Thơ Lê Đình Cánh từ góc nhìn tư duy nghệ thuật

TƢ DUY NGHỆTHUẬT Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Bá Thành Hà Nội –2016 PHẦN MỞĐẦU 1.Lí chọn đềtài Tư nghệthuật nhữngđềtài mang lại góc nhìn toàn diện tượng thơ ca Đem đếnnhững khám phá lạkhi tiếp cận tác phẩm, vàkhẳng định phong cách nghệthuật tác giả.Tư nghệthuật hoạt động nhận thức người nghệsĩ trình tìm tòi đểnhận thức thực, khái quát thực theo cách chủquan người Đặc trưng tư phản ánh mối quan hệcủa người với người quan hệgiữa sựvật, tượng, truy tìm mối quan hệ, biểu diễn mối quan hệbằng ngôn ngữ Nếu lĩnh vực âm nhạc, người nghệsĩ quan tâm đến sựthểhiện âm thanh, hướng tới cảm nhận vềthính giác người nghe Trong hội họa, người họasĩ trọng đến đường nét, màu sắc tác động đến thịgiác người xem Thì văn học, người nghệsĩ trọng đến ngôn ngữ, làmột dạng kí hiệu mang tính thẩm mĩ, có sức gợi, sức tảtác động lêncảthịgiác thính giáccủa người Sựvận động ngôn ngữnghệthuật biểu trực tiếp trình tư Thông qua ngôn ngữmà có thểbiểu nhiều trạng thái cảm xúc, tâm trạng, suy nghĩcủa nhân vật trữtình Thơ dòng cảm xúc tác giả, trang thơ cảm nhận cảm xúc thật, đời thường Đó có thểlà câu chuyện thi hóa cảm xúc nhân vật, sống nhân vật Bàn vềthơ, Nguyễn Bá Thành quan niệm: “Nếu coi thơ thứvũ khí, tư thơ phải thật sắc bén, ngôn ngữthơ phải sắc nhọn, nghĩa tư thơ sẽphải hướng vềnhững hình ảnh bạo lực, tư tưởng phê phán, tư tưởng đấu tranh sẽlà tư tưởng chi phối tư thơ Nếu coi thơ ăn tinh thần, thơ phải ngào, phải nhuần nhị Dĩ nhiên thơ có thểđắng cay, chua chát, thứăn được” [39, tr.37]Nói đến thơ nói đến cảm nhận thông qua lớp ngôn từvà sựthi vịhóa từcảm xúc nhà thơ đưa đến cho bạn đọc Không phải thích thơ, người có thểcảm nhận hay, đẹp thơ người có vốn sống phong phú nhiều trải nghiệm sống Không phải ngẫu nhiên mà thơ trởthành vũ khí chiến đấu thời chiến, trởthành ăn tinh thời hòa bình lập lại.Thơ đem đến cho người đọc cảm nhận ẩn sâu lớp ngôn từ, truyền tải phương tiện nghệthuật đặc sắc mà chỉcó thơ biểu đạt Nghiên cứu thơ từgóc độtư nghệthuật có thểkhai thác cách hệthống toàn diện hơn, khám phá thếgiới nghệthuật nhà thơ từnhiều góc nhìn khác nhau.Qua khẳng định riêng, đặc trưng thơ tác giả.Lê Đình Cánh nhà thơ bước từcuộc chiến tranh, thơ ông chất chứa tình cảm đồng đội, đồng bào, hình ảnh vềđất nước, làng xóm, Gần gũi mà giản dị, thơ ông đem đến cho người đọc đón nhận chậm rãi, không sục sạo, không phô trương, mà chỉlà cảm nhận có từcuộc sống nơi thôn quê đến thành thị, từchiến tranh đến thời bình Với lối viết chuyên vềthểloại thơ truyền thống dân tộc, thơ lục bát Lê Đình Cánh trởthành điểm nhấn trình sáng tác ông.Lê Đình Cánh đoạt giải: Khuyến khích, giải Nhì giải Ba thi thơ Tuần báo Văn nghệnăm 1972, 1976 1990.Tuy nhiên chưa có nghiên cứu chuyên sâu vềnhững sáng tác Lê Đình Cánh đểđưa đánh giá khách quan nhà thơ gắn đời với thểthơ truyền thống dân tộc Mà chỉlà cảm nhận, bình vềnhững thơ hay ông ởcác tập thơ khác Bởi lýdo mà đềtài muốn sâu tìm hiểuvềthơ Lê Đình Cánh đểthấy đóng góp ông cho thơ truyền thống nói riêng thơ ca nói chung.2.Lịch sửnghiên cứu vấn đềVềviệc nghiên cứu tư nghệthuật, Nguyễn Bá Thành đưa nhận định khái quát vềkháiniệm tư nghệthuật Tư thơ đại Việt Nam Trong tác phẩm, tác giảkhẳng định: “Tư nghệthuật sựkhôi phục sáng tạo biểu tượng trực quan, sựhình tượng hóa thựckhách quan theo nhận thức chủquan” [39, tr.62] Tư thơ phương thức biểu tư nghệthuật, mang khảnăng biểu phong phú nhờkhảnăng biểu ngôn ngữthơ đa dạng Bên cạnh tác giảcòn khẳng định thêm: Tư thơ phản ánh tình cảm cộng đồng tư duythời đại Vềmặt nội dung nhận thức, có thểcoi tư thơ biểu cụthểvà sinh động tư tưởng triết học, trị, đạo đức dạng phổbiến cộng đồng người Tư thơ sựkhôi phục, sáng tạo nên biểu tượng trực quan đểbiểu tư tưởng cảm xúc, nhận thức cảm tính định Trong Toàn cảnh thơ Việt Namcủa Nguyễn Bá Thành, tác giảcũng khẳng định: “Tư thơ phương thức biểu tư nghệthuật, tốc ký nội tâmcủa chủthể, nên tác phẩm thơ trước hết, biểu trực tiếp nội cảm Cái tư Đối với thơ trữtình, tư thơ hành động sáng tạo, sáng tác thơ” [41, tr.49]Thơ trữtình chủyếu đểbộc lộ, biểu tình cảm, tư tưởng cá nhân người nghệsĩ Do việc tựnhận thức tựbiểu chất sáng tạo thơ ca Bởi mà, trữtình nhân vật trữtình sốmột thơ Những tài liệu nghiên cứu vềthơ Lê ĐìnhCánh kháít Chủyếu viết đăng báo, thông qua vấn, bình vềmột sốbài thơ tiêu biểu ông Trong viết“Lê Đình Cánh dòng sông lục bát”Kim Chuông đưa nhận xét: “Dường như, làmnên phần ởmột phía cáinhìn, Lê Đình Cánh, nhà thơ đượm nồng tươi xanh, hóm tinh tếnày ý thức bám chặt, đẩy tới cốt lõi nhất, gốc rễnhất thơ Đấy là, phần hơn, phần trội vượt khác, ởmột tầng chìm sâu Ởsựphát Sựkhám phá Sựthấm loang chân trời thơ ý nghĩa sâu xa, vang động Không ồn ào, gân guốc, dọc hành trình, Lê Đình Cánh, nhà thơ yêu say, ba dòng Thiên –Địa –Nhân mà ngắn nhìn, mà nhập hòa, mà tim tựdào lên khúc hát Có cảm giác, trời phú cho ông sức rung, sức ôm trùm đa chiều nội tâm ngoại giới Những câu thơ mang vía hồn dân tộc, vía hồn đất đai, quê kiểng với bao cảm thương da diết Những bâng khuâng, thương nhớquặng lòng Ởnhiều phía quân tâm, từthếsựđến nhân tình thếthái.Đến cảnh việc người Giữa người cảnh, biến đổi, “ái -ố-hỷ-nộ” ”[50]Đọc thơ Lê Đình Cánh, sựbình dịtừtrong thểthơ đến ý nghĩa mà tác giảmang lại làm người đọc cảm nhận sựchân thành nhất.Thơ ông vần thơ không da diết, không đặc sắc, mà vần thơ tựnhiên mộc mạc Mỗi nhà thơ, viết tác phẩm mình, có cách nghĩ, cách đểsáng tạo thơ Đối với hầu hết nhà thơ, làm thơ đểtrải lòng với sống, đểtrút hết cảm nhận qua ngôn từ Khi vấn nhà thơ Lê Đình Cánh viết “Văn chương đời sống, ngôn từ” Ngọc Trân, ông nói: “Người làm thơ phải bình tĩnh Khi viết cứviết hết mình, đừng nên nghĩ đến việc thơ đăng ởbáo viết thếnày, liệu có báo chấp nhận không? Người viết không nên viết ởngoài mình, cứđúng mà viết.” [53]Nguyễn Hữu Quý tổng hợplại viết “Lê Đình Cánh duyên lục bát còn” nhấn mạnh: “Thơ người Mỗi nhà thơ có chất riêng dù đa cảm đa tình cả.Lê Đình Cánh giữđược chất đôn hậu, nhẹnhàng, phảng phất phong vịca dao thơ lục bát Chính điều làm nên duyên lục bát anh” [54]Thơ lục bát dường trởthành duyên nợđối với nhà thơ xứThanh, câu thơ mang đậm phong vịquê hương, dân tộc, cảnguồn sống chốc dậy lên ca từ, nhịp thơ nhẹnhàng mà thấm đẫm tìnhngười, tình đời Bởi mà, thơ lục bát cứvương vấn suốt hành trìnhsáng táccủa Lê Đình Cánh Tuy nhiên, nhà thơ trảlời vấn viết “Tài hoa Lê Đình Cánh” Lê Tuấn Lộc: “Vốn dĩ, nhà thơ, hoàn cảnh tạocho làm thơ Thơ lục bát Nhiều người khen làm thơ lục bát hay Tôi nghĩ, lười có Bây giờcó cá thu truyền thống rồi, đốt lửa lên, riềng đấy, kho Cần cách tân rối rắm Đấy thơ lục bát ăn truyền thống, không nhớmà làm Đặc sản vềthơ ca Việt Nam thơ Lục bát Lục bát nhiều câu không dịch sang tiếng Anh được.”[51]Theo nhà thơ, lục bát thểthơ truyền thống dân tộc, ông chỉviệc lấy nguyên liệu từtruyền thống sáng tạo thành sản phẩm, ăn tinh thần mang màu sắc riêng Từsuy nghĩ đến quan niệm vềlàm thơ Lê Đình Cánh cứđơn giản câu lục bát ông Nhà thơ Anh Ngọcgiới thiệuvềbài thơ “Mẹra Hà Nội” Lê Đình Cánh: “Nếu địa danh nhưnúi Nưa, Lam Sơn, Lũng Nhai tên riêng Bà Triệu đểchỉvùng quê Thanh Hóa, bà mẹnày có thểđại diện cho hầu hết bà mẹnông thôn Việt Nam thời đại chúng ta, tức thời đại đánh giặc dựng xây vào nửa sau thếkỷhai mươi Vềmặt ý tứ, thơ chẳng bỏsót thứgì bảng thành tích mẹ, đương nhiên tất cảđều diễn đạt thơ, giản dịnhưng không thiếu hình tượng.”[52]Hoàng Thi Anh giới thiệu tập thơ Sông Cầu Chầycủa tác giảLê Đình Cánh “Tình kí ức tập thơ Sông Cầu Chầy” trang báo điện tửThanh hóa online viết: “Lấy ký ức làm “tâm điểm”, tác giảquy chiếu mật mã hồn lối so sánh ẩn dụqua thơ trữtình đời từthực tiễn, qua trí tưởng tượng, qua hồi ức qua cảnhững giấc mơ mang nhiều hình ảnh thơ mộng lẫn bẽbàng, xót xa lẫn nuối tiếc, lộng lẫy lẫn giản dị, đểngười đọc bịcuốn vào “dòng sông ngôn ngữ” với muôn vàn suy tưởng, khát khao đường trởvềnơi đầu đời tươi trẻ.”[48]Tác giảBulukhin Nguyễn viết trang blog bình vềbài thơ May màcủa Lê Đình Cánh: “Trong lục bát Đồng Đức Bốn xuất thần, bạo liệt, có lúc bụi bặm Lục bát Nguyễn Duy tài hoa, hóm hỉnh, lục bát Lê Đình Cánh cứrỉrảmà thâm trầm sâu cay.”[49] Qua việc tìm hiểu viết vềcác tác phẩm thơcủa Lê Đình Cánh, nhận thấy, hầu hết viết khái quát vềnội dung đặc sắc nghệthuật thơ ông, thơ lục bát Tuy nhiên, chỉlà viết nhỏlẻvềthểloại, hay nội dung một sốbài thơ tiêu biểu, mà chưa có viết đưa đánh giá, nhận xét có hệthống vềthơ Lê Đình Cánh Vì thếviệc vào nghiên cứu thơ Lê Đình Cánh từgóc nhìn tư nghệthuật sẽđưa nhận xét cụthểvà phân tích khái quát đểlàm rõ thếgiới nghệthuật biểu tượng đặc sắc nhân vật trữtình thơ ông.3.Đối tƣợngvà phạm vi nghiên cứu Đềtài vàothếgiới nghệthuật thơ Lê Đình Cánh nhằm tìm hiểu vềtư thơ tác giả Chỉra đặc trưng tư nghệthuật thơ Lê Đình Cánh thông qua nội dung phương thức biểu như: biểu tượng đặc sắc, ngôn ngữ, thểloại Đểtìm hiểu vềđềtài nghiên cứu thơ Lê Đình Cánh từgóc nhìn tư nghệthuật, luận văn tập trung vào tập thơ xuất bản:-Đất lành, NXB Thanh niên, năm 1986-Người đôn hậu, NXB Hà Nội, năm 1990-Trời dịu, NXB Quân đội nhân dân, năm 2001-Sông Cầu Chầy, NXB Hội nhà văn, năm 20154.Phƣơng pháp nghiên cứuĐểthực đềtài này,chúngtôi sửdụng chủyếu phương pháp sau:-Phương pháp nghiên cứu lịch sử: Với phương pháp này, đặt sáng tác Lê Đình Cánh tiến trình lịch sửbên cạnh nhà thơ khác đểthấy đặc trưng nghệthuật riêng ông.-Phương pháp phân tích tổng hợp: Đểnhằm đưa nhìn khái quát hệthống luận điểm phân tích, đưa đến độc giảnhững nhận xét cụthểnhất.-Phương pháp so sánh: Nhằm đối chiếu, đưa đặc điểm thơ Lê Đình Cánh so với nhà văn thời khác.-Phương pháp thống kê: Thống kê thểloại thơ Lê Đình Cánh.-Phương pháp nghiên cứu loại hình: Phương pháp nhằm mục đích chỉrõ đặc điểm quan trọng, quy luật cấu trúc cảvềnội dung hình thức nghệthuật Đưa nhìn tổng quan tư nghệthuật thơ Lê Đình Cánh Tư thơ đại Việt Nam Trong Từđiển thuật ngữvăn họcđã nhận định: Tư nghệthuật dạng hoạt dộng trí tuệcủa người hướng tới sáng tạo tiếp nhận tác phẩm nghệthuật Bản chất phương thức thực tiễn tinh thần hoạt động chiếm lĩnh thếgiới hình tượng quy định Sựchuyên môn hóa lối tư tạo thành đặc trưng nghệthuật tiềm nhận thức Tư nghệthuật đòi hỏi ngôn ngữnghệthuật làm “hiện thực trực tiếp” cho Ngôn ngữđó hệthống ký hiệu nghệthuật, hình tượng, phương tiện tạo hình biểu Nó có mã nghệthuật, tức hệthống động gồm quy tắc sửdụng ký hiệu đểgìn giữtổchức truyềnđạt thông tin Điểm xuất phát tư nghệthuật lý tính, trí tuệcó kinh nghiệm, biết nghiềnngẫm hệthống hóa kết quảnhận thức Trên sởcủa tư nghệthuật người ta tạo tư tưởng quan niệm nghệthuật lựa chọn phương tiện, biện pháp nghệthuật Dạng tư chỉphát huy hiệu quảkhi gắn với tài năng, biết cảm nhạy bén vềviễn cảnh lịch sử Trong Tư thơ đại Việt Nam, Nguyễn Bá Thành khẳng định: “Tư nghệthuật sựkhôi phục sáng tạo biểu trực quan, sựhình tượng hóa thực khách quan theo nhận thức chủquan.” [39, tr.62]Tư nghệthuật khác với tư khoa học ởchỗ: tư tưởng tình cảm không chỉlà lượngcủa tư mà đối tượng cảm xúc, nghĩa “năng lượng” tình cảm đọng lại hình tượng yếu tốnội dung Tư nghệthuật trình bày sựvật, tượng thếgiới khách quan sống bềngoài, ngẫu nhiên Còn tư khoa học trình bày sựvận động có tính tất yếu mội sựvật tượng Tư khoa học tư nghệthuật phản ánh trình nhận thức có tính kếthừa Nhưng khác ởchỗ, sản phẩm tư khoa học mang tính tất yếu trình tiếp nối tri thức khoa học, sản phẩm tư nghệthuật tính tiếp nối không hềbắt buộc tính tất yếu Hoạt động nghệthuật hoạt động chiếm lĩnh thếgiới hình tượng, tư nghệthuật bộphận hoạt động nhằm khái quát hóa thực giải nhiệm vụthẩm mỹ Tư nghệthuật lấy phương tiện tư biểu tượng, tượng trưng có thểtrực quan với sởlà cảm xúc người nghệsĩ thông qua trí tưởng tượng phong phúvà sựliên tưởng tinh tếmà người nghệsĩ sáng tạo nên hình tượng, biểu tượng Tư nghệthuật thăng hoa tài biết cảm nhận cách nhạy bén vềviễn cảnh lịch sử, biết nắm bắt tinh thần thời đại, biết dựbáo tương lai.Tư nghệthuật gắn liền với trình sáng tác, bịchi phối tư tưởng, quan niệm nhà văn, thời đại, đồng thời thểhiện cách nhìn, cách khái quát thực riêng nhà văn, nhà thơ thểhiện đặc trưng, cá tính sáng tạo tác giả, ởmột góc độnào tư nghệthuật có sựgiao cắtvà làm nên phong cách nghệthuật người nghệsĩ Tư nghệthuật chứa đựng nhiều yếu tốngẫu nhiên trình sáng tạo Tư nghệthuật chịu sựchi phối mạnh mẽcủa thếgiới quan nhân sinh quan người sáng tạo V.I.Lênin cho biết họkhông hềcoi nhiệm vụcủa tư làm biến hóa tồn mà nhiệm vụcủa chỉlà xếp tồn vềmặt ý thức Như vậy, tồn nội dung tư “hình thức” thuộc vềchủthểsáng tạo Đối với tư khoa học “hình thức” khách quan hóa theo nghệthuật quy luật vận động khái niệm quan hệlogic khai niệm Đối với tư nghệthuật “hình thức” sựbiểu trực tiếp quan niệm vềvũtrị, nhân sinh trình độvăn hóa người sáng tạo 1.2 Tƣ thơThơ ca loại hình nghệthuật nằm phương thức biểu trữtình Nó nuôi dưỡng cảm xúc người với nhân sinh quan, gắn với cảm xúc ởsâu tâm hồn người, với phương thức biểu đạt thông qua ngôn ngữđểgiãi bày cảm xúc đó, trởthành tác phẩm nghệthuật.Tư thơ phương thức biểu tư nghệthuật, nhờphương tiện biểu đạt ngôn ngữđa dạng phong phú: “Đặc điểm quan trọng tư thơ sựthểhiện trữtình, cảm xúc, tư duy.Cái trữtình thơ biển hai dạng thức chủyếu trữtình trực tiếp trữtình gián tiếp.Thơ trữtình coi trọng biểu chủthểđến mức nhân vật sốmột thơ [39, tr.64] “Do sựchi phối quan niệm thơ phương pháp tư thời đại mà vịtrí trữtình có thay đổi định.”[39, tr.65]Tìm hiểu tư thơ tìmhiểu sựvận động hình tượng thơ.Ngôn ngữđối với nhà thơ phương tiện truyền đạt đến người đọc, người nghe, đồng thời có ý nghĩa mục đích thứcông cụtrực tiếp tư “Khảnăng tựdo tư thơ thểhiện khảnăng co dãn dòng thơ, khảnăng kéo dài lời thơ, ý thơ, câu thơ Những cấu trúc thểloại truyền thống giữmột vai trò vô quan trọng hành trình vận động hình tượng thơ Thơ chữ, chữ, chữ, thơ lục bát thểthơ ổn định, lâu đời làmđa dạng hóa đồng thời đơn điệu hóa kiểu tư thơ.”[39, tr.12]Muốn tìm hiểu thơ tư thơ thời kì khác nhau, dân tộc, hay tác giảkhác nhau, cần tìm hiểu đặc trưng tư thời kì, dân tộc.Vềmặt nội dung nhận thức, có thểcoi tư thơ biểu cụthểvà sinh động tư tưởng triết học, trị, đạo đức dạng phổbiến cộng đồng người “Tư thơ sựkhôi phục sáng tạo nên biểu tượng trực quan đểbiểu tư tưởng cảm xúc, nhận thức cảm tính định” [39, tr.70] Tư nghệthuật tư thơ nói riêng gần với đời sống thựchơn so với tư khoa họcvì tính chất trực quan biểu tượng Nhưng thân cácbiểu tượng trực quan thường mang tính chất trực giác, chí đòi hỏi cao độsựnhạy bén giác quan Do tính chất lý tính loại chất liệu ngôn ngữ, tư thơ đòi hỏi biểu tượng phải cụthể, sinh động Âm ý nghĩa từngữluôn phải gợi cảm, khắc phục tính chất ký hiệu ngôn ngữđểtạo nên chất thơ trực tiếp.Trong đó, âm điệu hay tính tạo hình ngôn ngữthơ nhấn mạnh đềcao, đểtăng thêm tính chất trực quan hình tượng thơ Nhạc điệu dòng thơ, thơ sựhình tượng hóa âm đời sống thực vằng cách khuếch đại âm từngữ.Tư thơ sựkết hợp hai hướng nhận thức là:hướng nội hướng ngoại Nếu mục đích biểu thơ tâm trạng cá nhân, cảm xúc vềthân phận mình, cho hướng nhận thức tư thơ hướng nội Còn mục đích biểu thơ thực sống, tranh chân thực vềđời sống khách quan, cho hướng nhận thức tư thơ hướng ngoại Bất kểlà hướng nội hay hướng ngoại, tư thơ sửdụng hình ảnh, biểu tượng trực quan hình thức tư nghệthuật khác Nguyễn Bá Thành viết: “Tìm hiểu tư thơ tìm hiểu sựvận động hình tượng thơ” [39, tr.83] Sựvận động hình tượng thơ vốn có sựtồn đường dân liên tưởng Nghĩa tất cảđều tác giảrút từkho tri thức cách ngẫu nhiên, hoàn toàn khôngphụthuộc vào điều trước có sẵn Tư thơ sựkhôi phục sáng tạo biểu tượng trực quan, vai trò nhận thức cảm tính vô quan trọng định Những quan niệm thơ, vềnhân sinh, vềthời đại sẽlàm cho nhà thơ ý nhiều đến loại biểu tượng hay loại biểu tượng khác Một quan niệm vềnhân sinh, vềthếsự, vềnghệthuật đời sẽlàm thay đổi hướng tư thơ Tất cảđều có thểchi phối tư thơ tình cảm mạnh mẽvà sâu sắc, nhu cầu bộclộcảm xúc, tư tưởng, quan niệm.Những biểu tượng trực quan trải qua trình gọt giũa, trau chuốt, chọn lọc theo yêu cầu tư tưởng nghệthuật mà ta gọi trình điển hình hóa nghệthuật Quá trình điển hình hóa nghệthuật thơ trình xây dựng hình tượng, làm sáng rõ tư tưởng mình, trình bày quan niệm sống biểu tượng trực quan Do biểu tượng muôn hình muôn vẻđó bao giờcũng có điểm chung đó, tức chứa đựng phần chung, tư tưởng chủđềcủa thơ mà nhà thơ muốn thểhiện bộc lộ Như muốn tìm hiểu hay tư thơ trình khám phá miền đất mới, ởđó có thểthỏa sức tượng tượng tảng mảnh đất khai phá.1.3 Quá trình sáng tác nhà thơ Lê Đình Cánh1.3.1Tiểu sửvà trình sáng tácLê Đình Cánh sinh ngày 21 tháng năm 1941 ởlàng Phong Mỹ, tổng ThửCốc, phủThiệu Hóa, sau cách mạng tháng năm 1945 thuộc vềxã Xuân Tân, huyện ThọXuân, tỉnh Thanh Hóa.Ông tốt nghiệploại giỏikhoa Vật lý trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 1965,cũng lúc chiến tranh lan tỏa cảmiền Bắc Hưởng ứng phong trào “Thanh niên ba sẵn sàng”, từnăm 1065 đếm năm 1969, ông BộGiáo dục cửsang Trung ương Đoàn Rồi từTrung ương Đoàn, ông trởthành niênxung phong thời chiến Bộtư lệnh tiền phương quản với nhiệm vụchính là: Dạy văn hóa phổthông ởTây Trường Sơn chủyếu ởvùng Quảng Bình, Quảng Trị Trong năm ởchiến trường, người lính, người niên thời đại mang tâm thếcủa cảmột thếhệ“xẻdọc Trường Sơn cứu nước” Ngay cảLê Đình Cánh vậy, ông tâm niệm: xanh cỏ, hai đỏngực Thơ Lê Đình Cánh sáng tác chủyếu sau năm 1985 Tuy nhiên khoảng thời gian ởchiến trường, tâm hồn thơ trỗi dậy người Lê Đình Cánh Ông viết vài chục thơ đầu đời sổtay theo kiểu tựphát Tuy nhiên thơ bịthiêu rụi bom đạn Nhưng có bàithơ sổtay người lính chép lại chuyền tay cho người lính khác đọc Sau thảo thơ “Giọng hò Thanh Hóa” Lê Đình Cánh đến tay nhà thơ Mai Ngọc Thanh lần đầu tiên, đăng Tạp chí XứThanh vào năm 1968 Vì người có khảnăng sáng tác nên sau rời chiến trường, Lê Đình Cánh trởthành biên tập viên văn học Nhà xuất Thanh niên từnăm 1969 đến năm 1973, biên tập viên chương trình Tiếng thơ Phòng Văn học –Ban Văn nghệĐài Tiếng nói Việt Nam từnăm 1973 Trong trình sáng tác mình, Lê Đình Cánh giới thiệu sáng tác đến với bạn đọc qua tập thơĐất lànhnăm 1986do Nhà xuất Thanh niên.Đến năm 1990 ông cho đời tập thơ Người đôn hậu, năm 2001 tập thơ Trời dịu.Cảhai tập thơ dòng hồi ức vềquá khứ, hoài niệm vềchiến tranh sống thời bình.Cũng nhà thơ trưởng thành đilên từnhững kháng chiến.Thơ ông lưu lại dấn ấn vềhình ảnh người lính, người niên trởvềtừcuộc chiến Là người mang vết thương chiến tranh cảvềthểxác lẫn tinh thần, người đồng đội ngã xuống đểgiành lại hòa bình cho đất nước, chia tay đầy nước mắt máu Sau đó, Lê Đình Cánh cho đời tập thơ Sông Cầu Chầy, chủyếu thơ viết vềquê hương ông, sáng tác đa phần thểthơ lục bát 1.3.2Quan niệm thơĐối với Lê Đình Cánh, thơ ca đời sống Là gắn bó với nhà thơ, viết với thân cảm nhận Cuộc sống chuỗi ngày chiến đấu, lao động, người có chí, Lê Đình Cánh âm thầm tựnuôi dưỡng kiến thức tâm hồn thơ Trong thời kì ởchiến trường, ông viết vài chục thơ sổtay Tuy nhiên sổtay bịbom đạn chiến tranh thiêu rụi Mất vật lưu giữkỉniệm, ông xót xa: “Chúng có thểlà thơ chưa hoàn toàn thơ Chúng có thểchưa đạt mong muốn Nhưng chúng kỷniệm máu thịt không trởlại tôi.” [53]Cuốn sổtay ghi chép lại cách tựphát, ông nói, có thểlà thơ chưa thểlà thơ, cảm xúc thật nhất, kỉniệm thật ghi chép lại Đối với Lê Đình Cánh thơ sựxuất phát từchính người mình, sống đểlại dấu ấn lòng người thi sĩ.Lê Đình Cánh nói: “Người làm thơ phải người bình tĩnh, viết cứviết hết mình, đừng nên nghĩ đến việc thơ sẽđược đăng ởbáo viết thếnày, liệu có báo chấp nhận không?Người viết không nên viết ởngoài mình, cứđúng mà viết.”[53]Câu nói ông phần nói lên quan niệm làm thơ Không cần suy nghĩ vềbài thơ sẽđược đánh thếnào Có đăng tạp chí, hay tờbáo không Mà người làm thơ cứviết, viết thật với Những viết người mình, cảm xúc thấy được, vần thơ đẹp Trong quan niệm Lê Đình Cánh, ông cho rằng: sinh đểlàm thi sĩ, ông viết thứcóp nhặt từtrong đời sống Đi từ thực đểthấy nhìn chân thực Và đặc biệt với thểthơ lục bát xem thểthơ hồn cốt, truyền thống dân tộc Với Lê Đình Cánh, thểthơ có sẵn kho tàng thơ ca dân tộc,mình chỉviệc lấy thứcó sẵn ra, thêm chút hương vịriêng vào có thểtạo nên tác phẩm đậm chất dân tộc mà lại có phong vịcủa Những quan niệm đỗi giản dị, chân thành làm nên nhà thơ tình người, tình đời Trong câu chữluôn phảng phất dư vịkhông ồn ào, không phô trương, cứbình dị, chân chất người nông dân “chân lấm tay bùn” Tiểu kếtThơ Lê Đình Cánh chủyếu thơ lục bát mang âm hưởng ca dao cứđi sâu vào lòng bạn đọc với cảm xúc chân thật Sáng tác thơ theo quan niệm riêng mình, Lê Đình Cánh cho thấy nét mang cá tính sáng tạo tác giảso với nhà thơ khác thời Đểthấy giá trịcủa thơ lục bát, với sựphát triển thểthơ truyền thống nàytrong dòng chảy thơ ca Việt Nam Những vần thơ lắng đọng truyền tải bằngchính giá trịtình cảm tác giảđến với bạn đọc Tìm hiểu thơ Lê Đình Cánh qua tư nghệthuật sẽcho nội dung ý nghĩa tư tưởngvà hệthống biểu tượng làm nên giá trịtrong thơ ông CHƢƠNG 2: CẢM HỨNG CHỦĐẠO VÀ NHÂN VẬT TRỮTÌNH TRONG THƠ LÊ ĐÌNH CÁNH2.1 Cảm hứng chủđạoCảm hứng thường hiểu trạng thái tâm lý đặc biệt sức ý tập trung cao độ, kết hợp với cảm xúc mãnh liệt, tạo điều kiệm đểóc tưởng tượng, sáng tạo hoạt động có hiệu Cảm hứng hứng thú sáng tạo nói chung sáng tạo văn học nói riêng Đối với tác phẩm văn học, nội dungtư tưởng gắn liền với cảm xúc Bêlinxki bàn vềcảm hứng nói: “Tư tưởng thơ, phép tam đoạn thức, giáo điều, qui tắc, mà ham mê sống động, cảm hứng”[28, tr 268] Bêlinxki giải thích rõ hơn: “Trong cảm hứng nhà thơ người yêu tư tưởng yêu đẹp, yêu sinh thểsống, thấm nhuần tư tưởng cách nhiệt tình.” [28, tr.268]Cụthểcác quan điểm Bêlinxki, Trần Đình Sửđã đưa quan điểm vềcảm hứng: “Cảm hứng tình cảm mạnh mẽ, mang tư tưởng, ham muốn tích cực đưa đến hành động Điều quan trọng cần nhận cảm hứng lớp nội dung đặc thù tác phẩm văn học Cảm hứng tác phẩm trước hết niềm say mê khẳng định chân lý, lý tưởng, phủđịnh sựgiảdối mà tượng xấu xa, tiêu cực thái độca ngợi, đồng tình với nhân vật diện, sựphê phán tốcáo thếlực đen tối, tượng tầm thường.”[28, tr.268]Khi nói vềkhái niệm chủđạo, Bêlinxki quan niệm: “Trong tác phẩm thi ca (hiểu theo nghĩa rộng: tác phẩm nghệthuật –người soạn) đích thực, tư tưởng khái niệm trừu tượng, diễn tảmột cách giáo điều, mà tạo thành linh hồn tỏa vào tác phẩm, giống ánh sáng chiếu vào pha lê Tư tưởng sáng tạo thi ca –đó cảm hứng Cảm hứng sựthiết tha nhiệt tình nồng cháy gợi nên tư tưởng đó.” [18, tr.208]Đồng thời tác giảkhẳng định: “Việc tìm hiểu cảm hứng chủđạo chỉcăn cứtrên bộphận, thành tốnào, mà phải cứtrên toàn bộlô gic nghệthuật tác phẩm” [18, tr.210]Như vậy, cảm hứng yếu tốchính hợp thành tư tưởng tác phẩm Cảm hứng xem trọng tâm nghệthuật Cảm hứng chủđạo không chỉtoát từtác phẩm mà xuyên suốt toàn bộsáng tác tác giả.2.1.1 Cảm hứng vềquê hương, đất nướcQuê hương, đất nước nguồn cảm hứng lớn nguồn thi hứngdồi dào, bất tận bao thếhệnhà thơ.Thi nhân lấy làm điểm tựa cảm xúc đểvẽnên tranh có cảm xúc có cảsắc màu Quê hương nơi gắn liền với thuởấu thơ, thuởmà lon ton chạy trước, tung tăng theo bà chợ Là nơi sinh ra, lớn lên, dù có khắp năm châu bốn bểnhưng hình ảnh vềquê hương bất cứai Đối với chúng ta, người có quê hương riêng, nơi mà hình ảnh ởđó dù có lớn lên thếnào nữa, sẽkhông bao giờquên Quê hương Lê Đình Cánh quê hương gắn liền với hình ảnh người bà yêu quý, câu thơ mang đầy cảm xúc nhớnhung Đó quê ngoại, với bến Kiều, sông Mã, thuởlên ba chạy theo bà chợ: Đâu lối rẽvềlàng ThổPhụBước tung tăng phiên chợvướng chân bàTìm gõ cửa tần ngần quán cũHương chè lam phủQuảng ùa ra!(Quê ngoại)Lê Đình Cánh muốn tìm lại chút tuổi thơ, thời thíchtheo bà chợ “Phiên chợ”, “quán cũ”, “hương chè lam”, hình ảnh gợi lên thứđã xưa cũ Vừa cảm nhận thịgiác, vừa cảm nhận mùi vịquen thuộc khứu giác Tất cảlắng đọng lại hội ngộnơi quê nhà Nhớvềquê hương, nhớvềquê ngoại, nhớvềquãng thời gian thời tuổi trẻ, tác giảvẫn lưu luyến, cảm xúc dường mai theo thời gian, lớn, người ta lại cảm thấy tuổi trẻ, thời gian trướccàng đáng giá đáng trân trọng:Qua bến Kiều, ngược đường lênquê ngoạiTôi trởvề, tuổi trẻchẳng vềtheoThời gian nước ngầm băng hoạiTrái tim sống nghèo!(Quê ngoại)Viết vềquê hương, dòng sông, bến nước, hình ảnh vềgia đình với cổng tre, nhà ngói, vườn cây, bếp lửa Những hình ảnh trởthành miền kí ức in sâu lòng tác giả Nhớvềquê hương, nhớvềgia đình, với người thân, với đường in dấu bước chân thời trẻ Nhưng lớn lên thấy, xa quê hương, lần trởvềquê lòng lại nặng trĩu, nỗi buồn vương vấn: Ngại vềlay cổng treNgại gõ cửa nhà ngói cổNén hương cháy kềchân hương đỏChi chítbuồn năm tháng nỗi niềm xưa(VềThanh)Cảm xúc chảy dòng thơ, “VềThanh” chất chứa nỗi niềm riêng Lê Đình Cánh, vừa muốn trởlại quê hương,vừa ngại quay trởlại đểrồi phải đi, lòng nặng trĩu nỗi niềm Không phải không nhớquê hương, mà nỗi buồn “thầy mẹmất rồi” nên “em ngại vềThanh” Trởvềnơi có nhiều kỉniệm gắn bó với mình, nơi chứng kiến sựra thầy, mẹ, ngại trởvềlà ngại đối diện với cảm xúc mình, cảm xúc đau xót, phải cất giấu, chôn sâu, không nên đào bới lên đểchính lại tựcảm nhận thấy niềm đau thương người thân yêu Tuy nhiên, quê hương nơi đểtrởvề, nơimỗi người dù có đâu, xa đến sẽquay trởvề Bởi nơi có người chờđợi tác giả: Em biết Thanh chịđợi em vềEm xin hẹn đến ngày giỗmẹEm hẹn quê nhà có chịMắt đen buồn mắt mẹngày xưa.(VềThanh)Cảhai thơ, “Quê ngoại” “VềThanh” hai thơ viết vềquê hương Lê Đình Cánh Đọc thơ có nỗi buồn trải dài dòng thơ Nỗi buồn phải nỗi buồn nhớcủa người xa quê, nỗi buồn cảm xúc lòng tác giả Nó cứkhắc hoải không nguôi, vừa chậm rãi, vừa thổn thức đến kì lạ Đất nước Việt Nam mởrộng không gian thơ Lê Đình Cánh TừBắc chí Nam, tác giảdường qua nhiều nơi khắp miền tổquốc Chúng ta bắt gặp không gian rộng lớn với hình ảnh nơi tận tổquốc: Biển gặp đất liền qua mầu xanh rừng đướcQua dịp dàng kênh rạch dọc ngangỞđây không vàng độthu sangMặt trời lặn vềphía biểnĐi lại suốt ngày với sông với bếnChống chèo nhiều taymỏi chân(Thư Cà Mau)Không gian mênh mông, vùng rộng lớn với đầy đủmàu sắc, rừng, biểnhiện trước mắt.Chỉbằng sựcảm nhận cá nhân, tác giảđã vẽra khung cảnh thiên nhiên mang đặc điểm bật vùng sông nước Tất cảđều chuyển động guồng quay sống Mọi sựvật, sựviệc di chuyển từmặt trời đến người chèo thuyền.Đi tiếp hành trình vềnhiều miền đất Việt Nam Lê Đình Cánh Tác giảnhư dẫn đường đến với địa ranh khách miền Trung:Trởlại cát trắng Bảo NinhQua gió biển thổi dài sông Nhật Lệ Người Đồng Hới giã từmưa xứHuếTrởvềquê thuởQuảng Bình xưa(Đồng Hới trởvề)Từnhững địa danh: Bảo Ninh, sông Nhật Lệ, Đồng Hới, Huế, Quảng Bình mởra không gian rộng lớn, có sựxuất sông, bãi cát Đọc thơ Lê Đình Cánh, độc giảnhư chiêm nghiệm thêm mộtkhông gian mới, ởkhông gian ấy, hình ảnh vùng đất ta chưa qua, tác giảgợi nhắc tên TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (2002), 150 thuật ngữvăn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội2 Lê Đình Cánh (1986), Đất lành, Nxb Thanh Niên3 Lê Đình Cánh (1990), Người đôn hậu, Nxb Hà Nội4 Lê Đình Cánh (2001), Trời dịu, Nxb Quân đội nhân dân5 Lê Đình Cánh (2015), Sông Cầu Chầy, Nxb Hội nhà văn6 Lê Đình Cánh (2016), Miền chầu văn, Nxb Hội nhà văn7 Phạm Vĩnh Cư (1997), Từđiển biểu tượng Văn hóa thếgiới, Nxb Đà Nẵng8 Hữu Đạt (2000), Ngôn ngữthơ Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội9 Phan CựĐệ(2004), Văn học Việt Nam thếkỉXX, Nxb Giáo dục, Hà Nội10 Nguyễn Đăng Điệp (2002), Giọng điệu thơ trữtình, Nxb Văn học,Hà Nội11 Hà Minh Đức (1984), Thơ ca chống Mỹcứu nước, Nxb Giáo dục, Hà Nội 12 Hà Minh Đức (1974), Thơ vấn đềtrong thơ Việt Nam đại,Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội13 Hà Minh Đức(1999), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội14 Nhiều tác giả(1992), Thơ Việt Nam 1945 –1985, Nxb Giáo dục, Hà Nội15.Nhiều tác giả(2004), Những vấn đềtác giảvà ngôn ngữ, Nxb Đại họcQuốc gia Hà Nội16 Nhiều tác giả(1984), Nhà thơ Việt Nam đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội17 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2004), Từđiển thuật ngữvăn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội18 Nguyễn Văn Hạnh, Huỳnh Như Phương (1998), Lý luận văn học –Vấn đềvà suy nghĩ, Nxb Giáo dục, TP.HCM19 Lê Huy Hoàng (2008), Thơ –những gương mặt, Nxb Hội nhà văn20 Bùi Công Hùng (1985), Những đặc điểm thơ Việt Nam đại, Văn học, số2, tr.212921 Mai Hương (1978), Thơ sựphản ánh người phụnữmới Việt Nam kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, Văn học, số1, tr.10-2022 Mã Giang Lân(2000), Tiến trình thơ đại Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội23 Mã Giang Lân (2000), Tìm hiểu thơ, Nxb Vănhóa thông tin, Hà Nội24 Mã Giang Lân (1995), Thơ Việt Nam 1945 –1975, Nxb Giáo dục, Hà Nội Phong Lê (2003), Văn học Việt Nam đại–Lịch sửvà lý luận,Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội26 Nguyễn Văn Long (2002), Văn học Việt Nam thời đại mới,Nxb Giáo dục, Hà Nội27 Lê Tuấn Lộc (2016), Tài hoa Lê Đình Cánh, Tạp chí Văn nghệ, sốtết Bính Thân, tr.5-6-728 Phương Lựu, Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, Lê Ngọc Trà, La Khắc Hoàn, Thành ThếThái Bình (2001), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội29 Nguyễn Xuân Nam (1984), Thơ tìm hiểu thưởng thức, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội30 Nguyễn Xuân Nam (1984), Nhà thơ Việt Nam đại, Viện Văn học31 Đặng ThịBích Ngân (2007), Từđiển thuật ngữmỹhọc phổthông, Nxb Giáo dục, Hà Nội32 Bùi Văn Nguyên, Hà Minh Đức (1971), Thơ ca Việt Nam –Hình thức vàthểloại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội33 Lê Lưu Oanh (1998), Thơ trữtình Việt Nam 1975 –1990, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội34 Vũ Quần Phương (1979), Nhà thơ đại Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội35 Lê Xuân Quýt (2000), Cảm nhận vềphê bình văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội36 Trần Đình Sử(1995), Những thếgiới nghệthuật thơ, Nxb Giáo dục, Hà Nội 37 Trần Đình Sử(1996), Lý luận phê bình văn học, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội38 Nguyễn Trọng Tạo (1988), Văn chương cảm nhận luận, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội39 Nguyễn Bá Thành (2011), Tư thơ đại Việt Nam,Nxb Đại học quốc gia Hà Nội40 Nguyễn Bá Thành, Bùi Việt Thắng (1990), Văn học Việt Nam 1965 –1975, Nxb ĐH &THCN, Hà Nội41 Nguyễn Bá Thành (2015) Toàn cảnh thơ Việt Nam 1945 –1975, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội42 Lưu Khánh Thơ (2008), Thơ sốgương mặt thơ Việt Nam đại, Nxb KHXH Hà Nội43 Lưu Khánh Thơ (2006), Thơ Mới –Tác giảtác phẩm, Nxb Đại học Sư phạm44 Bích Thu (1978), Vẻđẹp người phụnữtrong thơ ca cách mạng miền Nam, Văn học, số1, tr.20-3045 Hoàng Trịnh (1974), Văn học, nguồn sáng tạo, Nxb Văn học46 Lê Dục Tú (1992), Vềmột sốđặc điểm thơ nay, Văn học, số3, tr.25-2847 M Rudentan, P.Ludim (1972), Từđiển Triết học, Nxb SựthậtTài liệu tham khảo mạng: 48 Hoàng Thi Anh, Tình ký ức tập thơ “Sông Cầu Chầy”http://www.baothanhhoa.vn http://www.baothanhhoa.vn/vn/bht/n138640/Tinh-trong-ky-uc-tap-tho%E2%80%9Csong-Cau-Chay%E2%80%9DNgày cập nhật: 20/05/201549 Bulukhin Nguyễn, May mà , http://bulukhin.blogspot.comhttp://bulukhin.blogspot.com/2014/08/mayma.htmlNgày cập nhật: 24/08/201450 Kim Chuông, Lê Đình Cánh dòng sông lục báthttp://www.nhandan.com.vnhttp://www.nhandan.com.vn/cuoituan/vannghe/doc-sach/item/26375702-le-dinh-canh-va-dong-song-luc-bat.htmlNgày cập nhật: 19/05/201551 Lê Tuấn Lộc, Tài hoa Lê Đình Cánh, http://baovannghe.com.vnhttp://baovannghe.com.vn/tai-hoa-le-dinh-canh320.html?vip=bvnNgày cập nhât: 19/05/201652 Anh Ngọc, Nhà thơ Anh Ngọc giới thiệu thơ “Vào khu tập thểgặp chào” nhàthơ Lê Đình Cánhhttp://daotao.vtv.vnhttp://daotao.vtv.vn/nha-tho-anh-ngoc-gioi-thieu-vao-khutap-the-gap-ai-cung-chao-bai-tho-cua-le-dinh-canh/ ... v thơ Lê Đình Cánh Vì thếviệc vào nghiên cứu thơ Lê Đình Cánh t góc nhìn tư ngh thuật sẽđưa nhận xét cụthểvà phân tích khái quát đểlàm rõ thếgiới ngh thuật biểu tư ng đặc sắc nhân vật trữtình thơ. .. cấu trúc cảvềnội dung hình thức ngh thuật Đưa nhìn tổng quan tư ngh thuật thơ Lê Đình Cánh Tư thơ đại Việt Nam Trong Từ iển thuật ngữvăn họcđã nhận định: Tư ngh thuật dạng hoạt dộng trí tuệcủa... cứu Đềtài vàothếgiới ngh thuật thơ Lê Đình Cánh nhằm tìm hiểu v tư thơ tác giả Chỉra đặc trưng tư ngh thuật thơ Lê Đình Cánh thông qua nội dung phương thức biểu như: biểu tư ng đặc sắc, ngôn ngữ,