Trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, thực tiễn đất nước và quá trình hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã nhận thức sâu sắc, giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và giai cấp; coi đây là yêu cầu khách quan, là cơ sở rất quan trọng để xác định đường lối cách mạng Việt Nam.
Trang 1HỒ CHÍ MINH VẬN DỤNG, BỔ SUNG VÀ PHÁT TRIỂN
LÝ LUẬN MÁC - LÊNIN VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ VẤN ĐỀ GIAI CẤP Ở THUỘC ĐỊA TRONG CÁCH MẠNG
GIẢI PHÓNG DÂN TỘC
TS Ngô Xuân Dương - TS Lê Trung Kiên Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh
Tóm tắt
Trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, thực tiễn đất nước và quá trình hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã nhận thức sâu sắc, giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và giai cấp; coi đây là yêu cầu khách quan, là cơ
sở rất quan trọng để xác định đường lối cách mạng Việt Nam Người đã có bổ sung, phát triển cho lý luận kinh điển Mác - Lênin, cũng như giải quyết một cách khéo léo, linh hoạt và đúng đắn mối quan hệ giữa dân tộc và giai cấp, thống nhất lợi ích dân tộc và lợi ích giai cấp, đảm bảo thành công của cách mạng giải phóng dân tộc
Từ khóa: Hồ Chí Minh, vấn đề dân tộc, vấn đề giai cấp
I MỞ ĐẦU
Nhìn lại phong trào yêu nước, chống Pháp cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, đều được dẫn dắt bởi ý thức hệ phong kiến hoặc dân chủ tư sản, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam vẫn chủ yếu dừng lại ở chủ nghĩa yêu nước truyền thống Đến Hồ Chí Minh, vấn
đề dân tộc và giải phóng dân tộc được tiến hành dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác - Lênin, giành độc lập dân tộc để tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, mối quan hệ giữa dân tộc và giai cấp được đặt ra và giải quyết một cách phù hợp, nhuần nhuyễn, biện chứng Đây là một vấn đề lý luận quan trọng, có ý nghĩa thực tiễn to lớn trong thời đại cách mạng vô sản
II NỘI DUNG
2.1 Quan điểm của Mác và Ăngghen về mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn
đề giai cấp
Trong Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, khi đề cập đến mối quan hệ giai cấp và
dân tộc C Mác và Ph Ăngghen đã viết: Cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản nhằm lật
Trang 2đổ ách thống trị của giai cấp tư sản, ở giai đoạn đầu của nó là mang tính chất dân tộc, vì: “Phong trào vô sản là phong trào độc lập của khối đại đa số, mưu lợi ích cho khối đại đa số”1
Vì vậy, cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản chống lại giai cấp tư sản, dù về mặt nội dung, không phải là cuộc đấu tranh dân tộc, nhưng lúc đầu mang hình thức đấu tranh dân tộc và Đảng của giai cấp công nhân, bên cạnh việc giáo dục chủ nghĩa quốc
tế cho quần chúng nhân dân, giai cấp công nhân không được quên rằng cuộc đấu tranh giải phóng của họ còn là cuộc đấu tranh dân tộc Do đó, “giai cấp vô sản mỗi nước trước hết phải giành lấy chính quyền, phải tự vươn lên thành giai cấp dân tộc, phải tự mình trở thành dân tộc, tuy hoàn toàn không phải theo cái nghĩa như giai cấp tư sản hiểu”2
Theo Mác - Ăngghen, trong thời đại ngày nay, chỉ có giai cấp vô sản mới thống nhất được lợi ích của giai cấp mình với lợi ích của nhân dân lao động và của cả dân tộc, bởi mục tiêu cuộc cách mạng vô sản là xóa bỏ tình trạng bóc lột giữa người với người
Có triệt để xóa bỏ tình trạng bóc lột và áp bức giai cấp mới có điều kiện xóa bỏ ách áp bức dân tộc, mới đem lại độc lập thực sự cho dân tộc mình và cho các dân tộc khác Chỉ có giai cấp vô sản với bản chất cách mạng và sứ mệnh lịch sử của mình mới có thể thực hiện được điều này Chỉ có cuộc cách mạng do chính đảng của giai cấp vô sản lãnh đạo mới thực hiện được sự thống nhất giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người Từ đó, Mác đưa ra khẩu hiệu: “Vô sản các nước đoàn kết lại” “Xóa
bỏ nạn bóc lột người thì nạn dân tộc này bóc lột nạn dân tộc khác không còn nữa, sự
thù địch dân tộc cũng mất theo”
Ở thời đại Mác - Ăngghen, các ông không đi sâu giải quyết vấn đề dân tộc vì về
cơ bản, vấn đề dân tộc ở Tây Âu đã được giải quyết trong cách mạng tư sản; mâu thuẫn
cơ bản trong xã hội là mâu thuẫn đối kháng của hai giai cấp tư sản và vô sản; chủ nghĩa
đế quốc bắt đầu xuất hiện nhưng phong trào đấu tranh giành độc lập chưa phát triển mạnh, chưa có ảnh hưởng đến sự tồn tại và suy vong của chủ nghĩa tư bản Trung tâm cách mạng thế giới vẫn ở châu Âu, vận mệnh loài người vẫn được coi là phụ thuộc vào thắng lợi của cách mạng vô sản ở các nước tư bản phát triển Do đó, các ông chưa có
điều kiện bàn nhiều về vấn đề dân tộc thuộc địa Đúng như Lênin đã từng nhận xét,
đối với Mác, so với vấn đề giai cấp vô sản thì vấn đề dân tộc chỉ là một vấn đề thứ yếu thôi
1 C Mác và Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.611
2
C Mác và Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, tr.623-624
Trang 32.2 Quan điểm của Lênin về mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp
Thời kỳ này có những đặc điểm nổi bật là: Chủ nghĩa đế quốc đã phát triển thành một hệ thống thế giới và cách mạng giải phóng dân tộc đã trở thành một bộ phận của cách mạng vô sản thế giới nên ông có điều kiện, có cơ sở thực tiễn để nghiên cứu sâu hơn về vấn đề dân tộc thuộc địa Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 thắng lợi có ý nghĩa lịch sử to lớn Đó là cách mạng vô sản Nga thắng lợi tạo điều kiện cho một loạt nước lúc bấy giờ là thuộc địa của Nga Hoàng được giải phóng, được thực hiện quyền dân tộc tự quyết Mâu thuẫn nổi bật ở nước Nga lúc bấy giờ là mâu thuẫn giai cấp trở nên gay gắt
Lênin cho rằng: Cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản ở chính quốc sẽ không thể giành được thắng lợi nếu nó không biết liên minh với cuộc đấu tranh của các dân tộc bị
áp bức ở thuộc địa Từ đó, ông đã bổ sung khẩu hiệu của Mác - Ăngghen thành “Vô sản các nước và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại”
Tuy nhiên, xuất phát từ yêu cầu và mục tiêu của cách mạng vô sản ở châu Âu, Lênin vẫn tập trung nhiều vào vấn đề giai cấp, vào đấu tranh giai cấp, vẫn đặt vấn đề
giai cấp cao hơn vấn đề dân tộc Trong Tuyên ngôn của Đảng cộng sản, năm 1919,
Lênin phát biểu: “Giai cấp công nhân và nông dân các nước An Nam, Angheri, Bungari, chỉ có thể giành được độc lập khi mà công nhân Anh, Pháp nắm được chính quyền” Điều đó đúng với thực tiễn của cách mạng vô sản châu Âu đang đặt ra lúc bấy giờ, nhưng sau này không còn mấy phù hợp, đặc biệt đối với phong trào cách mạng giải phóng dân tộc các nước thuộc địa, bởi điều kiện thực tiễn lịch sử đã thay đổi
Năm 1924, Lênin mất, đến năm 1928, Quốc tế Cộng sản ngày càng nghiêng sang
“tả khuynh”, tính chỉ huy, tính áp đặt ngày càng lớn của lãnh tụ Stalin đối với dân tộc thuộc địa ở các nước phương Đông Đặc biệt, khi nói về mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và giai cấp, thì Đại hội VI (năm 1928) quá nhấn mạnh đến vấn đề giai cấp, họ cho rằng: “Chỉ có thể thực hiện hoàn toàn công cuộc giải phóng thuộc địa khi giai cáp vô sản giành được thắng lợi ở các nước tư bản tiên tiến”
Như vậy, cả Mác - Ăngghen và Lênin đều khẳng định: Vấn đề dân tộc và vấn đề
giai cấp có mối quan hệ mật thiết với nhau; dân tộc là địa bàn tồn tại của giai cấp, dân tộc chứa đựng trong lòng nó các giai cấp và các cuộc đấu tranh giai cấp Vì vậy, để giải quyết vấn đề dân tộc bao giờ cũng theo lập trường của một giai cấp nhất định Các nhà kinh điển đã đặt vấn đề giai cấp cao hơn vấn đề dân tộc, bởi vì: Vấn đề dân tộc đã được giải quyết từ cuộc cách mạng tư sản ở các nước Tây Âu; vấn đề mâu thuẫn giai cấp đang diễn ra gay gắt; các ông ít có điều kiện nghiên cứu về điều kiện các nước phương Đông
Trang 42.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp
Trong tư tưởng Hồ Chí Minh khẳng định tính tất yếu phải giải quyết mối quan hệ
giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp Mối quan hệ dân tộc và giai cấp là mối quan hệ
chặt chẽ với nhau Lợi ích dân tộc và lợi ích giai cấp gắn bó với nhau Giải phóng dân tộc đồng thời giải phóng giai cấp; độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Nhận thức được mối quan hệ chặt chẽ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp trong cách mạng giải phóng dân tộc trong thời đại mới, trước những thay đổi của tình hình cách mạng thế giới, Hồ Chí Minh khẳng định rằng, nhiệm vụ đặt ra cho các nước thuộc địa không phải là làm ngay một cuộc cách mạng vô sản, mà trước hết là phải đấu tranh giành lại độc lập cho dân tộc; có độc lập dân tộc rồi, mới có điều kiện để tiến lên làm cách mạng xã hội chủ nghĩa
Hồ Chí Minh đặt vấn đề dân tộc lên trên hết và trước hết, đặt lợi ích dân tộc lên
trên hết, trước hết, lợi ích của giai cấp phải phục tùng lợi ích của dân tộc Người không
tuyệt đối hóa vấn đề dân tộc Bởi vì:
Một là, xuất phát từ lựa chọn con đường cứu nước, giải phóng dân tộc theo con
đường cách mạng vô sản Sự thất bại của các phong trào, các khuynh hướng đấu tranh theo con đường dân chủ tư sản, theo con đường phong kiến và các cuộc khởi nghĩa của nông dân diễn ra ở Việt Nam từ khi thực dân Pháp xâm lược đến nửa đầu thế kỷ XX, đều thất bại Các cuộc cách mạng trên thế giới đều chưa triệt để (Cụ thể như cách mạng Pháp, cách mạng Mỹ) Chỉ có lựa chọn con đường cách mạng vô sản (như Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917) là tất yếu, phù hợp với xu hướng phát triển của dân tộc và mới giải quyết triệt để mối quan hệ này
Hai là, thực tiễn Việt Nam đòi hỏi phải giải quyết vấn đề dân tộc gắn với vấn đề
giai cấp Bối cảnh phân hóa giai cấp ở Việt Nam chưa trở nên gay gắt, vấn đề dân tộc lại nổi lên gay gắt, bởi mâu thuẫn nổi lên hàng đầu là: Toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp và tay sai Trong điều kiện lịch sử cụ thể là dân tộc mất độc lập, tự do, thì lợi ích dân tộc, quyền lợi đất nước lên trên lợi ích giai cấp, quyền lợi giai cấp, lợi ích bộ phận phục tùng lợi ích dân tộc Vì mâu thuẫn cơ bản hàng đầu ở xã hội Việt Nam không phải là mâu thuẫn giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản, mà là mâu thuẫn giữa một bên là nhân dân Việt Nam mà tuyệt đại bộ phận là nông dân với một bên là đế quốc Pháp và bọn địa chủ phong kiến tay sai Khi đất nước bị thực dân Pháp xâm lược,
dù là địa chủ hay nông dân, họ đều là người nô lệ mất nước, họ đều bị bóc lột Do đó, không thể giải quyết vấn đề giai cấp rồi mới giải quyết vấn đề dân tộc như ở các nước
Trang 5tư bản phương Tây Ngược lại, chỉ có giải phóng dân tộc rồi mới giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc tạo tiền đề để giải phóng giai cấp Vì vậy, trong cách mạng giải phóng dân tộc, Hồ Chí Minh luôn động viên toàn dân tập trung đấu tranh cho quyền lợi dân tộc, qua đó từng bước đem lại quyền lợi dân chủ cho nhân dân, mà trước hết là ruộng đất cho nông dân
Ba là, giải quyết được vấn đề dân tộc và giai cấp là cơ sở để xác lập được đúng
đắn đường lối cho cách mạng Việt Nam Đường lối đúng đắn như: Xác định mục tiêu, lực lượng cách mạng; những vấn đề về đoàn kết dân tộc; lý luận về Đảng và xây dựng Mặt trận…
Người khẳng định: Cách mạng Việt Nam phải là bộ phận của cách mạng thế giới Tại diễn đàn của Đại hội V Quốc tế cộng sản (1924) ở Mátxcơva (Liên Xô), Nguyễn Ái Quốc đã tiến hành đấu tranh, phê phán quan điểm sai trái của một số Đảng Cộng sản Tây Âu trong cách nhìn nhận, đánh giá về vai trò, vị trí, cũng như tương lai của cách mạng thuộc địa Người cho rằng, nhân dân các dân tộc thuộc địa có thể tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc và giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở các nước chính quốc; phải dựa vào sức của chính mình, đồng thời biết tranh thủ sự đoàn kết, ủng hộ
của giai cấp vô sản và nhân dân lao động thế giới để trước hết phải đấu tranh giành lại
độc lập cho dân tộc, rồi từ thắng lợi của cách mạng giải phóng dân tộc tiến lên làm
cách mạng xã hội chủ nghĩa, đóng góp thiết thực vào sự nghiệp cách mạng vô sản thế giới Những quan điểm của Hồ Chí Minh khẳng định tính đúng đắn, sáng tạo của Người trong về lý luận và thực tiễn cách mạng, về giải quyết mối quan hệ dân tộc với giai cấp, chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế, độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội
Người thực hiện nguyên tắc giải quyết mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp, đó là: Phải đứng vững trên lập trường của giai cấp công nhân Coi việc giải
quyết mối quan hệ này là vấn đề chiến lược gắn liền với sự nghiệp cách mạng của dân tộc Giải quyết mối quan hệ này phù hợp với xu thế phát triển của thời đại và thực tiễn cách mạng Việt Nam Giải quyết đúng đắn mối quan hệ này là cơ sở đảm bảo thống nhất, hài hòa về lợi ích trước mắt và lợi ích lâu dài giữa giai cấp công nhân và các giai tầng trong xã hội
III KẾT LUẬN
Tóm lại, từ lý luận kinh điển và xuất phát từ thực tiễn cách mạng trên thế giới và Việt Nam, quan điểm Hồ Chí Minh cho thấy được bản lĩnh, tầm nhìn chiến lược mà Người đã nhận định và lựa chọn cho cách mạng Việt Nam Và tất cả những quan điểm
Trang 6đúng đắn đó của Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giai cấp đã được khẳng định bởi thắng lợi của Cách mạng tháng Tám năm 1945, thắng lợi của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ của dân tộc Việt Nam Hiện nay, Đảng và dân tộc Việt Nam vận dụng những di sản của Người nhằm thực hiện thắng lợi mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1 Trịnh Nhu - Vũ Dương Ninh (1996), Về con đường giải phóng dân tộc của Hồ
Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội
2 Phùng Hữu Phú (Chủ biên) (1995), Chiến lược đại đoàn kết Hồ Chí Minh, Nxb
Chính trị quốc gia, Hà Nội
3 Song Thành (1993), Vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc từ Các Mác đến Hồ
Chí Minh, Tạp chí Lịch sử Đảng, số 6, tr.5-6
4 Nguyễn Khánh Bật (Chủ biên) (2010), Sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ
nghĩa Mác - Lênin của Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam trong cách mạng giải phóng dân tộc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội
5 Lê Mậu Hãn (2010), Phát huy sức mạnh dân tộc dưới ánh sáng tư tưởng Hồ
Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội
6 Mạch Quang Thắng (2010), Hồ Chí Minh nhà cách mạng sáng tạo, Nxb Chính
trị quốc gia, Hà Nội
7 Đảng Cộng sản Việt Nam - Ban Chấp hành Trung ương Đảng - Ban Chỉ đạo
tổng kết (2015), Báo cáo tổng kết một số vấn đề lý luận - thực tiễn qua 30 năm
đổi mới (1986 - 2016), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội
8 Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII,
Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội