I.MỞ ĐẦU 1.Lí do chọn vấn đề Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng nhiệt huyết, hết lòng vì nước, vì dân, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại một di sản tinh thần hết sức sâu sắc, cao cả không chỉ góp phần to lớn và quyết định vào thắng lợi của dân tộc trong những năm qua mà còn có ý nghĩa chỉ đạo lâu dài cho sự nghiệp cách mạng của Đảng ta, nhân dân ta trong thời đại ngày nay. Tổng hợp những giá trị tinh thần đó là tư tưởng Hồ Chí Minh. Vậy,Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa MácLênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại. Đó là tư tưởng về giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người; về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; về sức mạnh của nhân dân, của khối đại đoàn kết dân tộc; về quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng Nhà nước thật sự của dân, do dân, vì dân; về quốc phòng toàn dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân; về phát triển kinh tế và văn hoá, không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân; về đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư; về chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau; về xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh, cán bộ, đảng viên vừa là người lãnh đạo, vừa là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân…Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho cuộc đấu tranh của nhân dân ta giành thắng lợi, là tài sản tinh thần to lớn của Đảng và dân tộc ta. Khi nhận định về tư tưởng Hồ Chí Minh, tại Ðiếu văn của BCH TW Ðảng Cộng sản Việt Nam tại Lễ truy điệu Chủ tịch Hồ Chí Minh ngày 691969, viết: “ Dân tộc ta, nhân dân ta, non sông đất nước ta đã sinh ra Hồ Chủ tịch, người anh hùng dân tộc vĩ đại và chính Người đã làm rạng rỡ dân tộc ta, nhân dân ta và non sông đất nước ta” (Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, t.12, tr. 516 )
I.MỞ ĐẦU 1.Lí chọn vấn đề Trong suốt đời hoạt động cách mạng nhiệt huyết, hết lòng nước, dân, Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại di sản tinh thần sâu sắc, cao không góp phần to lớn định vào thắng lợi dân tộc năm qua mà có ý nghĩa đạo lâu dài cho nghiệp cách mạng Đảng ta, nhân dân ta thời đại ngày Tổng hợp giá trị tinh thần tư tưởng Hồ Chí Minh Vậy,Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại Đó tư tưởng giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người; độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; sức mạnh nhân dân, khối đại đoàn kết dân tộc; quyền làm chủ nhân dân, xây dựng Nhà nước thật dân, dân, dân; quốc phòng toàn dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân; phát triển kinh tế văn hoá, không ngừng nâng cao đời sống vật chất tinh thần nhân dân; đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư; chăm lo bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau; xây dựng Đảng sạch, vững mạnh, cán bộ, đảng viên vừa người lãnh đạo, vừa người đầy tớ thật trung thành nhân dân…Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho đấu tranh nhân dân ta giành thắng lợi, tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta Khi nhận định tư tưởng Hồ Chí Minh, Ðiếu văn BCH TW Ðảng Cộng sản Việt Nam Lễ truy điệu Chủ tịch Hồ Chí Minh ngày 6/9/1969, viết: “ Dân tộc ta, nhân dân ta, non sông đất nước ta sinh Hồ Chủ tịch, người anh hùng dân tộc vĩ đại Người làm rạng rỡ dân tộc ta, nhân dân ta non sông đất nước ta” (Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, t.12, tr 516 ) Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng nêu rõ: Hồ Chí Minh đề xướng đường lối độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Sau đúc kết lại hiệu tiếng: “Không có quý độc lập, tự do” (Xem: Phạm Văn Đồng: Hồ Chí Minh, khứ, tương lai, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1991, tr 18) Đại tướng Võ Nguyên Giáp khái quát: "Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống lý luận đường lối chiến lược, sách lược cách mạng Việt Nam Đó tư tưởng cách mạng không ngừng, từ cách mạng dân tộc dân chủ tiến lên chủ nghĩa xã hội, nội dung cốt lõi giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội (giai cấp), giải phóng người Nói ngắn gọn độc lập dân tộc, dân chủ, chủ nghĩa xã hội; hay nói gọn hơn: độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội" (Võ Nguyên Giáp: Tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2003, tr 98 ) Chủ tịch Phiđen Caxtrô Rudơ (Cuba) cho rằng: “Hồ Chí Minh kết hợp cách thiên tài đấu tranh giành độc lập dân tộc đấu tranh quyền lợi quần chúng bị bọn phong kiến giai cấp bóc lột áp Sự nghiệp giải phóng dân tộc nghiệp giải phóng xã hội hai điểm then chốt học thuyết Người” (Xem: Thế giới ca ngợi thương tiếc Hồ Chủ tịch, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1976, tr 76) Tổ chức giáo dục khoa học liên hợp quốc Unesco, có định công nhận Hồ Chí Minh anh hùng giải phóng dân tộc Việt Nam danh nhân văn hóa giới: “Chủ tịch Hồ Chí Minh biểu tượng kiệt xuất lòng tâm dân tộc cống hiến trọn đời cho nghiệp giải phóng dân tộc nhân dân Việt Nam, góp phần vào đấu tranh chung dân tộc hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội Những tư tưởng Người thân khát vọng dân tộc việc khẳng định sắc dân tộc tiêu biểu cho việc thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau” Có thể nói rằng, từ thực tiễn đấu tranh cách mạng cứu dân, cứu nước, tìm đường phát triển để canh tân đất nước, Hồ Chí Minh tìm đến nhiều học thuyết Đông – Tây, hết chủ nghĩa Mác – Lênin, học hỏi, tiếp thu, dung hợp, tích hợp, hình thành cho giới quan vật phương pháp biện chứng macxít, tạo tảng triết học để xây dựng lý luận, đường lối phương pháp cho cách mạng Việt Nam Cho nên, triết học Hồ Chí Minh triết học thực tiễn, biện chứng Hồ Chí Minh biện chứng thực hành, thể xuyên thấm toàn đời, nghiệp Hồ Chí Minh Từ hoạt động thực tiễn phong phú Người, phân tích, hệ thống hoá, rút tư tưởng phương pháp triết học Hồ Chí Minh Đó việc làm công phu lâu dài Mục đích Trên sở nhận thức rõ vấn đề lí luận tư tưởng Hồ Chí Minh, tiểu luận tìm hiểu, nghiên cứu làm rõ tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Từ đó, có quan điểm nhận thức tư tưởng triết học Người Nhiệm vụ Tiểu luận lấy dẫn chứng làm rõ nguồn gốc hình thành, số nội dung giới quan, ý nghĩa vận dụng tư tưởng triết học Hồ Chí Minh thời đại ngày Phương pháp Tiểu luận sử dụng phương pháp học tập, nghiên cứu tài liệu Cấu trúc Nguồn gốc hình thành tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Nội dung giới quan Hồ Chí Minh Kết luận II.NỘI DUNG I Nguồn gốc hình thành tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh sinh lớn lên gia đình sĩ phu yêu nước, quê hương giàu truyền thống cách mạng, đất nước sớm định hình quốc gia dân tộc có chủ quyền lâu đời, tinh thần yêu nước dòng chảy chủ yếu xuyên suốt chiều dài lịch sử Vào nửa cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, chủ nghĩa tư phát triển từ giai đoạn tự cạnh tranh sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Các nước đế quốc chi phối toàn tình hình giới Nhân dân nước địa bị chủ nghĩa thực dân tước hết giá trị văn hoá, tinh thần, quyền lợi kinh tế địa vị xã hội… với mâu thuẫn xã hội tư - mâu thuẫn giưũa vô sản tư sản, xuất mâu thuẫn - mâu thuẫn dân tộc thuộc địa với chủ nghĩa đế quốc thực dân Khi cách mạng tháng 10 Nga thành công, mở thời đại lịch sử loài người, thời đại độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội Đồng thời, Nhà nước Xô Viết đời làm nảy sinh mâu thuẫn mang tính thời đại – mâu thuẫn chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa tư Những nhân tố quốc tế đó, thúc đẩy phòng trào giải phóng dân tộc toàn giới Việt Nam không nằm quy luật Giữa kỷ XIX, Việt Nam từ nước phong kiến độc lập trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến Với truyền thống yêu nước anh dũng chống ngoại xâm, khởi nghĩa dân ta nổ liên tiếp thất bại Trước bế tắc Cách Mạng Việt Nam bối cảnh giới đó, Nguyễn Tất Thành tìm đường cứu nước, bước hình thành tư tưởng mình, đáp ứng đòi hỏi xúc dân tộc thời đại Hồ Chí Minh hoạt động phong trào công nhân lao động số nước giới; đến với nhân dân cần lao nước thuộc địa bị chủ nghĩa thực dân nô dịch; học tập, nghiên cứu trào lưu tư tưởng, thể chế trị; tiếp thu tư tưởng cách mạng chủ nghĩa Mác- Lênin; chọn lựa đường cứu nước, giải phóng dân tộc đường cách mạng vô sản; đứng phía Quốc tế Cộng sản; tham gia Đảng Cộng sản Pháp Từ đó, Hồ Chí Minh sâu tìm hiểu học thuyết cách mạng giới, xây dựng lý luận cách mạng thuộc địa, trước hết lý luận cách mạng để giải phóng dân tộc Việt Nam, xây dựng nhân tố cách mạng dân tộc, tổ chức lãnh đạo cách mạng Việt Nam tiến lên giành thắng lợi vĩ đại độc lập dân tộc, tự toàn dân, v.v Khi nghiên cứu tư tưởng triết học Hồ Chí Minh, không tìm thấy tác phẩm nói riêng tư tưởng triết học Người, những tư tưởng triết học phong phú, sâu sắc, triết lý thể nhiều góc độ khác viết, nói Người Những tư tưởng triết học vừa mang sắc thái thâm thuý triết học phương Đông, lại vừa có tính khúc triết, lý, đại triết học phương Tây, cộng với giá trị nhân văn đặc sắc, truyền thống yêu nước dân tộc Việt Nam Trước hết, Hồ Chí Minh kế thừa giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam Lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước hình thành cho Việt Nam giá trị truyền thống dân tộc phong phú, vững bền Đó ý thức chủ quyền quốc gia dân tộc, ý chí tự lập, tự cường, yêu nước, kiên cường, bất khuất tạo thành động lực mạnh mẽ đất nước; tinh thần tương thân, tương ái, nhân nghĩa, cố kết cộng đồng dân tộc; thủy chung, khoan dung, độ lượng; thông minh, sáng tạo, quý trọng hiền tài, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm phong phú văn hóa dân tộc Trong nguồn giá trị tinh thần truyền thống đó, chủ nghĩa yêu nước cốt lõi, dòng chảy tư tưởng văn hóa truyền thống Việt Nam, xuyên suốt trường kỳ lịch sử, động lực mạnh mẽ cho trường tồn phát triển dân tộc Chính sức mạnh truyền thống tư tưởng văn hóa dân tộc thúc giục Hồ Chí Minh tìm tòi, học hỏi, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm giàu cho tư tưởng cách mạng văn hóa Người Những tư tưởng triết học truyền thống người Việt Nam cội nguồn, yếu tố nội sinh tích tụ cách tư nhiên tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Điều giúp cho Ngưươì dễ dàng tiếp thu kế thừa tư tưởng triết học nhân loại, làm cho tư tưởng triết học trường phái triết học khác không mâu thuẫn mà hài hoà bổ sung cho gia nhập vào tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Có thể nói, tư tưởng triết học dân tộc tích luỹ qua nhiều hệ, Người kế thừa phát triển nâng chúng lên trình độ với hình thức Chẳng hạn, tư tưởng “trời đất người hoà hợp” người Việt Hồ Chí Minh bổ sung phát triển tư tưởng “thiên nhân hợp nhất” triết học phương Đông Trên sở đó, Người gắn người với gia đình, dân tộc, với đất nước quê hương, tiến tới khát vọng giải phóng dân tộc nhân loại Người viết: “ chữ Người nghĩa hẹp gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng đồng bào nước Rộng loài người”(Hồ Chí Minh toần tập, Nxb, Chính trị quốc gia, HN 1995, t5, tr644) Hoặc triết lý nhân văn sâu sắc người Việt như: thương người thể thương thân, lành đùm rách, ba chụm lại nên núi cao…luôn Người trân trọng, nuôi dưỡng vận dụng trình cách mạng nhiều hình thức khác nhau: “lao động vẻ vang”(Sđd, 1996, t8, tr296); “nhân dân Việt Nam có truyền thống yêu nước nồng nàn”(Sđd, 1996, t9, tr313); “Đoàn kết, đoàn kết dậi đoàn kết, thành công, thành công, đại thành công”(Sđd, 1996, t10, tr466)… Người kế thừa vận dụng tư tưởng triết học phương Đông, kế thừa nhiều Nho giáo Hồ Chí Minh tiếp thu mặt tích cực Nho giáo triết lý hành động, nhân nghĩa, ước vọng xã hội bình trị, hòa mục, giới đại đồng; triết lý nhân sinh, tu thân, tề gia; đề cao văn hóa trung hiếu "dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh" Đặc biệt với học thuyết “chính danh” nho giáo, Người lọc bỏ tính chất tâm thiên mệnh, khôi phục lại quan hệ bình đẳng hai chiều tụ nhiên quan hệ người với người Trên sở đó, Người dạy; “dù chủ tịch nước, Bộ trưởng, công nhân, nông dân, đội hay người phục vụ nấu ăn, quét rác…đều người tồi không hoàn thành nhiệm vụ mình, làm tốt người khác anh hùng, chiến sĩ thi đua, “thánh nhân”của ngày nay”.(Sđd, 1996, t10, tr466) Chính danh nho giáo “trung với vua”, “hiếu với cha mẹ” Hồ Chí Minh phát triển tư tưởng này, Người nói, có hiếu với cha mẹ, mà trung với nước, hiếu với dân Chính danh nh o giáo bỏ quên vai trò người phụ nữ Hồ Chí Minh phê phán tư tưởng khôi phục lại quyền vai trò người phụ nữ “nói phụ nữ nói phần xã hội ”(Sđd, 1996, t9, tr523) Nhận định Khổng Tử, Người nói: "Tuy Khổng Tử phong kiến học thuyết Khổng Tử có nhiều điều không song điều hay nên học"(Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.6, tr46 ) Người dẫn lời V.I Lênin: "Chỉ có người cách mạng chân thu hái điều hiểu biết quý báu đời trước để lại"( Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.6, tr 46) Về Phật giáo, Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ, cứu nạn; coi trọng tinh thần bình đẳng, chống phân biệt đẳng cấp, chăm lo điều thiện, v.v Về chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn, Hồ Chí Minh tìm thấy điều thích hợp với điều kiện nước ta, dân tộc độc lập, dân quyền tự dân sinh hạnh phúc Về tư tưởng văn hóa phương Tây, Hồ Chí Minh nghiên cứu tiếp thu tư tưởng văn hóa dân chủ cách mạng cách mạng Pháp, cách mạng Mỹ Về tư tưởng dân chủ cách mạng Pháp, Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng nhà khai sáng: Vônte (Voltaire), Rútxô (Rousso), Môngtexkiơ (Moutesquieu) Đặc biệt, Người chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng tự do, bình đẳng Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền năm 1791 Đại cách mạng Pháp Về tư tưởng dân chủ cách mạng Mỹ, Người tiếp thu giá trị quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc Tuyên ngôn độc lập năm 1776, quyền nhân dân kiểm soát phủ Tuy nhiên dòng chảy tinh hoa văn hoá phương tây, nguồn gốc lý luận trực tiếp, định chất tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Chủ nghĩa Mác - Lênin Người, khẳng định: "Chủ nghĩa Lênin chúng ta, người cách mạng nhân dân Việt Nam, "cẩm nang" thần kỳ, kim nam, mà mặt trời soi sáng đường tới thắng lợi cuối cùng, tới chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản".( Sđd, t.10, tr 128 ) Đối với chủ nghĩa Mác- Lênin, Hồ Chí Minh nắm vững cốt lõi, linh hồn sống nó, phương pháp biện chứng vật; học tập lập trường, quan điểm, phương pháp biện chứng chủ nghĩa Mác- Lênin để giải vấn đề thực tiễn cách mạng Việt Nam Từ thực tiễn cách mạng nước giới, Người phát triển nhiều tư tưởng góp phần vào việc phát triển triết học Mác – Lênin Có thể nói, suốt viết nói Người, toàn hệ thống tư tưởng triết học Mác – Lênin thể phạn chủ yếu giữ vai trò nòng cốt tư tưởng triết học Người Đặc biệt giới quan vật biện chứng, phương pháp biện chứng Hồ Chí Minh vận dụng thành công Tư tưởng Hồ Chí Minh bước phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin, vận dụng cách sáng tạo vào thực tiễn giải phóng dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam Với kế thừa tư tưởng triết học nhân loại tạo nên nét đặc sắc riêng cho tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Triết học Người triết học thực tiễn, triết học hành động Những tư tưởng triết học Người trở thành kim nam đạo hệ thống luận điểm cách mạng tiếng Hồ Chí Minh Tư tưởng ngon cờ soi đường cho phát triển tiến tiến nghiệp cách mạng hôm Tuy nhiên,sự hình thành tư tưởng triết học Hồ Chí Minh nhân tố chủ quan thuộc phẩm chất cá nhân Hồ Chí Minh Đó tư độc lập tự chủ, sáng tạo cộng với đầu óc phê phán tinh tường, sáng suốt việc nghiên cứu, tìm hiểu vận dụng, phát huy tinh hoa văn hoá nhân loại Đó khổ công học tập nhằm chiếm lĩnh vốn tri thức phong phú thời đại kinh nghiệm hoạt động thực tiễn qua phong trào đấu tranh cách mạng giai cấp công nhân nhân dân lao động quốc tế Đó tâm hồn, ý chí nhà yêu nước, chiến sĩ cộng sản nhiệt thành, trái tim yêu nước thương dân, thương yêu người, sẵn sàng chịu đựng gian khổ hy sinh độc lập Tổ quốc, hạnh phúc nhân dân Chính phẩm chất cá nhân có định việc Hồ Chí Minh tiếp nhận, chọn lọc chuyển hoá, phát triển tinh hoa dân tộc thời đại thành tư tưởng triết học đặc sắc Người II Nội dung giới quan Hồ Chí Minh Có thể nói rằng, Hồ Chí Minh kế thừa giá trị truyền thống tinh hoa văn hoá nhân loại, tiếp cận với chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng triết học Người thực xác lập Toàn tư tưởng Người xây dựng tảng giới quan vật biện chứng phương pháp luận vật chủ nghĩa Mác – Lênin Nhờ giới quan vật biện chứng phương pháp luận khoa học mà Hồ Chí Minh có bước phát triển chất từ người yêu nước trở thành chiến sĩ cộng sản lỗi lạc, tìm đường cứu nước đắn Chính sở lý luận Mác-Lênin giúp Người tiếp thu chuyển hoá nhân tố tích cực, giá trị tinh hoa văn hoá dân tộc nhân loại để tạo nên tư tưởng phù hợp với xu vận động lịch sử Khi nghiên cứu hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh, thấy, Người hạn chế sử dụng khái niệm giới quan, DVBC, CNDV, CNDT, vật chất, ý thức… thông qua nhiều tác phẩm, nhiều báo, nói chuỵện toát lên giới quan vật biện chứng tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Hay nói cách khác, nghiên cứu giới quan phương pháp luận Người, phải thông qua lý luận hoạt động thực tiễn Hồ Chí Minh Với giới quan vật biện chứng giúp cho Hồ Chí Minh xem xét, đánh giá tình hình đề đường lối chủ trương, sách giai đoạn lịch sử cách mạng Việt Nam Lênin cho rằng, giới quan vật khoa học không khỏi rơi vào dao động nhiều tệ hại nhất, đương đầu với chủ nghĩa tâm Hồ Chí Minh với giới quan vật mác xít không mắc phải sai lầm, ảo tưởng, chủ quan ý chí giáo điều, xét lại Trong suốt trình hoạt động thực tiễn cách mạng Người, Người luôn yêu cầu cán nhận thức hành động phải xuất phát tư thực tế khách quan, phải tính đến điều kiện khách quan cụ thể, không nên đem ý muốn chủ quan thay cho điều kiện thực tế, áp đặt cho vật, lý luận phải gắn với thực tế, học phải đôi với hành, nói phải đôi với làm Điều Người thể rõ tác phẩm “sửa đổi lối làm việc”, Người kịch liệt phê phán số cán việc xây dựng làng kiểu mẫu, đội kiểu mẫu không xuất phát từ thực tế khách quan : “ Chúng ta nghĩ làng, đội kiểu mẫu tư tưởng, mà không làng, đội có sẵn”(Sđd, t5, tr 241) Với cách làm đó, kết “nồi vuông úp vung tròn, không ăn khớp với hoàn cảnh thực tế khách quan thực tiễn không tránh khỏi bị thất bại”(Sđd, t7, tr494) Do vậy, Người yêu cầu cán hiệu, thị phải dựa vào điều kiện thiết thực xuất phát tình hình thực tế địa phương Người cho để khác phục cách làm tâm, cần phải nỗ lực nhận thức tình hình thực tế, nghiên cứu kinh nghiệm, học tập lý luận nước, địa phương để “dần dần hiểu quy luật phát triển cách mạng Việt Nam”( Sđd, t7, tr494), từ định đường lối, phương châm, bước cụ thể cách mạng thích hợp với tình hình nước ta Người nói: “chính sách hiệu phải thay đổi cho phù hợp với tình hình thực tế”(Sđd,t7, tr315) Người yêu cầu người cán phải phục vụ nhân dân mà trước hết phải đề chủ trương, sách đắn, lợi ích nhân dân Những chủ trương, sách phải xuất phát từ điều kiện thực tế quan tâm tới nguyện vọng, lợi ích đáng nhân dân, cấp sở Người dạy: Vì vậy, cách tổ chức cách làm việc không hợp với quần chúng ta phải có gan đề nghị lên cấp để bỏ sửa lại Cách hợp với quần chúng, quần chúng cần, dù chưa có sẵn, ta phải đề nghị lên cấp mà đặt Nếu cần làm đặt ra, báo cáo sau, miễn việc Hồ Chí Minh yếu cầu nguyên tắc nhận thức hành động phải xuất phát từ thực tế khách quan, phải nhìn nhận vật tượng cách toàn diện, bao quát Hồ Người tự thơ Học đánh cờ (Trong tập thơ Nhật ký tù năm 1942 - 1943) rằng: "Phải nhìn cho rộng, suy cho kỹ" Chính nhờ nhìn xa trông rộng mà Hồ Chí Minh giải thành công nhiều nhiệm vụ khó khăn mà bình thường khó vượt qua Càng khó khăn, kể tình "nghìn cân treo sợi tóc", xem xét vấn đề cách toàn diện, thấu đáo, cộng với tổ chức giỏi, tâm cao định vấn đề giải thành công Chính điểm hoàn toàn đối lập với cách nhìn thiển cận số cán bộ, mà tác phẩm Sửa đổi lối làm việc viết năm 1947 Hồ Chí Minh gọi "bệnh cận thị" Có thể khẳng định rằng, Hồ Chí Minh xuất phát từ thực khách quan, tuân thủ quan điểm khách quan nhận thức Trong trình nhận thức hoạt động thực tiễn Hồ Chí Minh, công cụ nhận thức quan trọng Người chủ nghĩa Mác-Lênin, song ràng Hồ Chí Minh không biến công cụ nhận thức thành khuôn mẫu bất biến cho hoạt động nhận thức, mà Người xuất phát từ thực khách quan, cố gắng gọi tên vật thân nó, vào hiệu hoạt động cải biến thực khách quan để quay trở lại điều chỉnh công cụ nhận thức, làm cho công cụ nhận thức ngày sắc bén Mặc dù tuân thủ quan điểm khách quan, song thực khách quan Hồ Chí Minh quan niệm bất biến, tĩnh tại, mà thực khách quan luôn vận động, biến đổi Mô tả vận động, biến đổi thực xã hội, Hồ Chí Minh sử dụng phạm trù “vận động” triết học mác-xít, mà thường sử dụng phạm trù “biến”, “hóa” triết học phương Đông với sắc thái “biến đổi”, “biến chuyển”, “chuyển biến”… Hồ Chí Minh sử dụng để trình bày biến đổi tổng thể xã hội Việt Nam từ xóa bỏ chế độ thực dân, kiến tạo chế độ dân chủ nhân dân chuyển biến sang chế độ xã hội chủ nghĩa Hồ Chí Minh khẳng định, chủ thể nhận thức hành động phải xuất phát từ thực khách quan, thực khách quan trạng thái “thiên biến vạn hóa” Hồ Chí Minh khái quát quan điểm toàn diện sau: “Cán học tập nghiên cứu, nghiên cứu xã hội, người vật phải xem xét toàn diện, xem khứ, xem để hiểu biết suy đoán tương lai Có nhận định tình hình, nhận xét việc xảy đắn”[10] Vì xu chung vận động, biến đổi phát triển; phát triển thể quy luật khách quan; mâu thuẫn cách thức giải mâu thuẫn có vai trò định phát triển đó, cần trọng tính chủ thể vận động biến đổi xã hội người Đây bước phát triển, đại hoá quan điểm nhận thức biện chứng tư duytriết học truyền thống Hồ Chí Minh viết: “Ai mà tư tưởngcố chấp, chắn người chủ quan Chỉ nghe, hiểu chút, có chút kinh nghiệm, lắp nguyên văn vào tất mọiviệc cách máy móc Kết đầu óc cứng đờ, biến hoá, trái ngược với thái độ giai cấp công nhân, trái hẳn vớikhoa học cách mạng”(t6, tr.261) Đây đòi hỏi phải tránh lối tư siêu hình, cứng nhắc, “khư khư giữ lấy ý kiến mình”(6,tr.261) Để tư cách biện chứng Con người có nhận thức biến hoá tham gia có hiệu vào việc biến đổi đối tượng, trình làm biến đổi đối tượng, nhận thức người trở nên biến hoá, phản ánh biến hoá: Muốn hiểu biết việc gì, vật gì, phải ham gia vào đấu tranh biến đổi việc ấy, vật Có thấy tượng nó, tiến tới hiểu biế tbản chất Đó đường thực tế, muốn hiểu biết phải trải qua Nghiên cứu giới quan vật biện chứng Hồ Chí Minh, thấy, giới quan vật Người không đối lập cách máy móc siêu hình cực đoan với quan niệm Người tôn giáo Người thấm nhuần sâu sắc giới quan vật biện chứng đứng lập trường giới quan đề nói vấn đề tôn giáo Đặc biệt Người vận dụng giới quan vật biện chứng để giải hạt nhân hợp lý tôn giáo khai thác hạt nhân hợp lý phục vụ cho cách mạng Ngay thân Hồ Chí Minh thể kính trọng vị sáng lập tôn giáo Trong ngày đầu kháng chiến chống Pháp, Người viết: “Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo Chúa Giêsu có ưu điểm lòng bác cao Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm sách “Tam Dân” thích hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Giêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có ưu điểm chung sao? Các vị mưu cầu hạnh phúc chung cho xã hội Tôi cố gắng làm người học trò nhỏ vị ấy”(Dẫn theo Một thức nhận văn hóa Việt Nam, viện Văn hóa Nhà xuất Thông tin, xb2005, tr370) Đứng lập trường giới quan vật biện chứng, Hồ Chí Minh tìm thấy giá trị nhân bản, nhiều ý tưởng vị sáng lập tôn giáo phù hợp với lý tưởng cách mạng Bức thư gởi đồng bào công giáo (1945) có đoạn viết: “Đức Thiên chúa giáng sinh để cứu vớt nhân loại Đức Chúa gương hi sinh triệt để người bị áp bức, phong trào bị đè nén, hòa bình, công lý Ngày nay, đồng bào nước giáo lương đoàn kết chặt chẽ, tâm trí nhà cương giữ vững tự do, độc lập Tinh thần hi sinh đồng bào nêu cao tinh thần cao thượng Đức Chúa Giêsu” Thư gởi Hội Phật tử Việt Nam (1947) có đoạn: “Đức Phật đại từ đại bi, cứu khổ, cứu nạn, muốn cứu chúng sinh khỏi khổ nạn Người phải hi sinh tranh đấu diệt lũ ác ma Nay đồng bào ta đại đoàn kết, hi sinh cải xương máu, kháng chiến đến cùng, để đánh tan bọn thực dân phản động, để cứu quốc khỏi khổ nạn để giữ quyền thống độc lập Tổ quốc Thế làm theo lòng đại bi Đức Phật Thích ca” Trong tư tưởng hành động, Người tôn trọng tự tín ngưỡng nhân dân, đức tin đồng bào có đạo; đồng bào có đạo hướng đức tin vào chân thiện mỹ, vào mục tiêu độc lập tự Tổ quốc, ấm no, hạnh phúc đồng bào Thư gởi đồng bào nhân lễ Giáng sinh (1946), Bác viết: “Tôi kính cẩn cầu Đức Thượng đế phù hộ dân tộc Việt Nam giúp cho Việt Nam đến thắng lợi cuối Thượng đế Tổ quốc muôn năm” Thư gởi Hội Phật tử Việt Nam (1947) mở đầu: “Nhân ngày lễ Phật rằm tháng bảy, kính cẩn cầu nguyện Đức Phật bảo hộ Tổ quốc đồng bào ta ” Hoặc có người hỏi Bác, người công giáo có vào Đảng không? Bác trả lời, người theo đạo tâm, cộng sản vật, thời điểm người công giáo vào Đảng Theo Hồ Chí Minh, tôn giáo nằm dân tộc; số phận tôn giáo gắn liền với số phận dân tộc, đất nước Người rõ: “Nước có độc lập đạo Phật dễ mở mang”; “Tổ quốc giải phóng, tôn giáo tự do” Theo Người, đức tin tôn giáo sắc văn hóa dân tộc - mà chủ nghĩa yêu nước nấc thang hàng đầu - không mâu thuẫn Tín đồ tôn giáo trước hết người dân tộc Việt Nam, mang truyền thống tốt đẹp Một người vừa công dân tốt, vừa tín đồ ngoan đạo Tín đồ kết nạp vào Đảng Cộng sản đủ tiêu chuẩn Thực tiễn minh chứng nhiều chức sắc tín đồ tôn giáo theo kháng chiến hoạt động yêu nước lòng địch, tiêu biểu như: cụ Cao Triều Phát, cụ Ngô Tâm Đạo; hòa thượng Thích Minh Nguyệt, hòa thượng Thích Thiện Hào, đại đức Thiên Ân, bồ tát Quảng Đức, hòa thượng Thích Thiện Hoa, ni trưởng Huỳnh Liên; linh mục Phạm Bá Trực, thầy Năm Tú, linh mục Chân Tín nhóm Đối Diện, hàng trăm tín đồ công giáo liệt sĩ Chủ tịch Hồ Chí Minh đúc kết chân lý: “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết Thành công, thành công, đại thành công” Theo Người, đoàn kết tôn giáo, đoàn kết tín đồ, đoàn kết lương giáo phận quan trọng đại đoàn kết toàn dân tộc Thực đại đoàn kết, hòa hợp dân tộc, tổ chức xã hội - có tôn giáo tín đồ - phải đặt lợi ích dân tộc, Tổ quốc lên hết; chấp nhận dị biệt không phương hại lẫn nhau, phát huy điểm tương đồng hướng đến mục tiêu chung Tổ quốc độc lập thống nhất, nhân dân hạnh phúc ấm no; chống âm mưu gây chia rẽ lực thù địch Người nói: “Trong Hiến pháp nước ta định rõ: Tín ngưỡng tự Nếu làm sai Hiến pháp, bị trừng phạt” Nhưng Người rõ: “Bảo vệ tự tín ngưỡng kiên trừng trị kẻ đội lốt tôn giáo để phản chúa, phản nước” Thế giới quan vật biện chứng Hồ Chí Minh hoàn toàn xa lạ, độc lập với chủ nghĩa vật tầm thường Người ý tới vai trò quan trọng nhân tố, yếu tố tinh thần, ý thức người quan hệ với điều kiện khách quan Mặc dù không sử dụng phậm trù điều kiện khách quan, điều kiện chủ quan… Người sử dụng phạm trù “thời” “thế” Trong quan hệ với điều kiện khách quan, theo người phải chủ động tạo tình thế, chủ động chớp thời Nếu “thời” chưa đến phải chủ động thúc đẩy cho thời mau đến Khi nói cách mạng Đông Dương, Người yêu cầu phận ưu tú có nhiệm vụ phải thúc đẩy cho thời cách mạng Đông Dương mau đến Nghiên cứu luận cương Lê Nin CM thuộc địa xuất phát từ áp CN Đế quốc với thuộc địa, Hồ Chí Minh lập luận nguyên nhân CM thuộc địa: “Người Đông Dương không học, đau khổ, đói nghèo bạo ngược CN Thực Dân người thầy dạy mầu nhiệm họ; người Đông Dương tiến cách nhanh chóng thời cho phép họ biết tỏ xứng đáng với người thầy dạy họ “Không, người Đông Dương không chết, người Đông Duơng sống Bên cạnh phục tùng tiêu cực, Người Đông Dương sống âm ỷ bùng nổ mãnh liệt thời đến.” Trong hoàn cảnh khó khăn gian khổ, điều kiện vật chất thiếu thốn, cần phải phát huy cao độ nhiệt tình cách mạng, ý chí cách mạng, tinh thần tự lực tự cường, Người nói: “ đem tinh thần mà chiến thắng vật chất, nước dân mà chịu khổ, khổ có giá trị, vật chất khổ tinh thần sướng”(Sđd, 1995, t5, tr148) Do muốn cải tạo xã hội, khắc phục khó khăn, người cán cách mạng trước hết phải biết cải tạo Con người phải biết vươn lên hoàn cảnh, tự tu dưỡng cá nhân, rèn luyện bồi dưỡng phẩm chất lực cách mạng, phát huy tích cực vai trò nhân tố chủ quan Tuy nhiên, phát huy vai trò nhân tố chủ quan, ý thức, tinh thần, ý chí…Hồ Chí Minh dặn cán đảng viên phải chống lại bệnh chủ quan ý chí Bệnh kẻ địch thân người nên khó chống Người khẳng định, “nguyên nhân chủ quan lý luận, kinh lý luận, lý luận suông”(Sđd, 1995, t5, tr233) Người vạch rõ mối liên hệ yếu lý luận với bệnh chủ quan “ Vì lý luận, gặp chuyện xem xét cho rõ, cân nhắc cho đúng, sử trí cho khéo Không biết nhận roc điều kiện hoàn cảnh khách quan, ý nghĩ làm Kết thường thất bại” (Sđd, 1995, t5, tr234) Song Hồ Chí Minh, lý luận mục đích tự thân Theo Người, lý luận là: “ tổng kết kinh nghiệm loài người, tổng hợp tri thức tự nhiên xã hội tích trữ lại trình lịch sử”(Sđd, 1996, t8, tr496,497) Vì vậy, “lý luận kim nam, phương hướng cho công việc thực tế” “ lý luận lúng túng nhắm mắt mà đi” (S đd,tr234, 235) "Làm mà lý luận không khác mò đêm tối vừa chậm chạp vừa hay vấp váp" (Hồ Chí Minh, 1995, tập 6, tr 47) Làm mò mẫm biểu bệnh kinh nghiệm Kém lý luận, khinh lý luận không dẫn tới bệnh kinh nghiệm mà dẫn tới bệnh giáo điều Bởi lẽ, lý luận, khinh lý luận nên không hiểu thực chất lý luận, thuộc câu chữ lý luận hiểu chất vấn đề thực tiên nảy sinh Do đó, 10 không vận dụng lý luận vào giải vấn đề thực tiễn nảy sinh Nếu có vận dụng không sát thực tế không phù hợp với thực tiễn Mặc dù đề cao lý luận, Người không coi nhẹ không coi thường kinh nghiệm Hồ Chí Minh nhắc nhở rằng, có lý luận phải kết hợp chặt chẽ với kinh nghiệm thực tế, liên hệ với thực tiễn không lại mắc phải bệnh lý luận suông, tức bệnh giáo điều Người khẳng định, "Lý luận tên (hoặc viên đạn) Thực hành đích để Có tên mà không bắn, bắn lung tung, tên" (Hồ Chí Minh, 1995, tập 5, tr 235) Như có nghĩa lý luận suông, lý luận sách túy "Lý luận cốt để áp dụng vào công việc thực tế Lý luận mà không áp dụng vào công việc thực tế lý luận suông Dù xem hàng ngàn, hàng vạn lý luận, đem thực hành, khác hòm đựng sách" (Hồ Chí Minh, 1995, tập tr 234) Do đó, vận dụng lý luận vào thực tiễn phải xuất phát từ thực tiễn, không mắc phải bệnh giáo điều Như vậy, lý luận có ý nghĩa đính thực vận dụng vào thực tiễn phục vụ thực tiễn, đóng vai trò soi đường, dẫn đắt, đạo thực tiễn Đồng thời, vận dụng lý luận vào thực tiễn phải phù hợp điều kiện thực tiễn Rõ ràng, thống lý luận thực tiễn Hồ Chí Minh phải hiểu là, thực tiễn - lý luận, lý luận - thực tiễn hòa quyện, thống với nhau, đòi hỏi nhau, cần đến nhau, tạo tiền đề cho phát triển Có thể rằng, dựa giới quan vật biện chứng phương pháp luận khoa học Người tạo nên hệ thống phương pháp riêng mình, macxít mà Hồ Chí Minh, không trộn lẫn Thế giới quan đó, phương pháp biện chứng chủ nghĩa Mác – Lênin vận dụng chuyển hoá vào thực tiễn cách mạng Việt Nam để xử lý thành công vấn đề thực tiễn cách mạng Việt Nam đặt ra, in đậm màu sắc Việt Nam – Hồ Chí Minh riêng làm phong phú thêm chung B Kết Luận Chủ tịch Hồ Chí Minh lãnh tụ thiên tài Đảng ta, nhà tư tưởng lớn thời đại Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống hoàn chỉnh quan điểm đường lối cách mạng chuẩn mực tính cách Việt Nam thời đại mới: giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng người Hệ thống tư tưởng Người xây dựng tảng giới quan vật biện chứng phương pháp luận khoa học Trong công xây dựng đất nước Việt Nam hôm nay, cần thiết phải vận dụng giới quan phương pháp luận vật Người vào giải vấn đề thực tiễn đặt Đặc biệt, công xây dựng kinh tế hôm trở thành nhiệm vụ trung tâm, sau thời gian mắc sai lầm chủ quan, rập khuôn ý chí, Đảng ta sớm trở lại với tư tưởng Hồ Chí Minh, xuất phát từ thực tiễn, tìm qui luật, đề đường lối đổi đắn sáng tạo Đường lối cổ vũ mạnh mẽ toàn dân ta giành thắng lợi to lớn mặt trận kinh tế, văn hóa đối ngoại Đảng ta đến kết luận lịch sử: chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tảng tư tưởng kim nam hành động Nước ta khỏi khủng hoảng tiếp tục lên đường công nghiệp hóa, đại hóa với kinh tế nhiều thành phần chế thị trường có quản lý Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên, dù thắng lợi đường lối đổi to lớn nào, dũng cảm nhìn vào thật, không chút phạm sai lầm “kiêu ngạo cộng sản” 11 Phải nói nước ta nước nghèo giới, cấu kinh tế phần lớn nông nghiệp, suất lao động thấp hàng trăm lần, trình độ công nghệ lạc hậu hàng kỷ so với nước phát triển Như vậy, để thực mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội, mâu thuẫn chủ yếu xã hội nước ta mâu thuẫn yêu cầu cao trình độ phát triển lực lượng sản xuất, yêu cầu cải thiện không ngừng đời sống vật chất văn hóa nhân dân với tình trạng nghèo nàn lạc hậu khắc phục bước; chưa nói đến nạn tham nhũng, suy thoái đạo đức nảy sinh tệ nạn xã hội mà mặt trái chế thị trường mang lại Trong lúc cục diện giới có biến đổi to lớn Một số nước phát triển vào thời đại kinh tế - xã hội mới, thời đại kinh tế tri thức văn minh trí tuệ Ở đó, dịch vụ trí tuệ trở nên lực lượng sản xuất hàng đầu Trên sở ấy, trật tự giới xuất với xu toàn cầu hóa, lôi hành tinh vào lốc lớn số siêu cường tập đoàn siêu quốc gia chi phối Đi đôi với nguyện vọng hòa bình loài người tiến bộ, lực hiếu chiến, bá quyền tổ chức tình báo họ tiếp tục gây chiến tranh cục bộ, khủng bố, xung đột sắc tộc, tôn giáo, “diễn biến hòa bình”, hoạt động bạo loạn, lật đổ, ly khai, chạy đua vũ trang chưa có vũ khí công nghệ cao Môi trường an ninh giới biến đổi khôn lường Rõ ràng, bước vào kỷ 21 thiên niên kỷ thứ 3, Đảng ta toàn dân ta đứng trước thời mới, đồng thời phải đối mặt với thách thức chưa có Cũng trước bước ngoặt lớn đấu tranh giải phóng dân tộc, Đảng ta xuất phát từ thực tiễn khách quan đề sách phù hợp với qui luật vận động chiến tranh cách mạng, ngày Đảng ta đề sách đột phá để đưa đất nước tiến lên Toàn dân ta đoàn kết lòng, khắc phục tư tưởng chủ quan, bảo thủ, giáo điều máy móc, thực sách mà Đảng đề ra, tiến tới thực tốt nhiệm vụ Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XII Tài liệu tham khảo Trần Văn Giàu, Mấy vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh, In trong: Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, tập 2, Viện Hồ Chí Minh xuất bản,1996 Trường ĐHSPHN1, Giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh thời đại ngày nay, Viện Thông tin KHXH xuất bản, 1993, 92 12 Phan Ngọc, Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Nhà xuất Văn hóa Thông tin 2005 Phan Ngọc, Một thức nhận văn hóa Việt Nam, Viện văn hóa Nhà xuất Văn hóa Thông tin, 2005 V Nguyên Giáp (chủ biên), Tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, 51 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 1,2… NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, 1996 13 ... do, bình đẳng Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền năm 1791 Đại cách mạng Pháp Về tư tưởng dân chủ cách mạng Mỹ, Người tiếp thu giá trị quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc Tuyên ngôn độc... Con người phải biết vươn lên hoàn cảnh, tự tu dưỡng cá nhân, rèn luyện bồi dưỡng phẩm chất lực cách mạng, phát huy tích cực vai trò nhân tố chủ quan Tuy nhiên, phát huy vai trò nhân tố chủ quan,... phát triển vào thời đại kinh tế - xã hội mới, thời đại kinh tế tri thức văn minh trí tu Ở đó, dịch vụ trí tu trở nên lực lượng sản xuất hàng đầu Trên sở ấy, trật tự giới xuất với xu toàn cầu