on kien thuc co ban

Trường THPT Phú Thònh Đề cương ôn tập Văn học 12 NGUYỄN ÁI QUỐC – HỒ CHÍ MINH I. QUAN ĐIỂM SÁNG TÁC CỦA HỒ CHÍ MINH: Hồ Chí Minh xem văn nghệ là một hoạt động tinh thần phong phú và phục vụ có hiệu quả cho cách mạng. Nhà văn phải có sự gắn bó sâu sắc với đời để từ đó khám phá và sáng tạo góp phần vào nhiệm vụ đấu tranh và phát triển xã hội. Người khẳng đònh “văn học nghệ thuật cũng là một mặt trận, anh chò em là chiến só trên mặt trận ấy”. Hồ Chí Minh chú ý đến đối tượng thưởng thức. Văn chương trong thời đại cách mạng phải coi quảng đại quần chúng là đối tượng phục vụ. Tác phẩm văn chương phải thể hiện tinh thần dân tộc của nhân dân và được nhân dân yêu thích. Người nêu kinh nghiệm chung cho hoạt động báo chí, văn chương. Viết cho ai? Viết cái gì? Viết như thế nào? Bên cạnh đó người chú ý đến mối quan hệ giữa phổ cập và nâng cao trong văn nghệ. Hồ Chí Minh quan niệm tác phẩm văn chương phải có tính chân thực. Người yêu cầu các nhà văn phải miêu tả cho hay, cho chân thật, cho hùng hồn sự phong phú của đời sống cách mạng, phải ca ngỡi, khẳng đònh cái cao đẹp, phê phán và phủ nhận cái xấu trong cuộc đời. Mặt khác nhà văn phải chú ý đến hình thức biểu hiện sau cho hấp dẫn , tránh lối viết cầu kì, xa lạ, nẵng nề. Tác phẩm văn chương phải thể hiện được tinh thần dân tộc của nhân dân. II. NHỮNG NÉT CHÍNH VỀ SỰ NGHIỆP VĂN HỌC : Hồ Chí Minh là một vò lãnh tụ cách mạng đồng thời là một nhà văn, nhà thơ lớn. Người đã để lại cho nhân dân ta một sự nghiệp văn chương lớn lao về tầm vóc, phong phú và đa dạng về thể loại và đặc sắc trong phong cách sáng tạo. Sự nghiệp văn học của HCM thể án tố cáo trực diện chế độ thực dân Pháp, và nói lên nỗi khổ đau của người dân xứ thuộc đòa. + Tuyên ngôn độc lập (1945) là áng văn hùng hồn, là văn kiện chính trò có giá trò lòch sử lớn lao tuyên bố quyền độc lập của dân tộc Việt Nam. + Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946) là tiếng gọi non sông trong giờ phút thử thách đặc biệt. + Di chúc (1969) là lời căn dnặ thiết tha, chân tình với đồng bào cả nước. b. Truyện và kí: cô đọng , sáng tạo giàu chất trí tuệ và tính hiện đại. Các truyện ngắn thường dựa vào sự kiện có thật, người viết hư cấu để thực hiện ý đồ của mình. Tác phẩm tiêu biểu: Lời than vãn của bà Trưng Trắc(1922), Vi hành (1923), Những trò lố hay là Varen và Phan Bội Châu (1925),… c. Thơ trữ tình: - Nhật kí trong tù: gồm 133 bài thơ chữ Hán viết trong nhà tù Tưởng Giới Thạch. Tập thơ phản ánh sâu sắc, sinh động và tài hoa, tâm hồn, nhân cách cao đẹp của Hồ Chí Minh. - Những bài thơ sáng tác trong thời kì Người ở Việt Bắc trước năm 1945 và trong chín năm kháng chiến chống thực dân Pháp có sự kết hợp chất trữ tình đằm thắm với cảm hứng anh hùng ca. Các bài thơ tiêu biểu: Pac Pó hùng vó, Tức cảnh Pác Pó, Rằm tháng giêng, Tin thắng trận,… - Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh (1990) tập hợp 36 bài thơ chữ Hán viết ở nhiều thời điểm, thể hiện nhiều đề tài khác nhau. Hồ Chí Minh để lại một di sản văn chương phong phú , độc đáo, có giá trò về nhiều mặt. Văn htơ Hồ Chí Minh thể hiện sâu sắc tâmhồn và khí phách cao đẹp của người anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới. Hồ Chí Minh là người đặt nền Giáo viên Nguyễn Thò Thúy Liễu 1 Trường THPT Phú Thònh Đề cương ôn tập Văn học 12 hiện ở những lónh vực sau: a. Văn chính luận: đây là những tác phẩm được viết với mục đích đấu tranh chính trò nhằm tiến công trực diện kẻ thù hoặc thể hiện nhiệm vụ cách mạng của dân tộc. Có những tác phẩm của Bác được coi là áng văn chính luận mẫu mực. Những tác phẩm tiêu biểu: + Bản án chế độ thực dân Pháp (1925) là bản loại của văn học người đều có phong cách riêng, độc đáo, hấp dẫn và có giá trò bền vững. Văn chính luận của HCM bộc lộ tư duy sâu sắc, giàu tri thức văn học, gắn lí luận với thực tiễn, giàu tính luận chiến, vận dụng có hiệu quả nhiều phương thức biểu hiện. Viết thành công những mẫu chuyện nhỏ là một nét độc đáo của tài năng tác giả trong văn xuôi. Truyện và kí của NAQ là những tác phẩm mở đầu và góp phần đặt nền móng đầu tên cho nền văn xuôi Cách mạng. Ngòi bút của Người trong truyện móng mở đường cho nền văn học cách mạng Việt Nam hiện đại. III. PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT: Hồ Chí Minh là người bước đầu đặt nền móng và mở đường cho nền văn học Cách mạng. Văn chương của Hồ Chí Minh có phong cách đa dạng mà thống nhất, đã kết hợp được sâu sắc tự bên trong mối quan hệ giữa chính trò và văn học, giữa tư tưởng và nghệ thuật, giữa truyền thống và hiện đại. mỗi thể ngắn rất chủ động và sáng tạo: có khi là giọng điệu sâu sắc, châm biếm thâm thúy và tinh tế. Chất trí tuệ và tính hiện đại là những nét đặc sắc trong truyện ngắn của NAQ. Về thơ ca, phong cách sáng tạo của Người rất đa dạng. Nhiều bài viết theo hình thức cổ thi hàm súc, uyên thâm, đạt chuẩn mực cao về nghệ thuật. Thơ của HCM mang đặc điểm của thơ cổ phương Đông. Những bài thơ hiện đại được người vận dụng qua nhiều thể loại, phục vụ có hiệu quả cho nhiệm vụ cách mạng. Thơ ca của Người gợi cảm, chứa chan nhiệt tình Cách mạng. 1. HOÀN CẢNH RA ĐỜI: Năm 1922, thực dân Pháp đưa Khải Đònh sang “mẫu quốc” nhân cuộc “đấu xảo thuộc đòa” tổ chức tại MacXây. Mục đích của bọn thực dân là vừa vuốt ve Khải Đònh vø lừa gạt dân Pháp khiến họ tin rằng sự “bảo hộ” của nước Pháp được dân VN hoan nghênh. Khi sang Pháp, Khải Đònh đã phô bày tất cả sự ngu dốt, lố lăng của một tên vua bù nhìn vô dụng khiến cho những người Việt Nam yêu nước hết sức bất bình. Thời gian này, NAQ đang hoạt động Cách mạng ở Pháp. Người viết nhiều tác phẩm công kích chuyến đi nhục nhã của Khải Đònh như “Con rồng tre”, “Sở thích đặc biệt”, “Lời than vãn của bà Trưng Trắc”, …Vi hành là tác phẩm cuối cùng nằm trong loạt tác phẩm đó, được đăng trên báo nhân đạo của Nhan đề có ý nghóa sâu sắc: Châm biếm hành vi “vi hành”của Khải Đònh 4. CHỦ ĐỀ : Bằng bút pháp trào phúng bật thầy và hình thức viết thư,tác giả đã phê phán một cách đích đáng sự lố lăng kệch cõm của tên vua bù nhìn KĐ ,vạch trần bản chất xấu xa của thực dân pháp và tội ác của chúng đối với dân thuộc đòa . 4. NỘI DUNG TÁC PHẨM A. Nội dung đả kích * Chân dung Khải Đònh: Qua mẫu đối thoại của đôi thanh niên Pháp,chân dung Khải Đònh hiện lên sinh động bằng bút pháp châm biếm - Ngoại hình: + Mũi tẹt, mắt xếch, mặt bủng như vỏ chanh + Trang phục: hắn khoác lên người cả bộ lụa là,bộ hạt cườm,có cả cái Giáo viên Nguyễn Thò Thúy Liễu 2 Trường THPT Phú Thònh Đề cương ôn tập Văn học 12 Đảng cộng sản VN năm 1923. 2. MỤC ĐÍCH SÁNG TÁC : Vi hành chủ yếu là vạch trần bộ mặt xấu xa của Khải Đònh - một tên vua bù nhìn vô dụng Vi hành cũng đả kích mạnh mẽ bọn thực dân Pháp với các chính sách “khai hóa” thâm độc và hành động vi phạm nhân quyền trắng trợn của chúng . 3. NHAN ĐỀ: + Tiếng Pháp:Incognito nghóa là đội một cái tên giả không để ai biết. Người Pháp dùng từ này ngụ ý chê bai, khinh miệt những kẻ có hành vi mờ ám,lén lút +Tiếng Hán: “Vi Hành”có nghóa là cuộc đi kín của những bậc tôn q trong xã hội xưa vì những mục đích cao thượng. thực dân Pháp ở các phương diện: + Bắt dân thuộc đòa uống rượu cồn,hút thuốc phiện,thi hành chính sách ngu dân + Bọn mật thám bủa vây,theo dõi,bắt bớ những người Việt Nam yêu nước đang hoạt động tại Pháp -Tác giả vạch ra cho thấy các hoạt động văn hóa xã hội Pháp +Báo chí Pháp chỉ chạy theo thò hiếu tầm thường :giết người,cướp của… +Thanh niên pháp sống hời hợt ,nông nổi ,háo danh . +Thái độ kỳ thò chủng tộc :mặt bủng như vỏ canh . → Bằng tình tiết khôi hài,tác giả vach ra những thủ đoạn xảo trá của chính phủ pháp cuộc sống của thanh niên pháp thời bấy giờ. B. Đặc sắc nghệ thuật: * Tạo tình huống nhầm lẫn: -Đôi thanh niên pháp tửơng nhầm NAQ là KĐ tái hiện chân dung kòch cởm lố lăng của KĐ là do cách nhìn ,sự đánh gía của người p chứ k phải của tác giả tăng sức thuyết phục c01 tính khách quan -Người pháp nhầm những ai có chụp đèn chụp lên cái đầu quấn khăn,ngón tay đeo đầy nhẫn + Điệu bộ: nhút nhát,lúng ta lúng túng Ngoại hình xấu xí,trang phục lố lăng kệch cỡm.Đây là bức chân dung biếm họa gây cười -Hành động: + Lén lút vi hành theo lệnh quan thầy Pháp + Vi hành đến trường đua,tiệm cầm đồ nếm thử cuộc đời của các cậu công tử bé Dưới con mắt người Pháp, Khải Đònh chỉ là một thứ đồ cổ, một con rối, một trò hề không hơn không kém. → Khải Đònh là một vò vua bù nhìn, bất tài, vô dụng, làm việc theo sự giật dây của thực dân Pháp. * Thực dân Pháp -Tác giả bóc trần các thủ đoạn bòp bợm xảo trá của * Hình thức viết thư. -Văn viết thư là thể văn tự do phóng túng. No ùcó thể chuyển cảnh chuyển giọng,chuyển đối tượng tượng rất linh hoạt,cuốn hút người đọc. + Cảnh trên xe điện ngầm :giọng mỉa mai châm biếm khách quan . + Cảnh tàu đỗ,tác giả nhớ về thời thơ ấu: giọng trữ tình thắm thiết bộc lộ nhơ ùquê nhớ nhà + Cảnh mật thám theo dõi:giọng văn,cợt nhã, đùa vui . + So sánh chuyến vi hành của KĐ với vua Thuấn ,vua Pie vạch ra bản chất ăn chơi của KĐ * Nghệ thuật trào phúng bậc thầy: -Xây dựng mâu thuẫn trào phúng làm nền : + Vò trí của vua >< tên hề rẽ tiền +Nghi thức đón tiếp >< mật thám rình rập . - Sử dụng biện pháp cường điệu phóng đại (ngay đến chính phủ pháp cũng chẳng nhận ra khách thật của mình ) - Sử dụng lối chơi chữ vừa hài hước Giáo viên Nguyễn Thò Thúy Liễu 3 Trường THPT Phú Thònh Đề cương ôn tập Văn học 12 màu da vàng đều là đế An Nam đón tiếp bằng thái độ kỳ thò chủng tộc (hắn đấy xem hắn kìa) -Chính phủ Pháp nhầm k biết ai là KĐ nên phái người theo hộ giá “thầm kín ,rụt rè ,vô tư và hết sức tận t “cho mật thám theo dõi những người VN yêu nước, một sự vi phạm về nhân quyền ngay trên đất nước vần có tiếng là tự do, tôn trọng nhân quyền . vừa châm biếm mà ý vò sâu cay.dùng nhiều từ đẹp đẽ để diễn tả sự thật xấu xa. - Tiếng cười có nhiều sắc thái và đậm chất trí tuệ Tóm lại, hóm hỉnh và giễu cợt, nhầm lẫn và giả định, cùng với lối viết ngắn mang màu sắc văn xi hiện đại phương Tây, đã tạo nên tính chiến đấu của truyện “Vi hành”. “Vi hành” thể hiện sâu sắc tư tưởng chống chế độ thực dân Pháp và bọn bù nhìn tay sai. Nó tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật giản dị mà sắc bén, tính hiện đại và chất trí tuệ trong truyện ký của Nguyễn Ái Quốc viết bằng tiếng Pháp. I. HOÀN CẢNH RA ĐỜI Tháng 8.1942, Nguyễn ái Quốc lấy tên là HCM lên đường sang TQ để tranh thủ sự viện trợ của thế giới. Sau nửa tháng đi bộ đnế Túc Vinh, Quảng Tây (29 – 8-1942), Người bò chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam. Mười ba tháng ở tù, tuy bò đày ải vô cùng cực khổ, HCM avn64 làm thơ. Người đã sáng tác 133 bài thơ bằng chữ Hán ghi trong một cuốn sổ tay mà Người đặt tên là Ngục trung nhật kí II .NỘI DUNG CƠ BẢN . 1 .Ghi lại chân thực bộ mặt đen tối của chế độ nhà tù XHTQ . -Chế độ nhà tù:cực kỳ dã man ,đày đoạ tù nhân ,hối lộ :(Bốn tháng rồi,chia nước… ) -XHTQ:Quyền sống của con người k được bảo đảm +Đại biểu nước láng giềng đi công tác cũng bi bắt (đường đời hiểm trở) +Nhân đạo TQ bò bắt phi lí (cháu bé trong nhà lao Tân Dương ) 2.Bức chân dung tinh thần tự hoạ của HCM . -Tinh thần kiên cường bất khuất (bài tựa NKTT) -Tâm hồn mềm mại ,tinh tế ,nhạy cảm với mọi biến thái của thiên nhiên và lòng người (ngắm trăng,chiều tối …) -Phong thái ung dung tự tại ,hết sức thoải mái như bay lượn ở ngoài nhà tù (pha trò ,quá trưa ) -Nóng lòng sốt ruột như lửa đốt ,khắc khoải ngóng về tự do ,nhìn về tổ quốc (ốm nặng ) Giáo viên Nguyễn Thò Thúy Liễu 4 Trường THPT Phú Thònh Đề cương ôn tập Văn học 12 -Lạc quan tin tưởng :luôn hướng về bình minh và mặt trời hồng :(giải đi sớm ) -Trằn trọc lo âu không bao giờ nguôi nỗi đau lớn của dân tộc và nhân loại nhiều đêm một mình đối diện với vầng trăng?(đêm thu ,đêm lạnh …) III. NGHỆ THUẬT 1.Phong cách đa dạng: Hồn nhiên, bình dò ,cổ điển mà hiện đại ,chiến só mà thi só ,luôn ẩn hiện nụ cười thoải mái trẻ trung pha chút hóm hỉnh ,hài hước 2.Màu sắc cổ điển: -Giàu cảm hứng về vẻ đẹp thiên nhiên -Thiên nhiên được miêu tả bằng một vài nét chám phá ,ghi linh hồn tạo vật -Nhân vật trữ tình ung dung ,nhân nhã tâm hồn hoà hợp thiên nhiên như một ẩn só. 3.Kết hợp giữa màu sắc cổ điển và tinh thần hiện đại : -Hình tượng thiên thiên luôn vận động hướng về ánh sáng tương lai -Nhân vật trữ tình là một chiến só ,vượt lên trên mọi cảnh khó khăn . - Tinh thần dân chủ thể hiện sâu sắc ở đề tài , tư tưởng, nhân vật trữ tình. 4. Thể loại :thơ chữ hán ,tứ tuyệt ,cổ điển 5. Hình ảnh: ước lệ tượng trưng. Hồ Chí Minh “Quyện đ iểu quy lâm tầm túc thụ Cơ vân mạn mạn đ ộ thiên khơng; Sơn thơn thiếu nữ ma bao túc, Bao túc ma hồn lơ d ĩ hồng”. I. HOÀN CẢNH SÁNG TÁC “Mộ” (Chiều tối) bài thơ thất ngơn tứ tuyệt số 31. Hồ Chí Minh viết bài thơ này đang trên đường bị giải tới nhà lao Thiên Bảo. Sau một ngày dài bị giải đi, trời tối dần. II. PHÂN TÍCH 1. Thiên nhiên lúc chiều muộn: Hai câu đầu tả cảnh bầu trời lúc chiều tối. Cánh chim mỏi (quyện điểu) về rừng tìm cây trú ẩn. Áng mây lẻ loi, cơ đơn (cơ vân) trơi lững lờ trên tầng khơng. Cảnh vật thống buồn. Hai nét vẽ chấm phá (chim và mây), lấy cái nhỏ bé, cái động để làm nổi bật bầu trời bao la, cảnh chiều tối lặng lẽ và buồn. Cánh chim mỏi và áng mây cơ đơn là hai hình ảnh vừa mang tính ước lệ trong thơ cổ tả cảnh chiều tối, vừa là hình ảnh ẩn dụ về người tù bị lưu đày trên con đường khổ ải mờ mịt vạn dặm: “Chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ Chòm mây trơi nhẹ giữa tầng khơng” 2. Sinh hoạt của con người nơi xóm núi: Giáo viên Nguyễn Thò Thúy Liễu 5 Trường THPT Phú Thònh Đề cương ôn tập Văn học 12 Trời tối rồi, tù nhân bị giải đi qua một xóm núi. Có bóng người (thiếu nữ). Có cảnh làm ăn bình dị: xay ngơ. Có lò than đã rực hồng (lơ dĩ hồng). Các chi tiết nghệ thuật ấy làm hiện lên một mái ấm gia đình, một cảnh đời dân dã, bình dị, “ấm áp”. Nếu chim trời, áng mây chiều đồng điệu với tâm hồn nhà thơ thì cảnh xay ngơ của thiếu nữ và lò than rực hồng kia như đang làm vợi đi ít nhiều nỗi đau khổ của người đi đày khi qua nơi miền sơn cước xa lạ. Tương phản với màn đêm bao trùm khơng gian, cảnh vật là “lò than đã rực hồng”. Tứ thơ vận động từ bóng tối hướng về ánh sáng. Nó cho ta thấy, trong cảnh ngộ cơ đơn, nặng nề, bị tước mất tự do, bị ngược đãi, người chiến sĩ cách mạng, nhà thơ Hồ Chí Minh vẫn gắn bó, chan hòa, gần gũi với nhịp đời thường cần lao. Câu thơ thứ 3 dịch chưa được hay. Chữ “cơ em” hơi lạc điệu. Thêm vào một chữ “tối” đã mất đi ý vị “ý tại ngơn ngoại” vẻ đẹp hàm súc của thơ chữ Hán cổ điển: “Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết lò than đã rực hồng” Bài thơ có cảnh bầu trời và xóm núi, có áng mây, cánh chim chiều. Chim về rừng, mây lơ lửng. Có thiếu nữ xay ngơ và lò than hồng. Đằng sau bức tranh cảnh chiều tối là một nỗi niềm buồn, cơ đơn, là một tấm lòng hướng về nhân dân lao động, tìm thấy trong khoảnh khắc chiều tối. Nghệ thuật mượn cảnh để tả tình. Điệu thơ nhè nhẹ, man mác bâng khng, đậm đà màu sắc cổ điển. Tinh tế trong biểu hiện, đậm đà trong biểu cảm là vẻ đẹp trữ tình của bài thơ “Chiều tối” này… Rất nhân hậu, rất người. I “Nhất thứ kê đề dạ vị lan, Quần tinh ủng nguyệt thướng thu san; Chinh nhân dĩ tại chinh đồ thượng, Nghênh diện thu phong trận trận hàn. II Đơng phương bạch sắc dĩ thành hồng, U ám tàn dư tảo nhất khơng; Nỗn khí bao la tồn vũ trụ, Hành nhân thi hứng hốt gia nồng” Hồ Chí Minh I.HOÀN CẢNH SÁNG TÁC Tảo giải (Giải đi sớm) là chùm thơ 2 bài 42, 43 trong “Ngục trung nhật ký” của Hồ Chí Minh. Giáo viên Nguyễn Thò Thúy Liễu 6 Trường THPT Phú Thònh Đề cương ôn tập Văn học 12 Trên đường chuyển lao từ Long An đến Đồng Chính, Hồ Chí Minh viết chùm thơ này. Như một trang ký sự của người đi đày thế nhưng đằng sau cảnh sắc thiên nhiên hé lộ một hồn thơ khống đạt, mạnh mẽ và tự tin, u đời. Bài I, ngay câu đầu ghi lại thời điểm chuyển lao: “Gà gáy một lần, đêm chửa tan”. Đó là lúc nửa đêm về sáng. Chỉ có chòm sao nâng vầng trăng lên đỉnh núi thu. Trăng sao được nhân hóa như cùng đồng hành với người đi đày. Cái nhìn lên bầu trời trong cảnh khổ ải thể hiện một tâm thế đẹp. Hai câu 3, 4 nói về con đường mà tù nhân đang đi là con đường xa (chinh đồ). Gió thu táp vào mặt từng cơn từng cơn lạnh lẽo. Trong câu thơ chữ Hán, chữ “chinh” chữ “trận” được điệp lại hai lần (chinh nhân, chinh đồ; trận trận hàn), làm cho ý thơ rắn rỏi, nhịp thơ mạnh mẽ. Nó thể hiện một tâm thế rất đẹp. Mặc dù áo quần tả tơi, thân thể tiều tụy nhưng người chiến sĩ vĩ đại vẫn đứng vững trước mọi thử thách nặng nề: đêm tối, đường xa, gió rét… Bài II, nói về cảnh rạng đơng . Cái lạnh lẽo, cái u ám của đêm thu còn rơi rớt lại chốc đã bị qt hết sạch. Phương đơng từ màu trắng đã thành hồng. Hơi ấm tràn ngập đất trời, vũ trụ. Trước một khơng gian bao la có màu hồng, có hơi ấm của rạng đơng, “chinh nhân” (người đi xa) đã hóa thành “hành nhân” (người đi). Hình như mọi đau khổ bị tiêu tan trong khoảnh khắc. Người đi đày đã trở thành con người “tự do”, thi hứng dâng lên dào dạt nồng nàn. Niềm vui đón cảnh rạng đơng đẹp và ấm áp. Một đêm lạnh lẽo đã trơi qua. Tứ thơ vận động từ tối qua rạng đơng tráng lệ, từ lạnh lẽo đến hơi ấm. Người đọc có cảm giác nhà thơ đi đón bình minh, đón ánh sáng và niềm vui cuộc đời. Chùm thơ “Tảo giải” cho thấy tinh thần chịu đựng gian khổ làm chủ hồn cảnh và phong thái ung dung, lạc quan u đời của nhà thơ Hồ Chí Minh trong cảnh đọa đầy. “Tảo giải” là bài ca của người đi đày, hàm chứa chất “thép” thâm trầm, sâu sắc mà “khơng hề nói đến thép, lên giọng thép”. “Vân ủng trùng sơn, sơn ủng vân Giang tâm như kính, tịnh vơ trần, Bồi hồi độc bộ Tây Phong Lĩnh Dao vọng Nam thiên ức cố nhân” Hồ Chí Minh I. XUẤT XỨ, HOÀN CẢNH SÁNG TÁC “Nhật ký trong tù” gồm có 133 bài thơ, phần lớn là thơ tứ tuyệt. Bài thơ “Mới ra tù, tập leo núi” khơng nằm trong số 133 bài thơ ấy. Một số tài liệu cho biết, ngày 10/9/1943, tại nhà giam Liễu Châu, Hồ Chí Minh đã giành được tự do. Ra tù, chân yếu, mắt mờ, tóc bạc. Người đã kiên trì tập luyện để phục hồi sức khỏe. Tập leo núi, và khi leo đến đỉnh núi, Bác cao hứng viết bài thơ này. Bài tứ tuyệt “Mới ra tù, tập leo núi” được Bác Hồ viết vào rìa một tờ báo Trung Quốc, kèm theo dòng chữ: “Chúc chư huynh ở nhà mạnh khỏe và cố gắng cơng tác. Ở bên này bình n”. Ngồi mục đích bí mật nhắn tin về nước, bài thơ thể hiện một tình u nước và thương nhớ đồng chí, bạn bè của Hồ Chủ tịch. II. PHÂN TÍCH 1. Hai câu đầu: Bức tranh sơn thủy hữu tình . Giáo viên Nguyễn Thò Thúy Liễu 7 Trường THPT Phú Thònh Đề cương ôn tập Văn học 12 Hai câu đầu là hai câu thơ tuyệt bút tả cảnh sơn thủy hữu tình. Có mây, núi ơm ấp quấn qt. Có lòng sơng như tấm gương trong, khơng gợn một chút bụi nào! Câu thơ dịch khá hay: “Núi ấp ơm mây, mây ấp núi, Lòng sơng gương sáng bụi khơng mờ” Ba nét vẽ chấm phá đã lột tả được cái hồn cảnh vật. Nghệ thuật sử dụng điệp ngữ, nhân hóa và so sánh đã làm hiện lên phong cảnh sơn thủy hùng vĩ và hữu tình. Bức tranh sơn thủy được miêu tả ở tầm cao và xa, đậm đà màu sắc cổ điển. Trong bối cảnh lịch sử bài thơ ra đời, hình ảnh mây, núi, lòng sơng mang hàm nghĩa sâu sắc, tượng trưng cho tâm hồn trong sáng, cao cả và thủy chung của con người. 2. Hai câu cuối : Tâm trạng của tác giả Hai câu 3, 4 thể hiện một tâm trạng rất điển hình của người chiến sĩ cách mạng đang ở nơi đất khách q người. Từ Tây Phong Lĩnh (Liễu Châu) đến Nam thiên là mn dặm xa cách. Vừa leo núi, dạo bước mà lòng bồi hồi, bồn chồn, khơng n dạ. Leo núi đến tầm cao rồi ngóng nhìn xa (dao vọng) trời Nam, q hương đất nước mà lòng xúc động “nhớ bạn xưa” (Ức cố nhân): “Bồi hồi dạo bước Tây Phong Lĩnh Trơng lại trời Nam nhớ bạn xưa” Ngơn ngữ thơ trang trọng, giàu biểu cảm, mỗi chữ là một nét, một mảnh tâm hồn của người chiến sĩ vĩ đại. “Bồi hồi”, “dao vọng”, “Nam thiên”, “ức cố nhân”… đó là tấm lòng của một con người nặng tình non nước “Đêm mơ nước, ngày thấy hình của nước – Cây cỏ trong chiêm bao xanh sắc biếc q nhà”… (Chế Lan Viên). Ức hữu, ức cố nhân,… là cảm xúc đằm thắm được diễn tả trong nhiều bài thơ “Nhật ký trong tù”. Lúc thì “Nội thương đất Việt cảnh lầm than” (ốm nặng). Khi thì “Nghìn dặm, bâng khng hồn nước cũ – Mn tơ vương vấn một sầu nay” (Đêm thu). Tóm lại, “Mới ra tù, tập leo núi” là một bài thơ tả cảnh ngụ tình đặc sắc. Tình u thiên nhiên gắn liền với tình u đất nước sâu nặng. Hàm súc và mầu sắc cổ điển là vẻ đẹp của bài thơ. Sắc điệu trữ tình trong thơ Hồ Chí Minh như dẫn hồn ta ngược thời gian nhớ một vần thơ Kiều tuyệt bút, lóng ta mãi rung động bồi hồi: “Bốn phương mây trắng một màu, Trơng vời Tổ quốc biết đâu là nhà” I. XUẤT XỨ, HOÀN CẢNH SÁNG TÁC “Từ ấy” - tập thơ 10 năm của Tố Hữu (1937 – 1946) hiện có 72 bài thơ. Bài “Tâm tư trong tù” là bài thơ số 30, được Tố Hữu viết tại nhà lao Thừa Thiên vào cuối tháng 4 năm 1939, mở đầu cho phần “Xiềng xích” của tập “Từ ấy”. Viết theo thể thơ tự do, 4 câu đầu được nhắc lại 2 lần trở thành điệp khúc gợi tả cảnh thân tù với bao nỗi buồn cơ đơn và lòng khao khát tự do. Câu cảm thán vang lên bồi hồi đầy ám ảnh: “Cơ đơn thay là cảnh thân tù! Tai mở rộng và lòng sơi rạo rực Tơi lắng nghe tiếng đời lăn náo nức Ở ngồi kia vui sướng biết bao nhiêu!” “Cảnh thân tù” là sàn lim với “mảnh ván ghép sầm u”, là nơi “lạnh lẽo bốn tường vơi khắc khổ”, là chốn “âm u” của địa ngục trần gian! Đối lập với “cảnh thân tù” là “tiếng đời lăn náo nức” – âm thanh của cuộc sống, là tiếng gọi của tự do. Một chữ “nghe” được nhắc lại nhiều lần, nhịp Giáo viên Nguyễn Thò Thúy Liễu 8 Trường THPT Phú Thònh Đề cương ôn tập Văn học 12 điệu thơ tha thiết ngân vang. Lòng u đời, u cuộc sống, niềm khao khát tự do càng trở nên sơi sục, mạnh mẽ: “Nghe chim reo trong gió mạnh lên triều Nghe vội vã tiếng dơi chiều đập cánh Nghe lạc ngựa rùng chân bên giếng lạnh Dưới đường xa nghe tiếng guốc đi về… (…) Nghe gió xối trên cành cây ngọn lá Nghe mênh mang sức khỏe của trăm lồi” Người chiến sĩ trẻ lần đầu bị thực dân Pháp bắt bớ, giam cầm. Hầu như suốt đêm ngày thao thức “lắng nghe” những âm thanh, “những tiếng đời lăn náo nức” lay gọi. Tâm tư xao xuyến, bồi hồi, mênh mang. Trong hồng hơn, tiếng dơi đập cánh nghe sao mà “vội vã”. Và giữa đêm khuya, một tiếng “lạc ngựa”, một cái “rùng chân”, một “tiếng guốc đi về”, tiếng “gió xối” - tất cả là âm thanh cuộc đời, gần gũi, thân quen, nhưng giờ đây trong cảnh thân tù những âm thanh ấy mang một ý nghĩa vơ cùng mới mẻ, đó là tiếng gọi tự do, là tiếng lòng sơi sục, trẻ trung và căng đầy nhựa sống. “Tâm tư trong tù” là sự thể hiện một cách chân thật, cảm động những suy ngẫm về tự do, để tự vượt mình, tự khẳng định mình của người chiến sĩ cách mạng trong xiềng xích uất hận. Phút mơ hồ về “một trời rộng rãi”, về một “cuộc đời sây hoa trái”, về “hương tự do thơm ngát cả ngàn ngày” đã bị nhà thơ tự phủ định. Cả một dân tộc đang quằn quại trong xích xiềng nơ lệ “đọa đày trong những hố thẳm khơng cùng”. Đất nước đang bị thực dân Pháp thống trị. Dù ở trong song sắt hay ở ngồi song sắt nhà tù, mỗi con người Việt Nam đều là vong quốc nơ. Nhận thức mới về tự do được diễn tả qua hai hình ảnh tương phản đầy ý nghĩa: “Tơi chiều nay, giam cấm hận trong lòng, Chỉ là một giữa lồi người đau khổ. Tơi chỉ một con chim non bé nhỏ Vứt trong lồng con giữa một lồng to” “Con chim non bé nhỏ” ấy đang bay đi trong bão táp. Cũng như trong bài thơ “Trăng trối” viết tại nhà tù Lao Bảo cuối năm 1940, Tố Hữu tự nhận mình là “tên lính mới”: “Và bên bạn, chỉ là tên lính mới – Gót chân tơ chưa dày dạn phong trần”. Vấn đề sống và chết được đặt ra một cách nghiêm túc, quyết liệt để khẳng định nhân cách và lẽ sống cao đẹp của người chiến sĩ cách mạng trong cảnh tù đày. Ánh sáng lý tưởng cộng sản chủ nghĩa, mẫn cảm chính trị… đã giúp nhà thơ trẻ vượt lên trên một tầm vóc mới. Khơng phải đến Tố Hữu mới có bài học về “uy vũ bất năng khuất” mà từ nghìn xưa ơng cha ta, tổ tiên ta đã nêu gương sáng “ngẩng cao đầu” đi tới cho con cháu trên hành trình lịch sử. Có điều, trong bài thơ này, Tố Hữu đã nối tiếp người xưa, làm rạng rỡ “mạch giống nòi”, sáng tạo nên những vần thơ mới sơi trào, hừng hực một quyết tâm chiến đấu kiên cường: “Tơi chỉ một giữa mn người chiến đấu Vẫn đứng thẳng trên đường đầy lửa máu Chân kiêu căng khơng thối bộ bao giờ!” Con đường phía trước là máu và nước mắt, là “đày ải”, là “thế giới của ưu phiền”, nhưng người chiến sĩ cách mạng vẫn sáng ngời niềm tin. Câu thơ vang lên trang nghiêm, hùng tráng như một lời thề chiến đấu: “Nơi đày ải là Đắc Pao, Lao Bảo Là Cơn Lơn, thế giới của ưu phiền? Tơi sẽ cười như kẻ sẵn lòng tin Giữ trinh bạch linh hồn trong bụi bẩn”. “Giữ trinh bạch linh hồn” là một cách nói “rất Tố Hữu” về giữ vững khí tiết cách mạng, lòng trung thành với Tổ quốc và lý tưởng cộng sản chủ nghĩa. Phần cuối, âm điệu dồn dập dư Giáo viên Nguyễn Thò Thúy Liễu 9 Trường THPT Phú Thònh Đề cương ôn tập Văn học 12 ba. Ngơn ngữ thơ trùng điệp. Một quyết tâm chiến đấu và hy sinh khơng súng đạn, máy chém nào của thực dân Pháp có thể khuất phục được: “Tơi chưa chết, nghĩa là chưa hết hận Nghĩa là chưa hết nhục của mn đời Nghĩa là còn tranh đấu mãi khơng thơi Còn trừ diệt cả một lồi thú độc!” Khép lại bài thơ là âm thanh một tiếng còi xa rúc gọi: “Có một tiếng còi xa trong gió rúc”. Đó là tiếng gọi lên đường đấu tranh. Như một mệnh lệnh trang nghiêm! Sống và chết vì tự do! Viết theo thể thơ mới, điệu thơ hùng hồn, mạnh mẽ, lý tưởng cách mạng, tinh thần chiến đấu hy sinh được khẳng định như một lời thề. Tâm tư trong tù phản ánh chân thực niềm khao khát tự do và dũng khí giữ vững niềm tin của người thanh niên cộng sản trong chốn tù ngục. Đó là phần đóng góp của thơ Tố Hữu trong “Từ ấy”. Đẹp nhất, đáng khâm phục nhất là Tố Hữu đã sống và chiến đấu như thơ ơng đã viết. Đó là bài học về nhân sinh quan cách mạng mà hơn nửa thế kỷ sau vẫn làm chấn động hồn ta. I. HỒN CẢNH LỊCH SỬ Ngày 19/8/1945 chính quyền ở thủ đơ Hà Nội đã về tay nhân dân ta. 23/8/1945, tại Huế trước hàng vạn đồng bào ta, vua Bảo Đại thối vị. 25/8/1945, gần 1 triệu đồng bào Sài Gòn - Chợ Lớn quật khởi đứng lên giành chính quyền. Chỉ khơng đầy 10 ngày, Tổng khởi nghĩa và Cách mạng tháng Tám đã thành cơng rực rỡ. Cuối tháng 8/1945, tại căn nhà số 48 phố Hàng Ngang, Hà Nội, lãnh tụ Hồ Chí Minh soạn thảo bản Tun ngơn Độc lập. Và ngày 2/9/1945; tại quảng trường Ba Đình, Hà Nội, Người thay mặt Chính phủ Lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hồ, đọc bản Tun ngơn Độc lập trước hàng chục vạn đồng bào ta, khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, mở ra một kỷ ngun mới Độc lập, Tự do. II. BỐ CỤC 1. Cơ sở pháp lý và chính nghĩa của bản Tun ngơn Độc lập (Từ đầu đến “khơng ai chối cãi được”) 2. Bản cáo trạng tội ác của thực dân Pháp và q trình đấu tranh giành độc lập của nhân dân ta (“Thế mà hơn 80 năm nay… Dân tộc đó phải được độc lập!”) 3. Chính phủ Lâm thời của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tun bố với thế giới (Phần còn lại). III. PHÂN TÍCH 1. Cơ sở pháp lý và chính nghĩa của bản Tun ngơn Độc lập là khẳng định quyền bình đẳng, quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc của con người. Đó là những quyền khơng ai có thể xâm phạm được; người ta sinh ra phải ln ln được tự do và bình đẳng về quyền lợi. Hồ Chủ Tịch đã trích dẫn 2 câu nổi tiếng trong 2 bản Tun ngơn của Mĩ và Pháp, trước hết là để khẳng định Nhân quyền và Dân quyền là tư tưởng lớn, cao đẹp của thời đại, sau nữa là “suy rộng ra…” nhằm nêu cao một lý tưởng về quyền bình đẳng, quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do của các dân tộc trên thế giới. Cách mở bài rất đặc sắc, từ cơng nhận Nhân quyền và Dân quyền là tư tưởng thời đại đi đến khẳng định Độc lập, Tự do, Hạnh phúc là khát vọng của các dân tộc. Câu văn “Đó là những lẽ phải khơng ai chối cãi được” là sự khẳng định một cách hùng hồn chân lí thời đại: Độc lập, Tự do, Hạnh phúc, Bình đẳng của con người, của các dân tộc cần được tơn trọng và bảo vệ. Giáo viên Nguyễn Thò Thúy Liễu 10 [...]... vợ cúng trình ma Mị trở thành con dâu gạt nợ Khổ hơn con trâu con ngựa, lùi lũi như con rùa trong xó cửa Mị toan ăn lá ngón tự tử Thương cha già, Mị chết khơng đành Ở lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi Một cái tết nữa lại đến Mị thấy lòng phơi phới Cơ uống rượu ực từng bát, rồi chuẩn bị lấy váy áo đi chơi A Sử đã trói đứng Mị bằng một thúng sợi đay A Phủ vì tội đánh con quan nên bị làng phạt vạ một... hung bạo của con sơng Ngơn ngữ sinh động giàu chất tạo hình * Tính cách trữ tình: Khi bộc lộ tính cách trữ tình, con sơng Đà lại là một dòng sơng đầy chất thơ, trở nên thân thiết với con người - Con sơng Đà tn dài như áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn khói núi mèo đốt nương xn” - Tác giả đã say sưa ngắm nhìn con sơng Đ à... nước và con người dào dạt một sức sống và niềm vui thiết tha: “Gió thổi rừng tre phấp phới Trời thu thay áo mới Trong biếc nói cười thiết tha” Cả đất trời “mát trong” ngào ngạt “hương cốm mới” mang theo trong làn gió thu nhẹ: “Sáng mát trong như sáng năm xưa Gió thổi mùa thu hương cốm mới” Cái hay của đoạn thơ là giàu cảm xúc hồi niệm hiện về trong hiện tại, “những ngày thu đã xa” sống lại trong “mùa... cho muối về bán, ăn của dân nhiều, giàu lắm, nhà có nhiều nương, nhiều bạc nhiều thuốc phiện nhất làng - Pá Tra cho vay nợ lãi, Mị trở thành con dâu gạt nợ nhà thống lí Tuổi xn và hạnh phúc bị cướp mất Mị sống khổ nhục hơn con trâu, con ngựa - A Phủ vì tội đánh con quan mà bị làng xử kiện, bị đánh, bị phạt vạ, trở thành kẻ ở nợ cho Pá Tra - Cảnh Mị bị A Sử trói đứng Cảnh A Phủ bị trói cho đến chết vì... một đứa con ở q nhà Ơng đã gửi cho Đào lá thư cầu hơn, lá thư quyết định số phận của Đào - Đào, một phụ nữ nhiều bất hạnh Người thơ, sồ sề, mặt đầy tàn hương, hàm răng khểnh, hai con mắt hẹp và dài, ngón tay rất to, chân ngắn Tóc khơ lại đỏ như chết, hàm răng phai khơng buồn nhuộm Lấy chồng từ 17 tuổi Chồng rượu chè, cờ bạc, bỏ đi Nam Đẻ được đứa con trai lên hai thì chồng chết, mấy tháng sau con chết... sống mới, con người mới Tác giả đã tránh được sơ lược như nhiều truyện khác, trái lại ơng đã tập trung miêu tả sự biến đổi số phận con người, sự hình thành những quan hệ đạo đức mới giữa con người, khẳng định những giá trị nhân đạo và lối sống trong xã hội mới Chất thơ của truyện một phần tốt ra ở những đoạn tả cảnh, tả người Lần đầu tiên, Nguyễn Khải vận dụng thành cơng đoạn trữ tình ngoại đề trong truyện... chính là thiên lương trong sạch của con người.Ơng là người vừa có tài vừa có nhân cách cao q 1 Giới thiệu chung về tác phẩm: Tùy bút “Người lái đò sơng Đà” là một trong những tác phẩm đặc sắc của Nguyễn Tn, được in trong tập tùy bút Sơng Đà (1960) Ở thiên tùy bút này nhà văn đã xây dựng được hai hình tượng đáng nhớ là con sơng đà và người lái đò Đây là hai hình tượng mang đậm dấu ấn phong cách của Nguyễn... tình thương, như cỏ non, như chim én đón xn về, như trẻ thơ đói lòng gặp sữa mẹ,… - Trở lại Tây Bắc là để đền ơn đáp nghĩa đối với những tấm lòng nhân hậu thủy chung: là em giao liên giữa rừng sâu “mười năm tròn chưa mất một phong thư”; là anh du kích với “chiếc áo nâu anh mặc đêm cơng đồn… đêm cuối cùng anh cởi lại cho con” Là bà mế Tây Bắc “năm con đau mế thức một mùa dài – Con với mế khơng phải... thơ “Tiếng hát con tàu” rút từ tập thơ “Ánh sáng và phù sa” xuất bản năm 1960 2 Bài thơ thể hiện sự gắn bó với đất nước và nhân dân trong kháng chiến cũng như trong kiến thiết hồ hình là để đền ơn đáp nghĩa, để trở về cội nguồn hạnh phúc cũng là tìm thấy nguồn vui trong lao động sáng tạo nghệ thuật III PHÂN TÍCH 1 Khổ thơ đề từ “Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc, Khi lòng ta đã hóa những con tàu Khi Tổ... nu là một hình ảnh mang tính biểu tượng cho con người Tây Ngun anh hùng, mà cụ thể trong tác phẩm là dân làng Xơman với những người con ưu tú :cụ Mết, Tnú, Dít, Heng,… bức trnah thiên nhiên rừng xà nu thật hùng vĩ với sức sống mãnh liệt, sinh sơi nảy nở khơng ngừng, bất chấp đạn đại bác tàn phá mỗi ngày Qua bức tranh thiên nhiên tác giả muốn khẳng định con người Tây Ngun vượt qua đau thương, quật khởi . khổ. Tơi chỉ một con chim non bé nhỏ Vứt trong lồng con giữa một lồng to” “Con chim non bé nhỏ” ấy đang bay đi trong bão táp. Cũng như trong bài thơ “Trăng. quại trong xích xiềng nơ lệ “đọa đày trong những hố thẳm khơng cùng”. Đất nước đang bị thực dân Pháp thống trị. Dù ở trong song sắt hay ở ngồi song sắt