Văn học tran le _dan gian

Văn học tran _le Mục lục Văn học Việt Nam thời Trần 1.1 Tổng quan văn học thời Trần 1.2 Điều kiện phát triển 1.3 Sự xuất thơ văn chữ Nôm 1.3.1 Hàn uyên 1.3.2 ơ văn chữ Nôm đời Trần 1.4 Các thể loại số tác phẩm 1.5 Tác giả tác phẩm tiêu biểu 1.5.1 Trần ốc Tuấn 1.5.2 Trần ang Khải 1.5.3 Trần ái Tông 1.5.4 Trần ánh Tông 1.5.5 Trần Nhân Tông 1.5.6 Chu Văn An 1.5.7 Trương Hán Siêu 1.5.8 Mạc Đĩnh Chi 1.5.9 Hồ ý Ly 1.5.10 Lê Trắc 1.5.11 Sử Hy Nhan 1.6 Liên kết 1.7 Chú thích 1.8 Liên kết Văn học Việt Nam thời Tiền Lê 2.1 Khái quát 2.2 Tác phẩm 2.2.1 ơ sấm 2.2.2 Văn chương bang giao 2.2.3 Nam quốc sơn hà 2.2.4 ốc tộ 2.3 Xem thêm 2.4 am khảo 2.5 Liên kết i ii MỤC LỤC 2.6 Chú thích Văn học dân gian 3.1 Đặc trưng văn học dân gian 3.1.1 Tính truyền miệng văn học dân gian 3.1.2 á trình sáng tác tập thể (Tính tập thể) 3.1.3 Tính thực văn học dân gian Hệ thống thể loại văn học dân gian 3.2.1 ần thoại 3.2.2 Sử thi 3.2.3 Truyền thuyết 3.2.4 Cổ tích 10 3.2.5 Ngụ ngôn 10 3.2.6 Một số thể loại khác 11 3.3 Xem thêm 11 3.4 Chú thích 11 3.5 Nguồn, người đóng góp, giấy phép cho văn hình ảnh 12 3.5.1 Văn 12 3.5.2 Hình ảnh 12 3.5.3 Giấy phép nội dung 12 3.2 Chương Văn học Việt Nam thời Trần Văn học đời Trần giai đoạn văn học Việt Nam không ngừng qua suốt đời vua Năm Kiến Trung thời kỳ lịch sử nhà Trần (1225-1400) thứ tám (1232), vua ái Tông cải tổ lại việc thi cử đời Lý, mở kỳ thi ái học sinh để tuyển mộ người hiền; năm iên Ứng Chính Bình thứ năm (1243) 1.1 Tổng quan văn học thời Trần vua đặt Phạm Ứng ần làm chức quan ượng thư tri ốc tử giám đề điệu, lệnh quan văn Nước Việt đời Trần xuất nhiều thiên tài quân phải vào trường học; năm iên Ứng Chính Bình sự, tạo nên chiến công sáng chói lịch sử thứ mười (1247) ái Tông lập thêm tam khôi: trạng dựng nước giữ nước Tuy nhiên, nhân tài đời Trần nguyên, bảng nhãn, thám hoa để khuyến khích thí sinh; không giới hạn lãnh vực quân sự, mà có năm Nguyên Phong thứ ba (1253) ái Tông lập ốc nhiều nhân vật, nhà văn, thơ kiệt xuất lãnh học viện để giảng dạy, truyền chiếu toàn quốc cho vực văn học Nếu thi ca văn chương tảng học giả, khuyên nên vào ốc học viện giảng đọc Tứ tư tưởng Việt, tư tưởng từ hệ thống hóa thành thư Ngũ kinh Đời Nhân Tông năm iệu Bảo thứ ba nhân sinh quan triết lý Việt, đóng góp đời (1281), vua lập nhà học phủ iên Trường, cử quan Trần quan trọng việc phát huy văn giảng dạy Đến đời Phế Đế, năm Xương Phù thứ hóa túy Việt Nam Bắt nguồn từ nhân vật bảy (1384) lập thư viện núi Lạn Kha , cử Trần Tông gốc gác ngư dân thuyền chài, văn học, làm trưởng viện giảng dạy học trò, vua Nghệ Tông triều đại nhà Trần để lại văn học có thường đích thân thăm viếng Đời uận Tông, năm phần vượt trội, hẳn đời nhà Lý Không thế, ang ái thứ 10 vua ban chiếu cấp ruộng học cho triều đại việc phổ biến chữ Nôm ốc châu phủ có lợi tức, đặt quan Đốc học dạy dỗ ngữ thi cho ta thấy người Việt bắt đầu phát huy học trò Các việc cho thấy trải qua nhiều văn hóa đầy tự tin ý thức độc lập, vượt lên khỏi tai biến binh đao, vua nhà Trần không xao lãng việc khuyến khích học ảnh hưởng sâu đậm Trung ốc Lý thứ hai văn học đời Trần có thành công tốt đẹp từ đời uận Tông trở trước, việc học trọng kinh thuật, đào tạo cho người học có lĩnh suy luận bản, không trọng lối học từ chương Do đó, nhà Trần có học giả kiệt xuất Chu Văn An, Trương Hán Siêu, nhà tư tưởng độc lập Hồ ý Ly Có học giả bình luận nhờ văn học đời Trần "…có khí cốt, không ủy mị non nớt đời khác…” 1.2 Điều kiện phát triển 1.3 Sự xuất thơ văn chữ Nôm 1.3.1 Hàn Thuyên Trước đời Trần, văn chương ốc ngữ nước Việt có tục ngữ, ca dao, loại văn chương bình dân Một lý văn học đời Trần có truyền eo Khâm định Việt sử thông giám cương thành tựu tốt đẹp việc học khuyến khích mục, tháng tám, mùa thu năm iệu Bảo tứ tư đời Nhân Việt Điện U Linh Tập, phần dẫn nhập, Hán văn, 1959 CHƯƠNG VĂN HỌC VIỆT NAM THỜI TRẦN Tông (1282) có ngạc ngư lớn xuất sông Phú Lương, vua sai quan Hình thượng thư Nguyễn uyên viết văn vất xuống sông đuổi cá Con cá bỏ đi, vua xem việc nầy giống tích Hàn Dũ Trung ốc, nên ban lệnh đổi tên họ ông thành Hàn uyên Ông có biệt tài làm thơ phú chữ quốc ngữ, đặt Hàn luật eo Dương ảng Hàm Hàn luật Đường luật ứng dụng vào Việt ngữ, công Hàn uyên lớn, nhờ có ông áp dụng vào thơ phú chữ Nôm, nhiều người bắt chước theo ông, nên văn chương chữ Nôm khởi đầu từ Tại Bách khoa toàn thư Việt Nam viết: Nguyễn uyên người đưa tiếng Việt vào thơ văn, đặt thể thơ Hàn luật (kết hợp thơ Đường luật với thể thơ dân tộc) binh oát Hoan tiến đánh Chi Lăng, Trần ốc Tuấn thất đưa quân chạy Vạn Kiếp Vua Nhân Tông thấy giặc mạnh, cho vời ông Hải Dương mà phán "ế giặc to vậy, mà chống với chúng dân tàn hại, trẫm chịu hàng để cứu muôn dân?" Vương tâu: "Bệ hạ nói câu lời nhân đức, Tôn Miếu Xã Tắc sao? Nếu Bệ hạ muốn hàng, xin trước chém đầu đã, sau hàng‼" Vua nghe yên lòng Hưng Đạo Vương trở Vạn Kiếp hiệu triệu 20 vạn quân Nam, thảo Dụ chư tỳ tướng hịch văn (' ), thường gọi Hịch tướng sĩ) để khuyên răn tướng sĩ, đại ý khuyên binh sĩ học tập rèn luyện võ nghệ, khuyên tướng học tập trận pháp theo sách Binh thư yếu lược, chuẩn bị cho kháng chiến chống quân Nguyên lần thứ 1.3.2 Thơ văn chữ Nôm đời Trần Sử chép nhiều người đời Trần bắt chước Hàn uyên làm thơ phú quốc âm, gây thành phong trào làm thơ phú viết văn chữ Nôm Các thơ văn thất truyền, sử ghi lại tên số tác giả tác phẩm: Hàn uyên viết Phi sa tập Nguyễn Sĩ Cố viết số thơ văn chữ Nôm Chu Văn An viết ốc ngữ thi tập Hồ ý Ly viết ốc ngữ thi nghĩa Trong Nghĩa sĩ truyện Hoàng Trừng có ghi lại năm văn nôm đời Trần chép việc Nguyễn Biểu sứ, ăn cỗ đầu người, bị tướng Trương Phụ chém, sau: a) Bài thơ nôm vua Trần tặng Nguyễn Biểu lúc sứ b) Bài thơ nôm Nguyễn Biểu họa lại c) Bài thơ nôm Nguyễn Biểu viết lúc ăn cỗ đầu người d) Bài văn tế Nguyễn Biểu chữ nôm Trần Trùng ang viết e) Bài kệ chữ nôm vị sư chùa Yên ốc (nơi Nguyễn Biểu bị hành hình) khen ngợi chí khí ông 1.4 Các thể loại số tác phẩm 1.5 Tác giả tác phẩm tiêu biểu 1.5.1 Trần Quốc Tuấn • Hị tướng sĩ áng 12 năm Giáp ân 1284, hiệu iệu Bảo năm thứ 6, đời Trần Nhân Tông, đại • Binh thư yếu lược Do Hưng Đạo Đại Vương Trần ốc Tuấn soạn, đại ý ghi điều cốt yếu từ binh thư việc dùng binh, giúp tướng lãnh quân sĩ trau dồi khả quân 1.5.2 Trần Quang Khải • Tòng giá hoàn kinh ( ) (còn biết đến với tên Tụng giá hoàn kinh sư, Tụng giá hoàn kinh sứ) Trần ang Khải viết sau quân dân nhà Trần chiến thắng quân Nguyên lần thứ hai Bài thơ đại ý nói cảm xúc người tướng theo xa giá vua trở kinh đô khải hoàn Hiện hai lưu truyền, Trần Trọng Kim , Ngô Tất Tố • Phúc hưng viên ( ) Sau chiến thắng quân Nguyên, ượng tướng Trần ang Khải hưu lúc tuổi già nghỉ ngơi tư dinh ông, có vườn riêng tên gọi “Phúc hưng viên” Bài thơ đại ý tả cảnh nhàn nhã thời bình Hiện lưu truyền Ngô Tất Tố • Lưu gia độ ( ) Bài thơ đại ý tả cảnh khách qua bến đò Lưu gia, nhớ lại hộ tống xa giá vua có dừng quân nơi đây, non sông thái bình, trở lại chốn cũ đầu bạc, thấy hoa mai nở trắng xóa tuyết bên bờ sông Hiện lưu truyền Ngô Tất Tố • Xuân nhật hữu cảm ( ) gồm hai thơ xuân, hai lưu truyền Ngô Tất Tố Bài thứ đại ý nói mùa xuân, người đóng chặt cửa, ngồi nhìn mưa bụi bay hoa mai, nghĩ đến ba phần ngày xuân đà bỏ phí hết hai, năm mươi biết sức suy, hào khí ngày còn, dùng vào chi đè gió Đông mà làm thơ Bài thứ hai nói cảnh đêm xuân gần tàn, bóng trăng mờ thấy lành lạnh gió đưa đến, sáng chùm liễu không bay lạc vào gác, vài cành trúc đập 1.6 LIÊN KẾT NGOÀI vào hiên muốn quấy rầy giấc ngủ, xa xa mưa, gió đưa lại mát làm tươi tỉnh Người sực nhớ giật mình, thấy không xuân trẻ, có ba chén rượu giải sầu, say cầm vỗ lại gươm thời trẻ, thấy nhớ núi xưa nơi tung hoành thời 1.5.3 Trần Thái Tông • Tống Bắc sứ Trương Hiển Khanh • Ký anh phong am Tăng Đức Sơn • Ngưu Mã Bạch Cốt Tinh HOang Dong ai • Bạch MÃ Sông Toàn Trì Việt ành ốc Khà Ái 1.5.4 Trần Thánh Tông • Đề Huyền thiên động • Hạ cảnh 1.5.5 Trần Nhân Tông • Xuân hiểu • Nguyệt 1.5.6 Chu Văn An • ất trảm sớ (bài sớ xin chém bảy quyền thần) Bài sớ viết vào đời Dụ Tông, Chu Văn An làm quan triều chứng kiến số quan lại hủ bại, viết sớ xin vua chém người Khi vua không nghe, ông từ quan hưu sau không tham 1.5.7 Trương Hán Siêu • Bạ Đằng giang phú (phú sông bạch đằng) Bài Trương Hán Siêu tả cảnh sông Bạch Đằng, nhắc nhở công quân dân nhà Trần đánh quân Nguyên, khuyên hậu duệ nước đời sau nên biết gìn giữ giang sơn 1.5.8 Mạc Đĩnh Chi • Ngọc tỉnh liên phú (Phú hoa sen giếng ngọc) Năm Hưng Long thứ hai mười hai (1304), đời Trần Anh Tông, Mạc Đĩnh Chi thi, đỗ trạng nguyên, vào chầu, vua thấy người ông nhỏ bé, lại xấu xí, nên không vui Ông viết phú hoa sen giếng ngọc, tự ví loài hoa sen quý có người sành điệu biết thưởng thức Vua xem khen hay bổ ông làm quan 1.5.9 Hồ Quý Ly • ốc ngữ thi nghĩa sách dùng chữ quốc ngữ chua nghĩa Kinh i để giáo sư dạy hậu phi cung nhân Sách Hồ ý Ly giải theo ý mình, không theo lời thích trước Chu Tử • Minh đạo lục sách gồm 14 thiên, thất truyền, theo sử có nhiều tư tưởng mẻ học thuật: (a) đạo thống, Hồ ý Ly chủ trương nên tôn Chu Công làm tiên thánh, giáng Khổng Tử làm tiên sư; (b) kinh truyện, ông cho sách Luận ngữ có việc đáng nghi ngờ; (c) danh nho người Hán, ông cho Hàn Dũ hạng đạo nho (ăn cắp văn người khác), Chu Mậu úc, Trình Di, Dương i, Chu Hy, hạng học rộng tài kém, biết răm rắp theo ý cũ Ngô Tất Tố bàn tượng cho "…những điều ông ta nói (trong Minh đạo lục) ta từ trước đến hồi gần chưa nghĩ tới, mà đến Tàu, trừ bọn anh nho sinh sau ý Ly ba bốn kỷ, chưa có dám nói…" 1.5.10 Lê Trắc • Nội phụ • Đô thành 1.5.11 Sử Hy Nhan • Trảm xà kiếm phú • Đại Việt sử lược 1.6 Liên kết • Linh tế tháp ký • Khái quát Văn học Lý-Trần, Đại học Sư phạm Cần ơ, xem đây: • an Nghiêm tự bi văn ghi việc xây dựng trùng tu chùa an Nghiêm • Triết học Trần ái Tông, Nguyễn Đăng ục, xem đây: CHƯƠNG VĂN HỌC VIỆT NAM THỜI TRẦN 1.7 Chú thích ^ Việt Nam Văn Học: Văn Học Đời Trần (VHĐT), Ngô Tất Tố, Nhà xuất Đại Nam, Khai Trí, Sàigòn, 1960, trang ^ Việt Nam Văn Học Sử-Yếu (VHSY), Dương ảng Hàm, Trung tâm Học liệu, Bộ Giáo-dục, Sàigòn, 1968, trang 232-238 ^ Việt Điện U Linh Tập, Mạnh Nghị Trần Kinh Hòa, Nhà xuất Khai Trí, Sàigòn, 1959, phần dẫn nhập, trang ^ VHĐT, sđd., trang 15-16 ^ Việt Nam Sử Lược (VNSL), Trần Trọng Kim, Trung tâm Học liệu, Bộ Giáo-dục, Sàigòn, 1971 trang 124 Có sách chép năm iên-ứng chínhbình thứ (1238) mở khoa ái học sinh (VHĐT, sđd., trang 14) ^ gọi núi Phật Tích hay núi non Tiên thuộc xã Phật Tích, huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh ^ VHĐT, sđd., trang 16 ^ VHĐT, sđd., trang 116-17 ^ VHĐT, sđd., trang 6-13 10 ^ VHSY, Dương ảng Hàm, sđd tr 235 11 ^ VHSY, Dương ảng Hàm, sđd tr 236 12 ^ VHSY, Dương ảng Hàm, sđd tr 237-238 13 ^ VNSL, Trần Trọng Kim, sđd trang 139 14 ^ VHSY, Dương ảng Hàm, sđd tr 235 15 ^ VHĐT, sđd., trang 16 ^ VHĐT, sđd., trang 17 ^ VNSL, Trần Trọng Kim, sđd trang 147 18 ^ VHĐT, sđd., trang 85-86 19 ^ VHSY, Dương ảng hàm, sđd., tr 2, tr 292 20 ^ VHSY, Dương ảng hàm, sđd., tr 118, dẫn Khâm định Việt sử thông giám cương mục, 9, chương 7, trang 26a 21 ^ VHSY, Dương ảng hàm, sđd., tr 119, 22 ^ VHSY, Dương ảng hàm, sđd., tr 293, 23 ^ VHSY, Dương ảng hàm, sđd., tr 294 1.8 Liên kết • Khái quát văn học Lý - Trần - Giáo trình Đại học Cần ơ Chương Văn học Việt Nam thời Tiền Lê 2.2.1 Thơ sấm Văn học Việt Nam thời Tiền Lê giai đoạn văn học Việt Nam, thời kỳ xuất tác phẩm tiếng có đề tên tác giả người Việt Dưới triều vua Lê Đại Hành, chiến tích phá Tống - bình Chiêm lẫy lừng, có thành tựu lớn văn chương Hai thơ luận, hai kiệt tác không tiền khoáng hậu Nam quốc sơn hà ốc tộ tác phẩm mở đầu cho dòng văn học trung đại, khai sáng tinh thần yêu nước tinh thần nhân đạo, truyền thống lớn văn hóa, văn học dân tộc Nam quốc sơn hà có giá trị tuyên ngôn độc lập, ốc tộ có giá trị tuyên ngôn hòa bình Hai kiệt tác văn chương xuất giai đoạn văn học dân tộc Việt Nam ời xem “vỡ tổ sấm ký" [1] Người xưa quan niệm sấm điều ra, bày trước (Sấm giả triệu dã); sấm lấy quỷ quyệt khéo léo làm lời nói kín, dự đoán lành Sấm thời sản phẩm thiền sư, đạo sĩ, nho giả, người có ý đồ riêng tung lời sấm, người có phần hiếu mượn lời thần bí báo trước cố cho có ý nghĩa đổi đời xảy ra, phần lại khẳng định biến cố xuất Nói sấm có câu báo trước, hầu hết lại đặt xuất nhân vật kiện lịch sử hữu quan Câu sấm vào loại sớm thời là: (Trần ốc Vượng dịch) Việt sử lược ghi lời sấm xuất vào năm 974, để báo trước kiện diễn vào năm 979, Đại Việt sử ký toàn thư thêm chuyện 12 sứ quân triều Lý xuất khổ thơ câu Về mặt văn học, xem lời sấm phản ánh xung đột chết chóc, điều tiên tri Hoàng đế anh minh xuất iền sư Vạn Hạnh “hễ nói điều gì, thiên hạ coi lời sấm” [2] , lần báo trước Nhà Lý thay Nhà Tiền Lê 2.1 Khái quát Văn học thời Tiền Lê đóng góp quan trọng việc khai mở văn học Việt Nam ời kỳ xuất tên tuổi Đỗ Pháp uận, Khuông Việt Trước đây, theo quán tính, người Việt thường gọi ơ văn Lý - Trần Văn học kỷ X - XIV, gồm trước tác ba triều đại Ngô - Đinh - Lê Nhưng ba triều đại này, vần sấm thi ngang qua, triều Ngô có gì, lời bàn Ngô yền kế sách phá Hoằng ao, chưa đủ tiêu chí tác phẩm văn học thành văn; triều Đinh chưa thấy thêm, lời sấm "Đỗ ích thí Đinh Đinh…” Chỉ triều Tiền Lê, thời Lê Hoàn, với phát mới, khẳng định: Nhà Tiền Lê triều đại khai sáng văn học dân tộc hai kiệt tác thi ca Hán Nôm Sấm cho biết nét sinh hoạt văn hóa tâm linh độc đáo cộng đồng, lý tưởng muôn đời dân tộc: muốn có thánh đế minh vương để an nguy trị loạn Sự phồn thịnh sấm thi, sấm ngữ, nét đặc biệt tinh thần thời đại 2.2.2 Văn chương bang giao ơ văn thời này, số thơ - kệ iền sư, thấy có ba chủ đề, đề tài bật: Với tinh thần tự chủ, tự cường, triều đại Lê Đại Hành có danh tác văn chương bang giao Văn học bang giao thời mở đầu giai thoại Lý Giác, sứ thần nhà Tống sang ta năm 987, bẻ bai hai câu thơ Vịnh nga Lạc Tân Vương, để đùa anh lái đò Pháp uận: ơ sấm, Văn chương bang giao, Văn học yêu nước Không ngờ, anh lái đò ung dung ngâm tiếp, cải biên đôi chữ, cho trọn vẹn thơ hay Lạc Tân Vương thần đồng Đường thi, mười tuổi: 2.2 Tác phẩm âm ý Lý sứ thần "điển nhã" đến vậy, mà bị lái đò ngang “bắt bài” tinh thần vô tốn (không thua kém) tri thức văn hóa chung nước đồng văn vùng Khác với vẻ đẹp nên thơ thi thoại, thơ lưu biệt Lý Giác tặng Pháp uận (lần với tư cách pháp sư cố vấn triều đình) có sắc thái trị Pháp uận đem thơ dâng vua Vua cho iền sư Khuông Việt xem Khuông Việt nói: “ơ có ý tôn trọng bệ hạ không khác vua Tống” (Đại Việt sử ký toàn thư) Đó lời thơ hai câu kết: Đến Giác năm 987, Khuông Việt làm từ theo điệu Vương lang quy để đưa tiễn, theo lệnh Lê Hoàn Khuông Việt tức Ngô Chân Lưu (933-1011), theo sử sách hậu duệ Ngô yền, thời Đinh Tiên Hoàng lĩnh chức Tăng thống ban hiệu Khuông Việt đại sư (nhà sư lớn khuông phò nước Việt) Dưới triều Lê Đại Hành, sư vua kính trọng “phàm việc quân quốc triều đình, sư tham dự" Khi giặc Tống xâm lược, vua sai sư đến đền cầu đảo thần linh phù hộ, giặc sợ hãi tan chạy” Sư Pháp uận cử tiếp sứ, dùng tài ứng đối ngoại giao khiến Giác kính phục Bài Vương lang quy đây, thể tình cảm chân thành, thái độ thân mật, với giọng điệu trữ tình, vừa đằm thắm, hồn hậu, vừa cứng cáp, sáng trong, vượt qua lối thơ bang giao thù tạc nhiều sáo ngữ, từ chương: CHƯƠNG VĂN HỌC VIỆT NAM THỜI TIỀN LÊ 2.2.3 Nam quốc sơn hà Chiến tích anh hùng cộng đồng quốc gia Đại Cồ Việt thời đại Lê Hoàn, gắn với xuất thơ huyền thoại: Nam quốc sơn hà Đầu năm 90 kỷ XX, nhân tìm tác phẩm văn học dân tộc, để phản bác ngộ nhận: Bạch vân chiếu xuân hải - phú khoa Tiến sĩ thời Đường Khương Công Phụ (người Việt gốc Hoa, đời thứ ba, thi đỗ lại trở đất tổ, làm quan to, có lúc ngang Tể tướng thời Đường) tác phẩm văn học Việt, nhà nghiên cứu Bùi Duy Tân ý đến xuất xứ thơ Nam quốc sơn hà GS Trần ốc Vượng mách cho dòng viết GS Hà Văn Tấn, Lịch sử, thật sử học[3] “Không nhà sử học chứng minh thơ Nam quốc sơn hà Lý ường Kiệt Không có sử liệu cho biết điều Sử cũ chép trận chống Tống vùng sông Như Nguyệt, đêm quân sĩ nghe tiếng ngâm thơ đền thờ Trương Hống, Trương Hát Có thể đoán Lý ường Kiệt cho người ngâm thơ Đi xa hơn, đoán Lý ường Kiệt tác giả thơ Nhưng đoán thôi, nói thơ Lý ường Kiệt ế nhưng, người dường tin thật, hay nói hơn, không dám nghi ngờ thật” Bài từ, cảm xúc chân tình, làm nên giá trị nói trên, giàu ý nghĩa thể loại Vương lang quy tác phẩm mở đầu cho thể tài từ khúc văn học cổ, thể tài thăng hoa để trở thành danh ngữ Tống từ, tiếp nối Đường thi, Hán phú… Sư nước Việt ngâm Tống từ tiễn Tống sứ nước Đại Tống “Bài từ tiễn sứ Lý Giác nhà Tống, lời lẽ nõn nà, vốc được” (Lê ý Đôn) Tác phẩm thực có nhiều chữ hay, tứ đẹp, vừa lụa gấm vóc, vừa tao nhã điển chương Tất nhằm thể ý hướng: dùng ngôn từ nghệ thuật [4] chuyển tải đường lối bang giao hòa hợp Nam Bắc, a xuất xứ Nam quốc sơn hà cho thấy: cách chân tình lịch lãm Đường lối bang giao thừa Không có văn ghi nhận Lý ường nhận vai trò bá quyền chủ tể Bắc triều Đại Tống Kiệt tác giả, tương truyền tác giả vị trí chư hầu, phiên quốc nước Nam Bảo vệ thơ quyền tự chủ bất di bất dịch, thần phục thiên triều uyển chuyển, linh hoạt, sáng tạo, Tất văn ghi nhận thơ cập nhật, chí giả vờ Sứ mệnh trị bang giao thần ần Trương Hống, Trương Hát, ca tiễn sứ đại gia Khuông Việt thể tướng lĩnh Triệu ang Phục, bị Lý Phật tử thành công ép hàng, không chịu khuất phục, nên tự tử, trở Vương lang quy dù có danh tác văn chương giàu ý thành phúc thần, thờ phụng gần 300 nghĩa lịch sử, người ta khó đồng tình với Nhà đền ven triền sông Cầu, sông ương… văn - Giáo sư Trần anh Đạm, ông lấy này, ần đọc thơ thần, âm phù dương gian trợ sóng đôi với ốc tộ, xem hai tuyệt tác mở quốc an dân, chống ngoại xâm, dẹp loạn, trừ đầu lịch sử văn học Việt Nam thời cổ hai thiền sư tai hoạn, kể nhiều lần Nổi bật hai lần thần thi sĩ thời (Xem Hai thiền sư thi sĩ mở đầu văn học trực tiếp đọc thơ giúp tướng lĩnh đánh giặc cổ điển Việt Nam - Hồn Việt - Nhà xuất Văn học) cứu nước Lần thứ giúp Lê Hoàn chống Tống Dựa vào tư liệu mà giới nghiên cứu cổ Việt Nam học, (981), lần thứ hai giúp Lý ường Kiệt chống Tống mươi năm gần phát hiện, Bùi Duy Tân cho (1076) Văn thơ đọc hai lần khác nhau, ốc tộ Nam quốc sơn hà hai kiệt tác khác hầu hết dị lại.[5] ngang qua đời vua: Lê Đại Hành Bài thơ không tuyển vào tuyển tập thơ ca chữ Hán thời xưa, trước sau thành 2.2 TÁC PHẨM phần hữu truyền thuyết dân gian Nam quốc sơn hà nhân sĩ thời tự chủ sáng tác, song dân gian hóa, hoàn thiện dần theo đặc trưng tập thể truyền miệng Rồi sau cố định thần tích, thần phả, truyện ký, lưu truyền dòng đời, qua nhiều hệ, âm phù cháu đánh giặc cứu nước Cho nên, phải coi thơ thần, tác giả khuyết danh được, vô danh, vô danh thị khoa học xưa hoàng đế Trung Hoa thời Hơn nữa, thời chưa có ngoại xâm lăm le cõi, chưa cần lời lẽ “tuyên ngôn” Mà thời Hoàng đế Lê Hoàn, PGS.TS Trần Bá Chí khẳng định: Nam quốc sơn hà tuyên ngôn độc lập, đời sau hàng ngàn năm Bắc thuộc, vào thời Ngô yền loạn lạc, chưa tức vị, trước chống Nam Hán, mà thời Lê Đại Hành chống Tống thể chế, vị vững vàng, an định[6] Nguyễn ị Oanh công trình nghiên cứu Tạp chí Hán Nôm (Số 2002), Về thời điểm đời thơ Nam quốc Từ văn đáng tin cậy đây, sơn hà rằng: thơ Nam quốc sơn hà vốn thấy: ngộ nhận Lý ường Kiệt tác giả xuất thời Lê Hoàn, nhiều sách Lĩnh Nam chích Nam quốc sơn hà Trần Trọng Kim Việt quái ghi chép, nhà sử học Ngô Sĩ Liên, theo Nam sử lược xuất từ 1919-1920, tự ý, quan điểm Nho giáo thống, ghét vô luân không dựa vào tư liệu Hán Nôm Lê Hoàn, ưa lòng trung nghĩa Lý ường Kiệt, nên Sau đó, hầu hết học giả sai theo, cho đem thơ thần phù trợ vua Lê gán cho phù trợ tướng đến hết kỷ thứ XX, có Hoàng Xuân Hãn, Đặng Lý; nên trả thơ cho sĩ dân thời đại Lê Hoàn ai Mai hoài nghi Nam quốc sơn hà coi tuyên ngôn độc Về thời điểm xuất thơ Nam quốc sơn hà lập, vừa khẳng định chủ quyền, lãnh thổ, vị Nam truyền thuyết Trương Hống - Trương Hát, đế, vừa thể niềm tin ta thắng, địch thua, dựa vào tác phẩm nhân gian truyền miệng Tư liệu thiên lý nghĩa, chủ đề thơ, lại cho ta biết thần phù trợ người trừ tai ngữ hoạn nhiều thăng hoa tinh thần dân tộc thời phá Tống - bình lần, nhiều nơi vào năm tháng khác từ Chiêm triều đại Lê Đại Hành Nhận định Ngô - Đinh - Lê xuống đến Lý - Trần Song, thần trực phù hợp với quy luật tiến trình phát triển văn hoá, tiếp đọc thơ âm phù đánh giặc ngoại xâm, có văn học, lịch sử dân tộc hai lần Lần giúp Lý ường Kiệt, nhiều người biết, lần giúp Lê Hoàn kể sau: Năm iên Phúc nguyên niên (980) đời Lê Đại Hành, Hầu Nhân Bảo, Tôn Toàn Hưng cầm đầu đạo quân xâm lược nước Nam Đến sông Đại an, hai bên đối lũy, cầm cự với Lê Đại Hành mộng báo thần Trương Hống - Trương Hát: “Nay quân Tống phạm cõi, làm khổ sinh linh nước ta, anh em thần đến yết kiến, xin nguyện nhà vua đánh giặc để cứu sinh linh” Canh ba đêm sau, trời tối đen, mưa to gió lớn đùng đùng… hai đạo âm binh áo trắng, áo đỏ xông vào trại giặc mà đánh ân Tống kinh hoàng “ần nhân tàng hình không, lớn tiếng ngâm rằng: 2.2.4 Quốc tộ ân Tống nghe thấy, xéo đạp vào mà chạy tan… Đại Hành trở ăn mừng, phong thưởng công thần, truy phong cho hai vị thần nhân, sai dân phụng thờ, huyết thực hưởng đời đời (Lĩnh Nam chích quái - Trần ế Pháp - Vũ ỳnh - Kiều Phú) Kiệt tác thứ hai, triều đại Hoàng đế Lê Hoàn ngũ ngôn tuyệt cú nhà sư Pháp uận, danh gia đề cập tới phần trên, tiếp sứ Lý Giác eo iền uyển tập anh, tác phẩm giữ lại văn thơ, Đỗ Pháp uận (915-990) học rộng, có tài văn thơ, lời nói phần nhiều hợp với sấm ngữ “Trong buổi đầu, nhà Tiền Lê sáng nghiệp, sư có công dựng bàn, hoạch định sách lược Khi thiên hạ thái bình, sư không nhận chức triều đình phong thưởng Vua Lê Đại Hành lại thêm kính trọng, thường không gọi tên mà gọi Đỗ Pháp sư, thường ủy thác cho sư công việc văn hàn… Vua hỏi sư vận nước ngắn dài, sư đáp: Dựa vào tư liệu nhiều văn truyền thuyết, thần tích ghi chép lại có thơ thần Nam quốc sơn hà, số nhà nghiên cứu cho thơ xuất đầu thời tự chủ Nhưng thời giành quyền, tự xưng tự phong Tiết độ sứ từ Khúc ừa Dụ đến Dương Đình Nghệ Cũng triều Ngô yền xưng vương, thể ý thức tự chủ, sánh ngang với chư hầu thiên triều Ngô Sĩ Liên chép thơ vào kỷ nhà Lý, nên có người thời sau tưởng thơ Lý ường Kiệt ậm chí triều Đinh, dầu cho thời này, vua dám xưng Đinh Tiên Hoàng, sánh so ngang ngửa với Tần ủy Hoàng ngày Trong văn chữ Hán, thơ tên Các tập thi tuyển thời xưa không tuyển ơ văn Lý Trần (tập I) có lẽ tập sách giới thiệu thơ đầu tiên, với nhan đề: Đáp quốc vương quốc tộ chi vấn (Trả lời nhà thơ hỏi vận nước) Tổng tập văn học Việt Nam (Tập 1) xuất 1980, đặt tên thơ ốc tộ (Vận nước, Ngôi nước) Đây thơ có tên tác giả xuất sớm nhất, nên sách văn học sử, tổng tập, tuyển tập sách giáo khoa văn học đặt vào vị trí khai sáng cho văn học cổ dân tộc Một số sấm thi, sấm ngữ Nam quốc sơn hà thường khuyết danh vô danh, nên chưa thể xác định năm tháng tác phẩm đời ơ kệ số thiền sư nặng CHƯƠNG VĂN HỌC VIỆT NAM THỜI TIỀN LÊ thuyết giáo, giá trị văn học có phần hạn chế hầu hết đời sau ốc tộ, nên tính chất cột mốc tác phẩm điều cần khẳng định Cũng Nam quốc sơn hà, ốc tộ thơ giàu sắc thái luận, thơ viết vấn đề trị xã hội hành đất nước Để trả lời nhà vua “hỏi vận nước ngắn dài”, nhà thơ lấy ngôn từ giản dị mà thâm thúy, bày tỏ kiến mình: “Vận mệnh nước nhà dài lâu, bền vững nhà vua dựng mở thái bình phương sách “vô vi nhi trị" Ba nhãn tự: quốc tộ, thái bình, vô vi vừa điều kiện vừa nhân cho "ốc tộ" có nhiều nghĩa, văn cảnh cụ thể này, nên hiểu vận mệnh quốc gia “ái bình” theo Hán Việt từ điển GS Đào Duy Anh: bình yên, thịnh trị, tức xã hội bình, yên vui, không bạo lực, xung đột, chiến tranh “Vô vi” nhãn tự có hàm ý uyên áo Khái niệm vô vi hiểu thuật ngữ sách Lão Tử, nhằm thái độ sống thuận theo tự nhiên, không bị trói buộc khuôn phép đạo đức nhân vi Sách giáo khoa Ngữ văn 10, mới, đặt vị trí mở đầu cho văn học cổ trung đại, thêm cho “vô vi” nghĩa “vô vi pháp” sách Phật: từ bi, bác ái, vị tha ậm chí nghĩ rằng, với tư cách thiền sư, cố vấn sự, Pháp uận thể quan niệm tam giáo lời thơ “Vô vi” gồm “vô vi” Đạo giáo, “vô vi pháp” Phật giáo, song chủ yếu “vô vi nhi trị" Nho gia Vô vi thơ chủ yếu thể phương châm đức trị, hàm ý uyên áo nhà sư Như là, với ốc tộ, Pháp uận khẳng định giang sơn bền vững, với thái bình muôn thuở, nhà vua lấy đức để trị dân Trả lời nhà vua, bốn câu thơ, với nội dung thế, Pháp uận thiền sư - thi sĩ thể lý tưởng thái bình muôn thuở cộng đồng Đại Cồ Việt thời đại Lê Hoàn 2.3 Xem thêm • Nhà Tiền Lê • ốc tộ • Nam quốc sơn hà 2.4 Tham khảo • Viện Sử học (2007), Lịch sử Việt Nam, tập 3, Nhà xuất Khoa học xã hội 2.5 Liên kết • NAM QUỐC SƠN HÀ VÀ QUỐC TỘ - HAI KIỆT TÁC VĂN CHƯƠNG CHỮ HÁN NGANG QUA TRIỀU ĐẠI LÊ HOÀN, BÙI DUY TÂN, Tạp chí Hán Nôm • ốc tộ Đỗ Pháp uận học để vận nước lâu dài, Bùi Ngọc Minh - 21-04-2011 02:44:51 PM, Hội nhà văn Việt Nam • BÀI QUỐC TỘ CỦA QUỐC SƯ PHÁP THUẬN, PGS.TS Nguyễn Đăng Na, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, ứ tư, 03 áng 2011 00:31, GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM • iền sư Pháp uận với thơ “ốc Tộ", Trần Anh uận, Cập nhật lúc 17:14' 9/4/2010, Nghệ An online • Để hiểu rõ ốc tộ iền sư Pháp uận., GVC Nguyễn Hùng Vĩ, ngày 29 tháng năm 2011 21:28, Khoa Văn học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Hà Nội 2.6 Chú thích [1] Ý kiến nhà nghiên cứu Nguyễn Đổng Chi [2] iền uyển tập anh [3] (Tổ ốc - 401 - - 1988) [4] Các nội dung viết thành nhiều bài, đăng tải nhiều sách báo, tạp chí (Xưa & Nay, Nghiên cứu văn học, Tạp chí Hán Nôm, Văn hóa dân gian, ế giới mới, Văn nghệ, Văn hiến Hà Nội, Lý Công Uẩn Vương triều Lý, Khảo luận, Từ điển tác gia - tác phẩm, Hợp tuyển văn học trung đại, Sách giáo khoa Văn học 9, Tư liệu văn học 10 v.v…), soạn thành giáo án giảng giải hàng trăm giảng đường đại học cao học, cấu tạo thành lời cho nhiều hội thảo, nhiều chuyện trò, trao đổi… Tất kết luận: Nam quốc sơn hà thơ thần, vô danh, Lý ường Kiệt ngộ nhận Kết luận khoa học, không phần thuyết phục, ngược lại định luật, không từ lâu ăn sâu vào tâm thức đại chúng, đất nước chống ngoại xâm, không dễ có đồng thuận rộng rãi Đành chờ đợi, chẳng bao xa, mà toàn sách giáo khoa trung học mới, sách lịch sử ngữ văn khẳng định: Nam quốc sơn hà thơ thần, Lý ường Kiệt người sử dụng thơ thần, để động viên quân sĩ xung trận mà [5] Nam quốc sơn hà hành, sách giáo khoa, thấy có văn Việt sử tiêu án Ngô ì Sĩ, Trương Tôn thần tích - khuyết danh v.v… khác Đại Việt sử ký toàn thư: đảo “phận định” thành "định phận” (Xem Hợp tuyển văn học Trung đại Việt Nam, Nhà xuất Giáo dục, H 2004) [6] (Xem: Tạp chí Hán Nôm số 4-2003 Bài Về Tuyên ngôn độc lập) Chương Văn học dân gian Văn học dân gian (VHDG) hay văn học truyền miệng 3.2 sáng tác văn học nhân dân tạo nên lưu truyền VHDG sáng tác nghệ thuật ngôn từ văn học viết, lại có đặc điểm riêng lịch sử đời & phát triển, người sáng tác, cách 3.2.1 thức sáng tác & lưu truyền, nội dung tư tưởng & thể loại nghệ thuật Thần thoại ần thoại loại hình tự dân gian thường kể vị thần, xuất thời công xã nguyên thuỷ nhằm giải thích tượng tự nhiên, thể khát vọng chinh phục tự nhiên người Việt 3.1 Đặc trưng văn học dân gian 3.1.1 Hệ thống thể loại văn học dân gian Tính truyền miệng văn học dân gian • Tác phẩm VHDG lưu giữ phương thức truyền miệng từ đời sang đời khác, từ địa phương sang địa phương khác 3.2.2 Sử thi • Tính truyền miệng làm nên nhiều bản, gọi dị Sử thi tác phẩm tự dân gian có quy mô lớn, sử dụng ngôn ngữ có vần, nhịp, xây dựng hình tượng nghệ thuật hoành tráng, hào hùng để kể 3.1.2 Quá trình sáng tác tập thể (Tính tập hay nhiều biến cố lớn lao diễn đời sống thể) cộng đồng nhân dân thời cổ đại Nhân vật sử thi mang cốt cách cộng đồng, tượng trưng cho sức á trình sáng tác tập thể diễn sau: mạnh, niềm tin cộng đồng • Đầu tiên người khởi xướng, tác phẩm hình thành tập thể tiếp nhận Xem thêm số sử thi tiếng: Sử thi Đẻ đất đẻ nước (Mường), sử thi Đăm Săn, sử thi Uylixơ (Hy Lạp)… • Sau người khác tiếp tục lưu truyền & sáng tác lại làm cho tác phẩm biến đổi dần, hoàn thiện & phong phú thêm nội dung hình thức nghệ thuật 3.2.3 Truyền thuyết • VHDG tài sản chung tập thể, cá nhân sửa chữa, bổ sung tác phẩm VHDG theo quan điểm & khả nghệ thuật Khái niệm 3.1.3 Tính thực văn học dân gian Truyền thuyết loại truyện dân gian kể kiện nhân vật có liên quan đến lịch sử, thường có yếu tố tưởng tượng kì ảo Truyện thể cách đánh giá thái độ nhân dân nhân vật kiện lịch sử kể đến Tính thực văn học dân gian thể rõ nét ca nghi lễ, hát đối đáp giao duyên, hò lao động,…, gắn bó phục vụ cho sinh hoạt cộng đồng nhân dân 10 CHƯƠNG VĂN HỌC DÂN GIAN Nhân vật Khái niệm Trong truyền thuyết, nhân vật có liên quan đến lịch sử nhân vật lịch sử Nhân vật truyền thuyết thường có xu hướng lý tưởng hoá: nhân dân gửi vào ước mơ, khát vọng VD: Khi có lũ lụt, họ ước mơ có thần trị thuỷ (Sơn Tinh), có giặc, họ ước mơ có người anh hùng cứu nước chống ngoại xâm không màng danh lợi (ánh Gióng), hoà bình, họ ước mơ có thần sáng tạo văn hoá (Lang Liêu),… Cổ tích loại truyện dân gian kể số kiểu nhân vật quen thuộc: nhân vật bất hạnh, nhân vật xấu xí, nhân vật có tài kì lạ, nhân vật thông minh, nhân vật ngốc nghếch,…, thường có yếu tố tưởng tượng thần kì độc đáo Cố tích thường thể ước mơ, niềm tin nhân dân chiến thắng cuối thiện ác, tốt xấu, công bất công… Cố tích đời xã hội có phân chia giai cấp Đặc trưng thi pháp Đặc trưng thi pháp Hiện thực tưởng tượng truyền thuyết Hiện thực truyền thuyết tượng xã hội loài người bó hẹp phạm vi từ tộc đến lạc, tiến dần đến nhà nước có xã hội chuyên chế Nhân dân thường dùng yếu tố tưởng tượng kì ảo để thể tính tưởng tượng truyền thuyết Những yếu tố thật đời có thật tâm tình nhân dân với lịch sử Trong truyện cổ tích có yếu tố thực tế, yếu tố lại hư cấu kì ảo để xây dựng nên giới khác với giới - giới cổ tích, mà giới ấy, điều xảy Trong cổ tích, người ta bay không trung, ngồi lên thảm biết bay, hia bảy dặm,…, nói chung, truyện cổ tích mở trước mắt người ta cánh cửa sổ để trông vào sống khác, mơ tưởng sống tốt đẹp hơn.[2] Cốt truyện truyền thuyết ường xoay quanh nhiều nhân vật, chí xây dựng thành hệ thống nhân vật đối lập Đặc trưng nhân vật Nhân vật truyền thuyết chủ yếu người bán thần (thần có khát khao, ước mong, nguyện vọng giống người, hay gọi ‘’nửa thần nửa người’’) 3.2.5 Ngụ ngôn Ngôn ngữ truyền thuyết Cô đọng, miêu tả, chủ yếu thuật lại hành động nhân vật, kể hoàn cảnh xuất thân nhân vật Lời thoại nhân vật lời thể lòng nhiệt huyết nhân vật đất Khái niệm nước hoàn cảnh lâm nguy Không gian sử dụng truyền thuyết không gian đời thường – Loại truyện kể, văn xuôi văn vần, mượn chuyện đồ vật, vật,… xã hội – chiến trường – đất nước người để nói bóng gió,kín đáo chuyện người, nhằm khuyên nhủ, răn dạy người ta học Những truyền thuyết dân sống gian thường có cốt lõi thật lịch sử mà nhân dân ta, qua nhiều hệ, lý tưởng hoá, gửi gắm vào tâm tình thiết tha mình, với thơ mộng, chắp đôi cánh trí tưởng tượng dân gian, làm nên tác phẩm văn hóa mà đời đời người ưa thích [1] Nguồn gốc Một phần lớn truyện ngụ ngôn bắt nguồn từ truyện loài vật gần gũi người với tự nhiên nên người “gán” cho vật tính cách người Khi đó, truyện ngụ ngôn dần xuất Nội dung truyện • Đả kích giai cấp thống trị 3.2.4 Cổ tích • Phê phán thói hư tật xấu • ể triết lý dân gian 3.4 CHÚ THÍCH Đặc trưng thi pháp • Kết cấu truyện ngụ ngôn thường ngắn, tình tiết Phần truyện kể lên, phần ý nghĩa lắng đọng, người đọc tự rút • Nhân vật truyện ngụ ngôn đa dạng, xây dựng đối lập để tạo sức hấp dẫn cho truyện (thông minh với ngu ngốc, tốt bụng với xấu xa, to lớn với nhỏ bé,…) • Tác giả dân gian dùng biện pháp phủ định biện pháp ẩn dụ để xây dựng truyện ngụ ngôn Nói hay trái tai “Cứ nói luân lý, dễ sinh lòng chán nản; Cứ mượn truyện kể ra, luân lý trôi chảy.” [3] 3.2.6 Một số thể loại khác Truyện cười: xây dựng sở mâu thuẫn sống, làm bật lên tiếng cười nhằm mục đích mua vui giải trí & phê phán thói hư tật xấu Tục ngữ: câu nói ngắn gọn, hàm xúc, có hình ảnh, nhịp, vần, thể kinh nghiệm nhân dân đúc kết qua thực tiễn đời sống ngày Câu đố: câu nói, câu văn có vần dùng để mô tả vật, khái niệm, tượng,… buộc người đọc, người nghe đưa đáp án lời giải thích nhằm mục đích giải trí, rèn luyện tư & cung cấp tri thức đời sống Ca dao: thơ trữ tình dân gian thường câu hát có vần, có điệu nhằm diễn tả giới nội tâm người Vè: tác phẩm tự dân gian có lời thơ mộc mạc kể kiện diễn xã hội nhằm thông báo & bình luận Ngoài ra, VHDG có số thể loại khác truyện thơ, chèo,… 3.3 Xem thêm • Văn học Việt Nam • Chèo • Văn học dân gian dân tộc thiểu số Việt Nam • Sân khấu cổ truyền Việt Nam 11 3.4 Chú thích [1] Phạm Văn Đồng, Nhân ngày giỗ Tỗ vua Hùng, báo Nhân dân, ngày 29-4-1969 [2] eo M.Go-rơ-ki, Về truyện cổ tích [3] eo Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc, Đông Tây ngụ ngôn, Tủ sách Hoa tiên, Sài Gòn, 1970, trang 5-6 12 CHƯƠNG VĂN HỌC DÂN GIAN 3.5 Nguồn, người đóng góp, giấy phép cho văn hình ảnh 3.5.1 Văn • Văn học Việt Nam thời Trần Nguồn: https://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4%83n_h%E1%BB%8Dc_Vi%E1%BB%87t_Nam_th%E1%BB% 9Di_Tr%E1%BA%A7n?oldid=26004466 Người đóng góp: DHN, Mekong Bluesman, Vương Ngân Hà, Trung, Lưu Ly, Huỳnh Tường Minh, Annonymous, Docteur Rieux, Trungda, Vietuy, Tiểu Bạch, Qbot, Pq, ASM~viwiki, TuHan-Bot, Alphama, AlphamaBot, itxongkhoiAWB, TuanminhBot, Én bạc AWB, Phamnguyenthanhtam người vô danh • Văn học Việt Nam thời Tiền Lê Nguồn: https://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4%83n_h%E1%BB%8Dc_Vi%E1%BB%87t_Nam_th% E1%BB%9Di_Ti%E1%BB%81n_L%C3%AA?oldid=23503489 Người đóng góp: Kien1980v, TuHan-Bot, Cheers!-bot, AlphamaBot, itxongkhoiAWB TuanminhBot • Văn học dân gian Nguồn: https://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4%83n_h%E1%BB%8Dc_d%C3%A2n_gian?oldid=26520375 Người đóng góp: Duyệt-phố, I Love Triệu Đà, AlphamaBot, Hugopako, Damian Vo, Tuanminh01, TuanminhBot, Nguyennam181077, Én bạc AWB, Voxo711711 26 người vô danh 3.5.2 Hình ảnh • Tập_tin:Binh_Son_tower_2.jpg Nguồn: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/69/Binh_Son_tower_2.jpg Giấy phép: Public domain Người đóng góp: Chuyển từ vi.wikipedia sang Commons by Phó Nháy using CommonsHelper Nghệ sĩ đầu tiên: Viethavvh Wikipedia Tiếng Việt • Tập_tin:Commons-emblem-copyedit.svg Nguồn: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/ Commons-emblem-copyedit.svg Giấy phép: CC BY-SA 3.0 Người đóng góp: • File:Gnome-emblem-important.svg Nghệ sĩ đầu tiên: GNOME icon artists, Fitoschido • Tập_tin:Commons-emblem-question_book_orange.svg Nguồn: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/ 1f/Commons-emblem-question_book_orange.svg Giấy phép: CC BY-SA 3.0 Người đóng góp: + Nghệ sĩ đầu tiên: GNOME icon artists, Jorge 2701 • Tập_tin:Question_book-new.svg Nguồn: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Question_book-new.svg Giấy phép: CC-BY-SA-3.0 Người đóng góp: Chuyển từ en.wikipedia sang Commons Created from scratch in Adobe Illustrator Based on Image: Question book.png created by User:Equazcion Nghệ sĩ đầu tiên: Tkgd2007 • Tập_tin:VietDienULinhTap1.JPG Nguồn: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/b/b0/VietDienULinhTap1.JPG Giấy phép: Phạm vi công cộng Người đóng góp: ? Nghệ sĩ đầu tiên: ? • Tập_tin:Văn_học_Việt_Nam.png Nguồn: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/e/e6/V%C4%83n_h%E1%BB%8Dc_Vi%E1%BB% 87t_Nam.png Giấy phép: CC-BY-SA 3.0 Người đóng góp: Tôi sáng tạo toàn tác phẩm Nghệ sĩ đầu tiên: Trình ế Vânthảo luận 3.5.3 Giấy phép nội dung • Creative Commons Aribution-Share Alike 3.0 ... Hợp tuyển văn học Trung đại Việt Nam, Nhà xuất Giáo dục, H 2004) [6] (Xem: Tạp chí Hán Nôm số 4-2003 Bài Về Tuyên ngôn độc lập) Chương Văn học dân gian Văn học dân gian (VHDG) hay văn học truyền... Văn học dân gian 3.1 Đặc trưng văn học dân gian 3.1.1 Tính truyền miệng văn học dân gian 3.1.2... Như Nguyễn Văn Ngọc, Đông Tây ngụ ngôn, Tủ sách Hoa tiên, Sài Gòn, 1970, trang 5-6 12 CHƯƠNG VĂN HỌC DÂN GIAN 3.5 Nguồn, người đóng góp, giấy phép cho văn hình ảnh 3.5.1 Văn • Văn học Việt Nam