Giới thiêu chủ nghĩa cô điên

Dẫn nhập: Chủ nghĩa cổ điển tên gọi khuynh hướng nghệ thuật phát triển đến đỉnh cao châu Âu vào kỉ XVII, xem phong cách nghệ thuật lý thuyết mỹ học Tên gọi khuynh hướng đời muộn nhà Ánh Sáng (TK XVIII) muốn dùng làm mẫu mực, trước hết mặt sử dụng ngôn ngữ để đưa vào giảng dạy nhà trường Khái niệm Cổ điển (tiếng Pháp) : Classique liên quan đến từ Classicus mang nghĩa “người công dân quý phái, giàu có, đáng kính trọng” sử dụng theo hai nghĩa Nghĩa rộng có nghĩa mẫu mực Nghĩa hẹp thường gọi cách hoàn chỉnh chủ nghĩa cổ điển để khuynh hướng văn học châu Âu Chủ nghĩa cổ điển hình thành hoạt động nghệ thuật hoạt động lý luận số nhà văn Italia kỉ XVI muốn nêu lên biện giải quy luật nhiệm vụ nghệ thuật văn nghệ cổ đại Hy La văn nghệ Phục Hưng, xây dựng lý luận nghệ thuật, ngôn ngữ văn học dân tộc sân khấu kịch Chủ nghĩa cổ điển mang đặc tính tinh thần lý; tinh thần khai sáng; coi trọng tri thức hiểu biết; đề cao bổn phận cảm xúc cá nhân; coi trọng chuẩn mực hình thức nội dung, tính chất khuôn mẫu;tính chất quy phạm hóa xu hướng sáng tác, đạt tới hình thức hài hòa toàn thiện, hoành tráng, sáng, nhã; tính cân bố cục… Văn học chủ nghĩa cổ điển đạt thành tưu lớn nhiều thể loại gắn liền với nhiều tên tuổi nhà văn lớn như: Corney, Raxin, Molie, La Phôngten, Boalô… 1.Bối cảnh lịch sử Pháp hình thành chủ nghĩa cổ điển: 1.1.Bối cảnh lịch sử Pháp: Cuối kỉ thứ XVI, nước Pháp nghèo nàn bị chia cắt lãnh chúa phong kiến Chiến tranh phong kiến tôn giáo liên tiếp xảy ra, nước Pháp bị tàn phá nặng nề, thành thị lẫn nông thôn hoang tàn xơ xác, đói va bệnh tật lan tràn khắp nơi Tài kiệt quệ Quan lại địa phương thị dân giành quyền tự trị, nông dân nghèo đói dậy nhiều nơi… Chế độ phong kiến cát trở thành chướng ngại ngăn trở việc thống đất nước Pháp Bên cạnh đó, giai cấp tư sản hình thành từ đầu kỉ XVI dần phát triển nhờ hình thức kinh doanh tư Chế độ phong kiến cát cản trở trình phát triển tư chủ nghĩa, nên giai cấp dựa vào nhà nước phong kiến để tiếp tục phát triển kinh doanh; nhà nước phong kiến lại muốn dựa vào khả kinh tế giai cấp tư sản để tồn tại, hình thành quân bình tạm thời quý tộc tư sản, tạo Nhà nước quân chủ chuyên chế giữ vai trò trung gian - cố gắng dung hoà bảo vệ quyền lợi quý tộc tư sản Sự hình thành chế độ quân chủ chuyên chế trải qua chặng đường dài kể từ triều đại Louis XI (1461 – 1483) đến triểu đại vua Charles VII (1483 – 1493), Luois XII ( 1498 – 1515) Francois I ( 1515 – 1547) Triều đại Francois I đánh dấu bước phát triển quân chủ chuyên chế Pháp, thể chỗ bắt đầu thủ tiêu thể chế thời Trung cổ, tập trung quyền hành vào tay nhà vua máy quan liêu Một giai đoạn quan trọng khác thời kỳ trị Henry IV (1594-1610) Cống hiến lớn ông vua thực hòa hợp dân tộc, thông qua hòa hợp tín đồ đạo Tin Lành đạo Gia Tô việc ban bố sắc lệnh Nantes (1578) tự tín ngưỡng Ngoài thời cai trị ông, kinh tế, thương mại, công nghiệp phát triển Vua Louis XIII (1610-1624) lên kế vị lúc nhỏ, Hồng Y tể tướng Richelieu phụ năm 1624 lên cầm quyền Tất quyền lực nước Pháp tập trung vào tay Richelieu Chính vị tể tướng xây dựng chế độ quân chủ chuyên chế đến mức hoàn hảo Vua Louis XIV lên kế vị 15 tuổi, Mazarin, đồ đệ Richelieu tiếp tục làm tể tướng, với hoàng hậu Autriche nắm hết quyền hành Thời kỳ đầu triều đại Louis XIV trải qua khủng hoảng sâu sắc: loạn La Fronde Sau ki phong trào La Fronde bị dập tắt, quân chủ chuyên chế Pháp bước vào thời kỳ phát triển rực rỡ Louis XIV trực tiếp cầm quyền, tự xưng vua Mặt Trời, cho xây cung điện Versailles Vua tuyên bố: Nhà nước ta (LEùtat cest moi) tập trung quyền lực vào tay Các hình thức kinh doanh tư chủ nghĩa tích cực bảo hộ, khuyến khích phát triển nhằm thu lợi cho công quỹ, tăng cường quân đội Chaplin – cánh tay phải đắc lực nhà vua lập viện hàn lâm nghệ thuật khoa học, bảo trợ nhà nghệ sỹ, tổ chức sinh hoạt văn nghệ cung đình, biến cung điện Verseilles thành trung tâm văn hoá quốc gia Tất nhằm đề cao cá nhân vua Louis XIV, thúc đẩy văn hoá, củng cố quốc phòng, nâng cao địa vị nước Pháp • Nhờ đời viện hàn lâm, đưa nhà nghệ sỹ quyền quản lý nhà vua nên văn học thời quản lý chặt chẽ có tính thống Hầu hết sáng tác có nội dung “chúa sáng hiền chủ đạo.” Sự lộng lẫy triều đình Louis XIV trở thành niềm tự hào cho nước Pháp Người ta cho triều đại Louis XIV thời kì thịnh trị lịch sử Pháp Nhưng thực chất, triều đình thường tổ chức ngày hội huy hoàng cung phụng nhân dân bần triều đại lại xảy mâu thẫun khắp nơi: quyền phong kiến tập trung mâu thuẫn với phong kiến cát cứ, giai cấp quý tộc phong kiến với giai cấp tư sản nhân dân lao động (đẳng cấp ba) => Đó thời điểm đánh dấu đời chủ nghĩa cổ điển văn học sau lan rộng nhiều nước giới Chủ nghĩa cổ điển xem phong trào văn học nảy sinh từ chế độ trị xã hội định 1.2.Quá trình hình thành chủ nghĩa cổ điển Pháp: _ Ảnh hưởng từ hoàn cảnh xã hội (cơ sở xã hội): Sự đời nhà nước quân chủ chuyên chế Pháp vào cuối kỉ XVI đầu kỉ XVII với mâu thuẫn xã hội giai cấp tư sản với giai cấp phong kiến tập quyền trung ương phong kiến cát ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời chủ nghĩa cổ điển Chủ nghĩa cổ điển xem sản phẩm đặc thù nhà nuớc quân chủ chuyên chế gắng liền với hình thành phát triển chế độ Vì chủ nghĩa cổ điển phản ánh vấn đề trị lớn thời đại tư tưởng thống quốc gia, đồng thời đề cao tính trang nhã, sang trọng, quý phái (tính quý tộc) nên xem chủ nghĩa cổ điển “công cụ” phục vụ cho mục đích cố gắng điều hoà căng thẳng giai cấp tư sản tầng lớp quý tộc _Ảnh hưởng từ triết học Gassendy triết học Descartes (cơ sở tư tưởng): Chủ nghĩa triết học cảm tiêu biểu Gassendy chủ nghĩa triết học lý mà đứng đầu Dascartes đời vào nửa đầu kỉ XVII, dù học thuyết có tư tưởng cống hiến riêng, có ảnh hưởng sâu sắc đến tinh thần thời đại nói chung hình thành chủ nghĩa cổ điển nói riêng Gassendy xem trọng cảm giác người, đề cao tình cảm, hướng tới tự do, thoải mái, tuân theo quy luật tự nhiên, không bị ràng buộc gò bó giai cấp thống trị giáo lý đức tin Các nhà văn chịu ảnh hưởng ttư tưởng triết học Gassendy Moliere, La Fontain La Brue Trái với Gassensy, Descartes lại đề cao lý trí, xem lý trí, tư giá trị tồn người Ông cho lý trí thứ quan trọng cả, nhờ có lý trí, người lý giải vật làm chủ giới tự nhiên Nhưng triết học Descartes có hạn chế, ông vừa theo chủ nghĩa lý, vừa theo chủ nghĩa tâm (nhị nguyên luận) Nhà văn sáng tác theo tư tưởng ông, điển hình có Corneille => Văn học Pháp kỉ XVII vốn tồn ba dòng văn học: Văn học đài tầng lớp quý tộc thất thế, văn học thực chống lại kiểu văn học đài các, cuối văn học chủ nghĩa cổ điển Nhưng với quan điểm Mỹ học tư tưởng tiến với đóng góp nghệ thuật không nhỏ, văn học cổ điển vượt lên hai dòng văn học lại, phát triển rực rỡ tiêu biểu cho thời đại 2.Sự phát triển chủ nghĩa cổ điển: 2.1 Các giai đoạn phát triển: Sự phát triển chủ nghĩa cổ điển song hành với trình tồn tại, hưng thịnh suy vong nhà nước quân chủ chuyên chế + Giai đoạn 1: (1610 – 1660) Là giai đoạn đời chủ nghĩa cổ điển Nước Pháp vào thời kì tập trung thống quyền lực đồng thời thống nhiều mặt bao gồm ngôn ngữ văn phạm Nhân vật tác phẩm thường người anh hùng mang vẻ đẹp lý trí, chiến thắng tình cảm tầm thường để hoàn thành nghĩa vụ với đất nước Thể loại bi kịch anh hùng phát triển mạnh Tác giả lớn giai đoạn Blaise Pascal + Giai đoạn 2: (1621 – 1695) Là thời kì thịnh mãn chủ nghĩa cổ điển, thể loại trước bị cho hạ đẳng lại phát triển mạnh mẽ đón nhận nồng nhiệt hài kịch Moliere truyện thơ La Fontain Bi kịch phát triển bi kịch tình yêu đời người phụ nữ thay cho bi kịch anh hùnh giai đoạn trước Andromaque Racine Nội dung thể tác phẩm giai đoạn phê phán mặt xấu tầng lớp quý tộc sa đoạ tư sản ham mê đồng tiền Phạm vi phản ánh mở rộng, không bó buộc phạm vi cung đình + Giai đoạn 3: (từ năm 1660 trở đi) Là thời kì văn học cổ điển phát triển toàn diện dần vào giai đoạn lụi tàn với suy vong nhà nước quân chủ chuyên chế Trong trình phát triển, chủ nghĩa cổ điển đóng góp vào thành công văn học Pháp kỉ XVII bốn thành tựu đỉnh cao là: thơ châm biếm Boileau, bi kịch Racine, hài kịch Moliere thơ ngụ ngôn La Fontain 2.2 Đặc trưng thẩm mỹ sáng tác ghĩa cổ điển: Với tác phẩm lý luận văn học viết thơ Boileau - Nghệ thuật thơ xem luật thơ chủ nghĩa cổ điển, Boileau nhà lập pháp cho phương thức sáng tác trào lưu văn học Từ rút ba nguyên lý là: • Mang tinh thần lý: Đây nguyên lý mỹ học quan trọng chủ nghĩa cổ điển Chủ nghĩa cổ điển tập trung cao độ vào việc nhấn mạnh vai trò lý trí người tình cảm cá nhân người, cao cả, anh hùng, tráng lệ đề cao vấn đề nhặt nhạnh xung quanh sống tầm thường, đời sống, cảm xúc riêng tư cá nhân bị hạ thấp giá trị xã hội Nhân vật tác phẩm đặt hoàn cảnh mà phải chọn lựa tuân theo lý trí hay nghe theo yếu tố mâu thuẫn với lý trí, thường tình cảm, tình yêu Lý trí người giá trị, không bị thiên lệch dục vọng cá nhân tầm thường mà hướng tới cao Thế nên, nói, tinh thần lý đề cao, đánh thức ý thức nghĩa vụ lương tri người công dân đất nước, dân tộc lợi ích chung cộng đồng • Mang tính mô tự nhiên: tức nói điều có thực điều giống thực đời sống Tự nhiên chủ nghĩa cổ điển tự nhiên đẹp, nói đời sống cung đình Sự mô đóng khung lối sống chốn cung đình, nơi thành thị Từ ngữ chọn lọc kĩ sử dụng cách khéo léo, sang trọng Cổ xúy cho tác phẩm nói cao vĩ đại, đề cao đạo đức lí trí người • Học tập cổ đại: : chủ nghĩa cổ điển học tập theo mẫu mực tác phẩm thời cổ đại, mong muốn tạo nên tác phẩm có hình thức hoàn mỹ, đẹp đẽ tráng lệ hài hoà, cấu trúc tác phẩm chặt chẽ mà lại khách quan, ngôn từ trau chuốt trang nhã Các đề tài sáng tác lấy chất liệu từ câu chuyện lịch sử hay tác phẩm thời cổ đại Tuy nhiên, quy tắc tuân theo nội dung quy tắc thứ – tôn sùng lý trí, nên chất liệu khai thác phải phù hợp với tâm lý, với tinh thần lý người thời Ngoài ba nguyên tắc trên, chủ nghĩa cổ điển tuân theo quy tắc tam nhất: không gian: câu chuyện địa điểm định; thời gian: câu chuyện diễn không vượt hai mươi bốn giờ; hành động: xoay quanh, giải xung đột xung đột dẫn dắt toàn câu chuyện Tuy nhiên, quy tắc sau không yếu tố quan trọng sáng tác nữa, hạn chế đáng kể khả sáng tạo người nghệ sỹ, khiến tác phẩm có nguy vào hướng “phi cá thể.” Văn chương, nghệ thuật cổ điển lấy mỹ học tao làm mẫu mực sáng tác Những tác phẩm có tính hoành tráng hình thức nội dung Lý tưởng hóa người tôn sùng lý trí cá nhân: nội dung chủ nghĩa cổ điển hướng tới việc khẳng định nhân cách người quan trọng định giá trị tư lý trí, đề cao giáo dục, luân lí, đạo đức phong kiến Chủ nghĩa cổ điển rạch ròi việc phân chia thể loại văn học thành hai nhóm thể loại chính: nhóm thể loại thượng đẳng bao gồm bi kịch; sử thi; tụng ca với đề tài xoay quanh nhân vật quí tộc thượng lưu, quân vương, nhân vật to lớn thần thoại, tu sĩ gắn với thiết chế đạo đức xã hội, đấu tranh lý trí đạo đức dục vọng thân bi kịch Corneille… nhóm thể loại hạ đẳng bao gồm hài kịch, trào phúng, thơ ngụ ngôn nói đề tài sống đời thường người, qua miêu tả chân thật sống người cá nhân đương thời, mang yếu tố thực, đại diện cho nhóm thơ ngụ ngôn La Fontain, hài kịch Moliere … 3.Các tác giả tác phẩm tiêu biểu: 3.1 Tác giả Cornay bi kịch Lơ – xít: Tác giả Cornay (1606 -1684): ông người đại diện xuất sắc bi kịch cổ điển Pháp năm mươi năm đầu kỷ XVII Sinh thành phố Lu-ăng xứ Nôc măng –đi gia đình công chức giả Ông thứ hai số anh chị em Ông học trường địa phương sau tốt nghiệp luật trở thành luật sư nghề nghiệp không thích hợp với ông Sau ông chuyển sang ngành pháp quan năm 1626 ông giữ hai chức vụ: Biện lý hoàng gia ngành nông lâm ngành hải quân quốc gia Ông giữ hai chức vụ năm 1650, chuyển sang viết văn bảo trợ Richelieu Ông bắt đầu nghiệp hài kịch Mê-li-tơ (1692), kịch thơ, người đàn bà góa, người hầu gái… kịch đầu tay Cornay, chưa bộc lộ hết tài ông.Tuy nhiên chuyển sang thể loại bi kịch ông thành công nhiều Các tác phẩm bi kịch tiếng ông như: Lơ –xít (1636 ), Oraxinna , người nói dối… Trong nhà soạn kịch bi kịch Cornay người đề nhiều quan niệm lí luận kịch ngược chiều với chủ nghĩa cổ điển cả, ông biết đến nhà bi kịch anh hùng Ngoài ông nhà thơ trữ tình lớn Vở bi kịch “Lơ-xít”: Lơ-xít kiệt tác Cornay, kịch tiếng phong cách cổ điển chủ nghĩa dựng diễn sân khấu Pháp Nhân vật kịch Rô –dri-gơ, quân Mô-rơ đặt cho danh hiệu “Lơ-xít” xuất xứ trực tiếp kịch thời niên thiếu Ghi-Len Caxto –rô Cornay lược bỏ đáng kể bi kịch Tây Ban Nha, chuyển trọng tâm từ biến cố bên sang cảm xúc nội tâm nhân vật tập trung đấu tranh tình yêu nghĩa vụ Vở Lơ –xít miêu tả xung đột sau đây: hiệp sĩ trẻ tuổi anh dũng người Tây Ban Nha Rô-dri-gơ đấu kiếm giết chết hầu tước Gooc-max, cha Simen –người yêu chàng Gooc –max sỉ nhục người bố chàng cách tàn nhẫn Tuy Rô-dri-gơ hoàn thành nghĩa vụ bảo vệ danh dự cho cha việc chết hầu tước Goo-max vô tình tạo nên hố sâu ngăn cách chàng Simen Cuộc hôn nhân hai người trở nên vô vọng Simen lấy người giết cha làm chồng hết nàng muốn trả thù • cho cha Nàng đòi vua xử tử Gô-đri-gơ nàng thù ghét người yêu trái lại nàng yêu chàng Trong hành động Rô-đri-gơ tuân theo nguyên tắc danh dự Đối với chàng danh dự biểu tượng giá trị cá nhân xã hội người Cần phải bảo vệ danh dự bảo vệ cao thượng từ bỏ hèn nhát Rô-đrigơ Simen đè nén yếu mềm trái tim họ tỏ xứng đáng với tình yêu Xung đột kịch không giải can thiệp sưc mạnh thứ ba vua Đông Phéc –năng thân ý niệm quyền quốc gia, an ninh Nhà vua lên án tùy tiện phong kiến, lên án giải vấn đề việc đấu kiếm cho máu chảy chiến đấu bảo vệ tổ quôc chống lại quân thù Rô-đri-gơ sau chặn xâm lăng người Mô-rơ trở thành người cứu nước nhà vua gả Simen để thưởng công cho chàng Qua kịch Cornay khẳng định chiến thắng oanh liệt lý trí dục vọng cá nhân Xung đột bi kịch nảy sinh từ mâu thuẩn hòa giải chung riêng ,xã hội cá nhân ,lí trí tình cảm 3.2 Racine bi kịch “Andromaque”: Racine (1639 – 1699) tên thật Jean Baptisete Racine, thường biết tới với tên Jean Racine Ông sing ngày 22 tháng 12 năm 1639 La Ferté Milon gia đình quý tộc nhỏ Mẹ vào năm Racine tuổi, ông với ông bà năm 1649 theo bà vào tu viện Port Royal Tại đây, ông nhận giáo dục khắc khổ theo nguyên tắc giáo phái Jeansenis tiếp xúc với văn học Hy Lạp… từ tạo nên sở ảnh hưởng ban đầu chi phối đời nghiệp sáng tác sau Racine Ban đầu, Racine thiên sáng tác thơ kịch Với thơ “Tiên nữ sông Seine” (1660) nhận khản viện trợ triều đình, tiếp thành công hai tập thơ “Đức vua bình phục” “Vinh quang thi thần” vào năm 1663 Sau kết thân với nhà thơ Boileau, ông chuyển hẳn sang viết kịch với hai đầu tay “Người thàng Thebes” (1664) “Alexandre Đại đế” (1665) Nhưng phải đến “Andromaque” (1667), với thành công vang dội nó, tên tuổi tài ông khẳng định cách vững Các kịch khác Racin: hài kịch “Les Plaideurs” (1668), “Britannicus” (1669), “Berenice” (1670), “Bajzet” (1672), “Esther” (1689), “Athalie” (1691) Racine chọn làm thư kí riêng cho nhà vua làm nhà viết sử cho triều đình, đến năm 1696 thăng làm giám quan Racine qua đời ngày 21 tháng năm 1699, an tang tu vện Port Royal theo nguyện vọng ông Jean Racine nhà thơ, nhà viết kịch tài ba Pháp kỉ XVII, người có công đưa kịch cổ điển đạt đến đỉnh cao nghệ thuật xây dựng nhân vật khai thác khía cạnh phân tích tâm lý nhân vật cách tinh tế với thể loại kịch hoàn toàn khác với Cornay – bi kịch tình yêu bi kịch người phụ nữ • Vở bi kịch “Andromaque”: Đây bi kịch đánh dấu buớc ngoặt nghiệp sáng tác kịch Racin bi kịch Pháp kỉ XVII, cách khai thác đê1 tài tình yêu bi kịch đời người phụ nữ yếu đuối đa cảm, khác hẳn với thể loại kịch anh hùng Cornay Sơ lược tác phẩm “Andromaque”: Sau chiến thắng thành Troie, tù binh chiến lợi phẩm chia cho anh hùng cách bắt thăm, chiếu theo kết bắt thăm đó, người goá phụ Ecto Andromaque trai Axtyanax bị chia cho Vua Epia Piaruyx Toàn người dân Hy Lạp cho phải giết chết trai Andromaque đi, sợ sau khôn lớn, đứa trẻ báo thù cho cha mình, yêu say đắm Andromaque nên Piaruyx không làm mà hứa bảo vệ an toàn Andromaque đồng ý lấy Andromaque bị chia cắt với con, nàng đau khổ mong muốn bảo vệ an toàn, để đứa trẻ bình an lớn lên Nhưng trước lời hứa hẹn Piaruyx, nàng kiên trinh không chấp nhận, lẽ, Piaruyx người giết cha nàng, người tiêu diệt thành Troie, khiến chồng nàng, Ecto chết thảm Trước đó, Piaruyx vốn hứa hôn với Ecmion, công chúa xứ Xpac ( thuộc Hy Lạp) đón nàng xứ Epia với lễ Hoàng Hậu Vì say mê Ăngđrômac mà Piaruyx lạnh nhạt với Ecmion Mênêlax, cha nàng thấy việc hôn nhân gái chậm trễ nên phái Orext, người vốn mực si tình với Ecmion, đến Epia truyền ý Hy Lạp muốn Piaruyx phải giết bé Axtyanax, đồng thời hỏi Piaruyx chuyện Ecmion Mặc khác, Orext có ý định Piaruyx không mặn mà với Ecmion chàng cướp nàng đưa Xpac Ecmion sau gặp Orext, biết ý định chàng từ chối, lẽ, nàng yêu Piaruyx không cam lòng trước lạnh nhạt quay lưng Piaruyx Nàng muốn lại hoàng triều Epia để trả thù phản bội Sau nhiều cố gắng chân thành mà không Andromaque hồi đáp tình cảm, Piaruyx định quay lại với Ecmion, muốn nàng kết hôn Nhưng trước gây áp lực người Hy Lạp, để bảo vệ cho trai, Andromaque cuối nhận lời Piaruyx Thế là, Piaruyx lại quay lưng với Ecmion, tổ chức hôn lễ cho Andromaque Lòng thù hận dâng trào, Ecmion lợi dụng si tình Orext, khiến chàng giết chết Piaruyx buổi hôn lễ Nhà vua Andromaque Trong buổi lễ, Piaruyx tuyên bố bảo hộ Axtyanax, kẻ thù bé kẻ thù Lời dân chúng tán thành lại khiến người Hy Lạp tức giận, họ xông lên công hòng giết kẻ phản bội lại Piaruyx bị giết chết, Andromaque huy dân chúng đánh trả người Hy Lạp Tỉnh lại sau lí trí bị phụ bạc, Ecmion nghe Orext báo tin Piaruyx chết, nàng nặng lời oán Orext giết Piaruyx chạy đến đền thần, trông thấy thi hài Piaruyx, nàng liền rút dao tự tử Orext phát Ecmion chưa yêu nàng lợi dụng mìng đau khổ đến cuồng loạn, ngất bạn Philat cứu *Vợ kịch “Andromaque” tác giả lấy cảm hứng từ tác phẩm Eneide nhà thơ La Mã cổ đại Virgil tinh thần anh hùng tác phẩm sử thi Homer Trong kịch này, chủ nghĩa lý Descartes có phần mờ nhạt, trái lại, chủ nghĩa cảm Gassendy lại thể rõ ràng hơn, thông qua việc nhân vật tuân theo lý lẽ tim hướng tình yêu 3.3 Molière hài kịch “Lão hà tiện”: • Molière (1622-1673) tên thật Jean Baptiste Poquelin, nhà thơ, nhà viết kịch, nghệ sĩ người Pháp Ông người sáng lập hài kịch dân tộc Pháp, ông nhà dàn cảnh, nhà đạo diễn người sáng tạo thể loại kịch cổ điển, xem bậc thầy thể loại kịch nghệ Châu Âu Có thể nói Molière có công lớn kế tục phát huy mạnh mẽ kịch dân gian Pháp Chỉ từ Molière hài kịch Pháp thức đời trở thành vũ khí đấu tranh Molière người làm cho hài kịch Pháp đứng ngang hàng với thể loại sáng tác khác Sự nghiệp văn học: chia làm giai đoạn: + 1645-1658: Sáng tác chủ yếu kịch hề, bị thất lạc hết, lại “thằng ngốc” + 1659-1663: Là giai đoạn trưởng thành Một số kịch tiêu biểu: “trường học làm vợ”, “trường học làm chồng”… +1664-1666: Giai đoạn hài kịch Molière đến đỉnh cao Tiêu biểu kịch: “anh ghét đời”, “tactuyp” + 1667-1673: Giai đoạn chuyển hướng (Molière đoạn tuyệt với bi kịch chuyển hẳn sang hài kịch), với số tác phẩm kịch “lão hà tiện”, “trưởng giả học làm sang”… Vở hài kịch “Lão hà tiện”: Vở hài kịch “Lão hà tiện” tác giả vay mượn cốt truyện từ kịch “Cái niêu” nhà viết kịch La Mã – Paute Từ câu chuyện đơn giản người nghèo nhiên có niêu chứa đầy vàng tìm cách giấu diếm số ấy, Moliere lại khắc hoạ nên người hà tiện lão Harpagon kể hành động bộc lộ thói keo kiệt, bủn xỉn, tham tài lão: Harpagon người đàn ông góa vợ có trai Cléante gái Elise Vốn người giả, lão lại vờ túng thiếu, keo kiệt dè xẻng chi tiêu, soi mói đồng cắt Lão lại có vạn Êquy tay, thế, lão đề phòng người xung quanh, kể ruột, sợ họ dòm ngó tài sản số vàng lão Harpagon chắt chiu hà khắc với chi tiêu khiến gia đình lão phải sống túng quẫn, anh trai Cléan te phải vay mượn tứ phía, lão lại mang tiền có bí mật cho vay lấy lãi nặng Thói hà tiện Harpagon bị người người chê cười mà lão lại không hay biết Cléante yêu cô gái dịu hiền, xinh đẹp tên Mariane, Elise tâm đầu ý hợp với chàng trai tên Valère (anh xin vào làm quản gia cho Harpagon để tiện bề lấy lòng lão nhằm khiến lão cho phép chuyện hai người) ả hai vừa định nói với Harpagon lão báo hôn hai người lão xếp đặt Cléante cưới goá phụ giàu có, Elise gả cho quý ngài Anseime với lí quý ông không cần hồi môn Còn lão kết hôn với Mariane, cô gái hiếu thảo lời mẹ buộc đồng ý lấy lão Cléante nhờ người gíup tìm nơi vay tiền, đối phuơng yêu cầu gặp mặt trực tiếp, anh đến nơi gặp mặt lại không ngờ người cho vay lại cha Harpagon không ngờ trai lại vay tiền bên Hai người bắt đầu xung đột gay gắt Lễ đính hôn Elise, Harpagon mời cô Mariane đến nhà lão Mariane Cléante gặp mặt Harpagon biết chuyện Cléante yêu người lão vừa lòng lấy làm vợ Vì xung đột hai cha trở nên dội hơn, hai tình địch không đồng ý nhượng bộ, dẫn đến nhờ bác Jacquest phân xử Trong lúc hai người giằng co với phân xử không hiệu bác Jacquest đầy tớ riêng Cléante Flèche nhân trộm tráp đựng vàng Harpagon Harpagon vàng liền phát cuồng kêu đòi người ta phải trả vàng lại cho lão Lão mang chuyện trình lên Toà muốn kiện Toà không tìm tráp đựng vàng cho lão Bác Jacquest vốn không thích Valère, liền bảo anh trộm Valère bị đòi lên chất vấn, anh tưởng chuyện tình bị bại lộ liền thú nhận Elise yêu lâu Và nhờ đó, anh Mariane nhận anh em quý ông Anseime bị thất lạc nhiều năm trước Harpagon không chuyện xảy ra, lão mực mong muốn tìm số vàng Cléante lấy làm điều kiện trao đổi, lão đồng ý từ bỏ Mariane trả tráp vàng lại cho lão Cuối cùng, Anseime phải hứa chi tiền cho đám cưới, đồng thời may cho lão đồ dự tiệc lão cho hai đôi tình nhân kết hôn Kết thúc, người vui vẻ báo tin mừng Harpagon xem tráp vàng yêu quý lão * Hài kịch “Lão hà tiện” tuân thủ quy tắc “đề cao lí tính” chủ nghĩa cổ điển Điều dễ thấy qua việc lão Harpagon lí trí việc tính toán để có lợi cho lão Từ việc suy tính gả gái cho quý ông 50 tuổi ông không cần hồi môn, hay việc xếp cho trai lấy bà goá bà giàu – lão suy tính để kiếm tiền giữ tiền; việc lão nghi kị tất người, tìm cách bảo vệ tráp vàng lão Quy tắc mô tự nhiên “Lão hà tiện” thể qua việc sâu vào miêu tả tính cách hà tiện Harpagon Quy tắc mô học tập cổ đại: tác phẩm “Lão hà tiện” Moliere sáng tác mình, mà mượn cốt truyện “Cái nồi” nhà hài kịch La Mã cổ đại Plaute Khác với nguyên tác chủ yếu mô tả tâm trạng lo sợ thấp người có số tiền lớn, Hài kịch “Lão hà tiện” Moliere lại sâu, khắc hoạ tính tham lam, keo kiệt, quý tiền mạnh nhân vật 3.4 La Fontaine truyện thơ ngụ ngôn: La Fontaine (1621- 1695): Jean De La Fontaine sinh ngày – – 1621 vùng Champagne Ông xuất thân gia đình tư sản trung lưu Mẹ sớm, ông thừa huởng giáo dục đầy tự sâu rộng người cha Từ bé ông sống thiên nhiên, yêu cảnh rừng núi thú rừng hoang dã Sau học xong Paris, ông trở quê nối nghiệp cha sống với người dân lao động nghèo khổ La Fontaine sáng tác nhiều tác phẩm với thể loại khác như: Truyện thơ (1665), tiểu thuyết (Xise, 1664 – 1674), kịch, ông tiếng với tập Ngụ ngôn (1666 – 1694) gồm 12 Văn phong La Fontaine giàu chất thơ, dí dỏm hàm súc đa nghĩa Thơ ngụ ngôn ông tiêu biểu cho bút pháp nhẹ nhàng linh hoạt, uyên bác, hài hước đầy mơ mộng Thơ ông mang tính dân tộc sâu sắc, biểu tượng văn hoá Pháp • Truyện thơ Ngụ ngôn (1666 – 1694): Thơ ngụ ngôn La Fontaine công trình phong phú mà ông phải 28 năm để hoàn thành, gồm 238 truyện in 12 Trong trình viết nên thơ ngụ ngôn mình, La Fontaine không tự nghĩ cốt truyện mà sáng tác dựa cốt truyện có sẵn từ nguồn cổ điển khác _ Nguồn từ văn học cổ điển Hy – La, mà điển hình La Fontaine lấy cảm hứng từ câu chuyện ngụ ngôn nha thơ ngụ ngôn Hy Lạp Edov _ Nguồn từ văn học trung cổ Pháp _ Nguồn từ câu chuyện kể phương Đông, đa phần Ấn Độ *Mặc dù dựa nguồn có sẵn khác câu chuyện kể La Fontain trau chuốt tỉ mỉ tài hoa, mang dấu ấn đặc trưng riêng ông: thể thơ linh hoạt nhẹ nhàng, ý thơ hàm súc đa nghĩa, giọng thơ dí dởm hài hước tạo nên giới mơ mộng mà chứa đựng học sâu sắc Bằng việc hướng người tới phóng khoáng, thoải mái, gần gũi với thiên nhiên, La Fontain tuân theo chủ nghĩa cảm Gassendy 4.Văn học cổ điển Việt Nam: Ở Việt Nam, chủ nghĩa cổ điển phong cách nghệ thuật, khuynh hướng mĩ thuật chua xuất Văn học cổ điển ta nói đến văn học Việt Nam theo nghĩa rộng có nghĩa mẫu mực Cụ thể tên gọi chung cho giai đoạn văn học phát triển rực rỡ với nhiều tác phẩm đạt đến trình độ mẫu mực từ đầu kỉ XIX trở trước Từ di sản tác giả trung đại, xuất nhiều quan niệm thơ ca, phát huy mặt tích cực thi pháp biểu Thời đại suy yếu phong kiến Trung Hoa từ sau thời Tống Nho, Việt Nam từ kỷ XVI… Từ sở xã hội đến ý thức hệ quan niệm văn học nghệ thuật trở nên lạc hậu, tất yếu dẫn đến thoái hóa khuynh hướng cổ điển nội dung lẫn hình thức, từ việc xây dựng nhân vật lý tưởng đến thi pháp biểu Nhìn cách tổng quát, với tính chất giáo huấn, lý tưởng hóa qui phạm, khuynh hướng cổ điển văn học cổ phương Đông có số yếu tố tương đồng với chủ nghĩa cổ điển phương Tây xem xét nhân vật lý tưởng người đặt lý trí lên tình cảm, coi nhẹ lợi ích riêng tư, tận trung phục vụ chế độ lễ giáo phong kiến, coi nhẹ việc cá thể hóa tính cách đặc biệt thiếu dân chủ đề tài thể loại, thể loại tôn sùng có quy phạm nghiêm ngặt… Tuy nhiên, phương Đông Việt Nam, quan hệ sản xuất tư đời phát triển chậm, không diễn quân bình hai giai cấp phong kiến tư sản Tiêu biểu cho văn học Việt Nam với tác phẩm mẫu mực tác gia Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Nguyễn Bỉnh Khiêm… - Nguyễn Trãi Văn học nửa đầu kỉ XV mang âm điệu anh hùng âm điệu chủ đạo Tiêu biểu tác gia Nguyễn Trãi – sáng bầu trời văn học lúc đương thời, sáng tác ông trở thành mẫu mực văn học Đại Việt Là trí thức dân tộc có ý thức cao văn hóa nước Đại Việt, Nguyễn Trãi coi trọng văn học dùng ngôn ngữ dân tộc Trong nghiệp sáng tác Nguyễn Trãi, thơ Nôm giữ vị trí đặc biệt(254 bài) “Quốc âm thi tập” cho thấy thơ Nôm Nguyễn Trãi mang âm điệu riêng :vừa sinh động vừa hàm súc, vừa chân thực lại vừa mĩ lệ, lại nhiều gân guốc độc đáo ông có tâm hồn phong phú; lời than người đau xót lý tưởng không thực được, lo lắng việc đời ngày rối ren Nguyễn Trãi quan niệm : văn nghệ tách rời yêu cầu sống, ông dùng ngòi bút vũ khí, giúp cho người đời nhìn thực cách phong phú hơn, sâu sắc Những thơ ông có kết cấu niêm luật chặt chẽ, hoàn chỉnh, vững Sự nghiệp văn học Nguyễn Trãi trước hết chỗ dùng ngòi bút mà chiến đấu cho Tổ quốc, cho nhân dân Ông viết để đánh giặc, ông viết để xây dựng đất nước, ông viết để phê phán mặt tiêu cực triều đình, ông viết để tự tu dưỡng, để giữ vững phẩm chất bỉ cực.Những văn chữ Hán có tính chiến đấu cao nội dung yêu nước sâu sắc viết thời gian kháng chiến tập hợp lại thành “Quân trung từ mệnh tập” Nó có sức mạnh đạo quân, đợt tiến công mãnh liệt vào kẻ thù Đó tác phẩm phải nói đến trước hết tìm hiểu Nguyễn Trãi Nhân nghĩa nguyên lý mà Nguyễn Trãi coi bất di bất dịch: bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ nhân dân, chống xâm lược, chống bóc lột “Bình ngô đại cáo” tác phẩm phản ánh đầy đủ tập trung diễn biến kháng chiến chống quân Minh Sau nêu cao tính chất nghĩa cuả quân ta vạch tội giặc,Nguyễn Trãi kể lại giai đoạn kháng chiến “Bình ngô đại cáo” nêu cao chiến lược “mưu phạt tâm công” “Bình ngô đại cáo” trình bày từ chỗ yếu đến chỗ mạnh nghĩa quân, từ chỗ gieo neo gian khổ đến chỗ phấn khởi thành công kháng chiến Bình ngô đại cáo nói lên ý chí bất khuất chủ nghĩa anh hùng nhân dân ta Đó tuyên ngôn độc lập giá trị “Bình ngô đại cáo” chí chỗ phản ánh kháng chiến mà chỗ phát biểu chủ nghĩa yêu nước nhân dân ta Ngoài mục đích chiến đấu, thơ chữ Hán Nguyễn Trãi bộc lộ tâm lộ tâm – người có khí phách hào hùng, có tầm vóc cao thời đại Sự nghiệp văn học Nguyễn Trãi cống hiến to lớn cho phát triển văn học nước ta Thơ văn Nguyễn Trãi đúc kết truyền thống tốt đẹp dân tộc, gương phản chiếu ánh hào quang rực rỡ kỉ XV - Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Bỉnh Khiêm tác gia tiêu biểu tỏ niềm ưu sâu sắc với đất nước, người Cuộc đời nghiệp thơ văn ông phần thể điều Nguyễn Bỉnh Khiêm sống thời loạn lạc, tư tưởng triết học ông gương phản chiếu xã hội đầy biến động, đại diện cho tâm lý chung người đời Quan niệm vũ trụ nhân sinh tác phẩm Nguyễn Bỉnh Khiêm mặt chịu ảnh hưởng tư tưởng Lão –Trang Phậ giáo, nhà Nho, tư tưởng triết học chủ yếu bắt nguồn từ Kinh Dịch Lý học (bao gồm Nho, Phật, Lão) Mặt khác, ẩn dật nơi thôn dã, nhiều Nguyễn Bỉnh Khiêm tiếp thu triết lý thực tiễn kinh nghiệm thực tiễn nhân dân Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm phản ánh bế tắc triều đại phong kiến không thoát khỏi vòng lẩn quẩn hết hưng lại vong Niềm ưu thơ ông dành tình cảm sáng, cao đẹp hướng dân chúng Kế thừa truyền thống nhà quốc vĩ đại Trần Quốc Tuấn, Nguyễn Trãi… Ông hiểu “bền nước, yên dân việc đầu mối”, nước trước hết dân, muốn lo việc nước phải dựa vào dân, phải lòng dân Nguyễn Bỉnh Khiêm nêu cao nhân nghĩa, hòa bình, vạch trần vô lý cảnh tàn sát bọn phong kiến gây ra, tố cáo dã tâm kẻ thích theo đuổi chiến tranh làm cho nhân dân khổ sở, điêu đứng Nguyễn Bỉnh Khiêm tha thiết mong cho loạn lạc nhanh chóng chấm dứt để dân yên ổn làm ăn Tác phẩm Nguyễn Bỉnh Khiêm phần lớn viết bối cảnh nông thôn, nhà thơ ẩn Tập thơ Nôm “Bạch Vân am thi tập” tình cảm với người, nhà thơ miêu tả thiên nhiên thôn quê lòng tha thiết ông sống ẩn cư Nguyễn Bỉnh Khiêm có đức tính tốt đẹp thuộc truyền thống tốt đẹp dân tộc ông thể thơ ca Niềm ưu sâu sắc với đất nước, người; thái độ dũng cảm phê phán tệ lậu chế độ phong kiến; đức tính liêm khiết, giản dị; phong thái an nhiên kết hợp với nỗi chân tình Từ đó, thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm kế thừa phát huy truyền thống văn học từ đời trước để lại, thơ văn mẫu mực văn học dân tộc - Nguyễn Du Nguyễn Du số tác gia tiêu biểu sáng tác theo tinh thần nhân đạo chủ nghĩa thể tư tưởng người tài tử : suy nghĩ thân phận mình, suy nghĩ số mệnh người tài sắc, suy nghĩ số mệnh người khổ…Tư tưởng Nguyễn Du chịu ảnh hưởng Nho giáo, Lão Trang, Phật giáo Nguyễn Du tập đại thành tư tưởng đương thời Nho giáo tạo hình tượng người tráng sĩ đường người cô trung độc tỉnh thú vị tư tưởng Thiền Lão đưa Nguyễn Du đến tâm ngộ đạo thơ thiên nhiên tuyệt đẹp “Truyện Kiều” mẫu mực thi ca, niềm tự hào dân tộc Tác phẩm đặt vấn đề “tài mệnh tương đố”, “hồng nhan bạc phận” từ đặt vấn đề người phụ nữ xã hội phong kiến, đô thị phong kiến mà đồng tiền bắt đầu khẳng định lực Nghệ thuật bậc thầy việc xây dựng tính cách , miêu tả tâm lý nhân vật Thời gian không gian trở thành phương tiện nghệ thuật khắc họa tính cách nhân vật tình truyện dùng thiên nhiên để dự cảm số phận người thủ pháp đặc biệt Truyện Kiều mà khó có tác phẩm sánh Nhìn chung, văn học Việt Nam thời kì trung đại trở thành phận quan trọng thiếu văn học quốc gia độc lập, trở thành chuẩn mực cho sáng tác văn học giai đoạn sau Kết luận: Nhìn chung chủ nghĩa cổ điển giai đoạn phát triển quan trọng lịch sử văn học châu Âu, đặc biệt văn học Pháp Nó gắn liền đưa văn học lên đến bước đường phát triển Nó tiếp tục cách xứng đáng chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng chuẩn bị cho văn học Ánh sáng giai cấp tư sản đầu TK XVIII không hài hòa chung Tài liệu tham khảo: Đặng Anh Đào (Chủ biên),Văn học phương Tây, Nxb Giáo dục Việt Nam, 2007 Lê Huy Bắc – Lê Nguyên Cẩn - Nguyễn Linh Chi, Giáo trình văn học phương Tây, Nxb Giáo dục Việt Nam (bản tái lần thứ nhất) Tuấn Đô, Kiệt tác sân khấu giới – Môlie – Lão hà tiện, Nxb Sân khấu Hà Nội, 2006 Đinh Gia Khánh (chủ biên) ,Văn học Việt Nam(TK X – nửa đầu TK XVIII), NXB Giáo Dục,2008 Đoàn Lê Giang , Văn học Việt Nam (đầu TK XVIII – cuối TK XIX) ,TP HCM,2008 Nguyễn Dữ , Truyền kì mạn lục Nhiều tác giả, Hợp tuyển thơ văn Việt Nam TK XVIII nửa đầu TK XIX,NXB Văn học Hà tái Đào Duy Anh phiên âm giải, Truyện Kiều,NXB Văn học Tài liệu online: https://websrv1.ctu.edu.vn/coursewares/supham/vhphuongtay1/ch3.htm http://www.bachkhoatrithuc.vn/encyclopedia/4279-4279633735673317067500/Cuoc-cach-mang-tu-tuong-trong-the-ky-17-va-18/Truongphai-co-dien-trong-nghe-thuat-va-van-hoc.htm https://vi.wikipedia.org/wiki/Vi%E1%BB%87n_h%C3%A0n_l%C3%A2m_Ph %C3%A1p https://vi.wikipedia.org/wiki/Jean_Racine https://vi.wikipedia.org/wiki/Jean_de_La_Fontaine https://vi.wikipedia.org/wiki/Pierre_Corneille ... điểm đánh dấu đời chủ nghĩa cổ điển văn học sau lan rộng nhiều nước giới Chủ nghĩa cổ điển xem phong trào văn học nảy sinh từ chế độ trị xã hội định 1.2.Quá trình hình thành chủ nghĩa cổ điển Pháp:... trọng cả, nhờ có lý trí, người lý giải vật làm chủ giới tự nhiên Nhưng triết học Descartes có hạn chế, ông vừa theo chủ nghĩa lý, vừa theo chủ nghĩa tâm (nhị nguyên luận) Nhà văn sáng tác theo... luật thơ chủ nghĩa cổ điển, Boileau nhà lập pháp cho phương thức sáng tác trào lưu văn học Từ rút ba nguyên lý là: • Mang tinh thần lý: Đây nguyên lý mỹ học quan trọng chủ nghĩa cổ điển Chủ nghĩa