Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác

Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác LỜI NÓI ĐẦU Triết học Hy Lạp di sản quý không dân tộc Hy Lạp, mà nhân loại Với tư cách hệ thống hoàn chỉnh, triết học Hy Lạp đời vào khoảng cuối kỷ VII, đầu kỷ VI trước Công nguyên tồn đến II – III sau Công nguyên, thời kỳ chiếm hữu nô lệ Với văn minh rực rỡ mình, Hy Lạp thu hút quan tâm quan tâm nhà nghiên cứu nay, thành tựu văn minh khiến người ta phải ngưỡng mộ, khâm phục Mặc dù triết học Hy Lạp cổ đại giai đoạn phát triển lịch sử tư tưởng Phương tây, tư tưởng triết học, thành tựu mà đạt phủ nhận Không thế, thành tựu triết học Hy Lạp có ảnh hưởng sâu sắc đến phát triển hầu hết trào lưu triết học sau Ph.Ăngghen đánh giá: “Từ hình thức muôn hình muôn vẻ triết học Hy Lạp, có mầm mống nảy nở hầu hết loại giới quan sau này” Có thể nói, triết học Hy Lạp cổ đại ghi mốc son chói lọi lịch sử tư tưởng mà đến tận ngày nay, giá trị cần nghiên cứu Một giá trị tư tưởng triết học Hy Lạp học thuyết nguyên tử Trong phạm vi tiểu luận chuyên đề, xin chọn đề tài “Học thuyết nguyên tử triết học Hy Lạp cổ đại” làm tên đề nghiên cứu Mục đích nêu lên nội dung giá trị quan điểm nguyên tử nhà triết học Hy Lạp cổ đại Tiểu luận có 18 trang Trang số 1/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG VỀ TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 1.1 Hoàn cảnh đời phát triển triết học Hy Lạp cổ đại 1.1.1 Về tự nhiên Hy Lạp cổ đại nôi triết học phương Tây Đây quốc gia rộng lớn có khí hậu ôn hòa Bao gồm miền Nam bán đảo Ban Căng (Balcans), miền ven biển phía Tây Tiểu Á nhiều đảo miền Egee Hy Lạp chia làm ba khu vực Bắc , Nam Trung Trung có nhiều dãy núi ngang dọc đồng trù phú, có thành phố lớn Athen Nam bán đảo Pelopongnedơ với nhiều đồng rộng lớn phì nhiêu thuận lợi cho việc trồng trọt Vùng bờ biển phía Đông bán đảo Ban Căng khúc khuỷu nhiều vịnh, hải cảng thuận lợi cho ngành hàng hải phát triển Các đảo biển Êgiê (Egée) nơi trung chuyển cho việc lại, buôn bán Hy Lạp với nước Tiểu Á Bắc Phi Vùng ven biển Tiểu Á đầu mối giao thương Hy Lạp nước phương Đông Với điều kiện tự nhiên thuận lợi nên Hy Lạp cổ đại sớm trở thành quốc gia chiếm hữu nô lệ có công thương nghiệp phát triển, văn hóa tinh thần phong phú đa dạng Nơi có nhiều triết gia mà triết lý họ trở nên bất hủ Vào thiên niên kỷ thứ III trước công nguyên, người Hy Lạp cổ đại định cư vùng đất: người Đôrien định cư phía Nam bán đảo Pêlôpône, đảo Creti số đảo khác nhỏ phía nam Êgiê; người Iônien định cư vùng đồng Áttích, đảo Ơbê vùng đất ven bờ phía Tây Tiểu Á; người Akeen chủ yếu định cư miền trung Hy Lạp; người Êôlien phía Bắc Hy Lạp, số đảo biển Êgiê vùng vên bờ biển Tiểu Á xây dựng nên lịch sử quốc gia thành thị Hy Lạp cổ đại Những tộc người cư trú bốn vùng đất có chung nguồn gốc, chung ngôn ngữ, tín ngưỡng, Tiểu luận có 18 trang Trang số 2/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác tôn giáo phong tục, tập quán Họ tự coi cháu thần Hêlen gọi quốc gia họ Hêllas - tức Hy Lạp Vùng đất Hy Lạp cổ đại trước rộng lớn nhiều so với ngày với cấu trúc địa hình phức tạp, phong phú gồm phần đất liền vô số đảo biển Êgiê, vùng duyên hải Ban Căng Tiểu Á Những di dân ạt từ kỷ thứ VIII đến hết kỷ thứ VI trước công nguyên chinh phạt thành công Alếchxan đại đế vào cuối kỷ IV trước công nguyên làm cho vùng đất mở rộng với đời quốc gia Hy Lạp hoá Đây điều kiện thuận lợi để Hy Lạp phát triển mạnh mẽ kinh tế thực giao lưu văn hoá dân tộc Là nôi văn hoá nhân loại, lịch sử Hy Lạp biết đến từ thời Kritô - Miken với văn hoá kỷ nguyên bạc lạc Akhây tạo Nền văn minh Kritô - Miken xuất vào cuối thiên niên kỷ thứ ba kéo dài đến kỷ thứ hai trước công nguyên Tuy nhiên thời kỳ nhắc đến liệu mờ nhạt Thời kỳ sử sách nhắc đến nhiều thời kỳ Hôme (thế kỷ XI - IX trước công nguyên) Được đánh dấu chuyển xã hội Hy Lạp với tan rã chế độ cộng sản nguyên thuỷ hình thành chế độ chiếm hữu nô lệ thúc đẩy phân công lao động diễn nông nghiệp trồng trọt chăn nuôi chinh phạt người Đônien Xã hội Hy Lạp thời kì phản ánh qua hai tập trường ca tiếng Iliát Ôđixê với nhân vật thiện chiến khẳng định sức mạnh cách dấn thân vào phưu lưu máu với chiến tranh vị thần ẩn chứa kiện lịch sử đầy bi kịch mà qua đó, bóng dáng hai giai cấp xã hội chiếm hữu nô lệ khắc hoạ rõ nét 1.1.2 Về kinh tế Cùng với hình thành phổ biến chế độ chiếm hữu nô lệ vào khoảng kỷ thứ X đến kỷ VIII trước công nguyên xuất công cụ sắt Về mặt kinh tế, từ xuất công cụ sắt thích hợp với vùng đất Hy Lạp khô cằn không thuận lợi cho việc tưới tiêu so Tiểu luận có 18 trang Trang số 3/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác với người Ai Cập người Sume người Babilon cổ đại Cuộc sống hoàn toàn phụ thuộc vào mức lên xuống sông Nin, sông Ti-gơ-rơ sông Ơ-phơ-rát công cụ sắt đem lại cho người Hy Lạp cổ đại uy quyền tự nhiên to lớn nhiều Đó nhân tố quan trọng giúp cho người Hy Lạp thoát khỏi kinh tế tự nhiên để tham gia vào quan hệ vật chất Sự phát triển công thương nghiệp tạo tầng lớp chủ nô Tầng lớp giàu có vốn chủ nô ngày khẳng định địa vị nhà nước thành thị Hy Lạp Việc cải, nô lệ nắm tay tầng lớp chủ nô thúc đẩy chế độ tư hữu tài sản phát triển nhanh chóng Việc sử dụng công cụ sắt sản xuất thủ công nghiệp khiến cho thủ công nghiệp thoát khỏi sản xuất nông nghiệp Nghề thủ công phát triển cao quy mô lớn thành phố Hy Lạp cổ đại Giữa thành phố nông thôn có đối lập gay gắt Sự phát triển nhiều thành phố Hy Lạp cổ đại quan hệ buôn bán diễn trung tâm lớn Các thành phố Hy Lạp cổ đại trở thành trung tâm buôn bán sản xuất hàng hoá sôi động, điều minh chứng xuất đồng tiền vào kỷ VII trước công nguyên Điều dẫn đến quan hệ trao đổi ngày gia tăng, Mác nói - quan hệ vật chất cá nhân mà địa vị xã hội họ xác định tài sản họ Kinh tế phát triển, phân công lao động diễn sâu sắc nhân tố quan trọng dẫn đến tan rã kinh tế tự nhiên mà với quan hệ huyết thống cộng đồng thị tộc ngày thay chế độ tư hữu với vai trò cá nhân ngày lớn họ tham gia vào quan hệ vật chất Engels nhận xét: “Phải có khả chế độ nô lệ xây dựng quy mô phân công lao động lớn lao công nghiệp nông nghiệp, xây dựng đất nước Hy Lạp giàu có Nếu chế độ nô lệ quốc gia Hy Lạp, khoa học công nghiệp Hy Lạp” 1.1.3 Về trị - xã hội Tiểu luận có 18 trang Trang số 4/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác Từ điều kiện kinh tế dẫn đến hình thành trị - xã hội, xã hội phân hóa làm hai giai cấp xung đột chủ nô nô lệ Lao động bị phân hóa thành lao động chân tay lao động trí óc Đất nước bị chia phân thành nhiều nước nhỏ Mỗi nước lấy thành phố làm trung tâm Trong đó, Sparte Athen hai thành phố cổ hùng mạnh nhất, nồng cốt cho lịch sử Hy Lạp cổ đại Thành bang Athen nằm vùng đồng thuộc Trung Hy Lạp, có điều kiện địa lý thuận lợi nên trở thành trung tâm kinh tế, văn hóa Hy Lạp cổ đại, nôi triết học Châu Âu Tương ứng với phát triển kinh tế, văn hóa thiết chế nhà nước chủ nô dân chủ Athen Thành Sparte nằm vùng bình nguyên, đất đai thích hợp với phát triển nông nghiệp Chủ nô quý tộc thực theo lối cha truyền nối Chính Sparte xây dựng thiết chế nhà nước quân chủ, thực áp tàn khốc nô lệ Do tranh giành quyền bá chủ Hy Lạp, nên hai thành phố tiến hành chiến tranh khốc liệt kéo dài hàng chục năm cuối dẫn đến thất bại thành Athen Cuộc chiến tàn khốc lưu lại suy yếu nghiêm trọng kinh tế, trị quân đất nước Hy Lạp Chiến tranh, nghèo đói nảy sinh nỗi dậy tầng lớp nô lệ Nhưng lại thất bại họ xuất phát từ nhiều lạc khác nhau, ngôn ngữ chung, quyền hạn, không tham gia vào hoạt động xã hội, trị Chớp lấy thời cơ, Vua Philíp phía Bắc Hy Lạp đem quân xâm chiếm toàn bán đảo Hy Lạp kỷ thứ II BC, Hy Lạp lần bị rơi vào tay đế quốc La Mã Tuy đế quốc La Mã chinh phục Hy Lạp, lại bị Hy Lạp chinh phục văn hóa Engels nhận xét “không có sở văn minh Hy Lạp đế quốc La Mã Châu Âu đại được” Vì điều kiện kinh tế, nhu cầu buôn bán, trao đổi hàng hóa mà chuyến vượt biển đến với nước phương Đông trở nên thường xuyên Chính tầm nhìn họ mở rộng, thành tựu văn hóa Ai Cập, Babilon làm cho người Hy Lạp ngạc nhiên Tất lĩnh vực, yếu tố nước bạn người Hy Lạp đón Tiểu luận có 18 trang Trang số 5/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác nhận, “Những người Hy Lạp mãi đứa trẻ không hiểu biết Ai Cập” Trong thời đại Hy Lạp xây dựng văn minh vô xán lạn với thành tựu rực rỡ thuộc lĩnh vực khác Chúng sở hình thành nên văn minh phương Tây đại Về văn học, người Hy Lạp để lại kho tàng văn học thần thoại phong phú, tập thơ chứa chan tình cảm, kịch hấp dẫn, phản ánh sống sôi động, lao động bền bỉ, đấu tranh kiên cường chống lại lực lượng tự nhiên, xã hội người Hy Lạp cổ đại Về nghệ thuật, để lại công trình kiến trúc, điêu khắc, hội họa có giá trị Về luật pháp, sớm xây dựng pháp luật thực nghiêm thành bang Athen Về khoa học tự nhiên, thành tựu toán học, thiên văn, vật lý… nhà khoa học tên tuổi Thalés, Pythago, Heraclite sớm phát Và đặc biệt, người Hy Lạp cổ lại di sản triết học vô đồ sộ sâu sắc 1.2 Đặc điểm triết học Hy Lạp cổ đại Đỉnh cao văn minh cổ đại triết học Hy Lạp cổ đại, điểm xuất phát lịch sử giới Nhìn chung triết học Hy Lạp có đặc trưng sau: Tiểu luận có 18 trang Trang số 6/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác - Thể giới quan, ý thức hệ phương pháp luận giai cấp chủ nô thống trị - Có phân chia đối lập rõ ràng trào lưu, trường phái, vật - tâm, biện chứng - siêu hình, vô thần - hữu thần - Gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên để tổng hợp hiểu biết lĩnh vực khác nhau, nhằm xây dựng tranh giới hình ảnh chỉnh thể thống vật, lại xảy Đã xây dựng nên phép biện chứng chất phác, hoang sơ - Coi trọng vấn đề người Triết học cổ Hy Lạp mang tính vật tự phát biện chứng sơ khai Tách khỏi yếu tố thần linh thống trị người từ xưa, đỉnh cao triết học cổ Hy Lạp triết gia Socrate Ông đề cập đến thân phận người Đa phần triết gia có xu hướng hướng ngoại Socrate quay hướng nội, ông đề cập đến đạo đức người Ưu điểm: - Triết học cổ hy lạp hồi chuông tỉnh thức giấc mộng thần thánh muôn đời người dân Hy Lạp Tách ly vai trò thần thánh khỏi ý thức hệ người - Vai trò tự nhiên người đề cập cách khách quan Nhằm đến tìm hiểu người tự nhiên từ đâu mà có đâu - Đạo đức lần lịch sử nhân loại đề cập - Là tảng cho trường phái triết học sau - Khoa học Duy nghiệm Duy lý manh nha hình thành - Trả lời phần câu hỏi: Con người có khả nhận thức giới không? Hạn chế - Triết học cổ Hy Lạp nằm tư trừu tượng chủ yếu - Các vấn đề triết học chưa rõ ràng, rời rạc chưa hệ thống hóa - Tuy có đặt vai trò người, chưa hoàn toàn tách khỏi yếu tố thần linh Tiểu luận có 18 trang Trang số 7/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác Triết học Hy Lạp-La Mã cổ đại tiếng chuông vàng, nhịp cầu vững chắc, nối bến bờ triết học sau Đến mà triết học Hy Lạp cổ đại mang đến cho nhân loại nguyên giá trị Triết học Hy Lạp cổ đại chia làm ba thời kỳ Thời ky tiền Socrate, thời kỳ Socrate thời kỳ cực thịnh, thời kỳ hậu Socrate Trong giai đoạn có nhiều triết gia bậc như: Thales, Anaximandre, Heraclite, Pythagore, Xenophane, Parmenide, Zenon, Anaxagore, Empedocle, Democrite, Socrate, Platon, Aristote…Triết lý Hy Lạp cổ đại viên gạch xây nên toàn nhà văn minh Châu Âu ngày Ta thấy bề mặt bề trái Châu Âu ngày qua triết học Hy Lạp cổ đại Điều làm cho sáng rực rỡ vũ đài triết học nhân loại trở nên bất hủ Marx nói: “Dại dột cho không thấy giá trị Hy Lạp cổ đại” Tiểu luận có 18 trang Trang số 8/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác CHƯƠNG QUAN NIỆM VỀ NGUYÊN TỬ Ở MỘT SỐ NHÀ TRIẾT HỌC HY LẬP CỔ ĐẠI TIÊU BIỂU 2.1 Leucippe (500 – 440 BC) Trường phái đỉnh cao triết học vật Hy Lạp cổ đại thể trường phái nguyên tử luận kỷ V – III BC Leucippe người sáng lập Démocrite người kế thừa phát triển Thuyết nguyên tử (atomisme) thành tựu rực rỡ triết học Hy Lạp cổ đại, chủ nghĩa vật cổ đại., người sáng lập học thuyết Leucippe (500 – 440 BC) Tư tưởng triết học ông trình bày nhiều tác phẩm, không lưu giữ được, người ta biết thuyết nguyên tử ông qua tác phẩm Démocrite (460 – 370 BC), qua trích dẫn nhà triết học khác Leucippe (500 – 440 BC) cho rằng, khởi nguyên vật chất bốn yếu tố (đất, nước, không khí, lửa) mà nguyên tử Như vậy, ông tiếp thu quan điểm Em-pe-đuốc-lơ đa khởi nguyên vật chất ông cho khởi nguyên không bó hẹp bốn yếu tố mà từ vô số nguyên tử Leucippe (500 – 440 BC), ông cho rằng, vật cấu thành từ nguyên tử Đó hạt vật chất tuyệt đối phân chia được, vô hạn số lượng vô hạn hình thức, vô nhỏ bé, thẩm thấu Các nguyên tử vô nhiều Chúng có hình thức kích Tiểu luận có 18 trang Trang số 9/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác thước khác Mọi vật cấu thành từ nguyên tử Nhưng vật lại tồn với muôn hình ngàn vẻ khác nhau; theo ông, khác vật hình thức xếp khác nguyên tử Hay nói cách khác, xếp khác hình thức nguyên tử tạo nên vật khác Đây đoán thiên tài Leucippe Leucippe tán thành quan niệm tồn Pác- mê-nít, Pácmê-nít phủ nhận không – tồn Leucippe lại khẳng định không – tồn Leucippe cho rằng, giới bên cạnh tồn – tức nguyên tử có không – tồn mà ông gọi chân không – “không gian rỗng” Nhờ có không gian rỗng mà nguyên tử vận động, kết hợp phân tán Quan niệm vận động Leucippe dừng lại vận động dịch chuyển vật thể không gian Đây hạn chế ông Vũ trụ theo Leucippe mà có, hình thành trình, thông qua lốc quay tròn nguyên tử Leucippe coi người có công lao hình thành định luận vật – tức thừa nhận mối liên hệ nhân vật, tượng Ông khẳng định: “Không có vật phát sinh cách vô cớ mà tất phát sinh đấy, tính tất nhiên” Quan niệm Leucippe có ý nghĩa lớn, bảo vệ chủ nghĩa vật đấu tranh chống lại mục đích luận chủ nghĩa tâm Tư tưởng ông không hiểu cách đầy đủ, ông để lại qua trang viết học trò ông tổng hợp Démocrite (460 – 370 BC) học trò Leucippe kế thừa phát triển thuyết nguyên tử luận phương diện Theo ông vũ trụ cấu thành hai thực thể nguyên tử chân không Hai thực thể nguyên vật tượng 2.2 Démocrite (460 – 370 BC) Đê-mô-crit (460-370 tcn) học trò Lơ-xip, người phát triển học thuyết nguyên tử Lơ-xíp lên trình độ Ông có óc bách khoa số người Hy-Lạp, tri thức uyên bác ông khiến nhiều nhà tư Tiểu luận có 18 trang Trang số 10/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác tưởng sau phải kinh ngạc Ông nhà văn, nhà toán học, nhà vật lý học, nhà tâm lý học, nhà sinh vật học, mỹ học, ngôn ngữ học, âm nhạc nhà kỹ thuật Về triết học, ông nhà vật lớn thời cổ đại, cầm đầu đấu tranh chống chủ nghĩa tâm tôn giáo, xây dựng nên Đường lối Đêmô-crít Ông coi nguyên tử nguyên giới Nguyên tử vật chất nhỏ nhất, không nhìn thấy được, phân chia, không màu, không mùi, không vị, không âm thanh, không nóng lên, không lạnh đi, không khô, không ướt chúng đồng chất, khác hình thức, trật tự tư Tính muôn vẻ vạn vật định hình thức cấu tạo, trật tự xếp tư nguyên tử chúng kết hợp với Nguyên tử tự vận động phía, chúng xô đẩy lại lẫn làm nên lốc nguyên tử theo nguyên tử ngày Vận động không tách rời vật chất, vận động vận dộng tự thân nguyên tử, vĩnh viễn, theo nhiều hướng tạo thành lốc nguyên tử Theo Démocrite, sở cấu tạo nên vật nguyên tử (tiếng Hy Lạp atom – nguyên tử, không phân chia nhỏ nữa) Là nhà vật xuất sắc triết học Hy Lạp cổ đại, kế thừa tư tưởng Leucippe phát triển thuyết nguyên tử lên trình độ cao Démocrite cho rằng, nguyên tử nguyên, sở cấu tạo nên vạn vật Nguyên tử đồng chất lại khác hình thức, nguyên tử có hình thức riêng; nghĩa nguyên tử tồn đa dạng số lượng hình thức Mọi vật cấu tạo từ nguyên tử, kết hợp nguyên tử tuỳ tiện ngẫu nhiên mà kết hợp theo trật tự Tiểu luận có 18 trang Trang số 11/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác giống chữ xếp theo thứ tự định để hình thành tư Ba, Bốn Nguyên tử khác tư giống chữ cái, N tư dọc N, tư ngang lại Z, M tư xuôi ngược lại chữ W Sự tồn đa dạng vật kết hợp đa dạng nguyên tử, trật tự liên kết nguyên tử tư xoay đặt nguyên tử Démocrite cho rằng, trình tự xếp nguyên tử không định khác vật mà nguyên nhân biến đổi trình tự, trật tự liên kết khác nguyên tử; nguyên tử - hạt vật chất nhỏ nhất, sở tồn tại, lại tồn bất biến Như vậy, Démocrite vừa kế thừa thuyết tồn bất biến Pác-mê-nit vừa kế thừa tư tưởng biện chứng Heraclit Đê-mô-crit thừa nhận tính nhân quy luật tượng tự nhiên, chống lại mục đích luận tâm Ông thừa nhận vai trò nhận thức cảm tính nhận thức lý tính, coi cảm giác bước đầu tri thức Ông thấy mối quan hệ biện chứng nhận thức cảm tính nhận thức lý tính “lý tính lấy dẫn chứng cho cảm giác” Ông người định nghĩa khái niệm, người sáng lập môn Lôgíc học quy nạp Ông quan niệm linh hồn tạo từ nguyên tử, thần thánh người tạo Ông tích cực tham gia đấu tranh trị chống bọn quân chủ chủ nô, bảo vệ cho chế độ dân chủ chủ nô Công lao lịch sử ông chỗ, ông môn đệ ông kiên trì quan điểm vật tự nhiên, đấu tranh chống chủ nghĩa tâm tôn giáo Quan điểm Démocrite vận động gắn liền với vật chất đoán thiên tài, tư tưởng có giá trị cho lịch sử triết học khoa học Démocrite cho rằng, vận động nguyên tử vĩnh viễn; ông cố gắng giải thích nguyên nhân vận động thân nguyên tử, động lực tự nhiên, tự Nguyên tử vận động chân không (khoảng trống) Chân không điều kiện nguyên nhân vận động Nguyên tử vận động theo Tiểu luận có 18 trang Trang số 12/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác nhiều chiều hướng khác nhau, va chạm tạo thành lốc hình thành vũ trụ Nếu A-na-xa-go giải thích động lực vận động từ nu-xơ; Em-pêđuốc-lơ lại giải thích động lực vận động từ động lực tình yêu căm thù, Démocrite cho động lực vận động nguyên tử tự thân, tự Như vậy, Démocrite tiến xa so với bậc tiền bối quan niệm vận động vật chất Mặc dù, ông chưa giải thích nguồn gốc vận động tự thân vật chất, lịch sử triết học ghi nhận đóng góp to lớn ông phương diện Démocrite xây dựng lý thuyết vũ trụ lập trường chủ nghĩa vật Nét đặc sắc lý thuyết vũ trụ ông dựa sở lý luận coi nguyên tử sở cấu tạo nên vật chất; thấm nhuần tinh thần biện chứng tự phát cổ đại Vì vậy, lý thuyết vũ trụ Démocrite có giá trị to lớn lịch sử triết học phương tây Démocrite cho rằng, vũ trụ hình thành trình thông qua lốc nguyên tử, lốc nguyên tử hình thành nên vũ trụ Nguyên tử tồn đa dạng hình thức vô tận mặt số lượng; chúng chuyển động không ngừng Nguyên tử chuyển động theo nhiều chiều hướng khác không gian vô tận vũ trụ, chúng xô đẩy va chạm tạo lốc nguyên tử Lớp lớp lốc nguyên tử đẩy nguyên tử nặng to quy tụ vào tâm, nguyên tử nhẹ nhỏ xa dần tâm vùng biên nhờ mà trái đất hành tinh hình thành Démocrite hình dung trình lốc nguyên tử hình thành nên vũ trụ giống lớp lớp đợt sóng biển đạp vào bờ làm cho viên đá loại, hình thù, kích thước, nặng nhẹ làm thành lớp bãi biễn 2.3 Êpiquya (341 – 270 TCN) Êpiquya sinh Samốt, sau ông đến Aten học tập sinh sống Ông giáo sư giảng dạy triết học Êpiquya nhà triết học vật, triết học ông gồm có ba phận: vật lý học nghiên cứu tự nhiên, lôgic học trình bày Tiểu luận có 18 trang Trang số 13/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác phương pháp nhận thức đạo đức học nêu lên quan niệm hạnh phúc người Ông tiếp tục bổ sung vào học thuyết nguyên tử Démocrite tư tưởng mới; ông cho rằng, nguyên tử không khác hình thức mà khác trọng lượng., chúng vận động theo chiều thẳng đứng từ xuống, giống rơi vật thể hay hạt mưa từ trời rơi xuống đất Trong trình rơi hạt va chạm vào nhau, quyện vào nhau, tách xa Từ đó, ông kết luận nguyên tử vận động theo quy luật nội chúng Démocrite thừa nhận vận động nội nguyên tử, khẳng định tính tất nhiên phủ định tính ngẫu nhiên Êpiquya tiến xa ông khẳng định tính tất nhiên tính ngẫu nhiên Êpiquya khẳng định, vật, đơn tổng số nguyên tử, mà chỉnh thể có đặc tính định Êpiquya nhà vật nhà vô thần luận, ông phê phán kiên bác bỏ học thuyết vô thần Démocrite Ông cho đạo đức tôn giáo không đồng với Mục đích sống khoái lạc Đó bình thản tâm hồn, không đau khổ Ông có quan điểm vô thần, thừa nhận có thần không can dự đến đời sống người Ông người đầu tiên, theo Mác, nêu lên tư tưởng “khế ước xã hội” mà sau Hốpxơ Rútxô phát triển Êpiquya quan niệm: mục đích triết học hạnh phúc người, tìm lạc thú, lạc thú theo Êpiquya khoái lạc tầm thường mà ban thưởng cho đạo lí, cho tu dưỡng tinh thần thực hành đạo đức Êpiquya cho người phải biết sử dụng đắn lạc thú Êpiquya chia lạc thú làm ba loại mà người ta có thái độ đối xử khác với chúng: loại thứ loại phải đề cao, loại thứ hai loại phải thừa nhận loại thứ ba loại phải lảng tránh Êpiquya đề nghị phải đề cao lạc thú "tự nhiên" "cần thiết", thừa nhận lạc thú tự nhiên, cần thiết lảng tránh lạc thú vừa không tự nhiên vừa không cần thiết Tiểu luận có 18 trang Trang số 14/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác KẾT LUẬN Hy Lạp nôi văn minh nhân loại.Ở xuất sớm đạt thành tựu rực rỡ mà ảnh hưởng in đậm phát triển tư tưởng triết học sau này.Thời kì nàynổi bật lên với tên tuổi nhà vật Đêmôcrit,Hêraclit,Arixtôt,Êpiquya… Trong điều kiện xã hội chiếm hữu nô lệ phát triển cao độ,ở người Hy Lạp nảy sinh tư tưởng triết học đủ màu sắc,các hình thái,các xu hướng.Cuộc đấu tranh quý tộc bình dân nô lệ,cuộc xung đột tầng lớp qúy tộc công thương lớp quý tộc ruộng đất nội giai cấp chủ nô phản ánh cách trung thực lĩnh vực triết học.Vì thế,ngay từ đầu tư tưởng triết học mang nặng tính giai cấp sâu sắc.Dưới mắt nhà triết hoc Hy Lạp cổ đại,triết học đời từ nhu cầu hiểu biết người.Quan niệm thể hình thức ngây thơ,phù hợp với nhận thức người thời cổ,nhưng đề cập tới môt khía cạnh sâu sắc sở nhận thức luận việc hình thành triết học Hy Lạp cổ đại.Chính xuất tri thức sơ khai việc phát minh năm có mười hai tháng,ba trăm sáu mươi lăm ngày Talet…,hình học Ơclit…,đã tạo điều kiện lớn thúc đẩy hình thành triết học.Những khám phá khoa học nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại cho thấy giả dối tranh vũ trụ quan nhân sinh quan tôn giáo thần thoại,đòi hỏi người phải có cách lý giải giới xung quanh sống Nền triết học vật Hy Lạp cổ đại đạt thành tựu rực rỡ mặt có cống hiến lớn lao vào kho tàng văn học loài người.Hơn hai mươi năm kỉ qua,thời đại nô lệ Hy Lạp lùi xa khứ lịch sử loài người,nhưng ngày nay,triết học Hy Lạp cổ đại giá trị nó.Nền văn minh đại Châu Âu bắt nguồn từ văn minh Hy Lạp hiểu đầy đủ văn hóa Châu Âu ngày không ngược thời gian để tìm hiểu thành tựu huy hoàng văn hóa Hy Lạp cổ đại,Ăngghen viết”chúng ta luôn phải quay với thành tựu triết học lĩnh vực khác dân tộc nhỏ bé này,một Tiểu luận có 18 trang Trang số 15/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác dân tộc mà tài hoạt động có tính chất toàn diện đảm bảo cho có địa vị mà dân tộc khác có tham vọng đạt tới lịch sử tiến hóa nhân loại” Điểm xuất phát cho phát triển triết học cổ đại chủ nghĩa vật triết học.Sự phát triển triết học vật Hy Lạp cổ đại trải qua tiến hóa phức tạp,đã phản ánh vấn đề giới,con người cách trung thực achx hội mà nhà triết học trước chưa làm được.Chủ nghĩa vật Hy Lạp cổ đại mộc mạc chât phác giá trị có ý nghĩa to lớn phát triển triết học nói riêng khoa học nói chung.Triết học Hy Lạp hoạt động trí tuệ,nó không vấn đề thấy hay tin,mà vấn đề suy nghĩ,và triết học có nghĩa suy nghĩ vấn đề theo phong cách tìm tòi chân tự Tiểu luận có 18 trang Trang số 16/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác TÀI LIỆU THAM KHẢO - Nguyễn Hữu Trọng, Các Vấn Đề Triết Học, Viện ĐH Huế, 1962 - Nguyễn Tiến Dũng, Lịch Sử Triết Học Phương Tây, nxb, Tổng Hợp TP.HCM, 2006 - Hà Thúc Minh-Minh Chi Đại Cương Triết Học Phương Đông Trường ĐHTHTPHCM 1994 - Nguyễn Ngọc Thu – Bùi Văn Mưa, Giáo Trình Đại Cương Lịch Sử Triết Học,nxb, Tổng Hợp TP.HCM, 2002 - Bộ GD – ĐT, Triết Học, nxb, CTQG, 1999 - Phạm Minh Lăng, Mấy Trào Lưu Triết Học Phương Tây, nxb, ĐH TH Công Nghệ, 1984 - Hà Thiên Sơn, Lịch Sử Triết Học, nxb, Trẻ, 2004 - Trần Thái Định, Triết Học Descartes, nxb VH, 2005 - SC TN Hương Nhũ, Tài Liệu Tham Khảo tai HV TP HCM, 2008 10 - Platon Biện minh cho Socrate, Tuyển tập, t.1 M.1982 11 - William S.Sahakan, MabelL, Sahakan, Lâm Thiện Thanh, Lâm Duy Châu biên dịch, Triết Gia Vĩ Đại, nxb Tp HCM 13 - Phạm Kim Khánh dịch, Đức Phật Phật Pháp, nxb Tôn Giáo, 1998 14 - Will Durant, Câu chuyện Triết Học, nxb QNĐN, 1994 15 - Kinh Tương Ưng I, HT Thích Minh Châu, nxb.Viện nghin cứu Phật học Việt Nam, 1996 16 - Nguyễn Hòa, Triết Học Cổ Hy Lạp Giản Yếu, Nxb Thanh Niên, 2002 Tiểu luận có 18 trang Trang số 17/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác MỤC LỤC Tiểu luận có 18 trang Trang số 18/18 ... trang Trang số 7/18 Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác Triết học Hy Lạp-La Mã cổ đại tiếng chuông vàng, nhịp cầu vững chắc, nối bến bờ triết học sau Đến mà triết học Hy Lạp cổ đại... đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác tưởng sau phải kinh ngạc Ông nhà văn, nhà toán học, nhà vật lý học, nhà tâm lý học, nhà sinh vật học, mỹ học, ngôn ngữ học, âm nhạc nhà kỹ thuật Về triết. . .Chuyên đề Lịch sử triết học Phương Tây trước Mác PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG VỀ TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 1.1 Hoàn cảnh đời phát triển triết học Hy Lạp cổ đại 1.1.1