Đề cương ôn thi Triết Cao học

TRIẾT CAO HỌC Vấn đề triết học Các trường phái triết học Khái niệm TH: Triết học hệ thống tri thức lý luận chung người TG, vị trí, vai trò người TG Triết học xuất từ người có phân công lao động Khi ngành khoa học nằm triết học gọi triết học tự nhiên Sau nhiều kỷ chúng phát triển thành ngành khoa học độc lập với triết học Khái niệm triết học dù phương Đông hay phương Tây, dù biến đổi lịch sử bao gồm hai yếu tố: - Yếu tố nhận thức: hiểu biết người vũ trụ người giải thích thực tư - Yếu tố nhận định: Đánh giá mặt đạo lý để có thái độ hành động Vấn đề triết học - P Ăngghen +: Vấn đề lớn tiết học đặc biệt triết học đại vấn đề qh tư – tồn ( ý thức – vật chất, tinh thần tự nhiên) Sở dĩ tư tồn trở thành vấn đề triết học vì: - Đây vấn đề xuyên suốt toàn l/s triết học mà cách hay cách # phải đề cập giải - Việc giải vấn đề định, chi phối việc giải vấn đề khác Vấn đề triết học có mặt: a Mặt1:Bản thể luận: +Tư có trước hay tồn có trước (vật chất có trước hay ý thức có trước), định nào? b Mặt 2: Nhận thức luận + Con ng có khả nhận thức TG hay kho? * Giải mặt 1 - Căn vào g/q mặt 1vấn đề triết học từ l/s triết học phân chia thành trường phái sau đây: Trường phái 1: CN Duy vật cho rằng: -Vật chất có trước, ý thức có sau; vật chất định ý thức - CN vật thể hình thức: + CNDV chất phác, ngây thơ thời cổ đại: tiêubiểu:, Đêmôcrit, Epiquya TaLet cho rằng: nước sinh TG ,Hêragrit cho Lửa sinh TG thuyết ngũ hành TQ cho rằng: K-M-T-H-T sinh TG + CNDV máy móc, siêu hình(Siêu hình máy móc, cứng nhắc): Đỉnh cao vào kỷ XVII- XVIII với đại biểu Becơn (Anh), niđrô, Hom Bách (Pháp), PhơBách (Đức)Nhà bác học Tomac cho TráI tim người lò xo, dây tầh kinh sợi chỉ, khopws xương bánh xe làm cho người chuyển động + CNDV biện chứng Do C Mác, P Ăngghen xây dựng năm 40 kỷ XIX Lê Nin phát triển.Đây lý luận xác Trường phái 2: CN Duy tâm cho rằng: - Tư có trước, tồn có sau ý thức có trước,vật chất có sau; ý thức định vật chất - CNDTâm:tồn dạng chủ yếu: + CN DT khách quan Với đại biểu tiếngPlatôn, Hê ghen, Lêmit… ý thức tồn bên người, giới có sản phẩm ý niệm tuyệt đối(ý niệm tuyệt đối quan điểm siêu nhiên) Tiêu biểu cho quan điểm nhà TH Platôn cho rằng: TG bóng ý niệm(tư tưởng siêu nhiên) Hê ghen cho : TG chẳng qua cáI bóng thể khác ý niệm + CNDT chủ quan: Với đại biểu Beccơri – Hi um ý thức người có trước, tồn sẵn người; định tồn vật tượng bên Beccơri cho : vật phức hợp cảm giác ngườiVD: Quả cam - Màu sắc - mùi vị - có trước người cảm nhận Ngoài trường phái có trường phái thứ trường phái nhị nguyên: - Các nhà triết học cho rằng: Vật chất ý thức nguyên thể song song tồn tại, có trước nguồn gốc tạo nên TG => Vậy qđiểm triết học biểu đa dạng suy cho triết học chia thành trường phái chính: CNDV – CNDT diễn đấu tranh đối lập tạo động lực bên cho phát triển tư triết học * Giải mặt Căn vào giải mặt thứ vấn đề triết học người nhận thức giới hay ko? Thì l/s triết học chia thành trường phái đối lập: - Trường phái khả tri (Thuyết khả tri, thuyết biết) Tuyệt đại đại đa số nhà triết học (duy vật – tâm): thừa nhận khả nhận thức giới người Nhưng quan điểm nhận thức TG CN vật # tâm - Trường phái bất khả tri (Tiêu biểu thuyết kho thể biết, thuyết bất khả tri Hium – Cantơ - Hoxli) Thừa nhận người kho có khả nhận thức giới Kết luân: Như giảI hai mặt giúp xác định trường phái TH (DV&DT)và học thuyết TH Thông qua việc nghiên cứu vấn đề Thgiups x/đ có phảI TH hay Ko? II Phạm trù vật chất Quan điểm nhà triết học vật trước Mác - Thời kỳ cổ đại, nhà triết học vật thường quy vật chất dạng cụ thể đó, họ đồng vật chất với vật thể cụ thể Chẳng hạn: + Talét coi vật chất nước; Anaximen:Không khí; Hêraclit coi vật chất lửa; Ampeđốclơ: đất, nước, lửa, không khí; Anaximanđrơ:Apâyrôn; Lơxíp Đêmôcrít: nguyên tử + Hạn chế: đồng vật chất với dạng cụ thể thể cách nhìn trực quan cảm tính siêu hình việc giải thích khởi nguyên giới Mặc dù có nhiều hạn chế, thuyết nguyên tử thời cổ đại bước phát triển chủ nghĩa vật đường xây dựng quan niệm phạm trù vật chất trở thành sở khoa học cho nhận thức khoa học sau - Thời Trung cổ Châu Âu: quan điểm tâm tôn giáo thống trị - Thời Phục hưng, Khai sáng: + Quan điểm siêu hình - máy móc chi phối hiểu biết triết học vật chất Người ta giải thích tượng tự nhiên tác động qua lại lực hấp dẫn lực đẩy phần tử vật thể + Niềm tin vào chân lý học học Niutơn khiến nhà khoa học lúc đồng vật chất với khối lượng, coi vận động vật chất biểu vận động học + Nguồn gốc vận động coi nằm bên vật chất, từ dẫn tới thừa nhận “cái hích Thượng đế” + coi nguyên tử phần tử vật chất nhỏ nhất, không phân chia + nhà triết học vật có nhiều đóng góp quan trọng vào việc phát triển quan niệm vật chất tính thống vật chất giới Họ đồng vật chất với dạng thuộc tính vật chất Định nghĩa Lênin vật chất “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan, đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh lại tồn không lệ thuộc vào cảm giác”1 - Phân tích nội dung định nghĩa: + Vật chất phạm trù triết học: phạm trù rộng lớn nhất, khái quát vật chất nói chung vô hạn vô tận, không tự nhiên sinh không tự nhiên đồng với dạng cụ thể vật chất + Vật chất thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh lại: Vật chất tồn khách quan, thông qua dạng cụ thể chúng tác động vào giác quan người người nhận thức dạng vật chất cụ thể Vì vậy, nguyên tắc, đối tượng nhận thức được, có đối tượng chưa nhận thức mà + Vật chất tồn không lệ thuộc vào cảm giác: Vật chất thực khách quan Vật chất tồn thông qua dạng cụ thể vật chất.Trong mối quan hệ với ý thức vật chất có trước (tính thứ nhất) ý thức có sau (tính thứ hai), vật chất định ý thức - Kết luận: Định nghĩa vật chất Lênin giải đáp hai mặt vấn đề triết học theo lập trường vật biện chứng Định nghĩa có ý nghĩa giới quan phương pháp luận to lớn nhận thức khoa học - Ý nghĩa định nghĩa: Chống lại quan điểm tâm trường phái bất khả tri việc giải vấn đề triết học + Khắc phục triệt để tính chất trực quan, siêu hình, máy móc quan niệm vật chất nhà triết học vật trước Mác, đồng thời phát triển quan điểm tư tưởng vật biện chứng Mác - Ăngghen vật chất + Khắc phục khủng hoảng vật lý học cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX mở đường cho nhà khoa học tiến sâu vào nghiên cứu, tìm chất giới + Định nghĩa vật chất Lênin giúp cho việc xây dựng quan điểm vật biện chứng lĩnh vực xã hội III Vật chất vận động 1.Khái niệm vận động Vận động thuộc tính bản, hình thức tồn vật chất Nhà hiền triết Hi Lạp cổ đại Hê-ra-clít nói: “Không tắm hai lần dòng sông” - Trong tác phẩm “Biện chứng tự nhiên”, Ăngghen viết: “Vận động, hiểu theo nghĩa chung nhất, tức hiểu phương thức tồn vật chất, thuộc tính cố hữu vật chất bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ, kể từ thay đổi vị trí đơn giản tư duy” 2.Vận động “thuộc tính cố hữu vật chất” - Vận động vật chất không tách rời nhau, vật chất tồn thông qua vận động vận động vận động vật chất - vận động với tính cách thuộc tính bên trong, vốn có vật chất tự thân vận động Sự vận động tự thân bị sáng tạo mà chuyển hóa từ dạng sang dạng khác - Vận động vật chất biểu đa dạng Dựa thành tựu khoa học tự nhiên triết học Ăngghen phân loại thành hình thức vận động vật chất sau: + Vận động giới: Là di chuyển vị trí vật thể + Vận động vật lý: vận động phân tử, hạt bản, trình nhiệt, điện, từ, v.v + Vận động hoá học: vận động nguyên tử, trình phân giải hoá hợp chất + Vận động sinh học: thể hoạt động sống thể, trao đổi thể sống môi trường + Vận động xã hội: hình thức vận động cao vật chất, trình biến đổi thay hình thái kinh tế xã hội Tuy có khác chất hình thức vận động có liên hệ, tác động chuyển hoá lẫn Sự phát triển giới vật chất thể liên hệ, chuyển hoá từ hình thức thấp đến hình thức vận động cao Mỗi hình thức vận động cao lại bao hàm hình thức vận động thấp 3.Tính mâu thuẫn vận động - Đứng im ổn định, bảo toàn tính quy định vật – tượng Nhưng đứng im tương đối, vận động tuyệt đối - Vật thể đứng im mối quan hệ xác định: mối quan hệ vật thể đứng im, mối quan hệ khác lại vận động Như vậy, đứng im hình thức vận động cá biệt, đặc trưng tồn vật + Sự đứng im vật thể tồn khoảng thời gian xác định khoảng thời gian nảy sinh nhân tố dẫn đến phá vỡ đứng im tạm thời Như vậy, đứng im tương đối, tạm thời Vận động giới bao hàm tính biến đổi tính ổn định Từ ta nhận thấy CNDVBC thừa nhận TG v/c thân v/c luôn vận động không ngừng liên tục phát triển Sự vận động chứa đựng mâu thuẫn không ngừng giải mâu thuẫn đó,đó động lực cho phất triển Ý nghĩa quan điểm triết học vật biện chứng vận động Một là, nghiên cứu sv,hiện tượng cần đặt trạng thái vận động biến đổi không ngừng, để xác định chất vấn đề Hai là, cần xác đinh hình thức vận động đặc trưng cho vật tượng chống xu hướng áp đặt vận động sinh học vào đời sống xã hội giải vấn đề xã hội vận dụng quy luật vận động xã hội để giải vấn đề xã hội Ba là, chống quan điểm siêu hình, bảo thủ, định kiến nhận thức hành động thực tiễn, cần xay dựng quan điểm vận động với tư động IV Ý thức mối quan hệ vật chất ý thức Quan niệm triết học vật biện chứng ý thức a.Theo yếu tố hợp thành - Kết cấu ý thức bao gồm: tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí, lý trí… tri thứclà yếu tố bản, cốt lõi * Tri thức: -Là kết trình nhận thức người TG thực, làm tái tư tưởng thuộc tính, quy luật giới diễn đạt chúng hình thức ngôn ngữ hệ thống ký hiệu khác * Tình cảm: - Sự T/Đ TG bên đến người kho đem lại cho người hiểu biết TG mà đem lại cảm xúc, tình cảm họ giới => Tri thức kết hợp với tình cảm hình thành nên niềm tin, nâng cao ý chí tích cực biến thành hành động thực tế, phát huy sức mạnh b Theo chiều sâu nội tâm - ý thức bao gồm yếu tố: Tự ý thức, tiềm thức vô thức * Tự ý thức: - Tự ý thức ý thức, thành tố quan trọng ý thức, ý thức thân mqh với ý thức TG bên - Thông qua tự ý thức, người tự đánh giá, nhìn nhận thân thực thể hoạt động có cảm giác, tư duy, có hành vi đạo đức vị xh * Tiềm thức; - Là tri thức mà chủ thể tích luỹ từ trước, gần trở thành năng, thành kỹ nằm tầng sâu ý thức chủ thể, ý thức dạng tiềm tàng * Vô thức - Là trạng thái tâm lý chiều sâu,điều chỉnh suy nghĩ, hành vi, thái độ ứng xử người mà chưa có tranh luận nội tâm, chưa có truyền tin bên trong, chưa có kiểm tra, tính toán lý trí - Tuy nhiên kho nên cường điệu, tuyệt đối hoá, thần bí vô thức Kho nên coi vô thức tượng tâm lý cô lập, tách khỏi hoàn cảnh xh Thực vô thức nằm người có ý thức, giữ vai trò chủ đạo người ý thức kho phải vô thức Nhờ ý thức điều khiển tượng vô thức hướng tới chân- thiện – mỹ Vô thức mắt khâu c/s có ý thức người * ý nghĩa: - Thường xuyên nâng cao tri thức (họctập, nghiên cứu…); xd niềm tin, t/c tốt đẹp,ý chí phải dựa on sở tri thức 2.Nguồn gốc chất ý thức Nguồn gốc tự nhiên: ý thức thuộc tính dạng vật chất có trình độ tổ chức cao óc người + Bộ óc người sản phẩm trình tiến hoá lâu dài mặt sinh học, xã hội Bộ óc người có thuộc tính phản ánh – thuộc tính dạng vật chất +Phản ánh tái tạo đặc điểm hệ thống vật chất hệ thống vật chất khác trình tác động qua lại chúng - Các dạng phản ánh: + pá vật lý: đặc trưng cho giới tự nhiên vô sinh VD: Bút gạch lên giấy giấy chịu T/đ bút phản ánh qua lại + Pá sinh vật: đặc trưng cho giới tự nhiên hữu sinh Chia làm mức độ: cảm ứng đặc trưng cho giới thực vật động vật bậc thấp kích thích đặc trưng cho sinh vật bậc cao (sinh vật có hệ thần kinh não: phản xạ kho điều kiện có điều kiện đòi hỏi luyện tập) VD: Cây xấu hổ, người trạm tay vào lửa, nhím bị công… + Pá tâm lý: Là pá lại kích thích kho có giá trị trực tiếp thể có ý nghĩa đời sống chúng gọi hệ thống tín hiệu thứ I + pá ý thức người: Là hình thức cao I, hình thức đặc biệt có on sở pá tâm lý ngày phát triển hoàn thiện Các vật tác động lên quan cảm giác người, t/đ chuyển lên trung tâm thần kinh não người có t/đ Những s/v ghi = ngôn ngữ => Tóm lại nguồn gốc tự nhiên ý thức hoạt động não người tác động TGKQ lên não Thiếu yếu tố kho thể có ý thức -b Nguồn gốc xã hội - TheoĂngghen: Trước hết lao động đồng thời với lao động ngôn ngữ Đó sức kích thích chủ yếu ảnh hưởng đến óc vượn, làm cho óc biến chuyển thành óc người Thông qua lđ nhờ kết lao động chế độ ăn tuý thay = chế độ ăn có thịt Điều có ý nghĩa quan trọng biến đổi não vượn thành não người Trong trình LĐ biết chế tạo công cụ LĐ, VD: Đẽo đá cho sắc nhọn, vót nhọn cây… Như chứng tỏ họ hiểu biết công dụng đồ vật dùng LĐ chứng tỏ ý thức p/tr Trong trình LĐ ngôn ngữ đời: Trong trình LĐ phải trao đổi thống ký hiệu với nhaudo ngôn ngữ đời - Lđ ngày phát triển đưa đến kết thắt chặt thêm mối qh người người Vai trò ngôn ngữ : Nhờ ngôn ngữ mà ý thức bộc lộ, nhờ ngôn ngữ mà người trao đổi tư tưởng tình cảm với nhau, nhờ ngôn ngữ mà người truyền đạt tri thức cho hệ sau => tóm lại: ý thức tượng XH mang tính XH Nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội điều kiện đủ cần cho hình thành ý thức ý thức có nguồn gốc tự nhiên thiếu nguồn gốc XH ko thành người VD: Đứa trẻ bị lạc rừng thú rừng nuôI người ko ý thức người… - Bản chất ý thức - Y/T phản ánh TGKQ não người VD: người t/đ TG; TG t/đ tới người để có hiểu biết - ý thức h/ả chủ quan TGKQ ý thức người, kho có tính v/c 10 Nhận thức ng svht TGXQ kho dừng lại nhận thức cảm tính Trên sở tài liệu, liệu nhận thức cảm tính đem lại, nhận thức p/triển lên trình độ cao nhận thức lý tính (tư trừu tượng) - Đây giai đoạn cao q/trình nhận thức dựa on sở tài liệu trực quan sinh động đem lại - Tư trừu tượng pá thực cách gián tiếp, khái quát, sâu sắc, xác đầy đủ với hình thức nhận thức: kn, phán đoán, suy lý * Khái niệm - Là hình thức tư trừu tượng, pá mlhệ thuộc tính b/c svht - K/n vật liệu để tạo thành ý thức, tư tưởng, phương tiện để người tích luỹ thông tin, tư trao đổi tri thức cho - Khái niệm hình thành từ tổng hợp khái quát hoá, trừu tượng hóa tài liệu, tư liệu nhận thức cảm tính đem lại chuyển hoá lẫn k/n theo nguyên tắc suy luận lô gíc - Hình thức biểu hiện: từ cụm từ: VD : K/n người, dân tộc * Phán đoán: - Là h/t tư trừu tượng, liên kết k/n với để phủ định hay khẳng định đặc điểm, thuộc tính, mlh SVHT - Phán đoán hình thành nên từ liên hệ, liên kết k/n theo ng tắc q/luật logic để pá mlh SVHT bên vào ý thức người - Hình thức biểu phán đoán: mệnh đề, câu theo quy tắc, văn phạm định * Suy luận:(Suy luận) - Là hình thức tư trừu tượng, liên kết phán đoán với để rút tri thức - Suy lí hình thành từ liên kết phán đoán biết, tri thức đạt để rút phán đoán mới, tri thức 31 - Điều kiện để có suy lý đắn tiền đề xuất phát phải có giá trị chân thực trình suy lý phải tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc, quy luật tư lôgíc * Mối quan hệ nhận thức cảm tính nhận thức lý tính - Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính giai đoạn trình nhận thức, có khác vị trí, vai trò song chúng liên hệ chặt chẽ với nhau, tác động qua lại với nhau: + Nhận thức cảm tính gắn liền với hoạt động thực tiễn, sở cho nhận thức lý tính + Nhận thức lý tính giúp cho nhận thức cảm tính có định hướng sâu sắc - Nhận thức phải dùng thực tiễn làm tiêu chuẩn, thước đo tính chân thực tri thức đạt trình nhận thức d ý nghĩa; - Muốn nhận thức sv phải coi trọng hoạt động thực tiễn, phải xuất phát từ việc nghiên cứu thân svht, tăng cường tiếp xúc trực tiếp với đối tượng, ý thu thập tài liệu, liệu g/đ nhận thức cảm tính đem lại - Cần rèn luyện, xd phương pháp tư đắn, coi trọng công tác n/c xử lý thông tin - Phải biết tập hợp thông tin cũ biết để suy luận, tìm thông tin - Tránh quan điểm coi thường nhận thức cảm tính ngược lại tránh đề cao, ttuyệt đối hoá nhận thức cảm tính rơi vào CN kinh nghiệm Vấn đề chân lý 5.1 Khái niệm chân lý Các nhà triết học có quan điểm khác chân lý tiêu chuẩn chân lý Chủ nghĩa vật biện chứng cho rằng, chân lý tri thức phù hợp với thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm Quan niệm chân lý có nghĩa xác định chân lý sản phẩm trình nhận thức Nó hình thành, phát triển bước phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể, vào hoạt động thực tiễn hoạt động nhận thức người V.I.Lênin nhận xét "Sự phù hợp tư tưởng 32 khách thể trình: tư tưởng (= người) không nên hình dung chân lý dạng đứng im chết cứng, tranh (hình ảnh) đơn giản, nhợt nhạt (lờ mờ), không khuynh hướng, không vận động" 5.2 Các tính chất chân lý Chân lý có tính khách quan, tính tương đối, tính tuyệt đối tính cụ thể Tính khách quan chân lý tính độc lập nội dung phản ánh ý thức người loài người Điều có nghĩa nội dung tri thức đắn sản phẩm túy chủ quan, xác lập tùy tiện người có sẵn nhận thức mà nội dung thuộc giới khách quan, giới khách quan quy định Ví dụ, luận điểm cho "trái đất quay xung quanh mặt trời" chân lý Chân lý có tính khách quan nội dung luận điểm phản ánh kiện có thực, tồn độc lập người, không lệ thuộc vào ý thức người Khẳng định chân lý có tính khách quan đặc điểm bật dùng để phân biệt quan niệm chân lý chủ nghĩa vật biện chứng so với chủ nghĩa tâm thuyết biết Đồng thời thừa nhận tồn khách quan giới vật chất Chân lý tính khách quan mà có tính tuyệt đối tính tương đối Tính tuyệt đối chân lý tính phù hợp hoàn toàn đầy đủ nội dung phản ánh tri thức với thực khách quan Về nguyên tắc, đạt đến tính tuyệt đối chân lý (chân lý tuyệt đối) Bởi vì, giới khách quan không tồn vật, tượng mà người hoàn toàn nhận thức Khả trình phát triển vô hạn Song khả lại bị hạn chế điều kiện cụ thể hệ khác điều kiện xác định không gian thời gian đối tượng phản ánh Do chân lý lại có tính tương đối Tính tương đối chân lý tính phù hợp chưa hoàn toàn đầy đủ nội dung phản ánh tri thức với thực khách quan Điều có nghĩa nội dung 33 chân lý với khách thể phản ánh phù hợp phần, phận, số mặt, số khía cạnh điều kiện định Tính tương đối tính tuyệt đối chân lý không tồn tách rời mà có thống biện chứng với Một mặt, tính tuyệt đối chân lý tổng số tính tương đối Mặt khác, chân lý mang tính tương đối chứa đựng yếu tố tính tuyệt đối V.I.Lênin viết: "Chân lý tuyệt đối cấu thành từ tổng số chân lý tương đối phát triển; chân lý tương đối phản ánh tương đối khách thể tồn độc lập với nhân loại; phản ánh ngày trở nên xác hơn; chân lý khoa học, dù có tính tương đối, chứa đựng yếu tố chân lý tuyệt đối" Nhận thức cách đắn mối quan hệ biện chứng tính tương đối tính tuyệt đối chân lý có ý nghĩa quan trọng việc phê phán khắc phục sai lầm cực đoan nhận thức hành động Nếu cường điệu tính tuyệt đối chân lý, hạ thấp tính tương đối rơi vào quan điểm siêu hình, chủ nghĩa giáo điều, bệnh bảo thủ, trì trệ Ngược lại, tuyệt đối hóa tính tương đối chân lý, hạ thấp vai trò tính tuyệt đối rơi vào chủ nghĩa tương đối Từ dẫn đến chủ nghĩa chủ quan, chủ nghĩa xét lại, thuật ngụy biện, thuyết hoài nghi biết Ngoài tính khách quan, tính tuyệt đối tính tương đối, chân lý có tính cụ thể Tính cụ thể chân lý đặc tính gắn liền phù hợp nội dung phản ánh với đối tượng định điều kiện, hoàn cảnh lịch sử, cụ thể Điều có nghĩa tri thức đắn có nội dung định Nội dung trừu tượng túy thoát ly thực mà luôn gắn liền với đối tượng xác định, diễn không gian, thời gian hay hoàn cảnh đó, mối liên hệ, quan hệ cụ thể Vì vậy, chân lý gắn liền với điều kiện lịch sử - cụ thể, có tính cụ thể Nếu thoát ly điều kiện lịch sử cụ thể tri thức hình thành trình nhận thức rơi vào trừu tượng túy Vì tri thức đắn không coi chân lý Khi nhấn mạnh đặc tính V.I.Lênin viết: ""không có chân lý trừu tượng", "chân lý luôn cụ thể"" 34 Việc nắm vững nguyên tắc tính cụ thể chân lý có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn Nó đòi hỏi xem xét, đánh giá vật, tượng, việc làm người phải dựa quan điểm lịch sử cụ thể; phải xuất phát từ điều kiện lịch sử cụ thể mà vận dụng lý luận chung cho phù hợp Theo V.I.Lênin, "bản chất, linh hồn sống chủ nghĩa Mác: phân tích cụ thể tình hình cụ thể" Rằng phương pháp Mác trước hết xem xét nội dung khách quan trình lịch sử thời điểm cụ thể định Quán triệt nguyên tắc đó, Đảng ta vận dụng cách sáng tạo nguyên lý phổ biến chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh vào điều kiện lịch sử cụ thể đất nước Đồng thời luôn xuất phát từ điều kiện lịch sử cụ thể đất nước để đề đường lối đắn cho cách mạng Việt Nam Như vậy, chân lý có tính khách quan, tính tương đối, tính tuyệt đối tính cụ thể Các tính chất chân lý có quan hệ chặt chẽ với nhau, không tách rời Thiếu tính chất tri thức đạt trình nhận thức có giá trị đời sống người VII Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Mác 1.Định nghĩa kết cấu hình thái kinh tế - xã hôi *Khái niệm hình thái kinh tế - xã hội Hình thái kinh tế - xã hội khái niệm dùng để xã hội giai đoạn phát triển lịch sử định với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội phù hợp với trình độ định lực lượng sản xuất với kiến trúc thượng tầng tương ứng xây dựng quan hệ sản xuất *Cấu trúc: + Lực lượng sản xuất + Quan hệ sản xuất + kiến trúc thượng tầng 35  Trong khái niệm hình thái kinh tế xã hội phận có quan hệ biện chứng với nhau: Trong quan hệ sản xuất định tất quan hệ xã hội khác, lĩnh vực khác đời sống xã hội, Mác làm bật riêng lĩnh vực kinh tế, làm bật quan hệ sản xuất quan hệ bản, ban đầu định tất Biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất( quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ lực lượng sản xuất) *Khái niệm hình thái kinh tế - xã hội Hình thái kinh tế - xã hội khái niệm dùng để xã hội giai đoạn phát triển lịch sử định với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội phù hợp với trình độ định lực lượng sản xuất với kiến trúc thượng tầng tương ứng xây dựng quan hệ sản xuất * Lực lượng sản xuất (Là tảng vc xh) Lực lượng sản xuất lực thực tiễn cải biến giới tự nhiên người nhằm đáp ứng nhu cầu tồn phát triển - Mỗi HTKTXH có LLSX riêng ptriển LLSX định hình thành, v/đ, p/tr thay hình thái KTXH - LLSX vạch trình độ p/tr cao hay thấp hình thái KTXH, để xem xét trình độ văn minh xh Nói lên q/trình liên tục v/đ, p/tr xh - Kết cấu lực lượng sản xuất: + Người lao động coi nhân tố hàng đầu, quan trọng lực lượng sản xuất + Tư liệu sản xuất toàn người tham gia vào trình sản xuất , tạm chia thành yếu tố sau: Đối tượng lao động Tư liệu lao động(Công cụ lao động, kết cấu hạ tầng sở, hệ thống bình chứa sản xuất) Quan hệ sản xuất - Quan hệ sản xuất quan hệ người với người trình sản xuất (sản xuất tái sản xuất xã hội) 36 - Quan hệ sản xuất gồm ba mặt: quan hệ người với người sở hữu tư liệu sản xuất, quan hệ người với người tổ chức quản lý sản xuất, quan hệ người với người phân phối sản phẩm lao động - Trong ba mặt quan hệ sản xuất quan hệ người với người sở hữu tư liệu sản xuất đóng vai trò định hai mặt sau c Kiến trúc thượng tầng( da thịt thể xh - Là toàn qđ ctrị, pháp quyền, đạo đức, thiết chế tương ứng (nhà nước, đảng phái, giáo hội, đoàn thể, hiệp hội ) hình thành on CSHT định - Là công cụ để bảo vệ trì, p/tr CSHT sinh * Trong yếu tố QHSX đặc trưng cho HTKTXH quy định, t/c, đặc điểm HTKTXH - Khi so sánh HTKT với HTKT khác cần phải vào QHSX.vì + QHSX quy định tính mục đích, tính xh q/trình sx + Qui định mqh người với người q/tr sx toàn đ/s xh -Tuy nhiên thân QHSX lại bị quy định trình độ LLSX phải phù hợp với l2 sx => Vậy yếu tố tạo nên HTKTXH có qh gắn bó chặt chẽ với nhau, tđ qua lại với tđ qua lại hình thành nên quy luật xh Các quy luật chi phối tồn p/tr loài người Đó quy luật: QHSX phù hợp với trình độ LLSX d Ngoài mặt nêu trên, HTKTXH có qh với gia đình, dt qh xh khác Các qh găn bó chặt chẽ với qh sx, biến đổi với biến đổi qh sx * Qui luật phù hợp quan hệ sản xuất với trình độ phát triển lực lượng sản xuất - Sự vận động, phát triển lực lượng sản xuất định làm thay đổi quan hệ sản xuất cho phù hợp với - Sự phù hợp quan hệ sản xuất với trình độ phát triển lực lượng sản xuất trạng thái mà quan hệ sản xuất “hình thức phát triển tất yếu” lực lượng sản xuất Nghĩa trạng thái mà yếu tố quan hệ sản xuất “tạo địa bàn đầy đủ” cho lực 37 lượng sản xuất phát triển Nhưng phù hợp QHSX với tính chất trình độ LLSX tương đối, trình vận động phát triển sản xuất tất yếu xuất trạng thái mâu thuẫn = không phù hợp - Sự không phù hợp QHSX với trình độ LLSX lúc "QHSX trở thành xiềng xích LLSX" Trong trình sản xuất LLSX yếu tố không ngừng thay đổi QHSX lại tương đối ổn định tất yếu xuất mâu thuẫn - Lực lượng sản xuất làm hình thành làm thay đổi quan hệ sản xuất cho phù hợp với  LLSX định QHSX Khi phương thức sản xuất đời, LLSX tạo hình thức sở hữu, tổ chức quản lí sản xuất phân phối tương ứng với  LLSX làm hình thành kiểu QHSX phù hợp với - phương thức sản xuất, lực lượng sản xuất nội dung PTSX quan hệ sản xuất hình thức xã hội - Khi lực lượng sản xuất thường xuyên biến đổi, tới giai đoạn đó, lực lượng sản xuất chuyển sang trình độ mới, quan hệ sản xuất lại tương đối ổn định Lúc quan hệ sản xuất từ chỗ phù hợp trở thành không phù hợp với phát triển lực lượng sản xuất - Sự phát triển khách quan lực lượng sản xuất tất yếu dẫn đến nhu cầu phải thay đổi quan hệ sản xuất có Sự thay thay đổi thực hai cách: tạo thay đổi có tính chất điều chỉnh hình thức sở hữu, hình thức tổ chức quản lí hay phân phối tạo điều kiện cho sản xuất phát triển Hai là, xoá bỏ toàn QHSX lỗi thời thay kiểu quan hệ sản xuất mới, phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất, mở đường cho lực lượng sản xuất phát triển - Quan hệ sản xuất có tính độc lập tương đối tác động trở lại phát triển lực lượng sản xuất QHSX thúc đẩy kìm hãm phát triển LLSX + Quan hệ phân phối (một mặt QHSX), kết phân phối tác động đến yếu tố người lao động LLSX Việc phân phối đảm bảo lợi ích người lao động hay tác động điều chỉnh thái độ họ sản xuất làm cho sản xuất phát triển trì trệ 38 + QHSX hệ thống phức tạp gồm mặt, không đồng hình thức sở hữu, hình thức tổ chức quản lí sản xuất gây cản trở cho phát triển sản xuất - Quan hệ sản xuất tác động đến lực lượng sản xuất theo hai hướng: + Nếu quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất điều kiện, địa bàn kết hợp tối ưu yếu tố LLSX suất hiệu tăng lên, thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển + Ngược lại quan hệ sản xuất không phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất, kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất * Kết luận: Sự liên hệ t/đ qua lại biện chứng LLSX QHSX phương thức sx hình thành nên quy luật phổ biến toàn l/s xh loài người; quy luật phù hợp QHSX với t/c, trình độ p/tr LLSX - Quy luật chi phối toàn tiến trình l/s nhân loại, làm cho l/s dòng chảy liên tục song mang tính gián đoạn - Trong g/đ l/s quy luật có biểu đặc thù Vận dụng học thuyết vào điều kiện nước ta *Vận dụng học thuyết hình thái kinh tế - xã hội vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội C.Mác vận dụng vào phân tích xã hội tư bản, vạch quy luật vận động, phát triển xã hội đến dự báo đời hình thái kinh tế - xã hội cao hơn, hình thái cộng sản chủ nghĩa, mà giai đoạn đầu chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa xã hội hình thành phát triển từ sau Cách mạng Tháng Mười Nga Vận dụng chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, Đảng ta khẳng định: độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội không tách rời Đó quy luật phát triển cách mạng Việt Nam, sợi đỏ xuyên suốt đường lối cách mạng Đảng Việc Đảng ta luôn kiên định đường tiến lên chủ nghĩa xã hội phù hợp với xu hướng thời đại điều kiện cụ thể nước ta 39 Tuy nhiên, từ thực tiễn, thực tiễn trình đổi mới, ngày nhận thức rõ đường lên chủ nghĩa xã hội nước ta "Con đường lên nước ta phát triển độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa, tức bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng tư chủ nghĩa, tiếp thu, kế thừa thành tựu mà nhân loại đạt chế độ tư chủ nghĩa, đặc biệt khoa học công nghệ, để phát triển nhanh lực lượng sản xuất, xây dựng kinh tế đại Xây dựng chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa, tạo biến đổi chất xã hội tất lĩnh vực nghiệp khó khăn, phức tạp, phải trải qua thời kỳ độ lâu dài với nhiều chặng đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế, xã hội có tính chất độ Trong lĩnh vực đời sống xã hội diễn đan xen đấu tranh cũ" Vận dụng quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với trình độ phát triển lực lượng sản xuất "Đảng Nhà nước ta chủ trương thực quán lâu dài sách phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vận động theo chế thị trường có quản lý Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa; kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa" Theo quan điểm Đảng ta, "kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa có nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo; kinh tế nhà nước với kinh tế tập thể ngày trở thành tảng vững chắc" Xây dựng phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa vừa phù hợp với xu hướng phát triển chung nhân loại, vừa phù hợp với yêu cầu phát triển lực lượng sản xuất nước ta; với yêu cầu trình xây dựng kinh tế độc lập, tự chủ kết hợp với chủ động hội nhập kinh tế quốc tế Nước ta tiến lên chủ nghĩa xã hội từ kinh tế phổ biến sản xuất nhỏ, lao động thủ công phổ biến Chính vậy, phải tiến hành công nghiệp hóa, đại hóa Trong thời đại ngày nay, công nghiệp hóa phải gắn liền với đại hóa Công nghiệp hóa, đại hóa nước ta nhằm xây dựng sở vật chất kỹ thuật cho chủ nghĩa xã hội Đó 40 nhiệm vụ trung tâm suốt thời kỳ độ tiến lên chủ nghĩa xã hội nước ta Gắn liền với phát triển kinh tế, xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, phải không ngừng đổi hệ thống trị, nâng cao vai trò lãnh đạo sức chiến đấu Đảng, xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, nâng cao vai trò tổ chức quần chúng, phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Đồng thời với phát triển kinh tế, phải phát triển văn hóa, xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc nhằm không ngừng nâng cao đời sống tinh thần nhân dân; phát triển giáo dục đào tạo nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực bồi dưỡng nhân tài; giải tốt vấn đề xã hội, thực công xã hội nhằm thực mục tiêu: "Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" VIII Tồn xã hội ý thức xã hội 1.Khái niệm tồn xã hội Tồn xã hội toàn sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội V.I.Lênin nghiên cứu tồn xã hội với tính cách vừa đời sống vật chất vừa quan hệ vật chất người người cho rằng: việc anh sống, anh hoạt động kinh tế, anh sinh đẻ anh chế tạo sản phẩm, anh trao đổi sản phẩm, làm nảy sinh chuỗi tất yếu khách quan gồm biến cố, phát triển, không phụ thuộc vào ý thức xã hội anh ý thức không bao quát toàn vẹn chuỗi Các yếu tố tạo thành tồn xã hội phương thức sản xuất vật chất, điều kiện tự nhiên - hoàn cảnh địa lý, dân số mật độ dân số phương thức sản xuất vật chất yếu tố 2.Khái niệm ý thức xã hội - Ý thức xã hội mặt tinh thần đời sống xã hội bao gồm quan điểm, tư tưởng tình cảm, tâm trạng, truyền thống cộng đồng xã hội, nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định Ý thức xã hội biểu thông qua ý thức cá nhân 41 Tồn xã hội định ý thức xã hội Công lao to lớn C.Mác Ph.Ăngghen phát triển chủ nghĩa vật đến đỉnh cao, xây dựng quan điểm vật lịch sử lần giải cách khoa học vấn đề hình thành phát triển ý thức xã hội Các ông chứng minh rằng, đời sống tinh thần xã hội hình thành phát triển sở đời sống vật chất, tìm nguồn gốc tư tưởng, tâm lý xã hội thân nó, nghĩa tìm đầu óc người mà phải tìm thực vật chất Sự biến đổi thời đại giải thích vào ý thức thời đại C.Mác viết: " nhận định thời đại đảo lộn vào ý thức thời đại Trái lại, phải giải thích ý thức mâu thuẫn đời sống vật chất, xung đột có lực lượng sản xuất xã hội quan hệ sản xuất xã hội" Những luận điểm bác bỏ quan niệm sai lầm chủ nghĩa tâm muốn tìm nguồn gốc ý thức tư tưởng thân ý thức tư tưởng, xem tinh thần, tư tưởng nguồn gốc tượng xã hội, định phát triển xã hội trình bày lịch sử hình thái ý thức xã hội tách rời sở kinh tế - xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử rõ tồn xã hội định ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội Mỗi tồn xã hội, phương thức sản xuất biến đổi tư tưởng lý luận xã hội, quan điểm trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, văn hóa, nghệ thuật, v.v sớm muộn biến đổi theo Cho nên thời kỳ lịch sử khác thấy có lý luận, quan điểm, tư tưởng xã hội khác điều kiện khác đời sống vật chất định Quan điểm vật lịch sử nguồn gốc ý thức xã hội dừng lại chỗ xác định phụ thuộc ý thức xã hội vào tồn xã hội, mà rằng, tồn xã hội định ý thức xã hội cách giản đơn trực tiếp mà thường thông qua khâu trung gian Không phải tư tưởng, quan niệm, lý luận hình thái ý thức xã hội phản ánh rõ ràng trực tiếp quan hệ kinh tế thời đại, mà xét đến thấy rõ mối quan hệ kinh tế phản ánh cách hay cách khác tư tưởng 42 Như vậy, triết học Mác - Lênin đòi hỏi phải có thái độ biện chứng xem xét phản ánh tồn xã hội ý thức xã hội - đời sống tinh thần xã hội hình thành sở đời sống vật chất - tồn xã hội định ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội - Mỗi tồn xã hội, phương thức sản xuất biến đổi tư tưởng, lý luận xã hội, quan điểm trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, nghệ thuật sớm muộn biến đổi theo Vì vậy, thời kỳ lịch sử khác nhau, thấy có lý luận, quan điểm, tư tưởng khác Tính độc lập tương đối ý thức xã hội + Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội: T1 : Tồn xã hội có trước định đời ý thức xã hội ý thức xã hội có sau phản ánh tồn xã hội Nên tồn xã hội thay đổi số phận ý thức xã hội tồn chưa thay đổi ngay, đặc biệt biểu rõ tâm lý xã hội T2 : Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội nguyên nhân sau: Một là: ý thức xã hội không phản ánh kịp hoạt động thực tiễn người .Hai là: sức mạnh thói quen, truyền thống, tập quán tính lạc hậu, bảo thủ số hình thái ý thức xã hội Đúng Mác nói: Truyền thống tất hệ qua đè nặng lên đầu óc người sống Ba là: vấn đề lợi ích, tức ý thức xã hội gắn với lợi ích nhóm, tập đoàn người, giai cấp định xã hội Do đó, tư tưởng cũ, lạc hậu thường lực lượng xã hội phản tiến lưu giữ truyền bá nhằm chống lại lực lượng xã hội tiến +- Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội: T1 : Trong điều kiện định, tư tưởng người, đặc biệt tư tưởng khoa học tiên tiến vượt trước phát triển tồn xã hội, dự báo tương lai có tác dụng tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn 43 T2 : Khi nói tư tưởng tiên tiến trước tồn xã hội, nghĩa ý thức xã hội không bị tồn xã hội định Tư tưởng khoa học tiên tiến không thoát ly tồn xã hội, phản ánh xác sâu sắc tồn xã hội + Ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển mình: T1 : Kế thừa phát triển ý thức xã hội thể quan điểm, lý luận thời đại dựa sở tài liệu lý luận hệ trước T2 : Do ý thức có tính kế thừa phát triển nên giải thích tư tưởng dựa vào quan hệ kinh tế có mà không ý đến giai đoạn phát triển tư tưởng trước T3 : Trong xã hội có giai cấp, tính chất kế thừa ý thức xã hội gắn với tính chất giai cấp + Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng: T1 : Trong trình phản ánh thực, hình thái ý thức xã hội thay cho ảnh hưởng, xâm nhập vào tác động trở lại tồn xã hội + Tuỳ theo hoàn cảnh lịch sử cụ thể có hình thái ý thức xã hội lên hàng đầu tác động mạnh đến hình thái ý thức xã hội khác tạo nên phát triển không đồng với tồn xã hội + Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội + Sự tác động theo hai khuynh hướng đối lập nhau: tư tưởng khoa học tiến góp phần thúc đẩy tồn xã hội phát triển Nếu ý thức xã hội lạc hậu, phản động cản trở phát triển tồn xã hội + Mức độ tác động ý thức xã hội tồn xã hội phụ thuộc vào: Điều kiện lịch sử cụ thể, Tính chất mối quan hệ kinh tế làm nảy sinh tư tưởng đó, Vai trò giai cấp đề tư tưởng Ý nghĩa thực tiễn công xây dựng phát triển đất nước giai đoạn Tồn xã hội ý thức xã hội hai phương diện thống biện chứng đời sống xã hội Vì công cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội phải tiến hành 44 đồng thời hai mặt tồn xã hội ý thức xã hội Cần thấy rằng, thay đổi tồn xã hội điều kiện để thay đổi ý thức xã hội; mặt khác, cần thấy biến đổi tồn xã hội tất yếu dẫn đến thay đổi to lớn đời sống tinh thần xã hội mà ngược lại, tác động đời sống tinh thần xã hội, với điều kiện xác định tạo biến đổi mạnh mẽ, sâu sắc tồn xã hội Quán triệt nguyên tắc phương pháp luận nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa nước ta, mặt phải coi trọng cách mạng tư tưởng văn hoá, phát huy vai trò tác động tích cực đời sống tinh thần xã hội trình phát triển kinh tế công nghiệp hoá, đại hoá đất nước; mặt khác phải tránh tái phạm sai lầm chủ quan ý chí việc xây dựng văn hoá, xây dựng người Cần thấy thực tạo dựng đời sống tinh thần xã hội xã hội chủ nghĩa sở cải tạo triệt để phương thức sinh hoạt vật chất tiểu nông truyền thống xác lập, phát triển phương thức sản xuất sở thực thành công nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá - Về mặt nhận thức cần phải nhận thức rõ vị trí, vai trò, ý nghĩa tồn xh ý thức xh ptr xh - Thấy rõ tđ qua lại lẫn mặt đ/s vc đ/s tinh thần -> Từ rút nhận thức tổng quát để xd ptr xh phải tiến hành đồng thời vừa xd p/tr đs kt vừa xd p/tr đ/s tinh thần xh - Ta phải tiến hành đồng thời phải thấy xd tồn xh có ý nghĩa định p/tr đất nước theo định hướng xhcn 45 ... tranh đối lập tạo động lực bên cho phát triển tư triết học * Giải mặt Căn vào giải mặt thứ vấn đề triết học người nhận thức giới hay ko? Thì l/s triết học chia thành trường phái đối lập: - Trường... TH (DV&DT)và học thuyết TH Thông qua việc nghiên cứu vấn đề Thgiups x/đ có phảI TH hay Ko? II Phạm trù vật chất Quan điểm nhà triết học vật trước Mác - Thời kỳ cổ đại, nhà triết học vật thường... nhị nguyên: - Các nhà triết học cho rằng: Vật chất ý thức nguyên thể song song tồn tại, có trước nguồn gốc tạo nên TG => Vậy qđiểm triết học biểu đa dạng suy cho triết học chia thành trường phái