Chủ nghĩa cổ điển - Khái niệm và cơ sở hinh thành

CÁC KHÁI NIỆM ĐẠO ĐỨC KINH DOANH VÀ CƠ SỞ HÌNH THÀNH ĐẠO ĐỨC KINH DOANH Khái niệm đạo đức kinh doanh. Đạo đức kinh doanh là một tập hợp các nguyên tắc, chuẩn mực có tác dụng điều chỉnh, đánh giá, hướng dẫn và kiểm soát hành vi của các chủ thể kinh doanh. Đạo đức kinh doanh chính là phạm trù đạo đức được vận dụng vào trong hoạt động kinh doanh. Đạo đức kinh doanh là một dạng đạo đức nghề nghiệp . Đạo đức kinh doanh có tính đặc thù của hoạt động kinh doanh - do kinh doanh là hoạt động gắn liền với các lợi ích kinh tế, do vậy khía cạnh thể hiện trong ứng xử về đạo đức không hoàn toàn giống các hoạt động khác: Tính thực dụng, sự coi trọng hiệu quả kinh tế là những đức tính tốt của giới kinh doanh nhưng nếu áp dụng sang các lĩnh vực khác như giáo dục, y tế . hoặc sang các quan hệ xã hội khác như vợ chồng, cha mẹ con cái thì đó lại là những thói xấu bị xã hội phê phán. Song cần lưu ý rằng đạo đức kinh doanh vẫn luôn phải chịu sự chi phối bởi một hệ giá trị và chuẩn mực đạo đức xã hội chung I-Các nguyên tắc và chuẩn mực của đạo đức kinh doanh. 1.Tính trung thực. Không dùng các thủ đoạn gian dối, xảo trá để kiếm lời. Giữ lời hứa, giữ chữ tín trong kinh doanh. Nhất quán trong nói và làm. Trung thực trong chấp hành luật pháp của nhà nước, không làm ăn phi pháp như trốn thuế, lậu thuế, không sản xuất và buôn bán những mặt hàng quốc cấm, thực hiện những dịch vụ có hại cho thuần phong mỹ tục. Trung thực trong giao tiếp với bạn hàng (giao dịch, đàm phán, ký kết) và người tiêu dùng: Không làm hàng giả, khuyến mại giả, quảng cáo sai sự thật, sử dụng trái phép những nhãn hiệu nổi tiếng, vi phạm bản quyền, phá giá theo lối ăn cướp. Trung thực ngay với bản thân, không hối lộ, tham ô, thụt két, "chiếm công vi tư" 2.Tôn trọng con người. Đối với những người cộng sự và dưới quyền, tôn trọng phẩm giá, quyền lợi chính đáng, tôn trọng hạnh phúc, tôn trọng tiềm năng phát triển của nhân viên, quan tâm đúng mức, tôn trọng quyền tự do và các quyền hạn hợp pháp khác. Đối với khách hàng,tôn trọng nhu cầu, sở thích và tâm lý khách hàng. Đối với đối thủ cạnh tranh, tôn trọng lợi ích của đối thủ .Gắn lợi ích của doanh nghiệp với lợi ích của khách hàng và xã hội, coi trọng hiệu quả gắn với trách nhiệm xã hội. Bí mật và trung thành với các trách nhiệm đặc biệt. Đối tượng điều chỉnh của đạo đức kinh doanh là chủ thể hoạt động kinh doanh. Theo nghĩa rộng, chủ thể hoạt động kinh doanh gồm tất cả những ai là chủ thể của các quan hệ và hành vi kinh doanh: Tầng lớp doanh nhân làm nghề kinh doanh. Khách hàng của doanh nhân: Khi là người mua hàng thì hành động cuả họ đều xuất phát từ lợi ích kinh tế của bản thân, đều có tâm lý muốn mua rẻ và được phục vụ chu đáo. Tâm lý này không khác tâm lý thích "mua rẻ, bán đắt" của giới doanh nhân, do vậy cũng cần phải có sự định hướng của đạo đức kinh doanh. Tránh tình trạng khách hàng lợi dụng CHÀO MỪNG CÔ VÀ CÁC BẠN ĐẾN VỚI BÀI THỰC HÀNH NHÓM + LỚP NO2 BÀI THỰC HÀNH TÌM HIỂU Về KHÁI NIỆM VÀ CƠ SỞ HÌNH THÀNH CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN TRỊ CHƠI ĐỐN Ý ĐỒNG ĐỘI - Trò chơi gồm người chơi - Nếu dùng từ lặp lại từ gợi ý, từ sẽ khơng tính phạm luật Trên bảng đưa từ gợi ý vòng 60 giây, bạn đưa gợi ý không sử dụng từ liên quan, bạn lại (khơng nhìn) đốn từ theo gợi ý bạn để trả lời ĐOÁN Ý ĐỒNG ĐỘI 10 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 28 23 24 25 20 18 13 14 15 01 02 03 04 05 06 07 08 09 29 26 27 21 22 19 16 17 11 12 Hết 55 Ý thức Xã hội 44 33 Mẫu mực 22 Thế kỉ XVII 11 Pháp Bắt đầu CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN KHÁI NIỆM: Chủ nghĩa cổ điển tên gọi phong cách nghệ thuật khuynh hướng mỹ học văn nghệ châu Âu kỉ XVII với sáng tác dựa nguyên tắc chặt chẽ, mẫu mực tinh thần cổ điển văn học Hy Lạp, La Mã Nguyên tắc mẫu mực thể nguyên tắc tơn sùng lí trí, tơn sùng tự nhiên “Tam nhất” “CỔ ĐIỂN” (classique) • Nghĩa rộng Nghĩa hẹp Là “mẫu mực” – tác giả, tác phẩm ưu tú xứng đáng người học tập • Là để gọi tên trào lưu văn học cổ điển 2 CƠ SỞ XÃ HỘI VÀ Ý THỨC: * Về sở xã hội: Nhìn chung, phương pháp sáng tác văn học phương Tây cận đại, phần lớn hình thành cách điển hình Pháp Riêng chủ nghĩa cổ điển Pháp hình thành sở nhà nước phong kiến tập trung quân bình hai giai cấp phong kiến tư sản 2 CƠ SỞ XÃ HỘI VÀ Ý THỨC: * Về sở ý thức: Triết học chủ nghĩa cổ điển chủ nghĩa lý Đềcác thể thỏa hiệp giới quan nhân sinh quan hai giai cấp phong kiến tư sản qn bình CẢM ƠN CƠ GIÁO VÀ CÁC BẠN ĐÃ THEO DÕI BÀI THỰC HÀNH NHÓM + NỀN VĂN MINH SÔNG HỒNG - CƠ SỞ HÌNH THÀNH, THÀNH TỰU, ĐẶC TRƯNG, CÁC TÊN GỌI VÀ Ý NGHĨA + Đời sống tinh thần Cư dân Văn Lang - Âu Lạc đã đạt đến một trình độ thẩm mỹ, tư duy khá cao. Những sản phẩm đẹp, tiêu biểu như trống đồng, thạp đồng, trang sức bằng đồng nói lên kỹ thuật luyện đồng đã đạt đến đỉnh cao (từ cách xây dựng các lò đúc, khuôn đúc, nguyên liệu pha chế hợp kim, làm hoa văn, ). Người xưa tuỳ theo chức năng sử dụng của từng loại công cụ mà tạo nên một hợp kim hay tỷ lệ giữa các hợp kim cho phù hợp với cách chế tạo đồ đồng của người Đông Sơn, thể hiện khá rõ nét trình độ tư duy khá cao của người Việt cổ. Điều này còn được thể hiện ở trình độ luyện sắt bấy giờ với phương pháp hoàn nguyên trực tiếp thành loại sắt xốp. Trong quá trình quy tụ các bộ lạc sống trên cùng một phạm vi đất đai đã hình thành lãnh thổ chung, đã nổi lên xu hướng thống nhất, đoàn kết, hoà hợp trước yêu cầu trị thủy, làm thuỷ lợi để phát triển nông nghiệp và chống ngoại xâm. Từ ý thức cộng đồng đã nảy sinh tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, sùng bái các anh hùng, các thủ lĩnh. Cụ thể, trong ý thức tư tưởng của cư dân bấy giờ, là các cộng đồng cư dân của nước Văn Lang - Âu Lạc đều có cùng chung một cội nguồn, một tổ tiên. Bên cạnh tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên mới nảy sinh, người đương thời còn bảo lưu những tàn dư của các hình thức tôn giáo nguyên thuỷ như: tín ngưỡng vật tổ, ma thuật, phồn thực với những nghi lễ cầu mong được mùa, giống nòi phát triển. Nhiều phong tục tập quán được định hình đã nói lên sự phong phú và phát triển của đời sống tinh thần trong xã hội Hùng Vương như tục ăn đất, uống nước bằng mũi, tục giã cối (để làm hiệu lệnh, truyền tin), tục cưới xin, ăn hỏi, ma chay, chôn cất người chết trong mộ đất, mộ có quan tài hình thuyền, chôn chồng lên nhau, chôn trong nồi vò úp nhau, chôn theo đồ tuỳ táng bằng hiện vật. Lễ hội bấy giờ rất phổ biến, thịnh hành, là một phần quan trọng trong đời sống tinh thần của người Văn Lang - Âu Lạc. Lễ hội được tiến hành rải rác quanh năm, trong đó đặc sắc nhất là ngày hội mùa với nhiều nghi lễ như đâm trâu, bò và các hình thức diễn xướng dân gian (đoàn người hoá trang, vừa đi vừa múa, tay cầm giáo, lao, nhạc cụ ). Bên cạnh đó, còn có những hội thi tài, thi sức khoẻ, hội đâm trâu, hội cầu nước, hội mừng năm mới Trong cuộc sống, cư dân thời Hùng Vương rất thích cái đẹp và hướng tới cái đẹp. Đồ trang sức, công cụ lao động và đồ dùng sinh hoạt cũng như vũ khí không những hết sức phong phú mà còn đạt đến trình độ kỹ thuật và mỹ thuật rất cao, có những thứ có thể xem như là những tác phẩm nghệ thuật. Nghệ thuật Đông Sơn trở thành đỉnh cao của nghệ thuật tạo hình thời Hùng Vương. Nghệ thuật đó vừa phản ánh cuộc sống thường nhật của cư dân Việt cổ, vừa thể hiện mối quan hệ giữa con người với thế giới chung quanh, với những đường nét có tính ước lệ, cách điệu và một bố cục cân xứng, hài hoà. Nghệ thuật âm nhạc cũng phát triển. Có nhiều nhạc cụ được chế tạo và sử dụng bộ gõ có trống đồng, trống da, chuông nhạc, phách, bộ hơi (khèn). Trong các nhạc cụ, tiêu biểu nhất là trống đồng. Kết cấu trống đồng gồm có phần tang phình ra, phần thân và chân trống loe ra giúp cho hình dáng trống đẹp, có sức cộng hưởng làm cho âm thanh vang xa. Cư dân bấy giờ biết sử dụng nhiều nhạc cụ phối hợp trong các lễ hội. Trên trống đồng Đông Sơn có cảnh sử dụng dàn trống đồng từ 2 đến 4 chiếc, dàn cồng từ 6 đến 8 chiếc và một tốp người vừa múa vừa sử dụng những nhạc khí khác nhau như chuông, khèn, sênh. Trên trống đồng có hình ảnh người nhảy múa hoá trang và múa vũ trang. Có tượng đồng Đông Sơn thể hiện hai người cõng nhau, vừa thổi khèn, vừa nhảy múa. Trống đồng là di vật tiêu biểu của nền văn hóa Đông Sơn và văn minh sông Hồng. Trống loại I (theo sự phân loại của F.Hegơ) là loại trống đồng sớm nhất, đẹp nhất, được sử dụng phổ biến với tư cách là một nhạc khí quan trọng trong các buổi tế, lễ, hội hè, ca múa. Trống đồng Đông Sơn có lẽ còn được sử dụng làm TiÓu luËn: Lý thyÕt tµi chÝnh P w Click to buy NOW ! D F - X C h a n g e V i e w e r w w . d o c u - t r a c k . c o m PHẦN I: LÝ LUẬN CHUNG Click to buy NOW ! P D F - X C h a n g e V i e w e r w w w . d o c u - t r a c k Sinh viªn: N«ng V¨n Lùc Líp K41 1 – 01.04 TiÓu luËn: Lý thyÕt tµi chÝnh P w . c o m I. Những vấn đề cơ bản về thị trường chứng khoán. 1. Khái niệm và quá trình hình thành, phát triển thị trường chứng khoán. a. Khái niệm. Khái niệm về thị trường chứng khoán rất đa dạng và phong phú cho đến nay chưa có một định nghĩa chung cho “thị trường chứng khoán (TTCK)”. Theo nghiên cứu của các nhà chuyên môn thì thị trường chứng khoán có tiếng Latinh là Btursa, có nghĩa là “cái ví đựng tiền! Còn gọi là “Sở giao dịch chứng khoán”. Đó là một thị trường có tổ chức và hoạt động có điều khiển (The Stock Exchange- dịch ra tiếng Việt là thị trường chứng khoán, theo chữ Hán là chứng khoán giao dịch sở, Sở là nơi chốn, còn giao dịch là hoạt động mua bán trao đổi). Theo “Longman Dictionary of Business English-1985” thì TTCK được định nghĩa như sau: “An organized market Where Securities are Bought Sold undiel fixed rule”. Dịch ra tiếng Việt đó là một thị trường có tổ chức là nơi chứng khoán được mua bán tuân theo những qui tắc đã ấn định. Định nghĩa này đã đưa ra một định nghĩa nêu lên được các loại chứng khoán (Securities) đó là cổ phiếu (Share) và trái phiếu (Bond). Chứng khoán thực ra là từ ghép của hai từ đồng nghĩa. Chứng và khoán đều có nghĩa là bằng cứ (Evidence). Trong tiếng Anh người ta dùng từ Secueitier có nghĩa Writen Evidence of Ownership. Từ những phân tích trên có thể Sinh viªn: N«ng V¨n Lùc Líp K41 2 – 01.04 TiÓu luËn: Lý thyÕt tµi chÝnh P w hiểu một cách căn bản “chứng khoán” là bằng chứng giấy trắng mực đen về quyền sở hữu. Cùng với sự phát triển đổi mới của thị trường vốn, thị trường tiền tệ, sự đa dạng hoá trong đời sống kinh tế. Thuật ngữ thị trường chứng khoán đã thoát ly định nghĩa ban đầu và có thêm những nội dung mới. ! Click to buy NOW D F - X C h a n g e V i e w e r w w . d o c u - t r a c k . c o m Dù có rất nhiều định nghĩa về “TTCK” nhưng mỗi định nghĩa chỉ cung cấp một khái niệm tổng quát về một vấn đề nào đó. Vì vậy sẽ thật là thiếu sót khi 0ta nghiên cứu về “TTCK” mà chỉ đứng trên góc độ một định nghĩa nào đó mà muốn hiểu được vấn đề thì phải nghiên cứu quá trình phát sinh và phát triển lâu dài của nó. Sinh viªn: N«ng V¨n Lùc Líp K41 3 – 01.04 TiÓu luËn: Lý thyÕt tµi chÝnh P w ! Click to buy NOW P D F - X C h a n g e V i e w e r w w w . d o c u - t r a c k . c o m b. Lịch sử hình thành phát triển “TTCK” Lịch sử loài người đã ra đời và tồn tại hàng ngàn năm nay. Trong đó lịch sử phát triển xã hội loài người đã trải qua các hình thái xã hội khác nhau từ thấp đến cao. ứng với mỗi hình thái xã hội khác nhau thì có một lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất khác nhau tương ứng với chúng xã hội muốn tồn tại thì phải lao động sản xuất ra hàng hoá, của cải vật chất phục vụ nhu cầu con người. Trong đó thị trường chứng khoán là hình thức phát triển cao của nền sản xuất hàng hoá. Thị trường chứng khoán nguyên thuỷ đã tồn tại hàng trăm năm nay. Vào khoảng giữa thế kỷ XI ở tại những thành phố trung tâm buôn bán ở phương Tây, các thương gia thường tụ tập tại các quán Cafe để thương lượng việc mua bán, Sinh viªn: N«ng V¨n Lùc Líp K41 4 – 01.04 TiÓu luËn: Lý thyÕt tµi chÝnh P w trao đổi các loại hàng hoá (nông sản, khoáng sản, ngoại tệ và giá khoán động ). Điểm đặc biệt là tại các cuộc thương lượng này, các thương gia chỉ dùng lời nói để trao đổi với nhau, không có hàng hoá, ngoại tệ, giá khoán động sản, hay bất cứ một loại giấy tờ nào. Những cuộc thương lượng này nhằm thống nhất với nhau, hợp đồng mua bán, trao đổi. Không biết do sự phát triển TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA LỊCH SỬ BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN BỘ MÔN LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI ĐỀ TÀI : NỀN VĂN MINH CỔ TRUNG ĐẠI ÊN ĐỘ: CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ NHỮNG THÀNH TỰU CHỦ YẾU Họ và tên: Nguyễn Thị Dung Líp cao học: K17 Thầy giáo hướng dẫn : PGS.TS Đỗ Thanh Bình Hà Nội 03/2008 Nguyễn Thị Dung Lịch sử văn minh thế giới MỞ ĐẦU Văn minh là một nền văn hoá phát triển ở một trình độ cao của con người, gắn với một thiết chế chính trị, xã hội nhất định từ sau chế độ công xã nguyên thuỷ. Thời kì lịch sử cổ trung đại của Ên Độ đã tồn tại một nền văn minh rực rỡ. Trong số các điều kiện hình thành nên nền văn minh này thì điều kiện địa lí có vai trò định hình nền móng ban đầu. Nhưng điều kiện cơ bản nhất khẳng định sự phát triển về sau của nền văn minh đó chính là yếu tố kinh tế. Trong khuôn khổ một bài tập điều kiện, em xin phép được trình bày về cơ sở hình thành nền văn minh Ên Độ cổ trung đại dưới góc nhìn của điều kiện địa lí và điều kiện kinh tế. 2 Nguyễn Thị Dung Lịch sử văn minh thế giới NỘI DUNG A/ CƠ SỞ HÌNH THÀNH: I/ Điều kiện địa lí: Ấn Độ được coi nh mét tiểu lục địa nằm ở phía nam châu Á.Vào thời kì hình thành và phát triển nền văn minh cổ trung đại thì lãnh thổ Ên Độ vẫn bao gồm cả Pa-ki-xtan, Băng-la-đet và Nê-pan. Về mặt vị trí địa lí, bán đảo Ên Độ có chiều ngang rộng từ 67 đến 87° kinh đông và có chiều dài từ 7 đến 32° vĩ bắc. Phía đông bắc, Ên Độ được ngăn cách với lục địa châu Á bằng dãy núi Hi-ma-lay-a cao nhất thế giới. Ên Độ chỉ có thể liên hệ bằng đường bộ với thế giới qua phía tây-bắc, qua đèo Bolan, hoặc từ Ta- xi-la qua Ka-bul để đến I-ran và Trung Á. Tuy nhiên 2 mặt phía tây nam và phía đông nam của Ên Độ đều giáp biển. Vị trí của Ên Độ nằm giữa đường biển từ Tây ( Hồng Hải và vịnh Ba-tư ) sang Đông ( biển Đông và Thái Bình Dương ). Đây chính là nơi dừng chân bắt buộc trên con đường hàng hải Tây- Đông. Đặc biệt, với đường biển thuận lợi nh thế thì việc thông thương giữa các vùng khác trên thế giới với Ên Độ hoặc từ Ên Độ đi các nơi khác là hết sức dễ dàng và thuận tiện. Về mặt địa hình thì lãnh thổ Ên Độ được chia thành 2 miền tương đối rõ rệt qua sự ngăn cách của dãy núi Vindhya. Nửa lãnh thổ phía bắc là lưu vực của 2 con sông lớn: sông Ên ( Indus) ở phía tây- bắc và sông Hằng ( Ganga ) ở phía đông- bắc. Lưu vực sông Ên một thời có điều kiện đất đai rất thuận lợi cho một nền kinh tế nông nghiệp. Và đây là một trong những cái nôi để hình thành nền văn minh cổ đại Ên Độ. Tuy nhiên sau đó khu vực này đã bị chi phối bởi các hiện tượng như hoang mạc hoá, cát lấn nên phần chủ yếu của lưu vực sông Ên chịu tác động từ hoang mạc Thar. Tuy nhiên lưu vực sông Hằng thì màu mỡ và ổn định hơn. Nửa lãnh thổ phía nam rất rộng lớn nhưng lại là vùng đất không có nhiều ưu đãi. Mặc dù có hai mặt giáp biển nhưng ảnh hưởng của biển không nhiều đối với 3 Nguyễn Thị Dung Lịch sử văn minh thế giới khu vực này do hai dãy núi Gát-Đông và Gát-Tây bao chắn ở hai bờ phía đông và phía tây của bán đảo. Sự khép lại của hai dãy núi này đã tạo nên một cao nguyên Đê-can khô hạn. Đây là vùng núi cao, rừng rậm rộng lớn và khá khắc nghiệt. Tuy nhiên chạy dọc theo hai bờ đông tây của bán đảo Ên Độ là hai vùng đồng bằng duyên hải nhỏ hẹp. Đây là những nơi điều kiện sống thuận lợi nên cư dân tập trung khá đông đúc. Về mặt khí hậu, khí hậu Ên Độ khá đa dạng xét theo chiều giảm dần của vĩ độ. Phía bắc, vùng giáp chân núi Himalaya thì khí hậu rất lạnh, có tuyết rơi. Nhưng ngay ở phía bắc Ên Độ, tính từ vĩ độ 23° bắc thì khí hậu đã rất nóng và khô do ảnh hưởng của đới chí tuyến. Vùng tây bắc thuộc lưu vực sông Ên, khí hậu khô nóng. Chính kiểu khí hậu này đã tạo nên hoang mạc Thar rộng lớn, mỗi chiều khoảng 600 km. Và đến lượt nó, hoang mạc Thar lại tác động trở lại đối với khu vực. Lưu vực sông Ên vốn Ýt mưa lại chịu tác động trực tiếp từ hoang mạc Thar nên cát bay dữ dội, phủ một líp dày trên hai bê trung lưu sông Ên. Nhưng phía đông bắc, vùng lưu vực sông Hằng thì lại là một bức Câu Phân tích nội dung khái niệm trình hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh * Phân tích nội dung khái niệm “Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam; kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào hoàn cảnh cụ thể cách mạng Việt Nam; kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam; tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại” Cùng với chủ nghĩa MácLênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tảng tư tưởng, kim nam cho hành động Đảng CS Việt Nam Chủ nghĩa Mác - Lênin đỉnh cao tư nhân loại; giới quan, phương pháp luận khoa học cách mạng, hệ tư tưởng giai cấp công nhân nhân dân lao động, đảng cộng sản công nhân đấu tranh xóa bỏ áp bức, bóc lột, xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa xã hội cộng sản chủ nghĩa Hồ Chí Minh từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Mác - Lênin Đối với Người, đến với chủ nghĩa Mác - Lênin có nghĩa đến với đường cách mạng vô sản Từ đây, Người thực tìm thấy đường cứu nước chân chính, triệt để: “Muốn cứu nước giải phóng dân tộc, đường khác đường cách mạng vô sản” “chỉ có giải phóng giai cấp vô sản giải phóng dân tộc; hai giải phóng nghiệp chủ nghĩa cộng sản cách mạng giới” Đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng, quan điểm Hồ Chí Minh có bước nhảy vọt lớn: kết hợp chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế vô sản, kết hợp dân tộc với giai cấp, độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội; nâng chủ nghĩa yêu nước lên trình độ lập trường chủ nghĩa Mác - Lênin Trong suốt đời hoạt động mình, Hồ Chí Minh khẳng định: Chủ nghĩa Mác - Lênin chủ nghĩa chân nhất, khoa học nhất, cách mạng nhất, “muốn cách mạng thành công, phải theo chủ nghĩa Mã Khắc Tư chủ nghĩa Lênin” Đối với Người, chủ nghĩa Mác - Lênin sở giới quan, phương pháp luận khoa học để giải vấn đề thực tiễn đặt Người không xa rời chủ nghĩa Mác - Lênin, đồng thời kiên chống chủ nghĩa giáo điều chủ nghĩa xét lại Như vậy, chủ nghĩa Mác - Lênin nguồn gốc - nguồn gốc chủ yếu nhất, tư tưởng Hồ Chí Minh, phận hữu - phận sở, tảng tư tưởng Hồ Chí Minh Không thể đặt tư tưởng Hồ Chí Minh hệ tư tưởng Mác - Lênin, hay nói cách khác, tách tư tưởng Hồ Chí Minh khỏi tảng chủ nghĩa Mác - Lênin Cho nên, nói, Việt Nam, giương cao tư tưởng Hồ Chí Minh giương cao chủ nghĩa Mác - Lênin Muốn bảo vệ quán triệt chủ nghĩa Mác - Lênin cách có hiệu quả, phải bảo vệ, quán triệt giương cao tư tưởng Hồ Chí Minh Đó lịch sử mà lôgíc vấn đề Nó giúp sai lầm quan niệm đối lập tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác - Lênin Tư tưởng Hồ Chí Minh “kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại” Ở luận điểm này, có hai vấn đề cần làm rõ: Thứ nhất, tư tưởng Hồ Chí Minh bắt nguồn từ chủ nghĩa Mác - Lênin, lấy chủ nghĩa Mác - Lênin làm tảng, tư tưởng Hồ Chí Minh kế thừa, phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, bật chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đoàn kết dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, phương Đông phương Tây Hồ Chí Minh tỏ rõ thái độ việc học tập, tiếp thu học thuyết lãnh tụ trị, xã hội, tôn giáo lịch sử Người nói: “Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo Giê-su có ưu điểm lòng nhân cao Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm sách phù hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Giê-su, C Mác, Tôn Dật Tiên có điểm chung sao? Họ muốn “mưu hạnh phúc cho loài người, mưu hạnh phúc cho xã hội ” Tôi cố gắng làm người học trò nhỏ vị ấy” Như vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh nằm hệ tư tưởng Mác - Lênin, bắt nguồn chủ yếu từ chủ nghĩa Mác - Lênin, không hoàn toàn đồng với chủ nghĩa Mác - Lênin, mà tổng hòa, kết hợp tinh hoa văn hóa truyền thống Việt Nam, tinh hoa văn hóa nhân loại với chủ nghĩa Mác - Lênin, tảng chủ nghĩa Mác - Lênin Thứ hai, tư tưởng Hồ Chí Minh kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin Vậy vận dụng phát triển sáng tạo nào? Ngay từ năm 1924, sau đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, trở thành cán Đảng Cộng sản Pháp Quốc tế Cộng sản, Hồ Chí ...BÀI THỰC HÀNH TÌM HIỂU Về KHÁI NIỆM VÀ CƠ SỞ HÌNH THÀNH CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN TRỊ CHƠI ĐỐN Ý ĐỒNG ĐỘI - Trò chơi gồm người chơi - Nếu dùng từ lặp lại từ gợi ý, từ sẽ khơng tính... Bắt đầu CHỦ NGHĨA CỔ ĐIỂN KHÁI NIỆM: Chủ nghĩa cổ điển tên gọi phong cách nghệ thuật khuynh hướng mỹ học văn nghệ châu Âu kỉ XVII với sáng tác dựa nguyên tắc chặt chẽ, mẫu mực tinh thần cổ điển. .. lớn hình thành cách điển hình Pháp Riêng chủ nghĩa cổ điển Pháp hình thành sở nhà nước phong kiến tập trung quân bình hai giai cấp phong kiến tư sản 2 CƠ SỞ XÃ HỘI VÀ Ý THỨC: * Về sở ý thức: