Tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc ở việt nam hiện nay (Tóm tắt, trích đoạn)

Tình cảm thẩm mỹ có vai trò quan trọng đối với hoạt động sáng tạo, thưởng thức và đánh giá nghệ thuật.. Trong tác phẩm này Iu.A.Lukin cũng chỉ ra vai trò của tình cảm đối với hoạt động â

77

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

TRIỆU THỊ LINH

TÌNH CẢM THẨM MỸ TRONG HOẠT ĐỘNG ÂM NHẠC

Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH TRIẾT HỌC

HÀ NỘI – 2016

1

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

TRIỆU THỊ LINH

TÌNH CẢM THẨM MỸ TRONG HOẠT ĐỘNG ÂM NHẠC

Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

Chuyên ngành : Triết học

Giảng viên hướng dẫn : PGS.TS Nguyễn Thu Nghĩa

PGS TS Nguyễn Anh Tuấn PGS Nguyễn Thu Nghĩa

HÀ NỘI – 2016

2

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan luận văn Thạc sĩ Triết học: “Tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc ở Việt Nam hiện nay” là công trình nghiên cứu của cá

nhân tôi

Hà Nội, ngày 9 tháng 12 năm 2016

Tác giả luận văn

Triệu Thị Linh

3

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành luận văn thạc sĩ này, trước tiên tôi xin bày tỏ lòng biết ơn

sâu sắc tới PGS.TS Nguyễn Thu Nghĩa - người đã tận tình hướng dẫn tôi

trong suốt quá trình nghiên cứu và hoàn thành luận văn này

Tôi xin trân trọng cảm ơn các thầy giáo, cô giáo trong Khoa Triết học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội những người đã tận tình giảng dạy, hướng dẫn và giúp đỡ tôi trong quá trình học tập, nghiên cứu tại trường

Đồng thời tôi xin bày tỏ lòng biết ơn tới gia đình, bạn bè, đồng nghiệp những người đã ủng hộ, động viên, giúp đỡ tôi trong thời gian học tập và hoàn thành luận văn Thạc sĩ

Hà Nội, ngày 9 tháng 12 năm 2016

Tác giả luận văn

Triệu Thị Linh

4

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 0

CHƯƠNG 1 17

MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ TÌNH CẢM THẨM MỸ VÀ 17

HOẠT ĐỘNG ÂM NHẠC 17

1.1 Tình cảm thẩm mỹ 17

1.1.1.Quan niệm về tình cảm thẩm mỹ trong lịch sử mỹ học 17

1.1.2 Khái niệm và đặc trưng của tình cảm thẩm mỹ 20

1.2 Hoạt động âm nhạc 28

1.2.1 Khái niệm, đặc trưng và vai trò của âm nhạc 28

1.2.2 Các hoạt động âm nhạc 35

1.2.2.3 Hoạt động đánh giá âm nhạc 38

1.3 Vai trò của tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc 39

1.3.1 Vai trò của tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo âm nhạc 40

1.3.2 Vai trò của tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động thưởng thức âm nhạc 41

1.3.3 Vai trò của tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động đánh giá âm nhạc 43

TIỂU KẾT CHƯƠNG 1 46

CHƯƠNG 2 47

TÌNH CẢM THẨM MỸ TRONG HOẠT ĐỘNG ÂM NHẠC 47

Ở VIỆT NAM HIỆN NAY: THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP 47

2.1 Một số nhân tố tác động đến tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc ở Việt Nam hiện nay 47

2.2 Thực trạng của tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc ở Việt Nam hiện nay 54

2.2.1 Một số biểu hiện tích cực của tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc ở Việt Nam hiện nay và nguyên nhân của nó 54

2.2.2 Một số biểu hiện tiêu cực của tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc ở Việt Nam hiện nay và nguyên nhân của nó 63

5

2.3 Một số giải pháp cơ bản bồi dưỡng tình cảm thẩm mỹ trong hoạt

động âm nhạc ở Việt Nam hiện nay 75

2.3.1 Bồi dưỡng tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc gắn với việc nâng cao nhu cầu thẩm mỹ âm nhạc 75

2.3.2 Bồi dưỡng tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc gắn với việc giáo dục thẩm mỹ âm nhạc 77

2.3.3 Bồi dưỡng và phát triển ti ̀nh cảm th ẩm mỹ ở cả ba chủ thể thẩm mỹ : chủ thể sáng tạo, chủ thể thưởng thức và chủ thể đánh giá âm nhạc 80

TIỂU KẾT CHƯƠNG 2 83

KẾT LUẬN 84

DANH MỤC CÁC TÀI LIỆU THAM KHẢO 77

cũng rất được coi trọng

Tình cảm thẩm mỹ có vai trò quan trọng đối với hoạt động sáng tạo, thưởng thức và đánh giá nghệ thuật Người nghệ sĩ không thể nào sáng tạo ra một tác phẩm nghệ thuật nếu chỉ có những tình cảm thông thường Sáng tạo nghệ thuật chủ yếu dựa vào tình cảm thẩm mỹ và do tình cảm thẩm mỹ chi phối Tình cảm thẩm mỹ còn là động lực của các hoạt động thẩm mỹ khi phân biệt giữa cái đẹp và cái xấu, yêu và ghét, tán thành hay phản đối, xót xa cái bi thương, khâm phục cái cao cả Nó chi phối toàn bộ các hoạt động thưởng thức, đánh giá sáng tạo của chủ thể thẩm mỹ

Đảng và Nhà nước ta luôn nhấn mạnh và quan tâm tới việc bồi dưỡng tình cảm thẩm mỹ cho người dân, đặc biệt là thế hệ trẻ Tình cảm thẩm mỹ là sức sống, là niềm vui của con người, là hạnh phúc của gia đình và toàn xã hội

Nghị quyết Hội nghị lần thứ chín Ban Chấp hành Trung ương khóa XI về xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước khẳng định cần: “Tăng cường giáo dục nghệ thuật, nâng

cao năng lực cảm thụ thẩm mỹ cho nhân dân, đặc biệt là thanh niên, thiếu niên Phát huy vai trò của văn học - nghệ thuật trong việc bồi dưỡng tâm hồn, tình cảm của con người Bảo đảm quyền hưởng thụ và sáng tạo văn hóa của mỗi người dân và của cộng đồng” [10, tr.50]

7

Nhu cầu vật chất của con người ngày càng được nâng cao kéo theo đó

là nhu cầu tinh thần, nhu cầu về thẩm mỹ, về việc cảm thụ, thưởng thức các giá trị nghệ thuật ngày càng tăng Trong các loại hình nghệ thuật thì âm nhạc

là loại hình nghệ thuật phổ biến, được nhiều người yêu thích Ở Việt Nam, âm nhạc hiện diện suốt cả một vòng sinh tử, từ tiếng mẹ ru thuở lọt lòng và những bài hát đồng dao khắc vào tâm can bài học đầu đời về kỹ năng sống, từ tiếng hát giao duyên tuổi yêu đương và những bài ca hòa nhịp điệu lao động, cho đến những khúc hát, bản đàn gắn với sinh hoạt tập thể, tế lễ, thờ cúng, ma chay

Tình cảm nảy sinh khi tiếp xúc với âm nhạc không chỉ có ý nghĩa giải trí, thỏa mãn những nhu cầu giải trí của cá nhân mà nó còn có ý nghĩa tới việc giáo dục nhân cách con người Những tác phẩm âm nhạc chân chính, có ý nghĩa nhân văn sâu sắc sẽ có tác động tới cá nhân hình thành nên suy nghĩ, lối sống cho cá nhân đó Ngược lại, những tác phẩm âm nhạc có tư tưởng, ca từ sáo rỗng, không hợp với thuần phong mỹ tục có thể ảnh hưởng xấu tới suy nghĩ, lối sống và hành động của cá nhân

Có một thực trạng hiện nay đang diễn ra đó là giới trẻ dường như xa lánh

và không có sự am hiểu về nghệ thuật truyền thống, các chương trình âm nhạc truyền thống không được giới trẻ yêu thích Đặc biệt là xu hướng sính ngoại, yêu thích âm nhạc nước ngoài đã làm ảnh hưởng không nhỏ tới lối sống, suy nghĩ và tình cảm của một bộ phận các bạn trẻ Phải chăng đó là do giới trẻ chưa có định hướng đúng đắn về việc cảm thụ, thưởng thức nghệ thuật nói chung và âm nhạc nói riêng, chưa có tình yêu đối cái đẹp với nghệ thuật một cách đúng đắn?

Bên cạnh đó, hoạt động sáng tác âm nhạc hay phê bình âm nhạc cũng còn rất nhiều bất cập và hạn chế Thực tế các hoạt động đánh giá, phê bình âm nhạc đều xuất phát từ ý kiến chủ quan, cá nhân chưa dựa trên những tiêu chuẩn cụ thể nào Các nhà đánh giá, phê bình âm nhạc chủ yếu là những nhà báo nên không đưa ra những định hướng cho công chúng nghe nhạc Việc đánh giá, phê bình dựa trên ý kiến chủ quan cũng ảnh hưởng không nhỏ tới giá trị của tác phẩm

8

Chính từ những lý do trên mà tác giả chọn “Tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc ở Việt Nam hiện nay” làm đề tài luận văn của mình

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Tình cảm thẩm mỹ và vai trò của tình cảm thẩm mỹ đã được rất nhiều

tác giả trong và ngoài nước quan tâm nghiên cứu Trong cuốn Mỹ học cơ bản

và nâng cao do M.F.Ốpxiannhicốp chủ biên, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà

Nội, 2001 có nghiên cứu về tình cảm thẩm mỹ và chỉ ra các đặc trưng của tình cảm thẩm mỹ Theo ông, “tình cảm thẩm mỹ là một hiện tượng tâm lý phức tạp Nó chỉ có ở con người với tư cách là thực thể xã hội” [63, tr.130] Đồng thời ông chỉ ra vai trò của tình cảm thẩm mỹ đối với con người, nó giúp con người khám phá ra vẻ đẹp của thế giới và của chính mình Nhân cách của con người cũng có những biến đổi lớn lao do ảnh hưởng của tình cảm thẩm mỹ

“chúng để lại dấu ấn không phai nhòa, thường là suốt đời, trong ký ức ta” [63, tr.131] Bên cạnh những nghiên cứu về tình cảm thẩm mỹ Ốpxiannhicốp cũng

có những nghiên cứu về hoạt động âm nhạc Ông cho rằng “nền tảng nội dung của các hình tượng âm nhạc trước hết là những tình cảm, cảm xúc của con người” [63, tr.131] Như vậy, tình cảm của con người tác động tới việc sáng tạo âm nhạc và âm nhạc chính là sự biểu hiện những trạng thái thuộc thế giới nội tâm của con người

Trong cuốn Nguyên lý mỹ học Mác - Lênin của tác giả Iu.A.Lukin do

Hoài Lam dịch cũng có đề cập tới tình cảm thẩm mỹ và mối quan hệ giữa tình cảm thẩm mỹ với nhu cầu thẩm mỹ Ông cho rằng “Cảm xúc thẩm mỹ là khả năng rung cảm của con người trước ấn tượng thẩm mỹ nhận được Bản thân những rung cảm này là sự xáo động của con người trải qua quá trình cảm thu cái cao cả, là niềm vui lúc hưởng thụ cái đẹp, là những xúc động được khơi gợi lên bởi cái bi và cái hài trong cuộc sống và trong nghệ thuật” [59, tr.33] Đồng thời tác giả cũng khẳng định “thiếu cảm xúc thẩm mỹ thì không có nhu cầu thẩm mỹ” [59, tr.36] Như vậy, đối với Iu.A.Lu-kin thì trong các yếu tố của ý thức thẩm mỹ thì tình cảm thẩm mỹ và nhu cầu thẩm mỹ tác động qua

9

lại với nhau Trong tác phẩm này Iu.A.Lukin cũng chỉ ra vai trò của tình cảm đối với hoạt động âm nhạc: “Chính những biến động trong trạng thái tâm lý - tình cảm con người đã giúp cho việc biểu đạt được mục tiêu của mỹ học sản xuất Chẳng hạn việc nghe nhạc cũng có ảnh hưởng tốt đến hệ tim mạch và

hô hấp Giai điệu nhạc khiến quá trình lao động trở nên nhịp nhàng và hạ thấp đáng kể độ mệt mỏi Do gây nên những cảm xúc tích cực, âm nhạc trong sản xuất cải thiện hoạt động đó đạt mức tối ưu và tiết kiệm năng lượng nhiều nhất” [59, tr.137]

Trong cuốn Đại cương lịch sử mỹ học Trung Quốc của tác giả Diệp

Lang, Nxb Thế giới, xuất bản năm 2014, tác giả có chỉ ra quan điểm của Khổng Tử về tình cảm thẩm mỹ “Nghệ thuật bao hàm tình cảm ắt phải có sự tiết chế, tình cảm có tính hữu hạn.Tình cảm như vậy phải phù hợp với quy phạm của “lễ”, là tình cảm thẩm mỹ Tình cảm của âm thanh bài ca nước Trịnh quá mạnh, vượt quá hạn độ nhất định (dâm) không phù hợp với quy phạm của “lễ”, cho nên không phải là tình cảm thẩm mỹ Tiêu chuẩn thẩm mỹ này của Khổng Tử, dùng một chữ để khái quát là chữ “hòa” [57, tr.100] Diệp Lang cũng có chỉ ra quan điểm của Tuân Tử về âm nhạc: Tuân Tử cho rằng nhạc là một thứ khơi dậy tình cảm của con người Tuân Tử cho rằng, tính tình của con người ta, “tính” là tình, là thứ sinh ra sự ghét, vui, buồn, giận

dữ, đây là thiên tính của con người, là tự nhiên (vô đãi nhi thiên - không phải đợi chờ mà tự nhiên nó thế) cho nên gọi là “thiên tính” Tình cảm là thứ sinh

ra tự nhiên như là thứ nhận nhiệm vụ để phát triển”[57, tr.258]

Ở Việt Nam, tác giả Đỗ Huy là người có rất nhiều các công trình viết

về mỹ học Có thể kể đến rất nhiều cuốn sách mà tác giả Đỗ Huy là chủ biên

và đồng chủ biên một số công trình viết về mỹ học như: Mỹ học với tư cách là một khoa học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996; Mỹ học khoa học về các quan hệ thẩm mỹ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2001; Đạo đức học, mỹ học và đời sống văn học nghệ thuật, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2002,

v.v

10

Trong cuốn Mỹ học - khoa học về các quan hệ thẩm mỹ của tác giả Đỗ

Huy, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội xuất bản năm 2001 khi nghiên cứu về tình cảm thẩm mỹ tác giả đã chỉ ra yếu tố cơ bản của tình cảm thẩm mỹ là yếu tố khoái cảm, là trạng thái thức tỉnh tình cảm trước sự hưởng thụ nghệ thuật Tình cảm thẩm mỹ đã trở thành động lực để sáng tạo nghệ thuật Trong cuốn

Giáo dục thẩm mỹ - một số vấn đề lý luận và thực tiễn, Nxb Thông tin Lý

luận, Hà Nội xuất bản năm 1987, tác giả Đỗ Huy cũng chỉ ra rằng, tình cảm chi phối mỗi người trong thưởng thức, đánh giá, biểu diễn, sáng tạo là tình cảm thẩm mỹ Đối tượng của tình cảm thẩm mỹ là cái đẹp, cái xấu, cái bi, cái hài, cái cao cả và cái anh hùng trong cuộc sống và nghệ thuật Để hình thành một chủ thể thẩm mỹ có khả năng sáng tạo đúng đắn, mỹ học Mác - Lênin luôn luôn đòi hỏi mọi hoạt động của con người phải thống nhất giữa tình cảm đạo đức với tình cảm thẩm mỹ

Tác giả Đỗ Huy và Đỗ Văn Khang trong cuốn Mỹ học Mác - Lênin đã

có phân tích đầy đủ về tình cảm thẩm mỹ và các đặc trưng của tình cảm thẩm

mỹ Các ông có chỉ ra rằng “Tình cảm thẩm mỹ là lĩnh vực tinh tế của tâm hồn, thế giới nhuần nhụy của xúc cảm, nhờ nó con người tiến sâu vào đối tượng thẩm mỹ cuối cùng của cải tạo đối tượng”[38, tr.168] Đồng thời các ông cũng chỉ ra vai trò của tình cảm thẩm mỹ đối với hoạt động sáng tạo, đánh giá nghệ thuật và khẳng định, xây dựng tình cảm mới trong đó có tình cảm thẩm mỹ là bộ phận quan trọng trong sự nghiệp xây dựng con người phát triển hài hòa và phong phú Hai tác giả cũng đã chỉ ra và phân tích các đặc trưng của tình cảm thẩm mỹ đó là tình cảm thẩm mỹ trước hết phải là tình cảm đạo đức và tình cảm thẩm mỹ không thể thiếu yếu tố khoái cảm

Trong cuốn Mỹ học đại cương của tác giả Đỗ Văn Khang, Nxb Đại học

quốc gia Hà Nội, năm 2002, tác giả cũng có nghiên cứu về tình cảm thẩm mỹ

và chỉ ra những đặc trưng của tình cảm thẩm mỹ Tác giả cho rằng: “tình cảm thẩm mỹ là năng lực mang tính bản chất người về tình yêu đối với cái đẹp và

sự căm ghét cái xấu”[40, tr.143] Đồng thời tác giả cũng khẳng định tình cảm

11

thẩm mỹ chi phối toàn bộ quá trình định hướng, sáng tạo và thưởng thức của chủ thể thẩm mỹ

Trong cuốn Thị hiếu thẩm mỹ trong đời sống, Nxb Chính trị Quốc gia

xuất bản năm 2004, tác giả Nguyễn Chương Nhiếp ngoài việc nhấn mạnh tới vai trò của thị hiếu thẩm mỹ trong hoạt động thưởng thức, đánh giá, sáng tạo nghệ thuật thì tác giả cũng nói tới vai trò của tình cảm thẩm mỹ với hoạt động thưởng thức, đánh giá, sáng tạo nghệ thuật Theo tác giả, nhu cầu thưởng thức thẩm mỹ hay nghệ thuật là nhu cầu tình cảm, do thế giới tình cảm của con người chi phối, nếu không có tình cảm thẩm mỹ của con người về một khách thể nào đó thì cũng không có nhu cầu thưởng thức nó

Trong cuốn Thụ cảm thẩm mỹ và người Hà Nội (2007), Nxb Chính trị

quốc gia, tác giả Hồ Sĩ Vịnh nghiên cứu tình cảm thẩm mỹ dưới góc độ khác

đó là thụ cảm thẩm mỹ Tác giả có chỉ ra rằng: hoạt động thẩm mỹ là phản ứng tình cảm của con người trước cái đẹp, cái bi, cái hài, cái duyên dáng, cái xinh xắn, cái hài hòa, cái hoàn thiện và tất cả các dạng thẩm mỹ khác của cuộc sống Hoạt động cảm thụ thẩm mỹ là năng lực tinh thần của con người khi thưởng thức, bày tỏ tình yêu, liên tưởng, đánh giá, sáng tạo những hiện tượng thẩm mỹ trong cuộc sống cũng như nghệ thuật

Tác giả Đào Duy Thanh là người có nhiều năm nghiên cứu về mỹ học, trên blog của mình, ông cũng có bài viết về tình cảm thẩm mỹ và những đặc trưng của tình cảm thẩm mỹ Theo ông tình cảm thẩm mỹ cũng là một hình thái tình cảm xã hội của con người nhưng nó khác với tình cảm đạo đức, trí tuệ, tôn giáo đó là sự rung động - cảm xúc bởi cái đẹp, cái bi, cái hài, cái cao cả trong cuộc sống và trong nghệ thuật Trong bài viết ông cũng chỉ ra các đặc trưng của tình cảm thẩm mỹ đó là: tình cảm thẩm mỹ là cảm nghĩ - cảm xúc và tình cảm thẩm mỹ là cơ chế tổng hợp cảm xúc

Tác giả Nguyễn Thanh Tú trong bài viết Giáo dục, bồi dưỡng tình cảm thẩm mỹ cho thanh thiếu niên đăng 2 kỳ trên website báo Quân đội nhân dân

ngày 25 và 26 tháng 3 năm 2015 phân tích những nguyên nhân dẫn đến sự sa

12

sút, phai nhạt về tình cảm thẩm mỹ hiện nay Tác giả đã chỉ ra năm nguyên nhân làm giảm sút, phai nhạt tình cảm thẩm mỹ của một bộ phận thanh niên ở nước ta hiện nay Đó là: 1 Mặt trái của cơ chế thị trường, 2 Chủ nghĩa vị kỉ lên ngôi, 3 Tình trạng “xâm lăng văn hóa” bằng nhiều con đường, 4 Xu hướng đô thị hóa quá nhanh gây mất cân đối giữa nông thôn và thành thị, 5

Sự thoái hóa biến chất của một bộ phận không nhỏ cán bộ đảng viên Chính những nhân cách tồi lại ở vị trí lãnh đạo sẽ làm xói mòn niềm tin, tình cảm của người dân với lý tưởng tốt đẹp, trong sáng mà Đảng ta đã đề ra Từ đó, tác giả nêu ra một vài kiến nghị, giải pháp nhằm xây dựng tình cảm thẩm mỹ tốt đẹp cho thanh thiếu niên Giải pháp chung mang tính chiến lược là xây dựng một xã hội “sống để yêu thương” và một xã hội học tập Xây dựng xã hội học tập vừa phát huy truyền thống hiếu học, văn hóa “trọng chữ”, vừa khuyến khích mọi người tích cực thu nhận kiến thức mới, học mọi nơi, mọi lúc, không kể

Nghiên cứu về hoạt động âm nh ạc, nhạc sĩ Thế Bảo có cuốn “Cảm nhận my ̃ học âm nhạc”, Nxb Thanh niên, 2013 Cuốn sách gồm 5 phần Phần

I, nguyên lý my ̃ học âm nh ạc được tác giả vi ết trong 6 chương với 36 đề mục

giới thiệu những đ ặc điểm của âm nhạc, lịch sử và những vấn đề mỹ học âm nhạc quan tâm; mối quan hệ giữa các thành tố âm nhạc cũng như quan hê ̣ âm nhạc, triết học, văn học, hội họa, múa, điện ảnh, sân khấu và các loại trình diễn khác Trong phần này, tác giả cũng đ ề cập đến việc giáo dục mỹ học âm nhạc cho ngườ i sáng tác, biểu diễn và nhất là cho người thưởng thức Phần II, Câu chuyện, giai thoại âm nhạc của các nhạc sĩ và các danh nhân Phần III, Hương sắc âm nhạc phương Tây qua các thời đại Phần IV, Thưởng thức nhạc giải trí Phần V là nét đẹp nhạc Việt

Trên website của Hội Nhạc sĩ Việt Nam (http://vnmusic.com.vn) có rất nhiều bài viết tâm huyết bàn về âm nhạc.Nhiều suy tư trăn trở của các nhạc sĩ, nghệ sĩ về tình hình âm nhạc nước nhà liên tục được đăng tải Tác giả Nguyễn

Văn Việt trong bài “Thực trạng nhạc trẻ ở Việt Nam” trên ngày 12/12/2012

13

đã chỉ ra những tồn tại hiện nay trong nhạc trẻ và chỉ ra nguyên nhân của nó Theo tác giả, vẫn có nhiều nha ̣c sĩ , ca sĩ trẻ hiê ̣n nay đam mê dòng nha ̣c quê hương Nhiều bài hát được viết với ca từ giản di ̣ , mô ̣c ma ̣c nhưng rất đe ̣p , mang hình ảnh quê hương , cánh cò ,… từ ca khúc đó , nhạc sĩ vẫn có thể vẽ

nên mô ̣t bức tranh thủy ma ̣c sống đô ̣ng như bài hát “Giấc mơ trưa” của nhạc

sĩ Giáng Son và Nguyễn Vĩnh Tiến , “Phố Cổ” - Nguyễn Duy Hùng… Tuy

nhiên, có nhiều các nha ̣c sĩ, ca sĩ trẻ ít được đào ta ̣o qua trường lớp , các ca khúc được sáng tác dường như không có tình cảm Người viết la ̣i thiếu kinh nghiê ̣m cả về tiết tấu lẫn ca từ là lý do xuất hiện nhiều ca khúc có ca từ quá nhố nhăng, lố bi ̣ch Để hạn chế điều này, tác giả cho rằng, các ban quản lý văn hóa cần phải giám sát , đánh giá các ca khúc mới trước khi cho biểu diễn Hơn nữa, chống đa ̣o nha ̣c nước ngoài, đă ̣t ca từ bừa bãi, gieo rắc đô ̣c ha ̣i về tư tưởng và thẩm mỹ ; đồng thờ i cũng cần phổ câ ̣p âm nha ̣c bác ho ̣c đến các trường phổ thông, đă ̣c biê ̣t là các trường chuyên về âm nha ̣c; các hội âm nhạc,

hô ̣i nha ̣c sĩ thường xuyên tổ chức các lớp bồi dưỡng sáng tác ca khúc cho các nhạc sĩ trẻ…

Ngoài ra, có thể kể đến các bài “Bàn về công tác phê bình âm nhạc” của tác giả Tố Mai ngày 11/10/2011; “Âm nhạc trong đời sống xã hội hiện nay” của tác giả Trần Lệ Chiến ngày 25/12/2012; “Quản lý nghệ thuật từ góc nhìn âm nhạc” của tác giả Nguyễn Thị Minh Châu, ngày 18/12/2012; “Thực trạng ca khúc dành cho thiếu nhi “nói” hay “làm”? của tác giả Nguyễn Tiến Mạnh ngày 11/10/2012; “Âm nhạc với tuổi trẻ hiện nay, đôi điều suy ngẫm” của Nhạc sĩ Doãn Nho ngày 5/2/2013;

Như vậy, có thể thấy có rất các công trình nghiên cứu tiếp cận tình cảm thẩm mỹ ở những góc độ khác nhau cũng như các bài viết nghiên cứu về hoạt

động âm nhạc Tuy nhiên vấn đề “Tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc ở Việt Nam hiện nay”còn đang được để ngỏ Vì thế, tác giả mong muốn

có sự đóng góp nhất định vào việc chỉ ra vai trò của tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc, cũng như phân tích thực trạng, chỉ ra các nhân tố tác động

14

và đề xuất giải pháp để bồi dưỡng tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo, thưởng thức, đánh giá âm nhạc ở Việt Nam hiện nay

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Mục đích nghiên cứu: Làm rõ vai trò của tình cảm thẩm mỹ trong hoạt

động sáng tạo, thưởng thức, đánh giá âm nhạc Từ thực trạng tình cảm thẩm

mỹ trong hoạt động sáng tạo, thưởng thức, đánh giá âm nhạc ở Việt Nam hiện nay, luận văn đề xuất một số giải pháp cơ bản nhằm góp phần bồi dưỡng tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo, thưởng thức, đánh giá âm nhạc ở Việt Nam hiện nay

Nhiệm vụ nghiên cứu: Để thực hiện mục đích này luận văn giải quyết

các nhiệm vụ sau:

+ Trình bày một số vấn đề lý luận cơ bản về tình cảm thẩm mỹ và các hoạt động sáng tạo, thưởng thức và đánh giá âm nhạc: quan điểm của một số nhà mỹ học tiêu biểu trong lịch sử mỹ học, khái niệm, đặc trưng và vai trò của tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo, thưởng thức, đánh giá âm nhạc

+ Phân tích thực trạng và chỉ ra một số nhân tố tác động đến tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc ở Việt Nam hiện nay

+ Đề xuất một số giải pháp góp phần bồi dưỡng tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc ở Việt Nam hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là tình cảm thẩm mỹ trong hoa ̣t

đô ̣ng âm nhạc ở Viê ̣t Nam hiện nay

Phạm vi luận văn nghiên cứu vấn đề tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động

âm nhạc ở Việt Nam từ năm 1998 đến nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

Cơ sở lý luận: Luận văn dựa trên quan điểm của chủ nghĩa Mác -

Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về văn hóa nghệ thuật, đồng thời tham khảo một số bài viết, công trình nghiên cứu đã công bố trong và ngoài nước có liên quan trực tiếp đến đề tài

15

Phương pháp nghiên cứu: Dựa trên phương pháp luận biện chứng duy

vật, luận văn sử dụng các phương pháp phân tích, tổng hợp, diễn dịch, quy nạp, logic - lịch sử, khái quát, đối chiếu, so sánh…

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn

- Luận văn góp phần vào việc tìm hiểu nội dung, vai trò của tình cảm thẩm mỹ trong hoạt động âm nhạc ở Việt Nam hiện nay

- Vận dụng tình cảm thẩm mỹ trong hoạt đô ̣ng âm nhạc vào giáo dục con người, đặc biệt là thế hệ trẻ

- Luận văn có thể được dùng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy mỹ học, nghệ thuật học tại các trường Đại học, các trường chuyên nghiệp

16

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm 2 chương và 6 tiết

17

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ TÌNH CẢM THẨM MỸ VÀ

HOẠT ĐỘNG ÂM NHẠC 1.1 Tình cảm thẩm mỹ

1.1.1.Quan niệm về tình cảm thẩm mỹ trong lịch sử mỹ học

Mỹ học là khoa học về bản chất của ý thức thẩm mỹ và hoạt động thẩm

mỹ của con người, nhằm khám phá, phát minh ra những giá trị trên cơ sở quy luật của cái đẹp, trong đó nghệ thuật là giá trị cao nhất

Chủ nghĩa Mác - Lênin chia đời sống ra thành hai bộ phận đó là tồn tại

xã hội và ý thức xã hội Ý thức xã hội hình thành và phát triển trên cơ sở của tồn tại xã hội Ý thức xã hội xuất hiện dưới dạng ý thức thông thường và ý thức lý luận (gồm một hệ thống các hình thái ý thức nhất định) Ý thức lý luận gồm: quan điểm lý luận chính trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo, khoa học, triết học và ý thức thẩm mỹ

Ý thức thẩm mỹ là “hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan” Ý thức thẩm mỹ là sự phản ánh thực tại một cách toàn vẹn, sinh động, đầy sắc thái tình cảm, nhằm đáp ứng nhu cầu thưởng thức, đánh giá và sáng tạo hiện thực “theo quy luật của cái đẹp” Tình cảm thẩm mỹ là một trong những thành

tố cơ bản của ý thức thẩm mỹ

Tình cảm thẩm mỹ là lĩnh vực nhạy cảm và phức tạp vì nó liên quan tới tâm lý, tâm trạng của con người và nó liên quan tới xã hội Đã có rất nhiều những quan niệm khác nhau về tình cảm thẩm mỹ, mỗi thời đại lại có những quan điểm khác nhau

Từ xa xưa, các nhà mỹ học Trung Quốc đã có những nghiên cứu và đưa

ra những quan niệm khác nhau về tình cảm thẩm mỹ

Khổng Tử (551 - 479 TCN) là nhà tư tưởng đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc coi trọng và đề xướng giáo dục thẩm mỹ Ông cũng đưa ra nhiều

tư tưởng về tác dụng của nghệ thuật trong đời sống xã hội Khổng Tử cho rằng, nghệ thuật có thể có tác dụng làm cho người ta tu dưỡng ý thức nhưng

18

không phải loại nghệ thuật nào cũng đều có thể dẫn đến tác dụng này mà chỉ

có nghệ thuật phù hợp với yêu cầu của “nhân” mới có thể đem đến tác dụng này Ông khẳng định, nghệ thuật bao hàm tình cảm ắt phải là một thứ có sự tiết chế, tình cảm có tính hữu hạn Tình cảm như vậy phù hợp với quy phạm của “lễ”, là tình cảm thẩm mỹ

Lương Khải Siêu (1873 - 1929), người nổi tiếng trong lịch sử mỹ học cận đại Trung Quốc là người tích cực đề xướng về giáo dục thẩm mỹ Lương Khải Siêu coi giáo dục thẩm mỹ thành giáo dục hứng thú hoặc giáo dục tình cảm Công cụ của giáo dục tình cảm chính là nghệ thuật Âm nhạc, mỹ thuật, văn học là ba món bảo bối, giúp nắm chắc “bí mật tình cảm” trong tay Một trong những quan điểm tiến bộ của ông là ông đã chỉ ra trách nhiệm xã hội của nhà nghệ thuật, yêu cầu nhà nghệ thuật phải từ phương diện ưu việt, đẹp

đẽ để bồi dưỡng tình cảm của bản thân

Chu Quang Tiềm (1897-1986), nhà mỹ học nổi tiếng của Trung Quốc thì cho rằng, nghệ thuật và tình cảm có mối quan hệ với nhau Nghệ thuật mang đầy cá tính phải biểu hiện tình cảm và khích động tình cảm

Trong lịch sử mỹ học phương Tây đã có những quan điểm khác nhau

về tình cảm thẩm mỹ như:

Immanuel Kant (1724 - 1804) là nhà triết học duy tâm chủ quan Đức với những nghiên cứu công phu của mình, ông là người có nhiều đóng góp quan trọng cho sự phát triển của mỹ học Theo Kant, nhận thức của con người được chia làm ba bộ phận: bộ phận hiểu biết, bộ phận ham muốn và bộ phận

thích thú Tác phẩm Phê phán lý tính thuần túy của ông nghiên cứu bộ phận thứ nhất: hiểu biết Tác phẩm Phê phán lý tính thực tiễn của ông nghiên cứu

bộ phận thứ hai: ham muốn Tác phẩm Phê phán năng lực phán đoán của ông

nghiên cứu sự thích thú, sự thỏa mãn Theo ông, tình cảm thẩm mỹ là năng lực thích thú, là sự thỏa mãn về tinh thần chứ không phải là năng lực nhận biết Năng lực này chủ yếu dựa vào thị hiếu và năng khiếu

19

Cùng với việc gắn cảm xúc thẩm mỹ với cái đẹp, Kant đã coi cảm xúc thẩm mỹ cũng gắn với cái cao cả Đối với Kant, cảm xúc về cái đẹp mang tính khoan khoái vô tư, còn cảm xúc về cái cao cả mang tính tôn kính; khoái cảm đẹp gắn với hình thức, khoái cảm cao cả gắn với tâm linh

Theo Kant, tình cảm thẩm mỹ chỉ là một sự thích thú “vô tư” Kant thừa nhận yếu tố thích thú, yếu tố khoái cảm trong tình cảm thẩm mỹ nhưng không phân biệt thích thú ấy, khoái cảm ấy với các thích thú, các khoái cảm

do lợi ích vật chất đưa lại trực tiếp cho chủ thể nên Kant đã dẫn tình cảm thẩm

mỹ đến “vô tư”

Hegel (1770 - 1831) là nhà triết học và mỹ học cổ điển Đức, cũng rất quan tâm tới các hoạt động thẩm mỹ và tình cảm thẩm mỹ Trong tác phẩm

Hiện tượng học tinh thần năm 1807, Hegel đã nghiên cứu các vấn đề pháp

quyền, tâm lý, tôn giáo, triết học tinh thần, tâm lý học, mỹ học Theo ông, tinh thần tuyệt đối là những ý niệm chung gắn với các hình thức tôn giáo Ý niệm tuyệt đối được thể hiện bằng hình ảnh đó là hình thức thẩm mỹ hay là hình thức nghệ thuật Như vậy, theo Hegel cảm xúc thẩm mỹ có nguồn gốc từ ý niệm tuyệt đối được thể hiện bằng hình ảnh Hegel cũng đưa ra quan niệm về tình cảm thẩm mỹ Ông cho rằng, hành vi cao nhất của lý tính bao quát tất cả mọi ý niệm là hành vi thẩm mỹ , rằng chỉ có trong vẻ đe ̣p thì chân lý và điều tốt mới hợp nhất với nhau bằng những mối liên hê ̣ thân thuô ̣c…không thể coi

là được phát triển về mặt tinh thần trong bất kỳ lĩnh vực nào nếu không có tình cảm thẩm mỹ

C.Mác (1818 - 1883), nhà triết học người Đức đã chỉ ra rằng, lao động chính là nguồn gốc hình thành nên con người, là hoạt động tạo ra của cải vật chất duy trì sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người và còn là dấu hiệu để phân biệt con người với con vật Theo Mác, loài vật chỉ lao động theo bản năng nhằm phục vụ những nhu cầu thể xác trực tiếp còn con người thì lao động sản xuất ngay cả khi không còn bị chi phối bởi nhu cầu vật chất Loài vật lao động một cách máy móc còn con người lao động một cách tự do

20

Trong quá trình lao động, bên cạnh việc tạo ra các sản phẩm nhằm thỏa mãn nhu cầu vật chất con người còn tạo ra niềm vui, sự tự tin, lòng hân hoan, phấn khởi trước những thành tựu của mình, những tình cảm thẩm mỹ cũng phát sinh trong quá trình đó Chính nhờ những tình cảm thẩm mỹ, những niềm vui của lao động sáng tạo mà con người “có thể sản xuất theo kích thước của bất

cứ loài nào và ở đâu cũng biết vận dụng bản chất cố hữu của mình vào đối tượng; do đó con người cũng xây dựng theo các quy luật của cái đẹp"[47, tr.137] Như vậy, lao động sáng tạo thẩm mỹ là hoạt động tạo ra các sản phẩm theo quy luật của cái đẹp và chính trong quá trình đó thì tình cảm thẩm mỹ được nảy sinh

1.1.2 Khái niệm và đặc trưng của tình cảm thẩm mỹ

1.1.2.1 Khái niệm tình cảm

Theo Từ điển Tiếng Việt: “Tình cảm là sự rung động trước một đối

tượng có liên quan đến sự thỏa mãn những nhu cầu của bản thân” [64, tr.1274]

Từ điển thuật ngữ Tâm lý học có viết: “Tình cảm là những trạng thái

cảm xúc ổn định của con người đối với những sự vật, hiện tượng của hiện thực, phản ánh ý nghĩa của chúng trong mối liên quan với nhu cầu và động cơ của họ”[6, tr.570]

Trong cuốn Tâm lý học đại cương, tác giả Phạm Minh Hạc định nghĩa:

“Tình cảm là trạng thái tâm lý phản ánh thái độ tương đối bền vững (có thể trong một thời gian, có khi cả đời) của chủ thể đối với sự đồng thuận (thỏa mãn, thích thú) hay không đồng thuận (không thỏa mãn, chán ngán) với nhu cầu, mong muốn, do tác động từ thế giới khách quan hay suy tư chủ quan mang lại” [17, tr.216]

Từ điển Triết học của tác giả Cung Kim Tiến đưa ra định nghĩa: “Tình

cảm là sự cảm động của con người trong quan hệ của mình đối với thực tại xung quanh (đối với mọi người, đối với những hiện tượng nào đó), và đối với bản thân mình”[81, tr.1187]

21

Theo quan điểm của các nhà triết ho ̣c mácxít, “tình cảm là sự cảm động của con người trong quan hệ của mình với thực tại xung quanh và đối với bản thân mình Tình cảm là một hình thái đặc biệt của sự phản ánh thực tại, nó phản ánh quan hệ của con người đối với nhau, cũng như đối với thế giới khách quan Tình cảm tham gia vào mọi hoạt động của con người và giữ một

vị trí quan trọng trong việc điều chỉnh hoạt động của con người Tình cảm có thể mang tính chủ động, chứa đựng sắc thái cảm xúc tích cực, cũng như trở thành thụ động, chứa đựng sắc thái cảm xúc tiêu cực Tình cảm tích cực là một trong những động lực hoạt động sống của con người”[4, tr.199]

Trong sự phát triển của tâm lý con người thì tình cảm xuất hiện sau cảm xúc Tình cảm được hình thành theo con đường khái quát những phản ứng cảm xúc cụ thể, trở thành thuộc tính, sau đó chính nó lại quy định sự thể hiện các phản ứng cảm xúc cụ thể Như vậy tình cảm được hình thành từ các cảm xúc và thể hiện bằng các cảm xúc khác nhau

Như vậy, có thể hiểu, tình cảm là thái độ cảm xúc của con người đối với sự vật, hiện tượng và con người xung quanh

Tình cảm có vai trò quan trọng và là điều kiện cần thiết cho sự phát triển nhân cách con người Tình cảm được hình thành theo sự phát triển ý thức của cá nhân và dưới ảnh hưởng của các tác động giáo dục của gia đình, nhà trường và xã hội Do đó mà tình cảm có bản chất xã hội

Tình cảm được phân thành hai loại: tình cảm cấp thấp và tình cảm cấp cao

- Tình cảm cấp thấp có liên quan đến sự thỏa mãn các nhu cầu sinh lý

- Tình cảm cấp cao liên quan đến sự thỏa mãn những nhu cầu tinh thần bao gồm:

+ Tình cảm đạo đức: là những tình cảm liên quan đến sự thỏa mãn

những nhu cầu đạo đức của con người;

+ Tình cảm trí tuệ: là những tình cảm nảy sinh trong hoạt động trí tuệ,

nhận thức;

22

+ Tình cảm thẩm mỹ: là những tình cảm liên quan đến sự thỏa mãn nhu

cầu thẩm mỹ, nhu cầu về cái đẹp

1.1.2.2 Khái niệm tình cảm thẩm mỹ

Tình cảm thẩm mỹ là một bộ phận quan trọng của ý thức thẩm mỹ Ý thức thẩm mỹ là một bộ phận của đời sống tinh thần xã hội, bao gồm toàn bộ những tư tưởng, tình cảm, những tri thức, quan điểm, quan niệm của con nguời về phương diện thẩm mỹ

Tình cảm thẩm mỹ bắt đầu từ những cảm xúc thẩm mỹ Tình cảm và

cảm xúc là hình thức hoạt động tâm lý trong đó không có sự phân biệt giữa cá nhân đang suy lý với thế giới bên ngoài

Cảm xúc thẩm mỹ là rung động trực tiếp của con người trước những

hiện tượng thẩm mỹ khách quan Đây là khâu đầu tiên, tín hiệu đầu tiên xác nhận sự thiết lập của quan hệ thẩm mỹ Nằm trong hệ thống các phản xạ có điều kiện, cảm xúc thẩm mỹ chỉ xảy ra khi có sự vật hiện tượng khách quan mang giá trị thẩm mỹ tác động trực tiếp tới con người thông qua các giác

quan Đặc trưng cơ bản cảm xúc thẩm mỹ là tính cảm tính trực tiếp, nó không

phải là loại cảm xúc mơ hồ, không đối tượng Nói cách khác, cảm xúc thẩm

mỹ chính là phản ứng của con người trong khi cảm thụ cái đẹp, phê phán, xa lánh cái xấu

Cảm xúc thẩm mỹ là kết quả đầu tiên của chủ thể khi tiếp xúc với đối tượng thẩm mỹ Thông qua cảm giác thẩm mỹ, các đặc tính của sự vật được

hình thành, được tổng hợp trong biểu tượng thẩm mỹ Biểu tượng thẩm mỹ là

hình ảnh của các đặc trưng rõ nét của các hiện tượng thẩm mỹ phản ánh vào ý

thức Tiếp theo đó, các phán đoán thẩm mỹ sẽ dần dược hình thành Phán

đoán thẩm mỹ là sự đánh giá chủ quan về mặt thẩm mỹ của mỗi cá nhân đối với các hiện tượng thẩm mỹ khách quan Toàn bộ cảm giác, các biểu tượng, các phán đoán thẩm mỹ đều nằm ở giai đoạn đầu tiên của tình cảm thẩm mỹ

đó là giai đoạn xúc cảm thẩm mỹ Đến các giai đoạn sau cao hơn, ổn định