Diễn ngôn về tính dục trong tập truyện Bóng đè của Đỗ Hoàng Diệu

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN TẠ THỊ THÙY DUNG DIỄN NGÔN VỀ TÍNH DỤC TRONG TẬP TRUYỆN BÓNG ĐÈ CỦA ĐỖ HOÀNG DIỆU KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lý luận văn học Người hướng dẫn khoa học Ths NGUYỄN THỊ VÂN ANH HÀ NỘI, 2017 LỜI CẢM ƠN Khóa luận tốt nghiệp hoàn thành trường Đại học Sư phạm Hà Nội Với tất kính trọng biết ơn chân thành, sâu sắc, em xin gửi lời cảm ơn đến Ths Nguyễn Thị Vân Anh tận tình hướng dẫn em hoàn thành khóa luận tốt nghiệp Em xin chân thành gửi lời cảm ơn đến Ban lãnh đạo trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, Ban chủ nhiệm khoa toàn thể Thầy Cô Khoa Ngữ văn hết lòng quan tâm, dìu dắt giúp đỡ em suốt trình học tập trường nghiên cứu khoa học Em xin chân thành cảm ơn gia đình, người thân, bạn bè tạo điều kiện động viên, khích lệ giúp em hoàn thành tốt đề tài nghiên cứu khóa luận tốt nghiệp Hà Nội, ngày 27 tháng 04 năm 2017 Sinh viên Tạ Thị Thùy Dung LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan khóa luận tốt nghiệp: “Diễn ngôn tính dục tập truyện Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu” kết nghiên cứu riêng hướng dẫn Ths Nguyễn Thị Vân Anh Các kết nghiên cứu khóa luận trung thực chưa công bố công trình Hà Nội, ngày 27 tháng 04 năm 2017 Sinh viên Tạ Thị Thùy Dung MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu 5 Phương pháp nghiên cứu Đóng góp khóa luận Bố cục khóa luận PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ DIỄN NGÔN 1.1 Khái niệm diễn ngôn 1.1.1 Một số quan niệm diễn ngôn 1.1.2 Khái niệm diễn ngôn văn học 11 1.2 Trật tự diễn ngôn 13 1.3 Vấn đề tính dục sáng tác nghiên cứu văn học 16 CHƯƠNG VAI GIAO TIẾP NỮ VỚI VẤN ĐỀ TÍNH DỤC 23 2.1 Chủ thể phát ngôn nữ với vị chủ động 23 2.1.1 Chủ động đề cập đến vấn đề tình dục 24 2.1.2 Chủ động hành vi tình dục 28 2.2 Diễn ngôn tính dục gắn với ý thức nữ quyền 30 2.2.1 Sự phản kháng văn hóa phụ quyền 30 2.2.2 Khẳng định khát vọng quyền sống người phụ nữ 35 CHƯƠNG PHƯƠNG THỨC KIẾN TẠO DIỄN NGÔN TÍNH DỤC 44 3.1.Ngôn ngữ nghệ thuật 44 3.1.1 Sử dụng nhiều tính từ biểu thị xúc cảm tính dục 44 3.1.2 Tăng cường sử dụng động từ hoạt động tính giao 47 3.1.3 Hình ảnh đậm màu sắc dục tính 48 3.2 Giọng điệu 50 3.2.1 Giọng bạo liệt, nhiệt hứng 51 3.2.2 Giọng điệu tâm tình giàu chất nữ tính 54 3.3 Không gian nghệ thuật 55 3.3.1 Không gian huyền ảo, ma mị 56 3.3.2 Không gian phong phú, đa dạng 58 KẾT LUẬN 61 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Thế kỉ XX kỉ lí luận phê bình văn học Nhiều lí thuyết văn học đời, mở cách tiếp cận khác văn học: cấu trúc, thi pháp học, phân tâm học, văn hóa học… Mỗi cách tiếp cận mở góc nhìn thực thể nhiều chiều kích đời sống tác phẩm văn học Sự đời lí thuyết diễn ngôn tạo hướng tiếp cận mẻ gây không tranh cãi Diễn ngôn trở thành điểm tựa cho khuynh hướng nghiên cứu văn học văn hóa, khái niệm trung tâm khuynh hướng nghiên cứu đương đại chủ nghĩa hậu đại, chủ nghĩa thuộc địa - hậu thuộc địa, lí luận nữ quyền Một số nhà nghiên cứu đưa quan niệm diễn ngôn Chiupa hay Foucault Tư tưởng diễn ngôn nhà khoa học trở thành tảng cho nhiều trường phái lý thuyết đại gợi mở đường đầy triển vọng cho nhà nghiên cứu văn học Vấn đề giới vấn đề phức tạp Nghiên cứu giới ý nghĩa văn học mà có ý nghĩa xã hội sâu sắc, đặc biệt giai đoạn – giai đoạn đánh dấu nhiều chuyển biến văn học Việt Nam Trong khuynh hướng đổi nói chung văn học, có xu vận động hình thành ngày rõ nét văn thơ nữ Ở văn xuôi, loạt tác phẩm đời cất lên tiếng nói nữ quyền mạnh mẽ, liệt Nhiều bút dần phá vỡ hệ thẩm mỹ truyền thống, buộc người đọc phải tiếp nhận với tư thái độ khác, tiêu biểu Phạm Thị Hoài, Dương Thu Hương, Võ Thị Hảo, Nguyễn Thị Thu Huệ, Y Ban, Đỗ Hoàng Diệu… Đỗ Hoàng Diệu tác giả nữ đầy lĩnh táo bạo việc xử lý vấn đề đời sống đại, đặc biệt vấn đề giới Tác phẩm chị diễn ngôn giới, thẳng thắn đề cập đến vấn đề nhạy cảm, đến nhục cảm, ham muốn người phụ nữ khát vọng sống, tình yêu, tình dục Từ gợi lên khát vọng giải phóng người, đề cao nữ quyền khẳng định giá trị sống Tập truyện ngắn Bóng đè chị đời thu hút quan tâm độc giả giới phê bình, kích thích cảm hứng tranh luận văn đàn Đã có không trao đổi diễn đàn bàn tập truyện Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu Song, quan tâm dừng lại phạm vi viết, vấn, tiểu luận báo tạp chí chưa có công tình nghiên cứu đề cập riêng tới vấn đề diễn ngôn tình dục tập truyện ngắn Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu Tất khó khăn hấp dẫn đối tượng thúc người viết lựa chọn khóa luận với đề tài: “Diễn ngôn tính dục tập truyện Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu” Lịch sử vấn đề Tập truyện Bóng đè tập truyện tiêu biểu Đỗ Hoàng Diệu, bao gồm truyện ngắn, đời năm 2005 Tập truyện dành nhiều quan tâm từ dư luận phóng viên, nhà nghiên cứu Bàn tác phẩm, có nhiều ý kiến trái chiều, gây nhiều tranh cãi Nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên cho rằng: “Những phản ứng nhiều chiều cho thấy Bóng đè thực tượng văn học thách thức cảm nhận đánh giá giới nghề, giới độc giả rộng rãi Vì tư tưởng tác phẩm, cách viết tác giả Truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu gần chủ yếu viết phụ nữ dục tính, quan trọng hơn, phụ nữ dục tính quan hệ với xã hội lịch sử Ở đây, có phần màu sắc nữ quyền Tuy nhiên, chị dùng người nữ chuyện dục tính mã để gửi thông điệp cho sống này” Trái với Phạm Xuân Nguyên, dịch giả Trần Tiễn Cao Đăng cho Đỗ Hoàng Diệu “không có văn”, Bóng đè đơn viết tình dục nghĩa thấp từ viết “một cách sống sượng… nhân vật sống tinh thần tình yêu thương người” Tập truyện Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu khác, với nghiên cứu, chẳng hạn như: Tác giả Dương Phương Vinh với viết Đỗ Hoàng Diệu “Bóng đè” ngày giông bão, đăng Báo Tiền Phong ngày 29/9/2005 Bài viết kể buổi vấn với Đỗ Hoàng Diệu tác phầm Bóng đè, từ nói lên quan điểm cá nhân người viết khẳng định giá trị tập truyện truyện ngắn Bóng đè Bài viết Sáng tác “Bóng đè”, phê bình “nói mớ” tác giả Nguyễn Hòa, in báo Văn Nghệ Trẻ ngày 22/11/2005 Trong viết, anh khẳng định: “… Trả lời vấn Tạp chí Đẹp, Đỗ Hoàng Diệu khẳng định sex vỏ, phương tiện giúp chị chuyển tải thông điệp khác Nhưng đọng lại lúc đọc xong tác phẩm ngổn ngang cương cứng thúc lên… thông điệp mà tác giả ngỡ đem đến cho người đọc ngộ nhận, ngụy biện…” Anh cho rằng, việc lạm dụng yếu tố tình dục sáng tác Đỗ Hoàng Diệu khiến tác phẩm tinh tế, làm tác phẩm thêm phần đơn điệu, đẩy nguy “đóng băng” nỗ lực tìm kiếm Đỗ Hoàng Diệu giai đoạn “tiền Bóng đè” Anh khẳng định thêm: “Không nên bắt tác giả phải “leo” lên thang bậc mà thân tác giả chưa có khả leo tới” Bài viết Người đàn bà bị bóng đè có bàn tay tao Nguyễn Mậu Hùng Kiệt đăng trang Thơ trẻ ngày 20/8/2006 Bài viết khẳng định tài đóng góp Đỗ Hoàng Diệu sáng tác Bóng đè Nguyễn Mậu Hùng Kiệt viết: “Chị dám dấn thân “lặn ngụp” vực thẳm đầy rẩy nóng phát tiếng kêu khát khao hạnh phúc” Hoàng Tố Mai với viết Sức mạnh ám gợi tưởng tượng “Bóng đè” đăng trang http://giaitri.vnexpress.net/ ngày 14/9/2010 Bài viêt khẳng định giá trị tác phẩm Bóng đè so sánh với sáng tác tác giả thời Y Ban, Lý Lan… Đỗ Ngọc Thạch với viết Ba bút nữ đại náo văn đàn đầu kỉ XXI, đăng trang http://newvietart.com/ ngày 20/10/2010 Bài viết khẳng định tài ba bút nữ Y Ban, Đỗ Hoàng Diệu Nguyễn Ngọc Tư viết phụ nữ, viết nhục cảm, người phụ nữ Tác giả Ngô Thị Thu Thủy với viết Một cách tiếp nhận tác phẩm “Bóng đè” Đỗ Hoàng Diệu, đăng blog cá nhân ngày 23/4/2011 Bài viết đưa quan điểm, ý kiến trái chiều nhiều nhà phê bình tiếp nhận tác phẩm Từ nêu lên quan điểm người viết yếu tố tình dục mà Đỗ Hoàng Diệu sử dụng, quan niệm văn hóa khẳng định sáng tạo nhà văn công cách tân nghệ thuật Bài viết Ám ảnh Trung Hoa Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu Việt Minh tổng hợp bình luận, đăng trang blog cá nhân ngày 27/2/2012 Mở đầu viết, tác giả khẳng định: “Ấn tượng quái dị ghê rợn Sau sexy” Bài viết khẳng định tài mạnh Đỗ Hoàng Diệu khai thác đời sống lĩnh vực tình dục văn hóa Tiểu luận Vấn đề tiếp nhận tác phẩm “Bóng đè” nhóm Kiệt, Tuấn Anh, My Đăng trang http://hthphuong.blogspot.com/ ngày 9/9/2013 Bài viết đưa ý kiến trái chiều việc tiếp nhận tác phẩm Bóng đè đưa quan điểm riêng tác phẩm Bài viết Đỗ Hoàng Diệu viết tình dục để chuyển tải quan niệm đời sống tư tưởng… Nhìn chung, viết sáng tác Đỗ Hoàng Diệu chủ yếu in báo tạp chí, trang diễn đàn báo mạng, chưa thực phong phú số lượng chưa sâu mức độ khảo sát Đa số tác giả sâu vào tìm hiểu số tác phẩm tiêu biểu, nhận diện tác giả mà chưa sâu nghiên cứu bình diện diễn ngôn tính dục truyện ngắn tập truyện Bóng đè Hầu hết nghiên cứu sâu nghiên cứu bình diện nhân vật cốt truyện mà chưa sâu nghiên cứu mặt diễn ngôn tình dục giới nữ cách đầy đủ đắn Nhưng thực đề tài hấp dẫn, có giá trị cho khóa luận Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Diễn ngôn tính dục tập truyện ngắn Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu 3.2 Phạm vi nghiên cứu Trong khuôn khổ khóa luận, tiến hành khảo sát tác phẩm tiêu biểu Đỗ Hoàng Diệu tập truyện ngắn Bóng đè Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu Trước hết, người viết tiến hành tìm hiểu vấn đề chung diễn ngôn quan niệm diễn ngôn, tập trung vào tìm hiểu phương diện vấn đề diễn ngôn tính dục sáng tác văn học Tiếp đó, ứng dụng lý tuyết diễn ngôn tính dục để soi chiếu, khảo sát tập truyện ngắn Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu, nét đặc sắc diễn ngôn tính dục tập truyện Từ khẳng định đóng góp mẻ táo bạo Đỗ Hoàng Diệu cho văn xuôi Việt Nam đương đại Phương pháp nghiên cứu Để tiếp cận nghiên cứu đề tài, khóa luận sử dụng phương pháp chủ yếu sau: 3.2.1 Giọng bạo liệt, nhiệt hứng Nguyễn Mậu Hùng Kiệt khen ngợi Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu: “chị dám dấn thân “lặn ngụp vực thẳm rẩy nóng phát tiếng kêu khát khao hạnh phúc” Dấn thân để kiếm tìm “tôi” đầy nữ tính ràng buộc định mệnh, dấn thân để khám phá bóng đời Anh cho nhân vật chị bóng thân phận: “chúng sống thân thể khát thèm vực thẳm”, “chúng chọn lựa thể đòi hỏi nhục cảm mà bóng tối ban phát” Bóng đè tập truyện ngắn mạnh bạo, liệt cách viết, với giọng điệu bạo liệt, nhiệt hứng, Đỗ Hoàng Diệu dường bạo dạn, nhiệt thành nói tình dục Ngập tràn trang viết chị “cương cứng thúc lên”, “cảm giác cứng cáp quệt ngang đâm vào”, “bốc cao, phịch hạ, chèn lấp, tọng đầy, thả hút mê man”, “cắt trọn cú thọc sâu”, “nhồi vào, thúc sâu, bền bỉ, mạnh mẽ”… “cú thúc từ phía sau”, “bóp nát, bục vỡ, khoan sâu”, “bộ ngực cương cứng thèm khát”, cào cấu, cắn xé, “âm ập è sin sít nơi đầu lưỡi”, “hơi thở đều vung vãi”… (Bóng đè) Hay “cắt đứt tuổi thơ vội vàng lưỡi, môi, mắt, tất sức mạnh nhịp đập rối loạn, say mê”, “vũng máu báo hiệu đời dông bão”, “nhồi vào, thúc sâu, bền bỉ, mạnh mẽ”, “mê man, nhục nhã”… (Vu quy) Những “hơi thở đầy kích động” ( Dòng sông hủi)… Dường chị hứng thú viết tình dục Viết không chút ngượng ngùng, che đậy, mà say mê Đỗ Hoàng Diệu khẳng định, không hẳn viết tình dục khiêu dâm Viết tình dục với thái độ mạnh bạo, chị không che dấu cảm xúc chân thật giới mình, không mượn để che điều muốn nói Nhưng điều khiến cho nhiều người nhận định tác phẩm chủa chị “không có văn” lạm dụng 51 yếu tố sex Nhưng suy cho cùng, mạnh bạo nhiệt hứng việc nói tình dục, tình dục tác phẩm chị ẩn dụ Ẩn dụ cho trươc hết thân phận khát vọng người phụ nữ thời đại Người phụ nữ không bị ràng buộc thứ văn hóa phụ quyền mà dần khẳng định quyền lợi thân, xác lập lại quyền lợi giới nói lên nhu cầu đáng người Mỗi tác phẩm văn chương có sắc thái, giọng điệu riêng, thể tài năng, phong cách riêng Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu tập truyện có giọng điệu riêng biệt Ngoài bạo liệt nhiệt hứng, mang nỗi ám ảnh, băn khoăn, khắc khoải, xót xa, đầy mê Sự ám ảnh thể câu văn đầy sức gợi: “Ngày gặp Thụ không cò gái Cơ thể săn mượt mà vun đầy hai mươi rúc lên hồi còi dài bóng anh đổ ập xuống Một buổi chiều, bóng lọt bốn vách nhà rông khuôn viên Bảo tàng Dân Tộc Bàn chân làm xào sỏi đá sau lưng Náu lặng hồi còi không ngừng rúc lên thúc bách da thịt Chiếc bóng chồm lên chút Vách nhà rông nuốt chửng ngực nhoi nhói hồi còi riết róng Tôi chăm nhìn bóng hắt thẫm mảng sỏi đến gần, bóng tạo tiếng động sỏi đè nghiến Nghe khác thường tin bóng đè nghiến gian này, riêng sỏi đá Chỉ có biết điều Tôi muốn chạy trốn, trước mặt bóng đen lừng lững dịch chuyển” (Bóng đè) Hay đoạn miêu tả bàn thờ tổ tiên gia đình nhà chồng Bóng đè: “Bàn thờ nhà chồng to dài cỡ Chưa nhìn bàn thờ lớn Có nhiều bát nhang trướng chữ tàu…” Giọng văn đầy ám ảnh, người đọc đọc câu văn miêu tả Đỗ Hoàng Diệu cảm thấy rờn rợn qua rờn rợn day dứt, băn khoăn Nỗi ám ảnh dân tộc Nỗi ám ảnh Trung Hoa có từ bao đời đến nay, nỗi ám ảnh thường trực tâm thức người Việt Nam Một dòng họ dòng dõi “đế vương” 52 “chạy loạn sang đây”, với nét văn hóa phụ quyền giữ từ bao đời Tư tưởng nô lệ ăn sâu vào tiềm thức người Việt Nam từ ngàn năm qua tận bây giờ, Đỗ Hoàng Diệu nhiều đề cập đến nó: “Con tiếp nối truyền thống, tiếp tục thờ cúng bóng tối, tiếp tục banh giạng phản cho cách thần binh thỏa mãn Nếu bé trai, trai bảo vệ bàn thờ, gái,con gái tiếp tục hiến dâng” Ta thấy tâm lý tự ti, nhược tiểu, người dâu “bị hãm hiếp trước bàn thờ tổ tiên nhà chồng” không cảm thấy sợ hãi, mà ngược lại, lại thèm muốn cảm giác Trong tác phẩm, Đỗ Hoàng Diệu viết: “tôi cười gằn thỏa mãn với ý nghĩ mẹ chồng nằm phản này…”, phải tác giả không muốn nói với độc giả không cô dâu đau khổ mà người mẹ chồng đau khổ, cay đắng Đó nỗi thống khổ thân phận người phụ nữ gia đình “dòng dõi Trung Hoa” nói riêng xã hội Việt Nam nói chung Viết yếu tố nhục cảm lại gắn với cốt truyện phức tạp, ngập tàn chi tiết rờn rợn, ám ảnh không gian ma mị, buộc người đọc phải liên tưởng, tưởng tượng Hay Vu quy, nỗi ám ảnh Trung Hoa trở lại Đó ám ảnh qua thân hình người phụ nữ, ám ảnh dân tộc: “tấm thân cong lên hình chữ S, hình chữ S cố phản kháng” để “Không chữ S mà chữ I, hai đầu xẹp lép…” Cô gái truyện ngắn chịu làm nô lệ, quỳ gối trước người đàn ông người Tàu để thỏa mãn dục vọng mình.Tình dục, dục vọng câu chữ mang nỗi ám ảnh sâu sắc, giống nỗi ám ảnh văn hóa Trung Hoa cưỡng hiếp văn hóa Việt Nam suốt ngàn năm Không Bóng đè, Vu quy, Dòng sông hủi ta bắt gặp nỗi ám ảnh thân phận người phụ nữ Nhân vật nữ tác phẩm trốn chồng bệnh hoạn nơm nớp lo sợ Có thể thấy nỗi ám ảnh trở trở lại tác phẩm Đỗ Hoàng Diệu, qua ngôn ngữ, ta thấy 53 điều đó, thấy dụng ý nghệ thuật chị Chị viết truyện ngắn với thái độ bênh vực người phụ nữ, cho họ chủ động lên tiếng, cho họ chủ động nói tình dục, nhu cầu bình thường thân mà không che đậy hay vòng Nhưng viết tình dục, ngôn ngữ lại mang đầy nỗi ám ảnh, ma mị, xem xét kĩ, ta thấy, chi tiết ám ảnh, hư ảo không vượt qua giới hạn thực lý giải Như nhà văn Nguyên Ngọc khẳng định: “chắc chắn vấn đề chị lớn nhiều vấn đề số phận đàn bà” Sex nói tới cách công khai, mạnh bạo nhiệt hứng say mê không phần ám ảnh Sex ẩn dụ cho văn hóa bị cưỡng từ ngàn xưa Trạng thái truyền kiếp dân tộc, “ám ảnh Trung Hoa” phần thể qua Mối quan hệ người khứ phản ánh, người phụ nữ không dám lên tiếng thẳng thắn nói điều “cấm kị”, mà nói say mê, không kiêng kị hay vòng Sự táo bạo giọng điệu Đỗ Hoàng Diệu cho thấy chị người vô lĩnh, dám lên tiếng đấu tranh cho giới cách công khai, thẳng thắn Chính giọng điệu khiến cho Đỗ Hoàng Diệu khẳng định mình, giúp người đọc nhận chị nhà văn nữ trẻ đương đại 3.2.2 Giọng điệu tâm tình giàu chất nữ tính Bên cạnh mạnh bạo, nhiệt hứng miêu tả yếu tố nhục dục đầy táo bạo, Đỗ Hoàng Diệu đan xen vào câu văn có sắc thái, giọng điệu tâm tình sâu lắng, câu văn với hình ảnh đẹp, nữ tính đỗi giản dị Là nhà văn nữ, chị có lợi miêu tả giới mình, chị cảm nhận hiểu giới nội tâm phức tạp rung cảm, 54 nhu cầu người phụ nữ Khi miêu tả nó, dường không vượt qua chị, cảm xúc dường gọi tên xác, không che đậy Đó cảm xúc “tôi yêu Thụ anh yêu thực lòng”, để nhân vật có suy nghĩ ly hôn với chồng (Bóng đè) Có thể giới nữ nên chị hiểu tâm tư suy nghĩ, ước vọng người phụ nữ nói chung Viết người phụ nữ nói lên tiếng nói phản kháng với xã hội cách mạnh mẽ Bên cạnh chi tiết rờn rợn hoang đường câu văn vừa đẹp lại thơ mộng không thơ “Tôi đưa tay sáng Nắng lung linh năm ngón tay dài ngắn tao lạ thường Chiến tranh, giông gió, bão lũ, hạn hán, chết mà bàn tay nguyên vẹn Tôi đinh ninh điều Con có bàn tay mẹ Một bàn tay không béo gầy, không trọng lượng, có da mỏng biết níu giữ tự cho dù bị thân thể buộc trói Nắng tắt, mà bàn tay óng ánh diệu kỳ” ( Bóng đè) Hình ảnh bàn tay trở trở lại tác phẩm để nói khát khao, điều thoát tục tâm hồn sáng, hướng thiện người phụ nữ Cũng giống hình ảnh đôi bàn tay Bóng đè, hình ảnh đôi săng đan Vu quy trở trở lại “tôi xoay tròn đôi săng đan trắng, lại phòng, rảo bươc giường với ý nghĩ trốn thoát… Cuộc đời mọc cánh Ngoài kia… Ngoài nắng chiếu ngời nhân loại” Giọng điệu tâm mà nhè nhàng đầy niềm xúc động, chân thực mà đỗi tinh tế Qua gián tiếp bộc lộ nội tâm nhân vật cách kín đáo, thâm trầm 3.3 Không gian nghệ thuật Trong Từ điển thuật ngữ văn học, Lê Bá Hán nêu lên khái niệm không gian nghệ thuật: “Không gian nghệ thuật hình thức bên hình tượng nghệ thuật, thể tính chỉnh thể nó” 55 Giáo sư Trần Đình Sử giải thích thêm: “Không gian nghệ thuật hình thức tồn giới nghệ thuật”, “Không có hình tượng nghệ thuật không gian, nhân vật cảnh đó”, “không gian nghệ thuật sản phẩm sáng tạo nghệ sĩ nhằm biểu người thể quan niệm định sống” Như hiểu, không gian nghệ thuật hình thức tồn hình tượng nghệ thuật Không gian nghệ thuật không cho ta thấy cấu trúc nội tác phẩm, ngôn ngữ tượng trưng, mà cho ta thấy quan niệm giới, chiều sâu cảm thụ tác giả hay giai đoạn văn học Mỗi tác phẩm văn học đề có không gian nghệ thuật, nhiều gửi gắm dụng ý nhà văn, nêu lên quan niệm nhà văn đối tượng nói tới tác phẩm Bóng đè tập truyện chứa đựng yếu tố không gian nghệ thuật đa dạng phong phú, thể nhiều chiều kích đời sống người, đời sống người phụ nữ Hầu hết nhân vật tác phẩm chị người phụ nữ với ẩn ức, có ẩn ức nhu cầu tình dục họ Việc xây dựng không gian nghệ thuật tác phẩm chị gắn liền với nhu cầu nhân vật nữ chính, qua thể quan niệm Đỗ Hoàng Diệu đời sống, xã hội, giới 3.3.1 Không gian huyền ảo, ma mị Không gian tập Bóng đè khiến người đọc có chút hoảng sợ, mang đầy nỗi ám ảnh, trước hết không gian đặc biệt, khai thác văn học trước Không gian đầy ma mị, huyền ảo, có chút hư cấu Là không gian bãi tha ma thênh thang với mười mộ, phản “dễ bảy tám đời ngủ nghê, ăn uống, sinh đẻ khâm niệm” không gian bàn thờ tổ tiên “dài cỡ”, “có nhiều bát nhang trướng Tàu” Bóng đè Trong không gian huyền ảo 56 bóng ma tổ tiên, bóng ma khứ lên với đầy nỗi ám ảnh Những bóng ma truyện ngắn kẻ chết lâu đời, nằm yên vị, hương án, lại trở về, đè lên nàng dâu, đầy nhục cảm, thân thể phơi mở, đồng lõa Sự đè có tính tập thể có đồng lõa nạn nhân Nó mang tính mờ ám, đa nghĩa cho tác phẩm Không gian bãi tha ma với mười mộ Nhưng có mười sáu đám dỗ Không gian bãi tha ma “thênh thang giữ nguyên mồ mả đắp đất cỏ mọc xanh tươi tốt”,nằm “vùng đất trũng sâu dáng hình thung lũng Hình ảnh mười mộ ẩn tâm trí nhân vật “tôi” mang nỗi khát khao, giải thoát để trở với không gian rộng lớn, không gian lại mang nỗi u ám, nặng nề Đó không gian phản kê gian cùng, “dễ bảy tám đời ngủ nghê, ăn uống, sinh đẻ khâm niệm”, có lịch sử lâu đời để giải thích thêm dòng họ xa xưa gia đình nhà Thụ Trên phản ấy, người dâu trở nhà chồng bị bóng ma tổ tiên nhà chồng cưỡng hiếp Tấm phản nằm đối diện bàn thờ tổ tiên, bàn thờ “to dài cỡ”, “có nhiều bát nhang trướng chữ Tàu”, bàn thờ thờ mười sáu vị tổ tiên nhà Thụ gây ám ảnh mạnh mẽ cho người đọc Tác phẩm có cấu trúc kịch bản, với trung tâm bàn thờ, vị, bát nhang phản Những yếu tố mang đậm màu sắc dân tộc lại với bất ngờ, ngạc nhiên Những điều cấm kị, linh thiêng lại trở thành lực áp người phụ nữ, lực bóng tối, khứ dân tộc với tư tưởng nô lệ, tự ti, sợ hãi trước hãm hiếp thâm tâm lại có cảm giác mong chờ trải qua cảm giác Bốn lần nhà chồng bốn lần cô dâu nếm trải cảm giác hãm hiếp ấy, không gian u ám lại đầy yếu tố kỳ ảo, hoang đường Chính không gian hoang đường kỳ ảo mà Đỗ Hoàng Diệu đặt nhân vật vào thể quan niệm chị nhiều mặt văn hóa 57 xã hội Điều chị muốn nói tới có giá trị to lớn nhiều Phần đả động tới khứ tương lai Người dâu đại diện cho đại đa số người dân Việt Nam với tư tưởng nô lệ, sợ hãi, lại cách thoát khỏi nỗi sợ hãi ấy, đương tâm lý chung, cảm xúc chung, bị cưỡng hiếp lại cách thoát khỏi điều ấy, ngược lại vừa mong chờ, vừa thích thú Bóng đen, hồn ma nhà chồng đại diện cho khứ đen tối dân tộc Đó ám ảnh Trung Hoa, văn hóa Trung Hoa thời xâm lược nước ta, cưỡng hiếp văn hóa Việt nam để để lại ám ảnh tư tưởng suy nghĩ tới tận Điều thể rõ nét qua việc khắc họa cảnh hãm tổ tiên nhà chồng lên người dâu, qua không gian vô huyền ảo, ma mị Một đề tài không Đỗ Hoàng Diệu chuyển tải lại cách vô lạ đặc biệt Những yếu tố hoang đường, kỳ ảo thu hút ý độc giả đương thời 3.3.2 Không gian phong phú, đa dạng Ngoài không gian đầy yếu tố hoang đường, ma mị, kỳ ảo, không gian truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu vô phong phú, đa dạng viết tình dục Trong Vu quy, không gian “căn nhà lặng lẽ khuất sau vườn cây” với “những tranh Đông Hồ giấy dó làm không gian ù mề, lười biếng”, nơi người gái trở thành “đàn bà” Hay không gian biệt thự bên bờ biển với người đàn ông người Tàu mà cô cho trở thành nô lệ cho ông ta, “van xin yêu ông từ bên trên.Và lắc đầu”,nhưng “thỏa mãn, phục tùng điều ông muốn” Là không gian nhà sàn cánh rừng âm u, phòng bên khách sạn… Những làm tình người phụ nữ tác phẩm miêu tả chi tiết, không gian phòng, say mê, chìm đắm 58 Không phòng ngủ rộng rãi, không gian khác Đỗ Hoàng Diệu sử dụng để nhân vật “ngụp lặn” khoái cảm đê mê nhục cảm, thể xác ham muốn Đó không gian nhà tắm, phòng tối, chí dòng sông hay bờ biển "dưới chân thủy triều rút, ông cho ăn Tự nguyện, quỳ xuống tư nô lệ” Cảnh giường chiếu, cảnh hoan lạc xuất nơi, tư thế, Đỗ Hoàng Diệu không ngại phơi bày điều cấm kị ấy, chí chị khiến người đọc phải “đỏ mặt tía tai” đọc Nhưng tình dục văn chị đích đến, mà phương tiện để tác giả chuyển tải quan niệm, suy nghĩ Không gian mang tư tưởng mẻ nhà văn Tác giả cho nhân vật trải qua cảnh hoan không gian để thể quan niệm giới Trong xã hội đương thời, người, người phụ nữ không cần nói tránh hay mượn vỏ bọc để nói nhu cầu bình thường mình, mà mạnh bạo bày tỏ Người phụ nữ công niên vết khát khao thân Như vậy, thấy, xã hội có nhìn mẻ, thoáng tình dục nhu cầu thiết yếu người, người nói tới nhiều dường bị lên án trước Từ bộc lộ quan niệm mẻ nhà văn đời, người Bên cạnh đó, việc miêu tả tình dục xuất không gian phần nói lên thực trạng xã hội đương thời Con người bị đè lấp mà quên quan hệ, giá trị đạo đức, phong mỹ tục dân tộc Có thể thấy tranh xã hội qua không gian nhắc tới tác phẩm Đỗ Hoàng Diệu Không gian nghệ thuật nơi mà nhân vật xuất hiện, phương tiện để nhà văn bộc lộ quan điểm người giới Qua không gian phong phú, đa dạng mang nhiều nỗi ám ảnh, kỳ ảo, Đỗ 59 Hoàng Diệu dường cho thấy tài quan điểm riêng vấn đề tình dục giới nữ, khẳng định vai trò người phụ nữ sáng tác văn học Văn học phản ánh đời sống thời kì văn hoc lại diễn giải theo cách khác nhau, theo hệ tư tưởng khác Đặt văn học đời sống Nền văn học đương đại hình thành phát triển, yếu tố, tư tưởng vận dụng phản ánh văn học, nhà văn nữ dần xuất khẳng định mình, có Đỗ Hoàng Diệu Việc kiến tạo diễn ngôn tình dục tập truyện ngắn Bóng đè thể qua việc sử dụng ngôn ngữ mạnh mẽ, táo bạo, ám ảnh, hình ảnh tràn đầy dục tính không phần tinh tế, việc xây dựng không gian đa dạng, phong phú góp phần làm bật tư tưởng, quan niệm nhà văn giới người 60 KẾT LUẬN Tác phẩm văn học phản ánh tượng thực vào ý thức hình tượng, ngôn từ phương tiện bề Mỗi tác phẩm văn học hoàn chỉnh dù lớn hay nhỏ xem diễn ngôn Nó tác động đến lối tư quan niệm người Diễn ngôn tình dục phản ánh nhiều sáng tác nhà văn nữ đương đại đưa quan niệm mẻ mặt người phụ nữ tập truyện ngắn Bóng đè tác phẩm tiêu biểu, ghi dấu ấn mạnh mẽ Đánh giá tác phẩm, nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên viết: “Những phản ứng nhiều chiều cho thấy Bóng đè thực tượng văn học thách thức cảm nhận đánh giá giới nghề, giới độc giả rộng rãi Vì tư tưởng tác phẩm, cách viết tác giả Truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu gần chủ yếu viết phụ nữ dục tính, quan trọng hơn, phụ nữ dục tính quan hệ với xã hội lịch sử Ở đây, có phần màu sắc nữ quyền Tuy nhiên, chị dùng người nữ chuyện dục tính mã để gửi thông điệp cho sống này” Những diễn ngôn tình dục sáng tác Đỗ Hoàng Diệu phần khẳng định quan niệm mẻ chị nhà văn nữ đương đại tình yêu, tình dục giới nữ Nó tiếng nói nữ quyền cách công khai, liệt thống thiết Nó khẳng định quyền lực giới nữ phần nói lên khát vọng tình yêu, tình dục hạnh phúc người phụ nữ Qua tập truyện, ta thấy tài kiến tạo dễn ngôn đặc sắc Đỗ Hoàng Diệu ngôn ngữ, giọng điệu, sắc thái biểu cảm qua không gian nghệ thuật truyện Mặc dù có nhiều ý kiến trái chiều, có nhiều nhà phê bình không có thiện cảm với tác phẩm chị, phủ nhận thành công mà tập truyện mang lại, nội dung hình thức nghệ thuật Tác phẩm mang lại tiếng vang cho Đỗ Hoàng 61 Diệu, tiếng nói nữ quyền, cởi trói cho quan niệm lạc hậu người phụ nữ tiếng nói bênh vực người phụ nữ cách công khai, trực diện Tập truyện đề tài hấp dẫn để nhà nghiên cứu,phê bình khai thác 62 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu tiếng Việt Nhóm Tuấn Anh, Kiệt, My, Vấn đề tiếp nhận tác phẩm “Bóng đè” (Nguồn: http://hthphuong.blogspot.com/2013/09/van-e-tiep-nhan-tac pham-bong-e-nhom.html) Nguyễn Thị Vân Anh, “Về xu hướng diễn giải giới nữ văn học Việt Nam 1954 – 1975”, Văn học giới nữ (Một số vấn đề lý luận lịch sử), Phùng Gia Thế-Trần Thiện Khanh (biên soạn), Nxb Thế giới Thái Phan Vàng Anh, Văn xuôi nhà văn nữ hệ sau 1975 nhìn từ quan diễn ngôn giới, (Nguồn: https://phebinhvanhoc.com.vn/van-xuoi-thehe-cac-nha-van-nu-sau-1975-tu-dien-ngon-gioi/) Đỗ Hoàng Diệu, (2005), tập truyện ngắn Bóng đè, Nxb Đà Nẵng Diễn ngôn giới sáng tác Y ban (Nhìn từ quan niệm Foucault),(Nguồn: http://text.123doc.org/document/2911947-dien-ngon- gioi-trong-sang-tac-cua-y-ban-nhin-tu-quan-niem-cua-foucault.htm Nguyễn Hòa, (2007) Tác phẩm “Bóng đè” – Phê bình nói “mớ” (Nguồn: Nguyễn Hòa, Bàn phím búa, Nxb Văn học, Hà Nội Thụy Khuê, Đỗ Hoàng Diệu không gian cổ tích huyền ảo (Nguồn: http://thuykhue.free.fr/tk06/DHDieu-cotich.html) Theo Người Đẹp, Đỗ Hoàng Diệu: Sex vỏ bọc, Việt Báo Việt Nam PDA, thứ ngày 29/08/2005 Hoàng Tố Mai, Sức mạnh ám gợi tưởng tượng “Bóng đè”, (Nguồn: http://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/sach/lang-van/suc-manh-am- goi-va-tuong-tuong-trong-bong-de-12-2136380.html) 10 Việt Minh, Ám ảnh Trung Hoa “Bóng đè” Đô Hoàng Diệu, (Nguồn: http://longnguyen48.blogspot.com) 11 Lê trà My, Trở với thể nữ (qua trường hợp Y Ban), tạp chí Văn nghệ quân đội, thứ năm – 22/10/2015 12 Trần Đình Sử, (2016), “Bản chất xã hội, thẩm mỹ diễn ngôn văn học”, Trên đường biên lý luận văn học, Nxb Phụ nữ 13 Trần Đình Sử, (2016), “Bước ngoặt diễn ngôn chuyển đổi hệ hình nghiên cứu văn học”, Trên đường biên lý luận văn học, NXB Phụ nữ 14 Trần Đình Sử, “Khái niệm diễn ngôn nghiên cứu văn học hôm nay”, (Nguồn: https://trandinhsu.wordpress.com/2013/03/04/khai-niem-dien- ngon-trong-nghien-cuu-van-hoc-hom-nay/) 15 Đỗ Ngọc Thạch, “Ba bút nữ đại náo văn đàn đầu kỉ XXI”, (Nguồn http://newvietart.com/index569.html) 16 Ngô Thị Thu Thủy, Một cách tiếp cận “Bóng đè” Đỗ Hoàng Diệu (Nguồn: http://marjoriethuy.blogspot.com/2011/04/mot-cach-tiep-nhan- tac-pham-bong-e-cua.html) 17 Trần Văn Toàn, (2015), “Dẫn nhập lý thuyết diễn ngôn M Foucault nghiên cứu văn học”, Tiếp nhận tư tưởng văn nghệ nước Kinh nghiệm Việt Nam thời đại, La Khắc Hòa, Lộc Phương Thủy, Huỳnh Như Phương (Đồng chủ biên), Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 18 Truyện ngắn “Bóng đè” Đỗ Hoàng Diệu – thông điệp văn hóa sex, Tiểu luận phê bình (Nguồn: http://doc.edu.vn/tai-lieu/tieu-luan-truyenngan-bong-de-cua-do-hoang-dieu-thong-diep-van-hoa-hay-la-sex-40349/) 19 Dương Phương Vinh, “Đỗ Hoàng Diệu “Bóng đè” ngày giông bão”, (Nguồn: http://www.vietbao.vn) Tài liệu tiếng nước 20 Algirdas Julius Greimas, (2004), Ngữ nghĩa học cấu trúc: Tìm kiếm phương pháp M 21 Chiupa, Diễn ngôn, Thi pháp học: Từ điển thuật ngữ khái niệm thiết, N.D Tamachenko (chủ biên) 22 V.I Chiupa, “Diễn ngôn phạm trù tu từ học thi pháp học đại” (Nguồn: http://vietvan.vn/vi/bvct/id3495/Dien-ngon-nhu-motpham-tru-cua-tu-tu-hoc-va-thi-phap-hoc-hien-dai/) 23 M Foucault (2004), The Archaeology of Knowledge, trans Sheridan Smith, A.M Tavistods, London (first published 1969) 24 M.Foucault (1981), The Order of Discourse, R.Young (ed), Untying the Texts: A Post- Structuralist Reader, Routledge, London 25 Sara Mills (2004), Discourse, Taylor and Francis e-Library (firstpublished 1997) ... ngắn Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu Tất khó khăn hấp dẫn đối tượng thúc người viết lựa chọn khóa luận với đề tài: Diễn ngôn tính dục tập truyện Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu Lịch sử vấn đề Tập truyện Bóng đè tập. .. nghiên cứu Diễn ngôn tính dục tập truyện ngắn Bóng đè Đỗ Hoàng Diệu 3.2 Phạm vi nghiên cứu Trong khuôn khổ khóa luận, tiến hành khảo sát tác phẩm tiêu biểu Đỗ Hoàng Diệu tập truyện ngắn Bóng đè Mục... hạn như: diễn ngôn nữ quyền, diễn ngôn y học, diễn ngôn thuộc địa, diễn ngôn nam tính, diễn ngôn nữ tính, diễn ngôn phân tâm học… Diễn ngôn cách hiểu dược dùng chủ yếu Thứ ba, diễn ngôn thực