Tài liệu ôn tập môn ngữ văn 12

Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A Hoàng Anh Ngọc – Tổng hợp NHÂN VẬT A PHỦ Bấy đương Tết người Mông núi Tết không ngày mà hàng tháng Gặt hái xong, trời rét, lại đợi mưa để làm mùa, nghỉ ngơi, ăn chơi Từng nhà làm tết, hôm xóm chén nhà này, mai nhà khác mổ lợn, tiết canh chậu xắn miếng linh đình, ăn tết nhà hôm hết nhà Rộn rã khắp núi, trai gái ném pa pao – kiểu bóng chuyền thô sơ Câu chuyện kể lại ngót năm mươi năm trước Mùa thu 1952, chiến dịch Tây Bắc, Nghĩa Lộ giải phóng, lên khu du kích huyện Văn Chấn vùng trạm Tấu, sang huyện Phù Yên Bản Thái, khu du kích người Mông Người Mông, người Dao dãy núi bí danh 99 (do viết tắt bến Pắc Lừm, Pắc Ngà, hai chữ P giống số 9) chỗ bí mật qua sông Đà sang Sơn La Bấy đương Tết người Mông núi Tết không ngày mà hàng tháng Gặt hái xong, trời rét, lại đợi mưa để làm mùa, nghỉ ngơi, ăn chơi Từng nhà làm tết, hôm xóm chén nhà này, mai nhà khác mổ lợn, tiết canh chậu xắn miếng linh đình, ăn tết nhà hôm hết nhà Rộn rã khắp núi, trai gái ném pa pao – kiểu bóng chuyền thô sơ Trẻ em đánh quay, quay gỗ to bát Hay đuổi bắt chim sẻ, chim sâu, chim nhỏ bay bạt ngàn núi đá lúc mỏi cánh ngã lăn xuống, việc nhặt nướng ăn Ở trạm Tấu, gặp A Phủ vợ ăn tết bên Tà Sùa Phù Yên (Tiếng Mông nói lơ lớ Phử viết Phủ cho dễ đọc) Tiếng Mông nhiều chữ gốc Hán Con trai thường tên Páo (do chữ Bảo), co gái Mỵ Mỷ (do chữ Mỹ) Tôi đương muốn sang Phù Yên vào khu du kích Sơn La lên Điện Biên Lai Châu Thế sang Phù Yên với vợ chồng A Phủ Từ trạm Tấu Tà Sùa đường núi hai ngày Chúng lâu hai phiên chợ Vì gặp nhiều nhà nương, đến nhà nương có người nán lại ăn tết Làng kháng chiến núi, cai đồn Pháp hay lùng lên đốt phá Cho nên nhà làm nương bí mật rừng sâu Những nhà nương gian vững chãi xinh xắn, nho nhỏ nhà trẻ chơi Những chân cột ngoàm nâng sàn đứng – hổ, gấu không trèo lên áp mái, kho đựng ngô Ngoài nương trước mặt thức ăn hàng ngày Rau cải, đậu ngựa, bụi chuối Cây ớt, búi gừng, cụm hành, hẹ, sả… Săn chuột, nhím có bẫy, nỏ Thịt khô phơi xếp sàn bếp, muối, thịt ướp rễ chanh đậm mà chát 1|Page Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A Những nhà nương, lều nương có suốt truyện Vợ chồng A Phủ Năm 1970 có dịp lâu vùng Luang Prabang – bên Thượng Lào, nhà nương quyến luyến thấy nhiều tiểu thuyết Họ Giàng Phìn Sa A Phủ tích người thật việc thật Tất tai nghe mắt thấy trải biết từ thật tổng hợp vào sáng tạo Dọc đường A Phủ kể gian truân vợ chồng anh sinh hoạt, khó khăn khu du kích bao năm Tôi đến dự đêm xử người bẻ trộm ngô, hệt đám xử kiện khủng khiếp miêu tả truyện phim Vợ chồng A Phủ mà nhà văn Kim Lân đóng vai pụ pạng (thằng mõ) xuất sắc Chỉ có điều người đứng xử kẻ trộm ngô thống lý Pá Tra mà cán ta Mới giải phóng, địa phương có chủ trương giữ phong tục tập quán không phân biệt tốt lạc hậu, dã man Người cán kết nghĩa anh em với A Phủ hoạt động thật cán địch hậu Chi Mai, cán phụ trách khu du kích Phù Yên Chi Mai quê Hà Đông xung phong công tác Tây Bắc Và phần tinh thần người cán hậu địch có Tôi với Chi Mai, nhiều xóm muốn giữ lại làm thày giáo Trong bữa rượu, người ta hay đọ cánh tay, dài mà lại tuổi định phải kết làm anh em Phong tục “ăn sùng” gốc người Tày, người Thái, nếp sống vui có ý nghĩa, nhiều dân tộc khác bắt chước Câu chuyện A Phủ kể, ngẫm nghĩ mặt tư tưởng, tình cảm đối tượng tội, tất sáng tạo nên Vợ chồng A Phủ mà bạn đọc Có quang cảnh khác khu du kích trạm Tấu bên Thái sâu rừng không trông xuống núi truyện kể Cũng chuyến ấy, sang nhà lão du kích Triệu Văn Khìn người Dao, mường Cơi Đồn Tây cánh đồng đánh lên núi, lần bị bố ông Khìn lăn đá xuống, chết đứa, không dám lên Ở chỗ nương nhà ông Khìn trông xuống thung lũng, đồn mường Cơi rõ mồn Hôm uống rượu ủ bột báng nhắm thịt phượng hoàng đất ông Khìn vừa bắn được, nhìn xuống định đưa động trông thấy mường Cơi sang cánh đồng chân núi nhà nương vợ chồng A Phủ Câu chuyện không nói bạn đọc khó hiểu Truyện Vợ chồng A Phủ, lần in đầu – năm 1954, có nhân vật thống lý Chống Lầu Các lần in sau bây giờ, đổi tên thống lý Pá Tra Tại vậy? Chống Lầu tên ông thống lý Háng Chu, nhiều lần đến chơi, ông thết khách thịt ngựa không muối Tên ông Chống Lầu điển hình tên người tầng lớp Ông chữ, lại khu du kích hẻo lánh này, ông mượn tên ông Năm 1954 miền Bắc giải phóng, ông Chống Lầu cử làm phó chủ tịch khu tự trị Tây Bắc, quan thủ phủ Sơn La Anh Hoàng Nó bí thư tỉnh ủy Sơn La nhắn viết hỏng Nếu đứa xấu mách ông Chống Lầu thằng nhà báo năm viết sách bảo Mo Chống Lầu phản động nguy Các buổi phát tiếng Mường Sơn Dương đọc Vợ chồng A Phủ phải bỏ 2|Page Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A Một lần huyện Than Uyên, mượn sổ ghi tên người tù đương bị giam Tôi nhặt tên người tù Pá Tra Tôi đổi thống lý Pá Tra từ ngày ấy, không lo trùng tên TRÒ CHUYỆN VỀ BÀI THƠ "TRÀNG GIANG" Thứ ba, 04 Tháng 2007 21:39 Một chiều thu 1939, dạo bờ sông Cái (sông Hồng), xe đạp, có đoạn dắt xe bộ, thấy buổi chiều đê sông đẹp quá: Nắng chiều nhạt, mây đùn phía núi xa man mác nỗi buồn khó tả, nửa gần gũi, nửa xa vời quạnh hiu Nhà thơ HUY CẬN Một chiều thu 1939, dạo bờ sông Cái (sông Hồng), xe đạp, có đoạn dắt xe bộ, thấy buổi chiều đê sông đẹp quá: Nắng chiều nhạt, mây đùn phía núi xa man mác nỗi buồn khó tả, nửa gần gũi, nửa xa vời quạnh hiu Tôi dừng quãng bến Chèm (bây chân cầu Thăng Long) vang lên tâm tưởng câu lục bát: Tràng Giang sóng gợn mênh mông Thuyền trôi xuôi mái, nước song song buồn Rêu trôi luồng lại nối luồng Về đâu bèo dạt, mây lồng núi xa Tôi định làm tiếp thơ lục bát đặt tên Chiều sông Nhưng đạp xe nhà (ở số 40 Hàng Than) lại vang đầu nhạc điệu thơ bảy chữ, âm hưởng Đường luật quyến rũ tai tôi, cổ họng liền chuyển câu đầu sang thể bảy âm, bắt hai câu đầu: Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song Hai câu đầu đứng vững nguyên thảo cuối Rồi viết tiếp câu thứ không khó, đến câu thứ xao Một bèo đơn lạc dòng Một cánh bèo đơn lạc dòng Củi cành trôi lạc dòng Sau đến thảo thứ 14 bật Củi cành trôi khô lạc dòng vừa tự nhiên vừa hàm ý sâu (đã chết khô mà lạc dòng) Chữ khô hẳn chữ đơn, ý cô đơn toát lên từ toàn Đoạn phải tìm, có sẵn cảnh trước mắt: Các cồn nhỏ sông gió hiu hiu lại có tâm trí câu Chinh phụ ngâm, Non Kỳ lặng lẽ trăng treo 3|Page Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A Bến Phì gió thổi đìu hiu gờ Cho nên viết câu Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu nhờ bà Đoàn Thị Điểm gà cho nửa câu Đoạn thứ tư học chữ đùn Thu hứng Đỗ Phủ (bản dịch Nguyễn Công Trứ) Mặt đất mây đùn cửa ải xa Và viết Lớp lớp mây cao đùn núi bạc Cả khổ thơ thứ tư buồn hơnThôi Hiệu nên hạ câu Lòng quê dờn dợn vời nước Không khói hoàng hôn nhớ nhà Nhớ câu Yên ba giang thượng sử nhân sầu cốt để nói buồn hơn, cần phải có khói, sóng nhớ nhà Bài thơ tả cảnh mà tả tâm hồn, trạng thái tâm hồn, hay nói mượn cảnh để nói lòng mình, hồn Nói là: Hồn nhập vào cảnh cho nến nói đến cảnh nói đến hồn Một gợi ý với người đọc: Cũng cảnh trời nước mà trười nước Tràng Giang vắng lạnh thế, xa vắng buồn thê lương Mà trời Đoàn thuyền đánh cá (mênh mông biển) mà không vắng lặng, mà lại vui, lại xôn xao niềm hào hứng người làm chủ đất trời Câu hát căng buồm gió khơi Cho hay văn thơ người, trạng thái hồn NHỚ VỀ TÂY TIẾN Đối với tôi, ngày Tây Tiến ngày in kỷ niện sâu sắc có lẽ nhiều người hay hỏi thơ Tây Tiến viết giai đoạn VŨ VĂN SỸ (Ghi theo lời kể nhà thơ Quang Dũng) Tôi nhập ngũ ngày cách mạng Tháng tám thành công Năm hai mươi sáu tuổi Trước cách mạng, học Ban trung học trường Thăng Long Tốt nghiệp, dạy học tư Sơn Tây để kiếm sống Những ngày đầu vào quân đội, nhận công tác Phòng công vụ Bắc Bộ Phòng anh Nguyễn Văn Chân phụ trách Tôi làm phái viên phòng, có nhiệm vụ thu mua vũ khí vùng Hà Nam – Sơn Tây Thấy có chút học hành, lại yêu mến văn chương, anh Chân liền giới thiệu lên chiến khu làm công tác báo chí Ngày văn hóa, văn nghệ, báo chí, uyên truyền quan niệm công việc, ranh giới 4|Page Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A không rõ Như “sự nghiệp” văn chương bắt đầu nghề báo Tôi trở thành phóng viên tiền phương tờ báo Chiến đấu thuộc Khu II Tờ báo anh Văn Phác phụ trách, sau này, anh Văn Doãn lên thay Tôi yêu thơ làm thơ hoàn toàn ngẫu nhiên Thời học mê Đường chi tam bách thủ, dịch nhà thơ Tản Đà Tôi say thơ học sinh thời Nhưng thích thơ Thế lữ cả, đặc biệt Nhớ rừng, tâm trang sơn dã Một nhà văn Thạch Lam Thạch Lam không viết văn mà dịch thơ văn xuôi Pháp Và có lẽ tiếp thu thơ ca Pháp ngày ấy, đọc dịch Khi làm công tác báo chí lại thấy thích văn phong Thạch Lam Hà Nội ba mươi sáu phố phương Thạch Lam tập bút ký giàu chất thơ Nhưng phải nói đến tiểu thuyết nhà văn Nga Gôgôn: Tarax Bunba Tôi yêu người Côdắc dũng cảm, yêu tự do, sống phóng khoáng, gắn bó với gươm, yên ngựa chiến công thảo nguyên mênh mông chiến khu di động chống lại bọn phong kiến xâm lược bảo vệ độc lập dân tộc Tôi thấy có đồng cảm với nhân vật truyện Sau Tây tiến, mang Tarax Bunba theo ba lô Tôi báo Chiến đấu đến đầu năm 1947 điều học Trường bổ túc Trung cấp (tức Trường bổ túc trung cấp quân Sơn Tây) Trường chuyên bổ túc kỹ thuật quân cho cán chuẩn bị nhận nhiệm vụ chiến đấu Việc mặc áo lính, cán quân đội, ngày có ý nghĩa thiêng liêng tự hào Những tháng học trường, nhớ hình ảnh vị giáo sư quân người Nhật kiểu mẫu sĩ quan mà mơ ước kính nể Giáo sư có tên Việt Nam Lâm Sơn Đại tá Lâm Sơn Ông sĩ quan cao cấp Bộ huy, thành lập từ ngày đầu kháng chiến Giáo sư lên lớp tiếng Nhật, có người thông ngôn Giọng ông sang sảng nghe đầy uy quyền Kỷ luật trường quân hồi nghiêm khắc, gọi “quân phiệt” Giờ học đành, nghỉ “khuôn phép” Có lần uống cà phê muộn, cảnh vệ bắt được, lo ngày nhỏ trốn học bị thầy bắt Anh biết sau bị phạt không? Sangds thứ hai đầu tuần, sau lúc chào cờ, đại tá bắt bò bốn vòng quanh cột cờ Tôi bò mộtcách tự giác, nghĩa , mặc áo lính tất phải chịu nhữnh hình phạt thế, vi phạm kỉ luật Có lần Bác Hồ đến thăm trường Tôi nhớ Bác nói cho nghe sách viết chiế tranh du kích Vốn giàu óc tưởng tượng hành động chiến đấu người lính, thú hình ảnh người du kích Bac nói: “lại vô ảnh, khứ vô hình”, nghĩa đến không thấy Chỉ nội âm chữ Hán, đọc lên nghe xuất quỷ nhập 5|Page Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A thần rồi, chưa nói đến việc vận dụng vào chiến thuật quân Hôm bế mạc lớp, đồng chí Hoàng Văn Thái, Tổng tham mưu trưởng quân đội, đồng chí Đàm Quang Trung, có đến dự nói chuyện Sau lớp học, Trung đoàn Tây Tiến, tức Trung đoàn 54 Anh Tuấn Sơn làm Trung đoàn trưởng Tôi đại đội bộ, làm đại độ trưởng Tiểu đoàn 212 tiểu đoàn trước làm náo động sân bay Cát Bi, Bạch Mai… chuyển sang nhận nhiệm vụ Tây Tiến Tây Tiến mộ chiến dịch tiến quân từ Khu III, Khu IV lên Khu X tức Tây Bắc, vùng Điện Biên Phủ Đây chiến dịch có ý nghĩa chiến lược Năm 1945 khắp nơi dậy cướp quyền nhân dân vùng nhiều nơi chưa giác ngộ cách mạng Nam 1946, trung đoàn Sơn La có đánh vào Tây Bắc, có ý nghĩa thăm dò Đầu năm 1947 ta thành lập Trung đoàn Tây Tiến đầu tiên, gồm chiến sĩ tình nguyện Khu III, Khu IV tự vệ Thành Hà Nội trước thuộc Trung đoàn Thủ đô Đợt Tây Tiến đầu tiên, ta đánh sâu phải rút lui ngay, lực lượng địch tập trung mạnh Tôi đợt hai Nhiệm vụ mở đường qua đất Tây Bắc Một nhiệm vụ không phần quan trọng công tác dân vận gây dựng sở, tranh thủ giác ngộ nhân dân Vì đôi với chức vụ đại đội trưởng, dược cử làm Phó đoàn tuyên truyền Lào - Việt Giai đoạn Hà Nội có tiếng súng ngoại thành Chúng xuất phát từ Sơn Tây Lúc đầu đàng hoàng ô tô, ôtô tiếng lúc hãng Con Thỏ, Trung Hà, Từ Đường, Mỹ Lâm… Chính phủ công làm nhiệm vụ quân Chúng qua đường số qua suổi Rút Thị trấn Hoà Bình năm tự Sau, chuyển sang hành quân đôi chân, thực nếm mùi Tây Tiến: mơt rừng, ngủ rừng Những dốc thăm thẳm “Heo hút cồn mây súng ngửi trời”, chiều “oai linh thác gầm thét”, đêm “Mường Hịch cọp trêu người”, rải rác dọc biên cương “nấm mồ viễn xứ”… mô tả bait thơ Tây Tiến thực, có pha chút âm hưởng Nhớ rừng Thế Lữ, mà sau vô tình nhận ra… thơ Tây Tiến, viết “Tây Tiến đoàn quân không mọc tóc” Hồi đoàn nhiều người sốt rét trọc đầu Trong điều kiện gian khổ, thiếu thốn, lại không giữ vệ sinh, lại có giữ chả được, nên đội không njững bị ốm, mà chết sốt rét nhiều Chúng đóng quân nhà dân, lần nghe tiếng cồng lên, lại tập trung đến nhà trưởng thôn để tiễn người vĩnh biệt rừng núi Tiếng cồng Tây Tiến thật buồn đến nẫu ruột Kể chuyện lại, nghe văng vẳng tiếng cồng Anh Như Trang hồi tiểu đoàn phó, có viết ca khúc tiếng cồng quân y Đối với miền Tây, gay thuốc, đường tiếp tế khó Tôi nhớ có lần thuóc từ Khu II gửi lên Cụ Thi Sơn Mặt trận Liên Việt tặng thuốc (nguyên cụ Thi Sơn tướng Đề Thám) Trong buổi lễ trao thuốc long trọng này, Anh Hồng Thanh, uỷ Trung đoàn, thay mặt đội nhận thuốc Anh làm thơ Tôi nhớ 6|Page Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A câu: Một buổi sớm người hoan hỉ Từ bệnh nhân đến bác sĩ vui Vì tin kháng chiến chiến Khu II Vừa gửi tặng 3.000 viên thuốc sốt… Không hiểu cảm đọng có thuốc hay nghe thơ, mà anh Hồng Thanh đọc xong, rưng rưng nước mắt Tôi muốn gợi thêm ý thơ Tây Tiến để nói lên gian khổ, thiếu thốn miền Tây Ngay nằm xuống, nhiều tử sĩ đủ manh chiếu liệm Nói “áo bào thay chiếu” cách nói người lính chúng tôi, cách nói ước lệ thơ trước để an ủi đồng chí ngã xuống đường Bài thơ Tây Tiến làm dự Đại hội toàn quân Liên khu III, làng Phù Lưu Chanh (ten tổng Hà Nam thời Pháp) Tôi làm thơ nhanh, làm xong đọc trước Đại hội, người hoan nghê liệt nhiệt Nhân có Nguyễn Huy Tưởng, đại biểu nhà văn Việt Bắc dự, lúc đi, gửi anh Sau anh Xuân Diệu cho in Tạp chí Văn nghệ Hồi lòng cảm xúc viết Tôi chả có chút lý luận thơ Dẫu thơ Tây Tiến có hào khí lãng mạn thời gắn với lịch sưở kháng chiến anh dũng dân tộc… Từ Tây Tiến trở làm nhiều thơ Các Đường mươi hai, Ngược đường số 6, Đôi mắt người Sơn Tây thơ mà thích Cuối năm 1948, sau chiến dịch Tây Tiến, làm trưởng tiểu ban tuyên huấn Trung đoàn 52… Rồi làm trưởng đoàn Văn nghệ Liên khu III Tháng năm 1951, xuất ngũ Còn trung đoàn Tây Tiến tôi, sau phân chia, bổ sung để thành lập sư đoàn 320 phải V.V.S ĐẤT NƯỚC ĐỨNG LÊN … Theo chỗ biết thường người đọc hay có tò mò muốn biết “bí mật” có tính chất bếp núc nhà văn công việc viết sách Tôi nghĩ tò mò lành mạnh đáng Song nói thật tình, những”bí mật” tác giả hết Nhà văn NGUYÊN NGỌC Người mẹ biết hết bí mật suốt trình huyền diệu hình thành sinh đứa Ở khu vực này, tin vậy, mãi bí ẩn ước đoán thông qua dấu hiệu bên Đôi điều “bí mật” tác giả 7|Page Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A tiết lộ với bạn đọc sau Xin bạn xem chừng ước đoán nhiều đáng tin cậy Gần đây, có lẽ chủ yếu chẳng viết mới, có đôi lần lẩn thẩn ngồi dở đọc lại sách cũ mòn Cho phép thú thật: đọc… say mê cảm động Và buồn Tôi thấy không viết ngày Ngày viết trang, viết sách thật giản dị, sáng Và đẹp Một vẻ đẹp, chừng mực gần đến hoàn chỉnh (Bây sâu sắc hơn, trải lại rắc rối hơn, phức tạp tối tăm hơn) Tôi tự hỏi: làm nên giản dị, sáng, đáng quý đó? Ông Đinh Núp nguyên mẫu anh hùng Núp Ở tiết lộ với bạn điều “bí mật” (mà trước đây, thật buồn cười xấu hổ thay, thứ giữ gìn vô lý đó, ta – – thường thấy “không tiện nói ra”): Tôi chịu ảnh hưởng sâu sắc, đến tận máu thịt mình, văn học, hay nói cho thật xác hơn, văn chương Pháp Văn chương Pháp học trường “Thực dân” thời Cả văn chương lớn, với Anatole France Alphonse Daudet, Chateaubriand, Victor Hugo Balzac, Flaubert Stendhal, Guy De Maupassant George Sand, Lamartine Alfred De Musset… Tôi nghĩ mãi nghĩ có thời gian dài nói lôi lẩn thẩn gọi nội dung hình thức nghệ thuật Những câu văn chương đọc tác phẩm họ, từ, từ nó, từ đứng cạnh từ kia, câu nói theo câu nọ, chỗ đọc nối từ nữa… nội dung hình thức? Quả thật Tôi biết tạo nên tâm hồn tôi, người văn chương tôi, sau này, có lẽ, hệ Thế hệ, hầu hết, năm sau vào cách mạng kháng chiến, trở thành người lính nồng nàn yêu nước, trung thành với nhân dân, với cách mạng… Kể lạ – ngẫm kỹ lại phải, tất yếu – văn chương Pháp vĩ đại dạy trường”Thực dân” ấy, có góp phần tạo – hệ niên cách mạng kiên cường trung thành nước ta, hệ 8|Page Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A Văn chương vừa hiển nhiên vừa bí ẩn Nó tạo nên người, có định hướng đời người đường vừa tất yếu vừa có nghịch lý Có lúc nghĩ lẩn thẩn: “tạo nên” từ buổi ban đầu đời phần quan trọng văn chương Pháp mà chẳng hạn văn chương Nga – văn chương sâu sắc nặng nề, bệ vệ – trở nên nhỉ? Có thể trở nên người tốt nhiều, khác đó… Nhưng tốt cách khác, cách khác… Vở nhạc kịch Đất nước đứng lên diễn viên trường ĐH VHNT Quân đội thể Tôi nói điều lạ với đó: bắt đầu cầm bút viết “lối” văn chương “Pháp” đó, tất nhiên khúc xạ, qua Tôi viết Đất nước đứng lên văn chương Hoặc nói cho chặt chẽ, chu hơn: viết lối tâm hồn tạo nên phần quan trọng văn chương Bấy có lẽ đến lúc nói khúc xạ Anh sáng khúc xạ từ môi trường sang môi trường khác Ở trường hợp hồi giờ, môi trường kia, môi trường mới, Tây Nguyên Đó môi trường mạnh Bất đến đó, vào đó, chịu sức hút mãnh liệt, không cưỡng lại Nói đến Tây Nguyên người ta thường hay nghĩ, nói đến thiên nhiên, núi non, rừng rú, cảnh quan Tất nhiên tác động mạnh đến người bước chân tới Nhưng quan trọng hiều, theo tôi, văn hóa Có nhiều cách nói khác văn hóa Riêng tôi, thích diễn đạt khái niệm số ngôn ngữ phương Tây: Culture Tôi hiểu cách diễn đạt đó, người ta muốn coi văn hóa tất người “cấy trồng” nên trái đất Trước có người, chưa có Con người làm cho trái đất trở thành trái đất khác toàn “cấy trồng” mình, đời qua đời khác, hệ qua thé hệ khác Các dân tộc Tây Nguyên “cấy trồng” đất đai núi rừng văn hóa lớn, độc đáo đặc sắc, lâu đời bền vững Tôi không dám gan phát biểu đặc điểm khái quát văn hóa Song xin thử nói đôi điều riêng cảm nhận được, thấm thía yêu mến kính trọng Có lẽ trước hết người hài hoà gần đến tuyệt tự nhiên, với thiên nhiên, người đồng hòa mình, với thiên nhiên đồng hóa thiên nhiên với mình, gần không chút cách biệt, chút ranh giới Thiên nhiên hữu trí, 9|Page Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A hữu tình người người lại vô trí, vô tình thiên nhiên Đây thê giới sống động lạ thường, người gắn liền khăng khít, thân tình, hòa hợp đến với tự nhiên, hưởng tất sức mạnh vẻ đẹp có man dại tự nhiên Sức mạnh, hùng dũng núi cao, đá lớn, sông dữ, rừng thẳm, đại thụ trường sinh muôn loài cầm thú… sức mạnh, hùng dũng người Vẻ yêu kiều mây nước, trăm vạn loài chim trời, sông suối, gió rừng… Cũng vẻ yêu kiều người Và người sạch, lành mạnh, tự do, thản chinh thiên nhiên Ở Tây Nguyên mối quan hệ hài hòa đến tuyệt đối, tuyệt diệu tự nhiên người bao trùm, chi phối sâu sắc tất mối quan hệ khác, kể mối quan hệ xã hội phức tạp nhất: gia đình, tình yêu, xóm làng, cộng đồng, xã hội, đất nước, kẻ thu… vào đây, vừa giản lược hóa vừa sâu đậm thêm, tắm đẫm hòa nhập tinh thần tự vừa nguyên sơ vừa luôn mẻ trường tồn Tinh thần thượng võ Tây Nguyên bắt nguồn từ Các cô gái Tây Nguyên phơi ngực trần vừa mơn mởn vừa mãnh liệt thiên bạch nhật; tượng nhà mồ tuyệt vời Tây Nguyên vừa cổ sơ vừa đại chân dung người, người mà chân dung loài người tự nhiên, giới đời; nhà rông Tây Nguyên uyển chuyển mà mạnh mẽ đến liệt Tất văn hoá thấm sâu triết lý bền vững tên gọi đó, lại sở bất khả chiến thắng trình chiến đấu cách mạng kháng chiến suốt chục năm Tôi có may mắn hạnh phúc sống với bà dân tộc Tây Nguyên gần suốt thời chiến tranh chống thực dân Pháp, tham gia chiến đấu gian nan anh hùng họ Nhưng có lẽ điều quan trọng dần tự “đồng hoá” với họ, tắm văn hoá kỳ diệu Tây Nguyên tạo nên cho tôi, tâm hồn, đời, văn chương Có nhà văn bạn tinh vi nghề bảo điều đáng ý Đất nước đứng lên chỗ tạo nên hệ thống ngôn ngữ nghệ thuật riêng, mà sau có viết miền núi nhiều phụ thuộc vào Còn tội, nghĩ văn hoá Tây Nguyên mà có hạnh phúc thấm đẫm tạo chho hệ thống ngôn ngữ nghệ thuật ấy, gần cách hoàn toàn tự nhiên, trưc giác Có lẽ, nói cho hơn, văn hoá Tây Nguyên, với mà gọi “nền văn chương Pháp” tốt đẹp hưởng từ bé – hoà quyện với nhau, từ lúc đó, cách không rõ hết Sự hoà quyện may mắn tạo thành hệ thống ngôn ngữ nghệ thuật riêng, vừa cũ vừa mới, vừa thô sơ tự nhiên mà không cách xa với đại 10 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A qua tất trở lực sống thân họ Tác phẩm ấm lòng ta niềm tin vào người tuyệt đối VỘI VÀNG - Xuân Diệu - TS Nguyễn Phượng I NHỮNG TRI THỨC BỔ TRỢ Về tác giả thời điểm đời tác phẩm Xuân Diệu coi “ nhà thơ phong trào Thơ Mới” (Hoài Thanh) chỗ ông diện Tôi tự ý thức sâu sắc nhất, mang đến quan niệm đại nhân sinh việc đề cao lối sống cao độ, giao cảm, tận hiến quan niệm đại thẩm mĩ : lấy người làm chuẩn mực cho đẹp thay lấy thiên nhiên văn học trung đại Thi sĩ giới trẻ phong “ ông hoàng thơ tình yêu” đem vào thơ tình quan niệm đầy đủ, toàn diện, cách thể mẻ, phong phú đặc biệt diễn đạt chân thực táo bạo tình yêu Xuân Diệu bút có nhiều tìm tòi, cách tân nghệ thuật ngôn từ : lối diễn đạt xác, thông tin cụ thể, tỉ mỉ mang tính vi lượng, thơ giàu nhạc tính sáng tạo việc dụng cách nói nhờ phát huy triệt để lực cảm nhận giác quan Xuân Diệu hấp dẫn phong cách nghệ thuật độc đáo với ba đặc ểm chính: - Một tâm hồn đặc biệt nhạy cảm trước vận động thời gian - Một trái tim hướng đến mùa xuân, tuổi trẻ, tình yêu nơi trần niềm yêu đời, yêu sống cuồng nhiệt, sôi - Một nghệ sĩ học tập nhiều cấu trúc câu thơ Tây phương ho àn thiện thơ trữ tình điệu nói để đại hoá thơ Việt Bài thơ Vội vàng sáng tác năm 1938, in tập Thơ thơ, thi phẩm đầu tay vinh danh Xuân Diệu đại diện tiêu biểu phong trào Thơ Mới Tri thức văn hoá Vội vàng nhiều thơ khác Xuân Diệu thường gây ấn tượng với công chúng lời kêu gọi kiểu : Nhanh với với chứ!Vội vàng lên với 292 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A chứ! Em, em ơi! Tình non già rồi! Gấp lên em! Anh sợ ngày mai! Đời trôi chảy, tình ta không vĩnh viễn! Khi thi nhân cất cao lời kêu gọi : Mau lên thôi! Nhanh với chứ! Vội vàng lên! mà Hoài Thanh nhận xét cách hóm hỉnh “là làm vang động chốn nước non lặng lẽ” nghĩa tuyên truyền cho triết lý sống gấp bị coi lai căng bị đặt nhìn không thiện cảm người phương Đông, xứ sở chuộng lối sống khoan hoà, chậm rãi Cần phải thấy rằng, bước vào thời đại, bùng nổ ý thức cá nhân kéo theo thay đổi quan niệm sống đánh thức nhu cầu tự nhiên cần phải thay đổi điệu sống Ý thức xác lập cách sống nói ngày mạnh mẽ sâu sắc tầng lớp trẻ Phát ngôn Xuân Diệu phương diện thi ca có tính cách đại diện Nhìn góc độ khác, thơ bộc lộ nét đẹp quan niệm nhân sinh : sống tự giác tích cực, sống với niềm khao khát phát huy hết giá trị ngã, tận hiến cho đời cách tận hưởng đời Tri thức thể loại Bài Vội vàng viết theo phong cách chung hệ thi nhân xuất thân Tây học, trưởng thành vào năm 30 kỷ trước gọi chung phong trào Thơ Mới Thơ Mới coi loạn sáng tạo nghệ thuật nhằm, mặt, khước từ luật thơ gò bó, phản ứng với quan niệm cố định âm thanh, vần điệu, chống lại thói quen “ đông cứng” văn thơ cấu trúc trở thành điển phạm, kiểu ngắt nhịp trở thành công thức, cách dùng từ trở nên sáo mòn; mặt khác, nỗ lực đổi tư thơ nhiều phương diện Chẳng hạn, mạnh dạn mở rộng diện tích thơ, câu thơ, táo bạo việc thể nghiệm cấu trúc mới, cú pháp mới, nhịp điệu mới, từ ngữ khai thác nhiều tiềm tiếng Việt để làm giàu nhạc tính cho thơ Nhưng điều quan trọng hơn, nói theo nhận xét Hoài Thanh, tất nhằm để bộc lộ “ nhu cầu thành thực” xúc cảm suy tư hệ IV.PHÂN TÍCH TÁC PHẨM Về nội dung Sống vội vàng cách nói Trong cốt lõi, quan niệm sốn g mang ý nghĩa tích cực nhằm phát huy cao độ giá trị Tôi cá nhân thời đại Quan niệm sống nói diễn giải qua hệ thống cảm xúc suy nghĩ mang màu sắc “ biện luận” riêng tác giả 293 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A a/ Từ phát mới: đời thiên đường mặt đất Bước vào thơ, độc giả ngạc nhiên trước lời tuyên bố thi sĩ: Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi! Những lời tuyên bố kì dị, ngông cuồng bề ngoài, thực chất bên chứa đựng khát vọng đẹp : chặn đứng bước thời gian để vĩnh viễn hoá vẻ đẹp đời Nhưng lý khiến nhà thơ nảy sinh niềm khao khát đoạt quyền tạo hoá để chặn lại dòng chảy thời gian? Trong quan niệm người xưa, đời chốn bụi trần, đời bể khổ Đấy lý lánh đời nhiều trở thành cách sống mà tôn giáo văn chương chủ trương vẫy gọi người hành trình tìm an lạc tâm hồn Cũng ngẫu nhiên, đạo Phật tô đậm vẻ đẹp cõi niết bàn, cõi Tây Phương cực lạc; văn học cổ Trung Quốc văn học trung đại Việt Nam đề cao tâm lý hoài cổ, phục cổ, khuyến khích xu hướng tìm với giá trị khứ vàng son khô ng trở lại tìm thiên đường Xuân Diệu thuộc hệ người trẻ tuổi ham sống sống sôi nổi, họ không coi lánh đời xử mang ý nghĩa tích cực mà ngược lại, họ không ngần ngại lao vào đời Và thật ngạc nhiên, nhờ tuổi trẻ, họ phát đời thực chất cõi mông lung, mờ mờ nhân ảnh, bể khổ đầy đoạ người sinh, lão, bệnh, tử … định mệnh hàng ngàn năm ám ảnh người mà trái lại, giới tinh khôi, quyến rũ Tất hữu, tất gần gũi, đầy ắp, đời thực tầm tay với Trong nhìn mẻ, say sưa thi nhân vồn vã liệt kê bao vẻ đẹp đời hàng loạt đại từ trỏnày làm lên giới thật sống động Hơn thế, cõi sống đầy quyến rũ vẫy gọi, chào mời vẻ ngào, trẻ trung có ý để dành cho lứa tuổi trẻ trung, ngào : tuần tháng mật để dành cho ong bướm, hoa đồng nội (đang) “xanh rì, củacành tơ phơ phất khúc tình si lứa đôi Với đôi mắt xanh non người trẻ tuổi, qua nhìn ánh sáng chớp hàng mi, thi nhân phát điều tuyệt vời : Tháng Giêng, mùa Xuân ngon cặp môi gần! 294 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A b ám ảnh số phận mong manh giá trị đời sống tồn ngắn ngủi tuổi xuân: Tuy nhiên, ý thức người thời đại thời gian, khám phá đẹp đích thực đời lúc người ta hiểu điều tuyệt diệu có số phận thật ngắn ngủi, mong manh nhanh chóng tàn phai theo vòng quay thời gian có đời vĩnh viễn? Niềm ám ảnh khiến nhìn thi nhân giới đổi khác, tất nhuốm màu âu lo, bàng hoàng, thảng Đấy lý mạch cảm xúc đoạn thơ liên tục thay đổi : từ việc xuất kiểu câu định nghĩa, tăng cấp : “nghĩa (3lần/3dòng thơ), để định nghĩa mùa xuân tuổi trẻ, mà thực chất để cảm nhận hữu phôi pha đến ý tưởng ràng buộc số phận cá nhân với số phận mùa xuân, tuổi xuân nhằm thổ lộ niềm xót tiếc phần đẹp đời người cất lên tiếng than đầy khổ não : Mà xuân hết nghĩa mất! Cũng từ thiên nhiên chuyển hoá từ hợp thành tan: Cơn gió xinh thào gió biếc Phải hờn nỗi phải bay Chim rộn ràng ngắt tiếng reo thi Dường tất hoảng sợ chảy trôi thời gian, thời gian trôi đe doạ mang theo tất cả, thời gian trôi dự báo phai tàn sửa tạo vật Thế từ đây, thời gian không đại lượng vô ảnh, vô hình nữa, người ta nhận hương vị đau xót chia phôi, người ta phát tựa vết thương rớm máu tâm hồn : Mùi tháng năm rớm vị chia phôi Niềm xót tiếc tuôn chảy miên man hàng loạt câu thơ khắc nghiệt với bất công trở thành quan hệ định mệnh tự nhiên với người Nỗi cay đắng trước thật triển khai hình ảnh ý niệm xếp theo tương quan đối lập : lòng người rộng” mà lượng trời chật; Xuân thiên nhiên tuần hoàn” mà tuổi trẻ người chẳng hai lần thắm lại Cõi vô thuỷ vô chung vũ trụ mà người, sinh thể sống đầy xúc cảm khao khát lại hoá th ành hư vô Điều “ bất công” thúc cá nhân tìm sức mạnh hoá giải c Và giải pháp điều hoà mâu thuẫn, nghịch lý: Từ nỗi ám ảnh số phận mong manh chóng tàn lụi tuổi xuân, tác giả đề giải pháp táo bạo Con người chặn đứng bước 295 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A thời gian, người phải chạy đua với nhịp sống mà nhà thơ gọi vội vàng Con người đại không sống số lượng thời gian mà phải sống chất lượng sống – sống tận hưởng phần đời có giá trị ý nghĩa tốc độ thật lớn cường độ thật lớn Đoạn thơ cuối gây ấn tượng đặc biệt trước hết tựa lời giục giã lại lời kêu gọi tha thiết nhân diễn đạt nhịp thơ gấp gáp bộc lộ vẻ đẹp tâm hồn trẻ trung, sôi nổi, cuồng nhiệt yêu đời yêu sống Rõ ràng, lẽ sống vội vàng bộc lộ khát vọng đáng người Như nói, tuyên truyền cho triết lý sống gấp mà ý thức sâu sắc sống người lứa tuổi trẻ trung, sung sức Xuân Diệu tuyên ngôn : “Thà phút huy hoàng tối / Còn buồn le lói suốt trăm năm tuyên ngôn cho chặng đời đẹp Vội vàng, lẽ sống đáng trân trọng mang nét đẹp lối sống tiến bộ, đại Tuy chưa phải lẽ sống cao đẹp dù sao, thời đại mà lối sống khổ hạnh, “ép xác, diệt dục” không phù hợp nữa, lời cổ động cho lối sống tích cực, sống ý thức phát huy hết giá trị tuổi trẻ Tôi Tuy nhiên, lối sống vội vàng dừng lại khẳng định chiều Một lẽ sống đẹp phải toàn diện hài hoà : không tích cực tận hưởng mà phải tích cực tận hiến Về nghệ thuật Nét độc đáo cấu tứ Bài thơ có kết hợp hài hoà hai yếu tố : Trữ tình luận Trong đó, luận đóng vai trò chủ yếu Yếu tố trữ tình bộc lộ rung động mãnh liệt bên cạnh ám ảnh kinh hoàng phát mong manh Đẹp, tình yêu tuổi trẻ trước huỷ hoại thời gian Mạch luận hệ thống lập luận, lí giải lẽ sống vội vàng, thông điệp mà Xuân Diệu muốn gửi đến cho độc giả, trình bày theo hệ lối qui nạp từ nghịch lý, mâu thuẫn đến giải pháp Là bút tích cực tiếp thu thành tựu nghệ thuật thơ trung đại đặc biệt thơ phương Tây, Xuân Diệu có nhiều sáng tạo cách tạo cú pháp câu thơ, cách diễn đạt mới, hình ảnh mới, ngôn từ Ví dụ đoạn thơ cuối, tác giả mạnh dạn táo bạo việc sử dụng hệ thống từ ngữ tăng cấp : ôm” ( Ta muốn ôm ), riết ( Ta muốn riết ) ,“say” ( Ta muốn say ), thâu ( Ta muốn thâu ) Và đỉnh cao đam mê cuồng nhiệt hành độngcắn vào mùa xuân đời, thể xúc cảm mãnh liệt cháy bỏng Không dừng lại đó, tác giả sử dụng hệ 296 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A thống từ ngữ cực tả tận hưởng: “chếnh choáng, đầy, no nê diễn tả niềm hạnh phúc sống cao độ với đời Nghệ thuật sử dụng ánh sáng bóng tối "Chữ người tử tù" "Hai đứa trẻ" Published on 01/26,2013 Ánh sáng bóng tối vốn hai phương diện quan trọng sống, luôn tồn bên cạnh nhau, bổ sung cho Trong hội họa, ánh sáng bóng tối thủ pháp dùng để khắc họa người vật sống Trong văn chương, ánh sáng bóng tối sử dụng thủ pháp nghệ thuật nhằm tạo tình truyện, chuyển tải nội dung tư tưởng, chủ đề tác phẩm Với Chữ người tử tù Nguyễn Tuân Hai đứa trẻ Thạch Lam, ánh sáng bóng tối sử dụng thủ pháp nghệ thuật nòng cốt "biểu cách khai thác hình tượng sống, thủ pháp thuyết phục thu hút độc giả" (1) tác giả Nguyễn Tuân Thạch Lam thuộc dòng văn học lãng mạn người có cách sử dụng thủ pháp nghệ thuật hoàn toàn khác nhau, tạo nên giới nghệ thuật riêng biệt độc đáo, mang đậm phong cách cá nhân củ a tác giả Miệt mài hành trình kiếm tìm đẹp, ngợi ca đẹp, Nguyễn Tuân Thạch Lam, Chữ người tử tù vàHai đứa trẻ, ánh sáng bóng tối sử dụng không nguyên tắc tạo tình truyện mà vươn đến ý nghĩa biểu tượng đẹp đời Nguyễn Tuân viết Chữ người tử tù từ cảm hứng thú chơi tao nhã người xưa, tình đặc biệt mà người viết chữ người chơi chữ người tử tù người quản ngục Hai nhân vật xuất tác phẩm kiểu song trùng tồn thiếu hai khách thể đối cực, ánh sáng bóng tối, chí đối thủ hoàn cảnh đặc biệt Song đối cực ánh sáng với bóng tối nên thân khác hàm chứa tương liên, bổ sung cho nhau, chí chuyển hóa từ tối sáng quy luật tất yếu “Chữ” hiểu theo nghĩa tác phẩm Thư pháp, “nghệ thuật thể chữ viết phương tiện để biểu lộ tâm thức người Thư pháp gắn với tính cách, tâm tư, tình cảm, quan niệm triết học, nhân sinh quan người viết” (2) Từ nét chữ, người ta đọc tính tình, nhân cách, khí phách người viết, thể giới nội tâm người viết chữ Vì người xưa coi việc chơi chữ cách di dưỡng tính tình, hun đúc tinh thần Viên quản ngục yêu chữ Huấn Cao yêu nhân cách, khí phách, tài hoa người viết chữ, yêu đẹp tỏa từ giới nội tâm người 297 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A Không gian nghệ thuật Chữ người tử tù chủ yếu xây dựng dựa không gian nhà tù - "trại giam tối om", khung cảnh ngập tràn bóng tối, "quạnh quẽ" "tối mịt", tất nhuốm vẻ âm thầm, u ám Mẩu đối thoại ngắn đầy e dè, gìn giữ, nghi ngại lẫn quản ngục thầy thơ lại khắc họa rõ số phận người quanh năm bóng tối, tự nhân thân lại bị cầm tù nhân cách Không gian nghệ thuật tác phẩm giới hạn nhà tù nhỏ, cõi nhân sinh mà bóng tối nhiều ánh sáng, ánh sáng mộ t đèn leo lét lọt bóng tối mịt mù quạnh quẽ, vài tinh tú nhấp nháy xa xa, có "ngôi vị muốn từ biệt vũ trụ" Chút ánh sáng nhỏ nhoi so với toàn đêm bao phủ nơi đây, tương phản không cân đối ấy, tác giả muốn gởi gắm niềm tin thiên lương người, dù hoàn cảnh nào, dù le lói không tắt, có hội lại bùng lên mạnh mẽ niềm tin người vào tốt đẹp, vào ánh sáng Đó nét đẹp, chút ánh sáng sót lại tâm hồn ngục quan Con người tồn nơi mà vẻ đẹp điều xấu xa kế cận nhau, ánh sáng có nguy bị dập tắt bóng tối Trong giới tăm tối ấy, quản ngục lạc lõng cô độc t rong giới riêng mình: đèn leo lét, bóng tối mịt mù quạnh quẽ, tiếng trống thu không, tiếng kiểng tiếng mõ thưa thớt, tiếng chó sủa vào bóng ma mơ hồ huyền bí ám vào đêm hoang hút Những sợi dây, vòng dây trói vô hình tròng lên, thít vào đời mòn rỉ người mà Nguyễn Tuân nói "đang băn khoăn ngồi bóp thái dương", với ngoại hình mòn mỏi, cô đơn "tóc hoa râm, râu ngả màu" (3) Tuy ẩn sâu bên người đời sống tâm hồn "một âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ (4) Nguyễn Tuân thành công tạo lập bối cảnh không khí để xây dựng tình truyện Nỗi băn khoăn dẫn đến định biệt đãi Huấn Cao quản ngục đặt không gian đầy bóng tối - nơi có vài đốm sáng nhấp nháy bầu trời, chí có vị từ biệt vũ trụ, tất chòng chành hai đứng để ánh sáng thiên lương nhỏ nhoi chiến thắng, dẫn đến thái độ ứng xử đẹp Cuộc gặp gỡ hai người tưởng đối địch liệt lại hòa hợp vô kết thúc truyện Huấn Cao khí khái, cương trường, khinh ngạo vật bao nhiêu, quản ngục nhẫn nhịn, lễ phép, cam chịu nhiêu Tất tác động đẹp, ánh sáng tỏa từ nhân cách, quý trọng tài năng, xót xa báu vật văn hóa bị chôn vùi vĩnh viễn Mạch ngợi ca tăng lên từ hai phía đối lập hai đứng, hai tâm trạng, hai thái độ ứng xử, hai mặt sống Chính công việc, môi trường trại giam ràng buộc quản ngục vào giới hạn nghiệt ngã, người hàng ngày công cụ, người máy, sâu cõi lòng chất chứa nỗi cô đơn không kẻ tỏ bày, không người tri âm tri kỷ M ột 298 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A người mà trông bên tưởng khối bóng tối khổng lồ tài hoa Nguyễn Tuân biết chớp lấy khoảnh khắc thuận lợi để chút ánh sáng le lói tâm hồn quản ngục có hội bừng sáng lên Không tác giả dựng tình cho phút giây bừng sáng thành thiên thu vĩnh viễn đoạn kết - chiến thắng ánh sáng với bóng tối, "cảnh cho chữ", “một cảnh tượng xưa chưa có" Về truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam nói truyện ngắn "phi cốt truyện" Đó điểm đặc biệt đồng thời nét làm nên phong cách riêng nghệ thuật viết truyện Thạch Lam Ánh sáng bóng tối Hai đứa trẻ sử dụng thủ pháp nghệ thuật dựng truyện Thạch Lam Sở dĩ nói ánh sáng bóng tối tác giả sử dụng cách xây dựng bối cảnh tác phẩm, nhân vật lẫn chi tiết nhỏ nhằm biểu đạt chủ đề tác phẩm Bối cảnh Hai đứa trẻ không gian phố huyện buồn tẻ - không gian nghệ thuật đặc trưng xuất hỉện nhiều truyện ngắn ông Đó không gian đan xen làng quê thành thị Thời gian buổi chiều “êm ả ru” nhường chỗ cho bóng đêm, "dãy tre làng trước mặt đen lại cắt hình rõ rệt trời" (5) Khung cảnh phố huyện bóng tối gợi không khí buồn buồn, hiu hắt, chậm chậm, đơn điệu sống nơi Bóng tối ngập đầy đôi mắt Liên Số phận lũ trẻ bới rác người lao động nghèo nhạt nhòa bóng tối Bối cảnh phố huyện tâm trạng nhân vật tác giả xây dựng vào thời điểm khác nhau: lúc hoàng hôn, đêm lúc đêm khuya Trong ánh sáng đèn leo lét chõng hàng chị Tý, bếp lửa bác Siêu hột sáng lọt qua phên nứa từ đèn chị em Liên, người lên bóng vật vờ không số phận, không tính cách Ngoài sống mò cua bắt ốc ban ngày ra, tối đến họ tập trung để bắt đầu sống thứ hai bóng tối, để hướng đến ánh sáng Tất chờ đợi điều mẻ, khác lạ so với cảnh đời buồn tẻ, quẩn quanh, tù hãm "ao đời phẳng" hàng ngày họ nếm trải Hình tượng ánh sáng xây dựng hình tượng nghệ thuật độc đáo, gây nhiều ám ảnh Những hột sáng ỏi, nhỏ nhoi lọt không gian phố huyện ngập tràn bóng tối tăng thêm độ mênh mông tối tăm, không khí buồn lặng khung cảnh phố huyện vào đêm Nỗi buồn chán hai đứa trẻ người dân phố huyện chớm đêm mức độ mơ hồ khuya rõ nét Bầu trời đầy vũ trụ bao la tương phản, đối lập gay gắt với sống tù đọng đơn điệu phố huyện, mở tâm hồn khao khát hạnh phúc chị em Liên Lúc nỗi buồn kh ông nhòa nhạt mơ hồ mà sắc nét, rõ rệt cô nhớ Hà Nội, thứ "siêu cảm giác" cô hồi tưởng khứ, cảm thấy tâm hồn 299 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A thời khác với thời Liên sống - "một vùng sáng rực lấp lánh" (6) Ánh sáng từ đoàn tàu tới, ánh sáng thực sự, hạnh phúc thực người nơi tồn tâm tưởng mà thành thực Hình tượng ánh sáng bóng tối Hai đứa trẻkhi đặt vào diễn biến nội tâm tinh tế, phức tạp Liên cảm nhận độ dày bóng tối từ chiều đến đêm khuya thấy rõ giá trị nó, thấy độ "khát thèm chiếu sáng đổi thay" (7) hai đứa trẻ người dân nơi Giá trị nghệ thuật giá trị tư tưởng tác ph ẩm nâng lên tầm khác hẳn khiến Hai đứa trẻ Thạch Lam trở thành truyện ngắn hay, đặc sắc văn học Việt Nam Nghệ thuật sử dụng ánh sáng bóng tối thủ pháp Chữ người tử tù Hai đứa trẻ vừa có điểm giống lẫn khác Cả hai tác giả sử dụng ánh sáng bóng tối nguyên tắc đối lập, thủ pháp nghệ thuật xây dựng tình truyện Nhưng với Nguyễn Tuân ánh sáng bóng tối vừa đối lập, vừa bổ sung, nâng đỡ nhau, đồng thời có chuyển hóa từ bóng tối ánh sáng Nhân vật viên quản ngục Huấn Cao “khai tâm” nghẹn ngào “xin bái lĩnh”, minh chứng cho chuyển hóa Ánh sáng bóng tối từ nghĩa thực chuyển thành nghĩa tượng trưng Đều hướng tới mục đích ngợi ca đẹp, đẹp văn Nguyễn Tuân đẹp thiêng liêng, sang trọng ổn định có giá trị bảo vật văn hóa dân tộc, kiểu chơi đẹp, thú uống trà, chơi chữ, kiểu sống đẹp, nhân cách đẹp Chính ánh sáng Chữ người tử tù Nguyễn Tuân ánh sáng chân lý, đẹp tài hoa, nhân cách, nên tác phẩm kết thúc đẹp chiến thắng ánh sáng với bóng tối, thiên lương người với xấu ác Bóng tối vừa sống tù đọng, quẩn quanh mòn mỏi âm u - nét giống với bóng tối Hai đứa trẻ - vừa đại diện cho xấu ác sống chất người, điểm khác với truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam Với Thạch Lam, bóng tối vừa mang nghĩa biểu trưng cho sống tù đọng, quẩn quanh nơi phố huyện vừa sử dụng phông nhằm làm bật ba loại ánh sáng: a) Ánh sáng nơi phố huyện - quầng sáng giới hạn, nhỏ nhoi, leo lét, hột sáng tượng t rưng cho số phận mòn mỏi ngưòi nơi đây; b) Ánh sáng đô thị - vừa khứ, vừa tương lai, miền mơ ước hai đứa trẻ; c) Ánh sáng tàu - ánh sáng thức tỉnh đời sống tỉnh lẻ, cầu nối từ (ánh sáng phố huyện) khứ (ánh sáng đô thị), hướng tới tương lai (ánh sáng đô thị) Từ ánh sáng, bóng tối không mang nghĩa thực mà mang nghĩa biểu tượng, biểu tượng ước mơ, khát khao hạnh phúc điều tốt đẹp sống 300 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A Còn với Nguyễn Tuân, cảm hứng thẩm mỹ ông bắt nguồn từ đẹp lớn lao, cao cả, bi hùng mô tả nhân cách lớn nên thủ pháp nghệ thuật xây dựng dựa đối lập gay gắt, ánh sámg bóng tối sử dụng nhằm miêu tả tương phản mạnh mẽ, chuyển biến bất ngờ, đột ngột Đó vừa thủ pháp xây dựng tình truyện, vừa dẫn dắt đến kết thúc chiến thắng chân lý, đẹp với xấu, ác Thạch Lam ý đến bình thường, giản dị, nhỏ nhoi sống nên ánh sáng bóng tối tác phẩm ông chuyển biến dội, bất ngờ Chính từ tính quy phạm ánh sáng bóng tối hội họa, vào văn chương vừa kế tục vừa phá vỡ tạo hiệu thẩm mỹ mới, góp phần đắc lực cho xây dựng tình truyện, sử dụng tình tiết nghệ thuật đặc sắc So sánh hai tác phẩm để thấy giống khác nghệ thuật sử dụng ánh sáng bóng tối, lý giải từ quan niệm nghệ thuật, vốn văn hóa tác giả để thấy tài nhà văn giá trị nghệ thuật to lớn tác phẩm Từ khắc họa rõ diện mạo tác giả, tác phẩm, xác lập cách thức tiếp cận văn từ mà liên văn Điều không nằm mục đích khám phá cá c vẻ đẹp tiềm ẩn tác phẩm văn chương khiến mẻ, lấp lánh nhiều giá trị Vợ nhặt Kim Lân, nhìn từ tình truyện- Chu Văn Sơn (phần thực hành chuyên đề truyện ngắn) Published on 03/18,2011 Vợ nhặt Kim Lân, nhìn từ tình 1) Xác định tình truyện Câu hỏi :"Toàn truyện ngắn Vợ nhặt xoay quanh kiện ? hay kiện bao trùm chi phối toàn thiên truyện ?" Sau lướt qua tình tiết thiên truyện ta dễ dàng thấy hạt nhân truyện ngắn Vợ nhặt hôn nhân kì lạ Và "tình nảy truyện", tình câu chuyện Phân tích tình truyện 2.1 Diện mạo tình Nói hôn nhân Vợ nhặt kì lạ, ba lẽ Một là, đảo lộn giá trị : Tràng - gã trai nghèo khổ, thô kệch, lại dân ngụ cư, lâu ế vợ, dưng "nhặt" vợ, mà lại vợ theo không (khác từ "vô giá trị" thành …"vô giá" !) Hai là, ngược đời : Tràng lấy vợ vào lúc không 301 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A lại lấy vợ - ngày nạn đói lăm le cướp mạng sống người Ba là, nghịch lí : đám cưới thiếu tất mà lại đủ (Chỉ cần làm so sánh nhỏ với chương "Hạnh phúc tang gia" trongSố đỏ Vũ Trọng Phụng thấy Đám tang cụ Cố Tổ long trọng to tát, thừa thãi hình thức, đồ lễ nghi lễ Chỉ thiếu thứ, lòng xót thương dành cho người cố Mà thiếu điều này, xem thiếu tất Còn hôn nhân ? Thì thiếu tất Kể lễ nghi tối thiểu đám cưới Thế nhưng, lại có quan trọng nhất, cốt lõi : thương yêu gắn bó thực lòng Mà có điều này, thiếu không đáng kể, chí trở nên vô nghĩa) Những điều định đến việc tổ chức mạch chuyện cấu tứ thiên truyện 2.2 Diễn biến tình truyện 2.2.1 Diễn biến mạch truyện Không phải ngẫu nhiên mà mạch chuyện chuỗi ngạc nhiên Khi Tràng dẫn vợ xóm ngụ cư ngạc nhiên Thoạt tiên lũ trẻ " Lũ ranh" nhiên hẳn bạn chơi, có đứa nhận quan hệ họ "chông vợ hài" Còn đám người lớn ngớ "không tin dù thật" Khi tỏ, họ tò mò mà ngại nhiều :" Giời đất rước nợ đời về" Tiếp bà cụ Tứ Tràng lấy vợ điều bà đêm mong ngày tưởng, mà xảy đến, bà hoàn toàn không tin không tin vào mắt (ngỡ trông gà hoá cuốc), không tin vào tai (quái, lại chào "u") Song, đáng nói Tràng Là"thủ phạm" gây tất cả, mà không hết ngạc nhiên (chẳng đứng " tây ngây" nhà tối hôm trước mà đến tận hôm sau, qua đê m có vợ "hắn lơ lửng người từ giấc mơ ") Trong chuỗi ngạc nhiên ấy, ta đọc thấy định nghĩa xót xa người vợ : Vợ nợ đời, vợ gánh nặng phải đèo bòng Có thể nói, chưa có đâu giá trị người vợ lại thấp kém, lại bèo bọt hoàn cảnh Và chưa bao giờ, hạnh phúc lại có nghĩa lí đáng sợ : hạnh phúc mạo hiểm, nguy ! Như vậy, tạo tình này, tác phẩm tố cáo tội ác Phát xít Nhật, kẻ gây nạn đói khủng khiếp, không cướp sinh mệnh triệu người Việt Nam, mà đánh tụt giá người xuống hàng cỏ rác bèo bọt Mặt khác lầm toát lên niềm tin vào chất Người người : dù hoàn cảnh muốn biến Con Người thành Bèo Bọt, Con người không chịu làm Bèo bọt mà kiên nhẫn làm Người Nghĩa tình đem lại tầm vóc nhân văn đáng nể cho tác phẩm 2.2.2 Diễn biến tình 2.2.2.1 Trước hết, tình đùa mà không đùa 302 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A Hôn nhân chuyện hệ trọng thiêng liêng vào bậc đời sống nhân sinh Ấy mà đây, hoàn cảnh tai ác người muốn biến thành trò đùa - "Tràng tầm phơ tầm phào đâu có hai lần mà thành chuyện" Nếu trước sau trò đùa, Con người thành Bèo bọt May thay, nhân vật bước khỏi trò đùa với tư cách Con người Một diễn biến thế, thấy chất : Cảnh ngộ lăm le Bèo bọt hoá Con người, Con người vượt lên cảnh ngộ lẫn thân Nhìn từ phía cô "vợ nhặt", đói quay quắt ném cô vào đời sống vất vưởng Đời sống vất vưởng nghiệt ngã biến cô thành kẻ chanh chua, chao chát, cong cớn, trơ tráo Không làm biến dạng tính cách người, nạn đói khủng khiếp lũ lớn cu ốn phăng bao sinh mệnh Chới với dòng lũ, tiếng nói thường trực nhất, tất nhiên, tiếng nói : cần phải sống đã, cần phải bám vào bám Và ham sống xui khiến cô làm tất để thoát khỏi chết đe dọa từng phút Thật may mắn, cô bám vào cọc, đầu hờ không đâu, té lại vững vàng Cái cọc có tên Tràng Đầu đuôi, chưa phải bám vào Tràng, hay bám vào xe bò, mà bám vào không đâu, mong manh vô hình, câu hò không địa Tràng Để làm kì công ấy, cô biến câu hò đùa vu vơ chợ thành lời hứa hẹn thật (" Muốn ăn cơm trắng giò này, lại mà đẩy xe bò với anh nì ") "Kì công" là, biến lời rủ rê đùa thành lời cầu hôn thức (" Làm đếch có vợ Nói muốn với tớ sửa soạn thứ ! ) Có phải hoàn toàn lấn át danh dự ? Nếu thực có thế, cô thứ Bèo bọt, không không Nhìn kĩ, bên chưa hẳn hết lòng tự trọng Nếu hoàn toàn không ý thức ấy, hẳn cô có cung cách nhìn thấy lều rách nát mẹ Tràng, cô nén tiếng thở dài ngực, ngồi mớm bên giường ôm thúng lòng, đêm khuya ngồi bần thần bất động Tràng sốt ruột leo lên giường mong hưởng đêm tân hôn Nhất cung cách ứng xử vào sáng hôm sau : việc lao vào dọn dẹp với mẹ chồng từ sáng sớm- việc nghĩ bình thường !- mà : nhận bát "chè khoán" từ tay bà cụ Tứ, mắt thị tối lại, sau đóvà ăn cách điềm nhiên Thái độ cung cách có người có ý thức sâu cảnh ngộ thân phận Té ra, chao chát, chỏng lỏn, cong cớn du nhập từ vào, thứ vũ khí để tự vệ, để đối phó với cảnh sống vất vưởng Bản tính sâu xa đến ra, mà chừng hôn nhân làm hồi sinh phải ! Như thế, nảy nở trò đùa, bên người mầm nghiêm túc khát sống khát làm Người Ta hiểu sao, cô tự rơi vào hoàn cảnh dễ bị khinh rẻ, người đọc người truyện không thấy khinh mà thấy thương, thấy quí, dù lúc thấy buồn cười 303 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A Nhìn từ phía Tràng, tình không lưỡng lự đùa cợt phất phơ ý định nghiêm túc, mà chiều sâu, phân vân bên khước từ lòng vị kỉ bên cưu mang lòng vị tha (hay bên nỗi lo sợ chết, bên khát khao hạnh phúc, thế) Sau "gây ra" hàng loạt trò đùa tào phào, Tràng có "chợn", nghĩa thoáng lo sợ ân hận kẻ trót đẩy trò đùa trớn Nếu lúc bấy, Tràng bỏ chạy lấy người, lí, chẳng trách gã trai Nhưng tình người gã mát nhiều Thế Tràng chẳng thứ Bèo bọt bao Song, Tràng " Chặc, kệ !" Có vẻ định không nghiêm túc, phóng lao phải theo lao Đến đấy, người đọc thừa thãi niềm tin chưa thể tin chắn Dù ngẫm cho cùng, họ đến với nhau, bề ngẫu nhiên, không đâu, mà bên lại tất nhiên : người cần người để có chỗ dựa mà qua đói kém, người cần đến người có vợ, để biết đến hạnh phúc làm người (Nếu không "gặp nước này, người ta lấy đến" Tràng, tình trạng ế vợ trường kì gã trai khuya đến hồi kết thúc !) Và cuối cùng, nằm tưởng tượng ngờ vực, hai que củi trôi dạt chụm vào nhau, nhen nhóm lên thành bếp lửa Sau tiếng "Chặc, kệ!" đó, tầm phơ tầm phào khép lại, nhường chỗ hoàn toàn cho nghiêm trang Hãy ý đến Tràng làm sau Còn chút tiền, Tràng dồn vào ba việc : mua cho vợ thúng, ăn với bữa cơm mua chai dầu Hai việc đầu thiết thực Việc thứ ba xem chừng xa xỉ, thứ chơi sang, chơi ngông Hoàn cảnh ngặt nghèo ấy, đèn thắp, có chết đâu ! Nhưng việc ngỡ xa xỉ lại nói với ta nhiều lòng Tràng Thì ra, lấy vợ dễ dàng Tràng rẻ rúng hạnh phúc Nếu rẻ rúng, Tràng Bèo bọt Trái lại, Tràng trân trọng "Vợ vợ miếc phải sáng sủa chút chả nhẽ chưa tối chui vào" Cách nói bỗ bã gã trai quê, động không thiếu nghiêm trang người giai tế tối t ân hôn Hôm phải ngày khác hẳn Phải kiện đời Ngày có vợ mà - nhà cần phải sáng ! Mua chai dầu nỗ lực để đàng hoàng mức có vào lúc Kể từ ấy, họ gắn bó với chân thành nghiêm trang đôi lứa cõi đời Chẳng phải hình ảnh Tình người, tư cách Người người ? Rõ ràng, hoàn cảnh muốn biến người thành bèo bọt người không làm bèo bọt mà kiên nhẫn làm người 2.2.2.2 Thứ hai tình đám cưới đám ma Thậm chí, đám cưới nhỏ nhoi đám ma khổng lồ Là việc hai cá thể tự nguyện gắn bó với nhau, lập nên gia đình sinh đẻ cái, đám cưới coi kiện khởi đầu sống nhân gian Còn đám ma lại kiện kết thúc chu trình sống cõi đời Tình Vợ nhặt, đó, gọi sống nảy sinh 304 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A chết Có thể Kim Lân chưa ý thức thật đầy đủ khía cạnh Nhưng ý nghĩa khách quan tác phẩm toát lên điều Không phải ngẫu nhiên mà thiên truyện, ta thấy lên song hành hai giao tranh : Sự sống với Cái chết Ánh sáng với Bóng tối Thật oăm, hôn nhân hình thành phần lớn Cái Chết dồn đuổi Đôi trai gái thân Sự Sống Khi dắt xóm ngụ cư, họ bao vây chết Cái chết với nhiều mặt, nhiều biến thể : hình ảnh xác người chết đói nằm la liệt bãi chợ, bóng người đói xanh xám dật dờ bóng ma đằng sau gốc đa gốc gạo, lại hình ảnh bầy quạ đen bu kín cây, chờ người đói đổ xuống ùa tới moi gan rỉa thịt, lại hình ảnh khói nhà đốt đống rấm để xua mùi tử k hí Cái Chết truy đuổi rình rập quanh bước chân họ Thậm chí, đôi trai gái lên giường ngủ, chưa chịu buông tha Đúng lúc ấy, họ nghe thấy tiếng khóc hờ nhà có người chết tỉ tê lọt qua kẽ vách Nhưng, sống không chán nản Sáng hôm sau, tất thành viên gia đình lao vào việc, việc nói không thiết thực, hiệu kinh tế trực tiếp : dọn dẹp nhà cửa Nhưng việc chưa cần thiết tí lại nói với ta nhiều thái độ sống họ Họ không muốn tạm bợ, mà muốn đàng hoàng Họ chuẩn bị cho sống lâu dài Họ bướng bỉnh tuyên chiến với nạn đói Ở người mẹ già nua, sống ngỡ khô cạn đi, lại bừng lên sức sống Bà xăm xắn lao vào công việc, hay cười, hay nói toàn nói tương lai, tương lai gần chưa lại nghĩ đến tương lai xa ( Tràng ạ, lúc có tiền mua lấy đôi gà Tao tính đám đất đầu bếp làm chuồng gà tiện Này, ngoảnh ngoảnh lại có đàn gà cho mà xem) Vậy đấy, Sự sống đâu có đầu hàng Cái chết ! Trái lại, Sự sống kiên nhẫn vượt lên Cái chết Nhưng, tinh vi giao tranh thứ hai : Ánh sáng với Bóng tối Phần thắng cuối thuộc Ánh sáng Điều rõ kết cấu Có ngẫu nhiên không câu chuyện mở lúc trời nhá nhem tối kết thúc vào sáng hôm sau, mặt trời lên cao sào? Và hệ thống tình tiết dọc theo mạch chuyện không ngẫu nhiên Trước đôi trai gái dắt về, bao trùm lên xóm ngụ cư bầu không khí âm u, ảm đạm tử khí vây quanh bao ánh mắt lo âu Nhưng họ đến đâu ánh sáng theo đến Thoạt tiên có tươi mát thổi vào đám người ngụ cư làm cho gương mặt hốc hác u tối họ rạng sáng lên Rồi đêm lều lâu bóng tối ngự trị mẹ bà cụ Tứ sáng lên đèn từ chai dầu Tràng ? Không, sâu xa hơn, nguồn sống bừng lên từ hôn nhân Sáng hôm sau, gương mặt lâu n ay u ám bủng beo bà cụ Tứ sáng lên Cảnh vật bao quanh lều sáng sủa quang đãng Tuy nhiên, nghĩ cho cùng, chai dầu Tràng giỏi xua Bóng tối lều nhỏ bé Còn Bóng tối bao 305 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A trùm lên toàn giới câu chuyện đèn dầu xua tan Nó phải nhờ vào nguồn sáng khác lớn lao hơn, mãnh liệt Đó nguồn sáng cờ Câu chuyện khép lại hình ảnh cờ đỏ vàng rực rỡ lên tâm trí Tràng nằ m vào mạch ngầm tất yếu Một kết thúc Ánh sáng Một kết thúc lạc quan Ý nghĩa tư tưởng tình truyện 3.1 Quan niệm : Con người dù CON NGƯỜI : a) Vẫn khao khát vun vén hạnh phúc, b) Quyết không làm bèo bọt mà kiên n hẫn kiêu hãnh làm Người 3.2 Sự sống chẳng chán nản, lúc hướng phía trước vươn ánh sáng Thế là, nảy sinh mảnh đất mà Cái chết lan tràn, Sự sống không chán nản Sự sống mạnh Cái chết Đó tính tích cực Sự sống Điều dư vị triết lí tiềm ẩn tình Vợ nhặt, chỗ sâu xa ý nghĩa nhân văn tác phẩm ? Gọi Vợ nhặt Bài ca Sự sống, thiết tưởng đề cao đáng Kết luận, từ vấn đề lí thuyết qua phân tích thực tế vào tác phẩm thấy : - Hạt nhân thể loại truyện ngắn tình truyện - Tiếp cận tác phẩm truyện ngắn mà chưa ý mức đến tình truyện xem chưa thực khám phá phần then chốt nhất, phần lõi cốt truyện ngắn - Vấn đề cần ứng dụng rộng rãi vào việc nghiên cứu, giảng dạy truyện ngắn nói chung giảng dạy truyện ngắn trường phổ thông nói riêng 306 | P a g e ... 17 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A (Nguyễn Đình Thi) *Đặc điểm ngôn ngữ: -Yếu tố văn học ngôn ngữ, công cụ chủ yếu với kiện, tượng sống chất liệu Văn học -Ngôn ngữ tác phẩm... chiến khu làm công tác báo chí Ngày văn hóa, văn nghệ, báo chí, uyên truyền quan niệm công việc, ranh giới 4|Page Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A không rõ Như “sự nghiệp” văn chương bắt... cách không rõ hết Sự hoà quyện may mắn tạo thành hệ thống ngôn ngữ nghệ thuật riêng, vừa cũ vừa mới, vừa thô sơ tự nhiên mà không cách xa với đại 10 | P a g e Tài liệu ôn tập môn Ngữ Văn H.A.N.N.A.P.A