Vấn đề sống thử ở một bộ phận sinh viên hiện nay

Chủ đề:Thảo Luận Môn Học Những Nguyên Lý Cơ Bản Của Chủ Nghĩa Mac-LêNin  Vấn Đề  Luận chứng vai trò phép biện chứng vật với tư cách phương pháp luận nhận thức khoa học?  Vận dụng phương pháp luận biện chứng vật để giải vấn đề học tập nhóm thuyết trình  Trình bày nhìn nhận vấn đề sống thử đời sống sinh viên với góc độ Phép biện chứng vật Tóm tắt nội dung vấn đề         Phép biện chứng gì, gồm phận Nêu khái quát nội dung nguyên lý quy luật Vấn đề sống thử phận sinh viên nay: - Thực trạng, - Nguyên nhân, - Giải pháp, - Ý nghĩa Phép biện chứng vật gì?  là tư tư tưởng tưởng xác xác định định tồn tồn tại thế giới giới khách khách quan quan (thế (thế giới giới vật vật chất chất định định nghĩa nghĩa vật vật chất-LêNin) chất-LêNin) là điểm điểm tựa, tựa, là điểm điểm xuất xuất phát phát để để từ từ đó xuất xuất hiện ýý thức thức (mọi (mọi trạng trạng thái thái tinh tinh thần) thần) Để Để giải giải thích thích mọi hiện tượng tượng tồn tồn tại khách khách quan, quan, phương phương pháp pháp dừng dừng hình hình (đóng (đóng băng băng mọi chuyển chuyển động) động) được gọi gọi là phép phép siêu siêu hình; hình; còn quan quan sát, sát, nghiên nghiên cứu cứu sự vật vật trong quá trình trình vận vận động động tự tự nhiên nhiên của nó được gọi gọi là biện biện chứng chứng Như Như vậy có có biện biện chứng chứng duy tâm tâm và biện biện chứng chứng duy vật; vật; ngược ngược lại lại với với phương phương pháp pháp biện biện chứng chứng là phương phương pháp pháp siêu siêu hình hình (phương (phương pháp pháp = = phép) phép)  Là thống hữu xơ lý luận phương pháp.Hệ thống quy luật,phạm trù không phản ánh đắn giới khách quan mà cách thức để định hướng cho người nhận thức giới cải tạo giới Nêu khái quát nội dung nguyên lý quy luật  - Hai nguyên lý phép biện chứng vật:  + Ngyên lý mối quan hệ phổ biến:Khái quát tranh toàn cảnh mối liên hệ giới(tự nhiên,xã hội tư duy).Phép biện chứng vật khẳng định tự nhiên ,xã hội tư duy,không có vật,hiện tượng tồn cách riên lẻ,cô lập tuyệt đối,mà trái lại chúng tồn liên hệ,ràng buộc,phụ thuộc tác động,chuyển hoá lẫn  Ý nghĩa:  Phải xem xét toàn diện mối liên hệ  Trong tổng số mối liên hệ phải rút mối liên hệ bản,chủ yếu để thấu hiểu chất vật  Từ chất vật quay lai hiểu rõ toàn vật sở liên kết mối quan hệ chất,chủ yếu với tất mối liên hệ khác vật để đảm bảo tính đồng giải vấn đề sống.Quan điểm toàn diện đối lập với suy nghĩ hành động phiến diện,chiết trung siêu hình  + Nguyên lý phát phát triển:Phản ánh đặc trưng biện chứng phổ quát giới.Phát triển vận động theo hướng lên,Từ thấp đến cao,từ đơn giản đến phức tạp,từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện  Phép biện chứng vật khẳng định lĩnh vực giới(vô hữu cơ:tự nhiên,xã hội tư duy)đếu nằm trình phát triển khong ngừng từ thấp đến cao,từ đơn giản đến phức tạp,từ chưa hoàn tyhei65n đến hoàn thiện.Mọi vật tượng vận động,biến đ8ổi không ngừng phương diện chất vận động,biến đổi giới theo xu hướng phát triển  Phát triển coi khuynh hướng chung,là khuynh hướng chủ đạo cua giới  Ý nghĩa:  Yêu cầu nguyên tắc đòi hỏi phải xem xét vật vận động,biến đổi phát triển nó,phải tư động,linh hoạt mềm dẻo,phải nhận thức mới.Phát triển không loại trừ thụt lùi tức thoái hoá,sự diệt vong cũ,cái lạc hậu,cái lỗi thời.Thậm chí mơi phải trải qua thất bại tạm thời.tuy nhiên ,thụt lùi khuynh hướng không chủ đạo,chẳng không ngăn cản phát triển mà trái lại tiền đề điều kiện cho phát triển  Ba quy luật phép biện chứng vật:3 quy luật phép biện chứng vật có ý nghĩa phương pháp luận chủ đạo hoạt động người để thực quan điểm toàn diện,quan điếm phát triển quan điểm lịch sử cụ thể vế phương diện vạch nguôn gốc,động lực cách thức xu hương phát triển lên vật,hiện tượng giới.Đó quy luật  Quy luật đấu tranh thống mặt đối lập Quy luật gọi quy luật mâu thuẫn.Quy luật hạt nhân phép biện chứng.Nó vạch nguồn gốc,động lực phát triển,phản ánh trình đấu tranh giải mâu thuẩn bên vật.Từ đó,Phải vậ dụng nguyên tắc mâu thuẩn mà yêu cầu phải nhận thức đắn mâu thuẩn vật trước hết mâu thuẩn mâu thuẩn chủ yếu,Phải phân tích mâu thuẩn trình đấu tranh giải mâu thuẩn.Đấu tranh phương thức giải mâu thuẫn.Tuy nhiên,hình thức đấu tranh đa dạng,linh hoạt,tuỳ thuộc mâu thuẩn cụ thể hoàn cảnh lịch sử cụ thề  Một “sống thử” tan vỡ, bạn nữ chịu thiệt thòi đành, bạn nam không bị ảnh hưởng, mát thời gian, sức khoẻ, tiền bạc, mát nhiều hội sống… chia cho hai bên Nhiều bạn gái gặp bế tắc sau “sống thử” tự tử Tỷ lệ nạo phá thai Việt Nam gia tăng nhanh nước có tỷ lệ nạo phá thai cao giới, đóng góp không nhỏ việc “sống thử” bạn trẻ Họ chưa đủ tiềm lực kinh tế, nhận thức trách nhiệm hậu nông cạn, thường cho đại phải “sống thử” “Sống thử” chia tay thật, theo thống kê từ Bộ tư pháp Mỹ cho thấy vòng 15 năm qua, 86% “sống thử” kết thúc chia tay Tiếp tục theo dõi 14% tiến đến hôn nhân tỷ lệ ly dị đôi lại cao cặp trước sống riêng Vì thế, khẳng định “sống thử” bước đệm cho hôn nhân bền vững  Giáo Giáo sư sư xã xã hội hội học, học, bà bà Linda Linda Waite, Waite, sau sau nhiều nhiều năm năm nghiên nghiên cứu cứu và giảng giảng dạy dạy đã cho cho biết: biết: Những Những cặp cặp chung chung sống sống gần gần như vợ vợ chồng chồng đã trải trải qua qua kinh kinh nghiệm nghiệm đau đau khổ khổ như bị bị ngược ngược đãi đãi hay hay phản phản bội bội nhau mà hoàn toàn không nhận trợ giúp từ gia đình đôi bên Bà cho biết tiếp, 16% phụ nữ mà hoàn toàn không nhận trợ giúp từ gia đình đôi bên Bà cho biết tiếp, 16% phụ nữ sống sống chung chung với với bạn bạn trai trai hay hay bị bị đánh đánh đập đập vào vào những lần lần cãi cãi vã, vã, trong lúc lúc chỉ có có 5% 5% phụ phụ nữ nữ bị bị đánh đánh đập đập khi chung chung sống sống với với chồng chồng của họ họ  Những Những cặp cặp khác, khác, có có con chung, chung, không không giáo giáo dục dục nổi con họ họ vì họ họ không không cảm cảm nhận nhận được ràng ràng buộc buộc thiêng thiêng liêng liêng của vợ vợ chồng chồng thực thực thụ thụ Đặc Đặc biệt, biệt, người người cha cha rất vô vô trách trách nhiệm, nhiệm, và sống sống bê bê tha, tha, không không chu chu cấp cho mình, mà tự cho "bạn trai" mẹ đứa bé, vô hình chung, người đàn ông cấp cho mình, mà tự cho "bạn trai" mẹ đứa bé, vô hình chung, người đàn ông đó đã chuyển chuyển trách trách nhiệm nhiệm nuôi nuôi và dạy dạy đứa đứa nhỏ nhỏ cho cho bà bà mẹ mẹ Hơn Hơn nữa, nữa, bà bà còn cho cho biết, biết, đời đời sống sống sinh sinh lý lý của những người người không phải là vợ vợ chồng chồng cũng không không điều điều hòa hòa như đời đời sống sống vợ vợ chồng chồng   3.1 Trả giá “lớn” Một phút vui chơi bên người yêu, bên tình nhân tưởng thiên đường; tháng ngày vắn vỏi bên tưởng giúp người thoải mái tinh thần thể xác, hay đáp ứng cách trọn vẹn khao khát sống cho Nhưng hậu mang lại lớn mà người thường không lường hết Đó việc gia đình sau lục đục, bất hòa… gây hoang mang tinh thần cho người thân gia đình  Bên Bên cạnh cạnh nỗi nỗi đau đau về tinh tinh thần thần còn có có nỗi nỗi đau đau về thể thể xác, xác, hậu hậu quả của người người trong cuộc khó khó tiên tiên liệu liệu trong hiện tại, tại, vì câu câu trả trả lời lời chỉ có có trong tương tương lai lai Có Có lẽ lẽ chỉ với với những người người đang và sẽ làm làm mẹ mẹ mới hiểu nỗi đau sinh mà hậu lần phá thai để lại; họ hiểu nỗi đau sinh mà hậu lần phá thai để lại; họ lựa lựa chọn chọn nào khác khác hơn là phá phá bỏ bỏ cái thai, thai, nhẫn nhẫn tâm tâm trở trở nên nên “thú “thú dữ” dữ” với với chính mầm mầm sống sống đang từng lớn lớn lên lên trong bụng bụng Đó Đó là giải giải pháp pháp cuối cuối cùng và tất tất yếu yếu của cuộc ngoại ngoại tình, tình, hôn hôn nhân nhân ngoài giá giá thú, thú, hay hay “sống “sống thử”, thử”, vội vội vàng vàng “cho” “cho” để để chứng chứng minh minh tình tình yêu yêu của cô cô gái, gái, hay hay của những cuộc ăn ăn chơi chơi thác thác loạn… loạn…  Một Một khi cuộc sống sống chung chung không không xây xây dựng dựng trên nền tảng tảng vững vững chắc của gia gia đình, đình, thì tất tất yếu yếu sẽ dễ dễ dàng dàng đi đến đến chỗ chỗ rạn rạn nứt nứt và đổ đổ vỡ vỡ với với những lý lý do rất đời đời thường thường như: như: ghen ghen tuông, tuông, không không còn yêu yêu nhau, nhau, hay hay không có trách trách nhiệm… nhiệm… Và Và đó cũng là nguyên nguyên nhân nhân xảy xảy ra những cuộc ẩu ẩu đả, đả, bạo bạo hành hành giữa vợ vợ chồng chồng với nhau… trước chia tay Phần lớn người phụ nữ phải chịu nhiều thiệt thòi với nhau… trước chia tay Phần lớn người phụ nữ phải chịu nhiều thiệt thòi   3.2 Di chứng tương lai Một “trao thân gửi phận” cho không thành vợ thành chồng, để lại nhiều vết thương lòng tâm lý tương lai Nhiều phụ nữ lỡ “trải nghiệm” khứ, tương lai phải đối diện câu trả lời trinh tiết với người bạn đời hay yên bề gia thất, người cũ quấy rối, tống tiền; mặc cảm tự ty với gia đình Tất điều đó, thường cản lối đến với sống tốt đẹp phía trước, chọn lựa không trọn vẹn Và chắn, hội tận hưởng hạnh phúc, dù giây phút ngắn ngủi đời dương  Tất hậu đó, hết, thân người phải gánh chịu, không thời gian mà ảnh hưởng dài tới tương lai sau Hậu việc “sống thử”, quan hệ trước hôn nhân dễ sinh nhàm chán có hôn nhân sống họ thường không hạnh phúc “lộ trình buồn” Thật đáng tiếc cho giới trẻ ngày Cái tai hại không đáng có, lại nỗi bất hạnh đứa trẻ, chúng không thấy ánh dương mặt trời “nhẫn tâm tàn nhẫn” cha mẹ; hay sinh èo uột “thiếu vắng ấm áp” từ tình thương cha mẹ Và thế, chúng đứa trẻ phát triển không bình thường thể lý tâm lý    Để hạn chế việc “sống thử” 4.1 Về phía thân Bản thân bạn, nên cố gắng học hỏi, trau dồi kiến thức tình yêu, hôn nhân gia đình, không nên lời ngon người yêu mà bỏ qua chuẩn mực, giá trị đạo đức người Việt Nam Các bạn gái phải tự biết bảo vệ quý giá “Sống thử”, “dính bầu” đơn giản phá sao? Đừng giây phút nông mà bạn phải ân hận suốt đời thiên chức làm mẹ Hơn nữa, bạn nên tham gia đoàn hội, tạo sân chơi lành mạnh, giao lưu học hỏi phải tâm nói không với việc “sống thử”   4.2 Về phía gia đình Nhận thấy tầm quan trọng vấn đề, : “Bởi cha mẹ cho sinh đời, họ phải có bổn phận quan trọng nhất, giáo dục họ Do đó, cha mẹ phải nhận rằng, họ nhà giáo dục tất Vai trò giáo dục họ liệt thật khó tìm điều đền bù vào thất bại họ Cha mẹ phải nhận trách nhiệm tạo bầu khí gia đình đầy linh hoạt tình yêu tôn kính Thiên Chúa người, để phát triển hoàn mỹ cá tính xã hội nẩy nở người Vì vậy, gia đình trường học cho tất đức tính Giáo hội xã hội mà xã hội cần phải có.”   4.3 Về phía xã hội Xã hội nên có buổi tuyên truyền, buổi hội thảo, diễn đàn viết liên quan đến vấn đề này, nên tổ chức khai triển nhiều khía cạnh khác xã hội Giáo hội Công giáo cách sôi động Giới trẻ có nhiều điều hấp dẫn, bổ ích học tập, làm việc, giao lưu bạn bè, giải trí… Hơn nữa, sinh Việt Nam, nước phương Đông với nhiều giá trị đạo đức tốt đẹp, vậy, người Việt Nam dù có văn minh hay học hỏi nước nên giữ lại chút truyền thống dân tộc Biết rằng, phương Tây họ có nhiều hay cần nên học, họ có xấu mà không nên học, dù có học nên điều chỉnh cho phù hợp với nước chút   Quan Quan điểm điểm và lập lập trường trường của Giáo Giáo hội hội Công Công giáo giáo Theo Theo giáo giáo luật, luật, hai hai tín tín hữu hữu Công Công giáo giáo mặc dù đã làm làm hôn hôn thú thú dân dân sự với với nhau, nhau, nhưng họ họ chưa chưa thực thực bí tích Hôn Phối trước mặt Giáo hội, hôn thú họ bí tích, họ bí tích Hôn Phối trước mặt Giáo hội, hôn thú họ bí tích, họ không thể ăn ăn ở với với nhau như vợ vợ chồng chồng thật thật sự Đối Đối với với những vợ vợ chồng chồng không không Công Công giáo, giáo, hôn hôn thú thú dân dân sự của họ họ là hôn hôn phối phối tự tự nhiên nhiên Giáo Giáo hội hội vẫn tôn tôn trọng trọng hôn hôn phối phối đó Nhưng Nhưng đối với người người Công Công giáo, giáo, họ họ có có nghĩa nghĩa vụ vụ của các tín tín hữu, hữu, đó là hôn hôn phối phối của họ họ phải phải được kết kết ước ước theo theo thể thể thức thức của Giáo Giáo hội hội đã quy quy định định (GL (GL 1108) 1108) để để có thể là bí bí tích tích Hôn Hôn Phối Phối  Hôn Hôn phối phối của các người người Công Công giáo, giáo, cho cho dù dù chỉ một bên bên là người người Công Công giáo, giáo, họ họ bị bị chi chi phối phối không bởi luật luật Thiên Thiên Chúa, Chúa, mà mà còn bởi luật luật Giáo Giáo hội hội nữa, nữa, tuy vẫn tôn tôn trọng trọng thẩm thẩm quyền quyền của luật luật dân dân sự về hiệu hiệu quả thuần túy túy dân dân sự của hôn hôn nhân nhân Đồng Đồng thời, thời, có có những người người nghĩ nghĩ rằng vì đã tốn tốn kém nhiều lấy vợ, nên phải ăn với sớm tốt dù chưa làm phép cưới theo luật nhiều lấy vợ, nên phải ăn với sớm tốt dù chưa làm phép cưới theo luật đạo; đạo; cách cách ứng ứng xử xử như thế, thế, bộc bộc lộ lộ một thái thái độ độ thiếu thiếu tôn tôn trọng trọng người người bạn bạn đời đời của mình, mình, coi coi người người bạn bạn đời hàng tốn nhiều kiếm nên phải tận hưởng sớm tốt đời hàng tốn nhiều kiếm nên phải tận hưởng sớm tốt Quan Quan niệm niệm đó cũng không không phù phù hợp hợp với với giáo giáo lý lý Công Công giáo giáo về hôn hôn nhân nhân  Đối Đối với với Giáo Giáo hội, hội, hôn hôn phối phối không phải chuyện chuyện riêng riêng tư tư thuần túy túy giữa hai hai người người nam nam nữ, nữ, nhưng còn liên liên hệ hệ tới tới tính tính hiệp hiệp thông thông trong toàn toàn thể thể cộng cộng đoàn đoàn Giáo Giáo hội hội Thật Thật vậy, vậy, từ từ đôi đôi hôn hôn phối phối Kitô giáo đem đến gia đình Kitô với tất phong phú sống, khả giáo Kitô giáo đem đến gia đình Kitô với tất phong phú sống, khả giáo dục dục tri tri thức thức và đức đức tin, tin, trở trở nên nên một tế tế bào bào sống sống động động của Giáo Giáo hội hội Gia Gia đình đình là tế tế bào bào đầu tiên của Giáo Giáo hội hội và được Công Công Đồng Đồng Vaticanô Vaticanô II II gọi gọi là “Giáo “Giáo hội hội tại gia” gia” Khi Khi cử cử hành hành hôn hôn phối phối theo theo nghi nghi thức thức của Giáo Giáo hội, hội, đôi đôi vợ vợ chồng chồng Công Công giáo giáo bày bày tỏ tỏ quyết tâm tâm dấn dấn thân thân sống sống đời đời hôn hôn nhân nhân theo theo giới giới luật Chúa mong đợi Giáo hội” luật Chúa mong đợi Giáo hội”  Tóm lại  “Sống thử” trước hôn nhân lối sống đáng phê phán phải ngăn chặn để lại nhiều tác hại gia đình xã hội Nó làm băng hoại lối sống lành mạnh giới trẻ gây nhiều hậu đáng tiếc cho tương lai lớp trẻ Hơn nữa, Giáo hội kêu gọi thành phần dân Chúa hướng đến đời sống hôn nhân đặt trọng tâm giao ước với Thiên Chúa – Đấng nguồn sống đích thực; đồng thời, qua đó, khám phá đề cao giá trị Tin Mừng tình yêu, hiệp thông ân ban không Thiên Chúa, qua Đức Giêsu, Đức Giêsu nhờ Đức Giêsu Nơi Ngài, sống Thiên Chúa ban cho người cụ thể hóa cách sống động qua cung cách sống, cung cách ứng xử, cung cách trao tặng Tình yêu – Một tình yêu đích thực “hy sinh mạng sống cho người yêu” ... clip sống thử sinh viên nay( clip mang tính minh hoạ) Những hình ảnh cặp sinh viên sống thử  Tình trạng sống thử giới trẻ  Trong năm gần tình trạng sinh viên sống thử ngày nhiều, xuất lối sống. ..Tóm tắt nội dung vấn đề         Phép biện chứng gì, gồm phận Nêu khái quát nội dung nguyên lý quy luật Vấn đề sống thử phận sinh viên nay: - Thực trạng, - Nguyên nhân,... pháp luật Người ta gọi sống thử Hiện tượng sống thử hay gọi “góp gạo thổi cơm chung” trở thành thứ “mốt” lối sống giới trẻ nay, không giới công nhân sống xa nhà mà sinh viên ngồi ghế nhà trường