chủ nghĩa cổ điển qua “lơ xít” của cornây

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA SƯ PHẠM BỘ MÔN NGỮ VĂN HUỲNH THỊ SA REN MSSV: 6075449 CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN QUA “LƠ XÍT” CỦA CORNÂY (Luận văn tốt nghiệp đại học ngành Ngữ văn – Khóa 2007 – 2011) CBHD: TRƯƠNG THỊ KIM PHƯỢNG Cần Thơ, năm 2011 ĐỀ CƯƠNG TỔNG QUÁT PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích yêu cầu Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu PHẦN NỘI DUNG Chương : NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.Lí luận chung chủ nghĩa cổ điển Pháp 1.1.Khái niệm 1.2.Cơ sở hình thành Chủ nghĩa cổ điển Pháp 1.3 Nguyên tắc sáng tác Chủ nghĩa cổ điển 2.Tác giả Cornây tác phẩm “Lơ Xít” 2.1 Tác giả Cornây 2.2 Tác phẩm “Lơ Xít” Chương 2: SỰ TUÂN THỦ VÀ PHÁ VỠ NHỮNG NGUYÊN TẮC CỦA CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN QUA “LƠ XÍT” CỦA CORNÂY Sự tuân thủ nguyên tắc sáng tác chủ nghĩa cổ điển 1.1 Tuân thủ nguyên tắc đề cao lí tính 1.2 Tuân thủ nguyên tắc mô tự nhiên 1.3 Tuân thủ nguyên tắc mô cổ đại 1.4 Tuân thủ nguyên tắc tính quy phạm chặt chẽ Sự phá vỡ nguyên tắc chủ nghĩa cổ điển 2.1 Phá vỡ nguyên tắc đề cao lí tính 2.2 Phá vỡ nguyên tắc mô tự nhiên 2.3 Phá vỡ nguyên tắc mô cổ đại 2.4 Phá vỡ tính quy phạm chặt chẽ 2.4.1 Phá vỡ hệ thống nhân vật 2.4.2 Phá vỡ ranh giới thể loại 2.4.3 Phá vỡ luật tam Chương 3: ĐÁNH GIÁ CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN QUA “LƠ XÍT” CỦA CORNÂY 3.1 Cornây nhà văn Chủ nghĩa cổ điển Pháp 3.2 Cornây – cha đẻ bi kịch cổ điển Pháp 3.3 Chủ nghĩa cổ điển qua “Lơ Xít” Cornây góp phần bổ sung vào kho tàng lí luận chủ nghĩa cổ điển Pháp kỉ XVII 3.4 Yếu tố kế thừa phát huy Chủ nghĩa cổ điển Cornây PHẦN KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Những ngày tháng giảng đường đại học, thật đầy khó khăn thử thách thật hạnh phúc môi trường đại học này, tiếp xúc với nhiều tác phẩm văn chương tiếng giới Đúng vậy! có tác phẩm đọc quên có tác phẩm đọc đọng lại tâm trí người đọc Vâng, hạnh phúc học tìm hiểu tác phẩm Lơ Xít Cornây Vì thế, lựa chọn đề tài làm luận văn tốt nghiệp, không dự định chọn tác phẩm Lơ Xít để nghiên cứu làm luận văn tốt nghiệp cho Văn học phương Tây có đóng góp to lớn ảnh hưởng sâu rộng văn học giới Những tác phẩm văn học phương Tây nhiều bạn đọc yêu thích Đặc biệt không nhắc đến văn học Pháp kỉ XVII nơi sản sinh tên tuổi bất hủ: Cornây, Raxin, Môlie…Tất làm phong phú thêm cho văn học Pháp nói riêng văn học giới nói chung Ở giai đoạn văn học kỉ XVII này, Pháp hình thành trào lưu văn học chủ nghĩa cổ điển Đây đóng góp quan trọng vào bảo tàng lịch sử giới Trong người đại biểu xuất sắc sáng tác theo khuynh hướng chủ nghĩa cổ điển gây nhiều tranh luận giai đoạn phải kể đến Cornây Trong trình hoạt động văn học, Cornây để lại cho nhân loại nghiệp sáng tác vô phong phú Ông người mở đầu cho khuynh hướng sáng tác chủ nghĩa cổ điển Pháp mà ông tôn vinh “Cha đẻ bi kịch cổ điển Pháp” Các sáng tác Cornây gây nhiều dư luận sôi giới văn học thực quy tắc chủ nghĩa cổ điển Cornây không sẵn sàng chấp nhận quy tắc thống Trong trường hợp bất đắc dĩ ông phải tự kìm hãm, cố ép theo yêu cầu có tính chất áp đặt triều đình quân chủ chuyên chế Nhưng thật trường hợp không nhiều, dù với tính cách riêng Cornây phá để làm theo ý riêng Bên cạnh đó, Cornây có quan điểm nghệ thuật táo bạo cầm bút Vì vậy, xuất Cornây gây chấn động lớn cho văn học pháp Cornây đóng góp tích cực vào việc khai sinh cho sân khấu cổ điển chủ nghĩa đem lại chiến công đầu cho Những nhân vật kịch ông người anh hùng chiến thắng trở ngại, cám dỗ, luôn sáng suốt làm chủ lấy Vì vậy, kịch ông coi “Trường đào tạo tâm hồn cao thượng” Ông mốc quan trọng lịch sử sân khấu Pháp kỉ XVII lịch sử văn học Pháp Ngoài ra, Chủ nghĩa cổ điển biết đến sáng tác khuôn mẫu với nguyên tắc sáng tác xem mẫu mực Trong đó, bật lên chói lọi văn học cổ điển Pháp tác phẩm Lơ Xít Cornây Tác phẩm đời châm ngòi cho bút chiến nảy lửa lôi hầu khắp tầng lớp xã hội Pháp Khi Lơ Xít đời đẩy kịch khác lùi vào bóng tối Công chúng hoan nghênh tới có thành ngữ xuất “Đẹp Lơ Xit” Nhiều người cho rằng, Lơ Xít bi kịch cổ điển mẫu mực nhất, lại nhắc đến nhiều Cornây Cho đến nay, xếp vào hàng bi kịch cổ điển xuất sắc mang dấu ấn Cornây Vậy Chủ nghĩa cổ điển qua “Lơ Xít” nào? Thì câu hỏi lớn Những quan điểm, ý kiến Chủ nghĩa cổ điển qua Lơ Xít làm cho thật quan tâm nên người viết định chọn đề tài “Chủ nghĩa cổ điển qua “Lơ Xít” Cornây” Đây đề tài mới, có lẽ có đóng góp cho việc nghiên cứu Chủ nghĩa cổ điển Lơ Xít nói riêng đóng góp phong cách sáng tác Cornây nói chung Bên cạnh đó, người viết hi vọng tích lũy nhiều kiến thức, khả tư duy, khả trình bày vấn đề khoa học cách logic, phân tích tư liệu, tổng hợp vấn đề…để hoàn thành luận văn tốt nghiệp thật tốt làm hành trang vững đường nghiệp sau Mặt khác, qua đề tài muốn đóng góp phần nhỏ bé vào công trình nghiên cứu cho văn học nước nhà văn học giới Lịch sử vấn đề Vấn đề Chủ nghĩa cổ điển qua Lơ Xít Cornây số nhà nghiên cứu văn học ý bàn luận Sau trình tìm kiếm, thu thập tài liệu, đưa số ý kiến tiêu biểu, quan trọng sau: Trước hết Bi kịch cổ điển Pháp Tôn Gia Ngân viết Ở đây, Tôn Gia Ngân quy tắc mà nhà lí luận đề cho bi kịch cổ điển, tiêu biểu như: theo Đề- –tơ “Nhận thức cảm tính sai lầm”[16, tr 24] Boa-lô cho “chỉ có xuất phát từ lí trí, xây dựng lí trí có tính nghệ thuật” [ 16 , tr 24] Bên cạnh đó, Tôn Gia Ngân giới thiệu hai tác giả tiêu biểu cho bi kịch cổ điển Pháp Cornây Raxin Ngoài Bi kịch cổ điển Pháp này, Tôn Gia Ngân bàn số đặc điểm bi kịch cổ điển Pháp, xét mặt hành động tính biểu sân khấu “Bi kịch cổ điển Pháp, nói rộng hơn, mĩ học cổ điển chủ nghĩa, chứa đựng thân yếu tố mâu thuẫn Khuynh hướng thực phát triển lòng chủ nghĩa cổ điển phải đấu tranh với khuynh hướng quy phạm, hẹp hòi, mang tính chất quý tộc Những yếu tố thực đưa lại sức mạnh, giá trị tư tưởng nghệ thuật to lớn cho bi kịch chủ nghĩa cổ điển; ngược lại, yếu tố phi thực, quý tộc, hạn chế thành tựu nó” [16 , tr 133] Sau Bi kịch cổ điển Pháp giới thiệu số kịch Hoàng Hữu Đản – Vũ Đình Liên – Huỳnh Lý dịch Tiếp theo Lí luận văn học, Nhà xuất giáo dục, năm 2007 Phương Lựu (chủ biên) với cộng tác tác giả: Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, Lê Ngọc Trà, Lê Khắc Hòa, Thành Thế Thái Bình chương XXV có sơ lược Chủ nghĩa cổ điển qua: Cơ sở xã hội ý thức, nhân vật trung tâm, nguyên tắc xây dựng tính cách thi pháp Nhưng chưa xoáy sâu vào thể Chủ nghĩa cổ điển cụ thể qua tác phẩm Lơ Xít Trong Văn học phương Tây, Nhà xuất giáo dục, năm 2006 Đặng Anh Đào (chủ biên) với cộng tác tác giả như: Hoàng Nhân, Lương Duy Trung, Nguyễn Thị Hoàng, Nguyễn Văn Chính, Phùng Văn Tửu biên soạn, Nhà xuất Giáo dục, 2006, chương hai có giới thiệu tác giả Cornây Trong đó, Cornây xem “Người mở đường vinh quang cho bi kịch cổ điển Pháp”, “ Cornây coi người dọn lối cho hàng loạt sáng tác theo phương hướng chủ nghĩa cổ điển” [ 18 ; tr 259] Các nhà nghiên cứu phần bàn đến việc thực nguyên tắc sáng tác Chủ nghĩa cổ điển sáng tác Cornây “Nói đến sáng tác Cornây, nhiều người không quên nhắc đến việc thực quy tắc cổ điển chủ nghĩa Và vấn đề có lúc nêu lên thật nội dung tranh cãi, bình luận ồn nghệ thuật kịch Cornây” [ 22 ; tr 263 ] Các nhà nghiên cứu nói nhiều Lơ Xít phần lớn ca ngợi người anh hùng thể Chủ nghĩa cổ điển chưa đề cập sâu sắc Và giá trị Lơ Xít nhà phê bình sau nhận xét “ Tác phẩm Lơ Xít khởi đầu người, khởi đầu thi ca rạng đông kỉ lớn” [18 , tr 268] Trong Văn học Pháp, tập1, Nhà xuất trẻ Thành phố Hồ Chí Minh, năm 1997, Hoàng Nhân (chủ biên), Trần Duy Châu, Nguyễn Minh Thông, có bàn Lơ Xít giới thiệu sơ lược tác phẩm mà chủ yếu kể mối tình Đông Rô – đri Simen “Quả tác phẩm tình yêu có nhường bước cho tiếng nói nghĩa vụ, đạo làm Nhưng không thế! Ở đây, tiếng nói tình yêu có vai trò, có sức nặng Nhưng thứ tình yêu lứa đôi xây dựng gần gũi bên trong, quý mến, tôn trọng lẫn người cố gắng đứng ngang tầm với người yêu Cái lí tưởng “con người phong nhã” (honnête home) thời đại thực hướng dẫn cách xử nhân vật” [14 , tr 236] Trong Văn học phương Tây giản yếu Nhà xuất đại học quốc gia, năm 2002, Minh Chính có bàn tiền đề xuất Chủ nghĩa cổ điển “ Là trào lưu văn học tiêu biểu Châu Âu, Chủ nghĩa cổ điển Pháp kỉ XVII xuất tượng văn hóa – lịch sử đặc thù mà sở xã hội chế độ quân chủ chuyên chế, tảng triết học nólà chủ nghĩa lí động lực phát triển đấu tranh với hai dòng văn học đối lập” [ ; 110 ].Và bên cạnh này, ông bàn tác giả tác phẩm tiêu biểu Cornây Ở phần tác giả Cornây, Minh Chính chủ yếu bàn bi kịch Cornây “ Cornây tôn vinh “cha đẻ bi kịch cổ điển Pháp”, Bi kịch Cornây với tác phẩm tiếng Lơ xít, Orax, Xina, trở thành vũa khí đắc lực việc giáo dục lòng yêu nước, nghĩa vụ công dân, ý thức danh dự, thế, xem “trường học tâm hồn cao cả” [ 4; 115 ] Nhưng tác phẩm Lơ Xít, Minh Chính chủ yếu bàn thành công qua tác phẩm Lơ Xít chưa bàn thể Chủ nghĩa cổ điển qua tác phẩm “Lơ Xít khởi đầu người, khởi đầu thi ca buổi bình minh Đại kỉ” [ ; tr 116 ] Trong Lịch sử văn học phương tây, tập1 Nhà xuất giáo dục, năm 1979, Nguyễn Trung Hiếu dành khoảng 36 trang để bàn văn học pháp kỉ XVII Trong đó, ông đưa khái luận, giới thiệu Cornây, Raxin, Môlie Trong khái luận, ông công trình khoa học triết học Đề- Ga-xăng-đi chi phối mạnh đến tư tưởng văn học Pháp kỉ XVII Nhìn chung, nhà nghiên cứu bàn thành lập chủ nghĩa cổ điển “Chủ nghĩa cổ điển Âu Châu chịu ảnh hưởng Chủ nghĩa cổ điển Pháp, có nét giống Nhưng văn học vốn xuất phát từ yêu cầu lịch sử thân xã hội, văn học cổ điển Pháp có đặc điểm cụ thể nó” [ ; tr 148 ], có nói sơ lược nguyên tắc sáng tác Chủ nghĩa cổ điển Ngoài ra, Nguyễn Trung hiếu bàn vai trò Cornây văn học Pháp “Cornây có vai trò quan trọng lịch sử văn học Pháp Xu hướng lịch sử, tiêu biểu chế độ phong kiến tập trung triều đình Buốc – kỉ XVII, đứng trước tình trạng phân tư tưởng trị, tình cảm riêng chung, đòi hỏi thống tư tưởng để làm nhiệm vụ xây dựng quyền chuyên chế, quốc gia thống nhất, Cornây nhà văn đáp ứng đòi hỏi lịch sử” [ ; tr 161 ] Trong Hợp tuyển văn học Châu Âu, tập2 Nhà xuất Đại học quốc gia Hà Nội, năm 2002, Lê Nguyên Cẩn có giới thiệu tính cách nhân vật tác phẩm Lơ Xít “Đông Rô - đri Simen tuân theo nguyên tắc danh dự nghĩa vụ quốc gia Đối với họ, danh dự đối tượng cao quý giá trị cá nhân xã hội người” [ 2, tr 29] Tuy nhiên, Lê Nguyên Cẩn chưa quan tâm đến vấn đề chủ nghĩa cổ điển tác phẩm Lơ Xít Trong Lịch sử văn học Pháp Phan Quý Đỗ Đức Hiểu chủ biên có nghiên cứu tác giả Cornây, cờ tiên phong bi kịch cổ điển Pháp Trong có giới thiệu số kịch tiêu biểu Cornây tác phẩm Lơ Xít đem nghiên cứu lí giải người anh hùng “Đẹp Lơ Xít”chứ chưa bàn Chủ nghĩa cổ điển tác phẩm Trong Lí luận văn học N.A.Gulaiep nhà nghiên cứu bàn hình thành Chủ nghĩa cổ điển vào kỉ XVII Pháp “Phản ánh yêu cầu thời đại, kỉ XVII, ban đầu Pháp sau nước khác, hình thành trào lưu văn học đặc biệt- chủ nghĩa cổ điển Nó gắn bó mật thiết với quan niệm lí, siêu hình sống” [ 7, tr 366 ] Vì vậy, Chủ nghĩa cổ điển tác phẩm Lơ Xít chưa đề cập đến Tóm lại, ngày có nhiều công trình nghiên cứu nhà văn Cornây tác phẩm Lơ Xít công trình có cách tiếp cận phân tích khác nhiều phương diện Nhưng nhìn chung, công trình nghiên cứu đề cập đời nghiệp sáng tác Cornây, hình thành Chủ nghĩa cổ điển, nguyên tắc Chủ nghĩa cổ điển…Còn việc sâu tìm hiểu Chủ nghĩa cổ điển qua tác phẩm Lơ Xít Cornây chưa trọng nghiên cứu mà đưa nhận định khái quát Qua đề tài “Chủ nghĩa cổ điển qua “Lơ Xít” Cornây”, cố gắng tìm hiểu phân tích thật sâu sắc vấn đề để đề tài thật có đóng góp mẻ, cho dù nhỏ bé việc hoàn thiện vấn đề tìm hiểu Chủ nghĩa cổ điển qua tác phẩm Lơ Xít tác giả Cornây Mục đích yêu cầu Để thực yêu cầu này, vận dụng kiến thức văn học Pháp, số quan điểm Từ tập trung vào việc tìm hiểu thể Chủ nghĩa cổ điển qua tác phẩm Lơ Xít Cornây Một số phương diện mà muốn tìm hiểu là: Nghiên cứu thật sâu sắc nguyên tắc sáng tác Chủ nghĩa cổ điển Pháp Đặc biệt, yêu cầu đề tài người viết phải làm sáng tỏ vấn đề: Chủ nghĩa cổ điển qua Lơ Xít Cornây Bên cạnh đó, người viết phải dành trang viết để nêu lên nhận xét, đánh đóng góp Cornây Chủ nghĩa cổ điển qua tác phẩm Lơ Xít Với đề tài giúp khẳng định tài đóng góp Cornây văn đàn giới Mặt khác, hi vọng qua đề tài góp phần nhỏ vào cách nhìn hệ thống hơn, sâu sắc tính cổ điển tác phẩm Lơ Xít nói riêng văn học Pháp kỉ XVII nói chung Phạm vi nghiên cứu Tác phẩm Lơ Xít Cornây giới phong phú cho việc tìm hiểu nghiên cứu Có lẽ, chịu khó đào sâu tác phẩm không hết bí ẩn cần khám phá Tuy vậy, với dung lượng luận văn đại học, xác định phạm vi nghiên cứu giới hạn sau: -Đối tượng nghiên cứu qua đề tài thể Chủ nghĩa cổ điển qua Lơ Xít Cornây -Dựa vào tác phẩm Lơ Xít Cornây (Bản dịch tiếng Việt Hoàng Hữu Đản), số viết, giới thiệu, nghiên cứu nhiều tác giả Cornây tác phẩm Lơ Xít -Một số quan điểm, vấn đề lí luận, triết học có liên quan đến Chủ nghĩa cổ điển -Một số nhận định, so sánh có liên quan đến tác giả Cornây, tác phẩm Lơ Xít, Chủ nghĩa cổ điển văn Pháp kỉ XVII Với phạm vi thế, đề tài không đề cập cách đầy đủ tất phương diện tư tưởng Cornây thể tác phẩm Lơ Xít, không đặt mối tương quan so sánh giai đoạn văn học Pháp kỉ trước sau kỉ XVII Nhìn chung, với đề tài “Chủ nghĩa cổ điển qua Lơ Xít Cornây”, tham vọng tìm hiểu toàn bộ, tổng quát nghiệp sáng tác Cornây hay tác phẩm Lơ Xít Mà vào làm rõ Chủ nghĩa cổ điển nhà văn thể tác phẩm để góp phần lí giải hay cách sáng tác nhà văn để làm sở cho nghiên cứu tiếp sau quy mô tác phẩm Lơ Xít tác giả Cornây Bên cạnh đó, để mở rộng đề tài nghiên cứu sử dụng số tác phẩm khác có liên quan để so sánh, đối chiếu không vào phân tích, chứng minh mà trích dẫn số ý kiến nhận xét nhà nghiên cứu Có thể nói, đề tài có phạm vi nghiên cứu hẹp, cố gắng sâu để làm bật vấn đề cần nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Từ việc nghiên cứu lịch sử vấn đề, mục đích nghiên cứu, phạm vi nghiên cứu luận văn, dự kiến sử dụng số phương pháp sau nhằm đem lại hiệu nghiên cứu tốt cho đề tài: - Phương pháp lịch sử: Chúng dùng phương pháp để tiếp cận tác giả, tác phẩm hình thành Chủ nghĩa cổ điển Việc sử dụng phương pháp này, nhằm mục đích lí giải vấn đề có liên quan đến đề tài thời gian - Phương pháp so sánh – đối chiếu: Giúp xác định đâu biểu Chủ nghĩa cổ điển tác phẩm mà xem xét Đồng thời giúp cho việc nghiên cứu xác, khoa học nhiều liệu khác - Phương pháp phân tích vấn đề: Đây phương pháp quan trọng giúp người nghiên cứu sâu vào triển khai phân tích, lí giải, nhận xét vấn đề - Phương pháp hệ thống: Chúng hệ thống lại hành động, tính cách nhân vật để từ giúp cho việc phân tích xác thực Có thể khẳng định với thể loại bi kịch cổ điển, Cornây góp phần giáo dục lòng yêu nước đề cao danh dự người công dân Hơn đâu hết, nhân vật kịch ông người anh hùng chiến thắng trở ngại, cám dỗ, luôn sáng suốt làm chủ lấy Bởi thế, người ta xem bi kịch Cornây “Trường học tâm hồn cao thượng” [ 16 ; tr 165 ] Chính vậy, bi kịch Lơ Xít ông tác phẩm tiêu biểu mặt Tất làm nên tên tuổi Cornây, người mở đường vinh quang cho bi kịch cổ điển Pháp hay Cornây cha đẻ bi kịch cổ điển Pháp kỉ XVII Không thế, Cornây điểm tựa cho nhà bi kịch cổ điển khác noi theo Cornây xứng đáng nhà viết bi kịch Chủ nghĩa cổ điển, thành công ông không văn học Pháp mà nước giới biết đến Và không kỉ XVII mà tương lai nhắc đến tên ông: Cornây - Cha đẻ bi kịch cổ điển pháp 3 Những đóng góp qua “Lơ Xít” Cornây góp phần bổ sung vào kho tàng Chủ nghĩa cổ điển Với nhà văn có tài Cornây, không hoàn toàn tuân theo nguyên tắc Chủ nghĩa cổ điển Cornây làm cho văn học Chủ nghĩa đáng ghi nhận Chúng ta phủ nhận đóng góp Cornây góp phần bổ sung vào kho tàng Chủ nghĩa cổ điển Pháp kỉ XVII Cornây viết: “ Mục đích nhà thơ làm cho người ta vui thích theo luật lệ riêng nghệ thuật Để làm vui, cần nêu cao vẻ rực rỡ hành vi đẹp loại trừ ghê tởm có hại Đó nhu cầu tô điểm thêm mà nhà thơ đụng chạm với giống thật đặc biệt biến cải lịch sử” [ 19 ; tr 263 ] Cách quan niệm quy định lựa chọn đề tài ông, đề tài lớn không giống thật: “Những đề tài lớn có sức kích thích mạnh dục vọng đối lập tính mãnh liệt dục vọng với luật lệ nghĩa vụ êm dịu tính khí, đề tài phải luôn vượt qua bên giống thật” [ 19 ; tr 263 ] Còn luật “ba nhất” tiếng độc đáo, gò bó sân khấu Chủ nghĩa cổ điển, Cornây cho “Trong trường hợp ( đề tài hay lớn, nhà văn lại buộc phải gò theo quy tắc hẹp hòi), xin đưa lời khuyên có ích cho anh: đừng ấn định thời gian thơ anh, đừng ấn định địa điểm dứt khoát mà anh đặt người diễn viên vào” [ 19 ; tr 263 ] Và xét cho tác phẩm Lơ Xít, tưởng chừng Cornây giữ lại luật hành động, rốt cuộc: “Danh từ hành động muốn nói bi kịch làm xuất hành động sân khấu” [ 19 ; tr 263 ] Nhìn chung, Cornây có nhiều kiến giải trái ngược với quan niệm thống Vì vậy, Cornây làm ông nói Và lúc lúc Cornây viết kịch hay nhất, đánh giá cao Trong đó, kịch Lơ Xít tiêu biểu cho thành công văn học Chủ nghĩa cổ điển Bên cạnh đó, điều quan trọng thông qua tác phẩm Lơ Xít, cần phải thấy Cornây có mối nhiệt tình sôi muốn xây dựng quốc gia tốt đẹp để thực quan hệ hài hòa lí tưởng xã hội Lí tưởng khiến Cornây hoan nghênh không mặc nguyên tắc thống dân tộc triều Lu – i XIII Có thể thấy động muốn xây dựng xã hội tốt đẹp đẩy Cornây từ câu chuyện riêng tây sang chủ đề quốc gia đại thông qua tác phẩm Lơ Xít Vì vậy, không phủ nhận ngòi bút Cornây thông qua tác phẩm Lơ Xít, nhiều công dân mẫu mực đứng cao sân khấu “ Nhân vật diện ông công dân trung thành, dũng cảm, tận tụy với nghĩa vụ, lấy lí trí đạo tình cảm, đem tình riêng phục tùng nghĩa lớn” [ 3; tr 166 ] Hơn đâu hết, mẫu người anh hùng cần thiết cho yêu cầu lịch sử thời mà họ Buốc – bắt đầu tích cực xây đắp quốc gia hùng mạnh thống Xét cho cùng, Lơ Xít, dù có phạm đến ý muốn nhà vua, thật đóng góp phần đắc lực cho trật tự chuyên chế, cho yêu cầu lịch sử Vì vậy, bi kịch Cornây công chúng hoan nghênh thành công rực rỡ, câu nói Boa – lô khen Lơ xít Cornây “ Tất Pải yêu phục simen Rô – đri yêu phục” Có thể nói, bi kịch Cornây nhìn chung thống nội dung hình thức biểu đạt Cornây chủ động chủ đề, xây dựng kịch tác chặt chẽ, lời thơ có sức thúc, động linh hoạt, tất thể sức mạnh tinh thần anh hùng có chí lớn Lời thơ mang nhiều tính hùng biện, có mượn tục ngữ phương ngôn ngược lại, thành tục ngữ ý chí lớn Trong nhân vật vậy, nhân vật anh hùng bi kịch Cornây trở thành hình tượng mạnh mẽ, đến mức chiếm tên tuổi riêng lịch sử văn học “Người anh hùng Cornây” [3 ; tr 167] Tóm lại, với sáng tạo đóng góp tác phẩm Lơ Xít, Cornây góp phần mang đến cách tân cho văn học Chủ nghĩa cổ điển nhằm làm phong phú thêm cho văn học Chủ nghĩa cổ điển vào kỉ XVII Pháp Vì vậy, đóng góp Cornây xứng đáng góp phần bổ sung vào kho tàng Chủ nghĩa cổ điển pháp nói riêng làm giàu cho kho tàng văn học giới nói chung 3.4 Yếu tố kế thừa phát triển Chủ nghĩa cổ điển Cornây Là sáng văn học Pháp kỉ XVII, Cornây xem người dọn lối cho hàng loạt sáng tác viết theo phương hướng Chủ nghĩa cổ điển Vì vậy, người viết không kể đến yếu tố kế thừa phát triển Chủ nghĩa cổ điển Cornây Quan trọng ông kế thừa yếu tố giai đoạn trước nhờ mà ông phát triển lên đến đỉnh cao cho văn học Pháp Bên cạnh đó, nhắc đến Chủ nghĩa cổ điển Pháp kỉ XVII phải kể đến Raxin, nhà văn mẫu mực Chủ nghĩa cổ điển sau Cornây không ngừng kế thừa phát triển Chủ nghĩa cổ điển Trước tiên, quan điểm trị, triết học xã hội nhìn chung giới quan Cornây kế thừa chủ nghĩa lí hình thành tư tưởng trị quốc gia chuyên chế hùng mạnh Và theo triết học lí quan hệ lí trí dục vọng Cornây xem quan hệ cá nhân xã hội Có thể thấy, thời Phục hưng, số nhà văn có tư tưởng muốn dung hòa hai nguyên lí nội chiến chiến tranh tôn giáo nước Pháp vào cuối kỉ XVI xóa tan tư tưởng ấy, làm lên mâu thuẫn sâu sắc dung hòa Bên cạnh đó, số người cho để tạo nên ổn định đời sống xã hội cần phải từ bỏ cách dứt khoát dục vọng cá nhân nghĩa vụ tối cao lợi ích xã hội Đối với Cornây, ông nêu lên cao lí trí, gạt bỏ riêng tư cá nhân, kế thừa phát huy tinh thần chống mê tín thời Phục hưng xây dựng nhân sinh quan tư sản Theo Cornây, ông xem mâu thuẫn dục vọng lí trí hai nguyên lí thù địch, dung hòa tính người Theo quan điểm lí Đềcáctơ theo quan điểm Cornây “Bất kì dục vọng cá nhân thể hện tùy tiện cá nhân, tính cá nhân, tính thấp người Lí trí có nhiệm vụ lãnh đạo ý chí người, yêu cầu phải chiến thắng dục vọng cá nhân Nhưng chiến thắng lí trí ý chí thực thông qua đấu tranh nội tâm gay gắt, đau xót, va chạm hai nguyên lí tạo nên xung đột bi kịch” [ 16; tr.55] Tất điều chứng minh qua tác phẩm Lơ Xít, Cornây phát lên ánh hào quang cho văn học Chủ nghĩa cổ điển Ông làm rực sáng tinh thần không sợ hi sinh, dám khắc phục tình cảm lợi ích cá nhân, kể tình cảm lợi ích đáng Với Cornây tình cảm lí trí hai khía cạnh riêng biệt, đối lập, dung hòa tính người phải dứt khoát chọn lấy hai khía cạnh Ở thời đại Phục hưng, Chủ nghĩa thực Phục hưng chọn nhân vật trung tâm người mang lí tưởng nhân văn chủ nghĩa Con người thời trút bỏ ràng buộc lễ giáo thần quyền tự cảm thấy tôn nghiêm tiềm phát triển vô hạn, luôn tìm tòi, tiếp bước với tất nhiệt tình Đó người biết suy nghĩ hành động Suy nghĩ mà hành động, hành động có suy nghĩ Chẳng hạn tác phẩm Hămlét Sếcxpia: Nhân vật Hămlét cần tìm chân lí, phải tự kiểm tra thật trước hành động Lời nói bóng ma – dù bóng ma vua cha – chưa đủ để thuyết phục chàng Có thể nói, Sếcxpia nhà văn tiêu biểu cho Chủ nghĩa thực thời Phục hưng dáng dấp nhân vật anh hùng ca Tuy họ có ý thức cá nhân tìm hài hòa chung với tập thể Động họ luôn lớn quyền lợi thân Còn tác phẩm Ôtenlô, nhân vật Ôtenlô giết Đexđêmôna chuyện ghen tuông thường tình Khi đưa bàn tay rắn gông cùm siết chặt cổ người yêu, Ôtenlô không nghĩ Đexđêmôna phản bội mình, mà rạch ròi tuyên bố: “Nàng phải chết, không, nàng phản bội nhiều người đàn ông khác nữa” Khi biết sai lầm, cho dù nhầm lẫn vô ý thức, chàng nghiêm khắc việc tự xử Ở chân lí công lí bao hàm chủ thể, mang hòa điệu nội tại, dường vốn thuộc chất người sức mạnh tập tục, pháp quyền, nghĩa vụ trừu tượng bên ngoài, mâu thuẫn say mê riêng quyền lợi chung Con người trung tâm vũ trụ, mực thước vật Tuy nhiên, văn học Chủ nghĩa cổ điển nhân vật trung tâm có khác Tuy có hành động theo lí trí thần quyền, luôn phải đấu tranh với say mê dục vọng riêng để phục tùng phục vụ cho quyền lợi chung Cornây vậy, ông đề cao hòa điệu cá nhân xã hội, theo hướng buộc cá nhân phải phục tùng nhiệm vụ, tức phục tùng nguyên lí nhà nước trừu tượng Trong tác phẩm Lơ Xít, nhân vật Đông Rô – đri tình yêu Simen mà không giết cha nàng để rửa nhục cho cha Bên cạnh Simen tình yêu say đắm với Đông Rô – đri mà quên chuyện báo thù cho cha, dù cưỡng tự nguyện Cả Đông Rô – đri Simen xem trọng nghĩa vụ đến mức không tán thành mà tạo điều kiện cho hành động trả thù lẫn hai người Giết Đông Gormax, Đông Rô – đri trao gươm cho simen bảo giết để trả thù cho cha nàng Còn Simen sau thổ lộ với Đông Rô – đri: “ Giết cha em, chàng chứng tỏ em xứng đáng Để xứng chàng, em phải đòi chàng mạng” [ 16 ; tr 209] Có thể thấy yêu cầu đề cao lí trí Cornây kế thừa phát triển qua tác phẩm Với tiếng gọi lí trí, nhân vật gác bỏ tình cảm riêng tư lợi ích cá nhân Trong nội tâm nhân vật có giằng co ghê gớm “ Nó thước đo để định giá phẩm chất vẻ đẹp người anh hùng sáng tác Cornây” [ 19 ; tr 263 ] Vì vậy, người ta gọi bi kịch Cornây “ Trường học tâm hồn dũng cảm” [ 19 ; tr 263 ] Đúng vậy, dũng cảm người anh hùng luôn đề cao mà lí trí xuất để mang lại vinh quang cho nhân vật anh hùng Và mà lí trí sở xung đột bi kịch kiểu Cornây Hay hơn, hướng người anh hùng Cornây lên phục vụ cho lí tưởng cao thể tập trung nhà nước phong kiến chuyên chế Rõ ràng, tìm hiểu bi kịch Cornây dễ dàng nhận thấy người anh hùng Cornây phục vụ cho lợi ích quốc gia, mà bi kịch Cornây mang tính chất trị rõ rệt Bên cạnh đó, vấn đề gọi “ Nó tiếng nói đồng tình vơi kiểu Nhà nước phong kiến đóng vai trò tích cực lịch sử cần bảo vệ” [ 19 ; tr 262 ] Chính giải thích thái độ trị Cornây Ở đây, người viết tìm hiểu quan niệm người anh hùng cao theo quan niệm Cornây “ Được hướng dẫn đức lý “ hào hiệp”, người anh hùng đặt tất nghị lực vào ước muốn thăng tiến ( trị, đức lí hay tôn giáo) Tính hào hiệp xác định đức tính mã thượng ( dũng cảm, danh dự, sức mạnh) quên nghĩa vụ Đà vinh quang đặt người anh hùng tình khốc liệt, bắt buộc phải lựa chọn Từ đó, phân ly nội tại, tình trạng tiến thoái lưỡng nan sống đớn đau dằn vặt phải vượt lên Qua người anh hùng luôn đáng phục: bất hạnh, đức tính cao cả, cô đơn bi tráng người anh hùng gợi lên ngạc nhiên cảm phục người tìm nơi nội lực hùng tâm để chạm trán vượt lên xung đột tưởng chừng nan giải [ ; tr 204 ] Xét cho cùng, giới quan Cornây kết hợp chặt chẽ Chủ nghĩa lí Đề -các với chủ nghĩa yêu nước theo quan điểm chế độ phong kiến tập trung Cornây kế thừa yếu tố thời Phục hưng để xây dựng nhân vật trung tâm cho tác phẩm Đây yếu tố kế thừa Cornây giai đoạn trước Và kế thừa triết học lí, lí tưởng hóa chế độ phong kiến chuyên chế, Cornây hăng hái góp phần gìn giữ, cố Nhà nước nghệ thuật kịch Qua nghiên cứu tìm hiểu thể Chủ nghĩa cổ điển tác phẩm Lơ Xít người viết nhận thấy với kế thừa Chủ nghĩa lí Đề - các, Cornây phát triển qua sáng tác tạo nên lôi cuốn, hấp dẫn cho văn học cổ điển, số nhà nghiển cứu cho rằng“Thêm nữa, sức hấp dẫn bi kịch sức mạnh phi thường nghệ thuật bộc lộ cốt truyện li kì, tình éo le căng thẳng, hình tượng chói lọi người anh hùng gang thép, ngôn từ rắn rỏi, cô đúc, bút pháp sang sảng tính hùng biện, mặt phản ánh không khí rạo rực, sôi nửa đầu kỉ XVII, mặt thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ công chúng Pháp thời kì đó” [ 16 ; tr 263 ] Qua đó, với kế thừa phát triển Chủ nghĩa cổ điển Cornây Ăngghen nhận xét bi kịch Cornây, Raxin sau “Bi kịch cổ điển không biểu trực tiếp lịch sử, không phản ánh trực tiếp xung đột tính tất yếu lịch sử tình trạng thực thực tiễn” [ 19 ; tr 263 ] Trong lịch sử văn học Pháp kỉ XVII, sau nhà văn Cornây Raxin xem nhà thi sĩ mẫu mực Chủ nghĩa cổ điển Ông giống Cornây có yếu tố kế thừa phát triển chủ nghĩa cổ điển Vì mà xem sáng tác Cornây Raxin hai giai đoạn phát triển bi kịch cổ điển Pháp Đến đây, người viết xin trình bày sơ lược nguyên tắc sáng tác Raxin để nhìn nhận yếu tố kế thừa phát triển Chủ nghĩa cổ điển nhà văn sau Cornây Với nhà văn xem mẫu mực Chủ nghĩa cổ điển nên dễ dàng nhận phần lớn sáng tác Raxin không băn khoăn vấn đề thi học Chủ nghĩa cổ điển không xa rời quy tắc Vì mà Raxin luôn tập trung vào loại hình Chủ nghĩa cổ điển Pháp bi kịch cổ điển Bên cạnh đó, bi kịch Raxin có tính cách khác với tính cách bi kịch Cornây Do Cornây sống giai đoạn mà chủ nghĩa chuyên chế đấu tranh liệt, bên với khuynh hướng phân biệt phong kiến, bên với phong trào khởi nghĩa nhân dân, để đặt tảng cho quyền tập trung yêu cầu đấu tranh mặt ý thứ hệ khiến ông hướng loại bi kịch anh hùng, trị dựa vào lịch sử Còn Raxin hoạt động thời kì tương đối yên tĩnh nước nhà xây dựng nên loại bi kịch tình tâm lí Chính Puskin có nhận xét Raxin “ Ông nhà thơ người đàn bà ông vua yêu đương” [ 16 ; tr 101 ] Nhìn chung Raxin không đóng khung sáng tác phạm vi cung đình Trong hình thức phong nhã, trau chuốt bi kịch, Raxin đưa vào nội dung tư tưởng, trị lớn, khiến cho kịch nói lên tâm trạng tầng lớp tiến xã hội Pháp kỉ XVII Vì vậy, nhân dân Pháp coi ông nhà thi sĩ dân tộc vĩ đại nước Pháp Có thể nói, Raxin kế thừa yếu tố chủ nghĩa cổ điển, ông tuân theo quy tắc cổ điển cách thoải mái tự nhiên Cornây môi trường mà ông cho thích hợp ông Tuy có số chỗ xa rời nguyên tắc Chủ nghĩa cổ điển xét cho Raxin giống Cornây nhà văn mẫu mực Chủ nghĩa cổ điển Raxin kế thừa yếu tố Chủ nghĩa cổ điển Cornây Raxin có đối lập với Cornây Bởi Raxin yêu giản dị giống thực, khác hẳn với Cornây thường đem vào kịch yếu tố phi thường Cornây nói “ Cốt truyện bi kịch hay phải không giống thực” [ 16 ; tr 126 ] Còn Raxin lại nói “ Chỉ có giống thực bi kịch làm cho người ta cảm động” [ 16 ; tr 126 ] Mặt khác, Raxin tuân theo luật tam cách dễ dàng Raxin cho “ Hành động bi kịch không chất chứa nhiều kiện, diễn cách thoải mái phạm vi tam luật tạo điều kiện tập trung hành động đến mức tối đa, giảm bớt giới hạn không gian thời gian để tập trung ý vào người hành động giới hạn ấy, vào trình bày giới nội tâm [ 16 ; tr 127 ] Nhìn hành động kịch đơn giản hấp dẫn ông hướng dẫn phát triển hành động cách tài tình, làm cho người đọc phải tập trung cao độ bị lôi vào bi kịch Bên cạnh đó, cách xây dựng tính cách nhân vật, Raxin tôn trọng giản dị giống thực Nhân vật ông người đương thời, chủ yếu thuộc giới quý tộc, điều yêu cầu với bi kịch cổ điển Nhưng ông vua triều thần mang tình cảm yếu đuối người thông thường Những lời nói dáng điệu cầu kì, phong nhã họ không mâu thuẫn với tầm thường, xem lối sống ngày giới quý tộc Nhưng tính cách có tính dân tộc tính thời đại chúng Cũng giống Cornây, Raxin kế thừa yếu tố Chủ nghĩa cổ điển phát triển sáng tạo riêng Kế thừa yếu tố chủ nghĩa cổ điển phát triển sáng tạo bi kịch Suy cho cùng, kế thừa Cornây Raxin có quan điểm đối lập với Cornây Nhưng đối lập tạo nên cách tân văn học Chủ nghĩa cổ điển Với yếu tố kế thừa phát triển Chủ nghĩa cổ điển Cornây Raxin xem nhà văn thuộc trường phái cổ điển Vì thế, hai để lại lịch sử bi kịch cổ điển Pháp tác phẩm bất hủ mà ngày tồn văn học Pháp nói riêng văn học giới nói chung Cùng với bất chấp quy tắc Chủ nghĩa cổ điển chặt chẽ, thiên tài họ, quan sát sống đương thời họ, giúp họ phản ánh mâu thuẫn chủ yếu thời đại, khát vọng nhân đạo nhân dân Pháp kỉ XVII Hạnh phúc với mơ ước Cornây Raxin quốc gia hùng mạnh, thống nhất, luôn có khả chấm dứt nội chiến tàn khốc mang lại sống hạnh phúc, ấm no cho nhân dân không nước Pháp mà với nước giới với tư tưởng mà hai nhà văn Chủ nghĩa cổ điển Pháp muốn gửi gắm đến cho nhân loại Vì vậy, với mà góp phần phát triển rực rỡ văn học chủ nghĩa cổ điển “ Tác phẩm họ đồng thời phê phán cách sâu sắc mặt tiêu cực chế độ quân chủ chuyên chế có lí tưởng họ Chính nội dung tư tưởng lớn lao tác phẩm họ, công với tài nghệ thuật độc đáo điêu luyện loại hình sân khấu họ làm cho họ trở nên nhà bi kịch lớn nước Pháp kỉ XVII” [ 16 ; tr 131 ] Tóm lại, với kế thừa phát triển yếu tố Chủ nghĩa cổ điển Cornây góp phần làm phong phú thêm cho văn học Chủ nghĩa cổ điển Nó mở tầm nhìn mới, hướng cho văn học Pháp giai đoạn tiếp theo, không Pháp mà văn học giới KẾT LUẬN Sau gần nửa kỉ hoạt động văn học, Cornây để lại nghiệp sáng tác vô phong phú Những sáng tác ông trở thành vũ khí đắc lực việc giáo dục lòng yêu nước, nghĩa vụ công dân, ý thức danh dự cho người dân pháp đương thời Vì vậy, với kịch Lơ Xít xem “Trường học tâm hồn cao cả” [ ; tr 115] Bởi nhân dân Pháp không phủ nhận công lao to lớn Cornây, số nhà vănngười có tên tuổi lẫy lừng lịch sử văn học Pháp Vì vị trí ông, sáng tạo lớn ông, Cornây đóng vai trò đặc biệt cho văn học Pháp nói riêng nên văn học giới nói chung Bên cạnh đó, bi kịch cổ điển Pháp thành tựu đáng ghi nhận không cho nước Pháp kỉ XVII mà thành tựu đáng ghi nhận cho văn học giới đến ngày hôm “Chúng ta không phủ nhận giá trị lớn lao bi kịch cổ điển Pháp, đóng góp nghệ thuật giới, ngày nay, sống kỉ XX, nước xã hội chủ nghĩa, mạnh dạn nói Cornây, Raxin thiên tài, sáng tác họ trở thành tài sản nhân loại” [ 16; tr 140 ] Đồng thời, phủ nhận “Về mặt nghệ thuật, họ để lại trang thơ bất hủ, kịch mà bố cục chặt chẽ, nghiêm khắc coi công trình kiến trúc tuyệt mỹ” [ 16 ; tr 141] Đặc biệt văn học cổ điển Pháp để lại tên tuổi bất hủ cho nhân loại Cornây, với kiệt tác Lơ Xít, tác phẩm đứng vững lòng độc giả nước Pháp mà nước giới, với khái niệm nghĩa vụ tổ quốc, tình yêu cao đẹp dựa quý trọng lẫn khái quát hóa hình tượng Đông Rô – đri Simen, hai nhân vật kịch Với đề tài luận văn Chủ nghĩa cổ điển qua “Lơ Xít”của Cornây, người viết cố gắng tìm tòi, trình bày phần tuân thủ phá vỡ nguyên tắc Chủ nghĩa cổ điển tác phẩm Mặt khác, đóng góp Cornây điều đáng trân trọng, vậy, không ghi nhận người viết dành phần nghiên cứu góc độ đánh giá thành công Chủ nghĩa cổ điển Cornây thể qua tác phẩm Lơ Xít Đề tài “Chủ nghĩa cổ điển qua “Lơ Xít” Cornây” mang đến cho người viết nhiều thử thách Quả thật, đòi hỏi người viết phải nổ lực nhiều Tuy nhiên, với đề tài này, người viết mở rộng thêm nhiều kiến thức cho việc tìm hiểu Chủ nghĩa cổ điển thể qua tác phẩm Lơ Xít Cornây hiểu thêm nhiều Chủ nghĩa cổ điển văn học Pháp kỉ XVII Với phạm vi đề tài luận văn đại học vốn kiến thức bản, cố gắng việc khai thác tìm hiểu, mong đóng góp phần nhỏ vào việc nghiên cứu tác phẩm Lơ Xít Cornây nói riêng văn học nước nói chung Chúng hi vọng thời gian tới có nhiều công trình nghiên cứu hoàn chỉnh hơn, sâu sắc tác phẩm Chúng tin rằng, với luận văn tác phẩm Lơ Xít tác giả Cornây người nghiên cứu tìm hiểu sâu sắc nữa, góp phần khẳng định đóng góp Cornây cho văn học cổ điển Pháp nói riêng cho nhân loại nói chung Tài liệu tham khảo Bùi Văn Ba, Thành Thế Thái Bình, Lê Văn Khoa, Nguyễn Xuân Nam, “Thường thức lí luận văn học”, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1976 Lê nguyên Cẩn, “ Văn học Pháp kỉ XVII”, NXB Đại học quốc gia Hà Nội, 2002 Trần Duy Châu, Nguyễn Văn Khỏa, Lương Duy Trung, Nguyễn Trung Hiếu, Phùng Văn Tửu, “Lịch sử văn học phương Tây”, tập1, NXB giáo dục, 1979 Minh Chính, “Văn học phương Tây giản yếu”, NXB Đại học Quốc gia, 2002 Phan Quang Định, “Lịch sử văn học pháp”, NXB Văn hóa thông tin, Hà Nội, 1997 Hà Minh Đức (chủ biên), “Lí luận văn học” NXB giáo dục Hà Nội,2006 N.A.Gulaiep, “ Lí luận văn học”, NXb Đại học trung học chuyên nghiệp Hà Nội, 1982 Nguyễn Thị Hồng Hạnh, “ Lí luận văn học 3”, Cần Thơ, 2006 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên), “Từ điển thuật ngữ văn học”, NXB Giáo dục, 2004 10 Thái Doãn Hiểu, Hoàng Liên, “Giai thoại nhà văn giới”, NXB Văn hóa dân tộc, 1996 11 Đỗ Đức Hiểu (Chủ biên), Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá, “Từ điển văn học”, NXB Thế giới, 2004 12 Nguyễn Lân, “Từ điển tiếng Việt”, NXB Khoa học xã hội Hà Nội, 1997 13 Phương Lựu (Chủ biên), La Khắc Hòa, Trần Mạnh Tiến, “Lí luận văn học”, tập 3, NXB Đại học sư phạm, 2008 14 Hoàng Nhân (Chủ biên), Trần Duy Châu, Nguyễn Minh Thông, “Văn học Pháp”, tập 1, NXB trẻ Thành phố Hồ Chí Minh, 1997 15 Hoàng Nhân (Chủ biên), Nhật Chiêu, Trần Xuân Đề, Nguyễn Anh Thảo, “Những kiệt tác văn chương giới”, NXB Thanh niên, 1997 16 Tôn Gia Ngân, Hoàng Hữu Đản, Vũ Đình Liên, Huỳnh Lý, “Bi kịch cổ điển Pháp” NXB văn hóa Hà Nội, 1978 17 Trương Thị Kim Phượng, “Bài giảng văn học phương Tây”, Đại học Cần Thơ, 1999 18 Hoàng Phê (Chủ biên), “Từ điển tiếng Việt”, NXB giáo dục Hà Nội, 1992 19 Phan Quý, Đỗ Đức Hiểu, “Lịch sử văn học Pháp”, tập 1, NXB Đại học quốc gia Hà Nội, 2005 20 Nguyễn Như Ý (Chủ biên), “Đại từ điển tiếng Việt”, NXB Văn hóa thông tin Hà Nội, 1999 21 Nhiều tác giả, “Lí luận văn học”, NXB Giáo dục, 1997 22 Nhiều tác giả, “Văn học phương Tây”, NXB giáo dục, 2006 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU………………………………………trang Lí chọn đề tài…………………………………… Lịch sử vấn đề……………………………………… Mục đích yêu cầu…………………………………….6 Phạm vi nghiên cứu………………………………… 10 Phương pháp nghiên cứu…………………………… PHẦN NỘI DUNG…………………………………… trang Chương : NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG………………trang 1.Lí luận chung chủ nghĩa cổ điển Pháp……………….9 1.1.Khái niệm…………………………………………… 1.2.Cơ sở hình thành Chủ nghĩa cổ điển Pháp……………10 1.2.1 Cơ sở xã hội……………………………………… 10 1.2.2 Cơ sở tư tưởng…………………………………… 12 1.3 Nguyên tắc sáng tác Chủ nghĩa cổ điển………….13 1.3.1 Đề cao lí tính……………………………………… 13 1.3.2 Mô tự nhiên………………………………….15 1.3.3 Mô cổ đại…………………………………….17 1.3.4 Tính quy phạm chặt chẽ…………………………….18 2.Tác giả Cornây tác phẩm “Lơ Xít”……………………21 2.1 Tác giả Cornây……………………………………… 21 2.2 Tác phẩm “Lơ Xít”……………………………………23 2.2.1 Vài nét tác phẩm…………………………………23 2.2.2 Tóm tắt tác phẩm……………………………………25 Chương 2: SỰ TUÂN THỦ VÀ PHÁ VỠ NHỮNG NGUYÊN TẮC CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN QUA “LƠ XÍT” CỦA CORNÂY………… Trang 27 Sự tuân thủ nguyên tắc sáng tác chủ nghĩa cổ điển… 27 1.1 Tuân thủ nguyên tắc đề cao lí tính……………………… 27 1.2 Tuân thủ nguyên tắc mô tự nhiên………………… 38 1.3 Tuân thủ nguyên tắc mô cổ đại…………………… 42 1.4 Tuân thủ nguyên tắc tính quy phạm chặt chẽ………………46 Sự phá vỡ nguyên tắc chủ nghĩa cổ điển………….49 2.1 Phá vỡ nguyên tăc đề cao lí tính…………………………… 49 2.2 Phá vỡ nguyên tắc mô tự nhiên……………………….52 2.3 Phá vỡ nguyên tắc mô cổ đại………………………….55 2.4 Phá vỡ tính quy phạm chặt chẽ………………………………57 2.4.1 Phá vỡ hệ thống nhân vật……………………………………57 2.4.2 Phá vỡ ranh giới thể loại…………………………………58 2.4.3 Phá vỡ luật tam nhất……………………………………60 Chương 3: ĐÁNH GIÁ CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN QUA “ LƠ XÍT” CỦA CORNÂY………………………………………………….trang 63 3.1 Cornây nhà văn Chủ nghĩa cổ điển…………………… 63 3.2 Cornây – cha đẻ bi kịch cổ điển Pháp………………………66 3.3 Sự thể Chủ nghĩa cổ điển qua “Lơ Xít” Cornây góp phần bổ sung vào kho tàng Chủ nghĩa cổ điển…………………………………… 70 3.4 Yếu tố kế thừa phát triển Chủ nghĩa cổ điển Cornây 72 PHẦN KẾT LUẬN ……………………………………………… trang 80 TÀI LIỆU THAM KHẢO [...]... cuộc sống hạnh phúc lâu dài Chương 2 SỰ THỂ HIỆN CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN QUA “LƠ XÍT” CỦA CORNÂY 1 Sự tuân thủ các nguyên tắc sáng tác của chủ nghĩa cổ điển trong tác phẩm Lơ Xít 1.1 Tuân thủ nguyên tắc đề cao lí tính Vì chủ nghĩa cổ điển thường thể hiện lòng khâm phục và lí trí vạn năng của con người, luôn dành sự ưu tiên cho vấn đề tư tưởng nên văn học cổ điển luôn xảy ra mâu thuẫn không thể điều hòa được... DUNG CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1 LÍ LUẬN CHUNG VỀ CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN PHÁP 1.1 Khái niệm Chủ nghĩa cổ điển được xem như là một trào lưu văn học – nghệ thuật ở các nước phương Tây Vậy thì khái niệm về Chủ nghĩa cổ điển được hiểu như thế nào? Tùy theo quan điểm của từng người mà các nhà nghiên cứu văn học đã có những ý kiến khác nhau về Chủ nghĩa cổ điển như sau: Trong quyển lịch sử văn học phương Tây,... kỉ này được đánh dấu bằng sự ra đời của Chủ nghĩa cổ điển, trong đó bi kịch cổ điển được xem là loại hình phổ biến nhất Vì vậy, Chủ nghĩa cổ điển vừa được xem là con đẻ của chế độ quân chủ chuyên chế, vừa còn được xem là sự thể hiện những quan điểm triết học và mĩ học của Đề - các –tơ trong lĩnh vực văn học, nghệ thuật 1.2.1 Cơ sở xã hội Nội dung xã hội của nền quân chủ chuyên chế Pháp là sự liên minh... ta biết được cơ sở triết học của chủ nghĩa cổ điển là chủ nghĩa duy lí Vì thế nó đề cao vai trò tối thượng của lí trí: Hãy nêu lí trí, tác phẩm của các bạn phải tìm ở đấy ngọn nguồn duy nhất của sự trong sáng và giá trị của nó (Boa – lô) Trong cuốn Bi kịch cổ điển Pháp của Tôn Gia Ngân giới thiệu, nhà xuất bản văn hóa Hà Nội, năm 1978 đã nêu ra chi tiết về triết học duy lí của Đề các tơ “Triết học Đề... đến sự tồn tại của một chế độ chính trị mà giới cầm quyền bao gồm cả giai cấp phong kiến và tư sản Điều này giải thích tại sao văn học cổ điển chủ nghĩa phản ánh ý thức hệ tư sản nhưng lại mang màu sắc phong kiến” [ 8 ; tr 5] 2 Cơ sở tư tưởng Chúng ta có thể nói, Chủ nghĩa cổ điển có cơ sở tư tưởng là chủ nghĩa Duy lí của Đềcác, một học thuyết tôn sùng lí trí của con người Trong quyển Từ điển thuật ngữ... đại Nhưng khái niêm Chủ nghĩa cổ điển , văn học cổ điển ở đây có nội dung riêng của nó Có chủ nghĩa cổ điển cho văn nghệ Châu Âu và chủ nghĩa cổ điển cho văn nghệ nước Pháp” [ 3 ; tr 147 ] Ngoài ra, trong quyển Lí luận văn học do nhà xuất bản Đại học và trung học chuyên nghiệp Hà Nội, năm 1982, nhà lí luận văn học N.A Gulaiep cho rằng chủ nghĩa cổ điển “ Nó gạt bỏ khỏi văn học tất cả những cái bình... chủ nghĩa cổ điển “Tại sao gọi văn học Pháp thế kỉ XVII là văn học cổ điển? Danh từ này xuất hiện ở Pháp thế kỉ XVIII, khi những tác phẩm đó được đem học ở trường làm mẫu mực Khái niệm cổ điển cũng được dùng trong thế đối lập với khái niệm “lãng mạn” A – ri – stác ở thế kỉ thứ III trước công nguyên đã dùng danh từ này để phân loại các nhà văn cổ đại Nhưng khái niêm Chủ nghĩa cổ điển , văn học cổ. .. ý nghĩa mới hợp với đương thời cho tác phẩm Họ để cho các nhân vật “ mặc trang phục thần thánh của người xưa, nói những lời lẽ bắt chước để diễn những tấm tuồng mới của lịch sử thế giới” ( Mác ) Nhờ đó văn học cổ điển vẫn mang ý nghĩa thời đại Do mô phỏng cổ đại nên văn học cổ điển thừa hưởng được sự quan tâm đến hình thức và chân lí về cái đẹp trong văn học cổ đại Điều đó giúp cho văn chương cổ điển. .. tài, văn học cổ điển chuộng những đề tài lớn lao, liên quan đến vận mệnh của dòng dõi, dân tộc và quôc gia hơn là những đề tài liên quan đến số phận của một tính cách, cá nhân nào đó Về nhân vật, văn học cổ điển không dành ưu tiên cho đẳng cấp thứ ba Những nhân vật trung tâm thường là những ông hoàng, bà chúa, những tướng tá lẫy lừng của giới quý tộc Đây cũng là lí do vì sao chủ nghĩa cổ điển không đặt... tượng văn học lịch sử - cụ thể, hình thành trên một cơ sở xã hội và ý thức hệ nhất định, tiêu biểu là của Pháp vào thế kỉ XVII” [ 8 ; tr 5 ] Tóm lại, các nhà nghiên cứu văn học có nhiều cách hiểu khác nhau về Chủ nghĩa cổ điển, chúng tôi thống nhất cách hiểu Chủ nghĩa cổ điển như sau: Chủ nghĩa cổ điển là một hiện tượng văn học lịch sử - cụ thể, hình thành trên một cơ sở xã hội và ý thức hệ nhất định, ... Chương 3: ĐÁNH GIÁ CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN QUA “LƠ XÍT” CỦA CORNÂY 3.1 Cornây nhà văn Chủ nghĩa cổ điển Pháp 3.2 Cornây – cha đẻ bi kịch cổ điển Pháp 3.3 Chủ nghĩa cổ điển qua “Lơ Xít” Cornây góp phần... nguyên tắc Chủ nghĩa cổ điển Còn việc sâu tìm hiểu Chủ nghĩa cổ điển qua tác phẩm Lơ Xít Cornây chưa trọng nghiên cứu mà đưa nhận định khái quát Qua đề tài Chủ nghĩa cổ điển qua “Lơ Xít” Cornây ,... Chủ nghĩa cổ điển qua Lơ Xít làm cho thật quan tâm nên người viết định chọn đề tài Chủ nghĩa cổ điển qua “Lơ Xít” Cornây Đây đề tài mới, có lẽ có đóng góp cho việc nghiên cứu Chủ nghĩa cổ điển