Nhân cách không phải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối với những ai đã làm quen với các trường phái khác nhau của tâm lý học. Việc tìm ra và phân chia vài tỷ con người đang sống, mưu sinh trên trái đất này không ngừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của chúng ta đi, mà còn giúp làm cho khoa học nói chung và tâm lý học nói riêng, nhất là khía cạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu cũng như tiếp cận, can thiệp. Lĩnh vực tâm lý học có rất nhiều quan điểm khác nhau về nhân cách, trong đó có Phân tâm học.
Trang 1“C u trúc nhân cách theo Phân tâm h c Ý ấu trúc nhân cách theo Phân tâm học Ý ọc Ý
Nhân cách không ph i là m t khái ni m quá m i m không ch đ iải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ới mẻ không chỉ đối ẻ không chỉ đối ỉ đối ối
v i nh ng ai đã làm quen v i các trới mẻ không chỉ đối ới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.ng phái khác nhau c a tâm lý h c.ủa tâm lý học ọc
Vi c tìm ra và phân chia vài t con ngệm quá mới mẻ không chỉ đối ỷ con người đang sống, mưu sinh trên trái đất ường phái khác nhau của tâm lý học.i đang s ng, m u sinh trên trái đ tối ư ất này không ng ng vi c làm đ n gi n cái th gi i và nhân sinh quan c aừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ệm quá mới mẻ không chỉ đối ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học chúng ta đi, mà còn giúp làm cho khoa h c nói chung và tâm lý h c nóiọc ọc riêng, nh t là khía c nh tr li u, sáng rõ h n v đất ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ề đường hướng nghiên cứu ường phái khác nhau của tâm lý học.ng hưới mẻ không chỉ đốing nghiên c uứu cũng nh ti p c n, can thi p.ư ế giới và nhân sinh quan của ận, can thiệp ệm quá mới mẻ không chỉ đối Lĩnh v c tâm lý h c có r t nhi u quan đi mực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ọc ất ề đường hướng nghiên cứu ểm khác nhau v nhân cách, trong đó có Phân tâm h c.ề đường hướng nghiên cứu ọc
Phân tâm h c do S Freud(1856 - 1939), bác sỹ ngọc ường phái khác nhau của tâm lý học Áo sáng l p.i ận, can thiệp
Nh ng công trình đ u tiên c a Freud bàn v sinh lý h c, gi i ph u h c nãoầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ủa tâm lý học ề đường hướng nghiên cứu ọc ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ẩu học não ọc
b ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối Ch nghĩa Freud ngay t bu i đ u đã không ph i là m t trủa tâm lý học ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ổi đầu đã không phải là một trường phái ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.ng phái
th ng nh t Ngay gi a nh ng h c trò thân tín nh t c a Freud vào nămối ất ọc ất ủa tâm lý học
1910 đã di n ra cu c tranh lu n xem cái gì đóng vai trò năng lễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ận, can thiệp ượng tâm lýng tâm lý
c b n N u Freud năng lơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ượng tâm lýng y là năng lất ượng tâm lýng tâm lý - tính d c, thì A.ục, thì ở A ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của Adler (tâm lý h c cá th ) vai trò này thu c v m c c m giá tr ch a hoànọc ểm ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ề đường hướng nghiên cứu ặc cảm giá trị chưa hoàn ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ư thi n và ệm quá mới mẻ không chỉ đối ưới mẻ không chỉ đốic mu n t hoàn thi n V i K Jung (tâm lý h c phân tích) vôối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ệm quá mới mẻ không chỉ đối ới mẻ không chỉ đối ọc
th c t p th và nh ng nguyên m u (archetip) m i là c s c a sáng t o,ứu ận, can thiệp ểm ẫu (archetip) mới là cơ sở của sáng tạo, ới mẻ không chỉ đối ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ủa tâm lý học ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu
nh t là sáng t o văn hóa, ngh thu t O Rank thì cho r ng toàn b ho tất ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ận, can thiệp ằng toàn bộ hoạt ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu
đ ng c a con ngột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ường phái khác nhau của tâm lý học.i luôn b ám ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đốinh b i ý nghĩ ph i vở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ượng tâm lýt qua “cú s c sinhối
n ban đ u”.ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não
M c dù các nhà phân tâm h c sau Freud xem xét l i và bác b m t sặc cảm giá trị chưa hoàn ọc ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ỏ một số ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ối
lu n đi m c a ngận, can thiệp ểm ủa tâm lý học ường phái khác nhau của tâm lý học.i sáng l p (v quy t c, hay tiêu chu n nghiên c u tâmận, can thiệp ề đường hướng nghiên cứu ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ẩu học não ứu
lý, gi i thích tính ch t c a các quá trình tâm lý, v c ch tâm lý …), songải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ủa tâm lý học ề đường hướng nghiên cứu ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của
nh gn nguyên lý c b n v n gi nguyên: năng lơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ẫu (archetip) mới là cơ sở của sáng tạo, ượng tâm lýng vô th c, nh ng khíaứu
c nh phi duy lý c a đ i s ng con ngạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ủa tâm lý học ờng phái khác nhau của tâm lý học ối ường phái khác nhau của tâm lý học.i, tính ch t xung đ t và s phân thânất ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm
Trang 2c a th gi i n i tâm, tính d n nén, tính b c ch , b đàn áp và ý chí ph nủa tâm lý học ế giới và nhân sinh quan của ới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ứu ế giới và nhân sinh quan của ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối kháng, v n đ suy đ i văn hóa …ất ề đường hướng nghiên cứu ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản
Phân tâm h c, v i b dày l ch s h n 100 năm c a mình, đã và đangọc ới mẻ không chỉ đối ề đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ử hơn 100 năm của mình, đã và đang ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ủa tâm lý học
là m t trột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.ng phái h c thu t (và c lâm sàng) gây nhi u tò mò cho gi iọc ận, can thiệp ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ề đường hướng nghiên cứu ới mẻ không chỉ đối tâm lý cũng nh nh ng ngư ường phái khác nhau của tâm lý học.i ngo i đ o T i Vi t Nam, phân tâm v n đangạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ẫu (archetip) mới là cơ sở của sáng tạo,
là m t m ng quan tr ng trong tâm lý h c đột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ọc ọc ượng tâm lýc quan tâm, tìm hi u và bểm ưới mẻ không chỉ đốic
đ u đầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ượng tâm lýc nghiên c u sao cho phù h p v i b i c nh kinh t -văn hóa-l chứu ợng tâm lý ới mẻ không chỉ đối ối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu
s -chính tr đ c tr ng c a nử hơn 100 năm của mình, đã và đang ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ặc cảm giá trị chưa hoàn ư ủa tâm lý học ưới mẻ không chỉ đốic ta T m đ sang m t bên v n đ gây tranhạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ểm ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ề đường hướng nghiên cứu cãi t lâu v vi c áp d ng hi u qu phân tâm t i Vi t Nam, ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ề đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ục, thì ở A ệm quá mới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối trong n i dungột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối này v i m c đích gi i thi u nh ng quan ni m c b n nh t v nhân cáchới mẻ không chỉ đối ục, thì ở A ới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ề đường hướng nghiên cứu phân theo c u trúc d a trên n n t ng phân tâm h c Th nào là c u trúcất ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ề đường hướng nghiên cứu ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ọc ế giới và nhân sinh quan của ất nhân cách ? Nó có ý nghĩa nh th nào v i con ngư ế giới và nhân sinh quan của ới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.i nói chung và v i m tới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối nhà lâm sàng nói riêng ? Làm th nào đ phân bi t các c u trúc nhân cách,ế giới và nhân sinh quan của ểm ệm quá mới mẻ không chỉ đối ất
và phân bi t đ làm gì ? ệm quá mới mẻ không chỉ đối ểm
N I DUNG ỘI DUNG
1 Quan đi m c a Phân tâm h c v nhân cách ểm của Phân tâm học về nhân cách ủa Phân tâm học về nhân cách ọc Ý ề nhân cách
Nhân cách (personality trong ti ng Anh, personnalité trong ti ngế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của Pháp) có ngu n g c tồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ối ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của persona, t Latinh mang nghĩa “cái m t n ” (chừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ặc cảm giá trị chưa hoàn ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu nguyên g c t ti ng Hy L p làối ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu prosopon) Persona đượng tâm lýc các di n viên đeoễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý trong nh ng v k ch trong th i kỳ Hy L pở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ờng phái khác nhau của tâm lý học ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu - La Mã c đ i Đó chính là m tổi đầu đã không phải là một trường phái ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
v t th trung gian gi a ngận, can thiệp ểm ường phái khác nhau của tâm lý học.i di n viên, vai mà anh ta đóng và ngễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ường phái khác nhau của tâm lý học.i xem
k ch V i s lị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ới mẻ không chỉ đối ối ượng tâm lýng h n ch (kho ng 12 cái), khi khán gi nhìn th y m tạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối persona đượng tâm lýc đeo, h có th tiên đoán trọc ểm ưới mẻ không chỉ đốic nh ng hành đ ng ti p theoột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của
c a nhân v t M t đi u thú v n a là trong m t v k ch, m t di n viên choủa tâm lý học ận, can thiệp ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ề đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý
m t vai ch có th mang m t lo i persona ch không đột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ỉ đối ểm ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ứu ượng tâm lýc thay đ i theoổi đầu đã không phải là một trường phái
t ng tình ti t cho dù v k ch có k ch tính đ n đâu.ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của
Ngu n g c này c a t v ng cho ta th y nh ng đ c đi m mà conồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ối ủa tâm lý học ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ất ặc cảm giá trị chưa hoàn ểm
ngường phái khác nhau của tâm lý học.i ta quy gán cho khái ni m đệm quá mới mẻ không chỉ đối ượng tâm lý ọc.c g i là “nhân cách” : m t là, cho dù thột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của
Trang 3gi i con ngới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.i có đa d ng nh th nào, luôn t n t i m t s th lo i nhânạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ư ế giới và nhân sinh quan của ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ểm ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu cách mang tính hoàn c u, t t nhiên tr nh ng trầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ất ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ường phái khác nhau của tâm lý học.ng h p th c s cá bi t;ợng tâm lý ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ệm quá mới mẻ không chỉ đối hai là, cho dù cu c s ng con ngột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ường phái khác nhau của tâm lý học.i có bi n đ ng đ n đâu, nhân cách m tế giới và nhân sinh quan của ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối khi đã hoàn ch nh thì v n không thay đ i v b n ch t Đi u này ch ng điỉ đối ẫu (archetip) mới là cơ sở của sáng tạo, ổi đầu đã không phải là một trường phái ề đường hướng nghiên cứu ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ề đường hướng nghiên cứu ẳng đi đôi v i nhân sinh quan “Non sông d đ i, b n tính khó d i” c a phới mẻ không chỉ đối ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ổi đầu đã không phải là một trường phái ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ờng phái khác nhau của tâm lý học ủa tâm lý học ươn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang Đông? Phân tâm h c, cùng v i các trọc ới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.ng phái khác trong tâm lý h c và cácọc ngành khoa h c t nhiênọc ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm - xã h i khác, cũng không tách khái ni m “nhânột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối cách” ra kh i cách nhìn nh n này.ỏ một số ận, can thiệp
Đi m đ c bi t c b n nh t c a phân tâm h c khi nó đ a ra nh ngểm ặc cảm giá trị chưa hoàn ệm quá mới mẻ không chỉ đối ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ủa tâm lý học ọc ư
gi thi t v nhân cách so v i các trải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ề đường hướng nghiên cứu ới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.ng phái tâm lý và ngo i tâm lý khácạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu chính là vi c xem nhân cách không ch là m t th lo i tính cách con ngệm quá mới mẻ không chỉ đối ỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ểm ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ường phái khác nhau của tâm lý học.i trong đó c ng g p l i m t s nh ng đ c đi m riêng bi t, mà còn là vi cột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ặc cảm giá trị chưa hoàn ểm ệm quá mới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối
đ a khái ni m nhân cách vào trong khía c nh c u trúc Câu h i đư ệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ất ỏ một số ượng tâm lýc đ t raặc cảm giá trị chưa hoàn ngay lúc này khó có th khác h n : th nào là c u trúc?ểm ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của ất Nhân cách và c uất trúc liên h v i nhau nh th nào ? …ệm quá mới mẻ không chỉ đối ới mẻ không chỉ đối ư ế giới và nhân sinh quan của D a trên n n t ng ch nghĩa c uực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ề đường hướng nghiên cứu ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ất trúc và xây d ng (structuralisme và constructivisme) do Claude Léviực tâm lý học có rất nhiều quan điểm -Strauss kh i xở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ưới mẻ không chỉ đốing gi a th k XX và nh ng ti n đ tri t h c trế giới và nhân sinh quan của ỷ con người đang sống, mưu sinh trên trái đất ề đường hướng nghiên cứu ề đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của ọc ưới mẻ không chỉ đốic đó,
đ nh nghĩa c u trúc trong phân tâm h c có th đị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ất ọc ểm ượng tâm lýc miêu t v n t t b ngải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ằng toàn bộ hoạt
nh ng y u t sau :ế giới và nhân sinh quan của ối
Các chi ti t, y u t đ n l h p thànhế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của ối ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ẻ không chỉ đối ợng tâm lý
M t tr t t s p x p gi a nh ng y u t đó, cùng v i các nguyên lý,ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ận, can thiệp ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của ối ới mẻ không chỉ đối quy t c t ch c gi a chúngắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ổi đầu đã không phải là một trường phái ứu
M t l ch s , quá trình xây d ng, hình thành nên nh ng y u t vàột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ử hơn 100 năm của mình, đã và đang ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ế giới và nhân sinh quan của ối nguyên lý đó
Theo đó, ngôn ng là m t c u trúc, v i các y u t đ n l chính là t pột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ối ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ẻ không chỉ đối ận, can thiệp
h p nh ng t v ng mà ta d dàng tìm th y trong các cu n t đi n, m tợng tâm lý ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ất ối ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ểm ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
tr t t và quy t c quy đ nh b i h th ng ng pháp và cú pháp Ngoài ra, b tận, can thiệp ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ất
Trang 4kỳ m t th ti ng nào cũng tr i qua nh ng bi n đ i trong quá trình bi nột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ứu ế giới và nhân sinh quan của ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ổi đầu đã không phải là một trường phái ế giới và nhân sinh quan của
đ ng tr i qua năm thángột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
Vô th c cũng là m t lo i c u trúc, h p thành b i nh ng hình tứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ất ợng tâm lý ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ượng tâm lýng
đượng tâm lý ư ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứuc l u l i sau nh ng tr i nghi m (nh ng d u v t hình nh, âm thanh,ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ế giới và nhân sinh quan của ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
b i c nh …), đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ượng tâm lý ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâmc s p x p theo m t logic phi lý tính nh ng r t ch quanế giới và nhân sinh quan của ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ư ất ủa tâm lý học (lu t vào/ra, ch đ ng/b đ ng …), theo m t tr t t th i gian ti m tàngận, can thiệp ủa tâm lý học ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ận, can thiệp ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ờng phái khác nhau của tâm lý học ề đường hướng nghiên cứu
đ c bi t, và đặc cảm giá trị chưa hoàn ệm quá mới mẻ không chỉ đối ượng tâm lýc xây d ng t thu u th t nh ng m i quan h trong giaực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ất ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ối ệm quá mới mẻ không chỉ đối đình Có cùng nh ng c ch ho t đ ng nh m t th ngôn ng ( n d , hoánơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ư ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ứu ẩu học não ục, thì ở A
d …) v i nh ng cách th c r t riêng c a mình (chuy n v , cô đ ng …),ục, thì ở A ới mẻ không chỉ đối ứu ất ủa tâm lý học ểm ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ọc Jacques Lacan (1965) m nh d n đ a ra m t phát bi u n i ti ng : “Vô th cạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ư ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ểm ổi đầu đã không phải là một trường phái ế giới và nhân sinh quan của ứu
đượng tâm lý ấtc c u trúc nh m t th ngôn ng ”.ư ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ứu
Jean Bergeret, bác sĩ tâm th n và phân tâm gia ngầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ường phái khác nhau của tâm lý học.i Pháp th k XX,ề đường hướng nghiên cứu ỷ con người đang sống, mưu sinh trên trái đất khi đ c p đ n c u trúc nhân cách theo h c phái Phân tâm, có đ ngh m tề đường hướng nghiên cứu ận, can thiệp ế giới và nhân sinh quan của ất ọc ề đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối cách tóm lượng tâm lýc nh ng y u t c n ph i l u tâm nh sau (1974):ế giới và nhân sinh quan của ối ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ư ư
Th nh t: B n ch t c a các lo hãi ti m nứu ất ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ủa tâm lý học ề đường hướng nghiên cứu ẩu học não
Th hai: Ki u quan h đ i tứu ểm ệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ượng tâm lý ng
Th ba: Các c ch phòng v ch đ oứu ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của ệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu
Th t : Các d ng tri u ch ng thứu ư ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ứu ường phái khác nhau của tâm lý học.ng gặc cảm giá trị chưa hoànp
Đ i v i 4 y u t nêu trên, m i d ng c u trúc nhân cách đ u cóối ới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ối ỗi dạng cấu trúc nhân cách đều có ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ất ề đường hướng nghiên cứu
nh ng đ c tr ng riêng bi t khi n vi c ch n đoán và đ nh hặc cảm giá trị chưa hoàn ư ệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ệm quá mới mẻ không chỉ đối ẩu học não ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ưới mẻ không chỉ đốing làm vi cệm quá mới mẻ không chỉ đối
tr nên ít ph c t p h n Các đ c đi m c a t ng c u trúc theo ki u phânở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ứu ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ặc cảm giá trị chưa hoàn ểm ủa tâm lý học ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ất ểm
lo i theo y u t c a Bergeret sẽ đạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của ối ủa tâm lý học ượng tâm lýc đ c p chi ti t trong b ng đính kèm.ề đường hướng nghiên cứu ận, can thiệp ế giới và nhân sinh quan của ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
* Phân tâm h c c đi n chia ra 3 c u trúc nhân cách l n nh sau: ọc cổ điển chia ra 3 cấu trúc nhân cách lớn như sau: ổ điển chia ra 3 cấu trúc nhân cách lớn như sau: ển chia ra 3 cấu trúc nhân cách lớn như sau: ấu trúc nhân cách lớn như sau: ớn như sau: ư sau:
C u trúc nhi u tâm : g m 4 lo i : ám nh, hysteri, ám s và lo hãiất ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ợng tâm lý
C u trúc lo n tâm : g m các lo i : h ng c m và s u u t (maniaco-ất ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ư ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ất dépressive), hoang tưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang (paranoiaque) và phân li tệm quá mới mẻ không chỉ đối (schizoide/paranoide)
Trang 5Tranh cãi l n v tính duy nh t c a c u trúc “th 3”: l ch l cới mẻ không chỉ đối ề đường hướng nghiên cứu ất ủa tâm lý học ất ứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu (perversions) và các nhân cách ranh gi i (états-limites) Các l ch l c r t đaới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ất
d ng (th dâm, phô trạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ươn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang, bái v t, b o/kh dâm …), bên c nh các nhânận, can thiệp ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ổi đầu đã không phải là một trường phái ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu cách ranh gi i phi c u trúc hay mang tính ái k ới mẻ không chỉ đối ất ỷ con người đang sống, mưu sinh trên trái đất
Ngoài ra, các h c gi phân tâm còn nhi u tranh cãi l n xung quanhọc ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ề đường hướng nghiên cứu ới mẻ không chỉ đối
c u trúc “th 4”: t k Li u t k là m t c u trúc đ c l p, hay là m t bi uất ứu ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ỷ con người đang sống, mưu sinh trên trái đất ệm quá mới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ỷ con người đang sống, mưu sinh trên trái đất ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ận, can thiệp ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ểm
hi n đ c bi t c a nhóm lo n tâm v n còn là m t đ tài tranh lu n tri tệm quá mới mẻ không chỉ đối ặc cảm giá trị chưa hoàn ệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ẫu (archetip) mới là cơ sở của sáng tạo, ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ề đường hướng nghiên cứu ận, can thiệp ế giới và nhân sinh quan của
h c sôi n i.ọc ổi đầu đã không phải là một trường phái
Hai b ba (topique) c a Freud ộ ba (topique) của Freud ủa Freud
Sẽ là m t thi u sót nghiêm tr ng n u đ c p đ n các c u trúc nhânột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ọc ế giới và nhân sinh quan của ề đường hướng nghiên cứu ận, can thiệp ế giới và nhân sinh quan của ất cách mà không nh c l i hai b ba mà Freud đã xây d ng đ h th ng hóaắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ểm ệm quá mới mẻ không chỉ đối ối
b máy tâm trí con ngột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.i, dù đó không ph i là m t ch đ quá l l m v iải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ề đường hướng nghiên cứu ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ẫu (archetip) mới là cơ sở của sáng tạo, ới mẻ không chỉ đối
đa s quý v C n nh n m nh là cho dù m t con ngối ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ất ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học ượng tâm lý ấti đ c c u trúc như
th nào, các y u t trong hai b ba này đ u t n t i và tham gia vào đ iế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của ối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ề đường hướng nghiên cứu ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ờng phái khác nhau của tâm lý học
s ng n i tâm c a con ngối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ường phái khác nhau của tâm lý học.i và c nh ng m i quan h xã h i c a ngải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ường phái khác nhau của tâm lý học.i đó
Đi u khác nhau c a các c u trúc chính là tính năng đ ng, s tề đường hướng nghiên cứu ủa tâm lý học ất ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ươn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang tác và
“li u lề đường hướng nghiên cứu ượng tâm lýng” mà m i y u t đỗi dạng cấu trúc nhân cách đều có ế giới và nhân sinh quan của ối ượng tâm lýc khai tri n và ki m t a Ta sẽ phân tíchểm ề đường hướng nghiên cứu ỏ một số
v n đ này sâu xa h n.ất ề đường hướng nghiên cứu ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của
B ba th nh t c a Freud đột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ứu ất ủa tâm lý học ượng tâm lýc ông khái ni m hóa vào năm 1900.ệm quá mới mẻ không chỉ đối Trong b ba này, Freud phân bi t 3 thành t chính y u trong tâm trí baoột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ế giới và nhân sinh quan của
g m : ý th c, ti m th c và vô th c Cùng v i gi thi t v s t n t i c a vôồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ứu ề đường hướng nghiên cứu ứu ứu ới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ề đường hướng nghiên cứu ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ủa tâm lý học
th c và v s nh hứu ề đường hướng nghiên cứu ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang d d i, khó cột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ưỡng lại của vô thức lên các hành vi,ng l i c a vô th c lên các hành vi,ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ủa tâm lý học ứu ngôn ng con ngường phái khác nhau của tâm lý học.i Cũng chính s ra đ i gi thi t này đã làm khai sinh raực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ờng phái khác nhau của tâm lý học ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của
m t trột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.ng phái tri t h c-tâm lý m i mang tên phân tâm h c.ế giới và nhân sinh quan của ọc ới mẻ không chỉ đối ọc
Tuy nhiên, vi c duy trì cách ti p c n b máy tâm trí b ng b ba trênệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ận, can thiệp ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ằng toàn bộ hoạt ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối đôi khi làm Freud g p khó khăn trong vi c lý gi i m t s hi n tặc cảm giá trị chưa hoàn ệm quá mới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ượng tâm lýng tâm trí (vd s l p đi l p l i mang tính cực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ặc cảm giá trị chưa hoàn ặc cảm giá trị chưa hoàn ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ưỡng lại của vô thức lên các hành vi,ng ch c a m t s hành vi m c choế giới và nhân sinh quan của ủa tâm lý học ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ặc cảm giá trị chưa hoàn
s nh n th c c a thân ch ) cũng nh trong ti n trình tr li u phân tâm cực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ận, can thiệp ứu ủa tâm lý học ủa tâm lý học ư ế giới và nhân sinh quan của ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ổi đầu đã không phải là một trường phái
Trang 6đi n, vào năm 1923, Freud cho phát hành cu n “Cái Tôi và cái y” Trongểm ối Ấy” Trong quy n sách này, Freud đ ngh m t b ba m i nh m ti p c n đ y đ h nểm ề đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ới mẻ không chỉ đối ằng toàn bộ hoạt ế giới và nhân sinh quan của ận, can thiệp ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ủa tâm lý học ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của
gu ng máy tâm trí con ngồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ường phái khác nhau của tâm lý học.i, bi t r ng b ba m i này không xóa b hayế giới và nhân sinh quan của ằng toàn bộ hoạt ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ới mẻ không chỉ đối ỏ một số mâu thu n v i b ba cũ mà ngẫu (archetip) mới là cơ sở của sáng tạo, ới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ượng tâm lý ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứuc l i, b sung cho nhau Hai b ba c aổi đầu đã không phải là một trường phái ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học Freud v n còn gi nguyên giá tr h c thu t và tr li u cho đ n ngày nay,ẫu (archetip) mới là cơ sở của sáng tạo, ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ọc ận, can thiệp ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của làm n n t ng cho ph n l n các trề đường hướng nghiên cứu ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.ng phái tâm lý hay tân phân tâm sau này, dù các trường phái khác nhau của tâm lý học.ng phái y có lên ti ng ch ng l i hay vay mất ế giới và nhân sinh quan của ối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ượng tâm lýn m t ph nột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não các gi thi t trên c a Freud Ta có th bi u di n s ch ng ch p ph i h pải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ủa tâm lý học ểm ểm ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ận, can thiệp ối ợng tâm lý
c a hai b ba đó theo m t hình nh quen thu c c a m t t ng băng trôi:ủa tâm lý học ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
D a trên mô hình trên, ta có th v n t t m i quan h gi a các thànhực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ểm ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ối ệm quá mới mẻ không chỉ đối
t kia trong m i c u trúc nhân cách nh sau :ối ỗi dạng cấu trúc nhân cách đều có ất ư
Nhi u tâm: ễu tâm: cái Tôi b k p gi a cái Siêu tôi/cái Th c t (bên ngoài) đèị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ẹp giữa cái Siêu tôi/cái Thực tế (bên ngoài) đè ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ế giới và nhân sinh quan của
n ng bên trên và cái y b vùi nén t n cùngặc cảm giá trị chưa hoàn Ấy” Trong ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ận, can thiệp , là m t trong nh ng đột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.ng
hưới mẻ không chỉ đốing tr li u chính là kh i g i cái y ra kh i s d n nén ng t th yị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ợng tâm lý Ấy” Trong ỏ một số ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ất
Lo n tâm: ạn tâm: cái Th c t (bên ngoài) b vùi nén t n cùng b i cái Tôi vàực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ế giới và nhân sinh quan của ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ận, can thiệp ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của trên đó n a là cái yẤy” Trong đè đường phái khác nhau của tâm lý học.ng hưới mẻ không chỉ đốing tr li u mô ph ng là h tr sao choị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ỏ một số ỗi dạng cấu trúc nhân cách đều có ợng tâm lý cái th c t kia đực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ế giới và nhân sinh quan của ượng tâm lýc ti p c n mà không gây lo hãi quá khích và h n chế giới và nhân sinh quan của ận, can thiệp ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của khéo léo s ng tr c a cái yực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ủa tâm lý học Ấy” Trong
m t con ng i bình th ng
Ở một con người bình thường ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học ường phái khác nhau của tâm lý học - nhi u tâm: có m t chút nhi u tâm vàễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý
m t chút lo n tâm nh ng ph n nhi u tâm n i tr i h n Ngột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ư ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ổi đầu đã không phải là một trường phái ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ường phái khác nhau của tâm lý học.i bình
thường phái khác nhau của tâm lý học.ng- nhi u tâm c n đễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ượng tâm lýc phân bi t v i ngệm quá mới mẻ không chỉ đối ới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứui b nhi u tâm ch : thễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ỗi dạng cấu trúc nhân cách đều có ứu
nh t, ngất ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ường phái khác nhau của tâm lý học.i bình thường phái khác nhau của tâm lý học.ng-nhi u tâm không có nh ng tri u ch ng ch cễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ệm quá mới mẻ không chỉ đối ứu ứu năng gây phi n hà đ n cu c s ng c a chính b n thân ngề đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ủa tâm lý học ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học ấti y; th hai,ứu tâm trì ngường phái khác nhau của tâm lý học.i bình thường phái khác nhau của tâm lý học.ng-nhi u tâm có s linh ho t trong vi c s d ngễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ử hơn 100 năm của mình, đã và đang ục, thì ở A các c ch phòng v cũng nh trong cách th c đ i m t, gi i quy t các loơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của ệm quá mới mẻ không chỉ đối ư ứu ối ặc cảm giá trị chưa hoàn ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của hãi, trong khi ngường phái khác nhau của tâm lý học ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứui b nhi u tâm thễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ường phái khác nhau của tâm lý học.ng c ng nh c, b đóng khung trongứu ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu
nh ng cách th c đ i m t không hi u qu và s d ng nh ng c ch phòngứu ối ặc cảm giá trị chưa hoàn ệm quá mới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ử hơn 100 năm của mình, đã và đang ục, thì ở A ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của
v nhi u tâm m t cách quá m c đ n đ gây nên s đau kh ch quan.ệm quá mới mẻ không chỉ đối ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ứu ế giới và nhân sinh quan của ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ổi đầu đã không phải là một trường phái ủa tâm lý học
Trang 7Các c u trúc nhân cách đất ượng tâm lýc đ nh hình t thu u th , trong m iị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ất ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ối quan h trong gia đình (m r ng) M u ch t c a vi c xây d ng c u trúcệm quá mới mẻ không chỉ đối ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ối ủa tâm lý học ệm quá mới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ất nhân cách theo Freud chính là th i kỳ Oedipe Trong th i kỳ c a m i quanờng phái khác nhau của tâm lý học ờng phái khác nhau của tâm lý học ủa tâm lý học ối
h tam giác này, vi c đ i di n và gi i quy t m c c m và n i lo hãi b thi nệm quá mới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ặc cảm giá trị chưa hoàn ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ỗi dạng cấu trúc nhân cách đều có ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của (complexe và angoisse de firtration) là tiên quy t cho m t c u trúc nhi uế giới và nhân sinh quan của ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý tâm Tr ng tâm c a c u trúc lo n tâm không đ t đ n đi m này mà loayọc ủa tâm lý học ất ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của ểm hoay trong th i kỳ c x a ti n Oedipe V n đ c a c u trúc l ch l c l iờng phái khác nhau của tâm lý học ổi đầu đã không phải là một trường phái ư ề đường hướng nghiên cứu ất ề đường hướng nghiên cứu ủa tâm lý học ất ệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu
n m ngằng toàn bộ hoạt ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ưỡng lại của vô thức lên các hành vi,ng c a bử hơn 100 năm của mình, đã và đang ưới mẻ không chỉ đốic vào Oedipe : không th a nh n vi c ngừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ận, can thiệp ệm quá mới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.i mẹp giữa cái Siêu tôi/cái Thực tế (bên ngoài) đè không có b phân sinh d c nam (qua đó, m t cách vô th c, g p khó khănột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ục, thì ở A ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ứu ặc cảm giá trị chưa hoàn trong s phân bi t gi i tính) và kh a l p n i lo hãi đó b ng nh ng cáchực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ệm quá mới mẻ không chỉ đối ới mẻ không chỉ đối ỏ một số ất ỗi dạng cấu trúc nhân cách đều có ằng toàn bộ hoạt
th c riêng bi t Nhân cách ranh gi i đ i di n v i s m t mát, tr ng v ngứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ới mẻ không chỉ đối ối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ất ối ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm
ti n Oedipe và ph i d a vào nh ng m i quan h tích c c theo hề đường hướng nghiên cứu ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ưới mẻ không chỉ đốing nâng
đ đ có th ti p t c bỡng lại của vô thức lên các hành vi, ểm ểm ế giới và nhân sinh quan của ục, thì ở A ưới mẻ không chỉ đốic đi trong cu c s ng.ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ối
Sau đây là b ng tóm t t ng n g n các đ c đi m chính c a các c u trúcải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ọc ặc cảm giá trị chưa hoàn ểm ủa tâm lý học ất trên:
C u trúc ấu trúc
nhân cách
Th i kỳ ch đ o ời kỳ chủ đạo ủ đạo ạo Lo hãi ch đ o ủ đạo ạo C ch phòng v ơ chế phòng vệ ế phòng vệ ệ
ch đ o ủ đạo ạo
Nhi u tâmễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý Oedipe B thi nị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của D n nén ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản
(refoulement),
ph nh n ủa tâm lý học ận, can thiệp
(dénégation)
Lo n tâmạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu Ti n Oedipeề đường hướng nghiên cứu B ăn th t, b tan rã, ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu
b m t tr ng l c, b ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ất ọc ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu tan vào nưới mẻ không chỉ đốic,
Phóng chi u ế giới và nhân sinh quan của (projection), ch i ối
b (déni)ỏ một số
L ch l cệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu Ngưỡng lại của vô thức lên các hành vi,ng trưới mẻ không chỉ đốic
Oedipe
(r ng ngằng toàn bộ hoạt ường phái khác nhau của tâm lý học.i m m t ẹp giữa cái Siêu tôi/cái Thực tế (bên ngoài) đè ất cái bi u tểm ượng tâm lýng
quy n năng)ề đường hướng nghiên cứu
Ch i b (déni)ối ỏ một số
Ranh gi iới mẻ không chỉ đối Ti n Oedipeề đường hướng nghiên cứu B m t mátị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ất [Quan h nệm quá mới mẻ không chỉ đối ươn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang
t a] (relation ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm d’étayage)
Trang 8* Đóng góp c a Jacques Lacan vào các câu trúc nhân cách ủa Freud
Jacques Lacan (1901-1981) là m t bác sĩ tâm th n ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não - nhà phân tâm
h c ngọc ường phái khác nhau của tâm lý học.i Pháp, ngường phái khác nhau của tâm lý học.i đã c i cách các h c thuy t phân tâm c a Freud theoải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ọc ế giới và nhân sinh quan của ủa tâm lý học
đ nh hị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ưới mẻ không chỉ đốing tri t h c Hégel (theo cách di n gi i c a Alexanderế giới và nhân sinh quan của ọc ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học Kozhevnikov) và v n d ng nh ng nghiên c u t ngôn ng h c đ làm sángận, can thiệp ục, thì ở A ứu ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ọc ểm
t thêm hai b ba c a Freud, đ a ra thêm m t c u trúc khác nh m miêu tỏ một số ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ư ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ằng toàn bộ hoạt ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
b máy tâm trí con ngột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.i trong nh ng khía c nh mà hai b ba kia v n ch aạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ẫu (archetip) mới là cơ sở của sáng tạo, ư hình tượng tâm lýng hóa đượng tâm lýc
D a trên hình nh vòng n c a dòng h Borromée (Ý), Lacan đ nghực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ủa tâm lý học ọc ề đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu
m t cách ti p c n m i v tâm trí, nh t là vô th c, theo cách sau:ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ận, can thiệp ới mẻ không chỉ đối ề đường hướng nghiên cứu ất ứu Trong đó:
Cái Th c (Réel): nh ng th hi n h u v m t v t ch t, bên ngoài; b nực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ề đường hướng nghiên cứu ặc cảm giá trị chưa hoàn ận, can thiệp ất ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
ch t c a nó không bao gi ta có th hi u đất ủa tâm lý học ờng phái khác nhau của tâm lý học ểm ểm ượng tâm lýc, n m b t đắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ượng tâm lýc hay gi iải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối thích đượng tâm lýc; đó là nh ng th không th thi u và cũng không th tránhứu ểm ế giới và nhân sinh quan của ểm
đượng tâm lýc Cái Th c khác v i Th c t n i tâm (Réalité psychique) mang tính chực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ế giới và nhân sinh quan của ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học quan và là cách mà ta ti p c n v i cái Th c đó.ế giới và nhân sinh quan của ận, can thiệp ới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm Vd : thân th , cái ch t, m tểm ế giới và nhân sinh quan của ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
v t thế giới và nhân sinh quan của ươn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang, m t thiên tai ….ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
Cái o (hay TẢo (hay Tưởng – Imaginaire) : bao gồm những hình ảnh, những ưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang – Imaginaire) : bao g m nh ng hình nh, nh ngồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
s đ ng nh t hóa, c th … Đó là cách mà ta hi n di n trực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ất ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ểm ệm quá mới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ưới mẻ không chỉ đốic và trong m tắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm
ngường phái khác nhau của tâm lý học.i khác Nói cách khác, khi ta ti p xúc v i ngế giới và nhân sinh quan của ới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.i khác, ta đang ho tạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu
đ ng trong khái c nh o (Tột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu Ảo (hay Tưởng – Imaginaire) : bao gồm những hình ảnh, những ưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang)
Cái Bi u tểm ượng tâm lýng (Symbolique) : giúp s p x p, t ch c Ngôn ng làắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ế giới và nhân sinh quan của ổi đầu đã không phải là một trường phái ứu
m t trong s đó Chính tính bi u tột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ểm ượng tâm lýng h th ng l i th gi i này cho chúngệm quá mới mẻ không chỉ đối ối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của ới mẻ không chỉ đối
ta N n t ng c a tính bi u tề đường hướng nghiên cứu ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ểm ượng tâm lýng là ngôn ng , nh ng ngôn ng không ph iư ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
là y u t duy nh t trong tính bi u tế giới và nhân sinh quan của ối ất ểm ượng tâm lý ng
Các ch giao c a 3 vòng xuy n này cũng là đ i di n cho nh ng y u tỗi dạng cấu trúc nhân cách đều có ủa tâm lý học ế giới và nhân sinh quan của ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ối sau:
Trang 9N i o giao Bi u tơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của Ảo (hay Tưởng – Imaginaire) : bao gồm những hình ảnh, những ểm ượng tâm lýng g i làọc ý nghĩa (sens), hay là m t s s p x pột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ế giới và nhân sinh quan của các hình tượng tâm lýng tưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang tượng tâm lýng theo m t tr t t nh t đ nh sao cho nó mangột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ận, can thiệp ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ất ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu
m t ý nghĩa S r i lo n c a các hình tột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ủa tâm lý học ượng tâm lýng (do Bi u tểm ượng tâm lýng không giúp s pắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm
x p các y u t trong ph n o) là m t trong nh ng nguyên căn c a các d uế giới và nhân sinh quan của ế giới và nhân sinh quan của ối ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não Ảo (hay Tưởng – Imaginaire) : bao gồm những hình ảnh, những ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ất
hi u b nh lý Cái ý nghĩa ti p xúc tr c ti p v i cái Th c: đó là cách mà conệm quá mới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ế giới và nhân sinh quan của ới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm
ngường phái khác nhau của tâm lý học.i ti p c n đ n cái Th c khó hi u, ngoài t m v i Vd: các tôn giáo choế giới và nhân sinh quan của ận, can thiệp ế giới và nhân sinh quan của ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ểm ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ới mẻ không chỉ đối cái ch t m t ý nghĩa nào đó Các ngành khoa h c chính xác hay lĩnh v c yế giới và nhân sinh quan của ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ọc ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm khoa đào sâu nghiên c u, đ a ra nh ng gi thi t đ tìm hi u th gi i tứu ư ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ểm ểm ế giới và nhân sinh quan của ới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm nhiên, vũ tr , thân th Khi cái Th c di chuy n t do, vòng o và Bi uục, thì ở A ểm ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ểm ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm Ảo (hay Tưởng – Imaginaire) : bao gồm những hình ảnh, những ểm
tượng tâm lýng đ t r i nhau, cái ý nghĩa b bi n m t Đó chính là khi ta g p m tứu ờng phái khác nhau của tâm lý học ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của ất ặc cảm giá trị chưa hoàn ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối sang ch n tâm lý Mô hình này c a Lacan cho ta th y rõ tri t lý tr li u :ất ủa tâm lý học ất ế giới và nhân sinh quan của ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối thi t l p l i cùng v i thân ch ý nghĩa c a sang ch n đó ch không đ hế giới và nhân sinh quan của ận, can thiệp ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ới mẻ không chỉ đối ủa tâm lý học ủa tâm lý học ất ứu ểm ọc
đ i m t v i s vô nghĩa, tr ng r ng Ý nghĩa đó, cho dù nó h p lý hay khôngối ặc cảm giá trị chưa hoàn ới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ối ỗi dạng cấu trúc nhân cách đều có ợng tâm lý
v m t khoa h c, nh ng nó r t đáng quý trong tr li u, nh t là khi nó đề đường hướng nghiên cứu ặc cảm giá trị chưa hoàn ọc ư ất ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ất ượng tâm lýc
l ng ghép v i m t ý nghĩa mang tính c ng đ ng.ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản
N i Th c giao v i Bi u tơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ới mẻ không chỉ đối ểm ượng tâm lýng đượng tâm lýc g i là Khoái l c phallicọc ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu (jouissance phallique - Jp): m t khoái l c có ch ng m c, đột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ượng tâm lýc s p x p vàắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ế giới và nhân sinh quan của
gi i h n b i nh ng l lu t Nó ti p xúc v i vòng o, làm rào c n cho vòngới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ề đường hướng nghiên cứu ận, can thiệp ế giới và nhân sinh quan của ới mẻ không chỉ đối Ảo (hay Tưởng – Imaginaire) : bao gồm những hình ảnh, những ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
o di chuy n t do Nói cách khác, nó khi n cho các huy n t ng, t ng
Ảo (hay Tưởng – Imaginaire) : bao gồm những hình ảnh, những ểm ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ế giới và nhân sinh quan của ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của
tượng tâm lýng ch d ng l i m c đó ch không th hi n ra bên ngoài dỉ đối ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ứu ứu ểm ệm quá mới mẻ không chỉ đối ưới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứui d ng hành đ ng Khi tr c o b đ t ra kh i b ba, di chuy n lên xu ng t do,ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ục, thì ở A Ảo (hay Tưởng – Imaginaire) : bao gồm những hình ảnh, những ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ứu ỏ một số ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ểm ối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm
tr c Bi u tục, thì ở A ểm ượng tâm lýng và Th c tách r i nhau, Khoái l c phallic b xóa s Khi y,ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ờng phái khác nhau của tâm lý học ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ổi đầu đã không phải là một trường phái ất
ta đ c p đ n nh ng r i lo n hoang tề đường hướng nghiên cứu ận, can thiệp ế giới và nhân sinh quan của ối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang, lo n tâm Trong lo n tâm, sạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm Khoái l c b thi n này không đạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của ượng tâm lýc đ t đ n Các xung năng trong c th b cạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ế giới và nhân sinh quan của ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ểm ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
l ra bên ngoài mà không có s ki m soát nào C n ph i nói thêm là cácột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ểm ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối hoang tưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang, điên s ng không ph i ch là d u hi u b nh lý, mà còn là m tải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ỉ đối ất ệm quá mới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối
n l c c a ngỗi dạng cấu trúc nhân cách đều có ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ủa tâm lý học ường phái khác nhau của tâm lý học ệm quá mới mẻ không chỉ đốii b nh đ t gi i thoát ra kh i căn b nh (tuy nhiên, đi uểm ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ỏ một số ệm quá mới mẻ không chỉ đối ề đường hướng nghiên cứu đáng bu n là nó không ph i lúc nào cũng tồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ươn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang thích v i các hình tới mẻ không chỉ đối ượng tâm lýng xã
Trang 10h i) Tri t lý tr li u đây có th th y rõ là giúp cho thân ch n m b tột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ểm ất ủa tâm lý học ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm
nh ng y u t mang tính bi u tế giới và nhân sinh quan của ối ểm ượng tâm lýng đ ki m soát l i cái Th c Lacan nghĩểm ểm ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm
là không nên lo i b các hoang tạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ỏ một số ưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang, mà ngượng tâm lý ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứuc l i ph i đ ng hành cùngải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp và ý chí phản thân ch đ tìm ra m t cái ý nghĩa cho nó, giúp cho nh ng hoang tủa tâm lý học ểm ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang đó,
t ch khó hi u, bí n, tr nên có th chia s đừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ỗi dạng cấu trúc nhân cách đều có ểm ẩu học não ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ểm ẻ không chỉ đối ượng tâm lýc Đi u quan tr ng là tâmề đường hướng nghiên cứu ọc
lý gia không b cu n trôi theo hay chìm ng p vào hoang tị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ối ận, can thiệp ưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang c a thânủa tâm lý học
ch ủa tâm lý học
N i o và Th c giao nhau, Lacan g i đó là Khoái l c Khác (jouissanceơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của Ảo (hay Tưởng – Imaginaire) : bao gồm những hình ảnh, những ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ọc ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu Autre - JA): n m song song và kèm theo Khoái l c phallic (Jp) Nó hoàn toànằng toàn bộ hoạt ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu
n m bên ngoài Bi u tằng toàn bộ hoạt ểm ượng tâm lýng, nghĩa là nó không đượng tâm lýc s p x p, t ch c, hắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm ế giới và nhân sinh quan của ổi đầu đã không phải là một trường phái ứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối
th ng hóa, không th di n đ t hoàn toàn b ng b t kỳ h th ng ngôn ngối ểm ễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ằng toàn bộ hoạt ất ệm quá mới mẻ không chỉ đối ối
nào Đây là m i Khoái l c vô biên, không gi i h n; gi i h n duy nh t có thột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ất ểm
đ c p đ n là gi i h n c a c th con ngề đường hướng nghiên cứu ận, can thiệp ế giới và nhân sinh quan của ới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ủa tâm lý học ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ểm ường phái khác nhau của tâm lý học.i Khi vòng Bi u tểm ượng tâm lýng tách ra
kh i b 3, nó đè b p Khoái l c Khác, hai vòng Th c và o tr nên t do, taỏ một số ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ẹp giữa cái Siêu tôi/cái Thực tế (bên ngoài) đè ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm Ảo (hay Tưởng – Imaginaire) : bao gồm những hình ảnh, những ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm
có th nói đ n tính l ch l c v i tri t lý sau : đ a m t tr t t bi u tểm ế giới và nhân sinh quan của ệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ới mẻ không chỉ đối ế giới và nhân sinh quan của ư ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ận, can thiệp ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ểm ượng tâm lýng (b t kỳ nào đó) gi m đ p lên khoái l c c a ngất ẫu (archetip) mới là cơ sở của sáng tạo, ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ủa tâm lý học ường phái khác nhau của tâm lý học.i khác (nh t là ngất ường phái khác nhau của tâm lý học.i mẹp giữa cái Siêu tôi/cái Thực tế (bên ngoài) đè thu u th ) Ngở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ất ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ường phái khác nhau của tâm lý học.i “l ch l c” ch i b s thi u h t n i ngệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ối ỏ một số ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ế giới và nhân sinh quan của ục, thì ở A ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ường phái khác nhau của tâm lý học.i khác, cho
r ng ngằng toàn bộ hoạt ường phái khác nhau của tâm lý học.i đó hoàn mỹ, ch ng thi u h t th gì Làm nh v y, chính ngẳng đi ế giới và nhân sinh quan của ục, thì ở A ứu ư ận, can thiệp ường phái khác nhau của tâm lý học.i
“l ch l c” sẽ nh n đệm quá mới mẻ không chỉ đối ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ận, can thiệp ượng tâm lýc cho mình khoái c m hoàn thi n t trong m i quanải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ệm quá mới mẻ không chỉ đối ừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ối
h v i m t ngệm quá mới mẻ không chỉ đối ới mẻ không chỉ đối ột khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ường phái khác nhau của tâm lý học.i khác đượng tâm lýc cho là hoàn thi n Đ nh hệm quá mới mẻ không chỉ đối ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ưới mẻ không chỉ đốing tr li u khá rõị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối ràng : ph c d ng n i ngục, thì ở A ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ường phái khác nhau của tâm lý học.i đó ý tưở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan củang r ng ngằng toàn bộ hoạt ường phái khác nhau của tâm lý học.i khác cũng có nh ng thi u h t, và trong chính s thi u h t đó sẽ làm n y sinh nh ng khoái c mế giới và nhân sinh quan của ục, thì ở A ực tâm lý học có rất nhiều quan điểm ế giới và nhân sinh quan của ục, thì ở A ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối tuy không hoàn thi n nh ng nó thúc đ y con ngệm quá mới mẻ không chỉ đối ư ẩu học não ường phái khác nhau của tâm lý học.i ta tìm ki m.ế giới và nhân sinh quan của
* Cách nào ta nh n bi t các c u trúc nhân các ận biết các cấu trúc nhân các ết các cấu trúc nhân các ấu trúc nhân cách lớn như sau: h.
Ta có th nh n bi t c u trúc nhân cách theo b ng tóm t t sau:ểm ận, can thiệp ế giới và nhân sinh quan của ất ải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối ắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm
Gi c mất ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của Thường phái khác nhau của tâm lý học.ng xuyên có
nh ng gi c m khácất ơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của nhau hay l p đi l pặc cảm giá trị chưa hoàn ặc cảm giá trị chưa hoàn
R t hi m Khôngất ế giới và nhân sinh quan của
m trong su tơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của ối quá trình tr li u,ị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu ệm quá mới mẻ không chỉ đối
Tùy vào nhân cách cục, thì ở A
th mà g n gi ng v iểm ầu tiên của Freud bàn về sinh lý học, giải phẩu học não ối ới mẻ không chỉ đối nhi u hay lo n tâmễn ra cuộc tranh luận xem cái gì đóng vai trò năng lượng tâm lý ạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu