Con Người Chính Trị Trong Tác Phẩm Quân Vương Của N.MACHIAVELLI

Bài luận án chính trị ĐỘC QUYỀN gồm 85 trang, bản đẹp, dễ dàng chỉnh sửa và tách trang làm tài liệu tham khảo bằng phần mềm Adobe Pro DC. MỞ ĐẦU............................................................................................................ 1 Chương 1. C ơ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CON NGƯỜI CHÍNH TRỊ CỦA N.MACHIAVELLI........................................................................ 8 Cơ sở kinh tế xã hội, chính trị và tư tưởng của sự hình thành tư tưởng về con người chính trị của N.Machiavelli...................................................... 8 Cơ sở thực tiễn ảnh hưởng đến sự hình thành tư tưởng con người chính trị của N.Machiavelli......................................................................... 8 Cơ sở lý luận ảnh hưởng đến tư tưởng về con người chính trị của N.Machiavelli............................................................................................ 17 1.2. Cuộc đời và sự nghiệp của N.Machiavelli.......................................... 25 1.2.1. Cuộc đời N.Machiavelli..................................................................26 1.2.2. Sự nghiệp của N.Machiavelli...................................................... 29 1.3. Tác phẩm “Quân vương”....................................................................... 33 1.3.1. Giới thiệu tác phẩm......................................................................... 33 1.3.2. Bố cục tác phẩm ........................................................................... 35 Chương 2. NỘI DUNG TU TƯỞNG CON NGƯỜI CHÍNH TRỊ TRONG TÁC PHẨM QUÂN VƯƠNG....................................................................... 39 2.1. Tư tưởng về thủ lĩnh chính trị.............................................................. 39 2.2. Tư tưởng về quan lại và quân sư ......................................................... 58 2.3. Tư tưởng về tu sĩ....................................................................................60 2.4. Tư tưởng về nhân dân ........................................................................... 62 2.5. Giá trị và hạn ch của tư tưởng con người chính trị của N.Machiavelli.....69 4 MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Chính trị là loại lĩnh vực đặc biệt của các xã hội có giai cấp, có quan hệ đến lợi ích của hàng triệu thành viên trong cộng đồng xã hội. Chính trị là khái niệm có nội hàm và phạm vi rất rộng, nó hiện diện, bao trùm hầu như trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội. Tuy nhiên, sự vận hành của đời sống chính trị đều được thực hiện qua hoạt động của nhân tố con người với tư cách là chủ thể của chính trị. Nói cách khác một nền chính trị thể nào, phụ thuộc vào nhiều yếu tố, trong đó có yểu tố con người. Chính vi lẽ đó con người chính trị đã trở thành chủ đề xuyên xuất trong lịch sử tu tưởng chính trị, một mặt vi mục tiêu nhận thức, mặt khác và quan trọng hơn là hướng đến giải bài toán hình thành mẫu con người chính trị tương thích, “con người chính trị” là bộ phận quan trọng trong đời sống chính trị, là nhân tố cấu thành nên hệ thống chính tri. Khi xã hội có giai cấp là có chính trị, mọi hoạt động của con người đều có quan hệ đến chính trị và đều bi chi phối bởi chính trị. Trong lịch sử cũng như hiện đại, con người chính trị đã được các nhà tư tưởng, các nhà khoa học quan tâm nghiên cứu khá sâu sắc ở từng góc độ, khia cạnh khác nhau. Ngay từ thời Hy Lạp, La Mã cổ đại, các nhà tư tưởng, chính trị đã có những quan điểm về con người chính tri. Arixtốt cho rằng, con người là động vật chính trị. Nhưng thực chất đó là quan niệm về những con người làm việc trong bộ máy cai trị của Nhà nước, là những người ưu tú trong xã hội, những người thông thái. Thời trung cổ ở Phương Tây, các nhà tư tưởng chính trị đã kế tục và tiến hóa, phát triển tư tưởng chính trị của các quan điểm trước đó. Con người chính tri theo s. Ôguyt xtanh và To mat Đacanh là con người cầm quyền, họ có bổn phận là phục vụ nhân dân, chỉ huy theo pháp luật đạo đức, lấy công bằng làm gốc, lấy thiện làm ngọn. Con người chính trị được phân làm ba cấp: 1 Một người chỉ huy đứng đâu nhà nước, các đoàn pháp quan trung gian tham gia vào công việc hành chính và tất cả công dân tham gia vào chủ quyền như là những người bầu cử. Tác phẩm quân vương là dấu mốc quan trọng của sự phát triển lý luận chính trị học, trong đó có lý luận về con người chính trị, bởi nó đặt nền tảng gần gũi nhất cho chính trị học hiện đại. Ông đã đưa ra quan niệm về con người chính trị của mình trong mối quan hệ Quân vương thủ lĩnh chính trị; quan lai, quân sư; giới tu sĩ và quần chúng nhân dân. Nổi bật rõ nét nhất là thông qua tác phẩm Quân vương, một tác phẩm bất hủ đến nay vẫn còn nguyên giá trị. Và giá trị ở chỗ “Người ta sẽ luôn đọc Quân vương chừng nào con người vẫn chưa thôi trò chơi nguy hiểm nhưng hấp dẫn có cái tên là chính trị” Tr. 29, Quân vương. Những điều Machiavelli viết trong tác phẩm này có thể làm say mê bất kỳ ai, từ những bậc quân vương, những chính khách, những nhà hành pháp cho tới những người dân bình thường nhất vi Quân vương không chỉ là một cuốn sách về các biện pháp chính trị, ngoại giao mà còn là một cuốn sách về con người. N.Machiavelli (1469 1527) là một nhà chính trị thực tiễn, nhà tư tưởng vĩ đại của Italia thế kỷ XV XVI. Đó là con người có trí tuệ uyên bác, kinh nghiệm hoạt động chính trị phong phú và trên tất cả là nồi khát khao cháy bỏng cho sự nghiệp thong nhất Italia. Và trên những thôi thúc đó tác phẩm Quân vương đã ra đời. Ngay từ khi ra đời tác phẩm đã thu hút sự quan tâm chú ý của nhiều độc giả, nhiều nhà nghiên cứu, nhiều chính khách trong các thời đại lịch sử. Nói đến tác phẩm Quân vương là thấy được sự hiện diện nối bật hình tượng Quân vương Vua, lãnh chúa, mà ngày nay chúng ta gọi là thủ lĩnh chính trị, cùng với các mối quan hệ với quan lại, quân sư, giới tu sĩ và tầng lóp nhân dân, được gọi chung là con người chính tri trong tác phẩm khá rõ nét. 2 Quân vương được đánh giá là một tác phẩm kinh điển của chính trị học hiện đại và với ý nghĩa đó tác phẩm có ý nghĩa đặc biệt trong di sản tư tưởng chính tri nhân loại. Tác phẩm Quân vương của Machiavelli đã trình bày một cách toàn diện và sâu sắc những quan niệm về vấn đề Quân vương nói riêng và về con người chính trị nói chung. Nó góp phần làm sáng tỏ mối quan hệ quân vương quan lại, giới tu sĩ và tầng lớp nhân dân. Đồng thời cũng đưa ra những giải pháp chính trị, tư duy chính trị và những phẩm chất chính trị cần có của con người chính trị nói chung hay bậc quân vương nói riêng. Ngày nay, trong xu thế toàn cầu hóa, khu vực hóa cùng với sự phát triển mạnh mẽ của khoa học kỹ thuật, và hàng loạt các vấn đề quốc tế nảy sinh đặt chính trị học và nhiều ngành khoa học khác đứng trước nhu cầu nhận thức giải quyết mới. Chúng ta cần phải có sự nhận thức đúng đắn, mới mẻ hơn về vi trí, vai trò của con người chính trị trong xã hội, trong các mối quan hệ của đời sống. Đặc biệt là vi trí, vai trò của nhân dân lao động trong tiến trình phát triển, hội nhập. Và di đôi với nó là vai trò, phẩm chất, năng lực của người đứng đầu các thủ lĩnh chính trị, các nhà lãnh đạo hiện nay trong mối quan hệ với quốc gia, dân tộc và quốc tế. Ở Việt Nam, thì đây có thể nói là một vấn đề rất cần được quan tâm sâu sắc. Tư tưởng về con người chính trị và mối quan hệ, ảnh hưởng của nó đối với việc nhận thức về tư duy chính trị, về bản chất của con người chính trị... có tác động trực tiếp đến sự ủng hộ của nhân dân tham gia vào đời sống chính trị và đặc biệt là người đứng đầu cán bộ lãnh đạo chính trị. Từ việc nhận thức được tầm quan trọng của con người chính trị đối với sự nghiệp cách mạng hiện nay thông qua sự hiểu biết, nhận xét, đánh giá từ tư tưởng con người chính trị của N.Machiavelli và sức ảnh hưởng, giá trị cao cả của tác phẩm Quân vương, tác giả đã lựa chọn vấn đề “Con người chính trị 3 trong tác phẩm Quân vương của N.Machiavellì” làm đề tài luận văn Thạc sỹ chính tri học của mình. 2. Tình hình nghiên cứu của đề tài Nghiên cứu tu tưởng của Machiavelli với tu cách là một phần của triết học bao gồm các tác phẩm và các bài nghiên cứu như: “Lịch sử triết học và các luận đề” của Nxb. Lao Động (2004) nghiên cứu tư tưởng triết học chính trị của Machiavelli, đặc biệt là triết li cầm quyền của người cai trị, sự tách rời của chính trị với đạo đức. “Triết li chính trị của Machiavelli trong tác phẩm Quân vương và ý nghĩa của nó” của Hồ Đình Trinh (2007), Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội. Tác giả đã tập trung nghiên cứu, li giải bối cảnh lịch sử của Italia với tư cách là cơ sở tiền đề cho sự hình thành triết li chính trị của ông, đồng thời tác giả cũng chỉ ra ý nghĩa li luận và thực tiễn của những triết li chính trị Machiavelli. “Triết li quốc trị Phương Tây” của Dương Lợi Thành (2009), Nxb. Hà Nội. Tác giả đã trình bày về con người Machiavelli và các thủ đoạn chính tri, bàn về tư tưởng “Ông Hoàng” của Machiavelli, về cách ổn dinh của lãnh tụ và các mưu lược chính trị sảo trá, một trong những vấn đề mang lại tiếng xấu cho Machiavelli. “Quan niệm về con người của Machiavelli trong tác phẩm “Quân vương” của Vũ Linh (2012). Tác giả đã phân tích điều kiện tiền đề ra đời tư tưởng nhân học của Machiavelli trong tác phẩm. Đồng thời làm rõ nội dung cơ bản trong tư tưởng nhân học của Ông. Tác phẩm Quân vương của Machiavelli như đã nói ở trên, từ lâu đã và vẫn đang thu hút được sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu, nhiều chính khách trên thế giới. V1 vậy số công trình nghiên cứu về tác phẩm này ở các nước là 4 không it. Tuy nhiên những công trình bằng tiếng Việt hoặc do các nhà nghiên cứu Việt Nam thực hiện là không nhiều lắm. Những mô tả tình hình nghiên cứu trong luận văn này chủ yếu đề cập đến phần tài liệu tiếng Việt. “Lịch sử các học thuyết chính trị trên thế giới” (do các học giả Liên Machiavelli tưởng chính trị phi tôn giáo tiêu biêu cho các học thuyêt chính trị ở Tây Au vào thời kỳ chế độ phong kiến tan dã. Trong đó, các học giả Liên Bang Nga đã trình bày tư tưởng của Machiavelli về nguồn gốc và phân loại nhà nước, về nhiệm vụ của nhà cầm quyền như: lập ra nhà nước, đạo luật và về quân đội thường trực. “Những tư tưởng lớn từ những tác phẩm vĩ đại” của Dr. Mortimer J. Adlerx, Nxb. Hà Nội.Tác phẩm là một tập họp những câu hỏi và câu trả lời trải dài trên nhiều lĩnh vực từ đạo đức, chính trị, xã hội.. .Trong đó hỏi đáp về Machiavelli và tư tưởng của ông thuộc lĩnh vực chính trị. Con người chính trị là một vấn đề mới và nhạy cảm nên còn it những nghiên cứu mang tầm lý luận. Những nghiên cứu về con người chính trị như: 44 chính Martin Lipset, Nxb. Lao động. Tác giả chủ yếu tập trung đánh giá những hoạt động chính tri hiện thực của con người trong nền chính trị cụ thể. “Tập bài giảng chính trị học” của Viện Khoa học chính trị Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh. Trình bày về chuyên đề con người chính trị và quyết sách chính trị. Trong chuyên đề này, khái niệm “con người chính trị” đã được xây dựng dựa trên nền tảng tư duy triết học. “Chính tri học đại cương” Khoa Chính tri học, Học viện Báo chí và • • • C % % J m • tuyên truyền: Trình bày về con người chính trị và khái niệm, phẩm chất, vai 5 trò của thủ lĩnh chính trị nói chung và người lãnh đạo chính trị của giai cấp công nhân nói riêng. “Tập bài giảng Quyền lực chính trị và cầm quyền” Khoa Chính trị học, Học viện Báo chí và Tuyên truyền, nghiên cứu về con người chính trị nói chung, thủ lĩnh chính trị nói riêng. Qua những tài liệu nói trên, có thế thấy được phần nghiên cứu về con người chính trị trong tác phẩm Quân vương chưa được đề cập đến. Vi vậy mà tư tưởng về con người chính trị trong tác phẩm này sẽ mang ý nghĩa và giá trị vô cùng to lớn đối với “Quân vương” nói riêng cũng như khoa học chính trị, tư duy chính trị nói chung. 3. Mục tiêu và nhiệm vu nghiên cứu của đề tài • • • O 3.1. Mục tiêu nghiên cứu Nhằm làm rõ cơ sở lý luận và thực tiễn, phân tích nội dung tư tưởng về con người chính trị trong tác phẩm quân vương, tác giả luận văn đưa ra những nhận xét, đánh giá và những đóng góp, hạn che nhất định. 3.2. Nhiệm vụ nghiên cứu Để hoàn thành được mục tiêu nghiên cứu đề tài đã đề ra cần thực hiện tốt các nhiệm vu sau: Phân tích cơ sở lý luận và thực tiễn của sự hình thành tư tưởng con người chính trị của Machiavelli. Trình bày nội dung tư tưởng của Machiavelli về con người chính trị thông qua tác phẩm “Quân vương” gồm có: thủ lĩnh chính trị; quan lại, quân sư; tu sĩ và quần chúng nhân dân. Đưa ra những nhận xét đánh giá về những đóng góp và hạn chế của quan điểm trên đối với sự hình thành học thuyết con người chính trị trong xã hội Phương Tây và tư duy chính trị.

MUC LỤC MỞ ĐẦU Chương C SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CON NGƯỜI CHÍNH TRỊ CỦA N.MACHIAVELLI 1.1 Cơ sở kinh tế - xã hội, trị tư tưởng hình thành tư tưởng người trị N.Machiavelli 1.1.1 Cơ sở thực tiễn ảnh hưởng đến hình thành tư tưởng người trị N.Machiavelli 1.1.2 Cơ sở lý luận ảnh hưởng đến tư tưởng người trị N.Machiavelli 17 1.2 Cuộc đời nghiệp N.Machiavelli 25 1.2.1 Cuộc đời N.Machiavelli 26 1.2.2 Sự nghiệp N.Machiavelli 29 1.3 Tác phẩm “Quân vương” 33 1.3.1 Giới thiệu tác phẩm 33 1.3.2 Bố cục tác phẩm 35 Chương NỘI DUNG TU TƯỞNG CON NGƯỜI CHÍNH TRỊ TRONG TÁC PHẨM QUÂN VƯƠNG 39 2.1 Tư tưởng thủ lĩnh trị 39 2.2 Tư tưởng quan lại quân s 58 2.3 Tư tưởng tu sĩ 60 2.4 Tư tưởng nhân d ân 62 r 2.5 Giá trị hạn chê tư tưởng người trị N.Machiavelli 69 2.5.1 Giá trị tư tưởng người trị N.Machiavelli tri học 69 2.5.2 Hạn chế tư tưởng người trị N.Machiavelli lịch sử trị 72 KÉT LUẬN 76 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 78 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Chính trị loại lĩnh vực đặc biệt xã hội có giai cấp, có quan hệ đến lợi ích hàng triệu thành viên cộng đồng xã hội Chính trị khái niệm có nội hàm phạm vi rộng, diện, bao trùm lĩnh vực đời sống xã hội Tuy nhiên, vận hành đời sống trị thực qua hoạt động nhân tố người với tư cách chủ thể trị Nói cách khác trị thể nào, phụ thuộc vào nhiều yếu tố, có yểu tố người Chính vi lẽ người trị trở thành chủ đề xuyên xuất lịch sử tu tưởng trị, mặt vi mục tiêu nhận thức, mặt khác quan trọng hướng đến giải toán hình thành mẫu người trị tương thích, “con người trị” phận quan trọng đời sống trị, nhân tố cấu thành nên hệ thống tri Khi xã hội có giai cấp có trị, hoạt động người có quan hệ đến trị bi chi phối trị Trong lịch sử đại, người trị nhà tư tưởng, nhà khoa học quan tâm nghiên cứu sâu sắc góc độ, khia cạnh khác Ngay từ thời Hy Lạp, La Mã cổ đại, nhà tư tưởng, trị có quan điểm người tri Arixtốt cho rằng, người động vật trị Nhưng thực chất quan niệm người làm việc máy cai trị Nhà nước, người ưu tú xã hội, người thông thái Thời trung cổ Phương Tây, nhà tư tưởng trị kế tục tiến hóa, phát triển tư tưởng trị quan điểm trước Con người tri theo s Ôguyt xtanh To mat Đacanh người cầm quyền, họ có bổn phận phục vụ nhân dân, huy theo pháp luật đạo đức, lấy công làm gốc, lấy thiện làm Con người trị phân làm ba cấp: Một người huy đứng đâu nhà nước, đoàn pháp quan trung gian tham gia vào công việc hành tất công dân tham gia vào chủ quyền người bầu cử Tác phẩm quân vương dấu mốc quan trọng phát triển lý luận trị học, có lý luận người trị, đặt tảng gần gũi cho trị học đại Ông đưa quan niệm người trị mối quan hệ Quân vương - thủ lĩnh trị; quan lai, quân sư; giới tu sĩ quần chúng nhân dân Nổi bật rõ nét thông qua tác phẩm Quân vương, tác phẩm bất hủ đến nguyên giá trị Và giá trị chỗ “Người ta đọc Quân vương chừng người chưa trò chơi nguy hiểm hấp dẫn có tên trị” [Tr 29, Quân vương] Những điều Machiavelli viết tác phẩm làm say mê ai, từ bậc quân vương, khách, nhà hành pháp người dân bình thường vi Quân vương không sách biện pháp trị, ngoại giao mà sách người N.Machiavelli (1469 - 1527) nhà trị thực tiễn, nhà tư tưởng vĩ đại Italia kỷ XV- XVI Đó người có trí tuệ uyên bác, kinh nghiệm hoạt động trị phong phú tất nồi khát khao cháy bỏng cho nghiệp thong Italia Và thúc tác phẩm Quân vương đời Ngay từ đời tác phẩm thu hút quan tâm ý nhiều độc giả, nhiều nhà nghiên cứu, nhiều khách thời đại lịch sử Nói đến tác phẩm Quân vương thấy diện nối bật hình tượng Quân vương - Vua, lãnh chúa, mà ngày gọi thủ lĩnh trị, với mối quan hệ với quan lại, quân sư, giới tu sĩ tầng lóp nhân dân, gọi chung người tri tác phẩm rõ nét Quân vương đánh giá tác phẩm kinh điển trị học đại với ý nghĩa tác phẩm có ý nghĩa đặc biệt di sản tư tưởng tri nhân loại Tác phẩm Quân vương Machiavelli trình bày cách toàn diện sâu sắc quan niệm vấn đề Quân vương nói riêng người trị nói chung Nó góp phần làm sáng tỏ mối quan hệ quân vương - quan lại, giới tu sĩ tầng lớp nhân dân Đồng thời đưa giải pháp trị, tư trị phẩm chất trị cần có người trị nói chung hay bậc quân vương nói riêng Ngày nay, xu toàn cầu hóa, khu vực hóa với phát triển mạnh mẽ khoa học kỹ thuật, hàng loạt vấn đề quốc tế nảy sinh đặt trị học nhiều ngành khoa học khác đứng trước nhu cầu nhận thức giải Chúng ta cần phải có nhận thức đắn, mẻ vi trí, vai trò người trị xã hội, mối quan hệ đời sống Đặc biệt vi trí, vai trò nhân dân lao động tiến trình phát triển, hội nhập Và di đôi với vai trò, phẩm chất, lực người đứng đầu - thủ lĩnh trị, nhà lãnh đạo mối quan hệ với quốc gia, dân tộc quốc tế Ở Việt Nam, nói vấn đề cần quan tâm sâu sắc Tư tưởng người trị mối quan hệ, ảnh hưởng việc nhận thức tư trị, chất người trị có tác động trực tiếp đến ủng hộ nhân dân tham gia vào đời sống trị đặc biệt người đứng đầu - cán lãnh đạo trị Từ việc nhận thức tầm quan trọng người trị nghiệp cách mạng thông qua hiểu biết, nhận xét, đánh giá từ tư tưởng người trị N.Machiavelli sức ảnh hưởng, giá trị cao tác phẩm Quân vương, tác giả lựa chọn vấn đề “Con người trị tác phẩm Quân vương N.Machiavellì” làm đề tài luận văn Thạc sỹ tri học Tình hình nghiên cứu đề tài Nghiên cứu tu tưởng Machiavelli với tu cách phần triết học bao gồm tác phẩm nghiên cứu như: - “Lịch sử triết học luận đề” Nxb Lao Động (2004) nghiên cứu tư tưởng triết học trị Machiavelli, đặc biệt triết li cầm quyền người cai trị, tách rời trị với đạo đức - “Triết li trị Machiavelli tác phẩm Quân vương ý nghĩa nó” Hồ Đình Trinh (2007), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Tác giả tập trung nghiên cứu, li giải bối cảnh lịch sử Italia với tư cách sở tiền đề cho hình thành triết li trị ông, đồng thời tác giả ý nghĩa li luận thực tiễn triết li trị Machiavelli - “Triết li quốc trị Phương Tây” Dương Lợi Thành (2009), Nxb Hà Nội Tác giả trình bày người Machiavelli thủ đoạn tri, bàn tư tưởng “Ông Hoàng” Machiavelli, cách ổn dinh lãnh tụ mưu lược trị sảo trá, vấn đề mang lại tiếng xấu cho Machiavelli - “Quan niệm người Machiavelli tác phẩm “Quân vương” Vũ Linh (2012) Tác giả phân tích điều kiện tiền đề đời tư tưởng nhân học Machiavelli tác phẩm Đồng thời làm rõ nội dung tư tưởng nhân học Ông Tác phẩm Quân vương Machiavelli nói trên, từ lâu thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu, nhiều khách giới V1 số công trình nghiên cứu tác phẩm nước không it Tuy nhiên công trình tiếng Việt nhà nghiên cứu Việt Nam thực không nhiều Những mô tả tình hình nghiên cứu luận văn chủ yếu đề cập đến phần tài liệu tiếng Việt - “Lịch sử học thuyết trị giới” (do học giả Liên Machiavelli tưởng trị phi tôn giáo tiêu biêu cho học thuyêt trị Tây Au vào thời kỳ chế độ phong kiến tan dã Trong đó, học giả Liên Bang Nga trình bày tư tưởng Machiavelli nguồn gốc phân loại nhà nước, nhiệm vụ nhà cầm quyền như: lập nhà nước, đạo luật quân đội thường trực - “Những tư tưởng lớn từ tác phẩm vĩ đại” Dr Mortimer J Adlerx, Nxb Hà Nội.Tác phẩm tập họp câu hỏi câu trả lời trải dài nhiều lĩnh vực từ đạo đức, trị, xã hội Trong hỏi đáp Machiavelli tư tưởng ông thuộc lĩnh vực trị Con người trị vấn đề nhạy cảm nên it nghiên cứu mang tầm lý luận Những nghiên cứu người trị như: 44 Martin Lipset, Nxb Lao động Tác giả chủ yếu tập trung đánh giá hoạt động tri thực người trị cụ thể - “Tập giảng trị học” Viện Khoa học trị - Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh Trình bày chuyên đề người trị sách trị Trong chuyên đề này, khái niệm “con người trị” xây dựng dựa tảng tư triết học - “Chính tri học đại cương” Khoa Chính tri học, Học viện Báo chí • • • % C / % J m • tuyên truyền: Trình bày người trị khái niệm, phẩm chất, vai trò thủ lĩnh trị nói chung người lãnh đạo trị giai cấp công nhân nói riêng - “Tập giảng Quyền lực trị cầm quyền” Khoa Chính trị học, Học viện Báo chí Tuyên truyền, nghiên cứu người trị nói chung, thủ lĩnh trị nói riêng Qua tài liệu nói trên, thấy phần nghiên cứu người trị tác phẩm Quân vương chưa đề cập đến Vi mà tư tưởng người trị tác phẩm mang ý nghĩa giá trị vô to lớn “Quân vương” nói riêng khoa học trị, tư trị nói chung Mục tiêu nhiệm vu nghiên cứu đề tài • • • O 3.1 Mục tiêu nghiên cứu Nhằm làm rõ sở lý luận thực tiễn, phân tích nội dung tư tưởng người trị tác phẩm quân vương, tác giả luận văn đưa nhận xét, đánh giá đóng góp, hạn che định 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để hoàn thành mục tiêu nghiên cứu đề tài đề cần thực tốt nhiệm vu sau: - Phân tích sở lý luận thực tiễn hình thành tư tưởng người trị Machiavelli - Trình bày nội dung tư tưởng Machiavelli người trị thông qua tác phẩm “Quân vương” gồm có: thủ lĩnh trị; quan lại, quân sư; tu sĩ quần chúng nhân dân - Đưa nhận xét đánh giá đóng góp hạn chế quan điểm hình thành học thuyết người trị xã hội Phương Tây tư trị Phạm vi đối tượng nghiên cứu đề tài 4.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận văn tu tưởng người trị Machiavelli 4.2 Phạm vi nghiên cứu Trọng tâm luận văn khảo cứu tu tưởng người tri thủ lĩnh tri; quan lại; quân su; giới tu sĩ quần chúng nhân dân tác phẩm quân vương Machiavelli Cơ sở lý luận phuong pháp nghiên cứu 5.1 Cơ sở lý luận Để thực đề tài, luận văn chủ yếu dựa tảng lý luận trị học Mácxít, quan trọng lý luận tu tưởng người trị Đồng thời kế thừa kết nghiên cứu có liên quan đến chủ đề luận văn từ tác giả di trước 5.2 Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu - Phương pháp luận: Đề tài sử dụng phương pháp vật biện chứng vật lịch sử - Phương pháp nghiên cứu: sử dụng tổng họp phương pháp như: logic- lịch sử; so sánh; phân tích tổng họp tài liệu; nghiên cứu văn Ý nghĩa Luận văn Từ việc nghiên cứu tu tưởng người trị Machiavelli, luận văn cố gắng giá trị kể thừa xây dựng lý luận người trị Ket cấu Luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm chương, tiết Chương C SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CON NGƯỜI CHÍNH TRỊ CỦA N.MACHIAVELLI 1.1 Co’ sở kinh tê - xã hội, trị tư tưởng hinh thành tư tưởng người trị N.Machiavelli 1.1.1 Cơ sở thực tien ảnh hưởng đến hình thành tư tưởng người trị N.Machiavelli Thành phố Florence 2.5 Giá trị hạn chê tư tưởng người trị N.Machiavelli 2.5.1 Giá trị tư tưởng người trị N.Machiavelli trị học Các Mác người sáng lập chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử đánh giá cao nhà tư tưởng trị thời kỳ Phục hưng N.Machiavelli Mác cho rằng: sức mạnh miêu tả cở sở quyền lực, quan điểm lý luận trị giải phóng khỏi đạo đức gi khác định đề nghiên cứu trị cách độc lập” Tư tưởng tác pham quân vương tư tưởng người trị, thủ lĩnh trị, thông qua tác phẩm N.Machiavelli trình bày quan niệm ông quân vương - thủ lĩnh trị, phẩm chất cần có thủ lĩnh trị mối quan hệ quân vương - thủ lĩnh trị với nhân dân, quan lại, tu sĩ Đó tư tưởng thủ lĩnh trị toàn diện sâu sắc N.Machiavelli nhìn nhận thủ lĩnh trị nhiều khia cạnh khác nhau, từ góc độ người cá nhân đến người đại diện, từ phẩm chất đến sống thực tế, từ mối quan hệ cách hành xử quân vương - thủ lĩnh trị cho hợp lý tốt Tất Machiavelli lý giải cách cặn kẽ thông qua việc tìm hiểu xét chất vấn đề, đặc biệt chất người Hơn nữa, N.Machiavelli đưa vi dụ dần chứng cụ thể, xác đáng, sinh động Những quan điểm N.Machiavelli bên cạnh việc kế thừa tư tưởng trước N.Machiavelli đưa quan niệm tiến ông như: quan điểm vi quân vương - thủ lĩnh trị mạnh mẽ, quan điểm mối quan hệ hai chiều biện chứng tác động qua lại quân vương với dân chúng, quân vương với quan lại, kết hợp phẩm chất đối nghịch 69 Quân vương câm nang dành cho nhà lãnh đạo muôn thiêt lập quyền bền vững Tác phẩm nêu nguyên tắc chọn lọc từ điển hình lịch sử kiện đương thời nhằm giúp quân vương đạt quyền lực trì Bằng cách nghiên cứu nguyên tắc việc áp dụng chúng, N.Machiavelli cho quân vương phải biết làm chủ vận may Quân vương túy tục nội dung triết lý sống Thay vi nhấn mạnh đến tảng linh thiêng nhà nước nhà nghiên cứu thời Trung cổ, N.Machiavelli khẳng định: “Những tảng chủ yếu nhà nước luật lệ nghiêm minh binh bi hùng mạnh” Điều khiến tác phẩm quân vương trở nên noi bật vào thời tiếp tục gây tranh luận sôi vi N.Machiavelli tách rời khia cạnh đạo đức khỏi phân tích ông Đắm lý tưởng nhà nhân văn danh vọng giá trị đạo đức - kết hợp đức độ, tài năng, tính cách thông minh, N.Machiavelli tìm cách tái lập quyền lãnh đạo người Italy đặt quyền lên tảng ổn định, có tính khoa học nhằm chấm dứt xung đột triền miên quốc gia, đô thị Italia Qua tác phẩm Quân vương N.Machiavelli thâu tóm tất kiến thức ý kiến ông nghệ thuật làm vua Ngày nay, nói văn nói tới tàn nhẫn Nhưng mục đích tác phẩm trình bày việc cho vi quân vương chiếm quyền, kiểm soát lãnh thổ theo ý muốn trì công việc kiểm soát Đây điều mô tả nhà cai trị thời kỳ Phục hưng phải hành động để thành công, phần lớn lời khuyên dành cho vi quân vương hoàn toàn thực tế Đi từ thực tế đời sống trị nước Ý nhiều nước giới trải nghiệm trị, tư tưởng thủ lĩnh trị N.Machiavelli thực tế hướng vào giải vấn đề đời sống 70 trị nên có ý nghĩa vô Quân vương tác pham kinh điên trị, có sức ảnh hưởng ta lớn khách nhiều nhà nghiên cứu đặc biệt tư tưởng thủ lĩnh trị nói riêng, người cầm quyền nói chung Qua ngòi bút sắc xảo mình, N.Machiavelli đến quan niệm mới, hình tương quân vương - thủ lĩnh trị, người tri, khác với hình tượng quân vương - thủ lĩnh trị truyền thống trước Xây dựng lý luận thủ lĩnh dựa quan hệ qua lại "nhà cầm quyền thần dân", N.Machiavelli rút tính cách cần phải có thủ lĩnh Thủ lĩnh sáng suốt phải tụ họp phẩm chất sư tử (sức mạnh, trung thực) phẩm chất cáo (thần bi hoá dối trá) Vai trò thủ lĩnh xã hội quy định chức mà thủ lĩnh có nghĩa vụ phải hoàn thành N.Machiavelli coi chức quan trọng bảo đảm trật tự xã hội ổn định xã hội; việc huy động nhân dân nhắm tới mục đích có ý nghĩa chung Lý luận thủ lĩnh trị- người trị N.Machiavelli xây dựng dựa bốn luận điểm là: 1) quyền lực thủ lĩnh bắt nguồn từ ủng hộ người bảo vệ ông ta; 2) người phục tùng phải biết họ hy vọng gi thủ lĩnh hiểu thủ lĩnh hy vọng gi họ; 3) thủ lĩnh cần phải có ý chí cứng rắn; 4) gương người ủng hộ N.Machiavelli đặt móng cho mẫu người cầm quyền thực tiễn kỷ XVI Không tác pham thời Phục hưng có tầm quan trọng tranh luận nhiều tác phẩm quân vương N.Machiavelli Với lối (t Con người nuông chiều bi nghiền nát” phân tích quyền lực cách tinh vi, chẳng khác chi giải phẫu, tác phẩm quân vương thu hút độc giả từ 71 hệ sang hệ khác Khoa học trị khởi đầu với Machiavelli Hơn 500 năm trước tác phẩm quân vương N.Machiavelli đời với mục đích dành tặng đức ông Loezo de medice, dâng hiến cho đức ông triết lý trị sâu sắc Hem 500 năm sau, ta tìm thấy triết lý nguyên ván trị nặng ký Mặc dù nhiều lần bi cấm đoán, phê phán có sức sống mãnh liệt, lan toa lớn lao, lại nhu vậy? Chúng ta lý giải v1 giá trị thực, giá trị nghệ thuật vấn đề tranh cãi tác phẩm, quan niệm người trị N.Machiavelli 2.5.2 Hạn chế tư tưởng người chỉnh trị N.Machiavelli lịch sử chỉnh trị Nội dung tu tưởng thủ lĩnh trị N.Machiavelli tồn hạn chế lịch sử, hạn chế cua thân tuyệt đối hóa mặt chất người dẫn đến việc ông cho mục đích đứng cao hem cách thức hành động kết biện minh cho hành động tách rời đạo đức với trị, quân vương - thủ lĩnh trị đứng cao hem luật tự nhiên, đứng đạo đức có kết hợp phẩm chất mang tính xấu làm cho nhiều cá nhân tham vọng lợi dụng tu tưởng trị để thực ý đồ biện minh cho hành động tàn ác minh Và nhiều người đánh giá ông cách thiếu công xem xét hành động Đọc xong tác phẩm không cảm thấy gai góc, nẻo khuất, góc tối người Dưới ngòi bút tài hoa nhận xét lạnh lùng N.Machiavelli khiến di từ hết ngạc nhiên đến ngac nhiên khác dàn chấn nhân nhung v kiến one mot cách khó 72 cưỡng từ Tuy nhiên, điêu ông muôn nói đên gi ? Phải gi N.Machiavelli nhân loại đứng trước bờ diệt vong tính cua mình? Rất nhiều độc giả giới nghiên cứu cho ông cổ vũ cho bạo lực, cho chế độ quân chủ chuyên chế Nhưng đứng trước điều kiện trị Italia thời, ông nhận thấy có quân v U'on g mạnh mẽ, cứng rắn quan trọng không câu nệ giải phóng thống đất nước Italia, đưa đất nước đáng tôn vinh lên đỉnh cao vinh quang Và thực tế, lâu sau N.Machiavelli mất, vi quân vương đem lại độc lập thống cho Italia Và dù thêm nhiều trường hợp vận dụng tu tưởng N.Machiavelli đem đến thành công chứng minh nhận thức Đã có nhận thức không tu tưởng N.Machiavelli Thực ra, tác phẩm Quân vương hoàn toàn dành cho vấn đề vương quốc, tức quốc gia vi quốc vương đơn độc cai trị N.Machiavelli người tin đặc biệt vào lý tưởng cộng hòa ông đề cập tác phẩm "Luận bàn" - nguyên tắc cai trị phải áp đụng nước cộng hòa Gạt bỏ vấn đề trước mắt, thấy N.Machiavelli giành quan tâm đến vấn đề trọng yếu thời đại Điều mà N.Machiavelli nhà tư tưởng sau 1o sợ tự thái khát vọng năng, trạng thái tự nhiên vô tổ chức người Sự vô to chức, vô phủ đem lại tàn phá văn hóa văn minh, đẩy xã hội vào hồn loạn diệt vong Việc tìm kiếm luận giải mô hình nhà nước họp li đảm bảo quyền tự công dân, ông vua cai trị với quyền hạn hạn chế hiến pháp trình dài mà N.Machiavelli người khởi xướng Thomas Hobbes (1588 - 1679), John Locke (1632 - 1704) tiếp tục hoàn thiện 73 N.Machiavelli không ưa gi chế độ chuyên chế ông cho phủ tốt hon hết phủ hòa hợp nguyên tắc cai trị hai thể chế dân quyền quân quyền Và trình hình thành tu tưởng phủ vậy, ông xác định vai trò thủ lĩnh tri cứu cánh việc khắc phục thao hóa tính người trị N.Machavelli đưa quan niệm hẳn trị Chính tri không hoạt động thần linh, hay trò chơi ngẫu hứng số phận; không mảnh đất cho phán đoán đạo đức Chính trị lĩnh vực hoạt động thông qua giải pháp mang tính chiến lược Đó hoạt động có mục đích rõ ràng người nhằm theo đuổi nhu cầu lợi ích khác Hiệu giải pháp thông qua chủ yếu phụ thuộc vào thủ lĩnh N.Machiavelli xác định chất, chức công nghệ làm thủ lĩnh Ông phân biệt nội dung vai trò thủ lĩnh nhờ xuất phát từ quan sát thực hành vi thực tế nhà cầm quyền quan hệ ông ta với thần dân Theo N.Machiavelli, sở vai trò thủ lĩnh dinh hướng vào quyền lực mà việc làm chủ di liền với việc có cải đặc quyền Khát vọng chinh phục điều vô bình thường mang tính năng, không phụ thuộc vào phẩm chất tốt đẹp hay khuyết tật cá nhân Thắng lợi việc leo lên đỉnh cao quyền lực phụ thuộc chủ yếu vào phương tiện có Muốn khởi xướng thành công, nhà cầm quyền phải làm cho hành vi minh phù họp với quy luật tất yếu (số phận) với lối ứng xử thần dân Ông ta có sức mạnh tính đến tâm lý, đặc điểm tư duy, nguyên tắc đạo đức, ưu điểm khuyết điểm người khác Lorenzo Valia N.Machiavelli cho thấy cách nhà nhân văn đưa viện nghiên cứu ngành nghệ thuật tự vào phục vụ nhà nước Những công trình nghiên cứu triết học Valia mang lại sinh động cho ngành ngoại giao nghiên cứu lich sử 74 N.Machiavelli có ảnh hưởng trục tiep đên cách thức tiên hành chiên tranh Các nhà nhân văn tạo nhu cầu học hỏi nhu cầu thúc đẩy phát triển đại học, đẩy lùi nạn mù chữ, kích thích lớn mạnh ngành in ấn Ngoài họ tạo khao khát tri thức, đặc trưng đời sống tri thức gần hai kỷ trước Bối cảnh phức tạp thời Phục hưng, giai đoạn chuyển tiếp đầy bão táp lịch sử Âu châu từ chế độ phong kiến lên chế độ tu chủ nghĩa đặt nhiều vấn đề thực tiễn lý luận Trước thực trạng trị thời, N.Machiavlli có quan ngại thái độ bi quan người xã hội Là người yêu nước mãnh liệt, trước viễn cảnh đất nước bi chia cắt bi lực lượng ngoại bang xâm lược, ông đưa tư tưởng quyền nhà nước tập quyền tục mạnh mẽ, có khả thủ tiêu chủ nghĩa phân lập phong kiến, giải phóng thống đất nước Italia 75 KÉT LUẬN N.Machiavelli nhà ngoại giao, nhà triết học tri lồi lạc người Italia thời kỳ Phục hưng Một người có đời số phận thăng trầm biến động nước Ý Một người đầy hoài bão, ưa hoạt động, nhà trị tài năng, nhà tâm lý bậc thầy, lý luận gia sắc sảo Ông có trí tuệ lớn, tầm nhìn lớn, ước mơ lớn Trước bối cảnh Italia chia rẽ đứng trước nguy xâm lược ngoại bang, N.Machiavelli khao khát thống đất nước, xây dựng Italia đoàn kết hùng mạnh ông xây dựng nên hình tượng quân vương - thủ lĩnh trị đủ sức để thực mong ước Nhưng với trí tuệ tuyệt vời mình, quan niệm quân vương - thủ lĩnh trị; quan lại, quân sư; tu sĩ nhân dân N.Machiavelli ý nghĩa đương thời mà có ý nghĩa cho nhiều hê, thời đai khác Tư tưởng người tri N.Machiavelli không đơn quân niệm ông thủ lĩnh trị người cầm quyền mà tư tưởng qua tác phẩm quân vương thể nghệ thuật “nghệ thuật làm vua” mà hôm nhìn nhận “nghệ thuật cầm quyền” Bốn năm sau N.Machivelli mất, giáo hoàng Clement VII (1531) cho xuất Quân vương từ sách in dịch nhiều thứ tiếng Cả giới bình luận ồn ào, có người ngợi ca, có kẻ kết tội “Quân vương sách dơ day tội lỗi viết ác quỷ” Nhưng có lẽ J.J Rousseau người đưa nhận xét xác đáng: quân vương dao hai lưỡi, mặt giúp quân vương chiếm quyền hành, mặt khác giúp cho quần chúng thấy thủ đoạn quân vương, hay thông qua đó, ông dạy học vĩ đại cho nhân dân Năm 1787, phủ Italia cải mộ N.Machiavelli đem an táng nghĩa trang quốc gia để nắm xương ông 76 nằm bên cạnh vĩ nhân như: Dante, Gable, Michel Ange, Rossini mộ N.Machiavelli khắc dòng chữ “không có lời ca ngợi xứng đáng với tên ông” Cùng với trí tuệ tuyệt vời, tài năng, bầu máu nóng tính cách ưa hoạt động đưa N.Machiavelli thoát khỏi cám dồ lãng mạn học vấn nhân văn để sớm bước vào trường trị Ông gương uyên bác, kết hợp nhuần nhuyễn tư tưởng hành động ông đánh giá cao thời kỳ Phục hưng Chỉ sách nhở N.Machiavelli hội tụ nguyên tắc làm móng cho khoa học trị nói chung trị học nói riêng Đọc quân vương, độc giả ham thích tri học không khỏi ngạc nhiên vi giống nhận xét lạnh lùng N.Machiavelli tính người luận điểm tác phẩm Hàn Phi Tử - tác phẩm trị học giới đời trước quân vương 1700 năm Qua sách, độc giả tìm chân dung vi quân vương hình mâu: Keo kệt hay rộng lượng; Độc ác hay nhân từ; Thất hứa hay giữ lời lời hứa di ngược lại lợi ích mình; Phải làm gi để tránh bi dân chúng căm ghét; Phải thực thi hành động lớn lao để nâng cao uy tín Với ý nghĩa giá tri lớn lao tác phẩm quân vương, diễn văn nhận chức ngày 12/10/2007 Dreng Faust - tân hiệu trưởng đại học Harvald - Mỹ viết: “Quân vương” sách dễ đọc sách đáng đọc cho thực quan tâm đến trị theo dõi nghiêm túc chuyển bến trị giới ngày 77 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Mortime J Adler (2006), Những tư tưởng lớn từ tác phàm vĩ đại, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội Nguyễn Đức Bình (chủ biên) (2002), Góp phần nhận thức giới đương đại, Nxb Chinh tri Quốc gia, Hà Nội Fernand Braudel (2004), Tìm hieu văn minh giới, Trần Huang Liên, Hoang Việt (dịch), Nxb Khoa học, Hà Nội Crane Brinton (2007), Con người tư tưởng Phương Tây, Nguyễn Kiên Trường (dịch), Nxb Từ điển Bách khoa, Hà Nội Nigel Cawthome, Barnes & Noble (2004), 100 tên Chuyên quyền độc tài tàn ác lịch sử nhân loại, Nxb New York Noam Chomsky (2012), Nhận diện quyền lực, Hoàng Văn Vân (dịch), Nxb Trí thức, Hà Nội David E Cooper, (2005), Các trường phái triết học giới, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội Saxe Commins, Robert N.Linscott (2005), Moi quan hệ người với người, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội Robert B Downs (2003), Những tác phẩm biến đôi thể giới, Nxb Lao động, Hà Nội 10 Jared Diamond (2012), Súng, vi trùng thép - Định mệnh xã hội loài người, Nxb Tri thức, Hà Nội 11 Vũ Thị Kim Dung (1998), “Tư tưởng Hồ Chi Minh người”, Tạp chí Khoa học chỉnh trị, (2) 12 Dominique Folscheid (2003), Các triết thuyết lớn, Nxb.Thế giới, Hà Nội 78 Nguyễn Minh Hoàng (dl (2006), Nxb Trẻ, Hà Nội \ \ Quan niệm Mac - Lenin vê quyên lực 14 trị Nhà nước”, Tạp chí Thông tin trị (4) 15 Arturo B Fallico, Herman Shapiro (2005), Triết học thời Phục hưng, Những triết gia Ý, Nguyễn Kim Dân (dịch), Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 16 An Hầm (2004), Thiện ác bỉnh phap - bi xử thể mưu không that bại, Nxb.Thanh niên, Hà Nội 17 Lê Huy Hòa, Vũ Đình Phong (2003), Những luận thuyết nôi tiếng giới, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 18 Phạm Anh Hùng (2006), Con người trị Việt Nam nav - vấn đề giải pháp, Học viện trị Quốc gia Hồ Chí Minh 19 Phạm Anh Hùng (2007), Một số quan niệm triết học chinh trị Việt Nam, Khoa học xã hội, số (108) 20 Nguyễn Bá Hoàn (2009), Thủ thuật trị phương Đông, Nxb Lao động, Hà Nội 2L Nguyễn Văn Huyên (2007), Con người chỉnh tri Việt Nam đại truyền thong, De tài cấp Bộ, Học viện Chính trị Quốc gia 22 Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh (1999), Tập giảng Chỉnh tri học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 23 Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Học viện Báo chí Tuyên truyền, Khoa trị học (2001), Lịch sử tư tưởng chỉnh trị, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 24 N.Machiavelli (2010), Quân vương, thuật tri nước, Vũ Mạnh Hồng, Nguyễn Hiền Chi (dịch), Nxb Tri thức, Hà Nội 79 25 N.Machiavelli (1971), Quân vương, thuật trị nước, Phan Huy Chiêm (dịch), Quán văn xuất lần thứ tư, Sài Gòn 26 Cao Văn Liên (2005), Lịch sử 200 quốc gia, Nxb Lao động 27 Bùi Trọng Liễu (2005), Giấc mơ đàm thoại với Machiavelli, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 28 Bùi Bá Linh (2003) Quan niệm c Mac, Angghen người nghiệp giải phóng người, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 29 Nguyễn Hiến Lê (2006), Lịch sử giới, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 30 Lịch sử triết học luận đề (2004), Nxb Lao động 31 Đinh Văn Mậu, Phạm Hồng Thái (1996), Lịch sử học thuyết tri -phap lý, Nxb TP.HỒ Chí Minh 32 Vũ Dương Ninh (Chủ biên) (2008), Lịch sử văn minh giới, Nxb Giáo dục, Hà Nội 33 Học viện Báo chí Tuyên truyền, Khoa Chính trị học, Tập giảng quyền lực tri cầm quyền, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 34 Học viện Báo chí Tuyên truyền, Khoa Chính trị học (1999), Chinh tri học đại cương, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 35 Trần Khánh Phương (2003), Đời sống trung cổ, Nxb Thời đại, Hà Nội 36 Vương Lạc Phu Tưởng Nguyệt Thần (dịch) (2000), Khoa học lãnh đạo đại, Nxb.Chính trị Quốc gia, Hà Nội 37 Lê Văn Phụng (2011), chỉnh trị chỉnh tri học, Thông tin khoa học xã hội, 4-2011 38 Mario Puzo (2009), Gia đình Giảo hoàng, Nxb Mũi Cà Mau 39 Hàn Phi (2005), Hàn Phi Tử, Phan Ngọc (dịch), Nxb.Văn học, Hà Nội 40 Lê Minh Quân (2009), Tư tưởng chỉnh tri c.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 80 41 Lê Minh Quân (chủ biên) (2006), Vê sô xu hướng chỉnh tri chủ yêu giới nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 42 Hồ Sỹ Quý (2003), Con người phat triển người quan niệm C.Mác Ph.Ẩngnghen, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 43 Bùi Thanh Quất (1996), “Suy nghĩ thêm “quyền lực tri” phạm trù khoa học”, Tạp chí Triết học, (5) 44 William S.Sahakan Mabe L.Sahakan (2001), Tư tưởng triết gia vĩ đại, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 45 Kay Slocum ( 2012), Văn minh trung cổ, Vĩnh Khôi ( dịch), Nxb Từ điển Bách Khoa, Hà Nội 46 P.S Taranốp (2000), 106 nhà thông thái, Đồ Minh Họp (dịch), Nxb Chính tri quốc gia, Hà Nội 47 Richard Tamas (2008), Quá trình chuyên biến tư tưởng Phương tây Những tư tưởng định hình thể giới quan chủng ta, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 48 Lưu Kiếm Thanh, Phạm Hồng Thái (dịch) (2001), Lịch sử học thuyết chỉnh trị giới, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 49 Đặng Hữu Toàn (chủ biên) (2005), Cac văn hóa giới (tập 2), Phuong Tây, Nxb.Văn hóa thông tin, Hà Nội 50 Trần Đức Thảo (1988), vẩn đề người chủ nghĩa lý luận người, Nxb Tp.HCM, Sài Gòn 51 Hoàng Trinh (1999), Phương Tây văn học người, Nxb Văn học, Hà Nội 52 Lê Thành (dịch) (2005), Nen tảng văn minh Phương Tây, Nxb.Văn hóa thông tin, Hà Nội 53 Lâm Quốc Tuấn (2006), Nang cao văn hóa tri cản lãnh đạo quản lý nước ta nay, Nxb Văn hóa thông tin , Hà Nội 81 54 Nguyễn Văn Vĩnh (chủ biên) (2004), Tập giảng chỉnh trị học (dùng cho hệ lý luận trị cao cấp), Nxb Lý luận trị, Hà Nội 55 Nguyễn Văn Vĩnh (chủ biên) (2007), Aristotle Hàn Phỉ Tử - Con người trị the chế trị, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 56 Phạm Thái Việt (2006) Toàn cầu hóa biến đổi lớn đời sống chỉnh tri quốc tể văn hóa, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 57 100 Cuốn sách ảnh hưởng khắp giới (2002), Nxb.Hội nhà văn Tiếng nước 58 Alasdair Maclntyre (1981), After virtue, Duckworth Press, London 59 A.R.M.Murray (2010), An introduction to politỉcal Philosophy, Routledge Press, p 13 60 Andrea Nye (2004), Feminism and modem philosophy: An introduction, Routledge Press 61 Cambridge University Press, The Cambridge dictỉonary o f Philosophy (1999), second edition 62 Colin Farrelly (edited) (2004), An ỉntroduction to Contemporary political philosophy, SAGE publication Ltd, London 63 Colin Bird (2006), An introductỉon to political philosophy, Cambridge University Press 64 David Gauthier (2004), Justice as mutual advantage, An introductỉon to Contemporary political philosophv, SAGE publication Ltd, London 65 David Miller (2003), Polỉtical philosophy: a short ỉntroduction, Oxford university Press 66 D.P.Raphael (1990), Problems o f political philosophy, second edition, Macmillan Press 67 Francis Fukuyama (1992), The end o f history and the last man, Free Press 82 68 Gerard Elfstrom (1997), New challenges for polỉtical philosophy, Macmilla Press Ltd 69 Iris Marion Young (2004), The ideal of Community and the politics of difference, An ỉntroduction to Contemporary polỉtical theory - a reader, SAGE publication Ltd, London 70 John Chistman (2002), Social and political philosophy: A Contemporary introductỉon, Routledge Publisher 7L John Plamenatz (1987), The use of political philosophy, Political philosophy, Oxford University Press 72 John Rawls (1971), A theory o f justice, Havard University Press 73 Michael Walzer (2004), Complex Equality, An introductỉon to Contemporary polỉtỉcal theory - a reader, SAGE publication Ltd, London 74 Norman p.Barry (1995), An introduction to modem polỉtical theory, third edition, The Macmillian Press 75 Peter s Wenz (2009), How twelve political philosophy shape American debates, MIT Press, Cambridge 76 Richard J Ameson (2004), Primary Goods reconsidered, An introduction to Contemporary politỉcalphilosophy, SAGE Publications Ltd, London 77 Richard Bellamy (1993), Liberalism, Contemporary Polỉtỉcal Ideologies, Printer Publishers, London 78 T D Weldon (1953), The vocabulary o f polỉtics, Penguin Press, Harmondsworth 79 Will Kymlicka (2004), Liberal invidualism and liberal neutrality, An introductỉon to Contemporary polỉtỉcal theory - a reader, SAGE publication Ltd, London 83 ... theo Quân vương] N.Machiavelli đưa quan niệm ông người trị - thủ lĩnh tri phẩm chất cần có thủ lĩnh trị Thông qua tác phẩm Quân vương , quan niệm người tri ông thể cách rõ nét Tác phẩm Quân vương. .. người trị nghiệp cách mạng thông qua hiểu biết, nhận xét, đánh giá từ tư tưởng người trị N.Machiavelli sức ảnh hưởng, giá trị cao tác phẩm Quân vương, tác giả lựa chọn vấn đề Con người trị tác. .. nét thông qua tác phẩm Quân vương, tác phẩm bất hủ đến nguyên giá trị Và giá trị chỗ Người ta đọc Quân vương chừng người chưa trò chơi nguy hiểm hấp dẫn có tên trị [Tr 29, Quân vương] Những