TIỂU LUẬN tâm lý học PHẠM TRÙ NHÂN CÁCH TRONG tâm lý học mác xít

Sự phát triển và hoàn thiện nhân cách con người đang trở thành trung tâm chú ý của nhiều nhà nghiên cứu. Trong điều kiện của cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật hiện nay, nhân tố con người trở lên cấp bách thì sự hiểu biết về vấn đề nhân cách là tiền đề của việc đầu tư có hiệu quả vào sự phát triển con người yếu tố quyết định mọi sự phát triển trong xã hội. Trong Tâm lý học vấn đề nhân cách là một vấn đề quan trọng bậc nhất và nghiên cứu gặp nhiều khó khăn nhất vì những lý do, thứ nhất là việc nghiên cứu đụng chạm đến những quan tâm chính trị của xã hội. Vì vậy, nhiều lý thuyết được tạo ra tuỳ thuộc vào sự định hướng của các tác giả mà mang tính chất duy tâm hay duy vật

Phạm trù nhân cách tâm lý học mác-xít Sự phát triển hoàn thiện nhân cách người trở thành trung tâm ý nhiều nhà nghiên cứu Trong điều kiện cách mạng khoa học kỹ thuật nay, nhân tố người trở lên cấp bách hiểu biết vấn đề nhân cách tiền đề việc đầu tư có hiệu vào phát triển người - yếu tố định phát triển xã hội Trong Tâm lý học vấn đề nhân cách vấn đề quan trọng bậc nghiên cứu gặp nhiều khó khăn lý do, thứ việc nghiên cứu đụng chạm đến quan tâm trị xã hội Vì vậy, nhiều lý thuyết tạo tuỳ thuộc vào định hướng tác giả mà mang tính chất tâm hay vật Thứ hai nhân cách cấu tạo phức tạp, hướng tiếp cận nghiên cứu nhân cách đa dạng dựa quan điểm, quan niệm nhân cách khác Nhân cách đỉnh cao phát triển tâm lí cuả người, tự ý thức tự điều chỉnh thân người Nhà tâm lý học tiếng người Nga L.X.Vưgốtxki khẳng định: “Vấn đề nhân cách phát triển nhân cách vấn đề tập trung cao toàn tâm lý học” Việc nghiên cứu, nắm quan điểm nhân cách tâm lý học mác-xít có ý nghĩa vô to lớn phương diện lý luận, phương pháp luận thực tiễn Vấn đề nhân cách thu hút quan tâm, nghiên cứu nhiều ngành khoa học như: giáo dục học, đạo đức học, y học, xã hội học, tâm lý học Tuy nhiên, nhân cách lại vấn đề phức tạp Ngay tâm lý học, xuất phát từ sở lý luận phương pháp luận khác nên có nhiều quan điểm, tư tưởng, cách tiếp cận, trường phái khác lý thuyết khác nghiên cứu nhân cách Việc nắm lý luận mác-xít nhân cách sở để phê phán quan điểm, lý thuyết bàn nhân cách cách phiến diện, máy móc, phản động, phản khoa học, phi giai cấp, phi lịch sử tâm lý học Đồng thời, khẳng định chất cách mạng giá trị khoa học phạm trù nhân cách vai trò tâm lý học mácxít hình thành, phát triển nhân cách 1 Một số quan điểm Mác xít nhân cách Lịch sử phát triển khoa học tâm lý cho thấy vấn đề nhân cách vấn đề phức tạp vấn đề trung tâm tâm lý học Một số nhà triết học, tâm lý học mác-xít có đóng góp không nhỏ việc luận giải vấn đề chất, nguồn gốc nhân cách Tuy nhiên, hạn chế mặt phương pháp luận điều kiện lịch sử nên việc luận giải vấn đề nhân cách nhiều khiếm khuyết, chưa thấy chất thực nhân cách nguồn gốc, đường hình thành nên nhân cách Trong bật có số tư tưởng, quan niệm đáng ý sau: 1.1 Tư tưởng phương Đông cổ đại nhân cách Các nhà tư tưởng triết học phương Đông cổ đại cho người tiểu vũ trụ, mang đặc tính vũ trụ Những đặc tính chi phối phát triển người Con người liên hệ với vũ trụ bao la nên người cần biết thông tin vũ trụ Thực thể người sản phẩm nguyên lý âm dương, vừa đối lập vừa thống nhất, chứa đựng chuyển hoá lẫn nhau, trời - đất - người hợp thành (thiên - địa - nhân hợp nhất) Tính cách người chịu ảnh hưởng ngũ hành chia loại người: Kim, Hoả, Thổ, Mộc, Thuỷ Người mệnh Kim ăn có nghĩa khí, Kim vượng tính cách cương trực Người mệnh Hoả lễ nghĩa, người nhã nhặn, lễ độ, thích nói lý luận; Hoả vượng nóng nảy, vội vã, dễ hỏng việc Người mệnh Thổ trọng chữ tín, nói làm; Thổ vượng hay trầm tĩnh, không động, dễ bỏ thời Người mệnh Mộc hiền từ, lương thiện, độ lượng; Mộc vượng tính cách bất khuất Người mệnh Thuỷ khúc khuỷu, quanh co, thông suốt; Thuỷ vượng tính tình bạo, dễ gây tai hoạ Người phương Đông đánh giá người qua chất chủ yếu, lượng phụ: lấy “Tâm thiện” lý tưởng, đề cao tính thiện, tính nhân, thích im lặng, nhẹ nhàng, đề cao cân không thái Mọi tu nhân, xử thế, trị hướng tới Thiện Biết đủ giàu, giản dị vật chất, giản dị nội tâm, ngôn từ Khổng Tử quan niệm nhân cách người thể Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín Trong Nhân gốc có người “Đại nhân” có Nhân 1.2 Quan niệm nhân cách tâm lý học phương Tây Trong tâm lý học phương Tây có nhiều học thuyết khác nhân cách Trong bật có trường phái Phân tâm học, trường phái Gestalt, tâm lý học nhân văn nhân cách, tâm lý học nhận thức Piagiê nhân cách… 1.2.1 Phân tâm học nhân cách * Quan niệm S.Freud nhân cách - Về cấu trúc nhân cách Theo S.Freud (1856 - 1939) người sáng lập trường phái Phân tâm học, cấu trúc nhân cách người gồm khối: Cái nó, siêu tôi, tương ứng với cấp độ vô thức, ý thức siêu thức Khối vô thức khối năng, tình dục giữ vị trí trung tâm Khối vô thức (id) thùng lượng tâm thần chất chứa khát vọng sôi sục Hoạt động “cái nó” theo nguyên tắc khoái cảm đòi hỏi thoả mãn khát vọng Vô thức ngấm ngầm điều khiển, điều chỉnh hành vi người Khối ý thức tương đương với “tôi” (ego) Cái hình thành áp lực thực bên đến toàn khối Nó đảm bảo chức tâm lý ý, trí nhớ…Hoạt động theo nguyên tắc thực Nhiệm vụ làm cho thoả mãn mà không làm tổn hại đến thể, làm giảm căng thẳng cách tốt Siêu (superego): tổ chức bên bao gồm tất phạm trù xã hội, đạo đức, nghệ thuật, giáo dục Siêu hoạt động theo nguyên tắc kiểm duyệt Cả ba khối theo nguyên tắc chung trạng thái thăng tương đối: Con người lúc trạng thái bình thường Nhưng ba khối luôn xung đột với nhau, xung đột chế hoạt động tâm thần Từ quan niệm S.Freud nêu chế hoạt động tâm lý người Đó chế kiểm duyệt, chèn ép, chế biến dạng, chế siêu thăng, chế suy thoái Con người sống gồm năng, xu hướng vươn lên chiếm đoạt khác (cái siêu tôi) Nhưng bị chèn ép, kiểm duyệt siêu Do đó, phải biến dạng hình thức bệnh tâm thần, nói lắp, Trong trường hợp không thoát lên siêu thăng Cái siêu thể dạy dỗ, quy định bố mẹ, thể truyền thống hệ trước truyền lại Cơ chế tâm lý việc hình thành siêu đồng hoá - cá nhân đồng với cha mẹ người giáo dục - Các giai đoạn phát triển nhân cách S.Freud chia phát triển nhân cách người thành bốn giai đoạn, đó, ba giai đoạn đầu gọi tiền sinh dục + Giai đoạn lỗ miệng (Oral): Có từ lúc trẻ sinh, trẻ tìm thấy khoái lạc miệng mút vú mẹ, cho đồ vật vào mồm + Giai đoạn hậu môn (Anles): Ở trẻ năm thứ hai năm thứ ba Giai đoạn trẻ ý tìm khoái lạc hoạt động hậu môn + Giai đoạn âm vật dương vật: Giai đoạn trẻ ý đến phận sinh dục, nảy sinh tình cảm lãng mạn cha mẹ, người khác giới + Đến giai đoạn thứ tư, cá nhân hướng đối tượng bên tuổi dậy Các lượng người đựơc sử dụng mục đích khác học, vui chơi, bắt chước, hướng đối tượng khác giới để làm tình… Học thuyết phân tâm S.Freud đưa giả thuyết vô thức, tiềm thức mặt quan trọng đời sống tâm lý người S.Freud khám phá giới vô thức mà trước chưa khám phá Mặt khác, đóng góp S.Freud chỗ đưa số chế tâm lý chế tự vệ, dồn nén, mặc cảm, đồng hoá, giai đoạn phát triển nhân cách S.Freud lần đưa mô hình tâm lý để chữa bệnh tâm thần có hiệu Phương pháp chữa bệnh “liên tưởng tự do” sử dụng rộng rãi hiệu điều trị bệnh tâm thần Tuy nhiên, S.Freud nhấn mạnh đến mặt vô thức người, không thấy mặt chất ý thức tâm lý người, không thấy chất xã hội - lịch sử tượng tâm lý người Mặt khác, quan niệm người nhân cách người S.Freud bộc lộ khía cạnh không đắn: người học thuyết phân tâm người sinh vật, người thể bị phân ly nhiều mảng, người với mong muốn đam mê tính dục đối lập với xã hội - Phân tâm học nhân cách + K.Jung (1879 - 1961) cho hành vi người điều chỉnh vô thức ý thức Đó trình điều chỉnh tổng hợp, hệ thống tự điều chỉnh Ông cho người có vô thức đạo đức bẩm sinh Các hoạt động người có tính chất tạo thành vô thức tập thể Điều thể văn hoá dân tộc nghệ thuật Ông cho có vô thức tập thể người tiềm tàng di sản tinh thần truyền từ nhiều hệ văn hoá dân tộc văn minh nhân loại Chính vậy, hình thức phản ứng cá nhân giống K.Jung không thừa nhận tình dục định tâm lý người S.Freud quan niệm, ông lại thừa nhận người có vô thức Vì vậy, chất học thuyết K.Jung học thuyết phân tâm cải biến thành học thuyết phân tâm Trong cấu trúc nhân cách K.Jung, trung tâm ý thức Nhân cách mẹ ý thức Vô thức mẹ tâm lý tập thể tâm lý cá nhân Quan điểm Jung nhân cách gọi lý luận nhân cách tầng sâu Lý luận nhân cách tầng sâu xuất phát từ quan niệm vô thức Vô thức xác định kiện hành vi Đó trực tiếp tức thời Lý luận nhân cách tầng sâu khám phá vô thức Song điều chưa đủ để nói lên mặt nhân cách người Nhân cách người thể phẩm chất mặt đạo đức + A Adller nhà tâm lý học người Áo Ông cho tất hành vi người chịu ảnh hưởng xã hội Nhân cách thống với hoàn cảnh môi trường xã hội Ông cho vô thức hay lượng tâm hồn chế tính tích cực, xung đột bảo vệ Theo ông, người muốn người khác, có nhược điểm lĩnh vực lại siêu đẳng lĩnh vực khác Đó chế bù trừ xuất phát từ động xã hội ( Freud xuất phát từ động tình dục) Ví dụ cô gái cỏi nhan sắc lại bù đắp lĩnh vực học hành Sự bù trừ có thật đời sống người Nhưng bù trừ phụ thuộc vào nhiều yếu tố, yếu tố xã hội có tính chất định Ở đây, Adller thổi phồng tính chất bù trừ người, mà không thấy vai trò hoạt động người xã hội + E.Fromm nhà tâm lý học sinh Đức sau chuyển sang Mỹ Ông có ý đồ pha trộn phân tâm học S.Freud học thuyết xã hội học Mác vào xây dựng nên lý thuyết “chủ nghĩa nhân đạo mới” Về tâm lý học, Fromm cho chế tự nhiên xã hội người vô thức, phi lý, hạt nhân nhân cách Nó biểu mong muốn vươn tới phi lý, hạt nhân nhân cách Nó biểu cho mong muốn vươn tới hài hoà toàn diện người Sự tiến xã hội tâm lý người tạo Ông đưa mô hình người đặc điểm sau: * Con người phải từ bỏ vật chất để sống thản * Con người phải làm cho đời có ý nghĩa * Phải có lòng yêu thương trân trọng sống * Phải trau dồi tình yêu thương vốn có * Phải khắc phục tính tự yêu chấp nhận tính chất hạn chế sống người Tuy nhiên, người trừu tượng, chung chung thực xã hội tư Cái sai lầm Fromm dung hoà quan niệm S.Freud chủ nghĩa Mác Sự thật có sở tự nhiên Freud tạo làm sở cho chủ nghĩa Mác Đồng thời, tiến xã hội động lực kinh tế định không yếu tố tâm lý Fromm giải thích 1.2.2 Trường phái Gestalt nhân cách Tâm lý học Gestalt hay gọi tâm lý học cấu trúc nghiên cứu, xem xét hình ảnh tâm lý trong cấu trúc trọn vẹn, hoàn chỉnh Là trường phái chuyên nghiên cứu tri giác nhiều nghiên cứu tư duy, nhân cách người Nổi bật trường phái K.Lewin Nếu hầu hết nhà tâm lý học Gestalt quan tâm đến vấn đề tri giác, tư K.Lewin lại quan tâm đến vấn đề động cơ, nhân cách tâm lý học xã hội Ông đưa thuyết trường tâm lý, cho người luôn tồn hoàn cảnh, trường tâm lý Ông quan tâm đến tiên trị âm tiên trị dương không gian sống Tiên trị dương nhằm thoả mãn nhu cầu cá nhân (như kẹo với đứa trẻ) Các khái niệm “trường tâm lý”, “không gian sống” thể phương pháp miêu tả hành vi thực nhân cách Về thuyết “trường tâm lý”, ông cho giới xung quanh ta giới vật có trình tự định, người luôn tồn hoàn cảnh, trường tâm lý Khái niệm “không gian sống” K.Lewin đưa nhằm giải thích hành vi nhân cách, không gian sống bao gồm trường tâm lý Ông cho rằng, ta biết rõ không gian sống người; có thông tin người dự đoán hành vi người Lý luận công trình thực nghiệm Lêvin không gian sống đưa ông chiếm vị trí cao tâm lý học nhân cách Các khái niệm “trường tâm lý”, “không gian sống” thể phương pháp miêu tả hành vi thực nhân cách Ông khám phá động lực mối quan hệ cá nhân hoàn cảnh, nhu cầu, nguyện vọng Ông sơ đồ hoá khái niệm tâm lý trường không gian, địa thế, véctơ Tuy vậy, lý luận “ trường tâm lý ” “không gian sống” có khó khăn mà giải Ví dụ ta biết cấu trúc không gian sống người Hoàn cảnh người sống thay đổi, không gian sống thay đổi Vì vậy, dựa vào không gian sống khó đánh giá nhân cách người Quan điểm K.Lewin quan điểm trường phái Gestalt mang cấu trúc trọn vẹn Nhân cách xét hoàn cảnh, nhóm, quy định trị, kinh tế hành vi nhân cách không ông để ý đến cách thoả đáng Vì vậy, lý luận nhân cách ông không tránh khỏi sơ lược quan niệm Gestalt 1.2.3 Tâm lý học nhân văn nhân cách Trường phái tâm lý học nhân văn hình thành Mỹ khuynh hướng đối lập với tâm lý học hành vi phân tâm học Nếu tâm lý học hành vi lấy điều kiện bên định cho tâm lý người phân tâm học lấy điều kiện bên làm nguyên tắc định Tâm lý học nhân văn khác với hai khuynh hướng chỗ không tạo nên mặt lý luận thống nhân cách Trường phái tổng hợp nhiều hướng nhiều trường phái tư tưởng khác Nhưng nhà tâm lý học nhân văn có chung tư tưởng tôn trọng người, tôn trọng phẩm giá cá nhân người Họ cho người bẩm sinh tốt đề cao vai trò hoài bão, khát vọng tự khả vươn tới tốt đẹp người Động đời khuynh hướng tự thể mình, khuynh hướng bẩm sinh không ngừng thúc đẩy người hướng đến hoạt động, giúp họ tự thể Từ quan điểm trường phái tâm lý học nhân văn nhân cách người ta thấy tâm lý học nhân văn nhìn thấy chất tốt đẹp người Đề cao hoài bão nỗ lực vươn lên người Tuy tâm lý học nhân văn dựa vào kinh nghiệm chủ quan để phân tích nhân cách người, quay với truyền thống tôn giáo nên rơi vào quan điểm tâm phản khoa học Con người tâm lý học nhân văn quan niệm giống kiểu người mô tả văn chương, tôn giáo diễn tả kiểu tư ước ao, mong muốn, sở thực tiễn để thực hoá Người có công xây dựng tâm lý học nhân văn A.Maslow (1908 - 1970) chủ tịch hội tâm lý nhân văn Mỹ Về nhân cách, ông đưa hệ thống nhu cầu, trình nhận thức triệu chứng nhân cách lực Động thúc đẩy mạnh mẽ nhu cầu Theo ông chia năm loại nhu cầu theo thứ tự từ thấp đến cao nhu cầu cấp thấp không thoả mãn nhu cầu cấp cao thực Nhu cầu cấp cao: Nhu cầu thực tiễn; Nhu cầu thực hiện; Nhu cầu yêu thương, lệ thuộc Nhu cầu cấp thấp: Nhu cầu an toàn; Nhu cầu sinh lý Maslow cho tính xã hội nằm người Những nhu cầu giao tiếp, lòng kính trọng có tính chất đặc trưng cho giống người Các nhu cầu dựa sở di truyền định Chính vậy, học thuyết nhu cầu A.Maslow có điểm giống học thuyết S.Freud 1.2.4 Quan niệm nhân cách J.Piagiê J.Piagiê nhà tâm lý học Thuỵ Sỹ chủ yếu nghiên cứu tâm lý trẻ em, hình thành phát triển trí tuệ, mối quan hệ chủ thể khách thể Ông cho phải nghiên cứu cá nhân người, chủ thể mối quan hệ xã hội Khái niệm “cân bằng” khái niệm trung tâm học thuyết nhân cách ông Ông dùng khái niệm “cân bằng” đề giải thích nguồn gốc cấu trúc thao tác Nhờ có luật bù trừ mà có cân tâm lý Qua công trình nghiên cứu trí tuệ trẻ em, ông rút học quý nhân cách Đó cân tâm lý, tính tự kỷ trung tâm sơ khai đường phát triển nhân cách Ông khẳng định giáo dục đắn yếu tố quan trọng việc phát triển nhân cách, với tôn trọng quyền người Quan điểm nhà tâm lý học Mác - xít nhân cách 2.1 Quan điểm nhà tâm lý học Xô Viết nhân cách Đứng lập trường, quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, tâm lý học Xô Viết cống hiến cho nhân loại thành tựu to lớn, phong phú, đa dạng, không phủ nhận Đặc biệt vấn đề nhân cách cấu trúc nhân cách Các nhà tâm lý học theo quan điểm mác-xít cho khái niệm nhân cách phải phạm trù xã hội tâm lý Dưới số quan điểm nhân cách nhà tâm lí học Xô Viết thừa nhận sử dụng rộng rãi: 2.1.1 Quan điểm B.G.Ananhiev nhân cách B.G.Ananhiev xuất phát từ khái niệm cá thể, chủ thể, khách thể, hoạt động, cá nhân để giải vấn đề nhân cách Ông cho nhân cách cá thể có tính chất xã hội, khách thể chủ thể bước tiến lịch sử Nhân cách không tồn xã hội, không tồn lịch sử Sự phong phú mối quan hệ xã hội cá nhân tạo nên đặc điểm nhân cách Cấu trúc nhân cách hình thành trình cá nhân hoạt động mối quan hệ xã hội Vì vậy, yếu tố sinh học không tác động trực tiếp mối quan hệ, cấu trúc nhân cách mà tác động gián tiếp với tư cách yếu tố xã hội hóa, mang tính chất xã hội nhân cách Ông đưa cấu trúc nhân cách theo hai nguyên tắc: Nguyên tắc thứ bậc nguyên tắc phối hợp Nguyên tắc thứ bậc xếp đặc điểm xã hội chung quy định đặc điểm tâm sinh lý Nguyên tắc phối hợp tác động qua lại thành phần độc lập tương đối thành phần phụ thuộc Theo B.G.Ananhiep, để nghiên cứu người với tư cách nhân cách phải nghiên cứu xu hướng, tính cách, hành vi xã hội, động hành vi, cấu trúc nhân cách, vị nhân cách, đường sống nhân cách xã hội Điều đòi hỏi nhà khoa học, tâm lý học, xã hội học, giáo dục học, đạo đức học phải quan tâm nghiên cứu Ananhiev coi người tiểu vũ trụ Điều tương đồng với quan niệm phương Đông người Con người tinh hoa vũ trụ, người có đại diện quy luật vũ trụ Như vậy, luận điểm Ananhiev coi việc nghiên cứu nhân cách tổng hợp khoa học nghiên cứu người đóng góp quan trọng việc hướng nghiên cứu nhân cách Nghiên cứu nhân cách không tách rời việc nghiên cứu người khoa học khác nghiên cứu người 2.1.2 Quan điểm A.N.Lêônchiep nhân cách A.N.Leonchiev (1903 - 1979) nhà tâm lý học Xô Viết kiệt xuất Về mặt nhân cách, ông có quan điểm mẻ Leonchiev coi nhân cách cấu tạo tâm lý mới, hình thành quan hệ sống cá nhân kết hoạt động cải tạo người Khái niệm nhân cách thể tính chỉnh thể chủ thể sống Nhân cách cấu tạo đặc biệt có tính trọn vẹn Nhân cách sản phẩm tương đối muộn phát triển xã hội lịch sử tiến hoá cá thể người Sự hình thành nhân cách trình riêng không trùng khớp với trình biến đổi thuộc tính tự nhiên cá thể Những trình thần kinh cá nhân không biến thành thuộc tính nhân cách, trình thần kinh không thiếu trình hình thành nhân cách Muốn hiểu nhân cách phải dựa vào hoạt động chủ thể để phân tích hoạt động sở nhân cách Việc nghiên cứu nhân cách phải xuất phát từ phát triển hoạt động, loại hình cụ thể hoạt động mối liên hệ nhân cách với người khác Quan điểm A.N.Lêônchiep động cơ, xúc cảm nhân cách: Trước hết ông đưa cách hiểu hình thành nhu cầu người theo sơ đồ Hoạt động - Nhu cầu - Hoạt động, luận điểm cho nhu cầu người 10 sản xuất Nhu cầu phân tích mặt tâm lý dẫn tới phân tích động Ông chia hai loại động cơ: Động tạo ý động kích thích Động tạo ý gắn liền với nhân cách Động tạo ý cấp cao so với động kích thích, song có không tham gia vào kích thích, thúc đẩy hoạt động mà khuất đằng sau kích thích Tiền đề hình thành nhân cách phát triển trình hình thành mục đích phát triển hành động chủ thể tương ứng gắn với mục đích Sự hình thành nhân cách trình liên tục gồm giai đoạn thay nhau, làm thay đổi tiến trình phát triển tâm lý sau Nền tảng nhân cách phong phú mối quan hệ cá nhân với giới Trong mối quan hệ người phải hoạt động bao gồm hoạt động lý luận hoạt động thực tiễn Điều cuối mà A.N.Leonchiev bàn đến vấn đề người tự ý thức nhân cách Đó trình phát triển ý thức ngã Ý thức cá nhân không kiến thức, hệ thống ý nghĩ, khái niệm thu nhận mà vận động bên phân biệt hiểu biết thân tự ý thức Tóm lại, trung tâm quan điểm chủ yếu nhân cách Leonchiev lấy hoạt động làm sở nhân cách Vì vậy, phải lấy hoạt động để phân tích, biện giải tượng nhân cách Khi phân tích nhân cách phải kể đến động cơ, nhu cầu, mục đích hành động cá nhân hoạt động Có tách bạch cấp độ khác nhau: Cấp độ sinh vật, cấp độ tâm lý với tư cách chủ thể cấp độ xã hội, người thực quan hệ xã hội nghiên cứu Đây đóng góp to lớn A.N.Leonchiev 2.1.3 Quan niệm K.K.Polatonov nhân cách K.K.Polatonov đưa đinh nghĩa nhân cách sau: “nhân cách người cụ thể chủ thể cải tạo giới sở nhận thức, thể nghiệm giới, sở quan hệ với giới đó”, ta diễn đạt tư tưởng ngắn gọn hơn: “nhân cách người mang ý thức” Ý thức thực thể thụ động mà hình thức phản ánh bậc cao có người Đứa trẻ đời chưa có ý thức Nhân cách hình thành giao tiếp với người khác Có nhân cách tiến nhân cách phản động, nhân cách lành mạnh nhân cách ốm yếu Ông cho xác định lúc người hình thành 11 nhân cách Theo K.K.Polatonov, cấu trúc tâm lý chức động nhân cách gồm bốn cấu trúc nhỏ xác định bốn phạm trù sau * Tính cần đủ để đưa toàn yếu tố, nét nhân cách vào bốn cấu trúc * Sự thừa nhận nhân cách phân loại thuộc tính cá nhân khái niệm tâm lý phương diện thực tế * Tỉ lệ nghịch độ chênh lệch tính chế ước xã hội tính chế ước sinh vật thuộc tính cá nhân riêng biệt cấu trúc nhỏ thống thuộc tính * Tính chất chuyên biệt loại quan hệ hình thành cấu trúc nhỏ Liên quan đến bốn phạm trù có bốn cấu trúc nhỏ: Cấu trúc nhỏ thứ xu hướng (lý tưởng, giới quan, niềm tin…); cấu trúc nhỏ thứ hai kinh nghiệm (tri thức, kỹ năng, kỹ xảo, thói quen); cấu trúc nhỏ thứ ba trình tâm lý; cấu trúc nhỏ thứ tư thuộc tính sinh học quy định nhân cách (khí chất giới tính, lứa tuổi, bệnh lý…) Ngoài cấu trúc kể trên, theo K.K.Polatonov, nhân cách người thuộc tính khác tính cách lực Tính cách lực tổng hoà thuộc tính có tương ứng với hoạt động Tính cách lực cá nhân tương hỗ với Trong mức độ đó, lực biểu trở thành tính cách Tóm lại quan điểm K.K.Polatonov đóng góp cho việc giải vấn đề nhân cách Hệ thống chức động, bốn tiểu cấu trúc nhân cách, tính cách lực thuộc tính nhân cách làm sáng tỏ thêm vấn đề nhân cách Tuy nhiên khẳng định nhân cách người có ý thức, ông không thấy tham gia vô thức hành vi người Thêm nữa, xã hội đóng vai trò định nhân cách, chưa thấy rõ 2.1.4 Luận điểm trường phái Uzơnatze nhân cách Để hiểu người với tư cách nhân cách, D.Uzơnatze phân chia tính tích cực tâm lý người ba cấp độ Con người với tư cách cá nhân 12 cấp độ đầu tiên, thấp Cấp độ thứ hai, người với tư cách chủ thể Cấp độ thứ ba phức tạp cao người với tư cách nhân cách Theo quan niệm này, cá nhân, chủ thể, nhân cách thể ba mức độ khác tâm người Ở mức độ thứ nhất, tâm quan hệ nhiều đến nhu cầu sinh vật; mức độ thứ hai, tâm có quan hệ đến trình tư để nhận thức hoàn cảnh; mức độ thứ ba, tâm quan hệ đến ý chí định hướng giá trị Quan điểm đóng góp nhiều kiến thức quý cho vấn đề nhân cách Song vấn đề tâm lý nhân cách dựa vào tâm để phân tích chưa đủ Tâm lý nhân cách người vô phong phú phức tạp, liên quan đến nhiều khoa học khác 2.1.5 Cách tiếp cận X.L.Rubinstein nhân cách Trong công trình nghiên cứu mình, Rubinstein từ phạm trù tinh thần, ý thức, chủ thể… đến phạm trù nhân cách, coi nhân cách trải nghiệm vào vấn đề hình thành phát triển nhân cách hoạt động Rubinstein nhấn mạnh tính chất đặc thù riêng nhân cách, nói lên xu hướng riêng người ấy, bao gồm ý hướng, ý muốn người, lực người, tính Nội dung gắn liền với gọi ý thức chủ thể thái độ: thái độ giới xung quanh, thái độ người khác thái độ thân Rubinstêin coi nhân cách máy điều chỉnh toàn hệ thống thân thể người nói chung, gắn liền với khái niệm đường đời Rubinstein từ nhận xét triết học cho toàn tâm lý học người coi tâm lý học nhân cách, coi tất tượng tâm lý mô tả tâm lý học đại cương diễn nhân cách phụ thuộc vào phát triển nhân cách Nhân cách hiểu đặc điểm cá thể riêng người Nhân cách hiểu khả người điều khiển trình hay thuộc tính tâm lý thân, hướng chúng vào giải nhiệm vụ đặt cho thân Từ muốn hiểu nhân cách phải xem người mang nhân cách có xu hướng gì, có khả đáp ứng mong muốn không, vấn đề nghĩa ý đời, công việc Từ đây, Rubinstein đến gần với cách tiếp 13 cận Uzơnatze nhân cách, tức ông thấy nhân cách có thành phần gọi hứng thú, đam mê, tâm tạo nên xu hướng, lý tưởng nhân cách Như vậy, Rubinstein cho thấy trình hình thành ý thức thái độ hai thành tố tạo nên nhân cách Ông nghiên cứu nhân cách nghiên cứu tự ý thức nhân cách, nghiên cứu “cái tôi” chủ thể nắm lấy tất người làm ra, có trách nhiệm thân tất sản phẩm vật chất mà tạo Rubinstein nói đến nhân cách mặt người, nói lên lập trường giới quan người Nhìn lại xu hướng, quan điểm nghiên cứu nhân cách số nhà Tâm lý học Xô Viết tiêu biểu trên, ta thấy: Các luận điểm xuất phát để giải vấn đề nhân cách dựa lập trường vật biện chứng Chủ nghĩa Mác-Lênin Có nhiều luận điểm khác nhau, bổ sung cho nhau, làm phong phú đa dạng cho lý luận nhân cách Tuy chưa có cách diễn đạt thống nhất, nhà tâm lí học Xô Viết thống với quan điểm sau: nhân cách hệ thống quan hệ người giới xung quanh với thân, nhân cách sinh thành hoạt động, có tính xã hội - lịch sử Cá nhân người trở thành nhân cách hoạt động giao lưu cộng đồng, xã hội Khi cá nhân với tư cách là thành viên cộng đồng định xã hội định, chủ thể quan hệ xã hội, hoạt động ý thức giao lưu coi nhân cách 2.2 Quan điểm nhà Tâm lý học Việt Nam nhân cách Đứng lập trường Chủ nghĩa Mác-Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng, nhà Tâm lý học Việt Nam tiếp thu có chọn lọc lý luận nhân cách Tâm lý học Xô Viết áp dụng linh hoạt, sáng tạo điều kiện thực tiễn Việt Nam Theo Giáo sư, viện sĩ Phạm Minh Hạc quan niệm: Nhân cách hệ thống thái độ người Là thước đo độ phù hợp phẩm chất, lực người với yêu cầu xã hội, độ phù hợp cao nhân cách phát triển 14 Còn theo tác giả Lê Đức Phúc: Nhân cách cấu tạo tâm lý phức tạp bao gồm nhiều thuộc tính tâm lý cá nhân, hình thành phát triển sống hoạt động, quy định giá trị xã hội người Theo tác giả Trần Trọng Thủy: Nhân cách toàn đặc điểm phẩm chất tâm lý quy định toàn đặc điểm hành vi xã hội cá nhân Theo tác giả Nguyễn Ngọc Bích Tâm lý học nhân cách nước ta, chưa có định nghĩa nhân cách cách thống Song cách hiểu người Việt Nam nhân cách theo mặt sau đây: * Nhân cách hiểu người có đức tài tính cách lực người có phẩm chất: Đức, trí, thể, mỹ, lao (lao động) * Nhân cách hiểu phẩm chất lực người * Nhân cách hiểu phẩm chất người mới: Làm chủ, yêu nước, tinh thần quốc tế vô sản, tinh thần lao động * Nhân cách hiểu mặt đạo đức, giá trị làm người người Theo cách hiểu này, tác giả Nguyễn Quan Uẩn tâm lý học đại cương (Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 2004) nêu lên định nghĩa nhân cách sau: Nhân cách tổ hợp đặc điểm, thuộc tính tâm lý cá nhân, biểu sắc giá trị xã hội người Đây định nghĩa nhân cách chấp nhận rộng rãi Việt Nam Trên sở định nghĩa này, nhà Tâm lý học Quân Việt Nam (trong Tâm lý học quân xuất năm 2005) đưa khái niệm nhân cách: Nhân cách tổng hoà phẩm chất xã hội, cá nhân lĩnh hội hoạt động giao tiếp, phản ánh giá trị xã hội cá nhân cộng đồng Như vậy, nhân cách tổng hòa tổng hòa đặc điểm người, mà tổng hòa đặc điểm quy định người thành viên xã hội, nói lên mặt tâm lý xã hội, giá trị cốt cách làm người cá nhân Những quan điểm nhà Tâm lý học Việt Nam thống thừa nhận, nhân cách tính xã hội người, nhân cách mang chất xã 15 hội, sinh mà hình thành phát triển trình người tham gia hoạt động vào mối quan hệ xã hội Trên sở này, khoa học tâm lý đường xây dựng, hình thành phát triển nhân cách là: giáo dục, hoạt động, giao lưu nhóm * Giáo dục: hoạt động chuyên môn xã hội nhằm hình thành phát triển nhân cách theo yêu cầu giai đoạn xây dựng phát triển xã hội Giáo dục vạch mô hình nhân cách theo yêu cầu xã hội đồng thời chiều hướng hình thành phát triển nhân cách Điều thực thông qua mục tiêu giáo dục qua thực mục tiêu quan giáo dục nhà trường Giáo dục đưa lại cho trẻ em yếu tố khác với môi trường tự nhiên yếu tố bẩm sinh Giáo dục bù đắp cho thiếu hụt người bị tật hay bị bệnh gây Giáo dục uốn nắn phẩm chất tâm lí người theo yêu cầu xã hội Giáo dục chuẩn bị cho người vươn tới tương lai mà với điều kiện mà chưa thể có Giáo dục dạy học cách khoa học đảm bảo hình thành phát triển tâm lí, nhân cách trẻ em theo hướng tốt đẹp * Hoạt động nhân tố định trực tiếp việc hình thành phát triển nhân cách người Chúng ta biết tâm lí không biểu hoạt động, mà hình thành phát triên hoạt động Do đó, nhân cách người hình thành phát triển hoạt động Hoạt động người hoạt động có mục đích mang tính tập thể, tính cộng đồng, hoạt động người thực 16 thao tác định với công cụ định Do hoạt động yêu cầu người phẩm chất lực định thực Chính trình tham gia trực tiếp hoạt động mà người hình thành phát triển phẩm chất lực Từ mối quan hệ mật thiết hoạt động nhân cách hiểu rằng, giáo dục muốn đạt mục đích trước hết phải tổ chức cho trẻ em tham gia hoạt động định Nhưng hoạt động người mang tính xã hội tính cộng đồng Vì hoạt động với giao lưu Do đương nhiên giao lưu đường hình thành phát triển nhân cách * Giao lưu (giao tiếp) tiếp xúc hai hay nhiều người để trao đổi với thông tin cần thiết Giao lưu tạo quan hệ người - người, quan hệ xã hội Nếu với xã hội, giao lưu điều kiện tồn phát triển nó, cá nhân, giao lưu có vai trò Không có giao lưu với người khác, cá nhân không phát trỉên tâm lí, ý thức mình, trở thành nhân cách Sự phát triển cá nhân qui định phát triển tất cá nhân khác mà giao lưu cách trực tiếp hay gián tiếp với họ Trong trình giao lưu, người ta không nhận thức người khác, mà nhận thức thân với mà họ nhận so với họ thấy người khác Trong giao lưu, tiếp xúc mặt tình cảm quan trọng Và điều có mà thân người đối thoại có khả hiểu đồng cảm với Đây tính chất đối lưu tiếp xúc Nhu cầu giao lưu nhu cầu xã hội xuất sớm người Việc thoả mãn nhu cầu giao lưu cách đắn làm cho tâm lí, ý thức người phát triển, nhân cách hình thành * Nhóm tập thể: nhân cách người hình thành môi trường xã hội Nhưng người lớn lên trở thành nhân cách đơn 17 môi trường xã hội chung chung trừu tượng Môi trường xã hội cụ thể, gần gũi nhóm cộng đồng, tập thể mà thành viên Ngày vấn đề nhân cách nhiều khoa học quan tâm nghiên cứu Trong trình phát triển khoa học, đặc biệt khoa học xã hội đòi hỏi phải nghiên cứu nhân cách.Trong xã hội người có quan hệ lẫn nhau, người trung tâm mối quan hệ Vì vậy, người phải thể nhân cách Xây dựng người xã hội chủ nghĩa Việt Nam phải gắn liền với việc xây dựng nhân cách phát triển hài hòa Đó đòi hỏi cấp bách nghiệp xây dựng người đạo đức - trí tuệ điều kiện đổi "Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa" Nghiên cứu nhân cách tạo điều kiện ảnh hưởng tới khoa học có liên quan đến người: Triết học, xã hội học, đạo đức học, kinh tế trị học, luật học, y học, giáo dục học, tâm lí học Vì nhân cách đối tượng nghiên cứu khoa học Với việc tiếp cận phạm trù nhân cách theo quan điểm tâm lý học mác -xít cho thấy tranh tổng quát đầy đủ nhân cách từ nguồn gốc, chất yếu tố tác động, ảnh hưởng, đường hình thành nhân cách Đặc biệt với phương pháp tiếp cận cho phương pháp luận khoa học việc xem xét, luận giải phạm trù nhân cách theo quan điểm vật, biện chứng triệt để Với tác giả lỗi lạc công trình nghiên cứu đa dạng, phong phú chuyên sâu mặt nhân cách, nhà Tâm lý học Xô Viết có cống hiến to lớn tâm lý học giới Những thành tựu ý nghĩa thời điểm mà có giá trị định hướng cho nghiên cứu, ứng dụng nhân cách tương lai TÀI LIỆU THAM KHẢO Đọc thêm: Barry D.Smiith - Harold J.Vtter Các học thuyết nhân cách Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội, 2005, tr.47 -115 18 Nguyễn Ngọc Bích, Tâm lý học nhân cách, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 2000 Đào Thị Oanh (chủ biên), Vấn đề nhân cách Tâm lý học ngày nay, Nxb Giáo dục, Hà Nội 2007 Nguyễn Quang Uẩn (chủ biên), Tâm lý học đại cương, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 2004 Phạm Minh Hạc - Lê Đức Phúc (chủ biên), Một số vấn đề nghiên cứu nhân cách, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 2004 Nguyễn Quang Uẩn - Nguyễn Thạc - Mạc Văn Trang, Giá trị - Định hướng giá trị nhân cách giáo dục giá trị, Đề tài KX-07-04, Hà Nội 1995 A.N.Leonchiev (1989), Hoạt động – ý thức – Nhân cách, Nxb GD 10 Phan Trọng Ngọ, Các lý thuyết phát triển tâm lý người Nxb GD 11 Phạm Minh Hạc, Tuyển tập Tâm lý học, Nxb CTQG, H 2006 19 ... phái Phân tâm học, trường phái Gestalt, tâm lý học nhân văn nhân cách, tâm lý học nhận thức Piagiê nhân cách 1.2.1 Phân tâm học nhân cách * Quan niệm S.Freud nhân cách - Về cấu trúc nhân cách Theo... Một số quan điểm Mác xít nhân cách Lịch sử phát triển khoa học tâm lý cho thấy vấn đề nhân cách vấn đề phức tạp vấn đề trung tâm tâm lý học Một số nhà triết học, tâm lý học mác- xít có đóng góp... phân tâm cải biến thành học thuyết phân tâm Trong cấu trúc nhân cách K.Jung, trung tâm ý thức Nhân cách mẹ ý thức Vô thức mẹ tâm lý tập thể tâm lý cá nhân Quan điểm Jung nhân cách gọi lý luận nhân