ĐỀ CƯƠNG ôn tập môn văn lớp 10 THI CHUYÊN

ĐỀ CƯƠNG ôn tập môn văn lớp 10 THI CHUYÊN ĐỀ CƯƠNG ôn tập môn văn lớp 10 THI CHUYÊN ĐỀ CƯƠNG ôn tập môn văn lớp 10 THI CHUYÊN ĐỀ CƯƠNG ôn tập môn văn lớp 10 THI CHUYÊN ĐỀ CƯƠNG ôn tập môn văn lớp 10 THI CHUYÊN ĐỀ CƯƠNG ôn tập môn văn lớp 10 THI CHUYÊN ĐỀ CƯƠNG ôn tập môn văn lớp 10 THI CHUYÊN

Yêu cầu chung

* Kiến thức cần đạt:

- Hệ thống hóa kiến thức về: Các phương châm hội thoại, Từ vựng, Cách

dẫn trực tiếp và cách dẫn gián tiếp, Các thành phần biệt lập, Liên kết câu

và liên kết đoạn văn, Nghĩa tường minh và hàm ý

* Kĩ năng cần đạt

- Chỉ ra và sữa lỗi trong hoạt động giao tiếp; xác định các loại từ, các

thành phần câu, các phương tiện liên kết đoạn văn, các lớp nghĩa

* Gồm các bài sau:

- Các phương châm hội thoại

- Từ vựng (từ đơn, từ phức,từ đồng âm, đồng nghĩa, nhiều nghĩa, trái nghĩa,từ

tượng thanh, tượng hình, các biện pháp tu từ)

- Lời dẫn trục tiếp và gián tiếp

- Các thành phần biệt lập

- Liên kết câu và liên kết đoạn văn

- Nghĩa tường minh, nghĩa hàm ý

1 Các phương châm hội thoại: xảy ra 2 tình huống: tuân thủ và không tuân thủ

– không thừa

Ngựa là loài thú có bốn chân

Bố mẹ mình đều là giáo viên dạy họcBác có thấy con lợn cưới của tôi chạy qua

Khi giao tiếp, không nói những

điều mà mình không tin làđúng hay không có bằng chứng

Nói ra đầu ra đũa; nửa úp nửa mở; dây cà ra

dây muống

- Chiếc xe đạp rất nặng

- Xe không được phép rẽ trái

- Nói con cà con kê, nói tràng giang đại hải

* Những nguyên nhân không tuân thủ phương châm hội thoại:

- Người nói vô ý, vụng về, thiếu văn hóa giao tiếp

- Người nói ưu tiên cho một phương châm hội thoại hoặc một yêu cầu khác quan trọng

hơn

- Muốn gây sự chú ý, hoặc để người nghe hiểu câu nói theo hàm ý khác

VD: - Cậu có biết Bác Hồ sinh năm nào không? - Có lẽ là cuối thế kỉ 19

=> Tuân thủ phương châm về chất vì không biết đích xác cụ thể năm sinh của Bác,

nhưng vi phạm phương châm về lượng vì hỏi năm sinh mà lại trả lời là thế kỉ 19

2 Thuật ngữ:

- Thuật ngữ là những từ ngữ biểu thị khái niệm khoa học, công nghệ thường được

dùng trong các văn bản khoa học công nghệ

- Đặc điểm : Thuật ngữ biểu thị một khái niệm và ngược lại Thuật ngữ không có tính biểu cảm VD: Ẩn dụ là gọi sự vật hiện tượng này bằng sự vật hiện tượng khác có nét

tương đồng.-> Thuật ngữ ngành Văn học

3.Các biện pháp tu từ từ vựng: Nhân hóa, so sánh, ẩn dụ, nói quá, nói giảm – nói

tránh, điệp ngữ, chơi chữ, nói quá HS tự cho VD

SO SÁNH Đối chiếu sự vật, sự việc này với sự vật, sự việc khác

có nét tương đồng, để làm tăng sức gợi hình, gợi cảm

ẨN DỤ

Gọi tên sự vật, hiện tượng này bằng tên sự vật, hiện

tượng khác có nét tương đồng với nó, nhằm tăng sức

gợi hình, gợi cảm cho sự diễn đạt

NÓI GIẢM

NÓI

TRÁNH

Dùng cách diễn đạt tế nhị, uyển chuyển, tránh gây cảm

giác đau buồn, ghê sợ, nặng nề, tránh thô tục, thiếu

lịch sự

ĐIỆP NGỮ Lặp lại từ ngữ hoặc cả câu để làm nổi bật ý, gây cảm

xúc

CHƠI CHỮ

Lợi dụng tính đặc sắc về âm, về nghĩa của từ ngữ đểtạo sắc thái dí dỏm, hài hước làm câu văn hấp dẫn vàthú vị

4 Từ nhiều nghĩa và hiện tượng chuyển nghĩa của từ: Từ có thể có một hoặc nhiều

nghĩa

- Hiện tượng chuyển nghĩa của từ: trong từ nhiều nghĩa , nghĩa gốc là nghĩa xuất hiện

từ đầu là cơ sở để hính thành các nghĩa khác Nghĩa chuyển được hình thành trên cơ sởnghĩa gốc, có quan hệ với nghĩa gốc

Bài tập Từ đầu trong các trường hợp sau, từ nào được dùng theo nghĩa gốc, từ nào

được dùng theo nghĩa chuyển, từ nào được dùng theo nghĩa vựng, từ nào được dùng

theo nghĩa tu từ? vì sao?

- "Đầu súng trăng treo" (1) ( Đầu (2) được dùng theo nghĩa gốc

- "Ngẩn đầu cầu nước trong như ngọc" (2) Đầu (4) dùng theo nghĩa

- Đặc điểm của khởi ngữ:

+ Là thành phần câu đứng trước chủ ngữ để nêu lên đề tài được nói đến trong câu

+ Trước khởi ngữ thường có thêm các từ: về, đối với

- Công dụng: Nêu lên đề tài được nói đến trong câu

- Ví dụ: - Tôi thì tôi xin chịu.

- Hăng hái học tập, đó là đức tính tốt của học sinh.

6 Th ế nào là thành phần biệt lập ? Kể tên các thành phần biệt lập ? Cho ví dụ.

- Thành phần biệt lập là thành phần không tham gia vào việc diễn đạt sự việc củacâu

1.Thành phần tình thái là thành phần được dùng để thể hiện cách nhìn của người nói

đối với sự việc được nói đến trong câu

VD: - Mời u xơi khoai đi ạ ! ( Ngô Tất Tố)

- Có l ẽ văn nghệ rất kị “tri thức hóa” nữa ( Nguyễn Đình Thi)

2.Thành phần cảm thán là thành phần được dùng để bộc lộ thái độ, tình cảm, tâm lí

của người nói (vui, mừng, buồn, giận…); có sử dụng những từ ngữ như: chao ôi, a ,

ơi, trời ơi… Thành phần cảm thán có thể được tách thành một câu riêng theo kiểu câuđặc biệt

VD: + Ôi ! hàng tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa xa vẫn thẳng hàng (Viễn Phương)

+ Trời ơi, sinh giặc làm chi

Để chồng tôi phải ra đi diệt thù (Ca dao)

3.Thành phần gọi - đáp là thành phần biệt lập được dùng để tạo lập hoặc duy trì quan

hệ giao tiếp; có sử dụng những từ dùng để gọi – đáp

VD: + Vâng, mời bác và cô lên chơi (Nguyễn Thành Long)

+ Này, rồi cũng phải nuôi lấy con lợn…mà ăn mừng đấy ! (Kim Lân)

4.Thành phần phụ chú là thành phần biệt lập được dùng để bổ sung một số chi tiết cho

nội dung chính của câu; thường được đặt giữa hai dấu gạch ngang, hai dấu phẩy, haidấu ngoặc đơn hoặc giữa hai dấu gạch ngang với dấu phẩy Nhiều khi thành phần phụchú cũng được đặt sau dấu ngoặc chấm

VD: + Lão không hiểu tôi, tôi nghĩ vậy, và tôi càng buồn lắm ( Nam Cao)

+ Lác đác hãy còn những thửa ruộng lúa con gái xanh đen, lá to bản, mũi nhọn

như lưới lê – con gái núi rừng có khác (Trần Đăng)

7 Yêu c ầu của việc liên kết nội dung và liên kết hình thức giữa các câu, đoạn văn

được xắp xếp theo trình tự hợp lí (liên kết logic)

- Liên kết về hình thức: các câu văn, đoạn văn có thể được liên kết với nhau bằng một

số biện pháp chính là phép lặp, phép đồng nghĩa, trái nghĩa, phép liên tưởng, phép thế,phép nối

- Các phép liên kết câu và đoạn văn ? Cho ví dụ ?

1 Phép lặp từ ngữ: là cách lặp lại ở câu đứng sau những từ đã có ở câu trước.

VD: Tôi nghĩ đến những niềm hi vọng, bỗng nhiên hoảng sợ Khi Nhuận Thổ xin chiếc lư hương và đôi đèn nến, tôi cười thầm, cho rằng anh ta lúc nào cũng không

quên sùng bái tượng gỗ (Lỗ Tấn)

2 Phép tương đồng, tương phản và liên tưởng

- Câu sau được liên kết với câu trước nhờ các từ đồng nghĩa

VD: … Hàng năm Th ủy Tinh làm mưa làm gió, bão lụt dâng nước đánh Sơn Tinh.

Nhưng năm nào cũng vậy, Th ần Nước đánh mỏi mệt, chán chê vẫn không thắng nổi Thần Núi để cướp Mị Nương, đành rút quân về (Sơn Tinh, Thủy Tinh)

- Câu sau liên kết với câu trước nhờ các từ trái nghĩa

VD: Trên ghế bà đầm ngoi đít vịt

Dưới sân ông cử ngỏng đầu rồng (Tú Xương)

- Câu sau liên kết với câu trước nhờ những từ ngữ cùng trường liên tưởng

VD: Bà lão đăm đăm nhìn ra ngoài Bóng tối trùm lấy hai con m ắt (Kim Lân)

3 Phép thế: là cách sử dụng ở câu sau các từ ngữ có tác dụng thay thế từ ngữ đã có ở

câu trước

Các yếu tố thế:

- Dùng các chỉ từ hoặc đại từ như: đây, đó, ấy, kia, thế, vậy…, nó, hắn, họ, chúng

nó…thay thế cho các yếu tố ở câu trước, đoạn trước

- Dùng tổ hợp “danh từ + chỉ từ” như: cái này, việc ấy, điều đó,… để thay thế cho yếu

tố ở câu trước, đoạn trước

Các yếu tố được thay thế có thể là từ, cụm từ, câu, đoạn

VD: Nghệ sĩ điện truyền thẳng vào tâm hồn chúng ta Ấy là điểm màu của nghệ thuật (Nguyễn Đình Thi) ( Ch ỉ từ thay thế cho câu)

4 Phép nối:

Các phương tiện nối:

- Sử dụng quan hệ từ để nối: và, rồi, nhưng, mà, còn, nên, cho nên, vì, nếu, tuy,

để…

VD: Tác phẩm nghệ thuật nào cũng xây dựng bằng những vật liệu mượn ở thực tại.

Nhưng nghệ sĩ không ghi lại những cái đã có rồi mà còn muốn nói một điều gì mới

mẻ (Nguyễn Đình Thi)

- Sử dụng các từ chuyển tiếp: những quán ngữ như: một là, hai là, trước hết, cuốicùng, nhìn chung, tóm lại, thêm vào đó, hơn nữa, ngược lại, vả lại …

VD: Cụ cứ tưởng thế chứ nó chẳng hiểu gì đâu! Vả lại ai nuôi chó mà chả bán hay

giết thịt ! (Nam Cao)

- Sử dụng tổ hợp “quan hệ từ, đại từ, chỉ từ”: vì vậy, nếu thế, tuy thế ; thế thì,vậy nên

VD: Nay người Thanh lại sang, mưu đồ lấy nước Nam ta đặt làm quận huyện, không

biết trông gương mấy đời Tống, Nguyên, Minh ngày xưa Vì v ậy ta phải kéo quan ra

đánh đuổi chúng (Ngô gia văn phái)

8.: Thế nào là nghĩa tường minh và hàm ý ? Điều kiện sử dụng hàm ý ? Cho ví

dụ.

+ Nghĩa tường minh là phần thông báo được diễn đạt trực tiếp bằng từ ngữ trong câu.+ Hàm ý là phần thông báo tuy không được diễn đạt trực tiếp bằng từ ngữ trong câu

nhưng có thể suy ra từ những từ ngữ ấy

VD: a, - Ba con, sao con không nhận ?

- Không phải - Đang nằm mà nó cũng phải giãy lên

- Sao con biết là không phải ?[ ]

- Ba không giống cái hình ba chụp với má (Nguyễn Quang Sáng)

b, An: - Chiều mai cậu đi đá bóng với tớ đi

Bình: - Chiều mai tớ đi học toán rồi (Hàm ý: Tớ không đi đá bóng được)

An: - Thế à, buồn nhỉ

+ Điều kiện sử dụng hàm ý: + Người nói (người viết) có ý đưa hàm ý vào câu nói

+ Người nghe (người đọc) có năng lực giải đoán hàm ý

- Sắp xếp các tác phẩm theo giai đoạn, thể loại, chủ đề

- Nhận diện một biện pháp nghệ thuật (đối với thơ), hoặc nét đặc sắc của mộtchi tiết nghệ thuật (đối với văn xuôi)

1.Văn học trung đại:

độ Phong kiến

- Thái độ của tác giả

- Viết bằng chữHán

- Khai thác vốn vănhọc dân gian

- Kết hợp giữa yếu

tố hiện thực và yếu

(Thế kỷ

18)

- Hình ảnh người anh hùngdân tộc Quang Trung –

- Tóm tắt nội dung,cốt truyện

5 Chị em Thúy

Kiều

( Truyện Kiều)

Nguyễn Du

- Ca ngợi vẻ đẹp chị em ThúyKiều

+ Thúy Vân: vẻ đẹp đoantrang, phúc hậu, dự báo cuộc

đời êm đềm, trôi chảy

+ Thúy Kiều: vẻ đẹp sắc sảo,mặn mà, dự báo cuộc đời

lênh đênh, sóng gió

- Ước lệ, tượng

trưng, điển cố điển tích…

Lấy thiên nhiênlàm chuẩn mực để

- Bức tranh thiên nhiên vàquang cảnh lễ hội mùa xuân

- Cảnh chị em Thúy Kiều duxuân trở về

- Nghệ thuật tảcảnh đặc sắc, sửdụng từ ngữ, hình

1820)

(1765 Tâm trạng nhân vật ThúyKiều:

+ Đau đớn, xót xa nhớ về Kin

Trọng->Tấm lòng chung thủy+ Day dứt, thương nhớ gia

đình-> hiếu thảo với cha mẹ

- Hai bức tranh thiên nhiên

trước lầu Ngưng Bích:

+ Bức tranh thứ nhất phảnchiếu tâm trạng, suy nghĩ củaKiều

+ Bức tranh thứ hai: phảnchiếu tâm trạng nhân vật vớithực tại phủ phàng

- Tả cảnh ngụ tình

đặc sắc

- Ngôn ngữ độcthoại

- Giá trị nhân đạosâu sắc

8 Lục Vân Tiên

cứu Kiều Nguyệt

Nga

Nguyễn Đình Chiểu

- Sơ giản về tác giả Nguyễn

Đình Chiểu

- Đạo lí nhân nghĩa thể hiện

- Giới thiệu tác giả

- tác phẩm, truyện

thơ Nôm

(Truyện Lục

Vân Tiên)

1888)

(1822-qua nhân vật Lục VânTiên.và Kiều Nguyệt Nga

- Miêu tả nhân vậtthông qua cử chỉ,

hành động, ngôn

ngữ, lời nói

- Ngôn ngữ mộcmạc, giản dị mangmàu sắc Nam Bộ

2, Văn học hiện đại: (VH trong kháng chiến chống Pháp, Mỹ, thời kì xây dựng CNXH ở miền Bắc, hòa bình)

Chính Hữu

Sáng tác vềnhững ngườilính trong 2cuộc kháng

chiến

Ca ngợi tình đồngchí của những ngườilính cụ Hồ trongkháng chiến chốngPháp

Hình ảnh, ngôn

ngữ bình dịBút pháp tả thựckết hợp với lãngmạn

Phạm Tiến Duật

nước

Ca ngợi người chiến

sĩ lái xe Trường Sơndũng cảm, hiênngang, tràn đầy niềm

tin chiến thắng trongthời kì chống giặc

Mĩ xâm lược

- Lựa chọn chi tiết

độc đáo, hình ảnhđậm chất hiện

thực

- Sử dụng ngônngữ của đời sống,giọng điệu ngangtàng, tinh nghịch.3

lao, giàu đẹp, ngợi

ca nhiệt tình lao

động vì sự giàu đẹp

của đất nước củanhững người laođộng mới

- Sử dụng bútpháp lãng mạn với

các BPNT đối, so

sánh, nhân hóa,

phóng đại

+ Khắc họa nhữnghình ảnh đẹp vềmặt trời ngư dân

và đoàn thuyền

+ Miêu tả sự hàihòa giữa thiên

nhiên và con

người, ngôn ngữthơ giàu hình ảnh ,

- Xây dựng hình

ảnh thơ vừa cụ

thể, gần gũi,liên

tình bà cháu, nhà thơcho ta hiểu thêm vềnhững người bà,

những người mẹ, vềnhân dân nghĩa tình

tưởng, mang ý

nghĩa biểu tượng

- Thơ tám chữ,giọng điệu cảmxúc hồi tưởng vàsuy ngẫm

- Kết hợp miêu tả,

tự sự, nghị luận vàbiểu cảm

trong khángchiến chốngMĩ

Bài thơ là một khía

cạnh trong vẻ đẹpcủa người lính sâunặng, thủy chung sau

- Sáng tạo kết hợphình ảnh thơ cónhiều tầng nghĩa

Đoạn trích thể hiện

tình cảm yêu làng,tinh thần yêu nướccủa người nông dântrong thời kì khángchiến chống thựcdân Pháp

- Tạo tình huốngtruyện gay cấntin :làng Chợ Dầutheo giặc

- Miêu tả tâm línhân vật

Thông qua suynghĩ, hành động,lời nói ( đối thoại

Nguyễn Thành Long

là cây bútchuyên viếttruỵện ngắn

hiện niềm yêu mến

đối với những conngười có lẽ sống caođẹp đang lặng lẽ

quên mình cống hiến

Tình huống truyện

tự nhiên, tình cờ,hấp dẫn

- Kết hợp giữa tự

sự, trữ tình vớinghị luận

- Xây dựng đối

thoại, độc thoại và

độc thoại nội tâm

- Tạo tính trữ tìnhtrong tác phẩm

Nguyễn Quang Sáng,

nhà văn Nam

Bộ

Đề tài chủ

yếu viết vềcuộc sống và

con người

trong haicuộc kháng

chiến cũngnhư sau hoà

mà nhân dân ta đãtrãi qua trong cuộckháng chiến chống

Mĩ cứu nước

- Tạo tình huống

éo le

- Có cốt truyệnmang yếu tố bấtngờ

- Lựa chọn người

kể chuyện là bạncủa ông Sáu,

chứng kiến toàn

bộ câu chuyện,thấu hiểu cảnh ngộ

và tâm trạng củanhân vật trongtruyện

- Sinh năm1930- mất

năm 1989,

quê ở huyệnQuỳnh Lưu,tỉnh Nghệ

An

- Ông là câybút xuất sắccủa văn họchiện đại, làhiện tượng

Chí Minh vềVHNT

(2000)

- Truyện của

ông thường

mang ý nghĩatriết lí mang

Tác phẩm chứa đựngnhững nhận thức sâusắc về cuộc đời,

cuộc sống và sốphận con người chứa

đầy những điều bấtthường, những điều

nghịch lý, ngẫunhiên, vượt ra ngoài

những dự định và

ước muốn, cả những

hiểu biết và toan tínhcủa người ta(vòngvèo, chùng chình)Những trải nghiệmcủa đời người: bến

đậu bình yên nhất,đẹp đẽ nhất, chỗ

dựavững chắc nhấtcủa đời người là gia

đình và quê hương

Qua cảm xúc và suyngẫm của nhân vậtNhĩ vào lúc cuối đời

trên giường bệnh

truyện thức tỉnh ởmọi người sự trântrọng những giá trị

và vẻ đẹp bình dị,

Tạo tình huốngnghịch lí; trần

thuật qua dòng nộitâm nhân vật;miêu tả tâm lí tinhtế; hình ảnh giàutính biểu tượng;ngôn ngữ và giọng

điệu giàu chất suytư

nhân sinh

-Tác phẩmchính:Dấu

chân người

lính, Cỏ lau,Mảnh trăng

cuối rừng…

gầngũi của cuộc

sống của quê hương

Từ đó đặt ra một vấn đề của thời kìhội nhập: tiếp thu tinh hoa văn hóanhân loại, đồng thời phải giữ gìn,phát huy bản sắc văn hóa dân tộc

- Sử dụng ngôn ngữtrang trọng

- Vận dụng kết hợp

các phương thức biểuđạt tự sự, biểu cảm và

gươm Đa mô clét”

- Văn bản thể hiện những suy nghĩ

nghiêm túc, đầy trách nhiệm của tác

giả đối với hòa bình thế giới

- Lập luận chặt chẽ,chứng cứ xác thực

- Sử dụng gnhệ thuật

so sánh sắc sảo, giàusức thuyết phục

Nhà văn nổi tiếng

Trung Quốc

là mong ước đầy trách nhiệm của tác

giả về một đất nước Trung Quốc đẹp

đẽ trong tương lai

luậnXây dựng hình ảnhmang ý nghĩa biểu

Trình bày suy nghĩ về một sự việc, hiện tượng xã hội gần gũi với học sinh

Làm rõ kiến thức trọng tâm của văn bản văn học

Kĩ năng cần đạt

Học sinh xác định được yêu cầu của bài nghi luận xã hội, biết phối hợp các

kỹ năng đã học vào viết một bài văn ngắn về một hiện tượng đời sống, hoặc một tư

tưởng đạo lý

Học sinh hiểu biết về tác giả, tác phẩm, học sinh, biết vận dụng thành thạo

những kỹ năng vào viết một bài văn nghị luận văn học

 Văn học Việt Nam trung đại

- Chuyện người con gái Nam Xương

- Chị em Thúy Kiều

- Cảnh ngày xuân

- Kiều ở lầu Ngưng Bích

 Văn học Việt Nam hiện đại:

- Tiểu đội xe không kính

- Mùa xuân nho nhỏ

- Bếp lửa

- Sang thu

- Ánh trăng

- Viếng lăng Bác

- Con cò

IV MỘT SỐ ĐỀ THAM KHẢO

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

Chỉ ra các biện pháp tu từ trong những câu sau và nêu tác dụng của chúng:

a/ “ Mặt trời xuống biển như hòn lửa

Sóng đã cài then đêm sập cửa”.

( “Đoàn thuyền đánh cá” - Huy Cận)

b/ “Bàn tay ta làm nên tất cả

Có sức người sỏi đá cũng thành cơm”.

( “Bài ca vỡ đất” - Hoàng Trung Thông)

Câu 2: (2 điểm)

Hãy chép chính xác hai câu cuối trong“Bài thơ về tiểu đội xe không kính” của

Phạm Tiến Duật Hai câu thơ ấy cho em biết phẩm chất gì của người lính lái xe trêntuyến đường Trường Sơn?

Câu 3: (6 điểm)

Cảm nhận về vẻ đẹp trong lối sống, tâm hồn của nhân vật anh thanh niên trong

“Lặng lẽ Sa Pa” của Nguyễn Thành Long.

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TỈNH ĐĂK NÔNG

KỲ THI TUYỂN SINH VÀO LỚP 10 THPT

Khóa ngày 27 tháng 6 năm 2013 MÔN THI: NGỮ VĂN

Thời gian: 120 phút (Không kể thời gian giao đề)

Câu 1 ( 2 điểm):

Chỉ ra và gọi tên thành phần biệt lập trong các câu sau:

a Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát

Ôi ! Hàng tre xanh xanh Việt Nam.

( Viếng lăng Bác – Viễn Phương)

b Cô bé nhà bên (có ai ngờ) Cũng vào du kích

Hôm gặp tôi vẫn cười khúc khích Mắt đen tròn (thương thương quá đi thôi).

( Quê hương – Giang Nam)

ĐỀ CHÍNH THỨC

Câu 2 (2 điểm):

Chép chính xác khổ thơ đầu trong bài Mùa xuân nho nhỏ của Thanh Hải Chỉ ra

ít nhất hai hình ảnh thể hiện sức sống mùa xuân trong khổ thơ đó

Câu 3 ( 6 điểm):

Phân tích bài thơ Đồng chí của Chính Hữu.

-ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HỌC KÌ I

MÔN NGỮ VĂN LỚP 10 (NĂM HỌC 2014 – 2015)

A Nghị luận văn học.

I Văn học dân gian Việt Nam

Bài 1 Đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây (trích sử thi Đăm Săn).

Vấn đề trọng tâm: Phân tích hình tượng Đăm-săn trong đoạn trích chiến thắng mtao mxây

1/Giới thiệu chung

- Sử thi là thể loại thuộc loại hình tự sự dân gian , có quy mô lớn , ngôn ngữ có vần nhịp ,hình tượng hào hùng hoành tráng , kể về những biến cố trọng đại của cộng đồng , lưu truyềnbằng phương thức hát –kể khan Sử thi có hai loại là sử thi thần thoại và sử thi anh hùng

- Sử thi Đam San là sử thi anh hùng tiêu biểu nhất của các dân tộc Tây Nguyên Tácphẩm đã tái dựng lại đời sống đầy biến động của cộng đồng người Ê đê cổ đại qua hàng loạtnhững chiến công của người anh hùng Đam San : đánh thắng các tù trưởng Sắt , Kên Kên , mởmang buôn làng , chặt cây Sơmuk , bắt ông Trời phải làm theo mình , chinh phục nữ thần mặttrời , …

- Đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây ( SGK Ngữ văn 10 ) nằm ở giữa tác phẩm , kể vềchiến công Đam San đánh thắng tù trưởng Sắt cứu vợ, bảo vệ thành công sự ấm no , hòa bìnhcủa buôn làng

- Trong Đoạn trích , Đam San đã tỏ rõ mình là người anh hùng qua việc khiêu chiến ,giao chiến trong bốn hiệp , chiến thắng Mtao Mxây, thuyết phục tôi tớ Mtao Mxây theo mình và

ăn mừng chiến thắng

2/ Vẻ đẹp bên ngoài

- Trước hết , Đam san là người có vẻ đẹp ngoại hình hoàn mĩ theo quan niệm của người Ê

đê cổ đại Vẻ đẹp của chàng được miêu tả bằng những mĩ từ trang trọng , giọng điệu sùng kính,thái dộ ngưỡng mộ , tự hào

- Đam San có giọng nói hào sảng , vang dộng khi ra lệnh cho tôi tớ chuẩn bị lễ vật cúngthần , mời tất cả buôn làng , ra lệnh đánh chiêng trong khắp buôn

- Chàng có hình dáng phi thường , vạm vỡ , khẻo đẹp , đậm chất tự nhiên Tây Nguyên Tóc chàng dài thả xuống đầy cái nong hoa ; bắp chân to bằng cây xà ngang , bắp đùi to bằngống bễ , sức ngang sức voi đực , hơi thở ầm ầm tựa sấm , mắt long lanh như chim ghếch ăn hoatre

- Trang phục của chàng oai nghiêm , thể hiện sức mạnh , uy quyền và sự giàu có : ngựcquán chéo một tấm mền chiến , khoác tấm áo chiến , có đủ gươm giáo

- Chàng nhiều của cải , sung túc , có chiêng đống , voi bầy , la nhiều , bạn bè như nêmnhư xếp , các tù trưởng khác khiêng lễ vật đến kết thân , cả thần linh cũng biết tiếng tăm củachàng

=>Chàng là niềm tự hào của cả bộ tộc Vẻ đẹp của chàng hoang dã , gần tự nhiên Sự

giàu có , phồn vinh của chàng cũng là sự hùng mạnh của buôn làng

3/ Vẻ đẹp nhân cách và lí tưởng sống

a/Trong cuộc giao chiến

- Tài năng , phẩm chất anh hùng của Đam San thể hiện rõ nhất trong cuộc giao chiến vớiMtao Mxây , trong tư thế đối lập hoàn toàn với kẻ thù

- Mục đích chiến đấu : Đam San chiến dấu với Mtao M xây nhằm mục đích chính đáng làcứu vợ bảo vệ hạnh phúc gia đinh , bảo vệ danh dự cá nhân và cộng đồng , bảo vệ giữ gìn sựbình yên , phồn thịnh của buôn làng

- Khiêu chiến :

+ Đam San chủ động tự tin khiêu chiến , đến tận chân cầu thang nhà Mtao M xây tháchđấu mặc dù kẻ thù có lợi thế đất nhà , giàu có , được trang bị vũ khí tinh xảo , có bề ngoài uynghi đáng sợ

+ Đam San khôn ngoan , tỉnh táo dùng lời khích dụ , đe dọa buộc kẻ thù phải rời hang ổ Chàng ban đầu thách đọ dao , rồi dọa đốt sàn , gọi mỉa mai tù trưởng Sắt là “diêng” ( bạn- nhắclại việc trước đây tù trưởng Sắt giả vờ kết bạn với Đam San để dò la về chàng ) , tỏ vẻ khinh bỉkhông thèm đánh lén kẻ nhát gan Mtao M xây

+ Sự tự tin , đường hoàng của Đam San đối lập hoàn toàn với thái độ sợ sệt , khoe

khoang của tù trưởng Sắt giàu có

+ Trong cuộc giao chiến , bất cứ lúc nào Đam San cũng tỏ ra chủ động , tự tin , bình tĩnh, dũng mãnh , chiến đấu kiên cường , hành động kiên quyết

+ Chàng múa khiên rất khỏe , đẹp , nhanh : một lần xốc tới vượt một đồi tranh , một lầnxốc tới vượt một đồi lồ ô , vun vút qua phía đông , phía tây ; múa khiên như gió bão gió lốc ,khiến chòi lẫm đổ lăn lóc , cây cối chết rụi , khiến ba lần quả núi rạn nứt , ba đồi tranh bật rễbay tung

+ Đam San trong trận chiến luôn nhận được sự giúp đỡ của con người và thần thánh Người vợ ném cho Đam San miếng trầu khiến chàng tăng sức mạnh , ông trời mách kế dùngchày mòn ném vào vành tai đối phương giúp chàng tiêu diệt kẻ thù

+ Đam San kiên quyết , dứt khoát tiêu diệt đến cùng kẻ thù , không tha thứ cho kẻ cướp

vợ , phá buôn làng cho dù hắn hèn nhát kêu xin

+ Trái hẳn với Đam San , Mtao Mxây rất kém cói , hèn nhát Lúc đầu hắn huyênh hoang

tự nhận mình là học trò của thần Rồng ,là tướng quen đi xéo nát đất thiên hạ nhưng khi giaochiến thì hắn múa khiên lạch xạch như quả mướp khô , được nhường đánh trước thì đâm trượtĐam San , khi yếu thế thì chạy trốn quanh chuồng lợn , chuồng trâu , khi bị thua thì cầu xin giữ

lại tính mạng

=>Trong đoạn giao chiến , Đam San hiện lên là người anh hùng tài giỏi , quả cảm , giàutinh thần thượng võ , Đam San chính là kết tinh sức mạnh ,vể đẹp , y chí , khát vọng của cảcộng đồng Ngôn ngữ tả hành động chiến đấu của Đam San giàu nhịp điệu , hình ảnh , chất thơ ,

sử dụng nhiều phép so sánh cường điệu , liệt kê trùng điệp dày đặc

b/ Với tôi tớ của Mtao M xây

- Sau khi chiến thắng , Đam San không tiến hành giết chóc đẫm máu mà thuyết phục ,kêu goi tôi tớ của Mtao m xây theo chàng Thái độ kêu gọi của chàng rất nhiệt thành , tận tình ,vồn vã , thuyết phục ba lần , chàng trực tiếp đến gõ cửa từng nhà để kêu gọi

- Lời kêu gọi thể hiện l tưởng anh hùng của Đam San : thống nhất các buôn làng , khát vọng hòabình , phồn vinh , giàu mạnh , thống nhất lợi ích cá nhân chàng và lợi ích của cả buôn làng

- Đáp lại lời kêu gọi của Đam San , tôi tớ của Mtao M xây nô nức đem theo của cải về với

chàng Điều đó thể hiện uy tín của Đam San với cộng đồng , khát vọng hòa bình , giàu mạnhcủa chàng phù hợp với nguyện vọng chung của dân làng cũng như người Ê đê cổ đại

4 Két luận về quan niệm của tác giả dân gian gửi gắm qua hình tượng Đăm săn và nghệ thuậtđoạn trích

* quan niệm của tác giả dân gian gửi gắm qua hình tượng Đăm săn:

- Uowcs mơ về người anh hung…

- Ưowsc mơ chinh phục thiên nhiên

* nghệ thuật đoạn trích

- Âm điệu hào hùng

- Lối so sánh trùng điệp phong phú, đa dạng

- Biện pháp tu từ phóng đại, Tính hoành tráng và dữ dội của sử thi – anh hùng ca

- Đoạn trích có ngôn ngữ trang trọng , giàu hình ảnh , chất thơ , nhạc điệu , lời kể hấp dẫnqua chiến công của Đam San đã làm sống lại quá khứ hào hùng của người Ê đê

Bài 2 Truyền thuyết Truyện An Dương Vương và Mị Châu, Trọng Thuỷ.

+ Mị Châu chết, máu nàng chảy xuống nước trai ăn phải đều biến thành hạt châu TrọngThủy thương tiếc khôn nguôi, lao đầu xuống giếng tự vẫn Tương truyền đem những hạt ngọctrai kia mà rửa vào nước giếng này thì thấy trong sáng thêm.

3 Bài học rút ra: nêu bài học kèm phân tích dẫn chứng

+ Dựng nước phải gắn liền với giữ nước

+ Bài học đắt giá về tinh thần cảnh giác và lòng tin trong cuộc sống

+ Bài học về cách xử lí đúng đắn mối quan hệ giữa riêng và chung, giữa nhà với nước,giữa cá nhân với cộng đồng

V ấn đề 3 Tấm lòng nhân đạo của dân gian thể hiện qua truyện An Dương Vương và Mị Châu- Trọng Thủy.

1 Giới thiệu về truyền thuyết An Dương Vương và Mị Châu- Trọng Thủy

2 Khái niệm: nhân đạo là tình yêu thương, vị tha giữa con người với con người; đây làmột truyền thống lớn trong văn học Việt Nam

3 Tấm lòng nhân đạo trong Truyện An Dương Vương và Mị Châu- Trọng Thủy được thểhiện ở sự bình giá, phán xét của tác giả dân gian đối với mỗi ình tượng nhân vật:

+ Nhân vật ADV:

ADV là vị anh hùng dan tộc, có công đầu trong quá trình dựng nước và giữ nước

Tác giả dân gian đưa vapf trong truyện lực lượng thần kì ( Rùa Vàng) nhằm ca ngợi tài trí

và công đức của ADV

Nhân dân thương tiếc vụ vua anh dũng nên muốn ông bất tử: ADV không chết mà cầmsừng tê giác theo rùa vàng đi xuống biển

+ Mị Châu: mặc dù nghiêm khắc nhưng cũng rất khoan dung, độ lượng

Để cho lời nguyền của ngàng linh ứng

Hình ảnh ngọc trai biểu tượng cho sự quý giá, thanh cao, trong sáng - đó cũng chính lànét đẹp trong tâm hồn của nàng

+ Trọng Thủy: Giếng nước TT tự tử khi đem ngọc trai rửa vào làm ngọc càng sáng lên,Điều đó chứng tỏ lỗi lầm của Trọng Thủy đã tìm được sự hóa giải trong tình yêu thương của MịChâu

4 Nhận xét, đánh giá:

+ Cốt truyện hấp dẫn, kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố hiện thực và yếu tố kì ảo

+ Thể hiện thái độ của nhân dân, tinh thần công lý của nhân dân, tuy nghiêm nhưng vẫn đầylòng nhân hậu

+ Qua câu chuyện, dân gian đã truyền lại cho thế hệ sau cái nhìn, cách nhìn thấm đượm tinhthần nhân văn với cuộc đời, với con người

+ Tinh thần đó sẽ còn được tiếp nối ở bao áng thơ văn muôn đời sau

Bài 3 Truyện cổ tích Tấm Cám

Vấn đề 1: Cảm nhận của anh/ chị về nhân vật Tấm trong truyện cổ tích Tấm Cám

1 Giới thiệu về truyện cổ tích Tấm Cám và Nhân vật Tấm

2 Vẻ đẹp hình tượng nhân vật cô Tấm:

+ Cuộc đời gặp nhiều bất hạnh: mồ côi cha mẹ, ở với dì ghẻ, bị đối xử tàn tệ

+ Có nhiều phẩm chất tốt đẹp: xinh đẹp, ngoan ngoãn, hiền hậu, chăm chỉ,

+ Có sức sống tiềm tàng, mãnh liệt: bị mẹ con Cám đày đọa nhưng vẫn luôn sống lươngthiện Đặc biệt, khi bị mẹ con Cám tìm cách giết hại từ làn này đến lần khác thì tấm đã trải quabốn lần hóa thân quyết tìm đường sống, trở lại làm người và trừng trị mẹ con cám đích đáng

→ Hình tượng nhân vật Tấm đại diện cho cái Thiện ở trong cuộc sống Qua đó nhân dân

ta muốn thể hiện triết lí nhân sinh: ở hiền gặp lành, ác giả ác báo; gửi gắm ước mơ về côngbằng xã hội: cái thiện luôn luôn chiến thắng cái ác

- Nêu cảm nghĩ của bản thân: yêu mến đối với cô tấm xinh đẹp, hiền lành, lương thiện;xót thương, phẫn nộ khi Tấm bị mẹ con cám hành hạ, hãm hại; đồng cảm, trân trọng, nể phụckhi Tấm tự mình đứng dậy đấu tranh công khai, quyết liệt với mẹ con cám để giành lại sự sống

tranh”

1 Giới thiệu tác phẩm, vấn đề nghị luận

2 Khái quát giá trị nội dung, nghệ thuật của tác phẩm và thân phận, tính cách của nhânvật Tấm

3 Phân tích quá trình đấu tranh giành hạnh phúc của Tấm

- Trước khi làm hoàng hâu:

+ Thủ đoạn của mẹ con Cám:

Bóc lột sức lao đông, đối xử bất công

Lừa gạt, giành yếm đpr

Giết bống- hành hạ về tinh thần

Bắt Tấm nhặt thóc lẫn gạo, không cho Tấm đi xem hội- cô lập Tấm

+ Thaais độ của Tấm:

Khóc- cam chịu

Bụt giúp đỡ, Tấm vượt qua hoạn nạn

- Sau khi làm hoàng hâu:

cái xấu, cái ác Đồng thời cũng thể hiện một triết lí nhân sinh: Cái thiện luôn chiến thắng cáiác…

4 Suy nghĩ về câu nói của C.Mác “ Hạnh phúc là đấu tranh”

- Đấu tranh thúc đẩy sự phát triển, hoàn thiện của con người và xã hội Nhờ đấu tranh

mà con người bảo vệ hạnh phúc và lẽ phải

* Bình luận: Không chỉ đấu tranh để loại bỏ cái xấu ngoài xã hội mà còn phải đấu tranhvới cái xấu cái ác tồn tại trong chính mỗi người (sự dối trá, gian lận, tham lam, ích kỉ )

Bài 4 Ca dao

Vấn đề 1: Phân tích, cảm nhận về một bài cao dao cụ thể.

Ví dụ: Nỗi nhớ thương da diết, quay quắt của cô gái đối với người yêu đã biểu hiện một cách cụ thể, sinh động trong bài “ Khăn thương” Anh( chị) hãy phân tích để làm rõ nội dung của bài ca dao.

1 Giới thiệu ca dao Giới thiệu về bài ca dao khăn thương

3 Kết luận:

- Hình ảnh biểu tượng, Cách so sánh, ẩn dụ, thể thơ lục bát, song thất lục bát

- Hạnh phúc lứa đôi của người phụ nữ trong xã hội phong kiến thường bấp bênh vì tìnhyêu tha thiết đâu đã dẫn đến hôn nhân cụ thể nơm nớp một nỗi lo sợ

- Thân phận tình yêu lien hệ trong cuộc sống của người phụ nữ xưa và hệ thống của

những bài ca dao than thân về hôn nhân gia đình

Vấn đề 2: Đề tổng hợp: Vẻ đẹp tâm hồn con người Việt Nam qua những bài ca dao yêu thương tình nghĩa, ca dao than thân, ca dao hài hước đã học?

1 Khái quát về ca dao

2 Phân tích dẫn chững để chứng minh những biểu hiện sau đây về vẻ đẹp tâm hồn conngười Việt Nam qua những bài ca dao yêu thương tình nghĩa, ca dao than thân, ca dao hài hước

- Họ vẫn nuôi dưỡng ước mơ về tình yêu, tự do, công bằng…

- Tâm hồn lạc quan, yêu đời qua tiếng cười trào phúng và giá trí, vui tươi…

3 Kết luận:

- Ca dao là sản phẩm của người bình dân, giản dị, mộc mạc…

- Ca dao mang giá trị nhân đạo, nhân văn sâu sắc

Bài 5: Xúy Vân giả dại (trích chèo Kim Nham)- Riêng lớp nâng cao

Vấn đề : Phân tích Diến biến tâm trạng của nhân vật Xúy Vân để thấy được cái nhìn nhân đạo của tác giả dân gian :

1 Tâm trạng Xúy Vân được thể hiện đặc sắc qua những hình ảnh ẩn dụ, khi thì kín đáo,khi thì bóng bẩy, khi thì được giấu giữa những câu hát, trận cười điên dại tưởng như vô nghĩa,khi lại là những câu nói ngược…tất cả làm thành một nội tâm phong phú, rối bời, đầy tính bikịch

2 Tình cảnh đáng thương của Xúy Vân và cái nhìn nhân đạo của tác giả dân gian:

Tình cảnh của Xúy Vân: Hôn nhân không hạnh phúc, cuối cùng phải chết một cách đáng

thương à Hiểu được nguyên nhân dẫn đến bi kịch, cảm thông nỗi đau khổ, bế tắc của Xúy Vânchính là thanh minh cho cô – cái nhìn nhân đạo sâu sắc

3 Nghệ thuật diễn tả tâm trạng Xúy Vân

+ Lời gọi đò tha thiết – lời tự than diễn tả chính xác hoàn cảnh lỡ làng, bẽ bàng

+ Những câu hát giàu hình ảnh, nhiều ngụ ý, thể hiện tâm trạng rối bời và đầy mâu thuẫncủa Xúy Vân

+ Lối đan cài giữa những câu hát “tỉnh” và những câu hát “dại”, đặc biệt là những câu hátngược ở cuối đoạn trích cho ta thấy sống động chân dung một Xúy Vân đau khổ, bi kịch

II Văn học Việt Nam từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX

- Thời gian: mấy thu, thời gian trải dài theo tháng năm

→ Hình ảnh trang nam nhi với tư thế sẵn sàng, hiên ngang, lẫm liệt với quyết tâm bền bỉ,sắt đá trường tồn với thời gian → vẻ đẹp của con người đời Trần→ hào khí Đông A

2 Khí thế quân đội anh hùng

- “Ba quân như hổ báo khí thế hùng dũng nuốt trôi trâu” : tác giả sử dụng biện pháp so

sánh (quân đội nhà Trần như hổ báo) và nghệ thuật phóng đại cường điệu (nuốt trôi trâu) à khíthế dũng mãnh của quân đội.

→ Phản ánh sức mạnh quân đội với hùng khí bừng bừng là sức mạnh tinh thần, là lòngyêu nước cháy bỏng, là tinh thần căm thù giặc sâu sắc, là quyết tâm nghìn người như một tiêudiệt giặc bảo vệ đất nước → lời thơ ước lệ hào hùng làm toát lên hào khí Đông A

3 Khát vọng hoài bão cao đẹp của Phạm Ngũ Lão

- Nhà thơ ý thức mình đang còn “vương nợ” với non sông Ý thức này cho thấy chí khícủa người anh hùng Câu thơ như một lời nhắc nhở, thúc giục con người phải suy tư, sống vàhành động cho xứng đáng

- Nhà thơ nghe chuyện người xưa, thẹn vì bản thân không bằng họ và ý thức rõ về tráchnhiệm, bổn phận của mình đối với đất nước Câu thơ cuối đề cao cái đức, cái tâm của một ngườidân yêu nước Cái thẹn của Phạm Ngũ Lão là cái thẹn của một nhà nho có nhân cách lớn

( Nỗi lòng của Phạm Ngũ Lão và ý nghĩa của nỗi “thẹn” trong bài thơ Thuật Hoài ?

- Nỗi lòng của tác giả trong bài thơ là niềm trăn trở khôn nguôi về trách nhiệm của kẻlàm trai “Công danh nam tử còn vương nợ “ câu thơ thể hiện ý chí, khát vọng cao đẹp : Muốncống hiến, được làm tròn phận sự của làm trai đối với đất nước

- Nỗi thẹn : Nếu không thực hiện được hoài bão cứu nước giúp đời, không lập được côngdanh, kẻ làm trai thấy hổ thẹn khi nghe chuyện Vũ Hầu Nỗi thẹn của nhân cách lớn Nỗi thẹn

ấy giúp con người biết vươn tới lẽ sống cao cả)

Bài 2 Nỗi lòng - Đặng Dung – Riêng lớp nâng cao

Vấn đề trọng tâm: Phân tích bài thơ để thấy được “ bi kịch bi tráng” của người anh hung thể hiện qua tác phẩm?

1 Tác giả

Đặng Dung (? – 1414) người huyện Thiên Lộc (nay là huyện Can Lộc), tỉnh Hà Tĩnh, contướng quân Đặng Tất Ông từng tham gia đánh quân Minh lớn nhỏ hơn trăm trận chưa từngnhụt khí Năm 1414, Đặng Dung bị giặc Minh bắt đưa sang Trung Quốc, dọc đường ông nhảyxuống sông tự tử

Sáng tác của Đặng Dung chỉ còn lại bài thơ Nỗi lòng, bài thơ từng được Tử Tấn (đời Lê)đánh giá : “phi kẻ sĩ hào kiệt thì không làm nổi” Thơ ông toát lên vẻ đẹp bi tráng của bậc anhhùng

2 Tác phẩm

Bài thơ này được làm theo thể thất ngôn bát cú Đường luật Mỗi bài thất ngôn bát cú gồmtám câu, mỗi câu bảy chữ ; toàn bài chỉ gieo một vần và thường là vần bằng, gieo ở chữ cuối ;trừ hai câu đầu và hai câu cuối không nhất thiết đối nhau, bốn câu giữa đối với nhau từng cặp ;toàn bài chia làm bốn liên, mỗi liên gồm hai câu kề nhau, trong mỗi liên bằng trắc hai câu đốinhau, chữ thứ hai, bốn, sáu của câu hai ở liên trên và chữ thứ hai, bốn, sáu của câu thứ nhất củaliên dưới bằng trắc giống tức là niêm nhau

Cảm hoài là nhan đề thường gặp trong thơ cổ dùng để biểu lộ cảm xúc, hoài bão Cảmhoài là có cảm xúc trong lòng, tức nỗi lòng Trong Tây sương kí có câu : "Tri âm giả phươngtâm tự đổng, cảm hoài giả đoạn trường bi thống", nghĩa là "Kẻ tri âm lòng thơm tự hiểu, kẻ cảm

hoài đứt ruột xót đau" Do vậy thi đề cảm hoài thường nói việc oán hận, bi thương Bài thơ nàylàm vào lúc Đặng Dung ra sức tận tuỵ phù rập nhà Trần, đánh giặc cứu nước, nhưng vận nhàTrần đã tàn, cơ đồ đang đổ, khó lòng xoay chuyển Cảm hoài là một bài thơ giãi bày gan ruột.

3.1 Ngay từ hai câu đầu bài thơ, một tình thế bi kịch đã được nêu lên :

Việc thế lôi thôi tuổi tác này,

Mênh mông trời đất hát và say

Việc đời còn rối bời, mờ mịt mà người thì đã già, biết làm sao ! Mâu thuẫn không thể giảiquyết ấy là nguyên nhân dẫn đến tình thế bi kịch Bi kịch lực bất tòng tâm Nỗi buồn vì tuổi tácnày còn được nhắc lại trong câu 7 : Quốc thù chưa trả già sao vội, đủ thấy đây là nỗi ám ảnh củanhà thơ Hơn nữa, vũ trụ đang say sưa, mê mải, đắm chìm (hàm ca là đắm đuối vào chuyệnuống rượu và ca múa) trong cuộc vần xoay muôn thuở của nó, như quay lưng lại với thế sự vàcon người : Mênh mông trời đất hát và say Tình cảnh ấy khiến người anh hùng càng trở nên côđộc

3.2 Từ tình thế bi kịch đã được nêu ra ở hai câu đầu, hai câu tiếp theo nêu lên cụ thể hơnnỗi niềm thời thế với tâm trạng oán hận của tác giả :

Gặp thời đồ điếu thừa nên việc,

Lỡ vận anh hùng luống nuốt cay

Nổi bật trong hai câu thơ này là sự đối lập giữa đồ điếu và anh hùng Đồ điếu nghĩa là mổthịt, câu cá ; tác giả có ý ám chỉ Phàn Khoái bán thịt chó và Hàn Tín câu cá sau giúp Hán Cao

Tổ làm nên sự nghiệp lớn Tác giả đối lập đồ điếu và anh hùng không phải nhằm xem thường,coi Phàn Khoái và Hàn Tín là bất tài mà chủ yếu để bày tỏ cảm khái thời vận lỡ dở Bi kịch củamột vị tướng già trở nên sâu sắc, thấm thía là bởi nó mang tính phổ quát nhân sinh

3.3 Tình thế bất lực, cảm giác bi kịch được tiếp tục trong những hình ảnh khoáng đạt,đượm màu bi tráng ở hai câu 5 – 6 :

Trí chủ hữu hoài phù địa trục,

(Giúp chúa những lăm giằng cốt đất)

Tẩy binh vô lộ vãn thiên hà

(Rửa đòng không thể vén sông mây)

Về hai câu này, GS Trần Đình Sử cho rằng : “Trí chủ” là báo đáp ơn vua “Phù địa trục”

là nâng đỡ trục đất, ý nói nâng đỡ giang sơn đang nghiêng đổ

“Tẩy binh” có nghĩa là xuất binh gặp mưa Vũ Vương xuất binh phạt Trụ gặp mưa, cóngười cho là không lợi, nhưng Vũ Vương nói Trời giúp rửa binh khí, có thể xuất chinh “Tẩybinh” cũng có nghĩa là rửa binh khí để cất đi, ý nói đình chiến Lúc này Đặng Dung đang đem

quân đánh quân xâm lược Minh tham tàn, bạo ngược, chưa phải lúc đình chiến, cho nên chỉhiểu theo nghĩa thứ nhất Nhiều sách giải thích câu thơ này là muốn đem lại hoà bình cho đấtnước mà không được, e không hợp Bởi vì tại câu kết bài thơ tác giả vẫn mài gươm dưới trăng

để đánh giặc, chứ đâu phải để cất gươm vào kho ! Cho nên câu này nên hiểu : Không có cách gìkéo sông Ngân hà xuống để rửa giáp binh mà làm cuộc xuất chinh

Mặc dù hình ảnh “kéo sông thiên hà” là lấy từ bài Tẩy binh mã của Đỗ Phủ, nhằm rửa binh khí

để cất đi không dùng nữa, nhưng ở đây Đặng Dung đã vận dụng sáng tạo thể hiện ý rửa binh khí

để ra trận

Hai câu trong bài Tẩy binh mã của Đỗ Phủ :

An đắc tráng sĩ vãn thiên hà,

Tận tẩy giáp binh trường bất dụng

(Ước gì có tráng sĩ kéo nước sông Ngân xuống,

Rửa sạch khí giới, mãi mãi không dùng nữa)

3.4 Mặc dù trong tình thế bi kịch, thế sự bời bời, bản thân lại chưa tìm được hướng đi,song đến cuối bài thơ, tác giả đã thể hiện chí khí quật cường và tinh thần kiên trì chiến đấu :Quốc thù chưa trả già sao vội,

Dưới nguyệt mài gươm đã bấy chầy

Hình ảnh vị tướng đầu bạc với mối thù nước đau đáu trong lòng, nung nấu mài kiếm dướitrăng bao phen là hình ảnh mang vẻ đẹp bi hùng, giàu tính biểu tượng Vẫn không ra ngoài cảmgiác bi kịch, trong khi mối thù nước chưa trả đang thôi thúc thì tuổi đã cao, sức lực không cònsung mãn, tâm ấy với lực ấy trong một con người sinh ra bi kịch, nhưng cũng tâm ấy lực ấy màtoát lên vẻ đẹp của chí khí, sự bền bỉ, nhiệt huyết anh hùng, vẻ sáng láng của kẻ lỡ vận, âmthầm mà tâm tráng

4 Kết luận

Anh hùng có làm nên sự nghiệp lớn hay không còn tuỳ thuộc vào thời vận Đó là quanniệm của người xưa về thành bại của những kẻ có tài năng và chí khí hơn người anh hùng cóthể xoay chuyển thời thế, nhưng thời thế cũng tạo nên anh hùng Lỡ vận nên thất bại là mối hậncủa nhiều bậc anh hùng bao đời Đặng Dung viết “Vận khứ anh hùng ẩm hận đa” cũng là tỏlòng mình, một bậc anh hùng lỡ vận đành ôm hận trong lòng

Với những hình ảnh có sức diễn tả mạnh mẽ tình cảm, khát vọng, bài thơ Nỗi lòng thể hiện tấnkịch bi tráng của người anh hùng

Bài 3 Cảnh ngày hè (Bảo kính cảnh giới – Bài số 43) - Nguyễn Trãi

Vấn đề trọng tâm: Phân tich bài thơ để thấy được vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi ảnh:

1 Vẻ đẹp bức tranh thiên nhiên và cuộc sống ngày hè:

+ Cây hòe màu xanh lục có tán lá giương cao che rợp

+ Cây thạch lựu bên hiên nhà đang tràn trề sắc đỏ

+ Hoa sen màu hồng đang tỏa ngát hương thơm

→ Qua những chi tiết trên ta thấy cảnh vật tươi tắn, rực rỡ

+ Vơi động từ : rợp, phun, tiễn ta thấy cảnh vật ngày hè sinh sôi nảy nở

+ Cùng với từ lấy: đùn đùn, lao xao, dắng dỏi đã tô thêm bức tranh ngày hè sôi động náonhiệt.

+ Tác giả đã sử dụng đảo ngữ: lao xao chợ cá, dắng dỏi cầm ve cho ta thấy cuộc sống yênbình, hạnh phúc, ấm no

+ Nhà thơ đã cảm nhận bức tranh ngày hè bằng thị giác nhìn thấy cây hòe màu xanh lục,thạch lựu màu đỏ, hoa sen màu hồng, những chú ve, người dân làng chài

+ Ngoài ra nhà thơ đã nghe thấy âm thanh những người dân làng chài cười nói và tiếng

ve râm ran trong chiều ta như tiếng đàn dội lên

+ Nhà thơ còn ngửi thấy mùi thơm ngào ngạt của hoa sen

-> Sự kết hợp giữa màu sắc, âm thanh, mùi hương con người và cảnh vật hết sức sinhđộng: màu lục của lá hòe làm nổi bậctmàu đỏ của thạch lựu, hương sen, tiếng ve inh ỏi, tiếnglao xao chợ cá, thi nhân đón nhận cảnh vật với nhiều giác quan: thị giác, thính giác, khứu giác

và sự liên tưởng, tạo nên bức tranh mùa hè hài hòa, sinh động, đặc trưng, thể hiện sự giao cảmmạnh mẻ nhưng tinh tế của nhà thơ đối với cảnh vật

2 Vẻ đẹp tâm hồn của Nguyễn Trãi

+ Tâm hồn yêu thiên nhiên, yêu đời, yêu cuộc sống

Thiên nhiên qua cảm xúc của nhà thơ trở nên sinh động đáng yêu và đầy sức sống Điềunày bắt nguồn từ chính tấm lòng thiết tha yêu đời, yêu cuộc sống của tác giả Cảnh vật thanhbình yên vui bởi sự thanh thản đang xâm chiếm con người Âm thanh rộn rã của cảnh vật, conngười hay là chính sự vui mừng rộn rã trong tâm hồn nhà thơ

+ Tấm lòng ưu ái với dân với nước

Nguyễn Trãi yêu thiên nhiên nhưng trên hết là tấm lòng của ông đối với dân với nước.Nhìn cảnh cuộc sống của dân – người dân chài lam lũ - được sống no đủ, Nguyễn Trãi ao ước

có được chiếc đàn của vua Thuấn để gảy khúc Nam phong ca ngợi cảnh: Dân giàu đủ, khắp đòiphương

Câu thơ sáu chữ kết thức bài thơ như dồn nén cảm xúc của bài thơ Điểm kết tụ của hồnthơ Ức trai không phải ở thiên nhiên, ở tạo vật mà chính ở tâm hồn con người, ở người dân.Nguyễn Trãi mong cho dân được ấm no hạnh phúc: “dân giàu đủ” nhưng đó là hạnh phúc chotất cả mọi người, mọi nơi “khắp đòi phương”

Bài 3 Nhàn - Nguyễn Bỉnh Khiêm

Vấn đề trọng tâm: Phân tích bài thơ để thấy được quan niệm “ nhàn” của tác giả? I 1 1.Giới thiệu chung

- Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) người làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại, Hải Dương

(nay thuộc Vĩnh Bảo, Hải Phòng), từng thi đỗ trạng nguyên Làm quan được tám năm, ông dâng

sớ xin chém mười tám kẻ lộng thần nhưng không được chấp nhận Sau đó ông xin về trí sĩ ở quênhà, tự đặt tên hiệu là Bạch Vân cư sĩ, dựng am Bạch Vân, lập quán Trung Tân, mở trường dạy

học Tác phẩm của Nguyễn Bỉnh Khiêm gồm có tập thơ chữ Hán Bạch Vân am thi tập, tập thơ Nôm Bạch Vân quốc ngữ thi, tập sấm kí Trình Quốc công sấm kí,…

- Bao trùm trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm từ khi về trí sĩ ở quê nhà là cảm hứng thanhnhàn, tự tại, gắn bó với tự nhiên, không tơ tưởng bon chen phú quý Cảm hứng ấy được thể hiện

bằng ngôn từ giản dị, tự nhiên mà cô đọng, giàu ý vị Bài thơ Nhàn trích ở tập thơ Nôm Bạch Vân quốc ngữ thi tập là một trường hợp tiêu biểu.

- Với lời thơ tự nhiên, giản dị mà giàu ý vị, bài thơ Nhàn thể hiện được một cách sâu sắc

cái thú và ý nghĩa triết lí trong lối sống nhàn dật mà tác giả đã lựa chọn Đó là quan niệm sốngnhàn là hoà hợp với tự nhiên, giữ cốt cách thanh cao, vượt lên trên danh lợi

2 Phân tích bài thơ:

- Âm hưởng hai câu thơ đầu đã gợi ra ngay cái vẻ thung dung

Nhịp thơ 2/2/3 cộng với việc dùng các số từ tính đếm (một…, một…, một…) trước các danh từ mai, cuốc, cần câu cho thấy cái chủ động, sẵn sàng của cụ Trạng đối với cuộc sống điền

dã, và còn như là chút ngông ngạo trước thói đời

- Sự đối lập giữa “Ta dại” và “Người khôn” trong câu 3 - 4 mang nhiều hàm ý: vừa đểkhẳng định sự lựa chọn phương châm sống, cách ứng xử của tác giả, vừa thể hiện sắc thái tràolộng, thái độ mỉa mai đối với cách sống ham hố danh vọng, phú quý Theo đó, cái dại của “ta”

là cái “ngu dại” của bậc đại trí, với trí tuệ lớn, thấu triệt lẽ thịnh suy, vong tồn của cuộc đời,sống thanh thản, nhàn dật, thuận lẽ tự nhiên Cho nên, nơi “ta” chọn là “nơi vắng vẻ”, nghĩa lànơi có thể tĩnh tại, sống an nhàn, không có tranh giành “tư lợi” theo sở thích của “ta” Còn

“người khôn” mà chọn “Đến chốn lao xao”, nghĩa là nơi ồn ã, ở đó con người chen chúc, xô đẩynhau để giành giật lợi danh, thì lại hoá ra “dại” vậy “khôn” - “dại”, “nơi vắng vẻ” - “chốn laoxao” là những quan niệm sống, cách lựa chọn rất khác nhau

Tác giả dung nghệ thuật đối, chơi cữ, ẩn dụ…một cách đầy trí tuệ

- Ở hai câu 5, 6, tác giả nói đến chuyện “ăn” và “tắm” một cách đầy thích thú

Theo vòng quay bốn mùa quanh năm, việc “ăn”, “tắm” của “ta” thuận theo tự nhiên, hoàhợp với tự nhiên; đạm bạc, thanh bần nhưng thú vị, thanh thản

- Triết lí nhân sinh ở hai câu cuối

Hai câu thơ cuối bài thể hiện tập trung, sâu sắc quan niệm triết lí nhân sinh của tác giả.Hai câu này lấy tích trong truyện đời Đường Chuyện kể về Thuần Vu Phần là một viên tướngtài, tính tình phóng khoáng, do xúc phạm thống soái, bị quở mắng nên từ chức về nhà, lấy uốngrượu làm vui Một hôm, Vu Phần say rượu ngủ bên gốc cây hoè, mơ thấy mình được làm phò

mã cho vua nước Hoè, được hưởng giàu sang phú quý, tỉnh dậy mới biết đó chỉ là giấc mơ Tácgiả mượn điển tích này để bộc lộ thái độ xem thường phú quý, coi chốn quyền danh phú quý chỉ

là giấc chiêm bao, không có thực, qua đó khẳng định thêm một lần nữa sự lựa chọn phươngchâm sống, cách ứng xử của riêng mình

Lánh đời ẩn dật, cách ứng xử đó của tác giả có vẻ tiêu cực Nhưng trong hoàn cảnh nào

đó, khi muốn giữ gìn nhân cách, sự thanh thản, tĩnh tại cho mình, đó lại là cách ứng xử tích cực

3 Kết luận

- Có thể thấy vẻ đẹp giản dị, tự nhiên của bài thơ ở việc lựa chọn từ ngữ, giọng điệu: Các

từ ngữ nôm na, dân dã được sử dụng kết hợp với cách cấu tạo câu thơ như lời khẩu ngữ tự nhiên

đã tạo ra nét nghệ thuật độc đáo cho bài thơ Đúng như nhận xét của Phan Huy Chú: “Vănchương ông tự nhiên nói ra là thành, không cần gọt giũa, giản dị mà linh hoạt, không màu mè

mà có ý vị, đều có quan hệ đến việc dạy đời”