Tiểu luận Chuyên đề Phương pháp nghiên cứu khoa học

Vì thế, tôi chọn đề tài “Quan điểm của Chủ nghĩa Mác – Lênin về phương pháp nghiên cứu khoa học, chức năng của phép biện chứng duy vật với tư cách là phương pháp luận phổ biến” làm tiểu

MỞ ĐẦU

Chưa bao giờ vấn đề phương pháp luận của khoa học lại được bàn đến nhiều như trong thời đại của chúng ta, nhất là từ giữa những năm 50, khi bắt đầu cuộc cách mạng khoa học - kỹ thuật và ngày nay là khoa học và công nghệ hiện đại Nhiều cuộc hội nghị, hội thảo quốc tế có tính chất chuyên đề trong từng nước, cũng như trên phạm vi thế giới bàn về vấn đề này đã được tổ chức Ở nhiều trường Đại học của các nước vấn đề phương pháp luận và phương pháp luận nghiên cứu khoa học được đưa vào chương trình giảng dạy

Trong lịch sử khoa học đã có những thời kỳ vấn đề phương pháp và phương pháp luận được đặc biệt chú trọng và có nhu cầu lớn vì khoa học gặp khó khăn và trở ngại không tiến lên được Sau khi có được những quan niệm mới, có bước đột phá trong lĩnh vực này thì đồng thời trong khoa học cũng diễn ra các bước ngoặt có tính cách mạng và khoa học có đuợc những thành công , những phát minh, thậm chí là những phát minh vạch thời đại Ngày nay người ta quam tâm đến vấn đề phương pháp và phương pháp luận không phải vì khoa học trì trệ, trái lại, khoa học đang phát triển rất nhanh với một tốc độ, mà theo cách nói của Các Mác, một ngày bằng 20 năm

Chính về lẽ đó mà việc nghiên cứu phương pháp và phương pháp luận là nhiệm vụ quan trọng đối với những người làm triết học nói riêng và đối với tất cả những người làm công tác nghiên cứu khoa học nói chung Vì thế, tôi chọn đề tài

“Quan điểm của Chủ nghĩa Mác – Lênin về phương pháp nghiên cứu khoa học, chức năng của phép biện chứng duy vật với tư cách là phương pháp luận phổ biến” làm tiểu luận cho chuyên đề Phương pháp luận nghiên cứu khoa học

NỘI DUNG

1 Quan điểm của Chủ nghĩa Mác – Lênin về phương pháp nghiên cứu khoa học.

Thuật ngữ phương pháp bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp Methodos (con đường nhận thức) theo nghĩa thông thường, phương pháp là cách thức, thủ đoạn được chủ thể sử dụng để đạt được mục đích nhất định Còn theo nghĩa khoa học, phương pháp là hệ thống những nguyên tắc được rút ra từ tri thức về các quy luật khách quan dùng để điều chỉnh hoạt động nhận thức vào trong thực tiễn nhằm thực hiện mục đích nhất định

Phương pháp là yếu tố quyết định sự thành công hay thất bại trong hoạt động của chủ thể “Phong trào cách mạng có khi giẫm chân tại chỗ, thậm chí thất bại nữa, không phải vì thiếu một phương hướng và mục tiêu rõ ràng mà chủ yếu vì thiếu một phương pháp cách mạng thích hợp” (Lê Duẫn, Dưới lá cờ vẻ vang , sự thật, Hà Nội, 1976, tr.34)

Chủ nghĩa duy tâm coi phương pháp là những nguyên tắc cơ bản do lý trí con người tự đặt ra Còn chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định rằng phương pháp không phải hình thành một cách chủ quan, tuỳ tiện Đó không phải là những nguyên tắc có săn, bất biến Tuỳ theo bản chất của đối tượng, mục đích của việc nghiên cứu, tìm ra bản chất của sự vật và mục đích của việc tác động, biến đổi sự vật, tuỳ theo điều kiện tồn tại của đối tượng, quy luật và xu thế vận động, phát triển của đối tượng mà chủ thể mới xác định, nghiên cứu và hành động như thế nào? sử dụng những phương tiện, công cụ, biện pháp gì? Trình tự tiến hành những bước như thế nào cho thích hợp Nói tóm lại, phương pháp không phải là thuần tuý chủ quan mà chủ yếu là do những điều kiện khách quan (bản chất, quy luật của sự vật, điều kiện tồn tại của sự vật, điều kiện hoạt động của chủ thể) quy luật

Phương pháp có nhiều loại và nhiều cấp độ khác nhau:

- Phương pháp riêng, phương pháp đặc thù (phương pháp chung) và phương pháp phổ biến

- Phương pháp nhận thức và phương pháp thực tiễn

Việc phân biệt các phương pháp trên chỉ có ý nghĩa tương đối Trong thực tế, các loại phương pháp đan xem, bổ sung lẫn nhau Cùng một đối tượng hay công việc có thể sử dụng nhiều phương pháp khác nhau, những cuối cùng chủ thể phải lựa chọn một phương pháp tối ưu mang lại hiệu quả cao nhất Lựa chọn phương pháp giản tiện để giải quyết công việc phức tạp tiết kiệm thời gian, chi phí đem lại hiệu quả cao trong điều kiện sự phát triển của khoa học và công nghệ hiện đại đang

là xu hướng được chú ý hiện nay

Theo quan điểm duy vật biện chứng (Chủ nghĩa Mác - Lênin), Phương pháp

là hệ thống những nguyên tắc được rút ra từ tri thức về các quy luật khách quan để điều chỉnh hoạt động nhận thức và thực tiễn nhằm thực hiện mục đích nhất định.

Theo Ăngghen, “Phương pháp không phải là điểm xuất phát mà là kết quả cuối cùng của sự nghiên cứu Phương pháp không phải là được ứng dụng vào giới

tự nhiên và lịch sử loài người mà là được rút ra từ trong giới tự nhiên và lịch sử loài người Không phải là giới tự nhiên và loài người thích ứng với phương pháp, mà trái lại, nguyên tắc chỉ đúng nếu nó thích ứng với giới tự nhiên và lịch sử”

Phương pháp luận là hệ thống những quan điểm, những nguyên tắc xuất phát chỉ đạo chủ thể trong việc xác định phương pháp cũng như trong việc xác định phạm vi, khả năng áp dụng chúng một cách hợp lý, có hiệu quả tối đa

Phương pháp luận là hệ thống lý luận về phương pháp nghiên cứu, phương pháp nhận thức và cải tạo hiện thực; là hệ thống chặt chẽ các quan điểm, các nguyên ký chỉ đạo việc tìm kiếm, xây dựng, lựa chọn và vận dụng các phương pháp Tất cả những lý luận và nguyên lý nào có tác dụng gợi mở, định hướng, chỉ đạo đều là những lý luận và nguyên lý có ý nghĩa phương pháp luận Trong số các nguyên lý ấy thì quan trọng nhất là :

- Các nguyên lý thế gipứi quan gắn liền với bản tính của khách thể được nghiên cứu đóng vai trò chỉ đạo, định hướng, gợi mở đối với quá trình tìm tòi, nghiên cứu

- Các nguyên lý, các nguyên tắc chung của bản thân một khoa học nào đó hay của các khao học khác có vai trò định hướng, gợi mở việc xem xét, nghiên cứu các sự vật hoặc cách thức sử dụng các tài liệu

- Lý luận về một hay về nhiều phương pháp (nội dung của các phương pháp; phạm vi; khả năng và nguyên tắc ứng dụng các phương pháp; mối quan hệ qua lại giữa các phương pháp) sẽ được sử dụng trong khoa học ấy

Với một cơ cấu như vậy phương pháp luận của các khoa học cụ thể sẽ bao gồm được cả cái chung và cả cái riêng, bao gồm được cả các nguyên lý và phương pháp phổ biến cũng như các nguyên lý và phương pháp của từng ngành khoa học hay một nhóm khoa học, sẽ tránh được quan điểm thực chứng muốn loại trừ các nguyên lý và phương pháp triết học ra khỏi phương pháp luận của các khoa học cụ thể

Như vậy, phương pháp luận không phải là một tập hợp tuỳ tiện các lý luận, các nguyên lý, cũng không phải là tập hợp máy móc các phương pháp được sử dụng trong một khoa học cụ thể nào Phương pháp luận cũng không phải là một khoa học độc lập đứng tách rời các khoa học; nó là một bộ phận không thể thiếu của bất cứ một ngành khoa học nào, bởi vì nó chính là lý luận hay học thuyết về phương pháp được sử dụng trong một ngành khoa học nào đó Do đó, mỗi khoa học đều có phương pháp luận của mình Song, điều này không ngăn sản sự tồn tại của một lý thuyết đóng vai trò phương pháp luận chung cho một nhóm ngành khoa học

Theo quan niệm chung hiện nay thì có; phương pháp luận riêng chỉ áp dụng cho một môn khoa học nhất định; phương pháp luận chung áp dụng cho một số bộ

môn khoa học; phương pháp luận chung nhất áp dụng được cho tất cả các bộ môn khoa học Phương phápluận chung nhất, phổ biến nhất chính là triết học

Tuy nhiên, triết học có nhiều loại, vì vậy chỉ có triết học khoa học - triết học mác xít được xét từ góc độ là học thuyết về phương pháp nhận thức và cải tạo thực tiễn, mới có thể đóng vai trò là phương pháp luận chung nhất Trong điều kiện hiện nay, các nguyên lý của triết học mác xít có thể phát huy đầy đủ và tốt nhất chức năng thế giới quan và phương pháp luận của nó Triết học mác xít có khả năng vạch ra phương thức chung để đạt đến tri thức lý luận, giúp cho việc xác định phương hướng nghiên cứu, cách đặt vấn đề và chỉ ra cách thức chứng minh các luận điểm Mặc dầu vậy, triết học mác xít với tư cách là phương pháp luận chung nhất và phổ biến nhất không thay thế phương pháp luận của các khoa học cụ thể

Triết học mác xít không đứng im một chỗ, nó có yêu cầu phải được phát triển và bổ sung Với tư cách là phương pháp luận phổ biến chung nhất, phương pháp luận phổ biến nó cần được thường xuyên hoàn thiện

2 Phép biện chứng duy vật và chức năng phương pháp luận của nó.

2.1 Nội dung cơ bản của phép biện chứng duy vật mácxít.

Sự phong phú và đa dạng của các sự vật, hiện tượng trong tự nhiên, xã hội và tư duy quy định nội dung phép biện chứng duy vật Nội dung của phép biện chứng duy vật bao gồm nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và nguyên lý về sự phát triển Đây là các nguyên lý có ý nghĩa khái quát nhất Các phạm trù, các quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật là sự cụ thể các nguyên lý trên Nghiên cứu và làm sáng tỏ các nguyên lý, các phạm trù, các quy luật cơ bản đó là nhiệm vụ của phép biện chứng duy vật Ph.Ăngghen nhấn mạnh: Vậy là từ trong lịch sử của giới tự nhiên và lịch sử của xã hội loài người mà người ta đã rút ra được các quy luật của biện chứng Những quy luật không phải là cái gì khác ngoài những quy luật chung nhất của hai giai đoạn phát triển lịch sử ấy cũng như là bản thân tư duy.

Triết học mácxít là một trong ba bộ phận cấu thành chủ nghĩa Mác V.I.Lênin khẳng định rằng, “triết học Mác là một chủ nghĩa duy vật triết học hoàn bị” [Nxb Tiến bộ

Mátxcơva (1980), V.I.Lênin toàn tập, t.23, tr.54] Tuy nhiên, khác với chủ nghĩa duy vật

của thế kỷ XVIII mà những thiếu sót chủ yếu nhất của nó là máy móc, siêu hình, không biết áp dụng phép biện chứng vào quá trình nhận thức và duy tâm khi xem xét các hiện tượng xã hội, chủ nghĩa duy vật của Các Mác và Ph Ăngghen đã khắc phục tất cả những

thiếu sót ấy, phát triển triết học duy vật lên trình độ cao hơn, đã “hoàn thành cái lâu đài triết học duy vật cho đến tận đỉnh”[Nxb Tiến bộ Mátxcơva (1980), V.I.Lênin toàn tập,

t.23, tr.298] bằng cách kế thừa có phê phán những gì là tinh túy, là quý giá, là thành quả của triết học cổ điển Đức, trước hết là triết học Hêghen Thành quả quý giá đó chính là

“phép biện chứng, tức là học thuyết về sự phát triển dưới hình thức hoàn bị nhất, sâu sắc nhất và không phiến diện”[Nxb Tiến bộ Mátxcơva (1980), V.I.Lênin toàn tập, t.23, tr.53],

“là học thuyết toàn diện nhất, phong phú nhất, sâu sắc nhất về sự phát triển”[Nxb Tiến bộ

Mátxcơva (1980), V.I.Lênin toàn tập, t.26, tr.63].

Tuy nhiên, phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy tâm vì điểm xuất phát của nó là ý niệm, cho nên không thể dùng nó một cách nguyên xi được mà cần phải cải tạo nó, phải giải thích nó trên lập trường duy vật Dựa vào những thành tựu của khoa học tự nhiên mà Ph Ăngghen gọi là ba phát minh vĩ đại của thế kỷ XIX và của thực tiễn

xã hội cho đến giữa thế kỷ XIX, Các Mác và Ph.Ăngghen đã xây dựng nên phép biện chứng duy vật Trong triết học Mác, phép biện chứng không tách rời chủ nghĩa duy vật,

chủ nghĩa duy vật trở thành chủ nghĩa duy vật biện chứng, còn phép biện chứng trở thành phép biện chứng duy vật, như V.I.Lênin nói, chúng trở thành một khối thép duy nhất mà trong đó, người ta không thể bỏ một tiền đề cơ bản nào, một phần cốt yếu nào, mà không

xa rời chân lý khách quan Cho nên, sẽ là sai lầm nếu nghĩ rằng, trong triết học Mác chỉ

có chủ nghĩa duy vật mới là lý luận, còn phép biện chứng chỉ là phương pháp Cần khẳng định rằng, cả chủ nghĩa duy vật lẫn phép biện chứng đều đóng vai trò là lý luận vì không

có các nguyên lý của chủ nghĩa duy vật, mà tất cả các nguyên lý của phép biện chứng trước hết đều là sự phản ánh khái quát quá trình vận động và phát triển của hiện thực.

V.I.Lênin gọi phép biện chứng là học thuyết về sự phát triển, tức là lý luận về sự phát

triển chính là vì lý do đó.

Lý luận về sự phát triển hay phép biện chứng ấy bao gồm:

Thứ nhất, các nguyên lý của chủ nghĩa duy vật được giải thích một cách biện

chứng.

Chủ nghĩa duy vật khẳng định rằng, “trong thế giới, không có cái gì ngoài vật chất đang vận động và vật chất đang vận động không thể vận động ở đâu khác ngoài không

gian và thời gian”[Nxb Tiến bộ Mátxcơva (1980), V.I.Lênin toàn tập, t.18, tr.209]; rằng, ý

thức là sản phẩm của bộ óc con người, là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là sự phản ánh tự giác ít nhiều tích cực của các sự vật và quá trình hiện thực của thế giới vật chất.

Như vậy, trong quan hệ giữa vật chất và ý thức, vật chất là cái thứ nhất, quyết định

và tồn tại độc lập với ý thức, còn ý thức là cái thứ hai, cái bị quyết định và tồn tại lệ thuộc vào vật chất Tuy nhiên, khác với chủ nghĩa duy vật trước Mác, chủ nghĩa duy vật biện chứng, một mặt, khẳng định sự phụ thuộc của ý thức vào vật chất, coi ý thức là sự phản ánh tự giác thế giới vật chất, mặt khác, lại kiên quyết thừa nhận tác dụng tích cực trở lại của ý thức đối với vật chất Thông qua hoạt động của con người, ý thức có thể đẩy nhanh hoặc kìm hãm sự phát triển của thế giới vật chất ấy.

Thứ hai, ngoài các nguyên lý của chủ nghĩa duy vật, lý luận về sự phát triển còn

bao gồm các nguyên lý của phép biện chứng đã được giải thích trên lập trường duy vật Theo các nguyên lý đó:

a Mỗi kết cấu vật chất đều có muôn vàn mối liên hệ qua lại với các sự vật, các hiện tượng, các quá trình khác của hiện thực.

b Tất cả các sự vật cũng như sự phản ánh của chúng trong bộ óc con người đều ở trong trạng thái biến đổi và phát triển không ngừng Nguồn gốc của sự phát triển đó là sự đấu tranh giữa các mặt đối lập ngay trong lòng sự vật Phương thức của sự phát triển đó là

sự chuyển hóa những thay đổi về lượng thành những thay đổi về chất và ngược lại theo kiểu nhảy vọt Còn chiều hướng của sự phát triển này là sự vận động theo đường xoáy trôn ốc chứ không phải theo đường thẳng Những nguyên lý và quy luật cơ bản trên đây của phép biện chứng, tức là của học thuyết về sự phát triển được V.I.Lênin trình bày một cách rất cô đọng như sau: “Sự phát triển hình như diễn lại những giai đoạn đã qua, nhưng dưới một hình thức khác, ở một trình độ cao hơn (“phủ định của phủ định”), “Sự phát

triển có thể nói là theo đường trôn ốc chứ không phải theo đường thẳng; - sự phát triển bằng những bước nhảy vọt, bằng những sự đột biến, bằng những cuộc cách mạng;

-“những bước gián đoạn của sự tiến triển dần dần”; sự biến đổi lượng thành chất; - những kích thích nội tại theo hướng phát triển, những kích thích gây ra bởi sự mâu thuẫn, bởi sự xung đột giữa những lực lượng và giữa những xu thế khác nhau đang tác động vào một vật thể nhất định, trong một phạm vi hiện tượng nhất định, hoặc trong nội bộ một xã hội nhất định; sự phụ thuộc lẫn nhau và mối liên hệ chặt chẽ, mật thiết giữa tất cả các mặt của từng hiện tượng (và lịch sử luôn luôn làm lộ ra những mặt mới) - các mối liên hệ quy định quá trình vận động có tính chất thế giới, thống nhất và có quy luật; đó là một số đặc điểm của phép biện chứng, tức là học thuyết về sự phát triển, có một nội dung phong phú hơn

(so với học thuyết thông thường)”[Nxb Tiến bộ Mátxcơva (1980), V.I.Lênin toàn tập,

t.26, tr.65].

Thứ ba, phép biện chứng duy vật, như V.I.Lênin đã nhiều lần nhấn mạnh, còn đồng thời là lý luận nhận thức của chủ nghĩa Mác Theo lý luận ấy thì nhận thức là sự phản ánh giới tự nhiên bởi con người, nhưng đó không phải là sự phản ánh đơn giản, trực tiếp, hoàn toàn, mà là một quá trình nhờ đó tư duy mãi mà và không ngừng tiến gần đến khách thể.

Sự tiến gần ấy được bắt đầu từ trực quan sinh động V.I.Lênin viết: “Từ trực quan sinh

động đến tư duy trừu tượng, và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn - đó là con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý, của sự nhận thức thực tại khách quan”[Nxb Tiến bộ Mátxcơva (1981), V.I.Lênin toàn tập, t.29, tr.179] Cơ sở, động lực và mục đích của toàn

bộ quá trình này là thực tiễn Thực tiễn đó cũng đồng thời là tiêu chuẩn của chân lý.

Nội dung của phép biện chứng duy vật không phải chỉ được thể hiện trong những nguyên lý và quy luật trên đây, mà còn được thể hiện trong hàng loạt quy luật về các mối quan hệ qua lại biện chứng giữa cái chung và cái riêng, nguyên nhân và kết quả, tất nhiên

và ngẫu nhiên, nội dung và hình thức, hiện tượng và bản chất, khả năng và hiện thực Tuy nhiên, những nguyên lý và quy luật kể trên là những nguyên lý và quy luật cơ bản nhất.

2.2 Các nguyên tắc phương pháp luận cơ bản của phép biện chứng duy vật.

Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và nguyên lý về sự phát triển của Phép biện chứng duy vật là cơ sở lý luận của nguyên tắc toàn diện, nguyên tắc lịch sử

-cụ thể và nguyên tắc phát triển

2.2.1 Nguyên tắc toàn diện trong nhận thức và thực tiễn.

Vì các mối liên hệ là sự tác động qua lại, chuyển hoá, quy định lẫn nhau giữa các sự vật, hiện tượng và các mối liên hệ mang tính khách quan, mang tính phổ biến nên trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiến con người phải tôn trọng quan điểm toàn diện, phải tránh cách xem xét phiến diện

Quan điểm toàn diện đòi hỏi chúng ta nhận thức về sự vật trong mối liên hệ qua lại giữa các bộ phận, giữa các yếu tố, giữa các mặt của chính sự vật và trong sự tác động qua lại giữa sự vật đó với các sự vật khác, kể cả mối liên hệ trực tiếp và mối liên hệ gián tiếp Chỉ trên cơ sở đó mới có thể nhận thức đúng về sự vật

Đồng thời, quan điểm toàn diện đòi hỏi chúng ta phải biết phân biệt từng mối liên hệ, phải biết chú ý tới mối liên hệ bên trong, mối liên hệ bản chất, mối liên hệ chủ yếu, mối liên hệ tất nhiên, và lưu ý đến sự chuyển hoá lẫn nhau giữa các mối liên hệ để hiểu rõ bản chất của sự vật và có phương pháp tác động phù hợp nhằm đem lại hiệu quả cao nhất trong hoạt động của bản thân

Trong hoạt động thực tế, theo quan điểm toàn diện, khi tác động vào sự vật, chúng ta không những phải chú ý tới những mối liên hệ nội tại của nó mà còn phải chú ý tới những mối liên hệ của sự vật ấy với các sự vật khác Đồng thời, chúng ta phải biết sử dụng đồng bộ các biện pháp, các phương tiện khác nhau để tác động nhằm đem lại hiệu quả cao nhất Để thực hiện mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh", một mặt, chúng ta phải phát huy nội lực của đất nước ta; mặt khác, phải biết tranh thủ thời cơ, vượt qua thử thách do xu hướng quốc

tế hóa mọi lĩnh vực của đời sống xã hội và toàn cầu hóa kinh tế đưa lại

Vì các mối liên hệ có tính da dạng, phong phú - sự vật, hiện tượng khác nhau, không gian, thời gian khác nhau các mối liên hệ biểu hiện khác nhau nên trong hoạt

động nhận thức và hoạt động thực tiễn con người phải tôn trọng quan điểm lịch sử

-cụ thể

Theo Lênin: “Quan điểm toàn diện đòi hỏi chúng ta khi phân tích sự vật phải đặt nó trong mối liên hệ với sự vật và hiện tượng khác, phải xem xét tất cả các mặt, các yếu tố, kể các cả mắc khâu trung gian, gián tiếp của chúng Mặc dù trên thực

tế chúng ta không thể làm được điều đó một cách hoàn toàn đầy đủ, chính xác nhưng sự cần thiết phải xét tất cả mọi mặt sẽ đề phòng cho chúng ta khỏi phạm phải sai lầm và sự cứng nhắc”.

2.2.2 Quan điểm lịch sử - cụ thể.

Quan điểm lịch sử - cụ thể đòi hỏi chúng ta khi nhận thức về sự vật và tác động vào sự vật phải chú ý điều kiện, hoàn cảnh lịch sử - cụ thể, môi trường cụ thể trong đó sự vật sinh ra, tồn tại và phát triển Thực tế cho thấy rằng, một luận điểm nào đó là luận điểm khoa học trong điều kiện này, nhưng sẽ không là luận điểm khoa học trong điều kiện khác Vì vậy để xác định đúng đường lối, chủ trương của từng giai đoạn cách mạng, của từng thời kỳ xây dựng đất nước, bao giờ Đảng ta cũng phân tích tình hình cụ thể của đất nước ta cũng như bối cảnh lịch sử quốc tế diễn ra trong từng giai đoạn và từng thời kỳ đó và trong khi thực hiện đường lối, chủ trương, Đảng ta cũng bổ sung và điều chỉnh cho phù hợp với diễn biến của hoàn cảnh cụ thể

2.2.3 Quan điểm phát triển

Nguyên lý về sự phát triển cho thấy trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn con người phải tôn trọng quan điểm phát triển

Quan điểm phát triển đòi hỏi khi nhận thức, khi giải quyết một vấn đề nào đó con người phải đặt chúng ở trạng thái động, nằm trong khuynh hướng chung là phát triển

Quan điểm phát triển đòi hỏi không chỉ nắm bắt những cái hiện đang tồn tại ở

sự vật, mà còn phải thấy rõ khuynh hướng phát triển trong tương lai của chúng,