Chế độ ban cấp ruộng đất thời lê thánh tông và những tác động tới xã hội đại việt thế kỉ XV

TRƢỜNG ĐẠI HỌC TÂY BẮC BÁO CÁO TỔNG KẾT ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA SINH VIÊN CHẾ ĐỘ BAN CẤP RUỘNG ĐẤT THỜI LÊ THÁNH TÔNG VÀ NHỮNG TÁC ĐỘNG TỚI XÃ HỘI ĐẠI VIỆT THẾ KỈ XV Thuộc nhóm ngành khoa học: Lịch sử Việt Nam Cổ trung đại Sơn La, tháng 05 năm 2017 TRƢỜNG ĐẠI HỌC TÂY BẮC BÁO CÁO TỔNG KẾT ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA SINH VIÊN CHẾ ĐỘ BAN CẤP RUỘNG ĐẤT THỜI LÊ THÁNH TÔNG VÀ NHỮNG TÁC ĐỘNG TỚI XÃ HỘI ĐẠI VIỆT THẾ KỈ XV Thuộc nhóm ngành khoa học: Lịch sử Việt Nam Cổ trung đại Sinh viên thực hiện: Tạ Mỹ Giang Nam, Nữ: Nữ Dân tộc: Kinh Nguyễn Hoàng Hiệp Nam, Nữ: Nữ Dân tộc: Thái Hờ Thị Chia Nam, Nữ: Nữ Dân tộc: H’Mông Lò Thị Nưa Nam, Nữ: Nữ Dân tộc: Kháng Lớp: K55 ĐHSP Lịch sử Khoa: Sử - Địa Năm thứ : 3/ Số năm đào tạo: Ngành học: Sư phạm Lịch sử Sinh viên chịu trách nhiệm chính: Tạ Mỹ Giang Người hướng dẫn: ThS Trần Thị Phượng Sơn La, tháng 05 năm 2017 Lời cảm ơn! Với lòng biết ơn sâu sắc, xin gửi lời cảm ơn chân thành tới ThS Trần Thị Phƣợng Người tận tình trực tiếp hướng dẫn, giúp đỡ trình nghiên cứu hoàn thành đề tài Tôi xin gửi tới thầy giáo, cô giáo tổ Lịch sử Việt Nam, Khoa Sử - Địa, phòng Đào tạo, Thư viện Trường Đại học Tây Bắc lời cảm ơn chân thành quan tâm, giúp đỡ trình học tập, nghiên cứu hoàn thành đề tài Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới Bảo tàng, Thư viện tỉnh Sơn La tạo điều kiện thuận lợi cho trình thu thập tài liệu nghiên cứu Với thời gian nghiên cứu hạn chế, chắn đề tài tránh khỏi thiếu sót Chúng mong nhận đóng góp chân thành quý thầy giáo, cô giáo bạn đọc để đề tài hoàn thiện Tôi xin chân thành cảm ơn! Sơn La, tháng năm 2017 Tác giả đề tài: Tạ Mỹ Giang Nguyễn Hoàng Hiệp Hờ Thị Chia Lò Thị Nƣa MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3 Đối tượng, phạm vi, nhiệm vụ nghiên cứu 4 Phương pháp nghiên cứu nguồn tư liệu Đóng góp đề tài .5 Bố cục đề tài CHƢƠNG 1: ĐẠI VIỆT TRƢỚC CẢI CÁCH CỦA LÊ THÁNH TÔNG 1.1 Quá trình xác lập vương triều Lê sơ 1.2 Tình hình trị .8 1.3 Tình hình kinh tế 10 1.4 Tình hình văn hóa, giáo dục 11 Tiểu kết chương 12 CHƢƠNG 2: CHẾ ĐỘ BAN CẤP RUỘNG ĐẤT THỜI LÊ THÁNH TÔNG (1460 1497) 13 2.1 Khái quát tình hình ruộng đất thời Lê sơ (1427 - 1460) 13 2.2 Chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông (1460 - 1497) .16 Tiểu kết chương 26 CHƢƠNG 3: TÁC ĐỘNG CỦA CHẾ ĐỘ BAN CẤP RUỘNG ĐẤT THỜI LÊ THÁNH TÔNG TỚI XÃ HỘI ĐẠI VIỆT THẾ KỈ XV 27 3.1 Trong lĩnh vực kinh tế .27 3.2 Trong lĩnh vực trị - xã hội .31 3.3 Trong lĩnh vực văn hóa - giáo dục 38 Tiểu kết chương 42 KẾT LUẬN 43 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 45 PHỤ LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Dưới chế độ phong kiến, kinh tế chủ yếu nông nghiệp, nên tư liệu sản xuất ruộng đất Vì vậy, chế độ sở hữu ruộng đất sở quan hệ sản xuất phong kiến Và đương nhiên nghiên cứu chế độ phong kiến trước hết phải nghiên cứu chế độ sở hữu ruộng đất Hơn nữa, thân vấn đề ruộng đất kỉ trung đại Việt Nam tự mang ý nghĩa khoa học thực tiễn quan trọng Gần đây, giới sử học xã hội học tập trung nghiên cứu lịch sử văn minh, văn minh Đại Việt giữ vị trí trọng yếu Nó vừa kế tục nâng cao văn minh sông Hồng nảy sinh từ kỉ trước công nguyên, mang sắc thái đặc biệt, vừa nguồn gốc văn minh Việt Nam Nền tảng văn minh khác chế độ ruộng đất đương thời Như vậy, chế độ sở hữu ruộng đất có ý nghĩa phương pháp luận việc nghiên cứu khái quát toàn tiến trình phát triển xã hội Việt Nam Khi nghiên cứu trao đổi vấn đề ruộng đất, nảy sinh hàng loạt cách hiểu khác thiết chế sở hữu ruộng đất, từ hình thức sử dụng mối quan hệ xã hội xu phát triển Những cách hiểu khác làm sở cho quan niệm khác hình thái kinh tế - xã hội Việt Nam trước kỉ XIX dĩ nhiên ảnh hưởng quan trọng đến việc nhận thức đường tiến lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Tách vấn đề ruộng đất khỏi toàn xã hội để nghiên cứu góp phần làm sáng tỏ điểm bất đồng bản, từ tạo tiền đề cho nghiên cứu khái quát đắn khoa học cần thiết Chế độ sử hữu ruộng đất nhà nước quân chủ Việt Nam thời kỳ lịch sử có đặc trưng riêng Về có hai loại sở hữu là: sở hữu nhà nước công điền công thổ sở hữu tư nhân Một đặc trưng quan trọng chế độ ruộng đất nhiều nước phương Đông thời kỳ phong kiến trước chế độ sở hữu ruộng đất nhà nước chiếm ưu Có thể nói, sở hữu công ruộng đất sở để tồn phát triển nhà nước phong kiến có Đại Việt Quá trình phong kiến hóa Việt Nam trình lâu dài với diễn biến phức tạp đến năm 70 kỉ XV sau cải cách hành Lê Thánh Tông (1460 - 1497), trình hoàn thiện với việc xác lập quan hệ sản xuất đặc trưng: quan hệ địa chủ - tá điền Cơ sở dẫn đến hình thành quan hệ bóc lột vấn đề ruộng đất Hay nói cách khác, sách ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông có vai trò quan trọng việc xác lập chế độ phong kiến Việt Nam Mặc dù có nhiều công trình nghiên cứu chuyên sâu vấn đề ruộng đất thời Lê sơ cải cách Lê Thánh Tông muốn sâu làm rõ sách ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông tác động chế độ ban cấp tới xã hội Đại Việt kỉ XV Vì vậy, việc lựa chọn đề tài “Chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông tác động tới xã hội Đại Việt kỉ XV” có ý nghĩa khoa học thực tiễn sau: Về khoa học: + Góp phần làm sáng tỏ phong phú thêm lý luận chế độ ruộng đất Việt Nam thời kỳ cổ - trung đại + Vẽ nên tranh toàn cảnh bối cảnh xã hội Đại Việt kỉ XV Đây không gian tồn tại, phát triển chế độ ruộng đất thời kì + Làm rõ nội dung chế độ ban cấp ruộng đất thời kì Lê Thánh Tông (1460 1497) thông qua sách lộc điền quân điền Từ có nhìn nhận, so sánh, đối chiếu với sách ruộng đất triều đại trước sau + Chỉ tác động chế độ ruộng đất thời kì tới tình hình kinh tế, trị, xã hội Đại Việt kỉ XV + Góp phần làm sáng tỏ phân hóa giai cấp xã hội sở phân chia quyền lợi sở hữu ruộng đất + Chỉ nguyên nhân sâu xa khởi nghĩa nông dân thời kì trung đại lịch sử Việt Nam xuất phát từ vấn đề ruộng đất Đây vấn đề cốt lõi tồn phát triển nhà nước phong kiến Về thực tiễn: + Bổ sung nguồn tài liệu tham khảo trình giảng dạy, học tập Học phần Lịch sử Việt Nam cổ - trung đại; chuyên đề Vấn đề ruộng đất lịch sử phong kiến Việt Nam; tiến hành làm đề tài, khóa luận tốt nghiệp cho sinh viên trường Đại học, Cao đẳng, Trung học chuyên nghiệp + Làm tài liệu để nhà nghiên cứu có sở nghiên cứu chuyên sâu vấn đề ruộng đất, phong trào nông dân lịch sử Việt Nam thời trung đại 2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đến nay, có nhiều công trình nghiên cứu đề cập đến vấn đề ruộng đất xã hội Việt Nam cổ trung đại nói chung loại hình ruộng đất thời Lê sơ nói riêng Trong số công trình nghiên cứu làm rõ chế độ sở hữu ruộng đất Việt Nam thời kì cổ - trung đại như: Tác giả Ngô Sĩ Liên (1968) với Đại Việt Sử ký Toàn thư, Tập I, NXB KHXH, Hà Nội Trong tác phẩm nhắc đến triều đại nhà Lê sơ X Đây sở để tác giả nghiên cứu bối cảnh, khung cảnh xã hội Đại Việt thời Lê sơ Đặc biệt tảng quan trọng để tác giả tìm hiểu vấn đề liên quan đến chế độ ruộng đất thời kì Trong Một số chuyên đề Lịch sử Việt Nam Trần Bá Đệ, 2002, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Tác phẩm gồm chuyên đề, đề cập đến số nội dung chuyên sâu Lịch sử Việt Nam thời Trung đại, Cận - Hiện đại Trong chuyên đề hai: Những cải cách lịch sử Việt Nam thời Trung đại (từ kỷ X đến nửa đầu kỷ XIX), đề cập đến cải cách Lê Thánh Tông Tất vấn đề liên quan đến bối cảnh lịch sử đẫn đến cải cách nội dung cải cách lĩnh vực ruộng đất Lê Thánh Tông làm rõ Đây sở để tác giả sâu tìm iểu nội dung chế độ ban cấp ruộng đất thời kì Lê Đức Tiết (2007), Lê Thánh Tông vị vua anh minh, nhà cách tân vĩ đại, NXB Tư pháp, Hà Nội Tác phẩm nói đến đời, nghiệp, vai trò Lê Thánh Tông vương triều Lê sơ đặc biệt nói tới sách cải cách ruộng đất Lê Thánh Tông thời trị (1460 - 1497) Với Lưu Văn An (2008), Thể chế trị Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám góc nhìn đại, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội Đây tài liệu bổ ích giúp tác giả có nhìn tương đối khái quát Lịch sử trị Việt Nam từ thời dựng nước đến trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 Tác phẩm làm rõ khung cảnh xã hội Đại Việt kỷ XV, đặc biệt vấn đề liên quan đến tổ chức trị - xã hội nhà Lê sơ, từ cho thấy ảnh hưởng chế độ ruộng đất tới thiết chế xã hội thời kì Tác giả Trương Hữu Quýnh (2009), Chế độ ruộng đất số vấn đề lịch sử Việt Nam, NXB Thế Giới, Hà Nội Đây tài liệu quan trọng khắc họa đầy đủ nội dung loại hình ruộng đất, biến đổi tình hình ruộng đất nước ta thời kỳ trung đại từ kỷ XI - XVIII lịch sử phong kiến Việt Nam Tác phẩm nguồn tài liệu quý báu, cung cấp cho tác giả nhìn toàn cảnh chế độ ruộng đất Việt Nam nói chung, Lê sơ nói riêng đặc biệt thời trị Lê Thánh Tông Để từ tác giả so sánh đối chiếu với sách ruộng đất triều đại khác, làm rõ tác động chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông tới xã hội Đại Việt tất lĩnh vực Như vậy, công trình đề cập đến vấn đề ruộng đất thời Lê sơ nói chung, chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông nói riêng nhiều khía cạnh khác Vì vậy, lựa chọn đề tài: “Chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông tác động tới xã hội Đại Việt kỉ XV” làm vấn đề nghiên cứu Đối tƣợng, phạm vi, nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Đối tƣợng Chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông tác động tới xã hội Đại Việt kỉ XV 3.2 Phạm vi Về thời gian: Đề tài tập trung nghiên cứu chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông (1460 - 1497) Về không gian: Với đề tài chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông tác động tới xã hội Đại Việt kỉ XV, tập trung nghiên cứu phạm vi không gian lãnh thổ Đại Việt bao gồm toàn vùng Bắc Bộ - Bắc Trung Bộ - Duyên hải Nam Trung Bộ kéo dài đến đèo Cù Mông (gianh giới hai tỉnh Bình Định, Phú Yên nay) Về nội dung: Đề tài tập trung làm rõ chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông, tác động chế độ ban cấp ruộng đất tới xã hội Đại Việt kỉ XV 3.3 Nhiệm vụ nghiên cứu Đề tài nghiên cứu chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông tác động tới xã hội Đại Việt kỉ XV Đồng thời đề tài nêu lên tác động sách tới lợi ích nhà nước phong kiến, đời sống phận xã hội, từ thấy tác dụng hạn chế sách ruộng đất triều Lê sơ công việc xây dựng bảo vệ quốc gia Đại Việt Phƣơng pháp nghiên cứu nguồn tƣ liệu 4.1 Phương pháp nghiên cứu Đề tài hoàn thành sở vận dụng chủ yếu phương pháp đặc trưng môn khoa học lịch sử như: phương pháp miêu tả, phương pháp logic, phương pháp thống kê, so sánh, nghiên cứu liên ngành 4.2 Nguồn tư liệu Nguồn tài liệu lưu trữ: Các tác phẩm, báo tác giả, tập thể tác giả công bố Nhà xuất bản, Tạp chí Đây nguồn tài liệu quan trọng, sở để xây dựng nên đề tài, nguồn tài liệu tham khảo, cung cấp cho thêm thông tin tình hình ruộng đất thời Lê sơ, đặc biệt chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông để hoàn thành đề tài Đóng góp đề tài Thứ nhất, góp phần làm sáng tỏ phong phú thêm lý luận chế độ ruộng đất Việt Nam nói chung thời kỳ cổ - trung đại nói riêng Thứ hai, vẽ nên tranh toàn cảnh bối cảnh xã hội Đại Việt kỉ XV Đây không gian tồn tại, phát triển chế độ ruộng đất thời kì Từ tranh toàn cảnh đề tài làm rõ nội dung chế độ ban cấp ruộng đất thời kì Lê Thánh Tông (1460 - 1497) thông qua sách lộc điền quân điền Từ có nhìn nhận, so sánh, đối chiếu với sách ruộng đất triều đại trước sau Thứ ba, góp phần làm sáng tỏ phân hóa giai cấp xã hội sở phân chia quyền lợi sở hữu ruộng đất Đồng thời nguyên nhân sâu xa khởi nghĩa nông dân thời kì trung đại lịch sử Việt Nam xuất phát từ vấn đề ruộng đất Đây vấn đề cốt lõi tồn phát triển nhà nước phong kiến Thứ tư, bổ sung nguồn tài liệu tham khảo trình giảng dạy, học tập Học phần Lịch sử Việt Nam cổ - trung đại; chuyên đề vấn đề ruộng đất xã hội phong kiến Việt Nam; tiến hành làm đề tài, khóa luận tốt nghiệp cho sinh viên trường Đại học, Cao đẳng, Trung học chuyên nghiệp Thứ năm, làm tài liệu để nhà nghiên cứu có sở nghiên cứu chuyên sâu vấn đề ruộng đất, phong trào nông dân lịch sử Việt Nam thời trung đại Bố cục đề tài Ngoài phần mục lục, mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, đề tài kết cấu làm chương: Chương 1: Đại Việt trước cải cách Lê Thánh Tông Chương 2: Chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông (1460 - 1497) Chương 3: Tác động chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông tới xã hội Đại Việt kỷ XV thuộc (những người không xuất thân từ dòng dõi quý tộc họ Lê), dẫn tới xuất nhiều lực lớn nước Quá trình chia cắt đất nước, chiến tranh liên miên dòng họ suốt kỉ XVI - XVIII sau minh chứng Ngoài ra, sách lộc điền, quân điền tạo cách biệt xa tài sản đẳng cấp quý tộc, quan liêu cao cấp với phận lại, kích thích khuynh hướng tìm lợi ích kinh tế từ quan chức máy quyền Quan trường trở thành đấu trường giành giật quyền lợi Càng sau, mâu thuẫn ngày lớn tạo nên bất ổn xã hội, làm suy giảm tư tưởng Nho giáo - coi tư tưởng cốt yếu cho thống trị chế độ phong kiến 3.2.2 Về xã hội Xuất phát từ sách ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông khiến cho cấu trúc xã hội Đại Việt có chuyển biến bản, khác hẳn so với vương triều trước sau Thứ nhất, lên tầng lớp quan lại liêu thuộc thay vai trò tầng lớp quý tộc trước Tầng lớp có học, có tài, qua khoa cử chủ yếu bảo cử, tiến cử, thuộc nhiều thành phần, dòng họ khác (điều thể tính phi đẳng cấp xã hội Đại Việt lúc giờ, không cha truyền nối), nhiều tài sản, ruộng đất, nô tì, thời gian nắm quyền hạn định Tầng lớp quan liêu chia làm hai khối rõ rệt quan văn quan võ “Theo thống kê năm 1471, tổng số quan lại 5.370 người, gồm 2.755 quan lại trung ương (399 quan văn, 857 quan võ, 466 tòng quan số tạp lưu, 2615 quan lại địa phương, (926 quan văn, 857 quan võ, 41 tòng quan số tạp lưu) Số quan lại trải qua thi cử đỗ đạt Các quý tộc họ Lê muốn làm quan phải vậy” [17, Tr.152] Thứ hai, phát triển tầng lớp nho sĩ bình dân gắn liền với phát triển mạnh mẽ giáo dục Nho học, họ thay nắm phần hồn xã hội Họ người hiểu biết rộng, văn hóa cao, đội ngũ sáng tác chủ yếu Sự phát triển giáo dục tạo hàng loạt người bổ sung vào máy quan liêu phát triển, phục vụ công xây dựng đất nước đồng thời nâng cao dân trí, sản sinh nhiều nhà văn, nhà thơ, nhà sử học lỗi lạc dân tộc Thứ ba, suy thoái vai trò vị trí tầng lớp quý tộc Dưới thời Lê sơ tầng lớp quý tộc số lượng ít, vai trò hạn chế, tập trung kinh đô, triều 35 đình cho ăn lộc, ban ruộng không cho địa phương cai quản lộ, phủ Có tham gia triều tiếng nói không quan trọng, quân đội riêng, có gia nô số lượng hạn chế "Lê Thánh Tông bãi bỏ chế độ bổ dụng Vương hầu, quý tộc vào trọng chức triều đình Tiêu chuẩn để bổ dụng làm quan phải có trình độ học thức kiểm tra qua khoa cử, không phân biệt thành phần xuất thân Các thân vương, công hầu ban cấp bổng lộc nhiều, không đỗ đạt, tài không làm quan" [3, Tr.95] Thứ tư, phổ biến địa chủ Địa chủ gồm: địa chủ quan lại; địa chủ quý tộc; địa chủ bình dân nhờ mua bán, tài giỏi thao túng Quy mô chia làm loại: lớn, vừa, nhỏ chủ yếu địa chủ vừa nhỏ, ngày địa chủ bình dân tăng lên phát triển ruộng đất tư Bộ phận quý tộc dòng họ vua, ban cấp nhiều ruộng đất nghiệp không cấu thành lực lượng có điền trang lực trị địa phương Một số lớn công thần khai quốc ban họ vua (quốc tính) song không hình thành lớp quý tộc Sang thời Lê Thánh Tông họ dần trở lại với họ gốc Các quan lại trung, cao cấp ban nhiều ruộng lộc mà trở thành địa chủ, song không cách biệt với địa chủ thường nhân dân phần lớn xuất thân khoa cử Trong lúc đó, tầng lớp địa chủ thường rải rác làng, xã, trở thành người chủ mặt Thứ năm, xuất địa chủ đẻ tá điền: người lĩnh canh, nộp tô Có loại tô: tô tiền, tô vật tô lao dịch Từ thời Lê sơ, địa chủ tá điền có xu hướng phổ biến trở thành giai cấp Trước phổ biến tá điền, Lê Thánh Tông phải đặt quy định cụ thể tránh tình trạng tranh chấp ruộng đất tá điền chủ ruộng: "Những tá điền cấy nhờ ruộng nhà người khác, mà dở mặt tranh làm mình, phải phạt 60 trượng, biếm hai tư; người chủ ruộng đất có văn tự xuất trình người tá điền phải bồi thường gấp đôi số tiền ruộng đất, văn tự trả nguyên tiền thôi" [18, Tr.162] Thứ sáu, suy giảm nhanh chóng tầng lớp sư tăng, đạo sĩ Sang thời nhà Lê sơ, đặc biệt sau cải cách Lê Thánh Tông (1460 - 1497), Phật giáo ngày bị hạn chế thay vào lên Nho giáo Nhà Lê tiến hành hạn chế phát triển Phật giáo Đạo giáo Khác với thời Lý, Trần nhà Lê sơ với việc hoàn thiện máy nhà nước theo hướng quân chủ chuyên chế tư tưởng Nho giáo trở thành công cụ để trì bảo vệ trật tự xã hội phong kiến Vì vậy, 36 Nho giáo nâng lên chiếm vị trí độc tôn xã hội Nhà nước phong kiến ban hành nhiều điều lệ nhằm hạn chế phát triển Phật giáo đưa Phật giáo xuống hàng thứ yếu Lê Thái Tổ lệnh cho nhà sư thông thạo kinh điển đủ phẩm hạnh đến trình diện để thi kiểm tra cho tiếp tục để tu hành, không thi đỗ bắc hoàn tục biện pháp này, nhà Lê hạn chế người học, lợi dụng cửa Phật để hành nghề cúng bái Cũng Đạo Phật, Đạo Giáo bị hạn chế, Lê Thái Tổ làm sát hạch với đạo sĩ Năm 1429, để loại bớt người không thực có kiến thức Đạo Giáo “Năm 1461, nhà nước cấm quan lại, nhân dân không xây dựng thêm chùa, quán mới; tự tiện đúc chuông, tô tượng Hoạt động bọn thầy cúng, thầy bói, đạo sĩ bị ngăn cấm” [11, Tr.334] Nhà Lê, quy định chặt chẽ việc xây dựng chùa quán: Điều 289 Quốc triều hình luật quy định: “xây dựng chùa, quán đúc chuông đúc tượng riêng xử biếm hai tư Muốn có việc phật để khuyến giáo mà lấy tiền làm riêng mình, xử tội đồ làm khao đinh, cải phải nộp vào chùa Nếu có giấy quan cấp cho, tội” [18, Tr.140] Thứ bảy, tầng lớp nô tì lại nhà nước cấm đoán không cho buôn bán người làm nô tì Đây tầng lớp thấp xã hội, họ không hưởng quyền lợi người dân, không pháp luật bảo vệ Nguồn bổ sung nô tì thời Lê sơ gồm tù binh, tội nhân người bị mang bán Phần lớn dùng vào việc phục dịch nhà, dinh thự, cung điện, dùng sản xuất Nhà nước thời Lê sơ hạn chế việc nuôi nô tì nên giảm nhiều số lượng nô tì Trong Quốc triều hình luật điều 238 quy định: "Những người không đáng có nô tỳ mà có, xử tội biếm, nô tỳ phải sung công" [18, Tr.122] Pháp luật nhà Lê hạn chế nghiêm ngặt việc bán làm nô dân đinh tự làm nô tì Điều 168 Quốc triều hình luật quy định: "Các tước vương công nhà quyền quý tự tiện thích chữ vào dân đinh làm tớ nhà mình, người dân đinh xử biếm ba tư Tôn thất hay quan từ nhị phẩm trở lên phạm tội xử phạt tiền 150 quan Cứ thêm năm người dân đinh tội lại nặng thêm bậc, phạt đến tội biếm năm tư phạt tiền 500 quan mà " [18, Tr.99] Nhưng phải đến kỉ XVI, chế độ nô tì xoá bỏ Thứ tám, thương nhân, thợ thủ công đông đảo trước phát triển kinh tế công thương nghiệp họ chưa phải lực lượng lớn mạnh kỉ XV 37 sách “trọng nông ức thương” nhà nước Nhà Lê sơ đề sách buộc phận phải tuân thủ quy định Nhà nước phong kiến: "Những người buôn bán hàng chợ, người coi chợ mà không làm theo pháp luật, xử tội biếm hay đồ" [18, Tr.245] Tầng lớp thợ thủ công, thương nhân tầng lớp thị dân ỏi sống Thăng Long, bao gồm thợ thủ công, thương nhân số dân nghèo, số Nho sĩ người làm công cho gia đình quan chức thương nhân, thợ thủ công địa phương Do tính chất kinh tế nên người không trở thành lực lượng xã hội riêng, có khả xây dựng kinh tế riêng biệt, làng thủ công mang tính chất nông nghiệp Như vậy, xã hội Đại Việt thời Lê sơ bao gồm ba khối: khối vua quan, địa chủ phong kiến; khối bình dân chủ yếu nông dân làng xã; khối nô tì số lượng ngày suy giảm Trong đó, khối nông dân làng xã bao trùm, quan hệ kinh tế nhà nước sử dụng ruộng đất công làng xã cho nông dân cày cấy Tuy vậy, kết cấu giai cấp bước trở thành kết cấu chủ yếu thay cho kết cấu đẳng cấp: quý tộc - nô tì trước 3.3 Trong lĩnh vực văn hóa - giáo dục 3.3.1 Về văn hóa Với việc thực sách lộc điền, quân điền, xác lập nên nhà nước quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền quan liêu cao độ lịch sử Việt Nam Đồng thời với sách độc tôn Nho giáo, thắng lên văn hóa cung đình Lê Thánh Tông tiến hành độc tôn Nho giáo hàng loạt biện pháp: Thứ nhất, nhà nước tiến hành Nho giáo hóa đời sống trị, xã hội cách đưa Nho giáo vào đời sống nhân dân Nho giáo trở thành bệ đỡ tư tưởng thống Nhà nước giai cấp thống trị Giáo lí nhà Nho đưa vào huấn điều (24 huấn điều Lê Thánh Tông) xã trưởng có nhiệm vụ hàng năm đọc giảng cho xã dân Thứ hai, Nho giáo áp dụng độc quyền vào khoa cử giáo dục Nội dung giáo dục chủ yếu Nho giáo qua sách Tứ thư, Ngũ kinh, Bác sử, Thơ phú,… qua kì thi Văn sách hay thi Đình, cách nhà nước tuyển chọn nguồn nhân lực có chất lượng thông qua học tập, thi cử để bổ sung vào hàng ngũ quan 38 lại Từ giáo dục, khoa cử xuất nhiều nhà nho, nhà trị, ngoại giao, nhà sử học tiếng làm rạng danh đất nước thời Thứ ba, Những triết lí Nho giáo đưa vào pháp luật thể thông qua luật Hồng Đức với quy định khắt khe đặc biệt việc quy định thứ tầng lớp xã hội “Có điều luật quy định ngặt áo quần, ăn mặc, nhà cửa, đồ dùng dành cho tầng lớp quý tộc quan liêu, dân thường không dùng Tầng lớp nô tỳ bị coi thấp xã hội, không coi thần dân nhà nước Nô tỳ chửi mắng, đánh đập chủ hay lấy trộm cải chủ bị khép vào tội tử hình” [3, Tr.103] Thứ tư, Nho giáo ngày củng cố thay cho Phật giáo trước Nhà Lê sơ thực thi hàng loạt sách, biện pháp hạn chế phát triển Phật giáo Lê Thánh Tông bãi bỏ sách Tam giáo đồng nguyên (tồn từ kỷ X đến thời nhà Hồ); xây nên văn hóa đơn nguyên độc tôn nho học “Năm 1461, nhà nước cấm quan lại, nhân dân không xây thêm chùa quán mới, tự tiện đúc chuông, tô tượng Hoạt động thầy cúng, thầy bói, đạo sĩ bị ngăn cấm Các nhà sư uống rượu, ăn thịt bị bắt hoàn tục, phạm tội dâm ô bị lưu đày Năm 1471, Thánh Tông đặt ti Tăng lục Đạo lục chuyên trách Phật giáo Đạo giáo Một số chùa quán tu bổ” [11, Tr.334] Cùng với ưu đãi đặc biệt cho phận quan lại trình phân chia ruộng đất tạo nên đẳng cấp xã hội - đẳng cấp sĩ Để thích ứng với thay đổi này, văn hóa cung đình nhà nước phong kiến thừa nhận ngày thắng xã hội Năm 1437, thời Lê Thánh Tông, nhà nước chấp nhận nhã nhạc mô Trung Quốc thứ nhạc cung đình Năm 1448, nhà nước cấm nhân dân vẽ hình lân phượng (đại diện cho Hoàng quyền), không phổ biến trò chọi gà, nuôi khỉ, nuôi chim bồ câu (các trò chơi giới quý tộc), nhân dân tuyệt đối không sử dụng Điều thể hiện, có ngăn cách định văn hóa dân gian văn hóa cung đình, có tách biệt định quý tộc nhân dân “Đào Duy Từ sinh gia đình nghệ nhân, lao động nghệ thuật - vừa quản lí, tổ chức, vừa diễn xuất nghệ thuật tuồng, chèo - nghệ thuật cổ truyền mang đặc trưng văn hóa dân tộc, ngày trọng vọng (cha 39 ông đội trưởng đội nữ nhạc triều Lê Anh Tông, mẹ ông theo bậc cao niên thôn Nỗ Giáp cho biết, vốn ả đào người làng Se) Nhưng xã hội Việt Nam thời Lê - Trịnh, sinh từ gia đình “xướng ca vô loài” (không xếp vào thang bậc xã hội) vậy, nên bị khoa trường tước bỏ tên, không cho vào thi” [14, Tr.147] Điều 629 Quốc triều hình luật thời Lê Thánh Tông ghi: “Những hát, phường chèo tuồng cháu, không thi; trái luật xử tội biếm hay tội đồ; quan giám ty biết mà không phát giác, xử giảm nhẹ bậc” [18, Tr.261] Như vậy, tính chất thân dân nhà nước Lý - Trần không thay vào mô hình tập quyền quan liêu cao độ thời kì Lê Thánh Tông Sự độc tôn Nho giáo, với tôn ti trật tự xã hội khiến cho khoảng cách văn hóa Nho học, văn hóa cung đình quảng đại quần chúng nhân dân ngày xa cách Điều để lại hậu nghiêm trọng Đại Việt kỉ sau Các triều đại, quyền phong kiến giải mâu thuẫn này, dẫn tới phân chia, chia cắt đất nước kéo dài suốt ba kỉ 3.3.2 Về giáo dục Thông qua chế độ ban cấp lộc điền, quân điền, đối tượng ban cấp quý tộc tôn thất thời Lý - Trần, mà người có học, thi cử đỗ đạt, làm quan Như vậy, muốn hưởng ruộng lộc xã hội phải trở thành quan lại muốn trở thành quan lại buộc phải thông qua thi cử Điều thúc đẩy giáo dục Nho học phát triển mạnh mẽ Đây điểm khác biệt với triều đại trước, kể so với Lê sơ thời kì đầu Hơn nữa, thời trị Lê Thánh Tông, Nho giáo đề cao, tôn trọng, giữ vị trí độc tôn xã hội Đây điều kiện thuận lợi để giáo dục Nho học có điều kiện phát triển lan rộng xã hội Dưới thời trị Lê Thánh Tông, trường lớp dạy học mở khắp địa phương Ông lệnh cho phát sách học Ngũ kinh, Tứ thư, Ngọc đường văn phạm, Văn hiến thông khảo, Văn tuyển, Cương mục, sách luật, sách dạy toán… Năm 1467, Lê Thánh Tông đặt chức quan “Ngũ kinh bác sĩ” để đặc trách việc học cho xứ Vào thời kì đầu chống giặc Minh xâm lược, Nguyễn Trãi nói: “nhân tài nước buổi sáng!” Vậy mà số tiến sĩ đào tạo 38 năm trị Lê Thánh Tông 501 vị, nửa số nhân tài mà triều 40 vua Lý, Trần, Hồ đào tạo 398 năm Ông đặt lệ thi cử xử phạt nghiêm việc gian dối thi cử Từ năm Quang Thuận thứ (1463): “…Bắt đầu định lệ năm thi Hội lần Thực lệ này, từ khoa Bính Tí (Quang Thuận thứ -1466), không chọn Tiến sĩ mà lấy đậu trạng nguyên” Đến khoa Nhâm Thìn (Hồng Đức thứ - 1427) định lệ tư cách Tiến sĩ là: “Đệ giáp” ban chữ “Tiến sĩ cập đệ” Đệ nhị giáp ban chữ “Tiến sĩ xuất thân”, Đệ tam giáp ban chữ “Đồng Tiến sĩ xuất thân” Số người trúng tuyển tăng lên gấp bội Nếu trước đó, từ Lê Thái Tổ đến Lê Nhân Tông có kì thi loại, chọn 89 Tiến sĩ số tốt nghiệp Minh Kinh, Hoành từ, từ thời Lê Thánh Tông 38 năm trị có 12 kỳ thi, chọn 501 Tiến sĩ, có 10 Trạng nguyên Nhiều hiền tài xuất thân từ Tất người đỗ đạt bổ nhiệm quan chức, triều lẫn đạo” [14, Tr.128] “Nhà Lê khuyến khích việc học tập, thi cử cách đặt lệ xướng danh, treo bảng, ban mũ áo, phẩm tước, dựng bia Tiến sĩ lệ vinh quy bái tổ Những biện pháp nói góp phần quan trọng phát triển giáo dục nước Theo sử cũ, khoa thi Hội năm 1463 có 1.400 thí sinh, năm 1514 số ứng thí lên đến 5.700 người” [11, Tr.332] “Năm Hồng Đức thứ 15 (1484), nhà Vua lệnh cho dựng bia đề tên Tiến sĩ đặt nhà Thái học để khuyến khích, biểu dương việc học Tại Văn Miếu 82 bia Tiến sĩ Số bia đá trở thành tài sản vô giá Việt Nam Người có công đầu vị Vua anh minh Lê Thánh Tông” [16, Tr.60] Dựa thành tựu đạt được, nhà sử học Phan Huy Chú nhận xét: “khoa cử đời, thịnh đời Hồng Đức (1460 - 1497) Cách lấy đỗ rộng rãi, cách chọn người công bằng, đời sau theo kịp Trong nước không để xót nhân tài, triều đình không dùng lầm người kém” [11, Tr.333] Như vậy, giáo dục góp phần quan trọng vào việc nâng cao trình độ dân trí nhân dân, bồi dưỡng đào tạo nhiều nhân tài cho đất nước Hàng loạt trí thức tài giỏi đào tạo góp phần quan trọng vào việc xây dựng bảo vệ đất nước Tuy nhiên, giáo dục Nho học chưa trọng đến khoa học tự nhiên kĩ thuật nên không tạo điều kiện cho phát triển kinh tế đất nước thời kì kỉ sau 41 Tiểu kết chƣơng Với chế độ ban cấp lộc điền, quân điền thời Lê Thánh Tông khiến cho xã hội Đại Việt có biến đổi sâu sắc lĩnh vực Với chuyển biến này, đến năm 70 kỷ XV xác lập chế độ phong kiến Việt Nam kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng Sự hoàn chỉnh mô hình phong kiến Đại Việt thành tựu to lớn mà cải cách Lê Thánh Tông thực mà nguyên nhân xuất phát từ sách ruộng đất thời kì 42 KẾT LUẬN Xã hội Đại Việt kỉ XV có chuyển biến kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Điều tạo nên điều kiện thuận lợi để nhà nước phong kiến tiến hành hàng loạt biện pháp nhằm củng cố, xây dựng đất nước theo ý đồ riêng Trong đó, Lê Thánh Tông tiến hành cải cách tất lĩnh vực thể quyền lực nhà nước trung ương, đặc biệt lĩnh vực kinh tế, với việc ban cấp sách quân điền, lộc điền Chế độ lộc điền sách ban cấp ruộng đất cho quý tộc, công thần, quan liêu cao cấp từ tứ phẩm trở lên, tùy theo phẩm hàm, chức bậc với số lượng tương đối lớn Ruộng đất ban cấp lấy từ ruộng đất thuộc sở hữu trực tiếp nhà nước ruộng đất bỏ hoang dân chúng Đặc biệt, loại hình ban cấp ruộng đất có việc ban cấp nghiệp điền nghiệp thổ làm bổng lộc suốt đời giành riêng cho vương hầu, công chúa Điều tăng cường chế độ sở hữu tư nhân ruộng đất, củng cố máy quan liêu, tăng cường quyền lực cho nhà nước trung ương Mục tiêu cuối Lê Thánh Tông xác lập mô hình quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền Chế độ quân điền thời Lê Thánh Tông thực chất chế độ phân chia lại ruộng đất cho làng xã với quyền phân chia trực tiếp thuộc nhà nước phong kiến Ruộng đất công làng xã năm chia lại lần tùy theo phẩm hàm, thứ bậc từ tứ phẩm trở xuống thứ dân Việc làm khiến cho nhà nước phong kiến vươn lên trở thành chủ sở hữu tối cao ruộng đất, làng xã rơi xuống trở thành người quản lí ruộng đất cho nhà nước, hưởng lương bổng theo quy định nhà nước phong kiến Chính sách ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông có tác động tới xã hội Đại Việt kỉ XV tất lĩnh vực từ kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Đặc biệt việc xác lập quan hệ địa chủ - tá điền; xác lập chế độ phong kiến Việt Nam, đưa đến hoàn chỉnh mô hình nhà nước quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền; độc tôn Nho giáo; lên tầng lớp trí thức Nho học giáo dục Nho học, thúc đẩy việc giáo dục nước, tạo nên ổn định xã hội Chính sách lộc điền, quân điền để lại hậu to lớn xã hội Đại Việt kỉ XV Với chế độ lộc điền làm cho ruộng đất công làng xã ngày bị thu hẹp đối tượng hưởng lộc điền ngày lớn Sự phát triển chế độ tư hữu ruộng đất công mạnh mẽ vào chế độ sở hữu ruộng đất công làng xã Đặc 43 biệt nhà nước Lê sơ suy yếu, không đủ khả quản lý số lượng ruộng đất ban cấp, khiến quan lại, địa chủ biến số lượng ruộng đất ban cấp dù nghiệp hay ân tứ bãi dâu trở thành ruộng đất tư Thêm vào đó, với sách quân điền, diện tích quân cấp ngày bị thu hẹp, người nông dân bị trói chặt vào ruộng đất phải đóng đủ tô thuế, lao dịch, chịu nghĩa vụ nhà nước phong kiến Đây nguyên nhân làm bùng nổ phong trào đấu tranh nông dân cuối kỉ XV 44 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Lưu Văn An (2008), Thế chế trị Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám góc nhìn đại, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội Phan Huy Chú (1961), Lịch triều hiến chương loại chí, tập 3, (Khoa mục chí, Quốc dung chí, Hình luật chí), NXB Sử học, Hà Nội Trần Bá Đệ (chủ biên) (2002), Một số chuyên đề Lịch sử Việt Nam, NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội Lê Quý Đôn (1962), Kiến văn tiểu lục, NXB Sử học, Hà Nội Phan Huy Lê, Chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Sơ tính chất sở hữu loại ruộng đất nghiệp, Tạp chí nghiên cứu lịch sử số 4/1981, trang 15 Phan Huy Lê (1959), Chế độ ruộng đất kinh tế nông nghiệp thời Lê Sơ (thế kỉ XV), NXB Văn Sử Địa Ngô Sĩ Liên (1968), Đại Việt Sử ký Toàn thư, tập I, NXB KHXH, Hà Nội Ngô Sĩ Liên (1985), Đại Việt Sử ký Toàn thư, tập II, NXB KHXH, Hà Nội Nguyễn Quang Ngọc (Chủ biên) (2007), Tiến trình lịch sử Việt Nam, NXB Giáo dục 10 Nguyễn Hồng Phong (1959), Vấn đề ruộng đất Lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, Tạp chí nghiên cứu lịch sử số 1-2 11 Trương Hữu Quýnh (chủ biên) (1999), Đại cương lịch sử Việt Nam, tập I, NXB Giáo dục, Hà Nội 12 Trương Hữu Quýnh (2009), Chế độ ruộng đất số vấn đề Lịch sử Việt Nam, NXB Thế giới, Hà Nội 13 Lê Ngọc Tạo (2001), Các sách xã hội nhà nước thời Lê Sơ (14281527), Luận án Tiến sĩ Lịch sử, Hà Nội 14 Văn Tạo (2006), Mười cải cách lớn, đổi lớn lịch sử Việt Nam, NXB Đại học Sư phạm 15 Nguyễn Trãi - Toàn tập (1976), NXB KHXH, Hà Nội 16 Lê Đức Tiết (2007), Lê Thánh Tông vị vua anh minh, nhà cách tân vĩ đại, NXB Tư pháp, Hà Nội 2007 17 Đào Tố Uyên (Chủ biên), Giáo trình Lịch sử Việt Nam, tập II, NXB ĐHSP, Hà Nội 18 Viện Sử học (2013), Quốc triều hình luật, NXB Tư pháp, Hà Nội 45 PHỤ LỤC Các điều luật ruộng đất Quốc triều hình luật Điều 342: “Bán ruộng đất công cấp cho hay ruộng đất phần, xử 60 trượng, biếm 24; người viết văn tự thay người làm chứng xử tội nhẹ bậc; truy thu số tiền bán ruộng đất sung vào công Đem cầm, sử phạt 60 trượng bắt chuộc” [18, Tr157] Điều 343: “Chiếm ruộng đất công số hạn định, từ mẫu xử phạt 80 trượng, mười mẫu biếm tư, tội đến biếm ba tư cùng; đòi lại tiền hoa lợi ruộng đất nộp vào làm công Nêu khai khuẩn nơi ruộng đất hoang tội” [18, Tr157] Điều 345: “Giấu số ruộng đất đầm ao công (không nộp thuế), từ mẫu trở lên xử tội biếm, từ 10 mẫu trở lên xử tội đồ, từ 50 mẫu trở lên xử tội lưu, tội đến lưu châu xa cùng, phải bồi thường gấp ba tiền thuế nộp vào kho Thưởng cho người tố cáo…” [18, Tr158] Điều 346: “Cày cấy ruộng công mà kỳ không nộp thóc xử phạt 80 trượng phải truy thu gấp đôi số thọc nộp vào kho; lấy lại ruộng (ruộng công cấp cho lấy lại cả, ruộng phần lấy bớt phần)” [18, Tr158] Sơ đồ tổ chức máy nhà nƣớc thời Lê Thánh Tông VUA Các quan đại thần Cơ quan văn phòng tư vấn Lục Lục khoa Lục tự Các quan chuyên môn Các quan chuyên nông nghiệp [Nguồn: 1, Tr.108] Ảnh Vua Lê Thánh Tông [Nguồn: https://www.google.com.vn] [Nguồn: https://www.google.com.vn] ... ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông, tác động chế độ ban cấp ruộng đất tới xã hội Đại Việt kỉ XV 3.3 Nhiệm vụ nghiên cứu Đề tài nghiên cứu chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông tác động tới. .. Đại Việt trước cải cách Lê Thánh Tông Chương 2: Chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông (1460 - 1497) Chương 3: Tác động chế độ ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông tới xã hội Đại Việt kỷ XV. .. đất thời Lê sơ cải cách Lê Thánh Tông muốn sâu làm rõ sách ban cấp ruộng đất thời Lê Thánh Tông tác động chế độ ban cấp tới xã hội Đại Việt kỉ XV Vì vậy, việc lựa chọn đề tài Chế độ ban cấp ruộng