Ảnh hưởng của đạo Công giáo tới nền văn hóa Việt Nam

BÀI KIỂM TRA ĐIỀU KIỆN Môn: Tôn giáo tín ngưỡng Đề bài: Ảnh hưởng Công giáo tới văn hóa Việt Nam Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, có tôn giáo nội sinh ngoại lai, việc tiếp nhận tôn giáo ngoại lai có Công giáo gắn với hoàn cảnh trị - xã hội, lịch sử tiếp nhận yếu tố khác Trong kỷ Việt Nam tiếp xúc giao lưu với phương Tây, bên cạnh Công giáo, ảnh hưởng văn hóa phương Tây tác động cách sâu rộng vào nhiều lĩnh vực văn hóa vật chất tinh thần Việt Nam Tùy lúc nơi, thái độ người Việt Nam khác nhau, chấp nhận hay chống đối, cuối thâu hóa linh hoạt, tiếp nhận có ích biến đổi cho phù hợp với tính cách Việt Nam nhu cầu Việt Nam So với Phật giáo Khổng giáo, Công giáo du nhập vào Việt Nam muộn hơn, mang đậm nét văn hóa phương Tây đóng góp nhiều mặt tích cực tạo nên nét văn hóa Công giáo riêng biệt Về thời gian, Việt Nam tiếp xúc với Công giáo văn hóa Công giáo từ lâu Trong tính cách quốc tế việc truyền giáo Việt Nam dẫn đến điều kiện thuận lợi để người Việt Nam tiếp thu văn minh phương Tây văn hóa Công giáo Các loại hình văn hóa Việt Nam tương đối tiêu biểu hình loại kết thực tiễn, từ kiến trúc, nghề in, báo chí, văn học, đến sân khấu, kịch, điêu khắc, nghệ thuật… xuất mhiều nét lạ Cùng với thời gian Công giáo trở thành mạch sống bên sắc dân tộc Cũng tôn giáo khác, Công giáo xem việc truyền đạo sứ mạng thiêng liêng thường trực.Ngay từ sớm với lời thúc dục khắp trái đất giảng phúc âm cho người Bằng hoạt động truyền giáo, Công giáo từ tôn giáo địa phương nhanh chóng trở thành tôn giáo đế chế La Mã, từ tôn giáo đế chế La Mã trở thành tôn giáo châu Âu Với phát kiến địa lý thời kỳ cận đại mở triển vọng lớn lao cho việc mở rộng nước Chúa đến miền đất ngoại có Việt Nam Về hội nhập văn hóa Công giáo với văn hóa Việt Nam.Nền văn hoá dân tộc ví vải muôn màu mà sợi dọc cốt lõi văn hoá dân tộc đó, sợi ngang đón nhận qua nhiều hệ.Như vậy, tam giáo dệt nên sợi ngang muôn màu trình phát triển văn hoá Việt Nam.Khi đạo Công giáo diện Việt Nam có yếu tố làm giàu cho văn hoá Việt Nam Công giáo tôn giáo giúp cho người cảm nhận thực thần thiêng cách rõ ràng hữu lý Vì thực thần thiêng Công giáo không giáo thuyết cao siêu, chân lý trừu tượng, hay bí nhiệm từ trời cao, vị cụ thể, Thiên Chúa siêu việt làm người nhân loại, trở nên người hữu hình lịch sử, thời gian Linh đạo Công giáo không dành cho người uyên thâm, tài năng, nhà tu đức đạo hạnh, hay học giả tư tưởng thời danh, mà đường đến thánh người nghèo, tầng lớp lao động chân chất, giới bình dân đông đảo mà xã hội có Công giáo có khả đồng hành với nỗi niềm người, cho dù họ học giả cao siêu hay kẻ đinh xã hội Người ta cho đức tin luôn xuất áo văn hoá nhờ người đón nhận có may tự dựa theo sắc dân tộc mà tự khám phá phương cách thích hợp cho việc thâu nhập đức tin Nếu Ngôi Lời trở thành nhục thể Ðức Giêsu việc hội nhập văn hoá điều tất yếu Trong ý hướng nhiều học giả cho phải đưa tinh thần biểu hiệu yếu Công giáo vào văn chương, tư tưởng, nghệ thuật Việt Nam, nghĩa tư diễn tả phạm trù biểu Việt Nam, trước hết Công giáo hữu Việt Nam, thí dụ việc cổ vũ thiết lập bàn thờ gia tiên, áp dụng phần tinh túy hôn lễ, tang lễ lễ giỗ theo truyền thống Niềm tin Công giáo tháp nhập vào văn hóa Việt Nam Vì cảm thức "cái thiêng" người dân Việt phù hợp với chất "dung dị" Tin mừng Cái thiêng cụ thể sống thường ngày người dân Việt.Có cụ thể đa, bến nước, bờ tre, mảnh vườn; có thân thương tình làng nghĩa nước, thắm thiết tương quan máu mủ, ruột thịt văn hóa Việt Nam Cũng vậy, có rõ ràng hơn, thiết thực hình ảnh cánh huệ đồng, dáng chim sẻ bay, mẻ cá lớn, hạt giống gieo vãi đường mòn, bụi gai, đá sỏi, mưa đổ, sông tràn, gió thổi lời rao giảng Ðức Giêsu Và có thắm thiết tình yêu cho mạng sống Ðức Giêsu Nếu đạo Công giáo, bí tích Rửa tội cửa ngõ người tín hữu gia nhập vào cộng đoàn dân Chúa, nghi lễ Cáo gia tiên văn hoá Việt Nam cửa ngõ cho thành viên gia nhập vào cộng đồng gia tộc, làng nước Nếu đạo Công giáo, chút bánh, chút rượu lời truyền phép vị linh mục làm nên thực Thiên Chúa diện nơi bí tích Thánh Thể, phong tục cúng bái Việt Nam, nén hương, đĩa xôi, chút rượu trước hương án ông bà tổ tiên thiết lập tương quan linh thiêng cõi dương âm Qua bí tích Hôn nhân Công giáo, đôi nam nữ thức công nhận vợ chồng trước mặt Giáo hội Thiên Chúa, qua tục lệ cưới hỏi Việt Nam, họ gia tộc, xã hội, làng nước công nhận đôi vợ chồng Có thể nói, nhờ cảm thức "cái thiêng" mà văn hoá Việt Nam có tương đồng gần gũi với thực Công giáo Trong việc hội nhập Công giáo vào văn hóa Việt Nam, yếu tố quan trọng tảng văn hóa đạo hiếu, hay tinh thần hiếu thảo cha mẹ, ông bà tổ tiên Tại sao?Vì người Việt dân tộc vùng Á Đông luôn đặt nặng tinh thần hiếu thảo cha mẹ, ông bà, tổ tiên Từ nguồn cội, đạo hiếu luôn tảng cho đạo làm người người Việt, nằm chất văn hóa người Việt Vì thế, việc hội nhập văn hóa Công giáo vào Việt Nam nên khởi đầu từ đạo hiếu, lấy đạo hiếu làm tảng Ta thấy có phù hợp sứ điệp Công giáo văn hóa Việt Nam chủ trương thảo hiếu với cha mẹ, tổ tiên Thật vậy, đạo hiếu Công giáo thật rõ ràng coi quan trọng Đồng thời dân tộc Việt Nam không đặt nặng đạo hiếu cha mẹ hay ông bà tổ tiên đất mà người có cha mẹ cấp cao hơn, cha mẹ trời, cha mẹ sinh vũ trụ vạn vật, mà người có bổn phận phải thảo hiếu Niềm tin có Trời Ðấng tạo dựng vũ trụ phù hợp với niềm tin chung dân tộc Ðây điểm bật khác văn hóa Á Ðông, thuận lợi cho việc hội nhập văn hóa Công giáo, người ta tin đầu có Ðấng thiêng liêng, tạo dựng nên vũ trụ Tuy nhiên, ý niệm Ðấng thiêng liêng mơ hồ, chưa rõ rệt, Công giáo đưa ý niệm rõ rệt hơn.Công giáo đặt nặng việc thảo hiếu với Ðấng thiêng liêng này, cha mẹ chúng ta, cấp độ cao rộng cha mẹ đất Công giáo trọng đạo hiếu coi đạo hiếu tảng mình, nên Công giáo phù hợp với tinh thần hiếu thảo dân tộc ta.Nhưng đạo Công giáo cho thấy chiều kích rộng lớn đạo hiếu, giúp quan niệm đạo hiếu dân tộc trở nên rộng rãi hoàn chỉnh Vì đạo Công giáo quan niệm vũ trụ đại gia đình, đại gia đình đó, Thiên Chúa cha mẹ sinh tất cả, tất tạo vật anh em Như vậy, đưa quan niệm đạo hiếu vào văn hóa dân tộc, người Công giáo hoàn chỉnh quan niệm thảo hiếu cha mẹ vốn sẵn có văn hóa Việt Nam, làm cho quan niệm đạo hiếu dân tộc trở nên rộng rãi đầy đủ Tiếp nhận văn hóa Công giáo, văn hóa Việt Nam làm giàu thêm yếu tố văn hóa phương Tây, đặc biệt thành công vấn đề chữ viết.Khi truyền đạo cho người Việt Nam, khó khăn mà giáo sĩ vấp phải khác biệt ngôn ngữ văn tự; giáo sĩ học tiếng Việt được, học chữ Nôm khó Bởi họ dùng chữ Latinh quen thuộc có bổ sung thêm dấu phụ (mà số ngôn ngữ phương Tây chữ Bồ Đào Nha làm) để ghi âm tiếng Việt – thứ chữ sau gọi chữ Quốc ngữ Chữ Quốc ngữ thành công sức tập thể giáo sĩ người Bồ Đào Nha, Ý, Pháp… người Việt Nam giúp họ học tiếng Việt Như từ truyền vào Việt Nam, đạo Công giáo có đóng góp đáng kể cho văn hóa Việt Nam.Hội nhập Công giáo vào Việt Nam làm cho văn hóa trở nên phong phú, đa dạng Cũng giống Khổng giáo, Lão giáo, Phật giáo làm trước Trong hội nhập đi, trái lại văn hóa Việt Nam lẫn tôn giáo, đặc biệt Công giáo có thêm nét độc đáo riêng Về địa hóa văn hóa Công giáo Trong giao lưu tiếp xúc với Công giáo, văn hóa Việt Nam không giành quyền tôn trọng, mà số trường hợp khiến cho đạo Công giáo vào Việt Nam địa hóa, tiếp nhận dấu ấn văn hóa Việt Nam Việc thờ cúng tổ tiên tín ngưỡng truyền thống ăn sâu tâm thức tôn giáo người Việt Đạo Công Giáo trước công đồng Vatican II loại bỏ tín ngưỡng để lại trằn trọc day dứt cho tín hữu theo đạo Nhưng tín hữu Công giáo thực nghi lễ tưởng niệm tổ tiên ngày phong phú đa dạng.Ngày gia đình Công giáo đặt bàn thờ tổ tiên cạnh (thấp chút) bàn thờ Chúa, đặt để bát hương hai chân nến hai bên Vào ngày giỗ gia đình, người Công giáo tổ chức theo phong tục địa phương thắp hương kính nhớ tổ tiên, dâng hoa để tỏ lòng thành… Với truyền thống trọng nữ, truyền thống thờ Mẫu người dân Việt, hình tượng đức Mẹ Maria đạo công giáo thật gần gũi với người Việt Nam Bà trở thành nhân vật nhắc đến nhiều đạo Công giáo Việt Nam, tên Bà đặt cho nhiều thánh đường Thậm chí hình thành truyền thuyết đức Mẹ Maria Việt Nam, Đức Mẹ La Vang.Chúng ta dễ dàng nhận thấynơi đâu, hay gia đình đặt để tượng Đức Mẹ để Mẹ ban ơn phù giúp Đặc biệt vào tháng hoa kính Đức Mẹ, người Công giáo Việt Nam tổ chức dâng hoa tỏ lòng sùng kính Đức Maria, trở thành tập tục, truyền thống tốt đẹp thiêng liêng Một buổi dâng hoa mang đậm nét văn hóa Việt Nam thể qua cung nhạc, cử điệu, đội hình di chuyển… Ở vùng quê miềnBắc, buổi dâng hoa lại phù hợp với tâm thức người Việt việc thích lễ hội, thích màu sắc nhộn nhịp, giáo dân khu họ đạo lo hái hoa, kết hoa, thật nét đẹp văn hóa mà có lẽ ta cảm nhận ý nghĩa khó mà diễn đạt lời Bên cạnh có hình ảnh khác độc đáo không kém, tạo nên nét đặc trưng cho Công giáo Việt Nam: tiếng chuông nhà thờ hai buổi sớm chiều tạo nên nguồn cảm hứng cho thơ ca âm nhạc, từ lời kinh phụng vụ dịch sang tiếng Việt theo thể thơ vần Việt Nam tài tình mà đọc lên ta có rung cảm hồn Việt Có lẽ, không người Công giáo lại không thuộc lấy kinh quen thuộc Kinh Lạy Cha, Kinh Kính Mừng Kinh sáng danh…lối cầu nguyện kinh dường trở thành máu thịt đời sống đức tin người Việt, vị phụ trách giáo lý không chủ trương dạy học kinh cách máy móc trước đây, không phủ nhận giá trị tích cực Nhất xã hội phần lớn dân trí chưa cao Đặc biệt, nhà tri thức Công giáo phát huy với hay Nho gia Phật tử, nên họ soạn tác phẩm diễn ca để truyền bá giáo lý gia đình, bật “Ca Vè Cụ Sáu” Linh mục Trần Lục, nguyên cha xứ giáo xứ Phát Diệm Linh mục viết câu vè theo thể thơ song thất lục bát, lục bát, thể thơ bình dân quen thuộc với làng quê Việt Nam : Phần hồn Chúa sinh Xác Chúa phó mẹ cha sinh thành Phụ tình mẫu huyết đúc hình Cho ta toàn vẹn mà sinh làm người Đạo Công giáo vào Việt Nam mang theo kiến trúc phương Tây theo vào Các tòa nhà kiểu phương Tây dần mọc lên, song điều đáng ý phần lớn công trình không rập khuôn theo lối kiến trúc phương Tây thích hợp cho xứ lạnh, mà biến đổi linh hoạt phù hợp với môi trường khí hậu thời tiết Việt Nam, mà dấu ấn Việt Nam hóa để lại rõ Các tòa nhà không làm cao nhà phương Tây mà chiều cao tối đa thường giới hạn hai tầng để nhà hòa vào thiên nhiên.Các phòng ốc nhà không thấp kín để giữ ấm phòng phương Tây mà ngược lại cao thoáng mát Cửa sổ mở nhiều theo lối Việt Nam, mái hiên, mái che cửa sổ làm rộng đưa xa để tránh nắng chiếu mưa hắt Các kiến trúc sư ý sử dụng hệ thống mái ngói, bố cục kiểu tam quan, lầu hình bát giác,v.v để làm bật tính dân tộc… Các nhà thờ Công giáo vốn tiếng khắp nơi rập khuôn cứng nhắc theo lối kiến trúc gô-tích cao vút có đỉnh tháp nhọn hoắt, Việt Nam, từ kỷ XIX có nhà thờ xây dựng với lối kiến trúc trang trí hoàn toàn độc đáo theo kiểu Việt Nam, nhìn thoáng qua chẳng khác chùa, mà nhà thờ Phát Diệm điển hình với tháp thấp trải rộng có mái cong Ngoài thánh giá để phân biệt chùa thánh đường, ta phải nhìn nhận đến nét hoa văn, phù điêu hay tượng… tất hài hòa, tạo nên nét riêng biệt thánh thiện trang nghiêm đạo Công giáo Nhà thờ Phát Diệm (Ninh Bình) công trình kiến trúc độc đáo Việt Nam đồng thời nhà thờ Công giáo vào loại cổ Đông Nam Á Đây quần thể kiến trúc gồm nhà thờ lớn năm nhà thờ nhỏ bao quanh khu đất rộng hai hecta Khác hẳn với hình ảnh phổ biến nhà thờ theo kiểu châu Âu, nhà thờ lớn Phát Diệm mang dáng dấp chùa với kiến trúc thấp trải rộng, mái cong mang tính dân tộc rõ nét Như vậy, phần lớn lĩnh vực sinh hoạt, Công giáo có đóng góp nhiều cho văn hóa Việt Nam, đồng thời tạo cho nét văn hóa đặc thù, ăn sâu vào phạm vi đời sống Công giáo Việt Nam, nơi chịu ảnh hưởng ba tôn giáo lớn (Phật, Khổng, Lão), thường bị phê phán ngoại lai với dân tộc, ảnh hưởng Công giáo văn hóa Việt Nam hạn chế, với thời gian đạo Công giáo có ảnh hưởng đóng góp định vào nên văn hóa Việt Nam Đạo Công giáo đến Việt Nam giai đoạn đầu đón tiếp nồng nhiệt Gặp Công giáo nghe lời giảng linh mục hội truyền giáo, đông đảo nông dân nghèo hồ hởi tiếp đón Tin Mừng, Tin Mừng làm sáng tỏ bật lên yếu tố vốn tiềm tàng tâm thức tín ngưỡng dân gian, chất liệu sống thôn làng ngàn năm Họ tin theo trở thành tín hữu nhiệt thành đến mức phải chịu khủng bố, bắt đạo ngặt nghèo vua quan Một thời gian dài đạo Công giáo không phát triển mạnh, không hội nhập vào văn hóa Việt Nam tín điều ngược lại tập quán, đạo lý dân tộc Những người theo đạo Chúa bị coi Tả đạo không cho phép thờ cúng ông bà tổ tiên, không gắn bó với tổ tiên làng mạc Bất người Việt Nam chấp nhận người theo đạo lại không chịu thắp nén nhang trước bàn thờ gia tiên Đến ngày tín điều không đời sống đồng bào theo đạo Công giáo Việt Nam, mà thay vào hình ảnh bàn thờ gia tiên đặt bàn thờ chúa nhà giáo dân hay nói cách khác văn hóa Công giáo dung hòa với phong tục tập quán tín ngưỡng người Việt, địa hóa Ngày nay, lễ Noel, Valentin không dành riêng cho người Công giáo mà thành ngày hội cho nhiều người giới trẻ Ở Việt Nam, đặc biệt thành phố gần đến ngày lễ có nhiều cửa hàng bán đồ lưu niệm Giáng sinh lễ hội tình yêu làm náo nhiệt khắp phố phường lan tỏa xuống làng quê… Bên cạnh đó, giáo lý Công giáo góp phần xây dựng lối sống lành mạnh xã hội.Cũng nhiều tôn giáo khác, đạo Công giáo buộc tín hữu phải sống lành mạnh, hướng thiện Giáo lý Công giáo không cấm giáo dân làm điều ác mà cấm suy nghĩ không lành mạnh, sáng ước ao chiếm dụng cải, vợ chồng người khác ( điều răn thứ 9) Có nghiã ngăn chặn tội ác từ ý nghĩ.Hôn nhân vợ chồng tiến xã hội giáo lý Công giáo Theo số liệu Toà án nhân dân tối cao, năm trước 1982 nước ta có trung bình 5672 vụ ly hôn Năm 1991 tăng lên 22000 vụ, năm 1994 có 34376 vụ.Năm 1995 có 35684 vụ Trong đó, làng Công giáo Trung Thành ( Hải Vân Hải Hậu, Nam Định), nơi có 6000 giáo dân sinh sống mà suốt năm 1990-1995 có cặp ly thân Đây yếu tố hấp dẫn người Công giáo đến với tôn giáo Đạo Công giáo cổ vũ cho hoạt động bác ái, từ thiện nên gương nữ tu trại phong cùi, chăm sóc bệnh nhân HIV/AIDS, chất độc màu da cam xã hội tôn vinh nữ tu Nguyễn Thị Mậu 40 năm trại phong Di Linh ( Lâm Đồng) phong anh hùng lao động Chị Nguyễn Thị Mai ( Quảng Bình) dũng cảm cứu người trận lũ lịch sử ngày 26-4-2004 hy sinh Nhà nước truy tặng danh hiệu liệt sĩ Còn vợ chồng anh Tống Phước Phúc Nha Trang giúp đỡ nhiều cô gái lỡ mang thai mẹ tròn vuông làm hẳn nghĩa trang cho hàng ngàn thai nhi Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết gửi thư khen…Nếu trước đây, giáo hội cấm đoán giáo dân không rượu chè, cờ bạc, dâm dật ngày lại sức mời gọi người ngăn chặn nạn nghiện hút, đổ vỡ gia đình phải chăm lo giáo dục Chính điều làm cho sống vùng đông giáo dân an bình, đỡ tội phạm hình Người Công giáo không tích cực tham gia hoạt động bác mà số không nhỏ (Ví dụ Uỷ ban bác xã hội HĐGMVN từ 20012007 trợ giúp 24,5 tỷ đồng cho chương trình từ thiện) mà chủ động góp công xây dựng quê hương xã Quỳnh Thanh ( Nghệ An) nơi có 11.300 người Công giáo sinh sống 26,2% kinh phí xây dựng địa phương ( làm trường, đường, trạm y tế, nhà máy nước…) linh mục Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng hội kiến với Giáo hoàng Benedicto XVI Vatican ngày 25-1-2007 nhận xét: “ Việt Nam, cộng đồng người Công giáo cộng đồng động, kính Chúa, yêu nước có đóng góp tích cực việc xây dựng phát triển đất nước” Rõ ràng, đạo Công giáo để lại nhiều dấu ấn văn hoá nước ta điều người Công giáo Việt Nam tự hào Dĩ nhiên, tác động đơn phương chiều Giống lửa thiêu cháy củi củi cháy lại làm cho lửa bốc cao nên Công giáo ảnh hưởng đến văn hoá Việt Nam văn hoá Việt Nam biến đổi tôn giáo ngày gần gũi với văn hoá Việt Do vậy, ta phủ nhận đóng góp to lớn đạo Công giáo văn hóa dân tộc Việc đời chữ quốc ngữ giúp cho người Việt dễ dàng việc học tập, giao tiếp bảo tồn liệu dạng văn Đồng thời đạo Công giáo vào Việt Nam mang theo nhiều yếu tố văn hóa phương Tây du nhập vào, làm cho văn hóa Việt Nam trở nên phong phú hơn, phát triển thêm nhiều loại hình văn hóa nghệ thuật Cho đến đạo Công giáo có móng tương đối vững nhờ bước hội nhập vào văn hoá Việt Nam theo đánh giá nhà khoa học tôn giáo này./  ... ngoại lai với dân tộc, ảnh hưởng Công giáo văn hóa Việt Nam hạn chế, với thời gian đạo Công giáo có ảnh hưởng đóng góp định vào nên văn hóa Việt Nam Đạo Công giáo đến Việt Nam giai đoạn đầu đón... địa hóa văn hóa Công giáo Trong giao lưu tiếp xúc với Công giáo, văn hóa Việt Nam không giành quyền tôn trọng, mà số trường hợp khiến cho đạo Công giáo vào Việt Nam địa hóa, tiếp nhận dấu ấn văn. .. thành công sức tập thể giáo sĩ người Bồ Đào Nha, Ý, Pháp… người Việt Nam giúp họ học tiếng Việt Như từ truyền vào Việt Nam, đạo Công giáo có đóng góp đáng kể cho văn hóa Việt Nam. Hội nhập Công giáo