Em mong nhận được những ý kiến đóng góp quý báu của các thầy cô giáo, các bạn sinh viên và tất cả những ai quan tâm tới văn hóa người Thái ở xã Môn Sơn Con Cuông, Nghệ An, cũng như tục
Trang 1TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI KHOA VĂN HÓA DÂN TỘC THIỂU SỐ
VI VĂN TRƯỜNG
SỚ KHÂU MỚ (CÚNG CƠM MỚI)
CỦA NGƯỜI THÁI
Ở XÃ MÔN SƠN (CON CUÔNG, NGHỆ AN)
KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP CHUYÊN NGÀNH: QUảN LÝ NHÀ NƯớC Về VĂN HÓA DÂN TộC THIểU Số
MÃ SỐ : 52220110
Giảng viên hướng dẫn : PGS.TS Trần Bình
Sinh viên thực hiện : Vi Văn Trường
Lớp : VHDT 18A
Hà Nội - 2016
Trang 2LỜI CẢM ƠN
Để hoàn thành khóa luận này, em đã nhận được sự giúp đỡ tận tình, hiệu quả của Ủy ban nhân dân huyện Con Cuông, Ủy ban nhân dân xã Môn Sơn, Phòng Văn hóa huyện Con Cuông, các cơ quan, đoàn thể, cán bộ và nhân dân dân tộc Thái ở xã Môn Sơn (Con Cuông, Nghệ An), các giảng viên Khoa Văn hóa dân tộc thiểu số, đặc biệt là PGS.TS Trần Bình Nhân đây em xin gửi lời cảm ơn chân thành và sâu sắc tới tất cả
Do hạn chế nhiều mặt, chắc chắn khóa luận không tránh khỏi những khiếm khuyết Em mong nhận được những ý kiến đóng góp quý báu của các thầy
cô giáo, các bạn sinh viên và tất cả những ai quan tâm tới văn hóa người Thái ở
xã Môn Sơn (Con Cuông, Nghệ An), cũng như tục cúng cơm mới của họ
Em xin trân trọng cảm ơn !
Hà Nội, ngày 10 tháng 1 năm 2016
Vi Văn Trường
Trang 3MỤC LỤC
MỞ ĐẦU 5
Chương 1 : KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI THÁI Ở XÃ MÔN SƠNError! Bookmark not defined.
1.1 Đặc điểm địa bàn cư trú Error! Bookmark not defined.
1.1.1.Đặc điểm tự nhiên Error! Bookmark not defined.
1.1.2.Đặc điểm xã hội Error! Bookmark not defined.
1.2 Tộc danh, nguồn gốc và phân bố dân cưError! Bookmark not defined.
1.3 Đặc điểm đời sống kinh tế (mưu sinh) Error! Bookmark not defined.
1.4 Đặc điểm văn hóa Error! Bookmark not defined.
1.4.1.Đặc điểm văn hóa vật chất Error! Bookmark not defined.
1.4.2.Đặc điểm văn hóa tinh thần Error! Bookmark not defined.
TIỂU KẾT CHƯƠNG 1 Error! Bookmark not defined.
Chương 2 : SỚ KHÂU MỚ (CÚNG CƠM MỚI) CỦA NGƯỜI THÁIỞ
XÃ MÔN SƠN TRONG XÃ HỘI TRUYỀN THỐNGError! Bookmark not defined.
2.1 Tín ngưỡng liên quan Error! Bookmark not defined.
2.1.1.Quan niệm về hồn, vía Error! Bookmark not defined.
2.1.2.Các phi tổ tiên (phi hươn) Error! Bookmark not defined.
2.1.3.Ma dữ Error! Bookmark not defined.
2.2 Tên gọi, thời gian và địa điểm, qui môError! Bookmark not defined.
2.3 Mục đích, đối tượng thờ cúng Error! Bookmark not defined.
2.4 Lễ vật dâng cúng Error! Bookmark not defined.
2.5 Những nghi thức chính của sớ khấu mớError! Bookmark not defined.
2.5.1.Nghi thức cúng tế Error! Bookmark not defined.
2.5.2.Văn tế Error! Bookmark not defined.
2.5.3.Kiêng kỵ liên quan Error! Bookmark not defined.
2.6 Ăn uống thụ lộc Error! Bookmark not defined.
TIỂU KẾT CHƯƠNG 2 Error! Bookmark not defined.
Chương 3 : BIẾN ĐỔI SỞ KHÂU MỚ (CÚNG CƠM MỚI)CỦA NGƯỜI
THÁI Ở MÔN SƠN HIỆN NAY Error! Bookmark not defined.
Trang 43.1 Biểu hiện biến đổi sớ khâu mớ ở Môn Sơn hiện nayError! Bookmark not defined.
3.2 Nguyên nhân biến đổi Error! Bookmark not defined.
3.3 Vai trò, giá trị của sớ khấu mớ trong đời sốngError! Bookmark not defined.
3.3.1.Giá trị văn hóa Error! Bookmark not defined.
3.3.2.Giá trị xã hội Error! Bookmark not defined.
3.3.3.Giá trị giáo dục Error! Bookmark not defined.
3.4 Một số khuyến nghị bảo tồn, phát huy giá trị của sớ khâu mớError! Bookmark not defined.
TIỂU KẾT CHƯƠNG 3 Error! Bookmark not defined.
KẾT LUẬN Error! Bookmark not defined.
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 10
PHỤ LỤC Error! Bookmark not defined.
Trang 5MỞ ĐẦU
1 Lý do chọn đề tài
Phong tục, tập quán có vai trò vô cùng to lớn trong đời sống tinh thần của không ít dân tộc trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam Nó tác động mạnh mẽ đến mọi mặt của xã hội, có tính chất quyết định trong mọi
tổ chức sinh hoạt văn hóa cộng đồng Phong tục, tập quán có ý nghĩa chiến lược lâu dài đến việc xây dựng và phát triển văn hóa nước ta trong giai đoạn mở cửa giao lưu văn hóa nước ngoài và xây dựng một nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc theo tinh thần Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII) đã đề ra
Phong tục, tập quán còn bao gồm cả những vấn đề liên quan đến tôn giáo, tín ngưỡng của mỗi dân tộc do Đảng, Nhà nước ta luôn quan tâm đến vấn đề phong tục, tập quán của các cộng động nhất là người dân tộc thiểu số nhằm phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, kết hợp với tinh hoa văn hóa nhân loại để xây dựng xã hội ổn định, văn minh, phát triển bền vững
Việc nghiện cứu đề tài sớ khâu mớ (cúng cơm mới) để có cái nhìn sâu
sắc, đầy đủ hơn về vốn truyền thống văn hóa của các dân tộc nói chung
và dân tộc Thái tại huyện Con Cuông nói riêng qua đây chúng ta cần giữ gìn cái gì, phát huy cái gì đang là vấn đề phức tạp đang được nghiên cứu,
lý giải bằng phương pháp khoa học
Đối với các dân tộc thiểu số nói chung và dân tộc Thái nói riêng, phong tục, tập quán là công cụ quan trọng hàng đầu đối với việc tổ chức, quản lý, điều hành mọi hoạt động của cộng đồng trong xã hội truyền thống và hiện đại Phong tục, tập quán hàm chữa những đặc trưng văn hóa và là kho tàng tri thức của các tộc người Với người Thái nói chung
và người Thái ở xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An nói riêng phong tục, tập quán của họ đóng vai trò hết sức quan trọng trong đối với
Trang 6đời sống xã hội, góp phần hình thành nên bản sắc văn hóa đặc trưng vốn
có của người Thái
Việt Nam với nền nông nghiệp lúa nước đã có từ lâu đời Trải qua nhiều biến cố lịch sử cho đến nay nông nghiệp vẫn giữ một vai trò rất qua trọng Con Cuông là một huyện miền núi của tỉnh Nghệ An với nền kinh
tế chủ yếu là nông nghiệp Do đặc điểm sống của vùng thung lũng núi, hoạt động sản xuất của người Thái phụ thuộc hoàn toàn vào tự nhiên, trong điều kiện khoa học kỹ thuật còn nghèo nàn, lạc hậu Chính bởi vậy tín ngưỡng và các phong tục ,tập quán của người dân đúc kết trong quá trình sản xuất nông nghiệp đóng vai trò hết sức quan trọng Có nhiều hình thái tín ngưỡng nông nghiệp như: tín ngưỡng trong thời kỳ gieo hạt, tín ngưỡng trong thu hoạch và bảo quản, tín ngưỡng liên quan đến con trâu những hình thái tín ngưỡng và phong tục, tập quán này tồn tại trong cộng đồng người Thái ở xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An qua nhiều giai đoạn lịch sử Do tín ngưỡng và các phong tục, tập quán có vai trò quan trọng và tính ứng dụng trong đời sống tinh thần của nhân dân nên nó là đối tượng của nhiều nghành khoa học như: tôn giáo, xã hội học,
văn hóa dân gian, dân tộc học Việc nghiên cứu sớ khâu mớ (cúng cơm
mới) là một hoạt động văn hóa, lễ tục mang màu sắc tín ngưỡng dân gian truyền thống của đồng bào dân tộc Thái ở Môn Sơn nhưng nó không trượt sâu vào mê tín dị đoan mà đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc, sẽ góp phần làm sáng tỏ một hình thái tín ngưỡng dân gian của dân tộc Việt Nam nói chung và dân tộc Thái nói riêng
Văn hóa của dân tộc Thái rất phong phú Lịch sử của họ được ghi chép thành văn hoặc bằng truyền miệng thể hiện trong sản xuất, trong sinh hoạt, mang đặc thù riêng không thể lẫn với dân tộc khác Họ có trang phục độc đáo, tiếng nói riêng biệt Đặc biệt là các phong tục, tập quán trong sản xuất nông nghiệp rất phức tạp, đa dạng và phong phú Phong tục, tập quán làm nên bản sắc riêng của mỗi dân tộc, việc nhận diện
Trang 7phong tục, tập quán trong sản xuất nông nghiệp của người Thái chính là nhấn mạnh sắc thái độc đáo trong văn hóa mà người Thái rất đỗi tự hào
Là một sinh viên khoa Văn hóa dân tộc thiểu số - Trường Đại học Văn hóa Hà Nội, đồng thời cũng là người con của quê hương Xứ Nghệ, tôi nhận thấy mình có trách nhiệm nghiên cứu, tìm hiểu văn hóa, tín ngưỡng và phong tục, tập quán của đồng bào Thái ở xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An Qua đó góp phần bảo tồn và phát huy những tinh hoa văn hóa của dân tộc Thái trong sự nghiệp xây dựng quê hương Nghệ An nói riêng và đất nươc Việt Nam nói chung trong giai đoạn hiện nay
Với những lý do trên, em chọn đề tài: “Sớ khâu mớ (cúng cơm mới)
của người Thái ở xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An” làm đề
tài khóa luận tốt nghiệp của mình
2 Lịch sử nghiên cứu
Nghiên cứu lễ sớ khâu mớ (cúng cơm mới) của người Thái nói
chung và người Thái ở Môn Sơn nói riêng chưa nhiều, vẫn còn sơ lược, tuy nhiên có thể kể đến một số nhà nhiên cứu sau:
Ngô Đức Thịnh – Cầm Trọng: “Luật tục thái”, Nxb VHDT, Hà Nội,
1999
Cầm Trọng: “Người Thái ở Tây Bắc”, Nxb KHXH, Hà Nội, 1987 Phan Hữu Dật – Cầm trọng: “Văn hóa Thái Việt Nam”, Nxb VHDT,
Hà Nội, 1999
Hoàng Lương: “Hoa văn Thái”, NxbLao động, Hà Nội, 2004
Chu Thái Sơn - Cầm Trọng: “Người Thái”, Nxb VHDT, Hà Nội,
2005
Hoàng Nam – Lê Ngọc Thắng: “Nhà sàn Thái”, Nxb VHDT, Hà Nội,
1984
Đặng Thị Oanh: “Cầu thang nhà sàn Thái ở Điện Biên”, Nxb KHXH, Hà Nội, 2004
Trang 8Chương trình nghiên cứu Thái học Việt Nam: “Văn hóa và lịch sử người Thái ở Việt Nam”, Nxb VHDT, Hà Nội, 1998
Các công trình trên đây đã làm rõ nguồn gốc lịch sử, địa vực cư trú,
mô tả đời sống vật chất, tinh thần của người Thái Tuy nhiên, cho đến nay
chưa có công trình nào nghiên cứu kỹ về sớ khâu mớ (cúng cơm mới) của
người Thái ở xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An mà chỉ viết
sơ lược, khái quát
3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
3.1 Mục đích
Góp phần nhận thức đúng đắn về giá trị, những biến đổi hiện nay và
giải pháp bảo tồn, phát huy lễ sớ khâu mớ (cúng cơm mới) của người
Thái ở xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An
3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu
- Phác họa tổng thể về các điều kiện tự nhiên – xã hội và những nét văn hóa xã truyền thống của người Thái ở xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An
- Tìm hiểu các đặc điểm của lễ sớ khâu mớ (cúng cơm mới) để thấy
được nét đặc sắc văn hóa của người Thái trong các nghi thức, nghi lễ
- Tìm hiểu sự biến đổi của sớ khâu mớ (cúng cơm mới) hiện nay, so
với truyền thống thì hiện nay có biến đổi gì và có phù hợp với thời đại không? Cần lưu giữ và bảo tồn những gì?
- xác định một số giải pháp nhằm giữ gìn và phát huy giá trị của sớ
khâu mớ (cúng cơm mới) của người Thái ở xã Môn Sơn, huyện Con Cuông,
Nghệ An
4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu: Đề tài tập trung nghiên cứu lễ sớ khâu mớ
(cúng cơm mới) của người Thái ở xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An
Trang 9Phạm vi nghiên cứu: Đề tài tiến hành các nội dung nghiên cứu tại xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An nơi có người Thái sinh sống đông đúc nhất
5 Phương pháp nghiên cứu
- Phương pháp duy vật biến chứng và duy vật lịch sử là phương pháp luận cơ bản để hoàn thành đề tài
- Phương pháp nghiên cứu điền dã dân tộc học là phương pháp tiếp cận chủ yếu của bài nghiên cứu, trong đó gồm một số phương pháp chủ yếu sau: quan sát, phỏng vấn, ghi chép, chụp ảnh, thông qua các đợt khảo sát ở xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An nhằm thu thập
tư liệu thực địa
- Các phương pháp khác: phân tích, so sánh, thống kê được quán triệt trong cả quá trình thu thập, xử lý các nguồn tài liệu và để thể hiện chúng trong đề tài
6 Đóng góp của khóa luận
- Cung cấp thêm tư liệu về tục cúng cơm mới của người Thái
- Kết quả của khóa luận có thể là tài liệu tham khảo để tìm hiểu
thêm về sớ khâu mớ (cúng cơm mới) và các nghi lễ liên quan đến nông
nghiệp của người Thái ở địa phương
7 Bố cục, nội dung của khóa luận
Ngoài phần Mở đầu và Kết luận, nội dung chính của khóa luận
được trình bày trong 3 chương:
Chương 1:Khái quát về người Thái ở xã Môn Sơn
Chương 2: Sớ khâu mớ (cúng cơm mới) của người Thái ở xã Môn Sơn trong xã hội truyền thống
Chương 3: Biến đổi sớ khâu mớ (cúng cơm mới) của người Thái
ở xã Môn Sơn hiện nay
Trang 10DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO
1 Vi Văn An (2003), Góp thêm tư liệu về tên gọi và lịch sử cư trú của
nhóm Thái đường 7 tỉnh Nghệ An, Tạp chí Dân tộc học, số 2
2 Vi Văn An (1999), Thiết chế bản mường truyền thống người Thái ở
miền Tây Nghệ An, Luận án tiến sĩ sử học, Hà Nội
3 Trần Bình (2009), Văn hóa các dân tộc thiểu số vùng Tây Bắc, Bài
giảng, ĐH văn hóa Hà Nội
4 Trần Bình (2013), Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam (Giáo trình dành
cho học sinh, sinh viên các nghành KHXH &Nhân văn), Nxb
Lao động, Hà Nội
5 Vi Văn Biên (2006), Văn hóa vật chất của người Thái ở Thanh Hóa và
Nghệ An, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội
6 Cầm Cường (1993), Tìm hiểu văn hóa dân tộc Thái ở Việt Nam, Nxb
Khoa học xã hội, Hà Nội
7 Phan Hữu Dật - Cầm Trọng (1995), Văn hóa Thái Việt Nam, Nxb Văn
hóa dân tộc, Hà Nội
8 Lê Như Hoa (2001), Tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Nxb Văn hóa dân
tộc, Hà Nội
9 Đinh Gia Khánh (1989), Trên đường tìm hiểu văn hóa dân gian, Nxb
Khoa học xã hội, Hà Nội
10 Lã Văn Lô – Đặng Nghiêm Vạn (1968), Sơ lược giới thiệu các nhóm
dân tộc Tày – Nùng – Thái ở Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội,
Hà Nội
11 Nguyễn Đình Lộc (1993), Các dân tộc thiểu số Nghệ An, Nxb Nghệ
An, Nghệ An
12 Hoàng Lương (2004), Luật tục với việc bảo tồn và phát huy di sản văn
hóa truyền thống một số dân tộc Tây Bắc Việt Nam, Nxb Văn hóa
dân tộc, Hà Nội
Trang 1113 Bùi Dương Lịch (1993), Nghệ An ký, Nxb Khoa học xã hội, Nghệ An
14 Đậu Tuấn Nam (2003), Hệ thống các phi ở Quỳ Châu – Nghệ An
15 La Quan Miên (1997), Phong tục tập quán các dân tộc thiểu số ở
Nghệ An, Nxb Nghệ An, Nghệ An
16 Vũ Thanh Sơn (2002), Thần linh đất Việt, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà
Nội
17 Chu Thái Sơn – Cầm Trọng (2005), Người Thái, Nxb Trẻ, Hà Nội
18 Cầm Trọng – Ngô Đức Thịnh (1978), Luật tục Thái ở Việt Nam, Nxb
Khoa học xã hội, Hà Nội
19 Cầm Trọng (1978), Người Thái ở Tây bắc Việt Nam, Nxb Khoa học
xã hội, Hà Nội
20 Ngô Đức Thịnh (1996), Tín ngưỡng và Văn hóa tín ngưỡng hiện nay,
Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội
21 Đặng Nghiêm Vạn (1974), Bước đầu tìm hiểu về lịch sử phân bố dân
cư ở miền núi Nghệ An, Tạp chí Dân tộc học, số 2
22 Đặng Nghiêm Vạn – Cầm Trọng – Khả Tiến – Tống Kim Ân (1977),
Tư liệu nghiên cứu về lịch sử và xã hội người Thái, Nxb Khoa
học xã hội, Hà Nội
23 Viện Dân tộc học (1978), Các dân tộc ít người các tỉnh phía Bắc,
Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội