Quan niệm về tự do trong triết học hiện sinh vô thần và ý nghĩa đối với lối sống của sinh viên hà nội hiện nay (Tóm tắt, trích đoạn)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THANH AN QUAN NIỆM VỀ TỰ DO TRONG TRIẾT HỌC HIỆN SINH VÔ THẦN VÀ Ý NGHĨA ĐỐI VỚI LỐI SỐNG CỦA SINH VIÊN HÀ NỘI HIỆN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH TRIẾT HỌC HÀ NỘI – 2016 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THANH AN QUAN NIỆM VỀ TỰ DO TRONG TRIẾT HỌC HIỆN SINH VÔ THẦN VÀ Ý NGHĨA ĐỐI VỚI LỐI SỐNG CỦA SINH VIÊN HÀ NỘI HIỆN NAY Chuyên ngành : Triết học Mã số : 60 22 03 01 Giảng viên hướng dẫn : PGS TS Nguyễn Anh Tuấn Chủ tịch hội đồng Giảng viên hƣớng dẫn PGS.TS Dƣơng Văn Thịnh HÀ NỘI – 2016 PGS.TS Nguyễn Anh Tuấn MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƢƠNG QUAN NIỆM VỀ TỰ DO TRONG TRIẾT HỌC HIỆN SINH VÔ THẦN 15 1.1 Khái quát triết học sinh vô thần 15 1.1.1 Một số nét triết học sinh 15 1.1.2 Triết học sinh vô thần 19 1.2 Những điều kiện tiền đề cho đời quan niệm tự triết học sinh vô thần 22 1.2.1 Điều kiện kinh tế, trị, văn hóa - xã hội 22 1.2.2 Tiền đề lý luận 30 1.3 Nội dung quan niệm tự triết học sinh vô thần 43 1.3.1 Tự – điểm đặc trưng phân biệt người với sinh thể khác 43 1.3.2.Tính tuyệt đối tự người 48 1.3.3 Tự với tư cách lựa chọn giá trị sinh hành động theo lựa chọn cá nhân 55 1.3.4 Tự tảng sở đánh giá giá trị đạo đức 60 1.3.5 Tự gắn liền với trách nhiệm 62 Kết luận chƣơng 65 CHƢƠNG Ý NGHĨA CỦA QUAN NIỆM VỀ TỰ DO TRONG TRIẾT HỌC HIỆN SINH VÔ THẦN ĐỐI VỚI LỐI SỐNG CỦA SINH VIÊN HÀ NỘI HIỆN NAY 66 2.1 Lối sống, sinh viên lối sống sinh viên 66 2.1.1 Khái niệm lối sống 66 2.1.2 Khái niệm sinh viên lối sống sinh viên 70 2.2 Lối sống sinh viên Hà Nội 74 2.2.1 Những nhân tố ảnh hưởng đến lối sống sinh viên Hà Nội 74 2.2.2 Một số biểu tiêu cực tồn lối sống sinh viên Hà Nội 79 2.3 Một số giá trị, hạn chế quan niệm tự triết học sinh vô thần ý nghĩa lối sống sinh viên Hà Nội 91 2.3.1 Những giá trị hạn chế quan niệm tự triết học sinh vô thần 91 2.3.2 Ý nghĩa quan niệm tự triết học sinh vô thần nhận thức sinh viên 97 2.3.3 Ý nghĩa quan niệm tự triết học sinh vô thần hành động sinh viên 100 Kết luận chƣơng 102 KẾT LUẬN 104 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 106 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Chúng ta sống xã hội đại vô phức tạp, người phải đối mặt với vấn đề nan giải đời sống tinh thần Việc tìm định hướng sống phù hợp với chất văn hóa, nhân văn nhiệm vụ thực cấp bách người Lịch sử văn minh nhân loại cho thấy, phần lớn thành tựu mà người đạt dựa khoa học, tư lý tính vốn chủ yếu hình thành vào thời cận đại Tây Âu Tuy nhiện, lối tư lối sống khoa học - kỹ thuật, kỹ trị việc đề cao thái giá trị vật chất đưa loài người đến thảm họa thời đại, mà biểu rõ hai chiến tranh giới kỷ XX Nguy hiểm hơn, cách tiếp cận lý cực đoan người, tính người đơn giản hóa nhiều vấn đề tồn người, làm cho người bị đẩy vào tình trạng bế tắc, khủng hoảng tinh thần sâu sắc buộc người ta phải tìm hiểu kỹ lưỡng toàn diện “thế giới nội tâm”, tính người sở chắn để có định hướng giá trị đáng tin cậy Quan niệm tự triết học sinh vô thần đời bối cảnh phần đáp ứng nhu cầu tinh thần người phương Tây đại Hơn nữa, bối cảnh việc giao lưu, tiếp biến văn hóa toàn cầu diễn ngày mạnh mẽ bên cạnh việc tuyên truyền quảng bá văn hóa nước giới, Viêt Nam đồng thời tiếp xúc du nhập trào lưu văn hóa giới Trong trình ấy, việc tiếp nhận văn hóa phương Tây, đặc biệt quan niệm tự triết học sinh vô thần tất yếu Bối cảnh văn hóa tinh thần cho đời quan niệm tự triết học sinh vô thần có đôi nét tương đồng tình hình xã hội Việt Nam nay, bối cảnh tiếp diễn hoàn cảnh hậu đại giới Vì vậy, tìm hiểu sâu nghiên cứu quan niệm tự triết học sinh vô thần ý nghĩa lối sống sinh viên Hà Nội có giá trị tích cực để nhìn nhận, xây dựng làm giàu thêm nét đẹp văn hóa Việt Thứ nhất, triết học sinh đại trào lưu triết học phi lý đời sau chiến tranh giới thứ Đức, sau phát triển mạnh mẽ Pháp từ sau chiến tranh giới thứ hai Đây phá cách, “độc đáo” so với triết học lý truyền thống Bao kỷ trôi qua, từ triết học Platon, Aristotle Descartes, Kant, Hegel, người đăm đăm tìm nét huyền vi tạo hóa mà quên suy ngẫm thân phận, định mệnh người cá nhân xã hội, quên việc người độc đáo không lặp lại vật vũ trụ Triết học sinh đời để giải vấn đề Thứ hai, triết học lý không bàn đến vấn đề tự người,nhưng tự theo triết học hành động nhờ người giải phóng khỏi phụ thuộc vào tính tất yếu bên ngoài, song hành động tùy tiện mà khả nhận thức hành động theo quy luật khách quan Chỉ nơi người khai phá tự nhiện cách chủ động hợp quy luật người có tự Mặt khác, triết học lý vấn đề tự gắn liền với mối quan hệ cá nhân xã hội Ở đó, tự cá nhân bị phụ thuộc vào tự xã hội, phải hi sinh cho lợi ích chung toàn xã hội Triết học sinh không quan niệm vậy, tự cá nhân quan tâm hàng đầu Mỗi người tồn giới có quyền tự do, tự lựa chọn, sáng tạo nên thân Thứ ba, bước vào xã hội đại với phát triển vũ bão khoa học - kĩ thuật công nghệ, hào nhoáng xa hoa vật chất mà mang lại, người có nguy đánh mặt mình, đánh giá trị nhân văn kéo theo phi nhân tính quan hệ cá nhân với nhau, cá nhân xã hội Xã hội đại phải đối mặt với vấn nạn thiếu chỗ ở, bệnh tật hoành hành, tâm lí tự kỉ, biến thái, suy đồi đạo đức ngày gia tăng Con người thường hóa chịu gánh nặng tâm lý - đạo đức sống đại Vì vậy, tự triết học sinh không giúp người tìm lại nhân vị, trì giá trị nhân văn mà giúp người tìm lối thoát tinh thần, tìm thấy giá trị sống Thứ tư, Việt Nam, quan niệm tự triết học sinh vô thần vấn đề gây nhiều tranh cãi giới nghiên cứu Phần lớn nhà nghiên cứu Việt Nam không dành nhiều “thiện cảm” với vấn đề Họ cho thứ triết học phản động, phản văn hóa, ngược lại giá trị đạo đức truyền thống, cổ vũ cho lối sống ích kỷ, tùy tiện, nguyên tạo nên xã hội hưởng thụ.Vậy nên, nghiên cứu quan niệm tự triết học sinh vô thần làm sáng tỏ mặt tích cực quan niệm đồng thời cung cấp cho độc giả nhìn đắn tự theo quan niệm sinh Quan niệm tự triết học sinh vô thần giá trị thực tiễn mà nghĩa triết học sống Thứ năm, sinh viên lực lượng kế tiếp, bổ sung cho đội ngũ trí thức tương lai Họ người có văn hóa cao có điều kiện tiếp thu thông tin lĩnh vực đời sống Có thể nói, sinh viên nguồn nhân lực quan trọng công phát triển đất nước Vì vậy, việc xây dựng giáo dục lối sống lành mạnh có trách nhiệm với thân xã hội cho sinh viên nhiệm vụ cần thiết quan trọng góp phần xây dựng quốc gia hùng mạnh mặt kinh tế lẫn văn hóa - xã hội Có nhiều phương pháp, cách thức để xây dựng lối sống lành mạnh cho sinh viên Những mặt tích cực quan niệm tự triết học sinh vô thần gợi ý, lựa chọn mẻ hoạt động xây dựng giáo dục lối sống lành mạnh sinh viên Hà Nội Từ lý tác giả lựa chọn vấn đề Quan niệm tự triết học sinh vô thần ý nghĩa lối sống sinh viên Hà Nội làm đề tài cho luận văn thạc sĩ Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài * Các công trình nghiên cứu điều kiện tiền đề cho đời quan niệm tự triết học sinh Khi nói điều kiện đời triết học sinh, tác giả Nguyễn Tiến Dũng (2006) Chủ nghĩa sinh, lịch sử, diện Việt Nam [10] tác giả Nguyễn Thị Thường (2007) báo cáo Sự hình thành, phát triển đặc điểm chủ nghĩa sinh in “Những vấn đề triết học phương Tây kỷ XX” [72] cho rằng, triết học sinh đời từ hai điều kiện bản: là, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa chạy theo lợi nhuận sùng bái khoa học - kỹ thuật cách thái làm cho xã hội phương Tây sa vào khủng hoảng, suy đồi, phi nhân vị hóa người; hai là, phản ứng trước thống trị thái chủ nghĩa lý xã hội phương Tây đại Đứng trước câu hỏi chiến tranh có phải nguồn gốc dẫn đến đời triết học sinh không? Các tác giả cho hai chiến tranh nguồn gốc sâu xa mà điều kiện trực tiếp dẫn đến đời triết học sinh Cuốn sách Triết học phương Tây đại (phần thứ nhất: cuối kỷ XIX - nửa đầu kỷ XX) [37] tập thể tác giả Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn (2008) phác họa cách toàn diện triết học sinh Trong tác phẩm này, tác giả phân tích làm sáng tỏ tiền đề tư tưởng cho đời triết học sinh - tư tưởng triết học Dostoevski nhà tiền khởi triết học sinh, S Kierkegaard ông tổ triết học sinh E Husserl người đặt móng lý luận cho triết học sinh Tác giả Lê Kim Châu (1996) luận án Phó tiến sĩ triết học Chủ nghĩa sinh vài ảnh hưởng miền Nam Việt Nam [3] nghiên cứu sở hình thành chủ nghĩa sinh hai nguồn gốc chính: là, nguồn gốc xã hội nhận thức chủ nghĩa sinh; hai là, nguồn gốc tư tưởng chủ nghĩa sinh Khi phân tích nguồn gốc xã hội chủ nghĩa sinh, hầu hết nhà nghiên cứu trước cho rằng, chủ nghĩa sinh có nguồn gốc xã hội từ khủng hoảng xã hội chiến tranh Tuy nhiên, tác giả cho rằng, khủng hoảng xã hội chiến tranh nguyên nhân xã hội trực tiếp chủ nghĩa sinh Nguồn gốc đích thực nguyên nhân sâu xa mâu thuẫn điều hòa xã hội bóc lột bất công Khi nói nguồn gốc tư tưởng triết học sinh, tác giả phân tích quan điểm nhà tư tưởng cho đặt móng cho triết học sinh Socrate, Descartes, Pascal, đặc biệt Kierkegaard với tư tưởng “Tư sinh”, Nietzsche mở đầu cho dòng sinh - sinh vô thần, Husserl với “Phương pháp tượng luận” Như vậy, khẳng định, nghiên cứu điều kiện đời triết học sinh, công trình nghiên cứu thống bốn nguyên nhân bản: thứ nhất, điều kiện kinh tế xã hội; thứ hai, khủng hoảng triết học lý; thứ ba, chiến tranh nhân tố thúc đẩy đời chủ nghĩa sinh; thứ tư, tiền đề tư tưởng Tuy nhiên, công trình nghiên cứu đó, tác giả khắc họa chưa thật sâu sắc tính tất yếu khách quan cho đời triết học sinh ảnh hưởng, chi phối nguyên nhân đến nội dung trường phái triết học * Các công trình nghiên cứu quan niệm tự triết học sinh Trong công trình Những chủ đề triết học phương Tây [45], tác giả Phạm Minh Lăng (2003) quan tâm nhiều đến phạm trù tự Theo ông, trở thành tự trở với Tự người lựa chọn thể Tự hư vô Ông diễn tả quan niệm Sartre: “hư vô khác giá trị tỏa từ dự định tự xuất ý tưởng làm cho giới không diện từ chối ta” [45, tr.390] Tác giả Trần Thái Đỉnh (tái 2005), sách Triết học sinh [18] bàn đến phạm trù triết học sinh buồn nôn, phóng thể, ưu tư, vươn lên, tự quyết, độc đáo Tuy nhiên, phạm trù đó, tác giả đặc biệt nhấn mạnh đến hai phạm trù tự trách nhiệm, thông qua tư tưởng số nhà triết học sinh Marcel, Sartre, Jaspers “Tự định mệnh” “hai đặc điểm làm người khác vật, làm cho người vươn tới sinh khác người sống tình trạng vật” [18, tr.281] Ông cho rằng, nhân cách người cá nhân tạo trời phú cho, nên, tự thực thước đo giá trị người Con người có tự lựa chọn lựa chọn người lý do: “Sự lựa chọn ta lý Sự lựa chọn trước lý Tác giả Đỗ Minh Hợp (2005) Tư tưởng đạo đức Gi.P Xáctơrơ [33] nguyên lý chủ nghĩa sinh là: sinh hư vô, lựa chọn tình cụ thể Khái niệm tự đặc trưng bản, tính thứ sinh, điểm xuất phát nghiên cứu phạm trù đạo đức khác Sartre Tự phân biệt người với vật tượng khác Khi bàn tự do, tác giả cho đưa định nghĩa tự tự chủ lựa chọn tự tách rời trách nhiệm Với nhà sinh thì, tự trách nhiệm hai sinh thể quan trọng Xuất phát từ tự người ta hiểu phạm trù khác thiện, ác, lo âu, Tác giả cho rằng, người có trách nhiệm người lo âu trước lựa chọn Lo âu hiểu trạng thái tự nhiên người gánh vác trách nhiệm Trên sở đó, tác giả khái quát thành đặc điểm quan niệm Sartre đạo đức Cũng tác giả Đỗ Minh Hợp [2007], tạp chí Tự trách nhiệm đạo đức học sinh [36] cho rằng, tự trách nhiệm (đối với tự do) hai sinh thể quan trọng Điều đáng ý là, tác giả tự sở để nghiên cứu phạm trù đạo đức triết học sinh Tất có nội dung đạo đức đặt ánh sáng phê phán tự Không thế, tác giả khẳng định vai trò, vị trí trách nhiệm mối liên hệ với tự Nếu tự coi nguyên tắc tồn người, phân biệt người với tự nhiên, trách nhiệm thái độ người tự Trách nhiệm chép lại tự do, mà luận điểm thứ hai triết học sinh Không bàn đến phạm trù tự do, trách nhiệm, thiện, ác, tác giả viết đề cập đến phạm trù đạo đức khác lo âu, sợ hãi, thất vọng, v.v qua việc làm rõ quan niệm nhà triết học sinh tiêu biểu E Husserl, M Heidegger, K Jaspers, J.P Sartre A Camus Từ đó, tác giả đưa ý kiến đánh giá đóng góp triết học sinh lĩnh vực đạo đức học Phân tích phạm trù tự trách nhiệm hai phạm trù trung tâm, bật triết học sinh J.P Sartre, tác giả Đặng Hữu Toàn (2007) viết Về chủ nghĩa sinh vô thần Gi.P Xáctơrơ in Những vấn đề triết học phương Tây kỷ XX [72], cho rằng, J.P Sartre lấy tự người làm chủ đề trung tâm học thuyết ông Ông nhìn nhận tự người nét đặc trưng phân biệt người với thực thể khác vũ trụ Tự chất người, cội nguồn hoạt động người, khả tồn người Bằng lựa chọn tự mình, người phác họa nên Tác giả cho rằng, lựa chọn sinh đặc trưng vinh quang người, mang lại phẩm giá cho người Điều đáng ý là, tác giả Đặng Hữu Toàn gắn phạm trù trách nhiệm mối quan hệ với phạm trù tự Tác giả Hoàng Văn Thắng (2007) viết Tìm hiểu quan niệm Jean Paul Sartre sinh in Những vấn đề triết học kỉ XX [72], phân tích quan niệm J.P Sartre sinh Trên sở tác giả đưa quan điểm phạm trù tự Không phân tích sâu phạm trù này, theo tác giả, người hữu có tính sáng tạo tự Khi sinh ra, người không cả, sống người tổng thể tạo nên Con người tự tạo nên số phận thân mình, tự làm nên chất Do đó, người phải chịu trách nhiệm thực lựa chọn Một đóng góp quan trọng vào nghiên cứu vấn đề đạo đức triết học sinh công trình Triết học sinh [38] nhóm tác giả Đỗ Minh Hợp, Trần Thị Điểu (2010) Sau trình bày có hệ thống quan điểm nhà sinh, tác giả sâu phân tích làm rõ phạm trù đạo đức nhà triết học sinh tự do, trách nhiệm, lo âu, sợ hãi, Đặc biệt, phân tích làm bật phạm trù tự trách nhiệm luận điểm chủ yếu quan điểm triết gia sinh đạo đức Tuy nhiên, việc nghiên cứu phạm trù tự trách nhiệm dừng lại số triết gia tiêu biểu A Camus, J.P Sartre, Sau phân tích quan điểm Sartre tự do, tự tính người, người buộc phải có tự do, bị quẳng vào tự do,… tác giả đưa “định nghĩa tự - tự chủ lựa chọn” [38, tr.410] Tự gắn với trách nhiệm Các tác giả cho rằng: “trách nhiệm tuyệt đối giống tự do” [38, tr.411] Như vậy, công trình trên, tác giả nghiên cứu phạm trù tự phạm trù trung tâm triết học hiên sinh Tự tuyệt đối, giá trị đạo đức cao sở để nghiên cứu đánh giá phạm trù đạo đức học khác Tự phải gắn với trách nhiệm Thêm nữa, tự cá nhân coi đặc tính tồn người, phân biệt người với tự nhiên, vậy, người phải có trách nhiệm tự Con người thực tự nhận thấy trách nhiệm Tuy nhiên, tác giả chủ yếu phân tích phạm trù tự theo quan niệm triết gia tiêu biểu chưa khái quát nội dung phạm trù thành luận điểm chung toàn hệ thống chưa có đánh giá khái quát giá trị hạn chế tự sinh đời sống người * Các công trình nghiên cứu nước quan niệm tự triết học sinh Trong tác phẩm Giáo trình hướng tới kỷ XXI - Triết học phương Tây đại [21], tác giả Lưu Phóng Đồng (2004) phân tích phạm trù tự phạm trù trung tâm tư tưởng ba triết gia sinh tiêu biểu M Heidegger, K Jaspers, J.P Sartre Ở đây, tác giả phân tích khác quan niệm tự ba triết gia Nếu Heidegger cho rằng, tự đặc tính tiên thiên người, người sinh có tự do, tự lựa chọn, quan trọng coi tự việc người lựa chọn tính khả năng, tự Jaspers lại gắn liền với sinh siêu việt Hiện sinh tự đồng Jaspers quy tự người tự cá nhân, tức cá nhân có khả tự lựa chọn, sáng tạo định hành động Tuy nhiên, tự Jaspers nghĩa tuyệt đối Sartre mà phải tuân theo đấng sinh thành Thượng đế Sự dẫn Thượng đế phục tùng sức mạnh bên mà tự hiểu lấy Người hiểu tự tức vượt qua giới hạn cá nhân mà hòa hợp với Thượng đế Cũng nói tự với Sartre, tự tuyệt đối Tự người có trước chất, làm cho người khác biệt với vật Mọi đặc tính người sinh có sẵn hay Thượng đế ban cho, mà người tự tạo nên theo nguyện vọng Mặt khác, tự cá nhân gắn liền với trách nhiệm (trách nhiệm lựa chọn trước thân trước tất người) Trong Nhập môn triết học phương Tây [63] tác giả Samue Enach Stumpt Donald C Abel (2004) bàn đến phạm trù tự phạm trù trung tâm đạo đức học Sartre Sartre nhìn tự điểm đặc trưng phân biệt người với thực thể khác vũ trụ Con người sinh tự do, nên người tạo dựng nên thân trở thành loại hữu thể mà chọn Tự lựa chọn giá trị đúng, mà hành vi chọn lựa tạo cho giá trị, làm cho thành tốt Nhiệm vụ cá nhân nhận thức tự sử dụng để tạo Theo tác giả, người theo quan niệm nhà sinh, không xác định, ban đầu không Chỉ sau gì, tự làm thành Theo tác giả, tự sinh gắn với trách nhiệm họ Con người hoàn toàn chịu trách nhiệm việc người chịu trách nhiệm lựa chọn trước thân người khác Tác phẩm Chủ nghĩa sinh [6] tác giả Jacques Colette (2011) bàn khái niệm sinh, phạm trù tư tưởng triết học nhà sinh Khi nói phạm trù tự do, tác giả cho rằng, theo triết gia sinh sinh có trước chất, sinh tự Tự khả hữu, hữu Tự thể chủ động sáng tạo người đổi hướng đến tương lai mà đoán trước Tự lựa chọn hữu người, sở hữu họ * Các công trình nghiên cứu liên quan đến vấn đề lối sống sinh viên Có nhiều học giả trước nghiên cứu đến vấn đề đạo đức lối sống, cách ứng xử, định hướng nghề nghiệp sinh viên Việt Nam Có thể kể đến vài công trình tiêu biểu sau Nghiên cứu thực trạng đạo đức, lối sống niên có công trình tác giả như: Cao Xuân Thạo (2008), Định hướng giá trị niên sinh viên [65]; Trung ương hội sinh viên Việt Nam (2008), Tổng quan tình hình sinh viên, công tác Hội phong trào sinh viên nhiệm kỳ VII 2003 – 2008 [71]; Phạm Hồng Tung (2011), Thanh niên lối sống niên Viêt Nam trình đổi hội nhập quốc tế [73] Trong công trình khoa học trên, tác giả phân tích, đánh giá thực trạng biểu đạo đức, lối sống niên Những biểu 10 xem xét, phân tích qua định hướng giá trị sống họ, qua việc họ tham gia hoạt động Đoàn niên, Hội sinh viên, qua thái độ sinh viên vấn đề hoạt động lao động nghề nghiệp, hoạt động học tập trường hoạt động tự học, hoạt động văn nghệ, vui chơi giải trí… Khi phân tích biểu hiện, nhà nghiên cứu mặt tích cực tiêu cực đao đức, lối sống; đồng thời so sánh diễn biến chúng mốc thời gian khác Các tác giả thuộc nhóm phân tích bối cảnh kinh tế xã hội có tác động đến đao đức lối sống niên Theo nhà nghiên cứu này, xu hướng phát triển kinh tế xã hội đất nước ta vừa động lực, vừa đòi hỏi phát triển khoa học công nghệ văn hóa – giáo dục… hội thuân lợi cho phát triển sinh viên Tuy nhiên, bối cảnh đó, niên sinh viên chịu khó khăn thách thức không nhỏ Các thách thức khó khăn là: bùng nổ dân số làm tăng sức cạnh tranh giáo dục; kinh tế thị trường dẫn đến nguy thất nghiệp cao, phân hóa giàu nghèo rõ rệt hơn; việc thục công nghiệp hóa, đai hóa làm thay đổi nhip sống, phong cách sống cá nhân, người bị hút vào công việc, hoạt động xã hội Điều ảnh hưởng đến mối quan hệ gia đình, làm giảm quan tâm bố mẹ việc chăm sóc, giáo duc làm ảnh hưởng đến lối sống sinh viên Ngoài ra, phải kể tới công trình nghiên cứu Định hướng giá trị cho sinh viên giai đoạn [1] Ban niên trường học (2007) Nghiên cứu phát biểu xu hướng biến đổi định hướng giá trị sinh viên ba nội dung: Một là, định hướng giá trị nhận thức mục đích sống; hai là, định hướng giá trị hoạt động hoc tập nghiên cứu khoa học; ba là, định hướng giá trị mối quan hệ người với người Đề tài đề cập phân tích vai trò quan trọng Đoàn Thanh niên tổ chức đoàn thể sinh viên xây dưng 11 phương hướng, hệ chuẩn mực giá trị nhằm phát huy sức mạnh tri thức giới trẻ, đặc biệt sinh viên vốn nguồn lực, tương lai đất nước Bên cạnh có luận án tiến sĩ xã hội học Phạm Tất Thắng (2009) Định hướng giá trị sinh viên [66] có giá trị tham khảo định cho luận văn Nghiên cứu phản ánh thực trạng định hướng giá trị sinh viên 11 đơn vị đào tạo địa bàn Hà Nội khía cạnh sống như: định hướng giá trị sinh viên tình yêu, tình bạn hay định hướng lựa chọn bạn đời Tác giả đánh giá định hướng giá trị hệ thống chuẩn mực điều chỉnh hành vi sinh viên mặt đời sống Tác giả Nguyễn Quang Uẩn (1998) với cộng sự, phân tích số liệu thực tế mặt ưu khuyết lối sống sinh viên sư phạm đề tài khoa học Xây dựng đạo đức lối sống cho sinh viên Đại học Sư phạm phục vụ công nghiêp, hóa đại hóa đất nước [75] Công trình nêu cụ thể biểu lối sống đạo đức sinh viên sư phạm học tập, quan hệ giao tiếp ứng xử, hoạt động tập thể cá nhân, việc sử dụng thời gian rảnh rỗi Qua đề xuất phương hướng biện pháp giáo dục lối sống lành mạnh cho sinh viên Tác giả Mạc Văn Trang (1995) công trình khoa học cấp Đặc điểm lối sống sinh viên phương hướng, biện pháp giáo dục lối sống cho sinh viên [69], xác định khái niệm lối sống sinh viên nêu hệ thống đặc điểm lối sống sinh viên biểu qua loạt hoạt động Đặc biệt, công trình đưa phân tích nhiều số liệu thống kê để đưa nhận định mặt tích cực tiêu cực lối sống sinh viên đề xuất biện pháp giáo dục sinh viên có lối sống lành mạnh Trong công trình này, tác giả hạn chế đề cập đến lý thuyết lối sống sinh viên mà vào phân tích thực tế biểu lối sống sinh viên qua điều tra xã hội học 12 Nhìn chung công trình nghiên cứu giá trị định hướng giá trị góp phần tích cực cho phát triển lý thuyết góp phần to lớn giải vấn đề thực tiễn sống xã hội Hầu hết, nghiên cứu sư quan trọng hệ giá trị tính cấp thiết định hướng giá trị Việc nghiên cứu tiến đến hoàn thiện lý luận, phương pháp nhận diện đăc trưng hệ thống giá trị người Việt Nam xu hướng vận động theo giai đoạn Tuy nhiên, nghiên cứu xuất phát từ góc độ khác nhau, mục đích nghiên cứu khác giai đoạn khác nên chắn có nhiều vấn đề chưa đề cập đến kịp thời Chính vậy, luận văn Quan niệm tự triết học hiên sinh vô thần ý nghĩa lối sống sinh viên Hà Nội thực nhằm làm sáng tỏ ý nghĩa tích cực quan niệm tự triết học sinh vô thần hình thành lối sống sinh viên Hà Nội giai đoạn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu * Mục đích: Luận văn làm sáng tỏ quan niệm triết học sinh vô thần tự do, biểu ý nghĩa việc định hướng lối sống lành mạnh cho sinh viên Hà Nội * Nhiệm vụ: Thứ nhất, phân tích điều kiện tiền đề cho đời quan niệm tự triết học sinh vô thần Thứ hai, làm rõ nội dung chủ yếu quan niệm tự triết học sinh vô thần Thứ ba, xây dựng khái niệm lối sống sinh viên số đặc điểm sinh viên Việt Nam nói chung sinh viên Hà Nội nói riêng Thứ tư, hạn chế cần khắc phục lối sống sinh viên Hà Nội nêu số ý nghĩa nhận thức thực tiễn quan niệm tự triết học sinh vô thần lối sống sinh viên Hà Nội 13 Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu * Đối tượng nghiên cứu: Quan niệm tự triết học sinh vô thần ý nghĩa lối sống sinh viên Hà Nội * Phạm vi nghiên cứu: Luận văn tập trung làm rõ quan niệm nêu thông qua tư tưởng hai nhà sinh tiêu biểu M Heidegger J.P Sartre ý nghĩa quan niệm lối sống sinh viên Hà Nội Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu * Cơ sở lý luận: - Luận văn thực dựa quan điểm triết học Mác - Lênin mối quan hệ ý thức xã hội tồn xã hội, thống lý luận thực tiễn nghiên cứu tư tưởng triết học - Luận văn dựa quan điểm Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam việc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại nhằm góp phần làm phong phú đời sống tinh thần nhân dân ta thời kỳ * Phương pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu chủ nghĩa vật biện chứng như: thống lịch sử - logic; phân tích tổng hợp; đối chiếu so sánh tài liệu; phương pháp hệ thống - cấu trúc… Đóng góp luận văn Luận văn góp phần làm rõ quan niệm tự biểu triết học sinh vô thần, thông qua hai đại diện tiêu biểu Sartre Heidegger điểm tương đồng khác biệt Luận văn khảo sát ảnh hưởng quan niệm lối sống sinh viên Hà Nội Ý nghĩa luận văn Luận văn góp phần cung cấp cách tiếp cận khác đến quan niệm tự triết học sinh vô thần mà tập trung chủ yếu vào quan điểm Sartre Heidegger, luận văn sử dụng làm tài liệu tham khảo nghiên cứu triết học sinh sinh viên, học viên cao học Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo nội dung luận văn gồm chương, tiết 14 ... văn Quan niệm tự triết học hiên sinh vô thần ý nghĩa lối sống sinh viên Hà Nội thực nhằm làm sáng tỏ ý nghĩa tích cực quan niệm tự triết học sinh vô thần hình thành lối sống sinh viên Hà Nội. ..ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THANH AN QUAN NIỆM VỀ TỰ DO TRONG TRIẾT HỌC HIỆN SINH VÔ THẦN VÀ Ý NGHĨA ĐỐI VỚI LỐI SỐNG CỦA SINH VIÊN HÀ NỘI HIỆN NAY. .. chế quan niệm tự triết học sinh vô thần ý nghĩa lối sống sinh viên Hà Nội 91 2.3.1 Những giá trị hạn chế quan niệm tự triết học sinh vô thần 91 2.3.2 Ý nghĩa quan niệm