Bài viết tác giả nghiên cứu, tìm hiểu sự kiện Hồ Chí Minh đến với Luận cương của V.I. Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin qua lăng kính của các nhà văn, nhà thơ với các nội dung cơ bản: 1) Hồ Chí Minh - “Người đã khóc” khi đến với Luận cương của V.I. Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin; 2) Hồ Chí Minh - “Một con người chủ nghĩa Mác - Lênin sinh ra”, - Chung đúc, kết tinh, hội tụ, thăng hoa, tỏa sáng tinh hoa văn hóa dân tộc và nhân loại. 3) Hồ Chí Minh -“Một người rất Mác mà ngoài Mác”, kiên định, trung thành, thủy chung, son sắt; sáng tạo trong vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin.
Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam HỒ CHÍ MINH VỚI LUẬN CƯƠNG CỦA V.I LÊNIN, CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN - QUA LĂNG KÍNH CỦA CÁC NHÀ VĂN, NHÀ THƠ TS Đồn Sỹ Tuấn* ThS Lê Thị Ngọc Thùy** Trường Đại học Hoa Lư Tóm tắt Bài viết tác giả nghiên cứu, tìm hiểu kiện Hồ Chí Minh đến với Luận cương V.I Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin qua lăng kính nhà văn, nhà thơ với nội dung bản: 1) Hồ Chí Minh - “Người khóc” đến với Luận cương V.I Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin; 2) Hồ Chí Minh - “Một người chủ nghĩa Mác - Lênin sinh ra”, - Chung đúc, kết tinh, hội tụ, thăng hoa, tỏa sáng tinh hoa văn hóa dân tộc nhân loại 3) Hồ Chí Minh -“Một người Mác mà ngồi Mác”, kiên định, trung thành, thủy chung, son sắt; sáng tạo vận dụng phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin Từ khóa: Hồ Chí Minh, luận cương V.I Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin, nhà thơ, nhà văn I MỞ ĐẦU Chủ tịch Hồ Chí Minh anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa giới Ngƣời nhà thơ lớn, nguồn cảm hứng bất tận thơ ca Nhà thơ Phêlích Pita Rơđri-ghết (Felix Pita Rodriguez) nói “tên Ngƣời niềm thơ”1 Cuộc đời, nghiệp, tƣ tƣởng, đạo đức, phong cách Ngƣời đề tài lớn cho sáng tác thi ca Sự kiện lịch sử Hồ Chí Minh đến với Luận cƣơng V.I Lênin2, chủ nghĩa Mác - Lênin đƣợc nhiều nhà văn, nhà thơ đặc biệt quan tâm, ý Bài viết bƣớc đầu nghiên cứu, Trƣởng Bộ mơn Lý luận trị Phó trƣởng Bộ mơn Lý luận trị Nguyên tác phẩm tiếng Tây Ban Nha có nhan đề “Ho Chi Minh, su nombre puede escribir en puema” (dịch nghĩa: “Hồ Chí Minh, tên Ngƣời viết thành thơ”) Dịch giả Hoàng Hiệp chuyển tác phẩm sang tiếng Việt cách sáng tạo, diễn tả đƣợc thần thái thi phẩm thành thơ mà nhiều ngƣời biết tới: “Hồ chí Minh, tên Người niềm thơ” Tác giả thơ Phêlích Pita Rơđrighết (Felix Pita Rodriguez) “Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa” V.I Lênin * ** |170 “100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin” (1920 - 2020) tìm hiểu kiện Hồ Chí Minh đến với Luận cƣơng V.I Lênin, chủ nghĩa Mác Lênin qua lăng kính nhà văn, nhà thơ, góp phần nhận thức sâu sắc cung cấp góc nhìn kiện lịch sử quan trọng II NỘI DUNG 2.1 Hồ Chí Minh - “Người khóc” đến với Luận cương V.I Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin Hồ Chí Minh (khi Nguyễn Ái Quốc) đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, đánh dấu kiện Ngƣời bắt gặp Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa V.I Lênin vào ngày 16 - 17/7/1920 Sự kiện lịch sử quan trọng Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin không thu hút quan tâm nhà cách mạng, đồng bào, báo giới, giới nghiên cứu lý luận trị, lịch sử mà cịn có thu hút đặc biệt nhà văn, nhà thơ Trong Bài ca dâng Đảng, tác giả Nguyên Hồ viết: “Vì yêu nƣớc mƣu tìm cứu nƣớc/ Bƣớc Lênin gọi bƣớc chân Ngƣời/ Hào quang Cách mạng tháng Mƣời/ Bác đem soi sáng đất trời Việt Nam”3 Trong “Bông sen vàng - Diễn ca Bác Hồ vĩ đại”, tác giả Chu Hà - Lã Xuân Choát viết: “Nguyễn Ái Quốc bừng sáng/ Ngƣời Việt Nam Cách mạng đầu tiên/ Đã tìm Mác, Lênin/ Nguồn chân lý đỏ tim mình/ Nguyễn Ái Quốc kết tinh truyền thống/ Tên Ngƣời mang sức sống toàn dân/ Tên Ngƣời thức tỉnh lƣơng tâm/ Tên Ngƣời thúc tinh thần đấu tranh/ Nguyễn Ái Quốc tên thành lửa đuốc/ Tên tƣợng trƣng hồn nƣớc thiêng liêng/ Ngọn cờ dân tộc trƣơng lên/ Sáng vầng dƣơng đỏ, ngời thiên sử vàng/ Đọc “Luận cƣơng Lênin” kiệt tác/ Niềm vui mừng nƣớc mắt trào êm/ Một phịng vắng nửa đêm/ Khoa tay Ngƣời nói hồn nhiên tự hào: Hỡi đồng bào khổ đau rên xiết/ Đây điều cần thiết cho ta!/ Đây đƣờng cứu nƣớc cứu nhà/ Đây đƣờng gian khổ chói vinh quang”4 Trong thơ “Người tìm hình nước”, nhà thơ Chế Lan Viên viết: “Luận cƣơng đến với Bác Hồ Và Ngƣời khóc/ Lệ Bác Hồ rơi chữ Lênin/ Bốn tƣờng im nghe Bác lật trang sách gấp/ Tƣởng bên đất nƣớc đợi mong tin/ Bác reo lên nhƣ nói trƣớc tồn dân tộc:/ “Cơm áo đây, hạnh phúc rồi!””5… Trong thơ “Lương tâm”, nhà thơ Bằng Việt viết: “Bao chặng đƣờng Các Mác qua/ Bao học Lênin cịn nóng hổi/ Đã giúp Bác xóa cho Ngun Hồ (1970), Bài ca dâng Đảng (Kỷ niệm lần thứ 40 thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam), Nxb Phổ thông Hà Nội, tr.6 Chu Hà - Lã Xn Chốt (2004), Bơng sen vàng - Diễn ca Bác Hồ vĩ đại, Hội Liên hiệp Văn học nghệ thuật Hà Nội, tr.28-29 Nguyễn Cảnh Lạc (2000), Thơ Dâng Bác, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, tr.162-163 171 | Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam dấu hỏi/ Trƣớc phong trào dân tộc khắp năm châu”6 Trong “Việt Nam bất khuất Việt Nam kiên cường”, tác giả Hồng Lam Vũ Đình Hệ viết: “Nguyễn Ái Quốc đọc tới luận cƣơng…/ Ngƣời xúc động ngất ngây, phấn khởi!/ Nói to lên nhƣ với đồng bào/, Tâm tƣ mừng rỡ khát khao/ Trong phòng riêng, vọng tiếng chào hăng say/ “Hỡi đồng bào bị đọa đầy đau khổ!/ Đây đƣờng thoát khổ, dân ta!”7 Trong “Việt Nam thi sử hùng ca”, Hàn sĩ Trần Trí Trung viết: “Một ngàn chín trăm hai mƣơi/ Luận cƣơng sơ thảo rọi soi tầm nhìn/ Của tác giả ký Lênin/ Vấn đề thuộc địa đƣợc in phát hành/ Con đƣờng giải phóng dân mình/ Chủ nghĩa xã hội chứng minh rõ ràng”8 Những nội dung đoạn trích nhà thơ đề cập đến niềm vui mừng, xúc động tuột Hồ Chí Minh (khi Nguyễn Ái Quốc) đến với chủ nghĩa Mác - Lênin chủ nghĩa Mác - Lênin trào dâng Ngƣời “ánh sáng chân lý”, giúp Ngƣời tìm đƣờng cứu nƣớc, giải phóng dân tộc Sự kiện lịch sử quan trọng Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, theo tác giả Chu Văn Sơn, nhà thơ Chế Lan Viên đƣợc đánh giá ngƣời viết hay chủ đề Tác giả Chu Văn Sơn viết: Chế Lan Viên say mê anh hùng, siêu phàm, vĩ nhân; ông viết Bác Hồ với tƣ cách ngƣời anh hùng, siêu phàm, vĩ nhân thực hành trình ngƣời lớn lao tìm hình hài cho đất nƣớc: “Người khắp bóng cờ châu Mỹ châu Phi”, khắp “những đất tự trời nộ lệ”, “những đường cách mạng tìm”…; để “vứt hết đau thương mà hóa thành vĩ đại”, “chịu đau thương mà hạ sinh ca”, “thai nghén đau thương mà sinh nở oai hùng”…Trên hành trình gian vất vả ấy, “Ngƣời đến với Lênin Giờ phút tiếp cận Luận cƣơng Lênin phút trọng đại không cá nhân ngƣời đánh đổi đời để tìm kiếm mà cịn số phận dân tộc - phút thật linh thiêng chứa đựng huyền bí hóa thân sinh nở”9 Đến với Luận cƣơng Lênin, Luận cƣơng gieo vào nhu cầu, khát vọng nung nấu, cháy bỏng tìm đƣờng cứu nƣớc, cứu dân Nguyễn Ái Quốc sức sống Luận cƣơng Lênin nhu cầu, khát vọng nung nấu, cháy bỏng tìm đƣờng cứu nƣớc, cứu dân Nguyễn Ái Quốc hòa quyện vào giới mênh mông nhà quốc vĩ đại Và “Hình Đảng lồng hình Nguyễn Cảnh Lạc (2000), Thơ Dâng Bác, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, tr.211 Hồng Lam Vũ Đình Hệ (2005), Việt Nam bất khuất Việt Nam kiên cường, Nxb Văn hóa thơng tin, tr.144-145 Hàn sĩ Trần Trí Trung (2007), Việt Nam thi sử hùng ca, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh, tr.65 Nguyễn Cảnh Lạc (2000), Thơ Dâng Bác, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, tr.278 |172 “100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin” (1920 - 2020) Nƣớc/ Phút khóc phút Bác Hồ cƣời”10, “bào thai”, “núm ruột”, “chum rau”, “cái chứng non song”, “bọc hồng tổ quốc”, đƣợc “sinh nở”… Nguyễn Ái Quốc Hồ Chí Minh trở thành “Ngơi sáng đƣa ta qua đêm trƣờng kỷ/ Đã thành mặt trời chói lọi bình minh”; ngƣời “đẻ đất”, “đẻ nƣớc”, “đẻ đời”, “làm sáng vũ trụ”; thành ngƣời đƣa lịch sử “bƣớc bƣớc khổng lồ” xuyên suốt chiều dài lịch sử phát triển dân tộc dƣới ánh sáng chủ nghĩa Mác - Lênin Và là, theo Chế Lan Viên, “… danh hiệu Hồ Chí Minh xuất xứ sở trống đồng bốn nghìn năm…”, với Việt Nam - Tên Tổ quốc, tên Ngƣời “vang xa ngồi bờ cõi” 2.2 Hồ Chí Minh - “Một người chủ nghĩa Mác - Lênin sinh ra”, kết tinh, hội tụ, thăng hoa, tỏa sáng tinh hoa văn hóa dân tộc nhân loại Với tƣ rộng mở, tinh thần cách mạng, Hồ Chí Minh tiếp thu cách có phê phán, gạn lọc tinh hoa văn hóa dân tộc nhân loại, phƣơng Đơng Tây, cổ kim, truyền thống đại; hay, đẹp nhiều luồng tƣ tƣởng, học thuyết, chủ nghĩa để làm giàu, làm phong phú, sâu sắc “hành lý trí tuệ, hành trang tinh thần”, để phục vụ nghiệp cách mạng Ngƣời chung đúc, kết tinh, hội tụ, thăng hoa, tỏa sáng tinh hoa văn hóa truyền thống dân tộc nhân loại Sự kết tinh, hội tụ, thăng hoa, tỏa sáng tinh hoa văn hóa truyền thống dân tộc, đƣợc nhà thơ đánh giá: Tác giả Chu Hà - Lã Xuân Choát, “Bông sen vàng Diễn ca Bác Hồ vĩ đại” viết: “Sinh Cung hoa ngát bên nơi/ Khí thiêng hun đúc nên Ngƣời vĩ nhân/ Nơi văn hóa dân gian phong phú/ Sinh ngƣời ƣu tú non sông/ Vẻ vang nòi giống Lạc Hồng/ Phát huy nghiệp đây”11 Nhà thơ Xuân Diệu, “Ảnh cụ Hồ”, viết: “Cụ Hồ, Việt Nam sinh đẻ/ Nên nghìn xƣa cịn lại vẻ nhà nho/ Trải gian qua địa đồ/ Môi bất hủ nụ cƣời nƣớc Việt/ Vẫn trán non cao, mắt ngời nƣớc biếc/ Vẫn chòm râu hòa nhã phƣơng Đơng/ Dân sinh ra, nên nói tựa dân đồng/ Lời chuyện lại nôm na tục ngữ/ Áo màu xám giữ tro vạn thuở/ Của nƣơng dâu, bãi đậu vƣờn ngô/ Sống rau dƣa, giày mũ vải thô sơ/ Đời giản dị đƣợm màu hiền triết ”12 Nhà thơ Bằng Việt “Lương Tâm”, viết: “Tôi yêu từ truyền thuyết thủa sinh ra/ Những chuyện Bác, qua nhiều trang lịch sử/… Chất truyền thống hòa tan vào tại/ Nét thần kỳ lắng nét dân gian/… Nguyễn Cảnh Lạc (2000), Thơ Dâng Bác, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, tr.162 Chu Hà - Lã Xn Chốt (2004), Bơng sen vàng - Diễn ca Bác Hồ vĩ đại, Hội Liên hiệp Văn học nghệ thuật Hà Nội, tr.8-9 12 Nguyễn Cảnh Lạc (2000), Thơ Dâng Bác, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, tr.142 10 11 173 | Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam Đất nƣớc bốn nghìn năm thành Bác Hồ đúc lại/ Đƣa dân tộc ta vào kỷ nguyên vĩ đại” 13 Trong “Thăm chiến sĩ quốc tế cộng sản- Nguyễn Ái Quốc”, nhà thơ cộng sản ngƣời Nga, O Manđenxtam, viết: “Tơi hình dung đƣợc cách cụ thể, dân tộc An Nam đáng yêu, dân tộc lịch thiệp độ lƣợng, ghét thái Dáng dấp ngƣời ngồi trƣớc mặt đây, Nguyễn Ái Quốc, tỏa thật lịch thiệp tế nhị Qua phong thái cao, giọng nói trầm ấm Nguyễn Ái Quốc, nhƣ nghe thấy ngày mai, nhƣ thấy yên tĩnh mênh mơng tình hữu tồn giới Từ Nguyễn Ái Quốc tỏa thứ văn hóa, khơng phải văn hóa Âu châu, mà có lẽ văn hóa tƣơng lai ” 14 Điếu văn Ban Chấp hành Trung ương Đảng Lao động Việt Nam, nhận định: “Dân tộc ta, nhân dân ta, non sông đất nƣớc ta sinh Hồ Chủ tịch, ngƣời anh hùng dân tộc vĩ đại, Ngƣời làm rạng rỡ dân tộc ta, nhân dân đất nƣớc ta Ngƣời tƣợng trƣng cho tinh hoa dân tộc Việt Nam, cho ý chí kiên cƣờng, bất khuất nhân dân Việt Nam suốt bốn nghìn năm lịch sử…”15 Sự kết tinh, hội tụ, thăng hoa, tỏa sáng tinh hoa văn hóa nhân loại ngƣời Hồ Chí Minh, đƣợc thể hiện: Nhà báo, nhà văn Mỹ, Đâyvít Hanbơcstơn nhận xét: “Hồ Chí Minh gần với Lênin, Giăng đi, Oasinhtơn - Lênin phƣơng Đông, Găngđi mácxít, Oasinhtơn Việt Nam, nhƣng lại Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh nhân vật kỳ lạ thời đại - giống Găngđi, giống Lênin, hoàn toàn Việt Nam”, “Cụ Hồ Oasinhtơn Việt Nam”16 “Không phải túy Marx, Lenin hay Mao Trạch Đông, mà lịch sử 2.000 năm chống ngoại xâm Việt Nam tạo nên ông Hồ Cũng nhƣ ngƣời Việt Nam có Hồ Chí Minh, Hồ Chí Minh có hầu hết ngƣời Việt Nam ngày nay, dấu ấn ông dân tộc Việt Nam thật sâu đậm”17 Và Ngƣời tự bạch: “Học thuyết Khổng Tử có ƣu điểm lớn tu dƣỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo Jêsu có ƣu điểm lớn lịng nhân cao Chủ nghĩa Mác có ƣu điểm lớn phƣơng pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tơn Dật Tiên có ƣu điểm sách thích hợp với điều kiện nƣớc ta Khổng Tử, Jêsu, Mác, Nguyễn Cảnh Lạc (2000), Thơ Dâng Bác, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, tr.208-214 Hồ Chí Minh (2002) Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.431 15 Hồ Chí Minh (1996) Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.510 16 Xem Đavit Hanbơcxtam, Hồ, Nxb Răngđôm Haosơ, 1971 Xem Xã luận báo Thế giới hàng ngày, ngày 5/9/1969 17 Trần Chung Ngọc/ Vài nét “Cụ Hồ” http://sachhiem.net 13 14 |174 “100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin” (1920 - 2020) Tôn Dật Tiên có ƣu điểm chung hay sao? Họ mƣu phúc lớn cho loài ngƣời, mƣu cầu hạnh phúc cho xã hội Nếu hơm họ cịn sống cõi đời này, tin họ định sống chung với hoàn mỹ nhƣ ngƣời bạn thân thiết Tơi cố gắng làm ngƣời học trị nhỏ vị ấy”18 Đánh giá kết hợp hài hịa, nhuần nhụy tinh hoa văn hóa dân tộc nhân loại Ngƣời Hồ Chí Minh, tác giả Trần Bạch Đằng viết: “Tƣ tƣởng Hồ Chí Minh đƣợc ấp ủ lâu dài nơi chủ nghĩa yêu nƣớc, tẩm sâu sắc hồn dân tộc, kết tinh truyền thống nhiều nghìn năm dựng nƣớc giữ nƣớc nhân dân Việt Nam Trên kiên cố ấy, mảnh đất phì nhiêu ấy, tƣ tƣởng Hồ Chí Minh gạn lọc hạt giống trí tuệ cổ kim phƣơng Đơng, phƣơng Tây vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, sản phẩm khoa học đại vào đất nƣớc cụ thể Ngƣời ta khơng thể tìm thấy chủ nghĩa quốc gia cực đoan, thủ cựu, hẹp hòi, vị kỷ, nhƣ ngƣời ta khơng thể tìm thấy chủ nghĩa quốc tế khơng tƣởng tƣ tƣởng Hồ Chí Minh”19 Nhà lãnh đạo ngoại giao - nhà thơ Xuân Thủy viết Hồ Chí Minh: “Một ngƣời gồm kim cổ Tây Đông/ Giàu quốc tế đậm Việt Nam nét”20 Tinh hoa văn hóa nhân loại, truyền thống văn hóa dân tộc Việt Nam góp phần làm phong phú “hành lý” trí tuệ, “hành trang” tinh thần, tảng tạo nên tầm vóc lĩnh trí tuệ Hồ Chí Minh Từ đó, nâng cao tƣ duy, độc lập, tự chủ, sáng tạo Hồ Chí Minh việc tiếp thu phát triển Chủ nghĩa Mác - Lênin - đỉnh cao trí tuệ thời đại, tạo biến đổi có tính chất bƣớc ngoặt chất tƣ tƣởng Hồ Chí Minh Chủ nghĩa Mác - Lênin tác động mạnh mẽ đến tƣ tƣởng, tình cảm, quan điểm, lập trƣờng giới quan, phƣơng pháp luận cách mạng Hồ Chí Minh; sở giới quan phƣơng pháp luận tƣ tƣởng Hồ Chí Minh, nguồn gốc lý luận trực tiếp, định chất, trình phát triển tƣ tƣởng Hồ Chí Minh GS Nguyễn Đức Bình khẳng định: “Việc Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, tìm thấy chủ nghĩa Mác - Lênin “cái cần thiết” “con đường” giải phóng dân tộc Việt Nam, “ngọn hải đăng soi đường cho toàn thể nhân loại bị áp tới giải phóng” bƣớc định q trình hình thành tƣ tƣởng Hồ Chí Minh Bắt gặp chủ nghĩa Mác Hồ Chí Minh - Truyện Bản dịch Trung văn Trƣơng Niệm Thức Bát nguyệt xuất xã Thƣợng Hải, 1949 19 Trần Bạch Đằng (2007), Tư tưởng Hồ Chí Minh: Sinh khí học thuyết đến với Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Trẻ, tháng 2/2007 20 Dựa theo PGS.TS Nguyễn Trọng Phúc, “Sự khởi đầu mãi” http://dangcong san.cpv.org.vn 18 175 | Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam Lênin, tƣ tƣởng yêu nƣớc Nguyễn Ái Quốc có bƣớc nhảy vọt chất - tƣởng yêu nƣớc Nguyễn Ái Quốc trở thành tƣ tƣởng Hồ Chí Minh”21 Đánh giá ảnh hƣởng to lớn chủ nghĩa Mác - Lênin tƣ tƣởng, nhân cách, ngƣời Hồ Chí Minh, nhà thơ Hải Nhƣ, “Một người chủ nghĩa Mác sinh ra”, khẳng định chủ nghĩa Mác sinh Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh kết tinh tinh hoa chủ nghĩa Mác Bài thơ khắc họa chân thực, phong phú, sinh động, sâu sắc, rõ nét chân dung Hồ Chí Minh - “Một ngƣời chủ nghĩa Mác sinh ra” Đó ngƣời: 1) Sống gắn bó, hài hịa, trân trọng tự nhiên: “Ta đến thǎm nhà Bác ở/ Thǎm vƣờn ấm Ngƣời/ Thǎm bụi hoa nhài, nhớ Bác khôn nguôi/ Hoa vƣờn Bác, Bác tự tay chǎm chút/ Bác không nhắc, ta quên hoa râm bụt/ Bởi ta, cỏ nội hoa hèn/ Đời nghèo bƣớc lên/ Ta quên hết sắc hƣơng ta có/ Hƣơng thoảng khiến đời giàu có/ Biết ơn Ngƣời chủ nghĩa Mác sinh ra/ Đẹp nâng niu cỏ ”22; 2) Giản dị, bạch: “Đừng dệt chuyện thần kỳ Bác/ Chữ thần kỳ Bác riêng tặng nhân dân/ Đảng ta lập gian khổ muôn phần/ Lập Đảng ngƣời giản dị/ Ngƣời nguyện sống trọn đời chiến sĩ/ Thǎm vƣờn Ngƣời, ta nghĩ vƣờn ta!/ Một ngƣời chủ nghĩa Mác sinh ra/ Đẹp đó, nếp nhà bạch ”23; 3) Yêu thích tự do, độc lập: “Ta chẳng thấy Bác trồng hoa chậu nhỏ/ Có lẽ khơng muốn bó vào khn/ Hai chữ thiên đƣờng ta hiểu hơn/ Đâu phải lâu đài cao ngất/ Mà trƣớc hết tự do, độc lập/ Cho đời, cho cỏ hoa!”24; 4) Dân chủ, đoàn kết, quý trọng ngƣời: “Xƣa, ngƣời dân đến trƣớc sân rồng/ Lƣng cúi gập thấy bé lại/ Ta vƣờn Ngƣời, lòng thƣ thái./ Ngẩng cao, nghe dƣới gót sỏi cƣời/ Ơi vui sao, ta thấy bên Ngƣời/ Nhƣ thấy lớn cạnh vua Hùng dựng nƣớc/ Nhƣng Ngƣời khác vua hùng thuở trƣớc/ Sống đời y hệt đời ta/ Một ngƣời chủ nghĩa Mác sinh ra/ Đẹp đó, linh hồn Đảng ”; “Bác cho ta, Bác cho đời/ Lẽ sống ngày mai trái đất/ Lẽ sống đẹp, khơng coi cao nhất/ Mong kiếp ngƣời, cất đầu cao/ Có thể ngƣời chiếm lĩnh sao/ Nhƣng lẽ sống đến vƣờn Ngƣời thấy!”; “Đừng tƣởng Bác Hồ có vui thơi/ Có lúc Bác Hồ buồn ghê gớm/ Đấy lúc: ta sai lầm to lớn/ Quên ngƣời, ta thấy ta!/ Một ngƣời chủ nghĩa Mác sinh ra/ Đẹp đó, khơng dung sống nhỏ ”25 Nguyễn Đức Bình (2010), Di sản Hồ Chí Minh thời đại - Quan hệ tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác - Lênin, Nxb Chính trị - Hành 22, 22, 23, 24, 25 Nguyễn Cảnh Lạc (2000), Thơ Dâng Bác, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, tr.218-220 21 |176 “100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin” (1920 - 2020) 2.3 Hồ Chí Minh - “Một người Mác mà Mác”, vừa mực kiên định, trung thành, thủy chung, son sắt; vừa sáng tạo vận dụng phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin GS Nguyễn Đức Bình khẳng định: “Việc Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, tìm thấy chủ nghĩa Mác - Lênin “cái cần thiết” “con đƣờng” giải phóng dân tộc Việt Nam, “ngọn hải đăng soi đƣờng cho toàn thể nhân loại bị áp tới giải phóng” bƣớc định trình hình thành tƣ tƣởng Hồ Chí Minh Bắt gặp chủ nghĩa Mác - Lênin, tƣ tƣởng yêu nƣớc Nguyễn Ái Quốc có bƣớc nhảy vọt chất - tƣởng yêu nƣớc Nguyễn Ái Quốc trở thành tƣ tƣởng Hồ Chí Minh” Trong Hệ tư tưởng Việt Nam, GS Trần Văn Giàu, viết: “Có thể đọc hàng trăm sách Đơng, Tây kim cổ, khơng đâu có chiến lƣợc giành rọt vấn đề dân tộc thuộc địa nhƣ Luận cƣơng Lênin Ruộng đồng “có nƣớc” trƣớc “nƣớc sông” đẩy lên”26 Đến với chủ nghĩa Mác - Lênin - đỉnh cao tƣ duy, trí tuệ lồi ngƣời, nhƣng Ngƣời không dừng đỉnh cao mà tiếp tục phát triển đỉnh cao lên đỉnh cao Ngƣời xuyên suốt, kiên định, trung thành vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin nhiều phƣơng diện, cách mạng giải phóng dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội Nhà thơ Việt Phƣơng, thơ “Người”, viết: “Một ngƣời không Phật mà Phật Khơng tắm Hồng Hà tắm sơng Lam Một ngƣời Mác mà Mác Nghèo nhƣ chút nhút nhƣ cam Một ngƣời quốc tế dân tộc Một lịng sau trƣớc nghĩa kết đồn Một ngƣời hóa thân thành dân nƣớc Khơng thần thánh chẳng vua quan Một ngƣời mang đủ bao khao khát Nhƣ ngƣời trần gian Cuộc đời vạn biến mà khơng khác Một ngƣời tồn vẹn Việt Nam” 27 Câu thơ “Một người Mác mà Mác”, khẳng định Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh “rất Mác”, trung thành, kiên định với chủ nghĩa Mác - Lênin, đồng thời, Ngƣời “ngoài Mác”, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin Ngƣời nói: “Dù khơng thể cấm bổ sung “cơ sở lịch sử” chủ nghĩa Mác cách đƣa thêm vào tƣ liệu mà Mác thời khơng thể có đƣợc Mác xây dựng học thuyết triết lý định lịch sử, nhƣng lịch sử nào? Lịch sử châu Âu Mà châu Âu gì? Đó chƣa phải toàn thể nhân loại”28 “Học tập chủ nghĩa Mác - Lênin học tập tinh thần xử trí việc, ngƣời Trần Văn Giàu, Hệ tư tưởng Việt Nam, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, tr.44 Việt Phƣơng (2005), Bài thơ Người http://tuoitre.vn/ Bác Hồ Tơi 28 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.509-510 26 27 177 | Phần II Hồ Chí Minh tiếp thu, kiên định, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam thân mình; học tập chân lý phổ biến chủ nghĩa Mác - Lênin để áp dụng cách sáng tạo vào hoàn cảnh thực tế nƣớc ta Học làm Lý luận đơi với thực tiễn Nhƣng có đồng chí học thuộc lịng số sách chủ nghĩa Mác - Lênin Họ tự cho hiểu biết chủ nghĩa Mác - Lênin hết Song, gặp việc thực tế, họ máy móc, lúng túng Lời nói việc làm họ khơng trí Họ học sách Mác - Lênin, nhƣng không học tinh thần Mác - Lênin Học để trang sức, để vận dụng vào công việc cách mạng”29 Giáo sƣ sử học Trần Văn Giàu có lý đề cập đến phƣơng pháp luận, phƣơng pháp tƣ Hồ Chí Minh Đây sở dẫn đến hình thành tƣ tƣởng Hồ Chí Minh Ơng viết: “Suốt đời mình, Cụ Hồ có tính quen quan sát thực tế Sát thực tế tính Cụ Hồ”, "óc phân tích tổng hợp Cụ Hồ sắc sảo” Và, “Cụ Hồ ngƣời Việt Nam đề cao tầm quan trọng lý luận Theo Cụ Hồ, lý luận đảng quan trọng nhƣ linh hồn ngƣời Song, ngƣời ta thấy Cụ Hồ sau vạch tổng lộ tuyên trọng đặc biệt đến thực tiễn Thực tiễn chứng minh bác bỏ, đòi sửa đổi chủ trƣơng mang tính lý luận Thấy sai trái hay thiếu sót can đảm sửa, bổ sung, hay bỏ đi, đến thực tiễn ƣu tiên Cụ Hồ ngƣời dám nhìn thẳng vào thật Cụ xem thực tiễn trọng yếu số Cụ khơng thích lý luận tƣ biện nhƣ khơng thích thực tiễn mù quáng”30 Cố Thủ tƣớng Phạm Văn Đồng nhận xét: “Hồ Chí Minh,… ngƣời sáng tạo, sáng tạo, ngƣời đổi mới, thƣờng xuyên đổi mới, đổi táo bạo Con ngƣời “có dị ứng bẩm sinh với bệnh giáo điều rập khuôn, bệnh cơng thức sáo mịn” 31 Nghị Bộ Chính trị khẳng định “Trong giải vấn đề cách mạng Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh góp phần phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin nhiều vấn đề quan trọng, đặc biệt lý luận cách mạng giải phóng dân tộc tiến lên chủ nghĩa xã hội nƣớc thuộc địa phụ thuộc” 32 III KẾT LUẬN Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác - Lênin thông qua Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa V.I Lênin vào ngày 16 - 17/7/1920 29 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 11, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.611 Nguyễn Huy, “Đổi - linh hồn tư tưởng Hồ Chí Minh”, Tạp chí Triết học 31 Tƣơng Lai, “Tầm vóc Hồ Chí Minh”, http://daibieunhandan.vn/ 32 Đảng Cộng sản Việt Nam, “Nghị Bộ Chính trị số định hướng lớn công tác tư tưởng nay”, tr.7 30 |178 “100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin” (1920 - 2020) Qua lăng kính nhà thơ, nhà văn kiện lịch sử thể hiện: Luận cƣơng V.I Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin có ý nghĩa đặc biệt quan trọng không riêng Ngƣời (tác động mạnh mẽ đến tƣ tƣởng, tình cảm, quan điểm, lập trƣờng cách mạng, giúp Ngƣời tìm đƣờng cứu nƣớc giải phóng dân tộc, “thắp sáng truyền lửa lịch sử”), mà cịn có ý nghĩa to lớn, quan trọng dân tộc Việt Nam (quyết định chiều hƣớng phát triển cách mạng dân tộc ta theo đƣờng, khuynh hƣớng vô sản, góp phần thúc đẩy lịch sử - bƣớc “khổng lồ”); Luận cƣơng V.I Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin tạo Hồ Chí Minh - “Một ngƣời chủ nghĩa Mác - Lênin sinh ra”; kết tinh, hội tụ, thăng hoa, tỏa sáng tinh hoa văn hóa dân tộc nhân loại; Luận cƣơng V.I Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin tạo Hồ Chí Minh - “Một ngƣời Mác mà Mác” vừa kiên định, trung thành, thủy chung, son sắt; vừa sáng tạo vận dụng phát triển Luận cƣơng V.I Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin Qua đó, góp phần cung cấp góc nhìn mới, nhận thức sâu sắc hơn, tồn diện kiện lịch sử “đặc biệt” quan trọng TÀI LIỆU THAM KHẢO PGS.TS Đoàn Trọng Huy (2015), Hồ Chí Minh niềm thơ cao cả, Nxb Thanh niên Chu Hà - Lã Xuân Choát (2004), Bông sen vàng - Diễn ca Bác Hồ vĩ đại, Nxb Hội Liên hiệp Văn học nghệ thuật Hà Nội Hồng Lam - Vũ Đình Hệ (2005), Việt Nam bất khuất Việt Nam kiên cường, Nxb Văn hóa thơng tin Hàn sĩ Trần Trí Trung (2007), Việt Nam thi sử hùng ca, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Xuân Lạc (2000), Thơ Dâng Bác, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Trần Đình Huỳnh (2011), Hồ Chí Minh - Đường trường mn dặm dâng hiến tỏa sáng, Nxb Hà Nội Bùi Cơng Bính (2010), Nhớ Bác lịng ta sáng hơn, Nxb Hội nhà văn Vƣờn quốc gia Ba Vì Nhóm trí thức Việt (2016), Hồ Chí Minh thơ đời, Nxb Văn học 179 | ...“100 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin? ?? (1920 - 2020) tìm hiểu kiện Hồ Chí Minh đến với Luận cƣơng V.I Lênin, chủ nghĩa Mác Lênin qua lăng kính nhà văn, nhà thơ, góp phần... năm Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin? ?? (1920 - 2020) Qua lăng kính nhà thơ, nhà văn kiện lịch sử thể hiện: Luận cƣơng V.I Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin có ý nghĩa đặc biệt quan... nhìn kiện lịch sử quan trọng II NỘI DUNG 2.1 Hồ Chí Minh - “Người khóc” đến với Luận cương V.I Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin Hồ Chí Minh (khi Nguyễn Ái Quốc) đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, đánh dấu