Tập bài giảng học thuyết mác lê nin, tư tưởng hồ chí minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ tổ quốc

Nội dung tập bài giảng gồm 6 chương: Chương 1: Một số vấn đề chung của Học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh và quân đội và bảo vệ Tổ quốc Chương 2: Quan điểm của C

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

Phạm Trung Sơn

TẬP BÀI GIẢNG

HỌC THUYẾT MÁC – LÊNIN, TƯ TƯỞNG

HỒ CHÍ MINH VỀ CHIẾN TRANH, QUÂN

ĐỘI VÀ BẢO VỆ TỔ QUỐC

( Lưu hành nội bộ )

HÀ NỘI – NĂM 2017

PHẠM TRUNG SƠN

TẬP BÀI GIẢNG

HỌC THUYẾT MÁC – LÊNIN, TƯ TƯỞNG

HỒ CHÍ MINH VỀ CHIẾN TRANH, QUÂN

ĐỘI VÀ BẢO VỆ TỔ QUỐC

( Dùng cho đào tạo giáo viên, giảng viên giáo dục quốc phòng và an ninh )

HÀ NỘI - NĂM 2017

7 Nghị quyết Đảng ủy quân sự Trung ương NQĐUQSTƯ

10 Quân đội nhân dân Việt Nam QĐNDVN

MỤC LỤC

LỜI NÓI ĐẦU 8

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG CỦA HỌC THUYẾT MÁC- LÊ NIN, TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHIẾN TRANH, QUÂN ĐỘI VÀ NHIỆM VỤ BẢO VỆ TỔ QUỐC 9

1.1.ĐỐI TƯỢNG, CHỨC NĂNG, NHIỆM VỤ VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU MÔN HỌC THUYẾT MÁC -LÊNIN, TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHIẾN TRANH, QUÂN ĐỘI VÀ BẢO VỆ TỔ QUỐC 9 1.1.1 Đối tượng nghiên cứu của học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc 9

1.1.2 Chức năng, nhiệm vụ của học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc 10

1.1.3 Phương pháp nghiên cứu học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc 12

1.2.NHỮNG TƯ TƯỞNG TRƯỚC MÁC VÀ BƯỚC NGOẶT CÁCH MẠNG TRONG TRIẾT HỌC - XÃ HỘI HỌC VỀ CHIẾN TRANH, QUÂN ĐỘI VÀ BẢO VỆ TỔ QUỐC DO MÁC - ĂNGGHEN THỰC HIỆN;LÊNIN BẢO VỆ, PHÁT TRIỂN 12

1.2.1 Những tư tưởng về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc trước C Mác 12

1.2.2 Bước ngoặt cách mạng trong triết học - xã hội học về chiến tranh, quân đội do C Mác và Ph Ăngghen thực hiện 13

1.2.3 V.I Lênin bảo vệ và phát triển học thuyết của C Mác và Ph Ăngghen về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc 14

1.3.HỒ CHÍ MINH VẬN DỤNG SÁNG TẠO CHỦ NGHĨA MÁC -LÊNIN VỀ CHIẾN TRANH, QUÂN ĐỘI VÀ BẢO VỆ TỔ QUỐC VÀO ĐIỀU KIỆN VIỆT NAM 16

1.3.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh 17

1.3.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về quân đội 18

1.3.3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa 18

CÂUHỎIÔNTẬP 19

CHƯƠNG 2 QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VỀ CHIẾN TRANH 20 2.1.NGUỒN GỐC, NGUYÊN NHÂN VÀ BẢN CHẤT CỦA CHIẾN TRANH 20

2.1.1 Nguồn gốc và nguyên nhân của chiến tranh 20

2.1.2 Bản chất của chiến tranh, quan hệ giữa chiến tranh và chính trị 24

2.2 TÍNH CHẤT XÃ HỘI CỦA CHIẾN TRANH VÀ CÁC KIỂU CHIẾN TRANH TRONG THỜI ĐẠI HIỆN NAY 29

2.2.1 Tính chất xã hội của chiến tranh 29

2.2.2 Các kiểu chiến tranh trong thời đại ngày nay 34

2.3 QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN VỀ CÁC QUY LUẬT QUYẾT ĐỊNH ĐẾN TIẾN TRÌNH VÀ KẾT CỤC CỦA CHIẾN TRANH 39

2.3.1.KHÁI NIỆM QUY LUẬT CHIẾN TRANH 39

2.3.2. HỆ THỐNG QUY LUẬT QUY ĐỊNH TIẾN TRÌNH VÀ KẾT CỤC CỦA CHIẾN TRANH 42

2.3.2.1 Tiến trình và kết cục của chiến tranh phụ thuộc vào mục đích chính trị của

các bên tham chiến 42

2.3.2.2 Tiến trình và kết cục của chiến tranh phụ thuộc vào so sánh lực lượng kinh tế của các bên tham chiến 42

2.3.2.3 Tiến trình và kết cục của chiến tranh phụ thuộc vào so sánh lực lượng xã hội của các bên tham chiến 43

2.3.2.4 Tiến trình và kết cục của chiến tranh phụ thuộc vào so sánh lực lượng tinh thần của các bên tham chiến 44

2.3.2.5 Tiến trình và kết cục của chiến tranh phụ thuộc vào so sánh lực lượng khoa học của các bên tham chiến 45

2.3.2.6 Tiến trình và kết cục của chiến tranh phụ thuộc vào so sánh lực lượng quân sự giữa các bên tham chiến 45

2.4.SỰ NHẬN THỨC VÀ VẬN DỤNG QUY LUẬT CHIẾN TRANH CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM 46

2.4.1 Phát huy ưu thế chính trị tinh thần, tính chất chính nghĩa, tiến bộ, cách mạng trong tiến hành chỉến tranh 46

2.4.2 Phát huy ưu thế về khả năng lãnh đạo, tổ chức của hệ thống chính trị và sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân tộc trong chiến tranh 47

2.4.3 Tích cực, chủ động chuyển hoá lực lượng, tạo ưu thế tổng hợp chiến thắng kẻ thù trong chiến tranh 49

CÂUHỎIÔNTẬP 50

CHƯƠNG 3 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHIẾN TRANH CÁCH MẠNG VÀ XÂY DỰNG NỀN QUỐC PHÒNG TOÀN DÂN 51

3.1.TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHIẾN TRANH CÁCH MẠNG 51

3.1.1 Mục đích chiến tranh cách mạng 51

3.1.2 Chiến tranh nhân dân toàn dân, toàn diện 51

3.1.3 Thực hiện phương châm chiến lược đánh lâu dài, dựa vào sức mình là chính, kết hợp sức mạnh trong nước với sức mạnh ngoài nước 53

3.1.4 Xây dựng hậu phương chiến tranh vững mạnh, vừa kháng chiến vừa kiến quốc 54

3.1.5 Đường lối đúng và sự chỉ đạo sáng suốt của Đảng ta là nhân tố chủ yếu quyết định thắng lợi trong chiến tranh 55

3.2.TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG NỀN QUỐC PHÒNG TOÀN DÂN 55

3.2.1 Xây dựng nền quốc phòng toàn dân vững mạnh để bảo vệ Tổ quốc là nhiệm vụ tất yếu 56

3.2.2 Nội dung cơ bản về xây dựng nền quốc phòng toàn dân 57

3.2.3 Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nền quốc phòng toàn dân hiện nay 59

CÂUHỎIÔNTẬP 61

CHƯƠNG 4 QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỂ QUÂN ĐỘI 62

4.1.NGUỒN GỐC, BẢN CHẤT, CHỨC NĂNG CỦA QUÂN ĐỘI 62

4.1.1 Nguồn gốc của quân đội 62

4.1.2 Bản chất của quân đội 63

4.1.3 Chức năng của quân đội 65

4.2.SỨC MẠNH CHIẾN ĐẤU CỦA QUÂN ĐỘI 68

4.2.1 Quan niệm về sức mạnh chiến đấu của quân đội 68

CÂUHỎIÔNTẬP 75

CHƯƠNG 5: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỂ XÂY DỰNG LỰC LƯỢNG VŨ TRANG NHÂN DÂN VÀ XÂY DỰNG QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM 76

5.1.NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG LỰC LƯỢNG VŨ TRANG NHÂN DÂN 76

5.1.1 Sự cần thiết phải tổ chức và xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc và bảo vệ Tổ quốc 76

5.1.2 Xây dựng lực lượng chính trị, các tổ chức và đoàn thể cách mạng - cơ sở để xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân 77

5.1.3 Xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân vững mạnh toàn diện, lấy xây dựng về chính trị làm cơ sở 78

5.1.4 Xây dựng lực lượng vũ trang ba thứ quân làm nòng cốt cho toàn dân đánh giặc 79

5.2 NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM 81

5.2.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về Quân đội nhân dân Việt Nam 81

5.2.2 Xây dựng Quân đội nhân dân Việt Nam vững mạnh toàn diện trong đó lấy xây dựng về chính trị làm cơ sở 84

5.2.3 Quân đội nhân dân Việt Nam phải tiến lên chính quy, từng bước hiện đại 85

CÂUHỎIÔNTẬP 86

CHƯƠNG 6 QUAN ĐIẾM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN, TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ BẢO VỆ TỔ QUỐC XÃ HỘI CHỦ NGHĨA 87

6.1.KHÁI NIỆM TỔ QUỐC,TỔ QUỐC XÃ HỘI CHỦ NGHĨA 87

6.1.1 Phạm trù Tổ quốc 87

6.1.2 Khái niệm Tổ quốc xã hội chủ nghĩa 87

6.2.QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC -LÊNIN VỀ BẢO VỆ TỔ QUỐC XÃ HỘI CHỦ NGHĨA 88 6.2.1 Quan điểm của C Mác và Ph Ăngghen về bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa 88 6.2.2 Quan điểm của V.I Lênin về bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa 88

6.3.TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ BẢO VỆ TỔ QUỐC XÃ HỘI CHỦ NGHĨA 90

6.4.VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC -LÊNIN, TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ LÝ LUẬN BẢO VỆ TỔ QUỐC XÃ HỘI CHỦ NGHĨA 92 6.4.1.Quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa 92

6.4.2 Một số định hướng cơ bản thực hiện thắng lợi sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa hiện nay 93 CÂUHỎIÔNTẬP 96 TÀI LIỆU THAM KHẢO 97

LỜI NÓI ĐẦU

Học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ

Tổ quốc là cơ sở lý luận, phương pháp luận của Đảng ta trong các hoạt động đấu tranh vũ trang bảo vệ Tổ quốc trong giai đoạn cách mạng hiện nay Tập bài giảng nhằm đáp ứng yêu cầu nâng cao chất lượng dạy và học môn Học thuyết Mác - Lênin về chiến tranh và quân đội đối với sinh viên chuyên ngành ở Trung tâm giáo dục quốc phòng & an ninh trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 Có ý nghĩa hết sức quan trọng nhằm trang bị cho sinh viên thế giới quan, phương pháp luận để xem xét, luận giải những vấn đề cơ bản về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc theo quan điểm Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Từ đó giúp cho sinh viên có nhận thức đúng đắn, có vũ khí lý luận sắc bén để đấu tranh trên mặt trận tư tưởng lý luận, góp phần bảo vệ học thuyết Mác- Lênin, tư tưởng

Hồ Chí Minh, bảo vệ đường lối lãnh đạo của Đảng ta trong giai đoạn cách mạng hiện nay Đồng thời tập bài giảng còn làm tài liệu tham khảo cho các đối tượng khác

Tập bài giảng "Học thuyết Mác - Lênin về chiến tranh và quân đội và bảo vệ Tổ

quốc" là một công trình khoa học biên soạn trên cơ sở Giáo trình Học thuyết Mác - Lênin,

tư tưởng Hồ chí Minh về chiến tranh, quân đội, và bảo vệ Tổ quốc, Nxb Giáo dục Việt

Nam,H, 2015

Nội dung tập bài giảng gồm 6 chương:

Chương 1: Một số vấn đề chung của Học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh

về chiến tranh và quân đội và bảo vệ Tổ quốc

Chương 2: Quan điểm của Chủ nghĩa Mác - Lênin về chiến tranh

Chương 3: Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh cách mạng và xây dựng nền Quốc phòng toàn dân

Chương 4: Quan điểm của Chủ nghĩa Mác - Lênin về quân đội

Chương 5: Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân và xây dựng Quân đội nhân dân Việt nam

Chương 6: Quan điểm của Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về bảo vệ

Tổ quốc xã hội chủ nghĩa

Trong quá trình nghiên cứu biên soạn, tác giả đã có nhiều cố gắng, song không tránh khỏi những hạn chế Rất mong nhận được sự đóng góp của Hội đồng khoa học Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, các thầy cô giáo để tập bài giảng hoàn thiện hơn

Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG CỦA HỌC THUYẾT MÁC- LÊ NIN,

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHIẾN TRANH, QUÂN ĐỘI VÀ NHIỆM VỤ BẢO VỆ TỔ QUỐC

1.1 Đối tượng, chức năng, nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu môn Học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc

1.1.1 Đối tượng nghiên cứu của học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh

về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc

Học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ

Tổ quốc là hệ thống quan điểm lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh

về những vấn đề cơ bản, chung nhất của chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc và thực tiễn quân sự dưới góc độ triết học

Học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ

Tổ quốc nghiên cứu hiện tượng đặc thù này với tính cách là một hiện tượng chính trị - xã hội có tính lịch sử; là kết quả của quá trình nghiên cứu, phát triển lý luận và được thực

tiễn kiểm nghiệm trong lịch sử Học thuyết do C Mác và Ph Ăngghen sáng lập, V.I

Lênin là người bảo vệ, phát triển trong điều kiện hoàn cảnh lịch sử mới và Hồ Chí Minh

là người vận dụng vào thực tiễn quân sự Việt Nam

Học thuyết được vận dụng triệt để hệ thống nguyên tắc của chủ nghĩa duy vật biện chứng để đánh giá có phê phán những thành tựu của toàn bộ tư tưởng quân sự trước đó Những vấn đề cơ bản mà học thuyết đặt ra là cơ sở lý luận, phương pháp luận để làm rõ những vấn đề thực tiễn hoạt động đấu tranh vũ trang trong thế giới đương đại

Tập bài giảng đề cập tới những nội dung cơ bản của học thuyết Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc, là sự vận dụng những nguyên tắc, phương pháp luận của học thuyết vào nghiên cứu, xem xét hiện tượng chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa trong lịch sử và hiện nay Vì vậy, Khi nghiên cứu học thuyết Mác- Lênin về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc phải khẳng định các nguyên tắc nền tảng và giá trị thời đại của học thuyết, tiếp tục tổng kết, bổ sung, khái quát, phát triển, làm cho học thuyết phản ánh đúng thực tiễn hiện nay và mang sức sống mới

Hiện tượng chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc là khách thể nghiên cứu của nhiều môn khoa học, nhưng mỗi khoa học cụ thể có đối tượng nghiên cứu riêng Đối tượng nghiên cứu của học thuyết Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốcnghiên cứu dưới góc độ triết học vạch ra những quy luật chung nhất về quá trình nảy sinh, vận động, phát triển, mất đi củahiện tượng chiến tranh, quân

đội và bảo vệ Tổ quốc Có thể phân chia đối tượng nghiên cứu của học thuyết thành các

nhóm cơ bản sau:

Nhóm thứ nhất, nghiên cứu lịch sử hình thành và phát triển của học thuyết

Nhóm thứ hai, nghiên cứu những quy luật chung nhất của hiện tượng chiến tranh,

tập trung làm rõ nguồn gốc, bản chất, tính chất và các quy luật của chiến tranh; các kiểu, loại chiến tranh trong lịch sử và hiện nay

Nhóm thứ ba, nghiên cứu nguồn gốc, bản chất, chức năng của quân đội, sức mạnh

chiến đấu của quân đội, các kiểu quân đội và sức mạnh quân sự quốc gia trong lịch sử và

trong thời đại ngày nay

Nhóm thứ tư, nghiên cứu bản chất, quy luật vũ trang bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ

nghĩa của giai cấp vô sản trong lịch sử và hiện nay

1.1.2 Chức năng, nhiệm vụ của học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh

về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc

1.1.2.1 Chức năng của học thuyết

Là một bộ phận của chủ nghĩa duy vật lịch sử, học thuyết Mác- Lênin về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc gắn chặt với học thuyết quân sự và khoa học quân sự

Nó là khâu trung gian giữa chủ nghĩa duy vật biện chứng và duy vật lịch sử với lý luận quân sự vô sản Là lý luận triết học - xã hội học về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc Do đó, nó thực hiện nhiều chức năng khác nhau như: chức năng nhận thức, chức năng giáo dục, chức năng dự báo, chức năng phê phán, chức năng thế giới quan và phương pháp luận Trong đó, chức năng thế giới quan và phương pháp luận là quan trọng nhất

Những khái niệm của học thuyết Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc là cơ sở lý luận chung của học thuyết quân sự và khoa khoa học quân sự vô sản, là toàn bộ những tri thức về ngành quân sự Khoa học quân sự và học thuyết quân sự vô sản có thể giải quyết có kết quả những nhiệm vụ của mình, dựa trên sự hiểu biết đúng đắn về chiến tranh, quân đội và bảo vệ tổ quốc Những luận điểm cơ bản của học thuyết giúp chúng ta nghiên cứu vấn đề về mối quan hệ qua lại của các lý luận quân sự, giải quyết các vấn đề của nghệ thuật quân sự vô sản

Trước hết, các nhà kinh điển đã đứng trên lập trường chính trị của giai cấp vô sản với thế giới quan, phương pháp luận duy vật biện chứng để nghiên cứu hiện tượng chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa; kiên quyết bác bỏ các quan điểm duy tâm, siêu hình về nguồn gốc, bản chất của chiến tranh, quân đội; làm rõ tính chất phản động, phản khoa học của lý luận quân sự tư sản

Tư tưởng của các nhà kinh điển về nguồn gốc, bản chất của chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc là cơ sở thế giới quan, phương pháp luận để đánh giá, phân biệt đúng đắn các kiểu, loại chiến tranh, trên cơ sở đó nhận thức và có biện pháp khoa học loại trừ chiến tranh ra khỏi đời sống xã hội

Những tư tưởng về quân đội trong học thuyết giúp chúng ta nhận thức đúng đặc thù của tổ chức quân sự với tư cách một hiện tượng xã hội lịch sử, gắn với sự xuất hiện của giai cấp và nhà nước Quân đội là công cụ của một giai cấp, một nhà nước, là bộ phận đặc biệt của kiến trúc thượng tầng Vì vậy, việc tăng cường bản chất giai cấp của quân đội là tất yếu với bất cứ quân đội nào

Từ khi nhà nước xã hội chủ nghĩa đầu tiên xuất hiện, lý luận Mác về chiến tranh, quân đội được phát triển lên một bước mới V.I Lênin đã đề cập một cách cơ bản, toàn diện về xây dựng quân đội kiểu mới của giai cấp vô sản và lý luận về vũ trang bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, phát triển học thuyết cho phù hợp với điều kiện lịch sử mới

Những nội dung cơ bản của học thuyết có ý nghĩa quan trọng đối với quân đội trong hoạt động thực tiễn chuẩn bị đối phó với các cuộc chiến tranh có thể xảy ra Trên cơ sở quan niệm khoa học về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc để hoàn thiện các nguyên tắc xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng, duy trì sức mạnh chiến đấu và sẵn sàng chiến

đấu của các lực lượng vũ trang cách mạng

Học thuyết nghiên cứu những điều kiện khách quan và chủ quan trong chiến tranh bảo vệ Tổ quốc đối với các nước xã hội chủ nghĩa nếu xảy ra Từ đó, tính đến việc nâng cao khả năng quốc phòng của đất nước, nâng cao sức mạnh qụân sự quốc gia

Học thuyết còn trang bị cho nhân dân các nước xã hội chủ nghĩa, các nước đang đấu tranh giải phóng dân tộc quan niệm đúng đắn về con đường tăng cường khả năng quốc phòng, nâng cao sức mạnh quân sự quốc gia, đem lại niềm lạc quan tin tưởng về tính ưu việt và sức mạnh vô địch của tổ chức quân sự xã hội chủ nghĩa

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nghiên cứu, tiếp thu, vận dụng trung thành và sáng tạo các nguyên tắc thế giới quan, phương pháp luận của học thuyết vào điều kiện cụ thể của Việt Nam Nhờ đó, Đảng và nhân dân ta đã nhận thức và có thái độ đúng đắn với từng cuộc, kiểu loại chiến tranh; vận dụng học thuyết vào xây dựng Quân đội nhân dân Việt Nam ngày càng lớn mạnh theo nguyên tắc xây dựng quân đội kiểu mới và thực hiện thắng lợi

sự nghiệp vũ trang bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa hiện nay

Vai trò của học thuyết Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội

và bảo vệ Tổ quốc là khâu quan trọng của cơ sở phương pháp luận của lý luận quân sự vô sản, giúp chúng ta hiểu rõ hơn những sai lệch của cơ sở phương pháp luận của khoa học quân sự tư sản, là vũ khí sắc bén để chống lại khoa học quân sự tư sản Có ý nghĩa to lớn trong quá trình giảng dạy, giúp người học có thái độ đúng đắn khoa học trong xem xét các cuộc chiến tranh và các kiểu quân đội cụ thể trong lịch sử Trên cơ sở nhận thức quy luật hình thành, phát triển của chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc để dự báo chiều hướng vận động của các hiện tượng đó Còn chủ nghĩa đế quốc thì còn nguy cơ chiến tranh xâm lược Vì vậy, việc chuẩn bị mọi mặt cho quân đội và nhân dân để chống lại sự xâm lược

là một tất yếu

1.1.2.2 Nhiệm vụ của học thuyết

Thứ nhất, Học thuyết Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và

bảo vệ Tổ quốc nghiên cứu chiến tranh và quân đội như một hiện tượng chính trị - xã hội có tính lịch sử, một loại hình đặc thù của hoạt động xã hội có nhiệm vụ làm rõ nguồn gốc, bản chất, tính chất, các loại, kiểu chiến tranh, quy luật chiến tranh, chiến tranh bảo vệ Tổ quốc

xã hội chủ nghĩa, đặc biệt làm rõ mối quan hệ giữa chiến tranh và chính trị, chiến tranh vả cách mạng, chiến tranh và hoà bình

Thứ hai, tập trung phân tích làm rõ nguồn gốc, bản chất, chức năng, các kiểu quân

đội, sức mạnh chiến đấu của quân đội nói chung, sức mạnh chiến đấu của quân đội xã hội chủ nghĩa nói riêng, các kiểu quân đội trong lịch sử và trong thời đại hiện nay

Thứ ba, đấu tranh phê phán các quan điểm lý luận sai trái phản động, phản khoa học

về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc trong lịch sử, đặc biệt của giai cấp tư sản; có thái độ đúng đắn với các kiểu, loại và từng cuộc chiến tranh, từng bên tham chiến

Thứ tư, làm rõ những vấn đề có tính quy luật của vũ trang bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ

nghĩa; góp phần nâng cao nhận thức và tổ chức thực hiện thắng lợi sự nghiệp quốc phòng toàn dân, đánh bại âm mưu "diễn biến hoà bình" kết hợp bạo loạn lật đổ của chủ nghĩa đế quốc, bảo vệ vững chắc Tồ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa

1.1.3 Phương pháp nghiên cứu học thuyết Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh

về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc

Trước hết, nghiên cứu học thuyết Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh,

quân đội và bảo vệ Tổ quốc phải dựa vào phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử Bởi vì, đây là phương pháp nghiên cứu chung nhất cho mọi khoa học, mà bản thân học thuyết là môn khoa học thuộc ngành triết học

Thứ hai, phải xuất phát từ bản chất và quy luật của đối tượng nghiên cứu để lựa

chọn những phương pháp nghiên cứu cho hiệu quả

Thứ ba, phải căn cứ vào góc độ nghiên cứu là triết học để lựa chọn, tìm kiếm

phương pháp tiếp cận cho phù hợp từng nội dung

Do vậy, để nghiên cứu học thuyết Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc cần sử dụng đồng bộ, nhất quán các phương pháp Quá trình nghiên cứu học thuyết Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc phải luôn bám sát sự vận động, phát triến của lý luận và thực tiễn quân sự, sự phát triển của vũ khí trang bị, diễn biến của đấu tranh vũ trang, của chiến tranh Đặc biệt là sự phát triển của khoa học chuyên ngành quân sự, sự vận động và phát triển của tình hình quân sự trên thế giới, trong khu vực Trên cơ sở đó, thường xuyên tổng kết, bổ sung, phát triển, khái quát một cách sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vào điều kiện hoàn cảnh mới ở nước ta hiện nay

Phương pháp nghiên cứu của học thuyết Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc được thể hiện trong tập bài giảng là sự phân tích

cơ sở phương pháp luận của các nội dung trong học thuyết, nhưng ở từng nội dung cụ thể còn vận dụng các phương pháp tiếp cận cụ thể khác nhau

1.2 Những tư tưởng trước Mác và bước ngoặt cách mạng trong triết học - xã hội học về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc do Mác - Ăngghen thực hiện; Lênin bảo vệ, phát triển

1.2.1 Những tư tưởng về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc trước C Mác

Từ thời kỳ chiếm hữu nô lệ, con người đã cố gắng tìm hiểu, đánh giá hiện tượng chiến tranh, quân đội và vai trò của nó trong đời sống xã hội Song, họ chưa đủ khả năng chỉ ra nguồn gốc, bản chất của hiện tượng phức tạp này

Đến thời kỳ phong kiến, trong điều kiện thế giới quan tôn giáo ngự trị, các cuộc thập

tự chinh giữa các quốc gia trở nên thường xuyên hơn, hiện tượng chiến tranh và quân đội

đã bộc lộ khá rõ các thuộc tính cơ bản của nó; nhưng lý luận về chiến tranh và quân đội thời kỳ này cũng chỉ là nô lệ cho tôn giáo, thần học

Các nhà tư tưởng lý luận, mặc dù đã có những dự đoán quan trọng về thực chất, vai trò lịch sử của hiện tượng chiến tranh, quân đội, nhưng do đứng trên lập trường duy tâm

về lịch sử nên họ giải thích hiện tượng chiến tranh và quân đội một cách siêu hình, phiến diện

Thời kỳ tư bản chủ nghĩa, những quan điểm, lý luận về chiến tranh và quân đội bắt đầu được phân tích có hệ thống và hình thành những xu hướng nhất định Tư tưởng duy vật trong giai đoạn này giữ vai trò quan trọng trong việc chuẩn bị tư tưởng cho các cuộc cách mạng tư sản ở châu Âu, nên đã hướng vào chống lại các quan điểm duy tâm, tôn giáo, xác lập thế giới quan duy vật để xem xét và giải quyết các vấn đề chiến tranh và

quân đội

Rôxtécđam, người Hà Lan, thời kỳ Phục hưng, trong tác phẩm Lời thỉnh cầu hoà

bình (1517), đã lên án chiến tranh, khẳng định hoà bình sẽ đem lại hạnh phúc cho mọi

người và phồn vinh cho xã hội, chiến tranh là điều ác và là nguyên nhân của sự huỷ hoại

và tai họa

Phrancơ, nhà triết học kiêm sử học người Đức, trong tác phẩm Nhật ký chiến đấu vì

hoà bình (1539), mặc dù không phản đối những cuộc chiến tranh tự vệ chống xâm lược,

nhưng ông phản đối những cuộc chiến tranh do nhà cầm quyền gây ra vì mục đích xâm lược và cướp bóc

Tômát Hốpxơ, nhà triết học duy vật Anh, đã đưa ra thuyết "công ước xã hội" và coi đây là những quy định buộc các nhà nước phải thiết lập trật tự hoà bình chung và là điều kiện tiên quyết để hạn chế chiến tranh

Cuối thế kỷ XVIII, đầu thế kỷ XIX, triết học cổ điển Đức đạt được những thành tựu

vĩ đại Các đại biểu của nền triết học trong giai đoạn này như: I Cantơ, G Hêghen đã có những đóng góp quan trọng trong việc xem xét, đánh giá hiện tượng chiến tranh và quân đội

Claudơvít (1780 - 1831), nhà lý luận quân sự của nước Phổ đã vận dụng thành công quan điểm biện chứng vào lĩnh vực này Theo ông, trong hoạt động quân sự, không có gì

là bất biến, phương thức hoạt động quân sự phải thường xuyên tính đến sự thay đổi Ông nghiên cứu chiến tranh trong mối liên hệ và sự tác động qua lại giữa các yếu tố của nó, khẳng định bản chất của chiến tranh là sự kế tục chính trị bằng thủ đoạn bạo lực Tuy nhiên, do chịu ảnh hưởng của phép biện chứng duy tâm và lợi ích giai cấp tư sản chi phối nên Claudơvít đã xem xét chính trị một cách chung chung, trừu tượng, phi giai cấp, phi lịch sử, tuyệt đối hoá yếu tố tinh thần và tính ngẫu nhiên trong hoạt động quân sự

Như vậy, những quan điểm trước C Mác và Ph Ăngghen về chiến tranh và quân

đội đều xuất phát từ quan niệm trừu tượng, phi lịch sử, phi giai cấp Trong đó, vấn đề nguồn gốc, bản chất và vai trò của chiến tranh, quân đội trong đời sống xã hội chưa được nhận thức, đánh giá đúng Do đó, những biện pháp mà họ đề xuất loại bỏ chiến tranh ra khỏi đời sống xã hội là không tưởng

1.2.2 Bước ngoặt cách mạng trong triết học - xã hội học về chiến tranh, quân đội

C Mác và Ph Ăngghen đã mang đến cho lý luận về bạo lực một tinh thần mới, thực

sự khoa học Trong khi phê phán những người theo thuyết "bạo lực" tư sản đã tuyệt đối

hoá bạo lực, coi chiến tranh là động lực chủ yếu quyết định toàn bộ quá trình lịch sử, C

Mác và Ph Ăngghen luôn khẳng định, bạo lực không bao giờ là mục đích mà chỉ là thủ đoạn để đạt mục đích chính trị Bạo lực và chiến tranh không thể quyết định sự phát triển của xã hội Sự vận động, phát triển của xã hội là do các quy luật khách quan của xã hội chi phối

Từ những quan niệm khoa học về bạo lực và bằng phương pháp luận biện chứng

duy vật, C Mác và Ph Ăngghen đã tiếp cận hiện tượng chiến tranh và quân đội dưới góc

độ triết học - xã hội học để tìm ra nguồn gốc, bản chất thực sự của nó

Theo đó, chiến tranh là một hiện tượng chính trị - xã hội có tính lịch sử, sự ra đời, tồn tại, vận động, phát triển của chiến tranh gắn với sự ra đời của chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất và đối kháng giai cấp Chiến tranh không phải là một tất yếu, mang tính định mệnh Do đó, có thể loại bỏ chiến tranh ra khỏi đời sống xã hội

C Mác và Ph Ăngghen đã làm rõ mối quan hệ giữa chiến tranh và chính trị, xem

chiến tranh chỉ là sự tiếp tục của chính trị bằng thủ đoạn bạo lực C Mác và Ph Ăngghen

khẳng định tính chất xã hội của chiến tranh không phải bất biến, nó cũng có thể chuyển hoá; tính chất xã hội của chiến tranh phụ thuộc vào chế độ chính trị - xã hội, vào mục đích chính trị mà cuộc chiến tranh đó đang kế tục

C Mác và Ph Ăngghen đã luận chứng có cơ sở khoa học về nguồn gốc, bản chất và

vai trò của quân đội trong xã hội Đồng thời, khẳng định sức mạnh chiến đấu của quân đội

là sức mạnh tổng hợp của nhiều yếu tố, trong đó đặc biệt nhấn mạnh yếu tố con người luôn giữ vai trò quyết định, vũ khí trang bị kỹ thuật là quan trọng, không thể thiếu được

Những phát hiện của C Mác vả Ph Ăngghen về lý luận chiến tranh và quân đội thật

sự là một bước ngoặt mang tính cách mạng Đó là quá trình đấu tranh phê phán các quan điểm duy tâm, tôn giáo; kế thừa có chọn lọc những tư tưởng tinh hoa của nhân loại, là sự

nắm bắt và khái quát những vấn đề thực tiễn của chiến tranh và quân đội C Mác và Ph

Ăngghen đã khắc phục những mặt hạn chế của các quan điểm duy vật siêu hình, đấu tranh kiên quyết với các quan điểm tư sản phản động, phản khoa học để sáng tạo ra những tư tưởng, quan điểm về chiến tranh và quân đội thật sự khoa học, làm cơ sở lý luận giúp giai cấp vô sản, các Đảng Cộng sản xem xét và có thái độ đúng đắn đối với mỗi cuộc chiến tranh, từ đó định ra đường lối chiến lược, sách lược xây dựng quân đội, sẵn sàng đánh trả các cuộc chiến tranh xâm lược của chủ nghĩa đế quốc và các thế lực phản động

1.2.3 V.I Lênin bảo vệ và phát triển học thuyết của C Mác và Ph Ăngghen về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc

Cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa tư bản từ giai đoạn tự do cạnh tranh chuyển sang giai đoạn tư bản độc quyền (đế quốc chủ nghĩa) Sự xuất hiện chủ nghĩa đế quốc là nguyên nhân của nhiều cuộc chiến tranh xâm lược giữa các nước tư bản nhằm thôn tính lẫn nhau, mở rộng thuộc địa và thị trường

Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 thành công, nhà nước xã hội chủ nghĩa đầu tiên ra đời Theo đó, lần đầu tiên trong lịch sử, vấn đề xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa được đặt ra một cách trực tiếp

V.I Lênin - nhà lý luận thiên tài của giai cấp vô sản và toàn thể nhân dân lao động trên thế giới, với những phẩm chất tư duy thiên bẩm và lòng nhiệt thành cách mạng của mình, đã bảo vệ, bổ sung và phát triển chủ nghĩa Mác nói chung, những tư tưởng về chiến tranh, quân đội của C Mác, Ph Ăngghen nói riêng trong thời kỳ đế quốc chủ nghĩa Nước Nga sau năm 1917 là giai đoạn đầy khó khăn, chủ nghĩa đế quốc luôn tìm mọi cách thủ tiêu nhà nước Xô viết non trẻ V.I Lênin vừa lãnh đạo, tổ chức xây dựng và bảo

vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, vừa khái quát tổng kết thực tiễn để phát triển lý luận Những quan điểm về cách mạng xã hội chủ nghĩa, về chuyên chính vô sản, về củng cố quốc

phòng, kết hợp kinh tế với quốc phòng trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhất là những luận điếm về chiến tranh và quân đội của C Mác và Ph Ăngghen được V.I Lênin luận bàn một cách toàn diện và sâu sắc, đồng thời, vận dụng, phát triển cho phù hợp với điều kiện lịch sử mới

Vấn đề bạo lực và bạo lực cách mạng luôn được V.I Lênin quan tâm và coi đó là cơ

sở lý luận để tiếp tục phát triển tư tưởng về chiến tranh và quân đội; kiên quyết đấu tranh

với những quan điểm sai trái, xuyên tạc tư tưởng của C Mác và Ph Ăngghen về bạo lực

cách mạng

Theo V.I Lênin, bạo lực cách mạng có vai trò rất quan trọng, là điều kiện cần thiết cho các cuộc cách mạng xã hội, là công cụ, phương tiện đế giai cấp cách mạng sử dụng lật đổ chính quyền của giai cấp thống trị phản động: "Nhà nước tư sản bị thay thế bởi nhà nước vô sản (chuyên chính vô sản) không thể bằng con đường "tiêu vong" được, mà chỉ

có thể theo quy luật chung bằng một cuộc cách mạng bạo lực thôi"(V.I.Lênin, Toàn tập,

tập 33,Nxb TB, M.1978, tr27) Vì vậy, sử dụng bạo lực cách mạng để đập tan bạo lực phản cách mạng là quy luật tất yếu

Trên cơ sở những quan điểm cơ bản của C Mác, Ph Ăngghen và từ tổng kết các

cuộc chiến tranh trong thời kỳ đế quốc chủ nghĩa, V.I Lênin đã chỉ rõ nguồn gốc, bản chất, tính chất xã hội của chiến tranh, vạch rõ những quy luật khách quan của tiến trình và kết cục của chiến tranh Người chỉ rõ: "Chiến tranh là tiếp tục của chính trị Phải nghiên cứu chính trị được tiến hành trước chiến tranh, chính trị đang dẫn đến và đã dẫn đến chiến

tranh" (V.I.Lênin, Toàn tập, tập 30, Nxb Tb, M.1984, tr106).

V.I Lênin đấu tranh, phê phán quan điểm của các lãnh tụ Quốc tế II khi họ tách rời quan hệ giữa kinh tế với chính trị trong từng nước hoặc liên minh giữa các nước tiến hành chiến tranh Khi đánh giá bản chất của Chiến tranh thế giới thứ nhất, Người chỉ rõ:

"Chính đường lối chính trị của toàn bộ hệ thống các quốc gia ở châu Âu, trong những mối quan hệ kinh tế và chính trị của các quốc gia đó, mới là cái cần xem xét để hiểu được rằng điều tất nhiên, không thể tránh được là hệ thống ấy đã gây ra cuộc chiến tranh hiện nay"

(V.I.Lênin, Toàn tập, tập 32, Nxb TB, M.1981, tr102)

V.I Lênin đã đánh giá đúng đắn công lao và sự cống hiến của C Ph Claudơvít, coi ông là một trong những tác giả vĩ đại nhất về lịch, sử chiến tranh, nhất là "công thức" của

ông về bản chất của chiến tranh Tuy nhiên, khác về nguyên tắc với quan điểm của C Ph

Claudơvít, V.I Lênin luôn khẳng định sự lệ thuộc rõ ràng của chiến tranh vào mục đích chính trị Người viết: "Chiến tranh chẳng qua chỉ là chính trị.từ đầu đến cuối, chỉ là sự tiếp tục thực hiện những mục đích chính trị của các giai cấp với những phương pháp khác

mà thôi" (V.I.Lênin, Toàn tập, tập 32, NXB TB, M.1981, tr 32,356) Luận điểm này của

V.I Lênin là sự đóng góp to lớn cho lý luận về bản chất chiến tranh

V.I Lênin cũng là người đầu tiên chỉ ra lý luận, tiêu chí phân chia kiểu, loại chiến tranh Theo đó, để phân chia các kiểu, loại chiến tranh một cách đúng đắn, khoa học phải đứng trên lập trường của giai cấp vô sản, phải dựa vào nội dung chính trị của mỗi cuộc chiến tranh, gắn với điều kiện lịch sử cụ thể của thời đại V.I Lênin cho rằng: "Không thể

hiểu nổi cuộc chiến tranh hiện nay nếu không hiểu được thời đại" (V.I.Lênin, Toàn tập,

tập 49, NXB TB, M.1978,tr 388)

V.I Lênin đã chỉ ra khái niệm chiến tranh chính nghĩa và chiến tranh phi nghĩa để phân loại tính chất xã hội của các cuộc chiến tranh Người khẳng định: "Trong lịch sử đã

từng có những cuộc chiến tranh tiến bộ - mặc dù những cuộc chiến tranh này cũng như bất cứ cuộc chiến tranh nào khác, không tránh khỏi đem lại những nỗi khủng khiếp tai hoạ, đau khố - nghĩa là những cuộc chiến tranh có ích cho sự phát triển của nhân loại"

(V.I.Lênin, Toàn tập, tập 49, NXB TB, M.1978,tr 159) Từ đó, Người đi đến kết luận:

"Có nhiều loại chiến tranh, có chiến tranh chính nghĩa và chiến tranh phản động, có chiến tranh của những giai cấp tiên tiến và chiến tranh của giai cấp lạc hậu, có chiến tranh nhằm

củng cố ách áp bức giai cấp và chỉến tranh nhằm lật đổ ách áp bức ấy" (V.I.Lênin, Toàn

tập, tập 38, NXB TB, M.1978,tr 403 - 404)

Sau Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917, nhà nước xã hội chủ nghĩa đầu tiên ra đời V.I Lênin vừa lãnh đạo công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, vừa tổ chức lãnh đạo

sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa trong vòng vây của chủ nghĩa đế quốc

Trong thời kỳ này, V.I Lênin viết nhiều tác phẩm quan trọng, đưa ra nhiều tư tưởng

quý báu về xây dựng Hồng quân Lý luận về quân đội mà C Mác và Ph Ăngghen khởi

xướng được V.I Lênin tiếp tục khẳng định, đặc biệt là vấn đề về bản chất giai cấp của quân đội V.I Lênin kiên quyết đấu tranh với những quan điểm tư sản về cái gọi là "quân đội trung lập" và khẳng định: "Không phải chỉ có dưới chính thể quân chủ, quân đội mới

là công cụ đàn áp Nó vẫn là công cụ đàn áp của tất cả các chính thể cộng hoà tư sản, kể

cả những chính thể cộng hoà dân chủ nhất" (V.I.Lênin, Toàn tập, tập 49, NXB TB,

M.1978,tr 610)

Theo đó, Người nhấn mạnh: "Quân đội của nhà nước tư sản là công cụ vững chắc nhất để duy trì và bảo vệ chế độ cũ, là phương tiện quan trọng để đạt được các mục tiêu

chính trị phi nghĩa" (V.I.Lênin, Toàn tập, tập 38, NXB TB, M.1978,tr 361)

Trên cơ sở đó, V.I Lênin đã đề xuất những nguyên tắc xây dựng quân đội kiểu mới của giai cấp vô sản và phát triển lý luận về vai trò của nhân tố chính trị, tinh thần trong chiến tranh; chỉ ra tính quy luật hình thành, phát triển của nhân tố tinh thần; vai trò của hậu phương quân đội, vai trò của công tác Đảng, công tác chính trị trong quân đội Ngoài ra, V.I Lênin còn đề cập đến tư tưởng xây dựng, củng cố quốc phòng, mối quan hệ kinh tế với quốc phòng, xây dựng Hồng quân vững mạnh

Hiện nay, chiến tranh thế giới ít có khả năng xảy ra, nhưng xung đột vũ trang, xung đột sắc tộc, chạy đua vũ trang, hoạt động bạo loạn lật đổ, khủng bố còn khả năng xảy ra ở nhiều nơi rất phức tạp Đặc biệt, việc sử dụng vũ khí, kỹ thuật hiện đại, vũ khí công nghệ

cao đã đẩy nhân loại vào những cuộc chạy đua vũ trang mới Tư tưởng của C Mác, Ph

Ăngghen, V.I Lênin về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc vẫn là cơ sở lý luận khoa học của giai cấp vô sản trong đấu tranh thực hiện mục tiêu, lý tưởng của mình, xây dựng thành công chủ nghĩa cộng sản trên phạm vi toàn thế giới, tiến tới loại bỏ chiến tranh ra khỏi đời sống xã hội

1.3 Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc vào điều kiện Việt Nam

Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tố quốc xã hội chủ nghĩa

là sự vận dụng trung thành, sáng tạo học thuyết Mác- Lênin về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tố quốc vào điều kiện cụ thế của Việt Nam; kế thừa và phát triển truyền thống đánh giặc giữ nước của dân tộc trong thời đại mới

1.3.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh

Trên lập trường duy vật biện chứng, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã sớm đánh giá đúng bản chất của chủ nghĩa đế quốc như "con đỉa hai vòi", hút máu nhân dân lao động chính quốc và nhân dân thuộc địa Người đã phân tích sâu sắc tính chất chính trị - xã hội cuộc chiến tranh xâm lược thuộc địa của đế quốc Pháp ở Đông Dương; đồng thời, chỉ rõ tính chất chính nghĩa của cuộc chiến tranh chống xâm lược của dân tộc ta

Theo Hồ Chí Minh, các cuộc chiến tranh chống xâm lược của dân tộc ta luôn phục tùng mục tiêu chính trị của cách mạng Việt Nam: "Mục đích bất di bất dịch của ta vẫn là

hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ" (Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 8, Nxb Chính trị

Quốc gia, H, 2010, tr 555)

Hồ Chí Minh rất coi trọng tính độc lập tương đối của đấu tranh vũ trang và hành động quân sự trong quan hệ với chính trị Điều đó xuất phát từ nhận thức tính đặc thù của các quy luật đấu tranh vũ trang và hoạt động quân sự Để làm nổi bật ảnh hưởng của chiến tranh đến chính trị, Hồ Chí Minh đã tập trung phân tích trên ba nội dung chính sau đây:

Một là, chiến tranh là thử thách nghiêm ngặt về mọi mặt đối với đời sống xã hội nói

chung, đời sống chính trị - xã hội nói riêng

Hai là, tính chất ảnh hưởng của chiến tranh chính nghĩa và chiến tranh phi nghĩa đến

chính trị không giống nhau

Ba là, thất bại hoặc thắng lợi trong chiến tranh có tác động mạnh mẽ đến chính trị

Trong nhiều tác phẩm của mình, Hồ Chí Minh đã làm sâu sắc, nổi bật phương pháp luận của Lênin về tính chất chính trị - xã hội của các cuộc chiến tranh Người đã phát triển một cách sâu sắc những vấn đề về nguyên nhân, bản chất và tính chất chính trị - xã hội của chiến tranh xâm lược thuộc địa của chủ nghĩa đế quốc và chiến tranh chống xâm lược của các dân tộc thuộc địa Sự cống hiến đó của Người là một căn cứ phương pháp luận quan trọng cho chiến lược tổ chức động viên, xây dựng lực lượng trong các cuộc kháng chiến của dân tộc Việt Nam

Một cống hiến xuất sắc của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong lý luận về chiến tranh là việc dự báo của Người về tính chất gay gắt, quyết liệt của cuộc chiến tranh chống Mỹ cứu nước: "Cuộc kháng chiến chống Mỹ có thể kéo dài Đồng bào ta có thể phải hy sinh nhiều của, nhiều người Dù sao chúng ta phải quyết tâm đánh giặc Mỹ đến thắng lợi hoàn toàn"

(Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 15, Nxb Chính trị Quốc gia, H, 2010, tr 623).

Đồng thời, Người đã chứng minh tính tất yếu thắng lợi sẽ thuộc về dân tộc Việt Nam và phương thức giành thắng lợi là: "Đánh cho Mỹ cút, đánh cho Ngụy nhào" Với hệ thống kiến thức về quy luật phát triển của xã hội, đứng trên lập trường duy vật bỉện chứng, Hồ Chí Minh đã phân tích một cách khoa học và sâu sắc vai trò ngày càng tăng của hậu phương trong chiến tranh

Dựa vào phương pháp luận khoa học và cách mạng của chủ nghĩa Mác- Lênin và tổng kết thực tiễn các cuộc chiến tranh, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã có nhiều luận điểm quan trọng xung quanh mối quan hệ biện chứng giữa con người và vũ khí Người luôn đánh giá cao vai trò của nhân tố con người, khẳng định con người là nhân tố cơ bản nhất quyết định thắng lợi của chiến tranh Song, không phải vì thế mà coi nhẹ vai trò của vũ khí, trang bị và phương tiện chiến tranh

Tư tưởng chiến tranh nhân dân và xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân là một

trong những di sản quý báu trong tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh Tư tưởng chiến tranh nhân dân của Người đã thể hiện một cách giản dị nhưng rất sâu sắc, sinh động trong lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến chống thực dân Pháp: "Bất kỳ đàn ông, đàn bà, bất kỳ người già, người trẻ, không chia tôn giáo, đảng phái, dân tộc Hễ là người Việt Nam thì phải đứng lên đánh thực dân Pháp để cứu Tổ quốc Ai có súng dùng súng, ai có gươm dùng gươm, không có gươm thì dùng cuốc thuổng, gậy gộc Ai cũng phải ra sức chống

thực dân Pháp cứu nước" (Hồ Chí Minh, Toàn tập, Sđd, tập 4, tr 534) Đó chính là tính

đặc sắc của chiến tranh nhân dân Việt Nam trong thời đại mới và là sự phát triển đến đỉnh cao tư tưởng vũ trang toàn dân của chủ nghĩa Mác- Lênin trong điều kiện lịch sử cụ thể Việt Nam

1.3.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về quân đội

Trước hết, Hồ Chí Minh đã lập luận về mặt lý luận cho rằng sự ra đời của quân đội

là tất yếu, có tính quy luật của đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc ở Việt Nam Người viết: "Dân tộc Việt Nam nhất định phải được giải phóng Muốn giải phóng thì phải đánh phát xít Nhật và Pháp, muốn đánh chúng thì phải có lực lượng quân sự Muốn có lực

lượng thì phải có tổ chức" (Hồ Chí Minh, Toàn tập, Sđd, tập 5, tr 370)

Với cương vị là người tổ chức, lãnh đạo, giáo dục và rèn luyện quân đội ta, Chủ tịch

Hồ Chí Minh thường xuyên coi trọng xây dựng bản chất giai cấp công nhân của quân đội Bản chất giai cấp đó liên hệ mật thiết với tính nhân dân trong tiến hành chiến tranh nhân dân chống xâm lược Người hết sức chú ý đến xây dựng, giáo dục, nuôi dưỡng các phẩm chất cách mạng, bản lĩnh chính trị, tinh thần chiến đấu cho quân đội ta và xem đó là cơ sở, nền tảng để xây dựng quân đội ta vững mạnh toàn diện, mới có thể trở thành quân đội cách mạng và từng bước hiện đại

Một trong những cống hiến của Hồ Chí Minh trong phát triến lý luận quân đội là sự lập luận tính nhân dân của quân đội ta, sự thống nhất bản chất giai cấp công nhân và tính nhân dân của quân đội ta Người xem đó như một biểu hiện có tính quy luật của quá trình phát sinh, phát triển của quân đội kiểu mới, của giai cấp vô sản, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã rất chú ý đến tính nhân dân của quân đội sắp ra đời Người nhấn mạnh: "Bộ đội ta là bộ đội của nhân dân" và chính Người cũng đã chăm lo giáo dục, rèn luyện để quân đội ta mang tính chất nhân dân rộng rãi và sâu sắc

Trong xây dựng quân đội nhà nước xã hội chủ nghĩa, Hồ Chí Minh rất quan tâm đến nguyên tắc chính trị - giai cấp Trong mọi hoàn cảnh, Người bao giờ cũng coi trọng xây dựng quân đội toàn diện, phù hợp với những yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng Người viết: "Phải không ngừng nâng cao trình độ chính trị, kỹ thuật và văn hoá, ra sức công tác

và lao động; tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm, góp phàn xây dựng chủ nghĩa xã hội"

(Hồ Chí Minh, Toàn tập, Sđd, tập 12, tr 384)

Trong xây dựng quân đội kiểu mới của giai cấp vô sản, Chủ tịch Hồ Chí Minh hết sức coi trọng giáo dục tinh thần quốc tế vô sản cho cán bộ, chiến sĩ và Người xem đó như

là một nguyên tắc quan trọng

1.3.3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa

Quá trình tiếp cận các quan điểm triết học của Chủ tịch Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa nhất thiết phải làm rõ tư tưởng nhân văn của Người khi đề cập về bạo lực cách mạng, về chiến tranh cách mạng và xây dựng quân đội

nhân dân, vì khi đề cập đến bạo lực cách mạng, Người luôn xuất phát từ mục đích nhân văn Tư tưởng nhân văn đã đan quyện với tính cách mạng và khoa học; kết hợp chặt chẽ tính giai cấp, dân tộc và nhân loại làm nên cốt cách Hồ Chí Minh

Trong các quan điểm của Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc

xã hội chủ nghĩa đã chứa đựng sự thống nhất giữa tính nhân văn và tư tưởng bạo lực Trên

cơ sở thấm nhuần quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lênin, xuất phát từ thực tiễn đất nước,

Hồ Chí Minh đã khẳng định vấn đề có tính quy luật là dùng bạo lực cách mạng, dùng tư tưởng nhân văn để chống lại bạo lực phản cách mạng, phản nhân văn Tính nhân văn của bạo lực cách mạng, trong giải quyết vấn đề chiến tranh và hoà bình, trong đấu tranh vũ trang là một nhân tố rất quan trọng để tạo sự thống nhất về chính trị tinh thần của cả dân tộc

Tư tưởng nhân văn về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa đã thu phục được tình cảm của loài người tiến bộ, của anh em bạn bè, tạo điều kiện

để kết hợp sức mạnh của dân tộc và sức mạnh của thời đại Đó là những cống hiến xuất sắc của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong bảo vệ, phát triển sáng tạo, các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác- Lênin về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tố quốc xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam; là một bộ phận hữu cơ của tư tưởng Hồ Chí Minh và là nên tảng lý luận của Đảng

ta trong chiến tranh giải phóng dân tộc và sự nghiệp vũ trang bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa hiện nay

CÂU HỎI ÔN TẬP

Câu1: Đối tượng, chức năng, nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu của học thuyết Mác - Lênin về chiến tranh và quân đội

Câu 2: Bước ngoặt cách mạng trong triết học - xã hội học về chiến tranh và quân đội

do C Mác và Ph Ăngghen thực hiện

Câu 3: V.I Lênin bảo vệ, phát triển học thuyết của C Mác và Ph Ăngghen về chiến

tranh và quân đội

Câu 4: Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến tranh, quân đội và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa

Chương 2 QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VỀ CHIẾN TRANH

2.1 Nguồn gốc, nguyên nhân và bản chất của chiến tranh

2.1.1 Nguồn gốc và nguyên nhân của chiến tranh

2.1.1.1 Khái niệm chiến tranh

Trong lịch sử đã có nhiều cách định nghĩa về chiến tranh

Quan điểm tôn giáo cho rằng: chiến tranh là sự trừng phạt của Chúa Trời đối với loài người do mắc tội tổ tông

Chủ nghĩa Đácuyn xã hội quan niệm: chiến tranh là hiện tượng thuộc bản chất sinh tồn của con người

Mantuýt quan niệm: chiến tranh là hiện tượng để giải quyết nhân khẩu thừa; Những quan điểm này đều giải thích chiến tranh mang tính chất bản năng, duy tâm, thần

quan điểm này, C Ph Claudơvít đã bàn đến hành vi có tính đặc trưng của chiến tranh là

bạo lực và bạo lực đó kế tục chính trị Tuy nhiên, C Ph Claudơvít chưa luận giải được đúng đắn tính chất chính trị của chiến tranh Cho nên, những giải thích tiếp theo về chiến tranh không tránh khỏi những sai lầm, hạn chế

Chủ nghĩa Mác - Lênin quan niệm: Chiến tranh là hiện tượng chính trị - xã hội

mang tính lịch sử, là hoạt động đấu tranh vũ trang giữa các tập đoàn người trong một nước, hoặc giữa các nước nhằm thực hiện mục đích chính trị nhất định

Trước hết, chiến tranh là một hiện tượng chính trị - xã hội, xuất hiện, vận động theo những quy luật xã hội Vì vậy, khi giải thích hiện tượng chiến tranh quy vào tính bản năng sinh vật, phi xã hội, phi chính trị đều không tránh khỏi sai lầm

So với các hiện tượng chính trị - xã hội khác, đặc trưng cơ bản của chiến tranh là hành vi bạo lực vũ trang Mục đích của chiến tranh là nhằm thực hiện mục đích chính trị nhất định Chính trị là quan hệ giữa các giai cấp, các dân tộc về mặt nhà nước, cho nên chiến tranh bao giờ cũng gắn với một giai cấp, dân tộc, nhà nước cụ thể Như vậy, chiến tranh gồm hai mặt cơ bản là chính trị và đấu tranh vũ trang

2.1.1.2 Nguồn gốc của chiến tranh

Nguồn gốc của chiến tranh là vấn đề cơ bản của mọi quan điểm khi giải thích hiện tượng chiến tranh Trong lịch sử, có nhiều quan điểm khác nhau về nguồn gốc của chiến tranh

Những quan điểm duy tâm tôn giáo tìm nguồn gốc chiến tranh từ lực lượng siêu nhiên Ôguytxtanh, nhà thần học phương Tây cho rằng, nguồn gốc của chiến tranh là do con người mắc nhiều tội lỗi, trái với ý trời nên trời trừng phạt

Chủ nghĩa Đácuyn xã hội tìm nguồn gốc chiến tranh từ cạnh tranh sinh tồn, mang tính bản năng, sinh vật

Thuyết Mantuýt tìm nguồn gốc chiến tranh từ sự mất cân đối giữa tăng trưởng kinh

tế và dân số dẫn đến nạn nhân khẩu thừa và chiến tranh là biện pháp giải quyết hữu hiệu nhất Quan điểm này giải thích sản xuất vật chất tăng theo cấp số cộng, còn dân số tăng theo cấp số nhân và đến một lúc nào đó sẽ tạo nhân khẩu thừa, để giải quyết tất yếu phải

nổ ra chiến tranh Họ hô hào về những cái mồm thừa còn nguy hiểm hơn cả bom nguyên

tử để biện hộ cho hành động chiến tranh của chúng

Thuyết quyết định luận chính trị - xã hội giải thích nguồn gốc chiến tranh từ học

thuyết đấu tranh giai cấp của C Mác; trong đó, C Mác đã khuyến khích con người đấu

tranh tàn sát, chém giết lẫn nhau

Những cách quan điểm trên đều sai lầm, không xuất phát từ những mâu thuẫn của hiện thực xã hội để tìm nguồn gốc của chiến tranh mà xuất phát từ lực lượng siêu nhiên,

từ bản năng sinh học hoặc từ ý chí chủ quan của con người Với các cách giải thích này, chiến tranh là không tránh khỏi và không loại trừ được đối với loài người

Trái với những quan điểm trên, chủ nghĩa Mác- Lênin tìm nguồn gốc chiến tranh từ hiện thực xã hội, từ những mâu thuẫn về kinh tế, chính trị, xã hội Chủ nghĩa Mác- Lênin chỉ ra, nguồn gốc chiến tranh từ chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất và đối kháng giai cấp không thể điều hoà Sự xuất hiện chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất thì xuất hiện giai cấp, đối kháng giai cấp là tất yếu

Trước sự bóc lột của giai cấp thống trị, giai cấp bị trị không ngừng đấu tranh, lúc ngấm ngầm, lúc công khai, nhưng xu thế chung là ngày càng quyết liệt Trước sức mạnh và

sự phản kháng của giai cấp bị trị, giai cấp thống trị cũng dùng các thủ đoạn, phương thức khác nhau và phương thức cuối cùng là dùng sức mạnh quân sự, sức mạnh bạo lực để đàn

áp Giai cấp bị trị chỉ có thể đánh đổ giai cấp thống trị về mặt nhà nước khi có lực lượng tiên tiến lãnh đạo, tổ chức quần chúng nhân dân tạo nên sức mạnh bạo lực cách mạng và tiến hành chiến tranh cách mạng giành chính quyền

Trong giai đoạn thống trị xã hội, giai cấp thống trị không thoả mãn với lợi ích từ bóc lột nhân dân lao động ở nước mình, mà còn mở rộng phạm vi bóc lột ra nước ngoài Việc

mở rộng lợi ích ra nước ngoài, giai cấp thống trị cũng dùng nhiều thủ đoạn như mua chuộc,

dụ dỗ và khi các phương thức đó không đạt mục đích thì chúng phát động chiến tranh và chiến tranh nổ ra Như vậy, chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất, đối kháng giai cấp tồn tại thì chiến tranh là tất yếu của lịch sử

Thực tiễn lịch sử chứng minh, xã hội cộng sản nguyên thuỷ dựa trên chế độ công hữu về tư liệu sản xuất, không có đối kháng giai cấp, chiến tranh không xuất hiện Những cuộc xung đột có tính bạo lực trong xã hội này chỉ là tranh giành không gian sinh sống, không mang nội dung chính trị, cho nên không phải là chiến tranh Ph.Ăngghen chỉ rõ:

“Trải qua hàng vạn năm trong chế độ cộng sản nguyên thủy, khi chưa có chế độ tư hữu, chưa có giai cấp đối kháng thì chiến tranh với tính cách là một hiện tượng chính trị xã hội cũng chưa xuất hiện Mặc dù ở thời kỳ này đã xuất hiện những cuộc xung đột vũ trang Nhưng đó không phải là một cuộc chiến tranh mà chỉ là một dạng “lao động thời cổ” Bởi

vì, xét về mặt xã hội, xã hội cộng sản nguyên thủy là xã hội không có giai cấp, bình đẳng, không có tình trạng phân chia thành kẻ giàu, người nghèo, kẻ đi áp bức bóc lột và người bị

áp bức bóc lột Về kinh tế, không có của “dư thừa tương đối” để người này có thể chiếm đoạt lao động của người khác, mục tiêu các cuộc xung đột đó chỉ để tranh giành các điều kiện tự nhiên thuận lợi để tồn tại như: nguồn nước, bãi cỏ, vùng săn bắn hay hang động,…

Về mặt kỹ thuật quân sự, trong các cuộc xung đột này, tất cả các bên tham chiến đều không

có lực lượng vũ trang chuyên nghiệp, cũng như vũ khí chuyên dùng Tất cả các thành viên

bộ lạc với mọi công cụ lao động thường ngày đều tham gia vào cuộc xung đột đó Do đó các cuộc xung đột vũ trang này hoàn toàn mang tính ngẫu nhiên tự phát

Khi chế độ Chiếm hữu nô lệ ra đời với sự tồn tại chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất và đối kháng giai cấp thì chiến tranh cũng xuất hiện như một tất yếu lịch sử Từ đó đến nay, những xã hội dựa trên chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất và đối kháng giai cấp đã nối tiếp nhau kéo theo chiến tranh diễn ra liên miên Thực tế cho thấy, từ khi chế độ Chiếm hữu nô

lệ ra đời đến nay, loài người không có lúc nào ngừng tiếng súng, không ở nơi này thì nơi khác Có thể nói rằng, chừng nào còn tồn tại chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất và đối kháng giai cấp thì chiến tranh không thể tránh khỏi

Ph.Ăngghen khẳng định, khi chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất xuất hiện

và cùng với nó là sự ra đời của giai cấp, tầng lớp áp bức bóc lột thì chiến tranh ra đời và tồn tại như một tất yếu khách quan Chế độ áp bức bóc lột càng hoàn thiện thì chiến tranh càng phát triển

Nguồn gốc CT: LLSX Chế độ TH đối kháng GC Chiến tranh

Của dư TĐ ( nguồn gốc sâu xa) ( nguồn gốc trực tiếp)

Lênin đã phát triển những luận điểm của C Mác và Ph Ăngghen về chiến tranh trong điều kiện lịch sử mới: trong thời đại ngày nay còn chủ nghĩa đế quốc là còn nguy cơ xảy ra chiến tranh, chiến tranh là bạn đường của chủ nghĩa đế quốc

Như vậy, chiến tranh có nguồn gốc từ chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất,

có đối kháng giai cấp và áp bức bóc lột, chiến tranh không phải là một định mệnh gắn liền với con người và xã hội loài người Chiến tranh chỉ là hiện tượng xã hội có tính lịch sử và

sẽ mất đi khi tiền đề kinh tế, chính trị của nó không còn Muốn loại bỏ chiến tranh ra khỏi đời sống xã hội, phải xoá bỏ chế độ tư hữu và đối kháng giai cấp, xây dựng thành công chế độ công hữu và xã hội không giai cấp - chế độ cộng sản chủ nghĩa

2.1.1.3 Nguyên nhân của chiến tranh

Trong xã hội có chế độ tư hữu và đối kháng giai cấp, chiến tranh là tất yếu, nhưng không phải lúc nào và ở đâu cũng có chiến tranh Chiến tranh chỉ nổ ra trong những điều kiện nhất định với những nguyên nhân cụ thể của nó

Nguyên nhân của chiến tranh là sự tác động tổng hợp của các điều kiện khách quan

và nhân tố chủ quan dẫn đến một cuộc chiến tranh cụ thể xuất hiện Nguyên nhân của chiến tranh được chia thành các cấp độ khác nhau, có nguyên nhân chung; nguyên nhân đặc thù và nguyên nhân đơn nhất

Nguyên nhân chung của chiến tranh phản ánh những mối liên hệ sâu sắc giữa phương thức sản xuất bóc lột và những hiện tượng chính trị - xã hội do phương thức sản xuất đó sinh ra dưới hình thức bạo lực vũ trang của giai cấp này sử dụng đối với giai cấp khác

Phương thức sản xuất bóc lột chứa đựng mâu thuẫn đối kháng Chiến tranh biểu hiện

sự gay gắt cực độ của các mâu thuẫn chính trị và đồng thời là phương thức riêng để giải quyết mâu thuẫn đó Sự bóc lột càng cao thì mâu thuẫn càng phát triển, đồng thời đấu

tranh giai cấp cũng không ngừng tăng Để bảo vệ lợi ích của mình, giai cấp thống trị, bóc lột sẵn sàng sử dụng công cụ bạo lực vũ trang để đàn áp sự phản kháng của giai cấp bị trị

Từ đó, chiến tranh nổ ra

Nguyên nhân đặc thù của chiến tranh là chính sách hiếu chiến, phản động của những

kẻ cầm đầu nhà nước phản động Để đạt được tham vọng tột độ về lợi ích, chúng sẵn sàng đàn áp bằng sức mạnh bạo lực ở bất cứ điều kiện nào Trong quan hệ giữa các quốc gia, dân tộc, giai cấp thống trị bóc lột luôn tham vọng mở rộng bóc lột ra nước ngoài Những

kẻ hiếu chiến luôn tìm mọi cách xâm lược bằng phát động chiến tranh Đó là kết quả vận động của nguyên nhân chung và tất yếu sẽ xuất hiện chiến tranh

Nguyên nhân đơn nhất là những tác động có tính đột biến, tức thì từ những nhân tố như: tính bất thường của cá nhân cầm đầu tổ chức, diễn biến không chuẩn xác của các thông tin và phương tiện tiến hành chiến tranh, trong những tình huống nhất định

Nguyên nhân đơn nhất không mang tính phổ biến như những nguyên nhân khác, nhưng nó không biệt lập với các nguyên nhân khác mà là kết quả vận động tổng hợp các nguyên nhân chung, nguyên nhân đặc thù đến trình độ nhất định và trong bối cảnh cụ thể

nó có thể xuất hiện

Sự vận động tổng hợp các nguyên nhân chung, nguyên nhân đặc thù tạo nên trạng thái căng thẳng giữa hai bên chuẩn bị chiến tranh đến mức đã sẵn sàng, chỉ cần một tác động nhỏ nào đó thì chiến tranh sẽ nổ ra

Nguyên nhân đơn nhất xuất hiện và biểu hiện rất đa dạng Bởi vì sự chuẩn bị tiến hành chiến tranh của hai bên tham chiến đã đầy đủ, quan hệ trở nên căng thẳng thì rất nhiều tình huống và nhân tố tác động cho xuất hiện nguyên nhân đơn nhất Nguyên nhân đơn nhất rất khó kiểm duyệt và đoán định Trong bối cảnh chuẩn bị chiến tranh chống xâm lược mà không muốn hay chưa muốn nổ ra ngay thì hạn chế xuất hiện nguyên nhân đơn nhất là rất cần thiết có ý nghĩa rất lớn

Nhận thức về nguyên nhân của chiến tranh cần phân biệt giữa nguyên nhân và nguyên cớ Nguyên cớ của chiến tranh là tác động của các nhân tố từ những mối liên hệ bên ngoài, nhưng nằm trong ý đồ chủ quan của bên gây chiến Khi bên gây chiến đã chuẩn bị kỹ cho phát động chiến tranh, nhưng chưa có lý do, chúng thường viện ra một cớ nào đó để dọn đường dư luận, phát động chiến tranh Nguyên cớ chiến tranh rất phức tạp

và đa dạng

Hiện nay, với tham vọng về địa vị và lợi ích có tính toàn cầu của chủ nghĩa đế quốc, các nguyên nhân chiến tranh vận động rất phức tạp Nhận thức tính chất phức tạp của nguyên nhân chiến tranh hiện nay là cơ sở chuẩn bị về tư tưởng để không bị bất ngờ khi chiến tranh xảy ra

Nguồn gốc và nguyên nhân của chiến tranh có sự khác nhau, nhưng quan hệ hữu cơ với nhau Nguồn gốc chiến tranh là những mâu thuẫn từ kinh tế, chính trị xã hội làm xuất hiện hiện tượng chiến tranh trong lịch sử, còn nguyên nhân là những tác động trực tiếp làm nổ ra những cuộc chiến tranh cụ thể Đây là cơ sở giải thích nguồn gốc chiến tranh tồn tại suốt lịch sử của xã hội có giai cấp, nhưng chiến tranh không phải lúc nào và ở đâu cũng nổ ra

Ngày nay, nguồn gốc chiến tranh vẫn tồn tại, nhưng chiến tranh chỉ nổ ra ở nơi này hay nơi khác và chiến tranh thế giới khó có thể nổ ra trong một vài năm tới Điều đó là do

nguyên nhân của chiến tranh đang xuất hiện cục bộ, chưa mang tính chất toàn thế giới

2.1.2 Bản chất của chiến tranh, quan hệ giữa chiến tranh và chính trị

2.1.2.1 Bản chất của chiến tranh

Bản chất chiến tranh là vấn đề phức tạp, gây nhiều tranh cãi trong lịch sử, cũng như hiện nay.Trong lịch sử đã có nhiều nhà tư tưởng, quân sự bàn về bản chất chiến tranh Thời Cổ đại, Arixtốt (384 - 322 trước Công nguyên) đã khái quát bản chất chiến tranh là nghệ thuật chính trị

G Hêghen quan niệm chiến tranh là công cụ thực hiện mục đích chính trị

C Ph Claudơvít cho rằng: "Chiến tranh của một cộng đồng tiến hành bao giờ cũng

là một hành vi chính trị, một sự kế tục của các quan hệ chính trị, một sự thực hiện các

quan hệ chính trị bằng các biện pháp khác (thủ đoạn bạo lực)" (C.Ph.Claudơvít, Bàn về

Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin đánh giá cao quan điểm của các nhà tư tưởng trên, đặc biệt là quan điểm của Claudơvít và kế thừa, phát triển lý luận về bản chất chiến tranh V.I Lênin khẳng định: "Bản chất chiến tranh là sự tiếp tục của chính trị bằng

những biện pháp khác (cụ thể là bằng bạo lực)" (V.I Lênin, Toàn tập, Tập 26, Nxb TB,

M,1980, tr 397), về hình thức khái quát của Claudơvít và V.I Lênin là giống nhau, nhưng

lại hoàn toàn khác nhau về nội dung

Cần hiểu: + Nói đến CT là nói đến đường lối chính trị của 1 GC, Nhà nước

Chính trị là mục đích, là nội dung của chiến tranh, còn chiến tranh chỉ là một trong những phương thức tiến hành nhằm thực hiện chính trị Mặt khác, chính trị là quan hệ giữa các giai cấp, dân tộc về mặt nhà nước; chính trị là biểu hiện tập trung của kinh tế; chính trị bao gồm cả đối nội và đối ngoại

Tiếp cận bản chất chiến tranh trong sự thống nhất giữa hai mặt: chính trị và bạo lực

vũ trang không tách rời Như vậy, những xung đột vũ trang trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ nhưng không có nội dung chính trị nên không phải là chiến tranh Trong xã hội có giai cấp, những phương thức thực hiện mục đích chính trị nhưng không sử dụng phương thức bạo lực vũ trang cũng không phải là chiến tranh

Các thế lực tiến hành chiến tranh xâm lược, phản động luôn tìm cách che đậy nội dung chính trị để xuyên tạc bản chất chiến tranh Những quan điểm cho rằng tiến hành chiến tranh là thực hiện ý nguyện của Chúa, giương ngọn cờ sắc tộc, tôn giáo, là tìm cách che đậy nội dung chính trị, xuyên tạc bản chất chiến tranh

Hiện nay, các thế lực phản động cũng đưa ra lý do lật đổ một chế độ độc tài, gia đình trị hoặc bảo vệ thế giới tự do, để che đậy nội dung chính trị phản động trong tiến hành chiến tranh xâm lược

2.1.2.2 Mối quan hệ giữa chiến tranh và chính trị

Quan hệ giữa chính trị và chiến tranh là nội dung cốt lõi của bản chất chiến tranh, có mối quan hệ hữu cơ với nhau Quan hệ giữa chính trị và chiến tranh là một phương diện quan trọng của bản chất chiến tranh Trong quan hệ này, chính trị là mặt bất biến, chiến tranh là mặt khả biến Mặt chính trị như cái chung, bản chất xuyên suốt các cuộc chiến tranh, còn mặt khả biến có thể biến động khôn lường, nhưng thoát khỏi quỹ đạo của chính trị Trong mối quan hệ giữa chính trị và chiến tranh, chính trị quyết định chiến tranh; đồng thời, chiến tranh có tác động to lớn trở lại chính trị

 Chính trị quyết định chiến tranh

Chính trị quyết định chiến tranh trên tất cả các mặt cơ bản từ mục đích, tiến trình, kết cục đến bản chất và tính chất chính trị xã hội của chiến tranh

Chính trị quyết định mục đích chiến tranh Bất kỳ cuộc chiến tranh nào đều hướng tới một mục đích chính trị nhất định Mục đích chính trị của chiến tranh biểu hiện ở nhiều khía cạnh khác nhau Mỗi giai cấp khác nhau tiến hành chiến tranh đều có mục đích chính trị khác nhau Giai cấp thống trị, bóc lột tiến hành chiến tranh nhằm mục đích giữ vững chế độ chính trị hiện tại Ngược lại, quần chúng nhân dân và giai cấp tiến bộ, cách mạng tiến hành chiến tranh nhằm lật đổ chế độ chính trị đó, thiết lập chế độ mới Với nước đi xâm lược, mục đích chính trị của chiến tranh là thôn tính xâm lược dân tộc khác; các dân tộc tiến hành chiến tranh chống xâm lược với mục đích giải phóng dân tộc, giữ vững độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia Như vậy, mỗi cuộc chiến tranh có mục đích cụ thể khác nhau, nhưng thống nhất ở mục đích chính trị

Chính trị quy định tiến trình, kết cục chiến tranh Tiến trình và kết cục của chiến tranh diễn biến rất phức tạp, nhưng cái chung nhất là do chính trị quy định Mỗi giai đoạn của tiến trình phát triển chiến tranh đều có mục đích chính trị cụ thể, nhưng thống nhất với mục đích chung

Tiến trình và kết cục của chiến tranh được chỉ đạo bởi mục đích chính trị của giai cấp, nhà nước tổ chức tiến hành chiến tranh quyết định Ở một thời đại cụ thể, chế độ chính trị nào tiến bộ thì chiến tranh do nó tiến hành thường có xu hướng phát triển ngày càng mạnh và giành thắng lợi và ngược lại Đây là xu hướng chung của lịch sử chiến tranh, V.I Lênin khẳng định: "Mọi cuộc chiến tranh đều gắn với chế độ chính trị đã sinh

ra nó" (V.I Lênin, Toàn tập, Tập 32, Nxb TB, M,1981, tr 100) Tuy nhiên, không phải

mọi cuộc chiến tranh do chế độ chính trị tiến bộ tiến hành đều thắng lợi và ngược lại, bởi chiến tranh còn bị chi phối vì nhiều nhân tố khác

Chính trị quyết định bản chất và tính chất chính trị xã hội của chiến tranh Chiến tranh là chính trị từ đầu đến cuối, thậm chí trước khi nổ ra chiến tranh, trong giai đoạn chuẩn bị đã có chính trị, do chính trị quyết định Bản chất tiến bộ cách mạng của chế độ

chính trị sẽ quyết định bản chất và tính chất chính nghĩa, tiến bộ của chiến tranh Ngược lại, chế độ chính trị đã lỗi thời thì những cuộc chiến tranh bảo vệ, củng cố chế độ đó là phản động, kìm hãm sự tiến bộ xã hội

 Chiến tranh tác động trở lại chính trị

Đây là sự tác động của một phương thức, công cụ, phương tiện đến mục đích chính trị nhất định Biểu hiện tác động của chiến tranh đến chính trị rất đa dạng Chiến tranh có thể thúc đẩy nhanh hay chậm việc thực hiện mục đích chính trị, thậm chí làm thất bại hoàn toàn mục đích chính trị Thắng lợi hay thất bại của chiến tranh sẽ kết thúc mục đích chính trị ở một giai đoạn cụ thể Mục đích chính trị cụ thể ở mỗi giai đoạn là những nấc thang phát triển tiến tới mục đích chung của toàn bộ cuộc chiến tranh

Trong những điều kiện, hoàn cảnh lịch sử nhất định, chiến tranh có thể làm thay đổi mục đích chính trị Mỗi bước phát triển hay mỗi thất bại cục bộ của chiến tranh có thể làm thay đổi mục đích cụ thể của chính trị Nếu tiến trình phát triển của chiến tranh thuận lợi, chủ thể tiến hành chiến tranh có thể đẩy nhanh, rút ngắn thời gian thực hiện mục đích cuối cùng của một cuộc chiến tranh Nếu tiến trình phát triển của chiến tranh gặp khó khăn, chủ thể tiến hành chiến tranh có thể rút lui, nhượng bộ, thậm chí đầu hàng, từ bỏ mục đích chính trị của chiến tranh đã được xác định

Tiến trình của chiến tranh có thể củng cố, bảo vệ vững chắc, phát triển một chế độ chính trị và cũng có thể làm sụp đổ hoàn toàn một chế độ chính trị Sự thất bại của chiến tranh do chế độ chính trị lỗi thời tiến hành sẽ xóa bỏ mục đích chính trị, đồng thời tiêu diệt chế độ xã hội cũ, mở ra thời đại mới

Sự thất bại của chiến tranh do chế độ phong kiến tiến hành chống lại chiến tranh cách mạng của giai cấp tư sản sẽ xoá bỏ mục đích chính trị của nó và thủ tiêu chế độ phong kiến Trong thời đại đó, sự thắng lợi của chiến tranh cách mạng do giai cấp tư sản lãnh đạo sẽ cho ra đời, phát triển chế độ chính trị tư sản Trong thời đại ngày nay, đến một lúc nào đó chiến tranh của giai cấp tư sản thất bại cũng sẽ kết thúc hoàn toàn mục đích chính trị cũng như chế độ chính trị của giai cấp tư sản Đồng thời với nó, thắng lợi của chiến tranh do giai cấp vô sản tiến hành sẽ đánh đổ chế độ chính trị tư sản và thiết lập chế

độ chính trị xã hội chủ nghĩa trên toàn thế giới

Hiện nay, quan hệ giữa chiến tranh và chính trị có nhiều biểu hiện mới Khi vũ khí trang bị của chiến tranh đạt trình độ công nghệ cao làm thay đổi lớn mặt kỹ thuật của chiến tranh Nếu chiến tranh hiện nay nổ ra với quy mô thế giới cũng có nghĩa là chiến tranh huỷ diệt diễn ra Một số quan điểm đã bàn đến chiến tranh không còn chính trị, để phủ nhận mục đích, nội dung chính trị là sai lầm, phản động

Mặt chính trị của chiến tranh hiện nay cũng có những biến động phức tạp Khi các nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu, Liên Xô sụp đổ, cục diện thế giới có nhiều biến động phức tạp có lợi cho các thế lực phản động Với tiềm lực kinh tế và quân sự to lớn của mình, Mỹ đang có tham vọng lãnh đạo thế giới, thực hiện lý thuyết nhất cực do Mỹ cầm đầu trong bối cảnh thế và lực cách mạng thế giới có nhiều bất lợi Theo đó chính trị quyết định chiến tranh hiện nay là chính trị áp đặt, bất chấp dư luận, luật pháp quốc tế Tình hình chính trị đó càng làm cho chiến tranh nổ ra, diễn biến phức tạp Những nguyên nhân trực tiếp, nguyên nhân đơn nhất càng dễ nảy sinh

Mặt kỹ thuật của chiến tranh hiện nay cũng có nhiều cái mới Những thành tựu khoa học công nghệ hiện đại được đưa vào chiến tranh làm cho tính chất ác liệt và khả năng huỷ diệt rất lớn Những biến động phức tạp của chính trị và chiến tranh hiện nay càng làm cho lý luận về chiến tranh phát triển theo nhiều chiều hướng Tuy nhiên, những vấn đề có tính quy luật về quan hệ giữa chiến tranh và chính trị của chủ nghĩa Mác- Lênin vẫn còn nguyên giá trị Dù mặt kỹ thuật của chiến tranh có phát triển đến trình độ nào thì chính trị vẫn quyết định chiến tranh Bởi vì chiến tranh là chính trị từ đầu đến cuối, thậm chí trước khi nổ ra chiến tranh, chính trị đã quy định Còn chiến tranh sẽ từng bước phơi bày bản chất thối nát, phản dộng của chế độ chính trị tư bản chủ nghĩa, đồng thời chứng minh bản chất ưu việt của chế độ chính trị xã hội chủ nghĩa Biện chứng của quan hệ này sẽ đi đến kết cục cuối cùng là chủ nghĩa tư bản sẽ được thay thế bằng chủ nghĩa xã hội theo đúng tiến trình lịch sử tự nhiên của nhân loại

Chiến tranh và hoà bình là vấn đề có quan hệ hữu cơ với chiến tranh và chính trị Nghiên cứu chiến tranh và hoà bình góp phần làm rõ hơn, sâu sắc hơn mối quan hệ giữa chiến tranh và chính trị Chiến tranh và hoà bình là vấn đề được quan tâm từ thời

cổ đại Khi chế độ chiếm hữu nô lệ ra đời, chiến tranh cũng xuất hiện và vấn đề chiến tranh và hoà bình cũng được xem xét như một nội dung cơ bản của các học thuyết về chiến tranh Trước hoang tàn, đổ nát, chết chóc, con người đã mơ ước đến một xã hội tốt đẹp, hoà bình, thịnh vượng và tư tưởng về chiến tranh và hoà bình cũng xuất hiện trong xã hội Tuy nhiên, thời đại này tư tưởng về chiến tranh và hoà bình chưa khái quát thành những luận điểm cơ bản

Mãi đến thế kỷ XV - XVI, tư tưởng về chiến tranh và hoà bình mới được đề cập đến với tính cách là những luận điểm của các nhà nghiên cứu, lý luận Trong tác phẩm

“Lời thỉnh cầu hoà bình” (1517), Ê-ra-xmơ Rốt-téc-đam người Hà Lan đã bàn đến hoà bình trong tương lai trước cảnh chiến tranh hiện tại Trong tác phẩm “Nhật ký chiến đấu

vì hoà bình” (1539), Xê-ba-xchi-an Phran-cơ người Đức đã kêu gọi đấu tranh kiên quyết hơn để phản đối chiến tranh, ủng hộ hoà bình Trong tác phẩm “Tiến tới một nền hoà bình vĩnh viễn” (1795), Cantơ cho rằng, chiến tranh là bạn đường thường xuyên của toàn bộ lịch sử hiện nay, nhưng như vậy không có nghĩa là không thể có hoà bình bền vững Nhờ

lý trí và làm theo nghĩa vụ, bằng con đường thi hành nhiều cuộc cải cách thường xuyên, loài người sẽ đi tới một nền hoà bình vĩnh cửu

Những quan điểm trên đã bàn về quan hệ giữa chiến tranh và hoà bình, đồng thời tỏ thái độ, ước mơ hướng tới hoà bình cho nhân loại Tuy nhiên, những quan điểm này thể hiện lập trường duy tâm trong giải thích Họ không tiếp cận chiến tranh và hoà bình từ hiện thực, từ mâu thuẫn kinh tế, xã hội để giải quyết Họ đưa ra tư tưởng về hoà bình chung chung, trên lập trường giai cấp tư sản và cuối cùng không có tính hiện thực Sau này, giai cấp tư sản lợi dụng, chúng đưa ra khẩu hiệu hoà bình chung chung, phi giai cấp

để lừa bịp quần chúng nhân dân

Với thế giới quan, phương pháp luận khoa học, chủ nghĩa Mác- Lênin đã giải thích quan hệ giữa chiến tranh và hoà bình trên lập trường giai cấp vô sản Chiến tranh và hoà bình là hai phạm trù đối lập nhau Giải quyết vấn đề hoà bình không thể tách rời chiến tranh, đồng thời phải giải quyết từ nguồn gốc nẩy sinh, tồn tại chiến tranh và trực tiếp nhất là từ chiến tranh và chính trị Với cách tiếp cận này, muốn có hoà bình trên hiện thực thì phải tiến hành một cuộc đấu tranh thủ tiêu nguồn gốc nảy sinh, tồn tại chiến tranh là chế độ tư hữu về

tư liệu sản xuất và đối kháng giai cấp, xây dựng thành công chủ nghĩa cộng sản văn minh trên toàn thế giới Trong cuộc đấu tranh này không thể không tiến hành chiến tranh cách mạng Đây là cơ sở cho thái độ của giai cấp vô sản đối với hoà bình cũng như đối với chiến tranh Như vậy, giai cấp vô sản không phản đối chiến tranh nói chung, mà sẵn sàng ủng hộ và tiến hành chiến tranh cách mạng đánh bại chiến tranh phản cách mạng Giai cấp vô sản cũng không ủng hộ hoà bình một cách chung chung, mà chỉ ủng hộ hoà bình trên quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin, phê phán hoà bình theo quan điểm giai cấp tư sản V.I Lênin chỉ rõ:

“Quan điểm chính trị - giai cấp cho phép rút ra kết luận rằng, không chỉ có chiến tranh phi nghĩa, chiến tranh đế quốc, mà còn có cả hoà bình phi nghĩa, hoà bình đế quốc chủ nghĩa”

hệ giữa cách mạng và chiến tranh với quan hệ giữa chính trị và chiến tranh vừa thống nhất, vừa có sự khác biệt Sự thống nhất giữa hai mối quan hệ này là chính trị quyết định chiến tranh thì cách mạng cũng quyết định chiến tranh Nếu là chiến tranh cách mạng thì cách mạng quyết định chiến tranh ở tất cả các phương diện như mục tiêu chính trị, lực lượng tham gia, giai cấp lãnh đạo, bản chất và tính chất của chiến tranh Đối với chiến tranh phản cách mạng thì cách mạng sẽ tiến tới xoá bỏ chiến tranh Cuộc cách mạng mạng cuối cùng trong lịch sử là cách mạng vô sản, đưa loài người từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa cộng sản và xoá bỏ chiến tranh, loại chiến tranh ra khỏi đời sống xã hội

Sự thống nhất của hai mối quan hệ này còn thể hiện ở chiến tranh tác động trở lại chính trị thì chiến tranh cũng tác động trực tiếp đến cách mạng Nếu là chiến tranh cách mạng thì sự thắng lợi của chiến tranh sẽ làm cho cách mạng thành công Nếu là chiến tranh phản cách mạng, phi nghĩa thì thúc đẩy cách mạng nổ ra và giành thắng lợi

Sự khác nhau giữa cách mạng và chiến tranh với chính trị và chiến tranh cũng trên nhiều phương diện Quy luật về mối quan hệ giữa chính trị và chiến tranh thì chính trị bao hàm cả chính trị cách mạng và chính trị phản cách mạng, đồng thời chiến tranh bao hàm

cả chính tranh chính nghĩa và chiến tranh phi nghĩa Trong khi đó, tính quy luật của quan

hệ giữa cách mạng và chiến tranh thì cách mạng chỉ là chính trị cách mạng Như vậy, sự khái quát quan hệ giữa chính trị và chiến tranh ở trình độ rộng, cao hơn sự khái quát mối quan hệ giữa cách mạng và chiến tranh Có thể hiểu, quan hệ giữa cách mạng và chiến tranh chỉ là một mặt, một bộ phận của quan hệ giữa chính trị và chiến tranh, chúng vừa thống nhất, vừa có sự khác biệt nhau

Trong nhận thức cũng vừa phải thấy sự thống nhất, vừa phải thấy sự khác biệt mới

có thể có thái độ đúng với chiến tranh Nếu đồng nhất giữa hai mối quan hệ này sẽ làm lẫn lộn giữa cách mạng và phản cách mạng; giữa chiến tranh chính nghĩa và chiến tranh phi nghĩa Nếu chỉ thấy sự khác biệt thì mối quan hệ giữa cách mạng và chiến tranh không

có cơ sở khoa học trong xem xét đánh giá và thái độ đối với chiến tranh khó tránh khỏi sai lầm

2.2 Tính chất xã hội của chiến tranh và các kiểu chiến tranh trong thời đại hiện nay

2.2.1 Tính chất xã hội của chiến tranh

2.2.1.1 Khái niệm tính chất xã hội của chiến tranh

Xác định đúng tính chất xã hội của chiến tranh có ý nghĩa quan trọng, tiền đề cần

thiết để xác định thái độ của các giai cấp, nhà nước và nhân dân đối với chiến tranh Về

vấn đề này, trong lịch sử tư tưởng nhân loại có nhiều quan điểm khác nhau

Các nhà lý luận chính trị, quân sự trước và ngoài mácxít thường căn cứ vào những đặc trưng ngẫu nhiên, bên ngoài và không cơ bản để xác định tính chất xã hội của chiến tranh Arixtốt (384-322 TCN), Platôn (427-347 TCN) đã đề cập đến tính chất chính nghĩa và phi nghĩa của chiến tranh nhưng xem xét dưới góc độ pháp quyền Các ông cho rằng, chiến tranh hợp với pháp luật nhà nước là chính nghĩa Kinh thánh Thiên chúa giáo giải thích chiến tranh là “công cụ của thượng đế” để chống lại “cái xấu” và “trừng phạt kẻ phạm tội” Vì vậy, chiến tranh hợp với đạo luật Thiên chúa giáo, biểu lộ lòng trung thành với “thượng đế” là chính nghĩa

Các học giả tư sản thường căn cứ vào bên nào tấn công trước, vị trí đứng chân của quân đội mỗi bên tham chiến để đánh giá tính chất xã hội của chiến tranh

Ở phương Đông, Ngô Khởi (440-381 TCN) một trong những người sáng lập tư tưởng quân sự Trung Quốc cổ đại, cũng đã có nhận xét khá sâu sắc về tính chất xã hội của chiến tranh Ông viết: “Thành Thang đánh Trụ mà dân Hạ vui mừng Đó là vì những cuộc chiến tranh của Thành Thang hợp với lẽ trời và lòng người nên mới được như vậy” (Tôn Ngô Binh pháp, Nxb CAND, H 1994, tr 174) Nguyễn Trãi (1380-1442), một danh nhân văn hóa, nhà chính trị, quân sự lỗi lạc của Việt Nam cũng có những tư tưởng độc đáo về tính chất xã hội của chiến tranh, thông qua các khái niệm đại nghĩa và hung tàn

Với thế giới quan, phương pháp luận duy vật biện chứng, chủ nghĩa Mác- Lênin

quan niệm: Tính chất xã hội của chiến tranh là phạm trù dùng để chỉ thái độ và sự đánh

giá của một lực lượng xã hội về vai trò của mỗi bên tham chiến đối với tiến bộ xã hội, dựa trên những tiêu chuẩn chính trị xã hội đặc trưng để phân biệt đó là chiến tranh chính nghĩa hay phi nghĩa

Nội dung xã hội của chiến tranh gồm: Các mục tiêu kinh tế, chính trị và xã hội của các hoạt động nhằm thực hiện các mục tiêu đó (hoạt động kinh tế, chính trị - quân sự được thực hiện bằng bạo lực vũ trang và hoạt động tư tưởng)

Nội dung xã hội của chiến tranh là những hoạt động có mục đích, nhiều vẻ, cụ thể đan cài với nhau của các bên tham chiến Trong đó nội dung chính trị là chủ yếu Tính chất xã hội của chiến tranh là sự biểu hiện, cụ thể hóa bản chất chiến tranh, và ý nghĩa của

nó đối với tiến bộ xã hội Vì, suy cho cùng việc thực hiện các mục tiêu kinh tế, tư tưởng của chiến tranh phụ thuộc vào việc thực hiện các mục tiêu chính trị Thời kỳ chủ nghĩa tư bản trước độc quyền, căn cứ vào nội dung chính trị và nhiệm vụ lịch sử của các cuộc chiến tranh, C Mác và Ph Ăngghen đã phân chia tính chất chiến tranh là tiến công và phòng ngự Những khái niệm này, phản ánh nội dung chính trị chứ hoàn toàn không phải phản ánh nội dung chiến thuật, chiến lược quân sự Theo Mác và Ăngghen cần ủng hộ chiến tranh phòng ngự (tự vệ), làm nhiệm vụ tiến bộ, giải phóng dân tộc khỏi ách áp bức của nước ngoài, xây dựng những quốc gia, dân tộc độc lập; còn đối với các cuộc chiến

tranh tiến công nhằm mục đích áp bức dân tộc, duy trì trật tự phản động, lỗi thời phải phê phán

Đến giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, phân tích khoa học tình hình thực tế, V.I Lênin đã phát triển sáng tạo luận điểm của Mác, chỉ ra nguyên tắc chung để xác định tính chất xã hội của chiến tranh là xác định nội dung chính trị của mỗi cuộc chiến tranh trong mỗi trường hợp riêng.V.I.Lênin viết: “Chiếm đất đai và nô dịch những nước ngoài, làm phá sản nước cạnh tranh với mình, cướp phá của cải của nước đó, làm cho quần chúng lao động không chú ý đến những cuộc khủng hoảng chính trị trong nước của Nga, của Đức, của Anh và các nước khác, chia rẽ công nhân và lừa bịp họ bằng những lời dối trá dân tộc chủ nghĩa, và tàn sát đội tiền phong của họ để làm suy yếu phong trào cách mạng của giai cấp vô sản: Đó là nội dung và ý nghĩa thật sự duy nhất của cuộc chiến tranh hiện nay” (V

I Lênin, Toàn tập, tập 26, Nxb TB, M, 1980, tr 17)

Phạm trù "tính chất xã hội của chiến tranh" biểu hiện phương hướng giai cấp, xã hội của chiến tranh Nghĩa là bỉểu hiện sự phù hợp hay không phù hợp giữa mục tiêu chính trị

và các hành động thực hiện mục tiêu đó của mỗi bên tham chiến với tiến bộ xã hội

Phân tích tính chất xã hội của chiến tranh trên lập trường giai cấp vô sản, V.I Lênin phân chia thành chiến tranh chính nghĩa và chiến tranh phi nghĩa Chiến tranh chính nghĩa thường do giai cấp tiến bộ lãnh đạo nhằm thực hiện mục đích, đường lối chính trị tiến bộ phù hợp với quy luật phát triển xã hội, nguyện vọng, lợi ích của quần chúng nhân dân lao động Ngược lại, chiến tranh phi nghĩa thường do giai cấp lỗi thời, phản động lãnh đạo, nhằm thực hiện mục đích, đường lối chính trị phản động trái với quy luật phát triển xã hội, kìm hãm tiến bộ xã hội

V.I Lênin cho rằng: nhận thức tính chất xã hội của chiến tranh là cơ sở xác định rõ thái độ đối với từng cuộc chiến tranh cụ thể Đối với những người theo chủ nghĩa Mác, việc định rõ tính chất xã hội của chiến tranh là tiền đề quyết định thái độ của mình đối với từng bên tham chiến

Trên cơ sở mục đích chính trị của chiến tranh, Hồ Chí Minh đã xác định tính chất

xã hội của chiến tranh, phân tích tính chất chính trị - xã hội của chiến tranh xâm lược thuộc địa, chiến tranh ăn cướp của chủ nghĩa đế quốc, chỉ ra tính chất chính nghĩa của chiến tranh giải phóng dân tộc

Hồ Chí Minh đã xác định tính chất xã hội của chiến tranh: chiến tranh xâm lược là phi nghĩa, chiến tranh chống xâm lược là chính nghĩa, từ đó xác định thái độ của chúng ta

là ủng hộ chiến tranh chính nghĩa, phản đối chiến tranh phi nghĩa

2.2.1.2 Tiêu chuẩn đánh giá tính chất xã hội cùa chiến tranh

Tính chất xã hội của chiến tranh là chính nghĩa hay phi nghĩa do các giai cấp, lực lượng xã hội đánh giá Để đánh giá đúng đắn tính chất xã hội của chiến tranh, V.I Lênin đòi hỏi chúng ta phải xuất phát từ lợi ích và lập trường giai cấp vô sản: "Chính đáng và chính nghĩa theo quan điểm nào? Chỉ có quan điểm của giai cấp vô sản xã hội chủ nghĩa

còn các quan điểm khác chúng ta không thừa nhận" (V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb TB,

M.1978, tập 36, tr 357-358)

Tiêu chuấn đánh giá tính chất xã hội của chiến tranh theo quan điểm chủ nghĩa Mác

- Lênin bao gồm nhiều mặt: chính trị, pháp luật, đạo đức, thẩm mỹ

Đánh giá tính chất xã hội của chiến tranh về mặt chính trị là chủ đạo, vì chiến tranh

là chính trị từ đầu đến cuối Đánh giá tính chất xã hội của chiến tranh theo tiêu chuẩn này cần giải đáp được những nội dung cơ bản sau:

Một là, mục đích và nội dung chính trị mà chiến tranh thực hiện Bất cứ cuộc chiến

tranh nào cũng là sự kế tục chính trị, thực hiện mục đích, nội dung chính trị của một giai cấp, một nhà nước nhất định Chính trị quyết định chiến tranh về mọi mặt, do vậy mục đích, nội dung chính trị mà chiến tranh thực hiện như thế nào thì tính chất xã hội của chiến tranh như thế ấy Khi mục đích, nội dung chính trị thay đổi thì tính chất xã hội của chiến tranh cũng thay đổi Mục đích, nội dung chính trị mà chiến tranh theo đuổi, thực hiện tiến bộ, cách mạng thì chiến tranh có tính chất tiến bộ, thúc đẩy xã hội phát triển - chiến tranh chính nghiã, ngược lại là chiến tranh xâm lược phản động, làm chậm bước tiến của lịch sử- chiến tranh phi nghĩa

Hai là, vai trò, địa vị của giai cấp lãnh đạo, tiến hành chiến tranh Chiến tranh bao

giờ cũng do một giai cấp, nhà nước tổ chức, tiến hành nhằm thực hiện mục đích, nội dung chính trị đã đề ra từ trước Nếu giai cấp lãnh đạo tiến hành chiến tranh tiến bộ, cách mạng, đại biểu cho xu thế phát triển của thời đại thì cuộc chiến tranh cũng có tính chất tiến bộ, chính nghĩa và ngược lại Tuy nhiên, cũng có trường hợp giai cấp đã lỗi thời, lạc hậu lãnh đạo, tiến hành chiến tranh tiến bộ, chính đáng song tính chất chính nghĩa của nó sẽ bị hạn chế

Ba là, hoàn cảnh lịch sử nổ ra và diễn biến của cuộc chiến tranh Mọi cuộc chiến

tranh bao giờ cũng nổ ra và diễn biến trong những điều kiện không gian, thời gian và với những nguyên nhân khách quan, chủ quan nhất định Hơn nữa, từ khi nổ ra cho tới khi kết thúc, chiến tranh phải trải qua nhiều giai đoạn, thời kỳ nối tiếp nhau Trong mỗi giai đoạn, thời kỳ ấy có những đặc điểm, nhiệm vụ, thậm chí cả mục tiêu chính trị, địa vị của giai cấp lãnh đạo, tiến hành chiến tranh có sự thay đối

Do vậy, xem xét chiến tranh phải trong điều kiện lịch sử cụ thể mới hiểu được một cách sâu sắc, toàn diện cả mục đích, nội dung chính trị và địa vị, vai trò giai cấp lãnh đạo của mỗi bên tham chiến, từ đó mới xác định được chính xác tính chẫt xã hội của chiến tranh Xác định tính chất xã hội của chiến tranh theo tiêu chuẩn chính trị phải xem xét một cách toàn diện tất cả những nội dung trên

V.I.Lênin yêu cầu chúng ta xác định tính chất xã hội của chiến tranh theo tiêu chuẩn chính trị phải xem xét một cách toàn diện, tất cả những nội dung trên Người viết: “Chiến tranh có nhiều loại, cần phải biết chỉ rõ những điều kiện gây ra chiến tranh, những giai cấp nào tiến hành chiến tranh đó và mục đích mà họ theo đuổi Nếu không tất cả những nhận định của chúng ta về chiến tranh chỉ là những câu hoàn toàn trống rỗng, những cuộc cãi vã vô ích và thuần túy nói suông” (V I Lênin, “Những bài viết và nói về quân sự”, Nxb Quân đội Liên Xô 1976, tập 3, tr.1)

Đánh giá tính chất xã hội của chiến tranh về mặt luật pháp là dựa trên cơ sở các quy

tắc của luật pháp quốc tế để đánh giá tính hợp pháp hay không hợp pháp của chiến tranh Nếu chiến tranh phù hợp với những quy định của công ước quốc tế, bảo vệ quyền bình đẳng giữa các quốc gia dân tộc, bảo vệ quyền con người, hoà bình và tiến bộ xã hội là chính nghĩa và ngược lại là phi nghĩa

Đánh giá tính chất xã hội của chiến tranh về mặt đạo đức là xem xét cuộc chiến

tranh đó có phù hợp với giá trị đạo đức, lương tri nhân loại hay không, mang lại hạnh phúc hay đau khổ cho nhân dân, được nhân dân và dư luận xã hội các nước lên án hay tán

thành Đánh giá tính chất xã hội của chiến tranh về mặt đạo đức có ý nghĩa rất lớn, Lênin chỉ rõ: “Lòng tin vào cuộc chiến tranh chính nghĩa, sự giác ngộ rằng cần phải hy sinh đời mình cho hạnh phúc của những người anh em là yếu tố nâng cao tinh thần của binh sỹ và

làm cho họ chịu đựng được những khó khăn chưa từng thấy” (V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb

TB, M,1981, tập 32, tr 99-100)

Đánh giá tính chất xã hội của chiến tranh về mặt thẩm mỹ là xem xét cuộc chiến

tranh đó có phù hợp với giá trị thẩm mỹ: cái đẹp, cái hùng, cái cao cả, hay không Ngoài

ra, những cuộc chiến tranh mà lực lượng tham gia là đa số các tín đồ thì còn bao hàm sự đánh giá về mặt tôn giáo

Đánh giá tính chất xã hội của chiến tranh về các mặt luật pháp, đạo đức, thẩm mỹ có tầm quan trọng to lớn trong việc xác định nội dung khách quan, tính chất xã hội của chiến tranh Sự đánh giá về mặt luật pháp, đạo đức, thẩm mỹ dễ tạo được sự đồng tình ủng hộ của đông đảo quần chúng trong và ngoài nước Song, cần lưu ý rằng, quá trình vận dụng các tiêu chuẩn luật pháp, đạo đức, thẩm mỹ luôn chịu sự chỉ đạo, chi phối, định hướng của lợi ích các giai cấp, các lực lượng xã hội

Như vậy, đánh giá tính chất xã hội của chiến tranh chính nghĩa hay phi nghĩa là sự đánh giá khái quát, tổng hợp về chính trị, luật pháp, đạo đức và thấm mỹ, trong đó sự đánh giá về mặt chính trị là quan trọng nhất

Tuy nhiên, đánh giá tính chất xã hội của chiến tranh có thể đúng hoặc sai Trong điều kiện hiện nay, chỉ có thể đánh giá đúng tính chất xã hội của chiến tranh khi đứng vững trên lập trường của giai cấp công nhân, giai cấp cách mạng triệt để nhất, được vũ trang bằng lý luận thực sự khoa học về sự phát triển xã hội

Ngày nay, chân lý lớn của thời đại là: “hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ

xã hội” (Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kì quá độ, Nxb CTQG, H.1991, tr.10) Do vậy, tất cả những cuộc chiến tranh chống lại các mục tiêu này đều là phi nghĩa Điều đó cho phép kết luận rằng, trong loại hình chiến tranh thời đại ngày nay có những cuộc chiến tranh chính nghĩa cơ bản sau:

- Chiến tranh bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa

- Chiến tranh cách mạng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động ở các nước chống giai cấp tư sản và các thế lực phản động

- Chiến tranh giải phóng dân tộc

- Chiến tranh bảo vệ chủ quyền quốc gia của các nước tư bản chống chiến tranh xâm lược của các nước đế quốc

Các cuộc chiến tranh phi nghĩa gồm:

- Chiến tranh của các nước đế quốc chống các nước xã hội chủ nghĩa

- Chiến tranh của các giai cấp bóc lột chống giai cấp công nhân và toàn thể nhân dân lao động

- Chiến tranh thực dân cũ và mới

- Chiến tranh đế quốc xâm lược trong hệ thống tư bản chủ nghĩa

Tính chất xã hội của một cuộc chiến tranh cụ thể không phải là bất biến mà cũng có

sự biến đổi, do sự biến đổi về mục đích chính trị quy định Điều này thể hiện rõ ở chiến tranh thế giới thứ hai, lúc đầu là chiến tranh phi nghĩa đối với hai tập đoàn đế quốc tham

chiến Về sau, do ảnh hưởng trước hết của cuộc đấu tranh giải phóng ngày càng tăng của các dân tộc tại các nước bị bọn Hítle chiếm đóng, chiến tranh đã dần dần chuyển thành chiến tranh chính nghĩa, chiến tranh giải phóng xét từ phía các lực lượng khối đồng minh đấu tranh chống phát xít Xét từ phía các nước đế quốc, đứng đầu là nước Đức phát xít thì

từ đầu đến cuối là chiến tranh phi nghĩa, chiến tranh xâm lược

Như vậy, trong một cuộc chiến tranh có thể cả hai bên đều phi nghĩa hoặc một bên tiến hành chiến tranh chính nghĩa, còn bên kia tiến hành chiến tranh phi nghĩa Không bao giờ có một cuộc chiến tranh mà cả hai bên cùng chính nghĩa

Xem xét tính chất xã hội của chiến tranh sẽ không đầy đủ nếu không đề cập đến nội dung kỹ thuật quân sự (phương thức, phương tiện quân sự) được sử dụng trong chiến tranh Theo quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, chiến tranh dù sử dụng bất cứ phương thức, phương tiện quân sự nào (kể cả vũ khí công nghệ cao) thì tính chất phi nghĩa thuộc về bên lực lượng xã hội tiến hành chiến tranh xâm lược, đi ngược xu thế của thời đại và kìm hãm

sự phát triển của lịch sử, tính chất chính nghĩa thuộc về nhân dân và các lực lượng xã hội tiến hành chiến tranh chống xâm lược giành độc lập dân tộc, bảo vệ tổ quốc, vì tiến bộ xã hội Vì, phương thức, phương tiện quân sự được sử dụng trong chiến tranh bao giờ cũng

là để phục vụ và đạt mục đích chính trị nhất định Điều này hoàn toàn bác bỏ quan niệm sai lầm của một số nhà lý luận tư sản coi chiến tranh sử dụng vũ khí hạt nhân đều là phi nghĩa đối với bất cứ bên tham chiến nào Họ có sự nhầm lẫn trong nhìn nhận hai vấn đề khác nhau nhưng lại liên quan với nhau, đó là hậu quả phá hoại nghiêm trọng của chiến tranh hạt nhân với vấn đề tính chất xã hội và khuynh hướng chính trị của nó

2.2.1.3 Tính chất xã hội các cuộc chiến tranh của nhân dân Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam

Các cuộc chiến tranh giải phóng của nhân dân Việt Nam chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ là các cuộc chiến tranh chính nghĩa, tiến bộ và cách mạng Đây là các cuộc chiến tranh tiếp tục đường lối chính trị tiến bộ và cách mạng nhằm mục đích giải phóng dân tộc, giành độc lập tự do cho Tổ quốc, phù hợp xu thế phát triển của lịch sử và nguyện vọng của nhân dân Ngược lại, thực dân Pháp và đế quốc Mỹ tiến hành chiến tranh xâm lược nhằm nô dịch nhân dân ta, trái quy luật phát triển của lịch sử nên là chiến tranh phản động, phi nghĩa

Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Ta chỉ giữ gìn non sông, đất nước ta Chỉ chiến đấu cho quyền thống nhất và độc lập của Tổ quốc Còn thực dân phản động Pháp thì mong ăn cướp nước ta, mong bắt dân ta làm nô lệ Vậy ta là chính, địch là tà”(Hồ Chí

Minh, Toàn tập, Nxb CTQG, H1995, tr150 Và “Đế quốc Mỹ đã trắng trợn phá hoại hiệp

định Giơnevơ xâm lược đất nước ta, gây ra cuộc chiến tranh thực dân tàn bạo nhất trong

lịch sử loài người” (Hồ Chí Minh, “Với các lực lượng vũ trang nhân dân”, Nxb QĐND,

H.1975, tr504)

Cuộc chiến tranh chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược của nhân dân ta có tính chất chính nghĩa được Đảng Cộng sản Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam lãnh đạo, tiến hành Đó là một đảng chân chính, cách mạng, luôn trung thành với chủ nghĩa Mác- Lênin, lý tưởng cộng sản, toàn tâm toàn ý đấu tranh cho độc lập

tự do của Tổ quốc, hạnh phúc của nhân dân Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: “Nhiệm vụ thiêng liêng của toàn dân ta lúc này là phải nâng cao tinh thần quyết chiến quyết thắng, quyết tâm giải phóng miền Nam, bảo vệ miền Bắc, tiến tới hoà bình thống nhất Tổ quốc

Hễ còn một tên xâm lược trên đất nước ta thì ta còn phải tiếp tục chiến đấu, quét sạch nó

đi” (Hồ Chí Minh, "Với các lực lượng vũ trang nhân dân", Nxb QĐND, H 1975, tr 504)

Chiến tranh chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược của nhân dân ta là chiến tranh tự vệ, vì chính nghĩa, công lý của thế giới, vì đất nước, giống nòi Việt Nam, mà toàn quốc, đồng bào ta nổi lên tranh đấu quyết giữ nền độc lập của ta Điều đó hoàn toàn phù hợp luật pháp quốc tế, chuẩn mực đạo đức, lương tri nhân loại, thể hiện sáng ngời chủ nghĩa anh hùng cách mạng, được bạn bè quốc tế và nhân dân tiến bộ trên toàn thế giới ca ngợi, ủng hộ

Chiến tranh chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược của nhân dân ta còn là một bộ phận của cuộc đấu tranh cách mạng của nhân dân tiến bộ thế giới, góp phần đẩy mạnh phong trào độc lập dân tộc ở các nước thuộc địa và phụ thuộc, bảo vệ công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, thúc đẩy phong trào dân chủ, tiến bộ xã hội của nhân dân các nước đế quốc và phong trào hoà bình thế giới

Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ rõ: "Việt Nam ta là một bộ phận của phe dân chủ thế giới Hiện nay lại là một đồn luỹ chống đế quốc, chống phản dân chủ do Mỹ cầm đầu" (Hồ Chí

Minh, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, Tập 6, tr.170).Đây là cơ sở lý luận và thực tiễn giúp chúng ta phê phán quan điểm phản động, phản khoa học về các cuộc chiến tranh giải phóng của nhân dân ta Nghị quyết lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá VIII viết:

“Một vài tác phẩm viết về kháng chiến đã không phân biệt chiến tranh chính nghĩa và phi nghĩa” (Nghị quyết Trung ương 5, khoá VIII, Nxb CTQG, H.1998, tr.48) Trong các tác phẩm ấy, các tác giả đã tước đi ưu thế lớn nhất, vũ khí sắc bén nhất (đó là tính chính nghĩa) của giai cấp công nhân và nhân dân lao động trong cuộc chiến tranh vô cùng ác liệt chống các thế lực đế quốc dã man tàn bạo Thậm chí một số người còn cho rằng: giá như không tiến hành những cuộc chiến tranh chống Pháp, chống Mỹ thì đất nước thoát khỏi cảnh “nồi

da xáo thịt” và “phát triển” không kém gì “các con rồng châu Á” Quan điểm sai lầm, phản động đó không chỉ duy tâm, chủ quan mà họ còn làm cho giai cấp vô sản và nhân dân lao động quên đi kẻ thù gieo rắc mọi cuộc chiến tranh phi nghĩa là bọn thực dân, đế quốc Từ

đó mất cảnh giác trước âm mưu, thủ đoạn tinh vi, xảo quyệt chống phá cách mạng nước ta của chúng

2.2.2 Các kiểu chiến tranh trong thời đại ngày nay

2.2.2.1 Khái niệm và cơ sở xác định kiểu chiến tranh

Phân chia kiểu chiến tranh luôn được các nhà lãnh đạo chính trị, quân sự và các nhà

tư tưởng thuộc các khuynh hướng khác nhau hết sức quan tâm Clau-dơ-vít (1780-1831) nhà lý luận quân sự lỗi lạc người Đức đã viết: “Lúc bắt đầu chiến tranh, một trong những công việc đầu tiên quan trọng nhất quyết định nhất, mà chính nhà chính trị hoặc người tổng chỉ huy cần phải làm là xác định thật đúng loại chiến tranh nào mà ông ta đang tiến hành để khỏi liệt nó vào loại khác với bản chất của nó đó là vấn đề chiến lược đầu tiên

và rộng lớn nhất trong các vấn đề chiến lược” (Claudơvít, “Bàn về chiến tranh”, Nxb

QĐND, H 1976, tr 27-28)

Phân chia kiểu (loại hình) chiến tranh có tầm quan trọng đặc biệt trong nhận thức và hoạt động thực tiễn Chỉ trên cơ sở xác định đúng kiểu chiến tranh, người lãnh đạo tiến hành chiến tranh mới hoạch định được chiến lược, phương thức và tổ chức lực lượng một cách phù hợp V.I Lênin cho rằng: "Không phân biệt các loại chiến tranh sẽ là một điều sai lầm về mặt lý luận và có hại về mặt thực tiễn" (V.I Lênin, Toàn tập, tập 49, Nxb Tiến

bộ, Mátxcova, 1978, tr 500) V.I.Lênin cũng là người đầu tiên sử dụng khái niệm kiểu chiến tranh trên cơ sở lấy hệ thống các quan hệ kinh tế, chính trị giữa các nhà nước, giai cấp đã dẫn đến chiến tranh để phân loại chiến tranh.

Kiểu chiến tranh là một phạm trù dùng để chỉ những cuộc chiến tranh có đặc điểm

cơ bản giống nhau, cùng bắt nguồn từ những hệ thống quan hệ kinh tế, chính trị, xã hội

và mâu thuẫn giữa các nhà nước, giai cấp, dân tộc trong một giai đoạn lịch sử nhất định

Cơ sở phân chia kiểu (loại) chiến tranh được các nhà kinh điển đề cập một cách toàn diện và sâu sắc V.I.Lênin có đóng góp đặc biệt to lớn vào giải quyết vấn đề này Đây cũng là vấn đề được Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh vận dụng và giải quyết một cách sáng tạo vào thực tiễn cách mạng Việt Nam

Chiến tranh là một hiện tượng phức tạp, nhiều vẻ với những đặc trưng nhất định Trong những đặc trưng đó có đặc trưng cơ bản và không cơ bản, có đặc trưng chủ yếu và thứ yếu Chủ nghĩa Mác- Lênin phân chia kiểu chiến tranh trên cơ sở phân tích toàn diện

và căn cứ vào các đặc trưng cơ bản nhất của chúng

Cơ sở lịch sử xã hội là căn cứ vào mặt chính trị - xã hội của thời đại để phân chia

kiểu chiến tranh

Chủ nghĩa Mác - Lênin xem đây là tiêu chuẩn khách quan quan trọng nhất Cơ sở lịch sử xã hội của việc phân chia các kiểu chiến tranh bao gồm: mối quan hệ giữa chiến tranh với thời đại mà trực tiếp là hệ thống các quan hệ kinh tế, chính trị và những mâu thuẫn giữa các nhà nước, giai cấp, dân tộc Chiến tranh phản ánh đầy đủ, sâu sắc nhất nội dung chính trị, những mâu thuẫn của thời đại, là phương tiện để giải quyết mâu thuẫn của thời đại

V.I Lênin chỉ rõ: "Không thể hiểu nổi cuộc chiến tranh hiện nay, nếu không hiểu

được thời đại" (V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb TB, M.1978, tập 49, tr 388) Và "cần đặt cuộc

chiến tranh vào các hoàn cảnh lịch sử trong đó nó diễn ra và chỉ có như thế mới có thể

xác định được thái độ của mình đối với nó" (V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb TB, M.1978, tập

26, tr 30)

Cơ sở kỹ thuật quân sự là căn cứ vào tính chất vũ khí trang bị, phương tiện được sử

dụng trong chiến tranh và phương thức đấu tranh vũ trang để phân chia kiểu chiến tranh Căn cứ vào vũ khí, trang bị được sử dụng, chiến tranh được chia ra thành các kiểu: Chiến tranh sử dụng bạch khí, hỏa khí hay vũ khí tên lửa hạt nhân

Căn cứ vào phương thức đấu tranh vũ trang, chiến tranh được chia ra thành các kiểu: chiến tranh du kích, chiến tranh chính quy, chiến tranh trận địa và chiến tranh cơ động Sự phân chia này được sử dụng rộng rãi trong lịch sử nghệ thuật quân sự

Căn cứ vào quy mô là căn cứ vào số người, số quốc gia tham gia, đặc tính không

gian, thời gian của chiến tranh để phân chia kiểu chiến tranh

Xét về số người và quốc gia tham gia, chiến tranh được chia ra thành chiến tranh giữa hai hay vài nước và chiến tranh giữa các khối liên minh Trong điều kiện hiện nay có

xu hướng thiên về chiến tranh giữa các liên minh Tuy rằng chiến tranh liên minh không phải bao giờ cũng tiến hành công khai, nhưng trên thực tế thì cuộc đối địch giữa nước này với nước khác đều được các khối đồng minh đứng sau mỗi nước làm hậu thuẫn Có tình hình như vậy là do các mối liên hệ giữa các quốc gia ngày càng tăng lên và sự phân hóa lực lượng trên vũ đài quốc tế

Xét về không gian, chiến tranh được chia ra thành chiến tranh cục bộ và chiến tranh thế giới Xét về thời gian, chiến tranh được chia ra thành chiến tranh chớp nhoáng và chiến tranh lâu dài

Những cơ sở phân chia kiểu chiến tranh trên đây phản ánh những mặt khác biệt nhất định của chiến tranh Bỏ qua bất cứ một mặt nào cũng đều không đánh giá đúng, đầy đủ

về chiến tranh Đây cũng là cơ sở lý luận phê phán quan điểm tuyệt đối hoá quy mô và kỹ thuật quân sự trong phân chia kiểu chiến tranh của các nhà chính trị, quân sự tư sản

2.2.2.2 Các kiểu chiến tranh cơ bản trong thời đại ngày nay

Thời đại ngày nay được mở đầu bằng Cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười vĩ đại, thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội Trong thời đại ngày nay hệ thống các quan hệ kinh tế, chính trị và mâu thuẫn do những quan hệ đó quy định hết sức phức tạp, đầy biến động; có những mặt phức tạp, mâu thuẫn mới - các vấn đề có tính chất toàn cầu (môi trường sinh thái, dân số, chiến tranh và hòa bình, vấn đề sắc tộc, tôn giáo, khủng bố )

Song, những mâu thuẫn cơ bản của thời đại như V.I.Lênin đã chỉ ra vẫn còn nguyên giá trị Những mâu thuẫn này tiếp tục được Đảng Cộng sản Việt Nam cụ thể hóa trong nghị quyết của các kỳ đại hội Đảng ta xác định thời đại ngày nay đang tồn tại 4 mâu thuẫn cơ bản:

- Mâu thuẫn giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản

- Mâu thuẫn giữa giai cấp công nhân, nhân dân lao động với giai cấp tư sản

- Mâu thuẫn giữa các dân tộc đấu tranh giành, giữ quyền độc lập với thực dân đế quốc

- Mâu thuẫn giữa các nước tư bản đế quốc với nhau

Tương ứng với bốn mâu thuẫn cơ bản trên là bốn kiểu (loại hình) chiến tranh cơ bản

 Một là, chiến tranh giữa các nước xã hội chủ nghĩa và các nước tư bản chủ

nghĩa

Kiểu chiến tranh này bắt nguồn từ đường lối hiếu chiến phản động của chủ nghĩa tư bản, âm mưu dùng chiến tranh để giải quyết mâu thuẫn cơ bản nhất của thời đại và tiêu diệt chủ nghĩa xã hội, giành quyền thống trị thế giới Kiểu chiến tranh này thường biếu hiện:

- Chiến tranh giữa một nước xã hội chủ nghĩa với một nước tư bản chủ nghĩa

- Giữa một nước xã hội chủ nghĩa với một số nước tư bản chủ nghĩa

- Có thể các nước xã hội chủ nghĩa với các nước tư bản chủ nghĩa Dù biểu hiện dưới hình thức nào, kiểu chiến tranh này cũng mang tính giai cấp sâu sắc, các bên tham chiến sử dụng rộng rãi các loại vũ khí, phương tiện kỹ thuật quân sự hiện đại nhất khiến cho nó có tính chất phá hoại, hủy diệt khốc liệt nhất

Về phía tư bản chủ nghĩa, với mục đích chính trị phản động, đi ngược lại quy luật

phát triển khách quan của xã hội và trái với xu thế của thời đại, cho nên đây là cuộc chiến tranh phi nghĩa, về phía chủ nghĩa xã hội, là cuộc chiến tranh bảo vệ độc lập tự do của Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, là cuộc chiến tranh tiến bộ, phù hợp với quy luật phát triến lịch sử

và nguyện vọng của quần chúng nhân dân cho nên mang tính chính nghĩa

Với kiểu chiến tranh này, thái độ nhất quán của giai cấp vô sản là làm mọi cách ngăn ngừa để chiến tranh không xảy ra, đồng thời, tích cực tạo ra tiềm lực vật chất, tinh thần và quân sự, thường xuyên nâng cao cảnh giác, sẵn sàng đánh bại mọi cuộc chiến tranh xâm

lược; nếu chiến tranh xảy ra phải tích cực ủng hộ và tiến hành chiến tranh bảo vệ chủ nghĩa xã hội C Mác đã chỉ rõ: "Chúng tôi tuyên bố với các chính phủ rằng chúng tôi biết rằng các ngài là lực lượng vũ trang chĩa vào những người vô sản, chúng tôi sẽ chống lại các ngài bằng phương thức hoà bình ở nơi nào chúng tôi có thể làm như thế và bằng vũ

khí khi nào điều đó trở nên cần thiết" (C.Mác và Ph.Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG,

H.1994, tập 17, tr.853)

 Hai là, nội chiến

Đây là cuộc chiến tranh của giai cấp công nhân và nhân dân lao động chống lại giai cấp tư sản, phản động trong một nước tư bản chủ nghĩa V.I Lênin chỉ rõ: "Nội chiến, nghĩa là những cuộc chiến tranh do giai cấp bị áp bức tiến hành chống giai cấp áp bức mình, do những người nô lệ tiến hành chống bọn chủ nô, do những người nông nô chống bọn địa chủ, do những người làm công tiến hành chống giai cấp tư sản" (V.I.Lênin, Toàn

Mục đích của nội chiến do giai cấp bị áp bức tiến hành là giành và giữ chính quyền nhà nước, cho nên nó có thể xảy ra trước hoặc sau khi giai cấp vô sản giành chính quyền Nội chiến nổ ra từ mâu thuẫn giai cấp đối kháng và đấu tranh giai cấp mà trực tiếp là đường lối chính trị phản động của giai cấp tư sản Theo Lênin: Chính những giai cấp phản động lại thường là những người đầu tiên hay dùng đến bạo lực, đến nội chiến, thường đưa lưỡi lê vào chương trình nghị sự Để bảo vệ, duy trì hoặc giành lại quyền lợi, địa vị thống trị của mình, giai cấp tư sản sử dụng bạo lực vũ trang, phát động chiến tranh nhằm tiêu diệt phong trào cách mạng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động Nội chiến bắt nguồn từ đấu tranh giai cấp trong xã hội có đối kháng giai cấp nhưng không phải là đấu tranh giai cấp, là hình thức gay gắt nhất của đấu tranh giai cấp

Nó chỉ xảy ra khi vấn đề chính quyền đặt ra một cách trực tiếp buộc phải giải quyết bằng bạo lực vũ trang

Nội chiến là một kiểu chiến tranh hết sức phức tạp, thường biểu hiện:

- Chiến tranh giữa giai cấp công nhân và nhân dân lao động với giai cấp tư sản trong một nước tư bản chủ nghĩa, như nội chiến ở Pháp

- Chiến tranh giữa giai cấp công nhân và nhân dân lao động với lực lượng phản động

có sự can thiệp của bọn tư bản đế quốc, như nội chiến ở Nga (1918 - 1920) Dù xảy ra dưới hình thức nào thì giai cấp tư sản và lực lượng phản động luôn là chủ thể của chiến tranh phi nghĩa; tính chất chính nghĩa thuộc về giai cấp công nhân và nhân dân lao động

Vì nó tiếp tục cuộc đấu tranh cách mạng thúc đẩy tiến bộ xã hội, giải phóng con người

Vì vậy, trong mọi trường hợp, những người mácxít phải thừa nhận, ủng hộ nội chiến cách mạng, chủ động chuẩn bị cho nội chiến cách mạng; phê phán các quan điểm tuyệt đối hoặc phủ nhận nội chiến

 Ba là, chiến tranh giữa các dân tộc đấu tranh giành, giữ quyền độc lập, tự chủ

với bọn thực dân đế quốc

Cuộc chiến tranh này nảy sinh từ mâu thuẫn điển hình của thời đại ngày nay, trực tiếp là đường lối hiếu chiến, xâm lược của chủ nghĩa thực dân đế quốc âm mưu dùng bạo lực vũ trang duy trì ách thống trị và nô dịch của chúng và thường biểu hiện:

- Chiến tranh của các dân tộc chống lại sự thống trị, áp bức của thực dân đế quốc giành độc lập dân tộc

Ví dụ: chiến tranh của nhân dân Angiêri chống thực dân Pháp 1954-1962; chiến tranh của nhân dân Việt Nam chống thực dân Pháp 1945-1954; chiến tranh của nhân dân Kê-ni-a chống lại đế quốc Anh 1952-1956

- Chiến tranh của các dân tộc mới giành được độc lập chống bọn thực dân đế quốc xâm lược

Ví dụ: chiến tranh của nhân dân Ai-Cập chống lại hành động xâm lược của Anh, Pháp, Ixa-en năm 1956; chiến tranh của nhân dân Việt Nam, Lào, Campuchia, Triều Tiên,

Cu Ba chống xâm lược đế quốc Mỹ

Cơ sở xã hội bên trong của chiến tranh giải phóng dân tộc hết sức phức tạp, đó là sự liên hiệp của các lực lượng xã hội vừa thống nhất vừa đấu tranh với nhau Họ thống nhất với nhau trên cơ sở lợi ích chung- đấu tranh cho độc lập của dân tộc và giải quyết những vấn đề dân chủ Lực lượng đấu tranh cho độc lập dân tộc gồm: giai cấp vô sản, nông dân,

tư sản dân tộc và tầng lớp trí thức dân chủ cùng sự tác động giúp đỡ của các lực lượng bên ngoài Song, do lợi ích riêng của các lực lượng, tầng lớp xã hội, các giai cấp và đảng phái khác nhau nên không tránh khỏi sự mâu thuẫn và đấu tranh với nhau Tính nhân dân của chiến tranh giải phóng dân tộc quyết định phương thức tiến hành chiến tranh hết sức

đa dạng, phong phú Theo Ph.Ăngghen: Một dân tộc muốn giành độc lập cho mình thì không được tự giới hạn trong những phương thức thông thường để tiến hành chiến tranh Khởi nghĩa quần chúng, chiến tranh cách mạng, những đội du kích hoạt động ở khắp mọi nơi - đó là phương thức duy nhất nhờ đó mà một dân tộc nhỏ có thể dùng để chiến thắng

được một dân tộc lớn chống lại một quân đội mạnh hơn mình (“Chủ nghĩa Mác- Lênin

bàn về chiến tranh và quân đội”, Nxb QĐND, (H.1976), tr.177)

Với loại hình chiến tranh này, phía thực dân đế quốc tiến hành chiến tranh hoàn toàn phi nghĩa, đi ngược quy luật phát triển của lịch sử, kìm hãm sự tiến bộ xã hội Ngược lại, phía các dân tộc giành, giữ quyền độc lập dân tộc đó là cuộc chiến tranh chính nghĩa, góp phần thúc đẩy phong trào cách mạng và tiến bộ xã hội

Bởi vậy, thái độ đúng đắn nhất của giai cấp vô sản là thừa nhận, kiên quyết ủng hộ, giúp đỡ các dân tộc đấu tranh giành và giữ vững nền độc lập dân tộc; kiên quyết đấu tranh ngăn chặn chiến tranh xâm lược của thực dân đế quốc; kiên quyết đấu tranh với tư tưởng phủ nhận chiến tranh giải phóng dân tộc trong thời đại ngày nay

 Bốn là, chiến tranh giữa các nhà nước tư bản nhằm phân chia thị trường thế

giới

Đây là cuộc chiến tranh giành quyền ảnh hưởng và thống trị thế giới Kiểu chiến tranh này nảy sinh từ những mâu thuẫn sâu sắc không thể điều hoà được giữa các nước tư bản với nhau

Trong thời đại ngày nay, chiến tranh giữa các nhà nước tư bản với nhau được biểu hiện:

- Chiến tranh giữa một nhóm nước tư bản này với một nhóm nước tư bản khác để phân chia thuộc địa (Ví dụ: Chiến tranh thế giới thứ nhất 1914-1918; giữa Anh, Pháp, Nga và Đức, Áo, Hungari) Trong trường hợp này, cả hai bên tham chiến đều theo đuổi mục đích xâm lược, chống nhân dân lao động, đều mang tính chất phi nghĩa, kéo lùi sự phát triên xã hội, đe doạ sự tồn vong của cả nhân loại Do vậy, thái độ cách mạng của giai cấp vô sản là phải ngăn ngừa không cho nó xảy ra, phản đối cả hai bên Một khi chiến

tranh xảy ra phải hết sức tỉnh táo tranh thủ thời cơ thúc đẩy nội chiến cách mạng giành thắng lợi cho cách mạng vô sản

- Chiến tranh của một nước đế quốc lớn xâm lược một nước tư bản yếu hơn

Ví dụ: giai đoạn đầu của chiến tranh thế giới thứ hai (1939-1941) khi Đức phát xít dày xéo lên chủ quyền dân tộc của một loạt nước Châu Âu và công khai tuyên bố tham vọng bắt thế giới phải thuộc quyền thống trị của Đức; chiến tranh Man-vi-nát (1982) giữa Anh và Achentina

Trường hợp này, chiến tranh mà nước tư bản yếu hơn phản ánh (mặc dù không triệt để) lợi ích của đa số nhân dân nhưng nó vẫn là chiến tranh giải phóng dân tộc, hợp pháp

và chính nghĩa Còn chiến tranh xâm lược của nước đế quốc lớn là bất hợp pháp và phi nghĩa Những người mácxít cần đánh giá đúng, thừa nhận và ủng hộ chiến tranh giải phóng dân tộc của nước tư bản nhỏ yếu hơn, phản đối chiến tranh xâm lược của đế quốc lớn

Khi xem xét các kiểu chiến tranh trong thời đại ngày nay cần khách quan, toàn diện và cụ thể Vì một số cuộc chiến tranh đôi khi là sự xen kẽ giữa vài kiểu khác nhau Chẳng hạn, hai kiểu chiến tranh - nội chiến và chiến tranh giữa một nước xã hội chủ nghĩa và nhiều nước tư bản chủ nghĩa đan xen vào nhau trong những năm 1918 -

1920 ở Nga; chiến tranh chống đế quốc Mỹ xâm lược của nhân dân Việt Nam có đặc trưng của kiểu chiến tranh giải phóng dân tộc và đặc trưng của kiểu chiến tranh giữa các nước thuộc chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản

Chỉ có đứng vững trên lập trường, quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lênin chúng ta mới có nhận thức đúng đắn và khoa học về tính chất xã hội và kiểu chiến tranh Bởi vì, quan điểm Mác- Lênin về chiến tranh có sự thống nhất hữu cơ giữa tính khách quan khoa học và sự đánh giá có tính nguyên tắc xuất phát từ lập trường của giai cấp công nhân

Xác định tính chất xã hội và các kiểu chiến tranh theo quan điểm Mác- Lênin hoàn toàn bác bỏ sự xuyên tạc của chủ nghĩa duy tâm, tư sản về vấn đề này; góp phần nâng cao trình độ lý luận quân sự, niềm tin và ý thức cảnh giác cách mạng của nhân dân và quân đội

2.3 Quan điểm của Chủ nghĩa Mác - Lênin về các quy luật quyết định đến tiến trình và kết cục của chiến tranh

2.3.1 Khái niệm quy luật chiến tranh

Trước C Mác đã có nhiều nhà tư tưởng quân sự nghiên cứu về quy luật chiến tranh Ngô Khởi, một trong những người đặt nền móng cho sự ra đời của tư tưởng quân sự Trung Quốc cổ đại thừa nhận chiến tranh có quy luật của nó Vì vậy, ông khuyên các nhà lãnh đạo không nên tiến hành chiến tranh nếu trong nước không thống nhất ý chí, nội bộ quân đội không đoàn kết, trận thế không chỉnh tề, hành động không phối hợp; trong khi địch đất rộng người đông, nhân dân giàu có; trên thương yêu dưới, ân huệ rộng khắp, quân số đông, trang bị tốt, các nước láng giềng giúp đỡ, nước lớn chi viện

Claudơvít phủ nhận các quy luật chiến tranh và cho rằng, chiến tranh là vương quốc của ngẫu nhiên Người lãnh đạo chiến tranh không khác nào người thuyền trưởng lái con tàu đi giữa bãi đá ngầm trong đêm tối mà không có la bàn

Ngày nay, để biện hộ cho chiến tranh xâm lược của chủ nghĩa đế quốc, nhiều học giả tư sản đã cố tình phủ nhận quy luật của chiến tranh Họ cho rằng: chiến tranh nảy sinh

từ những điều phi lý, từ sự tính toán sai lầm, sự bài ngoại, chủ nghĩa cuồng tín, chủ nghĩa cực đoan tôn giáo

Kế thừa những thành tựu của tư tưởng nhân loại, với bản chất cách mạng và khoa

học, học thuyết Mác - Lênin về chiến tranh, quân đội chỉ rõ: Quy luật chiến tranh là

những mối liên hệ cơ bản, tất yếu, ổn định mang tính phố biến giữa các mặt, các yếu tố của chiến tranh, quyết định sự phát sinh, phát triển, tiến trình và kết cục của chiến tranh

Quy luật chiến tranh mang đầy đủ đặc điểm của quy luật xã hội

Quy luật chiến tranh chỉ tồn tại và biểu hiện thông qua hoạt động của con người Không có hoạt động của con người, sẽ không có sự nảy sinh và tồn tại các quy luật chiến tranh

Quy luật chiến tranh mang tính xu hướng, tính lịch sử cụ thể, gắn với không gian, thời gian và điều kiện hoàn cảnh nhất định

Song, chiến tranh là một hiện tượng xã hội đặc thù, sự xuất hiện, tồn tại của nó gắn liền với cuộc đấu tranh vũ trang giữa các tập đoàn người thuộc các giai cấp, dân tộc trong xã hội Tính chất, quy mô, cường độ của các cuộc đấu tranh vũ trang này tác động đến mọi xu hướng, nhịp độ và tính chất của các quá trình xã hội, thúc đẩy các quá trình xã hội phải vận động nhanh hơn, mạnh hơn, rộng lớn hơn để phục vụ, hỗ trợ cho đấu tranh vũ trang Mặt khác, chiến tranh ngày càng có qui mô rộng lớn, nó diễn

ra trong nhiều môi trường, thuộc nhiều quốc gia dân tộc và thu hút nhiều lực lượng, phương tiện tham gia Chính tính đặc thù này quy định những đặc điểm riêng của qui luật chiến tranh

Quy luật chiến tranh vận động phức tạp, nhanh chóng và có nhiều đột biến

Do được hình thành và biểu hiện thông qua hoạt động của những con người có lợi ích rất khác nhau nên diễn biến và cơ chế tác động của quy luật xã hội phức tạp hơn quy luật tự nhiên Đặc biệt, quy luật chiến tranh còn phức tạp hơn rất nhiều, vì hoạt động của con người trong chiến tranh là hoạt động đối kháng, mang tính sống còn giữa các chủ thể, luôn tìm mọi biện pháp tiêu diệt lẫn nhau để đạt tới những lợi ích không thể điều hoà Quá trình phát sinh, diễn biến của chiến tranh là quá trình ngày càng gia tăng các yếu tố ngẫu nhiên, mất ổn định Mặt khác, chiến tranh không chỉ là sự xung đột lợi ích của các lực lượng trực tiếp tiến hành chiến tranh, mà nó còn liên quan đến các tuyến lợi ích của nhiều lực lượng trên thế giới Hơn nữa, các qui luật chiến tranh lại thường diễn ra trong điều kiện mất ổn định, luôn luôn “xuất hiện những cái bất thường từ việc lớn đến việc

nhỏ”(Claudơvít, Bàn về chiến tranh, Nxb QĐND, H, 1976, tr ) và chịu tác động của nhiều

yếu tố ngẫu nhiên Lợi ích của các bên tham chiến, sự tác động của nhiều lớp lợi ích bên ngoài, cùng những bất định của điều kiện, hoàn cảnh đã làm cho hoạt động của con người trong chiến tranh và biểu hiện cơ chế tác động của qui luật trong chiến tranh thêm phức tạp quyết liệt hơn qui luật xã hội khác

Tính nhanh chóng và có nhiều đột biến của qui luật chiến tranh thể hiện rõ nhất

ở diễn biến của các qui luật ở nhóm qui luật đấu tranh vũ trang Bởi vì, các qui luật

xã hội chỉ ra mối liên hệ bản chất giữa các mặt, các quá trình xã hội như: giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng, còn các qui luật chiến tranh chỉ được biểu hiện như những quan hệ lợi ích giữa các tập đoàn người của các bên tham chiến Hơn nữa, với sự phát triển cả về diện rộng và