Lịch sử Trung Quốc cổ đại

Nền văn minh Trung Quốc bắt nguồn tại các khu vực thung lũng dọc theo Hoàng Hà và Trường Giang trong Thời đại đồ đá mới, nhưng cái nôi của nền văn minh Trung Quốc được cho là tại Hoàng Hà. Với hàng ngàn năm lịch sử tồn tại và phát triển, đây là một trong những nền văn minh lâu đời nhất thế giới.1 Các văn bản ghi chép lịch sử của Trung Quốc được tìm thấy có niên đại cổ nhất là từ đời nhà Thương (khoảng 17001046 TCN), mặc dù một vài văn bản khác như Sử ký (khoảng 100 TCN) và Trúc thư kỷ niên khẳng định rằng triều đại nhà Hạ đã tồn tại trước nhà Thương.23 Một số phong tục văn hóa, văn học và triết học được phát triển mạnh trong suốt thời kỳ nhà Chu.

TRUNG QUỐC

CỔ ĐẠI

1 ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN VÀ CƯ DÂN:

2 SỰ RA ĐỜI NHÀ NƯỚC

HẠ, THƯƠNG, CHU

3 CHẾ ĐỘ RUỘNG ĐẤT TỈNH ĐIỀN NHÀ CHU

4 VĂN HÓA CỔ ĐẠI TRUNG QUỐC

 Trung Quốc cổ đại chỉ chiếm dải đất nhỏ hẹp,

người thưa nằm ở hạ lưu hai con sông: Hoàng Hà

 Hoàng Hà: dài hơn 4000 km có lượng nước lớn,

hàng năm gây lụt lội, song bồi đắp phù sa cho

đồng bằng Hoa Bắc màu mỡ, tạo điều kiện cho

 Trường Giang: ( dài hơn 5000 km) chạy suốt miền Trung và Nam Trung Quốc tạo ra nhiều vùng châu thổ phì nhiêu, cũng là đường giao thông quan

sử, sự phát triển và thống nhất hai trung tâm

nông nghiệp HOÀNG HÀ và TRƯỜNG GIANG tạo điều kiện thuận lợi cho sự lớn mạnh của các triều đại Trung Quốc, đồng thời làm cho nền văn minh Trung Quốc đa dạng, lan tỏa ảnh hưởng rộng lớn

 Xuất phát từ lưu vực sông Hoàng Hà, địa bàn cư trú của Trung Quốc không ngừng được mở rộng, nhưng đến cuối thời CHIẾN QUỐC ( III TrCN) lãnh thổ Trung Quốc:

 Phía Bắc: chưa vượt Trường Thành

 Nam: hữu ngạn sông Trường Giang

 CƯ DÂN: làm chủ châu thổ Hoàng Hà là các bộ tộc HẠ, THƯƠNG, CHU Sau này

con cháu của họ là chủ thể của dân tộc

HÁN.

 TÂY VÀ TÂY NAM TQ:Nơi cư trú của

các bộ tộc nói ngữ hệ Hán – Tạng , Môn – Kh

 ĐÔNG VÀ ĐÔNG BẮC : cư trú của các

bộ tộc nói ngữ hệ TUNGUT tiền thân của Mãn, Mông Cổ, Tạng, Di, Choang, Duy

Ngô Nhĩ, Mèo,…

Lược sử

Quá trình tan rã của chế độ CXNT trên lưu vực Hoàng Hà xuất hiện nhiều bộ lạc, liên minh bộ lạc Nghiêu, Thuấn,

Vũ thay nhau làm thủ lĩnh Đến Vũ

diễn ra sự phân hóa tài sản, xã hội

Vũ chết, con là KHẢI kế vị sang lập ra nhà Hạ(XXI – XVI TrCN).

2 SỰ RA ĐỜI NHÀ NƯỚC

HẠ, THƯƠNG, CHU

TRIỀU HẠ : Khoảng thế kỷ XXI – XVI Tr.CN

 Người TQ mới biết đồng đỏ, chưa có chữ viết.

 Lúc cường thịnh nhất Hạ đã thống trị vùng đất rất rộng ở Trung lưu Hoàng Hà

-Kinh đô AN ẤP (Sơn Đông) -Vua đầu tiên là Khải

-Bộ máy quan lại nhà nước, quân đội được thiết lập tuy còn đơn giản.

-Quý tộc cao cấp nhất là Lục Khanh (6 chức Khanh tướng)

 Bộ máy nhà nước thể hiện bước tiến lớn

về tổ chức thiết chế xã hội Cư dân đầu

tiên của vùng Hoàng Hà là hai bộ lạc Hạ, Thương – vôn không phải là người bản

địa mà là những BỘ TỘC DU MỤC THUỘC GIỐNG MÔNG CỔ

 XVII – XVI Tr.CN nhân Hạ suy yếu, bộ lạc Thương ở hạ lưu Hoàng Hà tấn công cư

dân tộc Hạ một bộ phận bị chinh phục,

một bộ phận phân tán, một bộ phận lui về Tây Bắc sau là tổ tiên của tộc Chu.

TRIEÀU THÖÔNG:

(còn gọi là ÂN từ XVI – XII TrCN)

 Thành Thang: lật đổ nhà Hạ lập ra nhà Thương

 Kinh đô: đất Bạc (Hà Nam) sau dòi đô về đất An vì thế còn gọi là Triều An hay

Thương An.

 Nhà Thương cũng xây dựng bộ máy nhà nước trung ương tập quyền, chinh phục các bộ lạc, mở rộng lãnh thổ

 Kinh đô: ở Tây An nên gọi là Tây Chu

 Phân phong ruộng đất cho anh em họ

hàng, công thần cùng chức tước làm chư hầu Họ lập nước và trị dân ở các nơi

Hán sau này.

TAÂY CHU (7066 – 771 TrCN)

 Vua xưng là thiên tử

 Triều đình được gọi là thiên triều

 Đặt các chức quan lại cao cấp quản lý công việc:

+ Tư đồ: nông thương, giáo dục.

+ Tư Mã: việc binh, quân sự

+ Tư Không: để khuyến khích công nông.

+ Tư Khấu: Hình, xử kiện.

Vua, quý tộc cha truyền con nối.

 Chư hầu:

 Tổ chức quân đội riêng bảo vệ lãnh thổ.

 Có nghĩa vụ triều kiến, định kỳ cống nạp

ÑOÂNG CHU (770 – 221 TrCN) Xuân Thu Chiến

Quốc

Đầu IX nhà Chu bắt đầu suy yếu, phải chống đỡ các cuộc nổi dậy của nông dân, quý tộc, chư hầu.

còn gọi là Đông Chu

Thu , Chiến quốc.

Xuân Thu: (770 – 475 TrCN) – TQ đã biết dùng đồ

sắt Diễn ra tranh giàn quyền bá chủ giữa nhiều nước lớn, lúc đó là 10 sau là NGŨ BÁ (Tề, Tần, Tấn, Sở,

Yên)

 Thời kỳ hình thành chế độ phong kiến ở TQ

 Thời Chiến quốc chỉ còn THẤT HÙNG ( Tề, Sở, Yên, Hàn, Triệu, Ngụy, Tần) và một số nước nhỏ khác.

Quyền sở hữu ruộng đất thuộc về nhà nước, không được mua bán

ruộng đất cho nông dân đã thành chế độ hoàn chỉnh.

thành chư hầu.

có quyền truyền lại cho con cháu, thực hiện nghĩa vụ chầu, nộp cống, nghĩa vụ quân sự …)

đem phon cho quan lại như Khanh, Đại phu, rồi chia cho Sĩ (chỉ được số thuế)

3 CHẾ ĐỘ RUỘNG ĐẤT TỈNH ĐIỀN NHÀ CHU

Chế độ ruộng đất Tỉnh Điền: là chế độ phân phối

ruộng đất công ở TQ cổ đại tồn tại đến thời

Chiến quốc, xuất hiện ruộng đất tư thì tan rã

Trong các làng xã, mỗi hộ nông dân được chia

100 mẫu – gọi là một điền

ruộng đất, nhưng có quyền hưởng nguồn thuế khóa trên đất được phong

giữ vai trò quan trọng nhất trong sản xuất nông nghiệp

cho nông dân Nông dân nộp 1/10 thu hoạch,

 Nông nghiệp : Thời An – Thương là ngành sản xuất chủ yếu Nông dân khai khẩn ruộng đấ hạ lưu Hoàng Hà- đào mương máng thủy lợi.

dụng ngựa kéo xe Nông dân trồng dâu, nuôi tằm, dệt lụa.

 Sách : Thượng Thư, Kinh Thi, Chu Lễ, Mạnh

Tử: Ruộng đất Tây Chu danh nghĩa thuộc thiên

tử nhưng thực tế do công xã chiếm hữu theo

chế độ tỉnh điền, định kỳ phân phối cho nông dân công xã – nộp 1/10 thu hoạch cho nhà

nước, thực hiện nghĩa vụ quân sự và lao dịch, sưu dịch cho Nhà nước và quý tộc.

 An – Thương : đúc đồng thau đã tới trình

CẢI CÁCH THƯƠNG ƯỞNG

CẢI CÁCH THƯƠNG ƯỞNG

 Xĩa bỏ chế độ sở hữu ruộng đất của

CXNT thừa nhận chế độ tư hữu ruộng đất, quyền tự do mua bán ruộng đất; nhà

nước trực tiếp thu thuế ở nơng dân, theo diện tích canh tác.

 Lập hộ tịch nhân dân: Nhà dân cĩ hai

tráng đinh thì phải ra ở riêng để phát huy hết khả năng lao động sản xuất độc lập

Khơng ở riêng thì phải nộp thuế gấp đơi

 Khuyến khích nông dân cày cấy, dệt vải Nhà nào sản xuất nhiều thì được miễn sưu dịch Bỏ ruộng đất không canh tác thì bị phạt, làm nô lệ.

 Xóa bỏ đặc quyền của quý tộc, đặt tước quân

công – công càng to – tước vị càng lớn – theo đó được chiếm hữu ruộng đất nhiều hay ít

 Hợp nhất nhiều làng làng xã nhỏ thành huyện đặt chức huyện lệnh và thừa lại, tổ chức ra hệ thống hành chính

 Sau cải cách ruộng đất, người ta được tư do mua bán ruộng đất, người giàu tậu ruộng, nông dân

lĩnh canh để nộp tô

Quan hệ sản xuất phong kiến đã xuất hiện

4 VĂN HĨA CỔ ĐẠI TRUNG QUỐC

TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CÁC HỌC THUYẾT

TRIẾT HỌC

Theo truyền thuyết xuất hiện từ thời Hồng đế (TNK III TrCN)

 Thực ra là văn tự kết thừng

 Đời Thương (XXI – XVI TrCN) chữ viết ra đời

 Thực sự là chữ Giáp cốt : khắc trên mai rùa,

xương thú Là chữ tượng hình Văn tự Giáp cốt cĩ

5000 chữ

 Sau phát triển thành chữ biểu ý và hài thanh

CHỮ VIẾT

 Thời Chu xuất hiện chữ Kim Văn ( chữ viết trên đồ đồng) Chung đỉnh văn (chữ viết trên chung đỉnh)

 Chữ đã ngay ngắn, nét viết đơn giản.

 Chữ triện: xuất hiện đời Chu (XI – III

TrCN); con dấu, chữ viết theo ô vuông,

mỗi ô mỗi chữ như chữ cái “Triện”

 Tiểu triện: Lý Tư chỉnh lý đời Tần

 Hán tự: xuất hiện đời Hán

 THI CA THI CA: là thể loại phát triển sớm nhất bao gồm

ca dao của nhân dân lao động Thơ ca của giai cấp thống trị , quý tộc ság tác

 Thơ phổ nhạc (Thơ cùng lới bài hát)

nhiều tác giả từ Tây Chu – Xuân Thu ( 5 thế kỷ) Lúc đầu là Thi sau Khổng Tử chỉnh sửa gọi là Kinh Thi gồm 305 bài thơ chia làm 3 phần: Phong,

Nhã , Tụng

VĂN HỌC

 Phong: dân ca các nước, hay còn gọi là quốc

Những bài hát liên quan đến tế lễ.

Phong hay Quốc phong có giá trị nhất vì tính nhân bản và hiện thực của nó

 Sở từ: tập dân ta các nước sở và sáng tác Khuất Nguyên (340 – 270 TrCN) gồm: Cửu ca (tôn giáo, thần thoại) “chiêu hồn”, “Thiên Vấn”, “Cửu

chương” và “Ly Tao”

 Quốc ngữ: sử chép ở địa phương.

 Chiêu quốc sách: chép từ thời Chiến quốc đến khi Tần thống nhất TQ

 NHO GIA: Nho gia và Khổng Tử (Trọng Ni 551 –

479 TrCN)

 Hạt nhân tư tưởng là NHÂN và LỄ

“Nhân” nghĩa rộng là đạo đức hoàn thiện mang tính giai cấp.

 Nho gia : các học trò của Khổng Tử hợp thành.

 TỨ THƯ : Luận ngữ (Tăng Sâm) – Đại học – Mạnh Tử (Mạnh Tử) – Trung

dung (Tử Tư – Khổng Cấp)

 MẶC GIA: Mặc Tử (479 – 381 TrCN)

 Tư tưởng trung tâm là Nhân và Nghĩa

 Tư tưởng KIÊM ÁI, không phân biệt

đẳng cấp và phi công.

ĐẠO GIA: Lão Tử (VI TrCN)

Trang Tử (369 – 286 TrCN)

 Đạo: cĩ trước trời đất, sinh ra trời đất.

 Hữu: vạn vật sinh ra từ “hữu”

 Hữu sinh ra từ VƠ

 Đạo là quy luật chung của mọi sự biến

hĩa của sự vật đều cĩ trước sự vật, nằm trong sự vật.

 Quy luật biến hĩa tự thân sự vật là ĐỨC

 Các tư tưởng duy vật và biện chứng thơ sơ giải

thích thế giới và sự phát triển của sự vật bằng các thuyết.

 BÁT QUÁI: Thời Chu: Thế giới gồm 8 loại vật chất tạo thành Vạn vật đều do biến động, kết hợp hoặc mâu thuẫn của Bát quái mà thành.

Dương Phụ: trong vũ trụ cĩ 2 lực lượng âm và

dương vừa mâu thuẫn với nhau vừa tác động lẫn

nhau Sự tác động âm dương sinh ra vạn vật.

CÁC HỌC THUYẾT TRIẾT HỌC

KHOA HỌC TỰ NHIÊN:

 Lịch pháp: “Âm Lịch” và “Bát tiết”: Đông chí, Hạ

chí, xuân phân, Thu phânLập xuân – Lập Hạ– Lập Thu – Lập Đông

 Hạ Lịch: Tháng Giêng đầu năm

Thương: âm – dương (kết hợp vòng quay Mặt

Trăng quanh Trái đất và Trái đất quanh Mặt trời

Hán: Thái sơ

 Cam thạch tinh kinh: bản ghi chép về hành tinh xưa nhất

ĐIỀU KIỆN RA ĐỜI CÁC HỌC

THUYẾT TRIẾT HỌC

Thời Xuân Thu những kiến thức, những tri thức

thiên văn học, toán học, nông học, y học, sinh vật học và những tri thức khác đã đạt tới một trình độ phát triển tương đối cao Những tri thức đó đã

giúp cho thế giới quan duy vật phát sinh và phát triển Hình thức sơ khai nhất về tư tưởng duy vật

ở TQ là biểu tượng về 5 yếu tố gọi là NGŨ HÀNH cấu thành thế giới vật chất: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ và thuyết Am Dương cho âm, dương là 2 thế lực vật chất của giới tự nhiên đối lập mà lại bổ

sung lẫn nhau để giải thích nguồn gốc sự tiến hóa của mọi hiện tượng tự nhiên