TIỂU LUẬN CHUYÊN ĐỀ LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC

Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức MỞ ĐẦU Như biết, Pháp luật Đạo đức phận hình thái ý thức xã hội.Giữa chúng thường xuyên có mối quan hệ, tác động qua lại đan xen lẫn nhau, ảnh hưởng lẫn cho dù thân chúng có điểm riêng biệt Ngày nay, với phát triển vượt bậc xã hội tất lĩnh vực kinh tế, trị, khoa học, pháp luật mức độ đan xen, tác động qua lại Pháp luật đạo đức ngày có ảnh hưởng lẫn quan niệm Đảng ta "Quản lý xã hội pháp luật, đồng thời coi trọng giáo dục nâng cao đạo đức" Đã từ lâu lịch sử tư tưởng nhân loại hình thành quan niệm khác vấn đề Đặc biệt nhà tư tưởng Phương Đông, bật lên Khổng Tử - đại diện cho tư tưởng phái Nho gia Với tư tưởng Đức trị - coi giáo dục quản lý xã hội, người đạo đức Tất nhiên lấy đạo đức thay cho pháp luật, mà trình quản lý xã hội người phải có kết hợp hai yếu tố pháp luật đạo đức Song đáng tiếc lâu tồn lý thuyết mà Chính chọn đề tài: “Mối quan hệ đạo đức – pháp luật vai trò pháp luật việc xây dựng đạo đức nay” làm đề tài cho tiểu luận HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 1/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức NỘI DUNG CHÍNH Chương QUAN HỆ GIỮA ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP LUẬT 1.1 Khái niệm đạo đức pháp luật 1.1.1 Khái niệm đạo đức Đạo đức tượng xã hội phản ánh mối quan hệ thực bắt nguồn từ thân sống người Trong đời sống xã hội, đòi hỏi tất yếu người phải ý thức ý nghĩa, mục đích hoạt động khứ, tương lai Những hoạt động có chi phối quan hệ cá nhân, cá nhân xã hội Những mối quan hệ qui định giới hạn định nhằm đảm bảo lợi ích cộng đồng xã hội Những qui định tự giác tạo thành động lực cho phát triển xã hội Đó qui tắc, chuẩn mực hoàn toàn tự giác hành động cá nhân tất quan hệ xã hội Nói cách khác, đạo đức người xã hội Đạo đức hình thái ý thức xã hội, tổng hợp nguyên tắc, chuẩn mực xã hội, nhờ người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc người, tiến xã hội mối quan hệ người với người, cá nhân xã hội Quan niệm đạo đức hoàn toàn khác xã hội có giai cấp, có đấu tranh giai cấp, quan điểm vật lịch sử đạo đức chủ nghĩa Mác đối lập hoàn toàn với chủ nghĩa tâm tôn giáo Cùng quan điểm, góc độ khác đời sống, cách nhìn nhận đạo đức khác Quan niệm đạo đức theo lý luận vật lịch sử: “Đạo đức hình thái ý thức xã hội, xuất sớm lịch sử loài người Đạo đức tổng hợp quan niệm thiện, ác, trung thực, giả dối, đáng khen, chê, với quy tắc phù hợp với quan niệm đó, nhằm điều HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 2/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức chỉnh hành vi người xã hội, giai cấp, Đảng người khác” Quan niệm phổ thông: “Đạo đức phép tắc, vào chế độ kinh tế, chế độ trị mà đặt ra, quy định quan hệ người với người, cá nhân xã hội cốt để bảo vệ chế độ kinh tế, chế độ xã hội” Quan niệm Duberstin Linchevski: “Đạo đức hình thái nhận thức xã hội, tất nguyên tắc, quy định, tiêu chuẩn mà người tuân theo hành vi mình” Đạo đức xã hội có chức giáo dục, điều chỉnh nhận thức Từ nhận thức quy luật, chất, khái niệm đạo đức để nhận thức lại đạo đức Đạo đức xuất nơi có mối quan hệ (quan hệ cá nhân-cá nhân, cá nhân-tập thể, ), hành vi điều chỉnh mối quan hệ tự giác, mối quan hệ đạo đức mối quan hệ chủ quan khách quan người đạo đức thân có ý nghĩa nhân sinh quan Đó quy luật đạo đức nội dung đạo đức tồn xã hội định Bản chất đạo đức xã hội hình thái đặc biệt ý thức xã hội, điều chỉnh mối quan hệ xã hội, biện pháp giải khắc phục mâu thuẫn xã hội làm cho xã hội phát triển, tiến Các dạng đạo đức xã hội a Đạo đức xã hội công xã nguyên thủy Hình thái kinh tế xã hội công xã nguyên thủy hình thái kinh tế xã hội loài người Ý thức xã hội bắt đầu xuất từ “Ý thức bầy đàn đơn thuần” tiến tới “Ý thức xã hội nguyên thủy” Thông qua lao động, ngôn ngữ , người biểu lộ mối quan hệ tình cảm cá nhân cộng đồng Ở chế độ thị tộc, ý thức đạo đức gắn với sống tinh thần tổ tiên tôn giáo nguyên thủy, sinh từ biểu tượng mông muội, tối tăm người HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 3/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức với thiên nhiên, họ tìm vật tổ (tổ tem) để thờ cúng, đạo đức thể kinh nghiệm, truyền thống, phong tục tập quán điều cấm kỵ Chế độ công xã nguyên thủy ý thức cá thể đồng với ý thức tập thể (hòa tan lao động lợi ích cá nhân vào tập thể) Lợi ích cộng đồng thị tộc lao động tập thể quy định, nhân tố tạo đạo đức nguyên thủy Vậy thực chất đạo đức công xã nguyên thủy phản ảnh thực chất quan hệ lợi ích cá nhân tập thể - lợi ích đồng Dấu hiệu đạo đức nguyên thủy chưa trở thành quan hệ riêng biệt, chế định đơn giản, biểu tình cảm truyền thống thị tộc, tảng đạo đức công xã nguyên thủy hợp tác công Đạo đức nghĩa xuất tồn xã hội có đấu tranh giai cấp, đạo đức xuất công xã nguyên thủy trạng thái mờ Những dấu hiệu đạo đức thực ý thức đạo đức xã hội trình lao động tập thể trở thành chuẩn mực đạo đức xã hội Những dấu hiệu có tác dụng (tình cảm, tảng đạo đức xã hội, đạo đức thị tộc) b Đạo đức xã hội chiếm hữu nô lệ (CHNL) Xã hội CHNL xã hội bắt đầu xuất giai cấp, có đấu tranh giai cấp, quan niệm đạo đức không đồng mâu thuẫn, chức đạo đức biện pháp khắc phục mâu thuẫn giai cấp nhằm đè bẹp ý chí giai cấp bị trị (nô lệ) bảo vệ quyền lợi giai cấp thống trị (chủ nô) Sản xuất CHNL sở đạo đức CHNL - Đạo đức xã hội CHNL có tính chất đối kháng - Quan điểm đạo đức CHNL hiểu trùng khít với lý luận, tập tục, quy tắc ý chí tổ tiên (Logos: theo Héraclit quy luật vũ trụ, chuẩn mực đạo đức) - Quan niệm phẩm hạnh đấu tranh cho phẩm giá, mà xuất lòng nhân đạo Platon chia công dân theo ba đức tính: đức tính thông minh thuộc loại người triết gia, đức tính dũng cảm thuộc thủ lĩnh, đức HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 4/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức tính ôn hòa thuộc tầng lớp công dân tự Còn nô lệ không xếp công dân, giai cấp đông đảo xã hội CHNL không bảo vệ mặt luật pháp quan niệm đạo đức Đấu tranh cho bình đẳng, tự nguyên tắc đạo đức cao nhà tư tưởng tiến bộ, phẩm hạnh giúp người vươn tới hoàn thiện tính cách, đạo đức Tuy nhiên quan niệm tiến chỗ đứng cho giai cấp nô lệ! c Đạo đức xã hội phong kiến (PK) Xã hội phong kiến tồn đồng thời nhiều kiểu đạo đức: đạo đức giai cấp phong kiến (địa chủ, quý tộc, quan lại thống trị), đạo đức giai cấp nông dân người lao động Tư tưởng quyền uy trở thành nguyên lý đạo đức, đặt xã hội điều khiển giai cấp phong kiến thống trị Quyền uy ý chí giai cấp PK, áp đặt bắt buộc tầng lớp nhân dân phải phục tùng vô điều kiện “Quyền uy lấy phục tùng làm tiền đề”- Englels đạo đức phong kiến tiêu chuẩn, chuẩn mực hà khắc nông dân nhân dân lao động Lịch sử tư tưởng đạo đức nhân dân Việt Nam qua đấu tranh với giai cấp thống trị ngoại xâm hình thành bước, lúc đầu theo tư tưởng Phật giáo, tiến tới theo tư tưởng Nho giáo, Lão giáo, tam giáo đồng nguyên cuối Nho giáo độc tôn, trở thành tư tưởng đạo đức thống trị xã hội Việt Nam Nội dung đạo đức phong kiến Trí, Nhân, Dũng Quan niệm Khổng Tử cho rằng: đạo mối quan hệ ngũ luân (1 quân thần, phụ tử, phu thê, Huynh đệ, hữu, 1, 2, 3, tam cương) Người có đức (có trí, nhân, dũng) giải tốt mối quan hệ ngũ luân, đặc biệt tam cương Nội dung đạo đức phong kiến từ trí,nhân, dũng sau thành: Nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, Chế độ phong kiến coi trọng rèn luyện lễ Lễ toàn quy tắc lớn nhỏ đời sống, yêu cầu hàng ngày trật tự lễ giáo phong kiến HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 5/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức bắt người phải tuân theo Vì nông dân, nhân dân lao động, bị chà đạp, xung đột tư tưởng đạo đức phong kiến với nhân dân xẩy mối quan hệ tam cương, ngũ thường Nghĩa trung quân nghĩa mù quáng với tên vua tân bạo, xâm lược (vua coi bề chân tay bề coi vua ruột thịt; vua coi bề chó ngựa bề coi vua người dưng; vua coi bề cỏ rác bề coi vua cừu thù) Lịch sử tư tưởng đạo đức nhân dân Việt Nam thế: Khi vua người hết lòng dân nước nhân dân trung với vua trung với nước: Lê Lai liều cứu chúa; Dã Tượng Yết Kiêu quên cứu Trần Hưng Đạo; hàng vạn quân Tây Sơn xông lên trước đầu voi để bảo vệ chủ; vua chúa thối nát nhân dân vùng lên chống lại c Đạo đức xã hội tư Chủ nghĩa tư làm cho lực lượng sản xuất phát triển, trình độ xã hội hóa cao, sản xuất tập trung, suất lao động có hiệu rõ rệt, Đó mặt tích cực, giai cấp tư sản để lại cho xã hội nhiều hiệu tiêu cực đạo đức Đứng mặt lịch sử phát triển chủ nghĩa tư với chủ nghĩa cá nhân tư sản đóng vai trò tích cực buổi bình minh trình tích lũy tư bước suy đồi đạo đức, bóc lột giá trị thặng dư cách tàn bạo giai cấp công nhân nhân dân lao động Chính giai cấp tư sản tạo nên lớp người kiên cường đối trọng với chủ nghĩa tư lực lượng xã hội tiến công nhân, nhân dân lao động, có tư tưởng đạo đức đối lập với đạo đức tư Tuy nhiên nước tư chủ nghĩa phát triển, đạo đức xã hội giai cấp tư sản với chủ nghĩa cá nhân vị kỷ thống trị chủ yếu, nhà nước pháp luật tư bảo vệ, ngược lại đạo đức vô sản, đạo đức giai cấp công nhân nhân dân lao động không nhà nước luật pháp bảo vệ HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 6/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Phương thức sản xuất tư chủ nghĩa với quy luật giá trị làm cho đạo đức tư bảnchủ nghĩa lệ thuộc vào đồng tiền Đồng tiền thúc đẩy xã hội tư phát triển đồng thời trở thành uy lực mạnh mẽ kích thích động cơ, dục vọng thấp hèn hạ Vì sở đạo đức chủ nghĩa tư chủ nghĩa cá nhân Tư sản vị kỷ, quyền sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất bất khả xâm phạm, xâm phạm quyền sở hữu tư nhân phá vỡ nguyên tắc đạo đức Cạnh tranh chủ nghĩa tư làm cho sản xuất phát triển thủ đoạn phổ biến ngày gay gắt, ác liệt, trắng trợn có mang tính chất bạo lực, trở thành nhân tố đe dọa sở đạo đức nhân cách Tính giả dối bên che đậy hình thức quan hệ hào nhoáng bên ngoài, giương cao cờ chủ nghĩa cá nhân tư sản ngụy tạo dân chủ tư sản, ngụy tạo chủ nghĩa thực dụng tự tuyệt đối, sản sinh lớp người hưởng thụ khoái lạc đau khổ người khác, vô trách nhiệm với xã hội Khoa học kỹ thuật công nghệ phát triển với thành tựu kỳ diệu tạo điều kiện cho loài người xây dựng giới văn minh tiến bộ, bình đẳng, hữu nghị, chiến tranh, đói nghèo với đạo đức tiên tiến nhân văn, mặt khác chứa đựng nguy lực đen tối, phản động chống lại người, gây xung đột sắc tộc đưa nhân loại trở thành nạn nhân chết chóc đau thương ngày tinh vi độc ác Tóm lại Đạo đức tư chủ nghĩa hình thái ý thức xã hội mà gồm nhiều nội dung đạo đức giai cấp tư sản, công nhân nhiều lực lượng tiến khác Các kiểu đạo đức đo đan xen nhau, đấu tranh với mở rộng cho khả phát triển đạo đức tương lai đạo đức xã hội chủ nghĩa d Đạo đức xã hội xã hội chủ nghĩa Đạo đức xã hội chủ nghĩa xuất hình thành lòng tư chủ nghĩa, quan niệm đạo đức xã hội chủ nghĩa đối lập với tư chủ nghĩa Ở HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 7/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức nước xã hội chủ nghĩa bên cạnh việc hình thành hệ xã hội chủ nghĩa giai đoạn thấp đạo đức cọng sản chủ nghĩa vừa thoát khỏi đạo đức tư chủ nghĩa tàn dư đạo đức phi xã hội chủ nghĩa khác Đạo đức XHCN có đặc điểm - Đạo đức XHCN đạo đức tiến trình phát triển lịch sử xã hội loài người: + Quá trình phát triển lên cách mạng trình người lao động giải phóng làm chủ kinh tế, xã hội Vì đạo đức XHCN biểu trình giải phòng XH, giải phóng người + XHCN tồn nhiều thành phần kinh tế nhà nước điều hành lãnh đạo Đảng cộng sản, làm cho nhân dân lao động thực làm chủ đất nước Là tảng đạo đức thống lý tưởng dân tộc lý tưởng thời đại, người phát huy lao động sáng tạo phục vụ cho tiến xã hội mục tiêu người + Sự tiến đạo đức XHCN chỗ phạm vi ứng dụng luân lý không ngừng mở rộng, thâm nhập vào lĩnh vực đời sống - Đạo đức XHCN đạo đức có giá trị phổ biến nhân đạo: Các xã hội cũ, đạo đức trở thành phương tiện, công cụ để giai cấp thống trị đàn áp bóc lột nhân dân lao động Dưới chế độ XHCN, giai cấp công nhân đại diện cho lợi ích nhân dân lao động nắm quyền lợi ích người lao động toàn xã hội thống với nhà nước Nhà nước XHCN nhà nước dân, dân dân, điều kiện thuận lợi để giá trị đạo đức, phẩm chất cao đẹp nhân dân, dân tộc phát huy Ở xã hội cũ, giá trị sáng tạo nhân dân lao động đến, bị vùi dập, XHCN người lao động tham gia phát huy sáng tạo, giá trí ngày nhiều, đông đảo, nhân dân lao động vừa chủ thể, vừa động lực, vừa mục tiêu sáng tạo giá trị tinh thần văn hóa Nguyên tắc đạo đức XHCN HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 8/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Do đặc điểm mà đạo đức XHCN có nguyên tắc bản: - Lòng trung thành với lý tưởng XHCN nguyên tắc đạo đức cao cả: Đó xã hội người giải phóng, hoàn thiện, phát huy tiềm sáng tạo cá nhân người lao động Lòng trung thành với chủ nghĩa yêu nước: Trong tình yêu nước nhân dân lao động hàm chứa lý tưởng giải phóng người, giải phóng xã hội Chủ nghĩa yêu nước chân chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc thống với tình cảm quốc tế - Lao động sáng tạo nhằm cống hiến ngày nhiều cho xã hội nguyên tắc đạo đức: Lao động tự giác mong cống hiến cho xã hội để tự hoàn thiện trở thành nhu cầu thúc xã hội đ/v cá nhân Đạo đức công dân ( Hồ chí Minh toàn tập ) : - Tuân theo pháp luật - Tuân theo kỷ luật lao động - Giữ gìn trật tự chung - Nộp thuế kỳ số để xây dựng lợi ích chung - Hăng hái tham gia công việc chung - Bảo vệ tài sản công cộng - Bảo vệ tổ quốc 1.2 Khái niệm Pháp luật Pháp luật (Luật pháp) góc độ luật học hiểu tổng thể quy tắc xử có tính bắt buộc chung, Nhà nước đặt thừa nhận, thể ý chí giai cấp cầm quyền, Nhà nước đảm bảo thực biện pháp giáo dục, thuyết phục, cưỡng chế Luật pháp thông thường thực thi thông qua hệ thống tòa án quan tòa nghe tranh tụng từ bên áp dụng quy định để đưa phán công hợp lý Cách thức mà luật pháp thực thi biết đến hệ thống pháp lý, thông thường phát triển sở tập quán quốc gia HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 9/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Phần lớn quốc gia dựa vào cảnh sát pháp lý để thi hành luật pháp Cảnh sát pháp lý nói chung phải đào tạo chuyên nghiệp kiến thức, kỹ thực thi luật pháp trước cho phép có hành vi nhân danh pháp luật, chẳng hạn đưa cảnh báo trát đòi hầu tòa, thực thi việc tìm kiếm hay lệnh khác thực việc tạm giam, tạm giữ Bản chất luật pháp phản ánh chất Nhà nước đặt Nhà nước kiểu pháp luật kiểu Chính vậy, luật pháp có tính chất giai cấp Luật pháp có tính xã hội chứa đựng chuẩn mực chung số đông xã hội ủng hộ Nếu không luật pháp bi chống đối Luật pháp có tính dân tộc, nghĩa phù hợp với truyền thống, tập quán, giá trị đạo đức dân tộc đất nước Bản chất cho phép luật pháp gần gũi với dân chúng, dân chúng ủng hộ, mà có hiệu điều chỉnh lên quan hệ xã hội Luật pháp có tính thời đại, nghĩa phù hợp với trình độ phát triển kinh tế đất nước, có khả hội nhập với luật pháp quốc tế Về mặt nội dung, luật pháp có tính quy phạm phổ biến Luật pháp Nhà nước đặt ra, nên đối tượng điều chỉnh phổ biến (rộng rãi hơn) quy phạm xã hội khác Về mặt hình thức, luật pháp có tính chặt chẽ Để dân chúng biết phải biết ý chí Nhà nước, ý chí phải thể hình thức chặt chẽ Có hình thức luật pháp bản, tập quán pháp, tiền lệ pháp, văn quy phạm pháp luật Luật pháp đảm bảo Nhà nước Sau đặt luật pháp, Nhà nước đưa luật pháp vào đời sống thông qua quan Nhà nước, thiết chế trị, cán bộ, nguồn lực tài chính, phương pháp quản lý đặc biệt phương pháp cưỡng chế Pháp luật thực ba chức bản: 1) Chức tổ chức: quy định cấu trình tự hoạt động nhà nước cấp hệ hành khác xã hội (phân chia thẩm quyền trật tự hoạt động quan nhà nước, vị trí trật tự hoạt động mối quan hệ lẫn tổ chức quan HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 10/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Pháp luật có dựa nên tảng đạo đức, pháp luật bổ sung cho đạo đức, luật ngược lại với đạo đức xã hội Tuy nhiên, người sống có đạo đức chưa tuân thủ pháp luật ngược lại VD1: Tôi có người gia đình, biết người ăn cắp Theo pháp luật phải báo với công an Nhưng theo đạo đức phải đặt quan hệ ruột thịt hết Nếu báo công an làm theo pháp luật lại trái đạo đức ngược lại VD2: Khi đường, Tôi xe bình thường luật, bị xe khác đằng sau đâm phải Người ngã không sao, bình thường tiếp Theo pháp luật không sai, theo đạo đức người bất lịch Vì phải sống dung hòa đạo đức pháp luật Luật pháp đạo đức có mối quan hệ chặt chẽ với Điểm chung hai khái niệm chúng công cụ để điều chỉnh quan hệ xã hội Chỉ khác phương pháp điều chỉnh chúng mà Các quy chuẩn đạo đức điều chỉnh hành vi người mang tính tự giác, pháp luật công cụ có tính chế tài, tức người vi phạm bị xử phạt Một số quy chuẩn đạo đức phản ánh pháp luật nhiều nước Thực tế cho thấy, người hành động, họ vừa không làm việc trái pháp luật, phải thuận với đạo đức, lương tâm Đây mối quan hệ đạo đức pháp luật Pháp luật Đạo đức tối thiểu - Đạo đức Pháp luật tối đa Đạo đức pháp luật có nhiệm vụ mục đích điều chỉnh mối quan hệ người với giới xung quanh, pháp luật không làm hại buộc người ta phải tuân theo; đạo đức không làm hại cao giúp đỡ người khác, mang lại hạnh phúc cho người khác cách tự nguyện Pháp luật hệ thống nguyên tắc, qui tắc nhà nước ban hành buộc người dân phải thực HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 13/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Đạo đức hệ thống nguyên tắc, qui tắc, chuẩn mực mà dựa vào người ta thực niềm tin cá nhân, truyền thống sức mạnh dư luận xã hội Đạo đức pháp luật có nhiệm vụ mục đích điều chỉnh mối quan hệ người với giới xung quanh, pháp luật không làm hại buộc người ta phải tuân theo; đạo đức không làm hại cao giúp đỡ người khác, mang lại hạnh phúc cho người khác cách tự nguyện Đạo đức tiến tới giá trị Chân – Thiện – Mỹ nhân loại Vì người ta thường nói: Pháp luật Đạo đức tối thiểu - Đạo đức Pháp luật tối đa Một cháu bé tuổi bị bảo mẫu hành hạ cách dã man Một đêm hội từ thiện người đẹp doanh nhân hướng đồng bào nhọc nhằn vật lộn sau lũ biến thành trò đùa vô lương tâm kẻ háo danh Một chủ doanh nghiệp pha nước lã vào xăng bán cho thượng đế… Những vụ việc diễn thời gian qua làm đau lòng tất người có lương tri Những hành vi thiếu nhân văn không vấn đề nhức nhối đạo đức Vi phạm pháp luật chắn bị trừng phạt thích đáng Những hành vi đáng lên án nêu diễn ngày nhiều cứa vào lòng xã hội ta buộc người phải suy nghĩ trách nhiệm xã hội, trách nhiệm cộng đồng lớn Dù có chua chát phải thấy tượng nêu không ngẫu nhiên mà hệ môi trường xã hội có nhiều vấn đề mà không người đánh nét đẹp đúc kết từ ngàn đời, xúc phạm cốt cách Việt Nam Cốt cách Việt Nam giá trị đạo đức phổ biến xã hội thừa nhận với nội dung cụ thể lòng yêu nước, thiện, lương tâm, trách nhiệm Qua bao tháng năm, hệ người Việt sống với tinh thần "thương người thể thương thân", "nhiễu điều phủ lấy giá gương", "chị ngã em nâng" Nhưng đây, phận người Việt không tôn trọng nguyên tắc cao đẹp HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 14/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Điều đáng để người suy nghĩ Nhiều người cho kinh tế thị trường, đời sống kinh tế - xã hội có nhiều biến đổi tích cực, song nảy sinh tiêu cực Kinh tế thị trường với quy luật giá trị, quy luật cạnh tranh khía cạnh khuyến khích lối sống thực dụng, coi trọng giá trị vật chất, lợi ích cá nhân mà coi nhẹ giá trị tinh thần, lợi ích cộng đồng Cũng có người viện dẫn hành vi đáng bị lên án hình thành với xuống cấp hệ thống giáo dục… Và có lời hay người cho biểu xuống cấp trách nhiệm cộng đồng, ý thức xã hội? Dù nói cốt lõi pháp luật đạo đức, tảng vận hành xã hội Theo nhiều nhà nghiên cứu, đạo đức pháp luật có mối quan hệ biện chứng với nhau, tác động, ảnh hưởng lẫn Một xã hội có tảng đạo đức tốt sở để pháp luật thực nghiêm chỉnh tự giác Mặt khác, pháp luật nghiêm hỗ trợ đắc lực cho việc giữ gìn, phát triển đạo đức xã hội tốt đẹp Viện dẫn điều để thấy pháp luật chưa nghiêm, kỷ cương xã hội bị buông lỏng, tình nghĩa đồng bào bị xem nhẹ tất yếu tiếp tục phát sinh lối sống tha hóa hành vi vô nhân tính Như vậy, thấy, hành vi đáng lên án kể hệ lụy trình chuyển biến xã hội mà có không người coi thường pháp luật, coi thường giá trị đạo đức truyền thống… Như vậy, lúc hết, người Việt cần phải chung tay gây dựng bồi đắp cho hệ thống luật pháp việc áp dụng pháp luật nghiêm minh, tinh thần cộng đồng bền vững Đây tảng, điểm tựa để tẩy trừ, loại bỏ hành động bất lương khỏi đời sống xã hội HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 15/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Chương VAI TRÒ CỦA PHÁP LUẬT TRONG VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC MỚI HIỆN NAY Trong công đổi đất nước nay, việc tăng cường vai trò pháp luật đặt tất yếu khách quan Điều không nhằm mục đích xây dựng xã hội có trật tự, kỷ cương, văn minh, mà hướng đến bảo vệ phát triển giá trị chân chính, có ý thức đạo đức Trong trình phát triển lịch sử nhân loại, với Nhà nước, pháp luật đời nhằm điều chỉnh mối quan hệ xã hội Bên cạnh đạo đức dư luận xã hội, pháp luật công cụ quản lý xã hội chủ yếu Nhà nước Giữa đạo đức pháp luật có mối quan hệ qua lại, tác động tương hỗ lẫn Để nâng cao vai trò phát triển ý thức đạo đức, biện pháp tích cực khác, thiếu vai trò pháp luật ý thức pháp Pháp luật chặt chẽ, đầy đủ thi hành nghiêm chỉnh đạo đức đề cao, khả điều chỉnh giáo dục đạo đức mở HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 16/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức rộng ảnh hưởng cách toàn diện, tích cực đến hành vi, mối quan hệ người với người, người với xã hội Từ xuất hiện, pháp luật gắn với giai cấp cầm quyền Đối với xã hội có phân chia đối kháng giai cấp, hoạt động đời sống xã hội đưa vào khuôn khổ pháp luật nhằm mang lại lợi ích cho giai cấp thống trị Trên thực tế, pháp luật Nhà nước gắn với giai cấp tiên tiến thời đại thường phù hợp với xu hướng phát triển tiến bộ, bao hàm chuẩn mực, quy định nhằm bảo vệ lợi ích chân phẩm giá người Ngược lại, pháp luật Nhà nước gắn với giai cấp suy tàn, không vai trò lịch sử thường chứa đựng yếu tố trì trệ, bảo thủ, ngược lại lợi ích chân Trong trường hợp vậy, pháp luật không phản ánh yêu cầu đạo đức tiến bộ, phù hợp với xu hướng phát triển khách quan thời đại Trước đây, lịch sử, Nho giáo lấy đạo đức để răn dạy người Với chủ trương “đức trị”, Nho giáo “đạo đức hoá trị” đề cao, chí đến mức tuyệt đối hoá việc quản lý xã hội cách nêu gương, cảm hoá, làm cho dân chúng an tâm từ đó, hy vọng tạo nên ổn đình xã hội Tuy nhiên, bên cạnh ảnh hưởng to lớn, tích cực đời sống xã hội, Nho giáo có mặt hạn chế, tiêu cực bảo thủ Đối lập với chủ trương “đức trị” tư tưởng “pháp trị” Thực tế cho thấy, có vị vua đùng pháp luật để cai trị đất nước Với chủ trương “pháp trị”, họ có sách thiết thực, thưởng phạt phân minh, đưa xã hội vào sống có quy củ, vận hành theo khuôn khổ phép nước Tuy nhiên, tư tưởng “đức trị” “pháp trị” thời phong kiến, bên cạnh mặt tích cực, có tính chất phiến diện Thực ra, tư tưởng biện pháp khác mà lực thống trị sử dụng để củng cố địa vị quyền lực Trong xã hội không đối kháng giai cấp, Nhà nước người đại điện cho nhân dân lao động Cho nên, hoạt động Nhà nước hệ thống pháp luật HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 17/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức tự thân bao hàm ý nghĩa đạo đức Trên phương diện lý luận thực tiễn, pháp luật có vai trò bảo vệ giá trị chân chính, bảo vệ quyền lợi đáng người, đồng thời, tạo điều kiện cho người phát huy lực thực tiễn Việc thực thi pháp luật đồng nghĩa với việc đảm bảo thực tế quyền thiêng liêng người, tôn trọng giá trị xã hội Một hệ thống pháp luật hoàn chỉnh, thể đắn ý chí nguyện vọng số đông, phù hợp với xu vận động lịch sử góp phần thúc đẩy phát triển tiến xã hội Do đó, pháp luật đóng vai trò vô quan trọng việc bảo vệ đạo đức xã hội Có thể nói, pháp luật phương tiện thiếu cho tồn tái bình thường xã hội nói chung đạo đức nói riêng Bởi lẽ, “pháp luật biện pháp để khẳng định chuẩn mực đạo đức biến thành thói quen Chuẩn mực khó khẳng định vai trò pháp luật quan trọng nhiêu Vì vậy, buông lỏng pháp luật việc chưa chuẩn bị tiến đạo đức xã hội” Trong điều kiện kinh tế thị trường trình toàn cầu hóa nay, yêu cầu đặt pháp luật phải tác động tích cực đến đạo đức xã hội Nền kinh tế vận hành theo chế thị trường đòi hỏi cá nhân hoạt động phải tính toán chặt chẽ điều kiện khách quan hiệu kinh tế Khi đời sống kinh tế – xã hội có chuyển biến lớn, quan hệ người với người “mối quan hệ trực tiếp, cảm tính, chủ yếu bị chi phối nguyên tắc chuẩn mực phát triển ưu trội đạo đức” trước đây, mà cần bổ sung chuẩn mực, giá trị mới, tính kinh tế, tính hiệu quả… Ngay việc đánh giá đạo đức cần phải dựa tiêu chí đó, thước đo vốn có Đối với nước ta nay, việc tăng cường vai trò pháp luật, tạo môi trường thuận lợi cho hình thành phát triển ý thức đạo đức trở thành yêu cầu cấp thiết Quá trình xây dựng phát triển kinh tế thị HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 18/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức trường, Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa xã hội dân sự… đòi hỏi phải tích cực việc đưa pháp luật vào đời sống, hình thành phát triển ý thức pháp luật, đồng thời, xã hội hóa tri thức, nâng cao trình độ dân trí, tạo sở nâng cao đạo đức lên trình độ lý pháp lý khoa học, chuyển thói quen điều chỉnh xã hội theo “lệ”, chủ yếu cảm thông sang điều chỉnh xã hội pháp luật nguyên tắc công bình đẳng xã hội Trong quan niệm chuẩn giá trị đánh giá đạo đức, tính khách quan, khoa học lý thay cho tuỳ tiện vấn dựa sở kinh nghiệm, cảm, tình Sự điều chỉnh xã hội pháp luật (với nguyên tắc tất người bình đẳng trước pháp luật) làm cho thành viên xã hội tự phát huy khả sáng tạo môi trường lành mạnh – môi trường vận hành có trật tự, nếp, kỷ cương xã hội động, phát triển văn minh Đó nhu cầu tình cảm, trách nhiệm yêu cầu đạo đức công dân giai đoạn Công đổi nước ta diễn điều kiện cách mạng khoa học công nghệ đại Thực tế đòi hỏi thúc đẩy nâng cao trình độ dân trí, trình độ nghề nghiệp cho lực lượng lao động xã hội hóa tri thức khoa học Từ đó, trình độ nhận thức cá nhân toàn xã hội nâng lên, làm cho khả điều chỉnh đạo đức biến đổi phát triển theo chiều hướng tích cực Sự biến đổi biểu tính lý cao việc đánh giá, lựa chọn giá trị chuẩn mực đạo đức Mỗi người hoạt động có ý thức việc tôn trọng pháp luật, có lĩnh đấu tranh công lẽ phải, biết trân trọng hướng tới đúng, tốt đẹp Có thể nói, việc chuyển điều chỉnh mối quan hệ cá nhân xã hội với thói quen theo “lệ”, nặng đạo đức sang điều chỉnh pháp luật, đề cao tính nhân chuyển biên quan trọng đời sông xã hội Bởi lẽ, việc hình thành ý thức pháp luật công dân điều kiện để nâng cao ý thức đạo đức lực thực HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 19/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức hành vi đạo đức cá nhân, đồng thời sở để phát triển đạo đức xã hội Chúng ta biết, pháp luật đạo đức góp phần bảo vệ giá trị chân chính, liên quan đến hành vi đụng chạm đến lợi ích người xã hội Pháp luật tham gia điều chỉnh quan hệ xã hội quy phạm, điều khoản quy định quyền nghĩa vụ chủ thể Các quy phạm pháp luật quy định chi tiết hành vi phép hành vi bị cấm đoán Đồng thời, chúng xác định cụ thể cách cư xử lẫn hình phạt áp dụng chủ thể vi phạm Ngoài ra, pháp luật thực điều chỉnh mối quan hệ người xã hội bắt buộc, cưỡng chế từ bên Trong đó, đạo đức lại điều chỉnh mối quan hệ dư luận xã hội, giác ngộ thúc từ bên Sự khác biệt lại thống sở để pháp luật đạo đức bổ sung hỗ trợ cho Do vậy, nói, pháp luật công cụ để quản lý Nhà nước, mà tạo môi trường thuận lợi cho hình thành phát triển ý thức đạo đức Thực tế năm vừa qua nước ta cho thấy, hệ thống pháp luật việc thi hành pháp luật có tác động rõ rệt đến đời sống xã hội Những quy định Hiến pháp, luật văn luật đề cao tính nhân đạo nhân văn bảo đảm tính hợp hiến, hợp pháp Nhà nước mà nhân dân chủ nhân dân làm chủ Nói hơn, hệ thống pháp luật phục vụ cho việc thực thi lợi ích người, đặc biệt lợi ích người lao động Vì vậy, nguyên tắc định hướng cho việc xây dựng nội dung hệ thống pháp luật, công bằng, nhân đạo, phát triển tiến người xã hội… nguyên tắc đạo đức mà nhân loại tiến đã, hướng tới Có thể nói, pháp luật góp phần lớn việc hình thành ý thức tôn trọng chấp hành quy phạm chung, giúp người có hành vi ứng xử văn minh, phù hợp với chiều hướng phát triển tiến thời đại HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 20/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Trong hệ thống văn pháp luật nước ta, kể Hiến pháp, luật văn luật thường có nhiều quy phạm pháp luật ghi nhận giá trị, chuẩn mực đạo đức Đặc biệt, Hiến pháp năm 1992 khẳng định: “Nghiêm trị hành động xâm phạm lợi ích Tổ quốc nhân dân, xây dựng đất nước giàu mạnh, thực công xã hội, người có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện” Ngoài ra, luật, Bộ luật hình sự, Bộ luật dân sự, Luật hôn nhân gia đình, Luật bảo vệ chăm sóc trẻ em… xây dựng sở chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc Vì vậy, nhấn mạnh rằng, pháp luật vừa công cụ hữu hiệu việc bảo tồn giá trị truyền thông, vừa góp phần bồi đắp nên giá trị có ý thức đạo đức Việt Nam vốn nước phát triển, lại chuyển sang xây dựng kinh tế thị trường Trong điều kiện vậy, hiểu biết pháp luật phận nhân dân với bất cập hệ thống pháp luật dẫn đến tình trạng vi phạm kỷ cương xã hội, coi thường pháp luật Nạn tham nhũng hành vi làm ăn bất lương, vượt khuôn khổ pháp luật ngày gia tăng Những biểu xuống cấp suy thoái đạo đức, đặc biệt “ở phận không nhỏ cán bộ, đảng viên, có cán có chức, có quyền” nỗi bất bình toàn xã hội Thực tế nhức nhối bắt nguồn từ nhiều nguyên nhân, có nguyên nhân pháp luật chưa đầy đủ thiếu chặt chẽ việc thi hành pháp luật chưa nghiêm, chưa công Trong bối cảnh vậy, luật pháp cần phải tỏ rõ sức mạnh để lập lại trật tự, kỷ cương Bởi lẽ, đạo lý không đủ mạnh để thuyết phục pháp lý phải tay Nếu dư luận xã hội chưa đủ độ để lên án luật pháp phải kết án” Những năm gần đây, quan chức nỗ lực việc tra, khám phá đưa xét xử công khai nhiều vụ trọng án, kiên trừng trị thích đáng kẻ phạm tội, thu lại cho đất nước lượng lớn tài sản Việc làm dư luận xã hội đồng tình, ủng hộ đúng, thiện, lên án sai, trừ ác, mà chứng tỏ vai trò vô quan trọng luật HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 21/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức pháp việc bảo vệ đạo đức lành mạnh hóa đời sung xã hội Có thể nói, tiến trình đổi đất nước, pháp luật góp phần đẩy nhanh nhịp độ phát triển kinh tế, trì tạo số chuyển biến khả quan mặt xã hội, góp phần không nhỏ việc củng cố tiềm lực quốc phòng, giữ vững an ninh trị trật tự an toàn xã hội, tạo lực đưa nước ta bước hội nhập với giới Chúng ta bước xây dựng sửa đổi, bổ sung hoàn thiện hệ thống luật pháp cho phù hợp với tình hình nhiệm vụ Nhiều văn pháp luật luật ban hành vào sống, đáp ứng nguyện vọng nhân dân Điều khẳng định thực tế là, pháp luật ngày hoàn thiện hơn, hoạt động tuyên truyền pháp luật phổ biến rộng rãi việc thực ngày nghiêm minh ý thức pháp luật nâng cao hơn, định hướng hành vi cho công dân tốt Tuy nhiên, thực tế, hệ thống pháp luật Nhà nước ta thiếu quy định cần thiết lĩnh vực quản lý kinh tế quy định quyền công dân Việc phổ biến, giáo dục pháp luật chưa trọng không nói bị xem nhẹ Công tác tra, kiểm tra, giám sát việc thi hành luật quan chức nhiều bất cập kinh nghiệm xây đựng hệ thống pháp luật quản lý xã hội pháp luật nhiều hạn chế Tâm lý tiểu nông, thói quen người sản xuất nhỏ làm cho nhiều người mang nặng tư tưởng phép vua thua lệ làng” Điều lý giải đời sống xã hội không người chưa có thói quen sống làm việc theo Hiến pháp pháp luật Trước đây, lúc sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh dặn: pháp luật để trừng trị người, mà công cụ bảo vệ, thực lợi ích người Đáng tiếc nước ta, phận dân chúng coi pháp luật trói buộc nên có tâm lý trốn tránh pháp luật Thực tế làm cho việc thực thi pháp luật trở nên phức tạp chưa đạt hiệu mong muốn Ngoài ra, đội ngũ cán trực tiếp thực thi luật pháp chưa thực công tâm, nghiêm minh, gương mẫu HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 22/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức việc chấp hành pháp luật tình trạng pháp luật bị buông lỏng tạo điều kiện cho tượng phản đạo đức xuất hiện, gây ảnh hưởng xấu đến việc xây dựng quan hệ xã hội lành mạnh tiến Pháp luật không loại trừ không phân biệt đối xử với Đứng trước pháp luật công dân có quyền nghĩa vụ ngang Pháp luật công cụ hữu hiệu để quản lý xã hội, điều chỉnh hành vi người theo hướng ngăn chặn, đẩy lùi xấu, ác khuyến khích, nâng đỡ, phát huy tốt, thiện vốn có người Việc thực thi pháp luật nhằm xây đựng xã hội có trật tự, kỷ cương, văn minh, tiến người cho người Với quan niệm vậy, pháp luật việc thực thi pháp luật môi trường nuôi dưỡng phát triển giá trị chân chính, có ý thức đạo đức Công đổi nước ta đặt nhiều vấn đề, có vấn đề phải tăng cường vai trò pháp luật Việc nâng cao vai trò, hiệu pháp luật không nhằm lập lại trật tự, kỷ cương xã hội, mà tạo môi trường thuận lợi cho việc hình thành phát triển ý thức đạo đức Để làm điều đó, đòi hỏi phải tiến hành cách đồng nhiều biện pháp quan trọng Trước hết, cần phải nhận thức đắn, đầy đủ sâu sắc vai trò pháp luật việc xây đựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Nhận thức đầy đủ vấn đề trình khó khăn lâu đài Trải qua thực tiễn xây dựng chủ nghĩa xã hội, Đại hội VIII Đảng nhấn mạnh rằng, cần phải “tăng cường pháp chế, xây đựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Quản lý xã hội pháp luật” Gần đây, Đại hội X Đảng khẳng định rằng, cần “Xây dựng chế vận hành Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, bảo đảm nguyên tắc tất quyền lực Nhà nước thuộc nhân dân, quyền lực Nhà nước thống nhất, có phân công, phối hợp quan việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp” Điều cho thấy, việc xây dựng bước hoàn thiện Nhà nước pháp quyền HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 23/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức trở thành vấn đề thực có ý nghĩa cấp bách điều kiện yêu cầu phát triển đất nước Bởi vì, vấn đề góp phần tăng cường sở pháp lý để người dân thực quyền làm chủ mình, mà tạo điều kiện thuận lợi cho việc hình thành nuôi dưỡng ý thức đạo đức Thứ hai, cần phải xây dựng đồng hoàn thiện hệ thống pháp luật Phương châm đạo Đảng ta là: “Hoàn thiện hệ thống pháp luật, tăng tính cụ thể, khả thi quy định văn pháp luật” Vấn đề có liên quan chặt chẽ với việc nghiên cứu giá trị, đặc biệt giá trị truyền thống Thông qua trình đó, lựa chọn chuẩn mực, giá trị phù hợp để luật hóa chúng, biến thành quy phạm chung xã hội mà công dân có nghĩa vụ thực đầy đủ, nghiêm chỉnh Có thể nói, vấn đề có ý nghĩa quan trọng thực cấp bách trình xây dựng xã hội tiến bộ, văn minh nước ta Thứ ba, để nâng cao vai trò hiệu hệ thống pháp luật, biện pháp trên, cần phải quan tâm đến chất lượng quan làm luật đội ngũ cán thực thi pháp luật Thực tế năm vừa qua cho thấy, đội ngũ cán trực tiếp thực thi pháp luật thiếu yếu lực, thiếu ý thức trách nhiệm, mà thiếu tâm người Đã có không trường hợp cán lợi dụng chức vụ, quyền hạn làm việc trái với sách pháp luật, xử lý không nghiêm trường hợp vi phạm, chí thân họ vi phạm pháp luật Do vậy, việc nâng cao chất lượng quan xây dựng đội ngũ cán thực thi pháp luật đáp ứng nhu cầu phát triển kinh tế – xã hội đất nước đòi hỏi cấp bách Thứ tư, để tăng cường vai trò pháp luật việc thực thi pháp luật phải nghiêm minh, công Đứng trước pháp luật, công dân bình đẳng quyền nghĩa vụ Tất hành động vi phạm pháp luật phải bị xử lý nghiêm khắc Trước đây, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng, hiệu lực pháp luật có người nghiêm chỉnh chấp hành Trong thực thi pháp luật, phía Nhà nước, việc tổ chức thực phải nghiêm minh, thưởng phạt phải rõ ràng, phía công dân, tất người không loại trừ HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 24/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức có nghĩa vụ, trách nhiệm thực pháp luật, có ý thức tôn trọng pháp luật Thứ năm, cần tổ chức tốt việc đưa pháp luật vào đời sống thông qua hoạt động giáo dục pháp luật Bởi vì, hệ thống pháp luật hoàn chỉnh chưa thể đem lại hiệu cao quy định không người biến thành hành động thực tế Trước đây, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhắc nhở: việc công bố đạo luật chưa phải xong, mà phải tuyên truyền giáo dục lâu dài thực tốt Theo Người, việc giáo dục pháp luật công đoạn quan trọng Nó không giúp nâng cao ý thức pháp luật cho người dân, mà tạo khả hình thành nhu cầu, tình cảm, chuẩn mực mới, đồng thời, góp phần củng cố ý thức nghĩa vụ, trách nhiệm đạo đức, ngăn chặn biểu xâm phạm lợi ích đáng người khác, khuyến khích hành vi hợp pháp hợp đạo lý Ngoài ra, để tạo môi trường thuận lợi cho việc hình thành ý thức đạo đức, cần phải đẩy mạnh chương trình kinh tế – xã hội, xoá đói giảm nghèo, tạo công ăn việc làm, chăm sóc sức khoẻ cộng đồng phải khắc phục thiếu sót sách quản lý kinh tế – xã hội, tiếp tục bổ sung, hoàn thiện văn pháp luật cho phù hợp với yêu cầu đất nước bối cảnh quốc tế Mặt khác, cần phải tăng cường nửa lực lượng, phương tiện, kinh phí cho quan bảo vệ pháp luật, xây dựng quan thực sạch, vững mạnh (Lê Thị Tuyết Ba – Tạp chí Triết học) KẾT LUẬN Trong đời sống xã hội, pháp luật có vai trò đặc biệt quan trọng Nó phương tiện thiếu bảo đảm cho tồn tại, vận hành bình thường xã hội nói chung đạo đức nói riêng Pháp luật không công cụ quản lý Nhà nước hữu hiệu, mà tạo môi trường thuận lợi cho phát triển ý thức đạo đức, làm lành mạnh hoá đời sống xã hội góp phần bồi đắp nên giá trị HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 25/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Muốn xã hội ổn định ngày phát triển, cần phải có hệ thống pháp luật hoàn chỉnh đồng để điều chỉnh hoạt động người toàn xã hội Sự hoàn thiện hệ thống pháp luật nâng cao hiệu thực thi pháp luật có ý nghĩa quan trọng nghiệp xây dựng đổi đất nước Chính vậy, Đảng ta khẳng định rằng, để góp phần đẩy nhanh phát triển kinh tế – xã hội, phải “hoàn chỉnh hệ thống pháp luật”, cụ thể là: “… tiếp tục đổi tổ chức hoạt động Quốc hội, Chính phủ, quan tư pháp, đẩy mạnh cải cách hành cải cách tư pháp, tăng cường hiệu lực hiệu hoạt động lập pháp, hành pháp tư pháp” Đó sở xã hội, sở pháp lý cho việc hình thành phát triển ý thức đạo đức điều kiện kinh tế thị trường nước ta TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Thị Tuyết Ba (2002), “Vai trò đạo đức phát triển kinh tế - xã hội điều kiện kinh tế thị trường”, Tạp chí Triết học (5), 26 – 28 Hoàng Xuân Châu (2002), mối quan hệ pháp luật với đạo đức kinh tế thị trường định hướng XHCN Việt Nam, Đại học Quốc gia Hà Nội HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 26/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Vũ Trọng Dung (Chủ biên) (2005), Giao trình Đạo đức học Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Thành Duy (2002), “Vai trò văn hoá đạo đức điều kiện phát triển kinh tế thị trường Việt Nam”, Tạp chí triết học (2), 18 – 22 Nguyễn Minh Đoan (2008), Vai trò pháp luật đời sống xã hội, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hoàng Thị Hạnh (2009), Gop phần tìm hiểu mối quan hệ đạo đức pháp luật, Diễn đàn thông tin khoa học xã hội, (7), 38 - 45 MỤC LỤC HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 27/26 .. .Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức NỘI DUNG CHÍNH Chương QUAN HỆ GIỮA ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP LUẬT 1.1 Khái niệm đạo đức pháp luật 1.1.1 Khái niệm đạo đức Đạo đức tư ng xã hội... Trang 12/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Pháp luật có dựa nên tảng đạo đức, pháp luật bổ sung cho đạo đức, luật ngược lại với đạo đức xã hội Tuy nhiên, người sống có đạo đức chưa... Nguyên tắc đạo đức XHCN HVTH: Lê Đức Thọ - Lớp : K25.TRI.ĐN Trang 8/26 Tiểu luận Chuyên đề Lịch sử tư tưởng đạo đức Do đặc điểm mà đạo đức XHCN có nguyên tắc bản: - Lòng trung thành với lý tư ng XHCN