Giao trinh lịch sử triết học căn bản

Chơng I Những vấn đề chung triết học Khái niệm triết học Triết học hình thái ý thức xã hội xuất từ xã hội phân chia giai cấp, có tách biệt lao động chân tay lao động trí óc Triết học đời vào khoảng kỷ thứ VIII đến kỷ thứ VI tr.CN với học thuyết triết học lịch sử ấn Độ cổ đại, Trung Quốc cổ đại, Hylạp LaMã cổ đại Nghĩa xuất phát thuật ngữ "triết học" theo tiếng Hán "triết"- có nghĩa trí, bao hàm hiểu biết, nhận thức sâu rộng đạo lý Thuật ngữ "triết học" nguyên nghĩa tiếng Hy Lạp philossophianghĩa "yêu thích thông thái" Theo nghĩa đó, triết học hình thái cao tri thức Nhà triết học nhà thông thái có khả tiếp cận chân lý, làm sáng tỏ chất vật Nh vậy, tất khái niệm gốc cổ xa triết học, nói lên triết học bao gồm toàn tri thức lí luận nhân loại Thực chất cha xác định rõ đầy đủ đối tợng, nhiệm vụ nội dung triết học Hiện nay, theo quan điểm mácxít, với tính cách hình thái ý thức xã hội, triết học hình thức đặc thù t bao gồm học thuyết, học phái phản ánh giới hệ thống lí luận thông qua khái niệm, phạm trù, quy luật Trong lịch sử t tởng triết học xuất học thuyết triết học nh: triết học ấn Độ, triết học Trung Quốc, triết học Hy LạpLaMã hay học thuyết thể (bản thể luận), học thuyết nhận thức (nhận thức luận), học thuyết đạo đức (đạo đức học), mỹ học, lôgíc học Lịch sử triết học xuất học phái triết học nh: triết học vật, triết học tâm, triết học siêu hình, triết học vật biện chứng Trong học phái có nhiều môn phái khác Với t cách khoa học, triết học hệ thống quan điểm lí luận chung giới vị trí ngời giới đó, khoa học quy luật vận động, phát triển chung tự nhiên, xã hội t Triết học khác với khoa học khác tính đặc thù hệ thống tri thức khoa học phơng pháp nghiên cứu Tri thức triết học mang tính khái quát cao dựa trừu tợng hoá sâu sắc giới, chất sống ngời Phơng pháp nghiên cứu triết học xem xét giới nh chỉnh thể tìm cách đa lại hệ thống quan niệm chỉnh thể Triết học diễn tả giới quan lí luận Điều thực cách triết học phải dựa sở tổng kết toàn lịch sử khoa học lịch sử thân t tởng triết học Không phải triết học khoa học Song học thuyết triết học có đóng góp nhiều, định cho hình thành tri thức khoa học triết học lịch sử; vòng khâu, mắt khâu "đờng xoáy ốc" vô tận lịch sử t tởng triết học nhân loại Trình độ khoa học học thuyết triết học phụ thuộc vào phát triển đối tợng nghiên cứu, hệ thống tri thức hệ thống phơng pháp nghiên cứu Vấn đề đối tợng triết học lịch sử triết học Với t cách khoa học, triết học có đối tợng nghiên cứu Đối tợng triết học vấn đề lịch sử triết học từ trớc đến tranh luận Có câu trả lời khẳng định phủ định xung quanh câu hỏi: triết học có đối tợng hay không? có đối tợng chung triết học qua thời đại hay không? có đối tợng chung triết học vật triết học tâm không? có đối tợng chung học thuyết triết học lịch sử không? đối tợng triết học có khác đối tợng khoa học cụ thể hay không có khác nh nào? Thời cổ đại, khoa học cha phát triển, nhà triết học nhà khoa học, nhà bách khoa, thông thái lĩnh vực, triết học bao hàm toàn tri thức khoa học nhân loại Do vậy, triết học khoa học khoa học Mặc dù học thuyết triết học có khách thể nghiên cứu riêng nh: yếu tố giới, nguyên tử, khối lợng, tồn tại, ý niệm v.v song thực chất đối tợng triết học cha phân biệt đợc với đối tợng khoa học cụ thể Thời trung cổ, Châu Âu tôn giáo ngự trị, giới quan tâm tôn giáo thống trị đời sống tinh thần xã hội, kìm hãm phát triển khoa học Triết học phát triển cách khó khăn môi trờng chật hẹp, trở thành "nô bộc" thần học có nhiệm vụ giải thích kinh thánh Các nhà thần học cho tôn giáo triết học có điểm chung tìm chân lý Song trí tuệ Chúa cao nhất, chân lý lòng tin không cần chứng minh Triết học phận thần học Thế kỷ XV-XVI, phát triển mạnh mẽ khoa học, tạo thời kỳ Phục Hng văn hoá, có triết học Đáp ứng yêu cầu thực tiễn, đặc biệt yêu cầu sản xuất công nghiệp, môn khoa học chuyên ngành, khoa học thực nghiệm đời với tính cách khoa học độc lập Sự hình thành củng cố quan hệ sản xuất t chủ nghĩa; phát lớn địa lý thiên văn; thành tựu khoa học tự nhiên, khoa học xã hội nhân văn mở thời kỳ cho phát triển triết học Do khoa học cụ thể phát triển, tách khỏi triết học nên ngợc lại triết học tách khỏi khoa học cụ thể phát triển thành môn riêng biệt, thể luận, nhận thức luận, lôgíc học, triết học lịch sử, mỹ học, đạo đức học, tâm lý học Lúc xuất t tởng cho khoa học cụ thể triết học, triết học vai trò gì, không cần thiết, đối tợng riêng Thế kỷ XVII-XVIII đầu kỷ XIX, thời kỳ triết học vật triết học tâm phát triển mạnh Triết học vật chủ nghĩa dựa sở tri thức khoa học thực nghiệm phát triển nhanh chóng đấu tranh với chủ nghĩa tâm, tôn giáo đạt tới đỉnh cao chủ nghĩa vật kỷ XVII-XVIII Anh, Pháp, HàLan, với đại biểu tiêu biểu nh Ph.Bêcơn, T.Hốpxơ (Anh), Điđrô, Henvêtiúyt (Pháp), Xpinôda (HàLan) Các học thuyết triết học tiêu biểu: triết học tự nhiên, triết học xã hội đỉnh cao triết học nhân Phoiơbắc nửa đầu kỷ XIX Mặt khác, t triết học đợc phát triển học thuyết triết học tâm mà đỉnh cao triết học Hêghen, đại biểu xuất sắc triết học cổ điển Đức Sự phát triển khoa học cụ thể bớc làm vai trò triết học "khoa học khoa học" mà triết học Hêghen hệ thống triết học cuối mang tham vọng Hêghen xem triết học ông hệ thống phổ biến nhận thức, ngành khoa học riêng biệt mắt khâu phụ thuộc vào triết học Sự phát triển kinh tế-xã hội khoa học đầu kỷ XIX dẫn đến đời triết học Mác Triết học Mác đoạn tuyệt triệt để với quan niệm "khoa học khoa học", xác định đợc đối tợng nghiên cứu tiếp tục giải mối quan hệ vật chất ý thức lập trờng vật triệt để nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội t Tuy vậy, nhiều học thuyết triết học đại phơng Tây xác định đối tợng nghiên cứu riêng nh mô tả tợng tinh thần, phân tích ngữ nghĩa, giải văn Chính mà vấn đề triết học với tính cách khoa học đối tợng gây tranh luận kéo dài lịch sử triết học đến Triết học - hạt nhân lí luận giới quan Để tồn phát triển, ngời phải tìm cách thích nghi cải tạo giới Muốn vậy, ngời cần phải hiểu giới xung quanh hiểu thân Đặc tính t ngời muốn hiểu biết có khả hiểu biết đến tận cùng, hoàn toàn đầy đủ vấn đề Song tri thức mà ngời loài ngời đạt đợc giai đoạn lịch sử có hạn Do vậy, trình tìm tòi, giải đáp vấn đề nói luôn diễn lịch sử, hình thành nên quan niệm định giới ngời Thế giới quan toàn quan niệm giới vị trí ngời giới Thế giới quan bao hàm nhân sinh quan, tức toàn quan niệm sống ngời loài ngời Thế giới quan khối thống hoà quyện yếu tố cảm xúc trí tuệ, tri thức niềm tin Tri thức đợc thể nghiệm lâu dài sống trở thành niềm tin, lý tởng trình độ phát triển cao giới quan Có loại hình hình thức lịch sử giới quan đợc hình thành từ toàn tri thức kinh nghiệm sống ngời xã hội loài ngời Tri thức khoa học cụ thể đa lại sở trực tiếp cho hình thành quan niệm định mặt, phận giới Triết học tạo nên hệ thống lí luận bao gồm quan điểm chung giới nh chỉnh thể Do vậy, giới quan khoa học cụ thể giới quan triết học T ngời vận động phát triển với trình hoạt động thực tiễn ngày phong phú, đa dạng phức tạp, thông qua đấu tranh chân lý sai lầm Do vậy, hình thành lịch sử giới khoa học giới quan phản khoa học Bên cạnh quan niệm đắn giới vị trí ng ời giới, có quan niệm sai lầm vấn đề Hình thái biểu tập trung khái quát giới quan ngời nguyên thuỷ huyền thoại Huyền thoại (bao gồm thần thoại) phơng thức cảm nhận giới đặc trng "t nguyên thuỷ", yếu tố tri thức xúc cảm, lý trí tín ngỡng, thực tởng tợng, có thật hoang đờng hoà quyện vào nhau, diễn tả giới quan cộng đồng ngời nguyên thuỷ Với đời tôn giáo, hình thái lịch sử thể tính đa dạng quan niệm giới đời, giới quan tôn giáo Thế giới quan tôn giáo phản ánh hoang đờng giới hình thức lịch sử giới quan thâm nhập sâu vào sống thờng ngày ngời Với t triết học - phơng thức t nhận thức giới đợc hình thành, t ngời đạt tới bớc chuyển biến chất nhờ xuất tầng lớp lao động trí óc xã hội cổ đại Khác với huyền thoại, triết học diễn tả giới quan ngời dới dạng hệ thống phạm trù, bậc thang trình nhận thức giới Trong giới quan triết học, t lí luận yếu tố chủ đạo, khác với huyền thoại, biểu tợng cảm tính chủ đạo Với ý nghĩa đó, triết học đợc xem trình độ tự giác trình phát triển giới quan, khoa học giới quan Khác với khoa học cụ thể, đem lại quan niệm đắn mặt, phận giới, sở trực tiếp cho giới quan triết học, triết học tạo nên hệ thống lí luận bao gồm quan điểm chung giới nh chỉnh thể Nh có triết học khoa học giới quan, mà triết học hạt nhân lí luận giới quan, hệ thống quan điểm lí luận chung giới vị trí ngời giới Vấn đề triết học Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Tất tợng giới tợng vật chất, tồn bên ý thức chúng ta, tợng tinh thần tồn ý thức Mặc dù học thuyết triết học đa quan niệm khác giới câu hỏi đặt cần trả lời là: Thế giới tồn bên đầu óc ngời có quan hệ nh với giới tinh thần tồn đầu óc ngời? t ngời có khả hiểu biết tồn thực giới hay không? Có thể nói, trờng phái triết học có chung phải đề cập đến giải mối quan hệ vật chất ý thức đâu, lúc việc nghiên cứu đợc tiến hành nét chi tiết, biểu cụ thể nh khoa học cụ thể mà đợc thực cách khái quát bình diện vấn đề quan hệ vật chất ý thức lúc t triết học đợc bắt đầu Vấn đề quan hệ vật chất ý thức, tồn t hay tự nhiên tinh thần vấn đề triết học Đây vấn đề sở, tảng, xuyên suốt học thuyết triết học lịch sử, định tồn triết học Kết thái độ việc giải vấn đề triết học định hình thành giới quan phơng pháp luận triết gia, xác định chất trờng phái triết học Giải vấn đề sở, điểm xuất phát để giải vấn đề khác triết học, đồng thời định cách xem xét vấn đề khác đời sống xã hội Vấn đề triết học có hai mặt Mặt thứ trả lời câu hỏi: vật chất ý thức, giới tự nhiên tinh thần có trớc, có sau, định nào? Mặt thứ hai trả lời câu hỏi: ngời có khả nhận thức đợc giới hay không? Tuỳ thuộc vào lời giải đáp cho câu hỏi thứ nhất, học thuyết triết học khác chia thành hai trào lu chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật khẳng định vật chất có trớc, ý thức có sau; giới vật chất tồn cách khách quan, độc lập với ý thức ngời không sáng tạo ra; ý thức phản ánh giới khách quan vào óc ngời; có tinh thần, ý thức vật chất Hình thái lịch sử chủ nghĩa vật chủ nghĩa vật chất phác, ngây thơ thời cổ đại Hình thái xuất nhiều dân tộc giới mà tiêu biểu nớc ấn Độ, Trung quốc HyLạp, La Mã Quan điểm chủ nghĩa vật thời kỳ chất phác, ngây thơ, xuất phát từ giới tự nhiên để cố giải thích giới Quan điểm nói chung đắn nhng khoa học cha phát triển nên triết học cha thể dựa vào thành tựu môn khoa học chuyên ngành Do vậy, chủ nghĩa vật cha đứng vững đợc trớc công chủ nghĩa tâm tôn giáo, đặc biệt thời kỳ trung cổ Hình thái thứ hai chủ nghĩa vật, máy móc, siêu hình kỷ XVII-XVIII Hình thái đời giai cấp t sản lên, nhằm chống lại giới quan tâm, tôn giáo giai cấp phong kiến Nhng ảnh hởng quan điểm máy móc, học phơng pháp mô tả, thực nghiệm, chia cắt nên chủ nghĩa vật không thoát khỏi quan điểm máy móc, siêu hình Quá trình đấu tranh khắc phục thiếu sót máy móc, siêu hình tâm xem xét tợng xã hội chủ nghĩa vật kỷ XVII-XVIII đồng thời trình đời hình thái lịch sử thứ ba chủ nghĩa vật biện chứng Chủ nghĩa vật biện chứng đ ợc xây dựng không ngừng phát triển sở khoa học đại thực tiễn thời đại Đối lập với chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm cho ý thức, tinh thần có trớc sở cho tồn giới tự nhiên, vật chất Chủ nghĩa tâm xuất từ thời cổ đại tồn dới hai dạng chủ yếu: chủ nghĩa tâm khách quan chủ nghĩa tâm chủ quan Chủ nghĩa tâm khách quan với đại biểu tiếng nh Platôn, Hêghen cho có thực thể tinh thần ("lý tính giới"; "tinh thần tuyệt đối", "ý niệm tuyệt đối") có trớc giới vật chất, tồn bên ngời độc lập ngời, sản sinh định tất trình giới vật chất Chủ nghĩa tâm chủ quan với đại biểu tiếng nh Béccơli, Hium, Phíchtơ, v.v cho cảm giác, ý thức ngời có trớc định tồn vật, tợng bên Các vật, tợng "những tổng hợp cảm giác", "phức hợp cảm giác" Do phủ nhận tồn giới khách quan, chủ nghĩa tâm chủ quan phủ nhận tính quy luật khách quan vật, tợng tất yếu dẫn đến chủ nghĩa ngã Cả hai dạng chủ nghĩa tâm, có khác quan niệm cụ thể nhng thống với chỗ coi ý thức, tinh thần có trớc, sản sinh định vật chất Vì vậy, tôn giáo thờng sử dụng học thuyết tâm làm sở lí luận cho quan điểm Tuy nhiên, giới quan tôn giáo dựa sở lòng tin Còn chủ nghĩa tâm triết học dựa sở tri thức, sản phẩm t lý tính ngời Do vậy, học thuyết triết học tâm nhiều có đóng góp quan trọng vào phát triển t tởng triết học nhân loại Chủ nghĩa vật có nguồn gốc xã hội mối liên hệ với lực lợng xã hội, giai cấp tiến bộ, cách mạng nguồn gốc nhận thức mối liên hệ với phát triển khoa học Chủ nghĩa tâm có nguồn gốc xã hội mối liên hệ với lực lợng xã hội, giai cấp phản tiến bộ, nguồn gốc nhận thức tuyệt đối hoá mặt trình nhận thức, tách ý thức khỏi giới vật chất Lịch sử triết học luôn diễn đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm (hai đảng phái chính) tạo nên động lực bên phát triển t triết học, đồng thời biểu đấu tranh hệ t tởng giai cấp đối địch xã hội Các học thuyết triết học thuộc nguyên luận (duy vật tâm) cho giới có nguồn gốc nhất, hai thực thể (vật chất ý thức) có trớc định Ngoài nguyên luận có học thuyết triết học nhị nguyên luận, học thuyết cho vật chất ý thức hai nguyên thể song song tồn tại, hai nguồn gốc tạo nên giới Lại có học thuyết triết học đa nguyên luận, học thuyết cho vạn vật vô số nguyên thể độc lập cấu thành Các học thuyết triết học nhị nguyên luận đa nguyên luận không triệt để giải mặt thứ vấn đề triết học thờng sa vào chủ nghĩa tâm Đối với mặt thứ hai vấn đề triết học, trả lời câu hỏi ngời có khả nhận thức đợc giới hay không, đa số nhà triết học, vật tâm trả lời khẳng định, tức thuộc trờng phái "khả tri" Triết học gọi tính đồng t tồn Các nhà triết học vật tìm sở đồng vật chất, nhà triết học tâm tìm sở ý thức, tinh thần Các nhà triết học cho ng ời hiểu biết giới, họ thuộc vào học thuyết đợc gọi "thuyết biết" (bất khả tri) Thuyết biết bị phê phán gay gắt Đồng thời, thực tiễn ngời bác bỏ thuyết biết cách triệt để Biện chứng siêu hình Trong lịch sử triết học, nghĩa xuất phát từ "biện chứng" nghệ thuật tranh luận để tìm chân lý cách phát mâu thuẫn cách lập luận, nghĩa xuất phát từ "siêu hình" dùng để triết học, với tính cách khoa học siêu cảm tính, phi thực nghiệm Hiện nay, biện chứng siêu hình dùng để hai phơng pháp t đối lập nhau, phơng pháp t biện chứng phơng pháp t siêu hình Một vấn đề quan trọng mà triết học quan tâm làm sáng tỏ vật, tợng giới xung quanh ta tồn nh Mặc dù có nhiều cách trả lời khác nhng suy cho quy hai quan điểm đối lập biện chứng siêu hình Sự đối lập hai phơng pháp xem xét giới thể chỗ, quan điểm siêu hình nhìn thấy vật riêng biệt, không liên hệ, không vận động, phát triển Ngợc lại quan điểm biện chứng không thấy vật cá biệt mà thấy mối liên hệ phổ biến; không thấy tồn mà sinh thành tiêu vong vật; không thấy trạng thái tĩnh mà thấy trạng thái động vật Về tính chất t duy, nhà siêu hình, t họ cứng nhắc Ngợc lại, t biện chứng t mềm dẻo, linh hoạt, ranh giới tuyệt đối, nghiêm ngặt Phơng pháp biện chứng phơng pháp siêu hình xuất từ thời cổ đại, luôn gắn liền với lịch sử phát triển khoa học, thực tiễn trải qua nhiều giai đoạn khác Giai đoạn phép biện chứng tự phát thời cổ đại, thể rõ nét triết học Trung Hoa, triết học Hylạp cổ đại Các nhà biện chứng cổ đại thấy vật, tợng giới tồn mối liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau, tất vận động, biến hoá, sinh thành tiêu vong Song khoa học thực tiễn cha đạt trình độ phân tích giới tự nhiên nên nhà biện chứng cổ đại mơí ý đến vận động, độ, mối liên hệ nhiều ý đến vận động, độ, liên hệ với Theo Ăngghen, cách nhận xét giới nh nguyên thuỷ, ngây thơ, nhng kết trực kiến thiên tài, song cha phải kết nghiên cứu thực nghiệm khoa học Từ nửa cuối kỷ XV trở đi, khoa học tự nhiên thực phát triển đem đến phân ngành mạnh mẽ Khoa học tự nhiên sâu phân tích, chia nhỏ giới tự nhiên, cố định mảng riêng biệt để nghiên cứu, đem đến thành tựu vĩ đại nhận thức giới, nhng phơng pháp nghiên cứu để lại thói quen xem xét vật cách siêu hình Đến Lốccơ, Bêcơn đem cách xem xét khoa học tự nhiên vào triết học phơng pháp t siêu hình trở thành thống trị triết học Tuy vậy, phơng pháp t siêu hình đóng vai trò tích cực trình nhận thức giới Khi khoa học phát triển, từ việc nghiên cứu có tính chất su tập, mô tả vật, tợng giới, đòi hỏi chuyển sang nghiên cứu vật tợng trình phát sinh, vận động, phát triển phơng pháp t siêu hình không đáp ứng đợc yêu cầu nhận thức khoa học Khoa học phát triển, với kết nghiên cứu đòi hỏi phải có cách nhìn biện chứng giới tự nhiên Nền triết học cổ điển Đức phát triển theo tinh thần biện chứng cho đời phép biện chứng tâm mà đỉnh cao phép biện chứng tâm Hêghen Mâu thuẫn lớn triết học Hêghen mâu thuẫn phơng pháp biện chứng với hệ thống tâm Chính phát triển khoa học thực tiễn, mà trực tiếp thực tiễn sản xuất vật chất thực tiễn đấu tranh trị - giai cấp, đòi hỏi phải phá bỏ hệ thống triết học tâm Hêghen Các Mác Ph.Ăngghen cải tạo phép biện chứng tâm Hêghen sáng tạo phép biện chứng vật -giai đoạn phát triển cao phép biện chứng Công lao Mác Ph.Ăngghen chỗ tạo đợc thống chủ nghĩa vật với phép biện chứng lịch sử phát triển triết học nhân loại, làm cho chủ nghĩa vật trở thành chủ nghĩa vật biện chứng II- Lịch sử triết học với tính cách khoa học Lịch sử triết học đặc điểm Với tính cách phận ý thức xã hội, lịch sử triết học toàn trình phát sinh, phát triển t tởng triết học, khuynh hớng, hệ thống triết học qua giai đoạn khác lịch sử xã hội phụ thuộc xét đến vào tồn xã hội Nói cách khác lịch sử triết học toàn t tởng triết học trình lịch sử Với tính cách khoa học, lịch sử triết học khoa học nghiên cứu vận động, phát triển có quy luật t tởng triết học nghiên cứu lôgíc nội khuynh hớng, hệ thống triết học tiêu biểu lịch sử Nói cách khác, lịch sử triết học khoa học nghiên cứu triết học vận động, phát triển có quy luật Đặc điểm bật lịch sử triết học có giao thoa, kết hợp khoa học lịch sử triết học Đòi hỏi tiếp cận, nghiên cứu lịch sử triết học phải am hiểu lịch sử triết học Trớc hết, phải bảo đảm đợc yêu cầu tính chân thực, khách quan theo thời gian, phải bật kiện thuộc triết học Mặt khác, phải đáp ứng đợc yêu cầu khoa học triết học mà quan trọng tính lí luận (triết lý) vấn đề lịch sử Đòi hỏi lịch sử triết học phải có khái quát cao lí luận thực tiễn Mặc dù vậy, so với khoa học lịch sử lịch sử triết học không nghiên cứu tất kiện chiều dài lịch sử, mà nghiên cứu kiện có tính chất điển hình liên quan đến t tởng triết học So với triết học, lịch sử triết học không sâu vào nội dung t tởng triết học trờng phái, học thuyết triết học mà nghiên cứu t tởng để làm rõ trình hình thành phát triển Đối tợng lịch sử triết học Các Mác ngời đặt sở thực cho lí luận lịch sử triết học, nhờ lịch sử triết học trở thành khoa học thật sự, sử liệu t tởng t tởng hỗn độn mà tính quy luật phát triển t tởng triết học Đối tợng lịch sử triết học nghiên cứu quy luật phát triển t tởng triết học lôgíc nội trình phát sinh, phát triển hệ thống triết học lịch sử Với tính cách hình thái ý thức xã hội, lịch sử triết học có hai nhóm tính quy luật: nhóm tính quy luật phản ánh nhóm tính quy luật giao lu Nhóm tính quy luật phản ánh bao gồm phản ánh điều kiện kinh tế, xã hội (thực tiễn) phản ánh phát triển khoa học (khoa học tự nhiên khoa học xã hội) Nhóm tính quy luật giao lu bao gồm giao lu đồng loại giao lu khác loại Giao lu đồng loại bao gồm giao lu theo lịch đại (kế thừa, phát triển t tởng triết học nhân loại theo chiều dọc thời gian) giao lu theo đồng đại (liên hệ, ảnh hởng, kế thừa, kết hợp học thuyết triết học thời gian) Giao lu khác loại bao gồm giao lu triết học với hình thái ý thức xã hội khác (kế thừa hình thái ý thức xã hội) giao lu hệ thống triết học khác (giữa vật tâm, biện chứng siêu hình) Nh vậy, theo quan điểm mác-xít, lịch sử t tởng triết học đợc phát sinh, phát triển tuân theo tính quy luật là: Sự hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào điều kiện kinh tế xã hội nhu cầu phát triển thực tiễn xã hội Sự phát triển t tởng triết học - hình thái ý thức xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội, mà trớc hết phụ thuộc vào phát triển sản xuất vật chất Đặc biệt, t tởng triết học phản ánh nhu cầu phát triển thực tiễn xã hội Do vậy, trực tiếp phụ thuộc vào thực tiễn đấu tranh giai cấp, đấu tranh trị, xã hội Sự hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào phát triển khoa học xã hội khoa học tự nhiên Trình độ phát triển t triết học nhân loại phụ thuộc vào trình độ nhận thức chung nhân loại, tức phụ thuộc vào phát triển khoa học tự nhiên khoa học xã hội Khoa học phát triển, vừa sở, điều kiện cho triết học phát triển Ngợc lại triết học phát triển, vừa kết quả, vừa sở cho phát triển khoa học Triết học với tính cách khoa học phụ thuộc vào trình độ phát triển khoa học văn hoá nói chung nhân loại Cả điều kiện kinh tế-xã hội trình độ phát triển khoa học, xét đến định nội dung luận thuyết triết học chừng mực, định hình thức thể t tởng triết học Sự hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào đấu tranh hai khuynh hớng triết học bản- chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Đây hình thức giao lu đặc biệt hệ t tởng triết học toàn lịch sử Trong trình đấu tranh với học thuyết đối lập, học thuyết triết học tự đấu tranh với thân để vơn lên trình độ Quá trình đấu tranh triết học vật triết học tâm, đồng thời trình giao lu đặc biệt, bao gồm hấp thụ tích cực, tiến bộ, hợp lý, đồng thời lọc bỏ lỗi thời, lạc hậu, tiêu cực, bất hợp lý nội dung t tởng triết học Đấu tranh vật tâm đấu tranh hai mặt đối lập nội dung t tởng triết học nhân loại Thông qua đấu tranh nói mà triết học thời đại có phát triển mang tích độc lập tơng đối so với phát triển điều kiện kinh tế, xã hội, văn hoá khoa học, làm cho hệ thống triết học "vợt trớc" "thụt lùi" so với điều kiện vật chất thời đại Đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm "sợi đỏ" xuyên suốt toàn lịch sử t tởng triết học, tạo thành động lực bên lớn phát triển t tởng triết học nhân loại, chất toàn lịch sử t tởng triết học Sự hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào đấu tranh hai phơng pháp nhận thức lịch sử phơng pháp biện chứng phơng pháp siêu hình Lịch sử có nhiều cách trả lời khác vấn đề vật, tợng giới xung quanh ta tồn nh nào, nhng quy hai quan điểm đối lập biện chứng siêu hình Sự phát triển lịch sử triết học phát triển trình độ nhận thức, phơng pháp t nhân loại, thông qua đấu tranh biện chứng siêu hình Đây đấu tranh hai mặt đối lập, tạo nên động lực bên phát triển t tởng triết học nhân loại Đấu tranh hai phơng pháp nhận thức biện chứng siêu hình gắn liền với đấu tranh hai giới quan vật tâm, nhng đồng Sự hình thành, phát triển t tởng triết học nhân loại phụ thuộc vào kế thừa phát triển t tởng triết học tiến trình lịch sử Đây quy luật giao lu t tởng triết học loại theo chiều dọc tiến trình lịch sử Giao lu t tởng triết học loại lịch sử phơng thức tái tạo t tởng Sự tái tạo t tởng hệ thống triết học trình triển khai tiềm tồn ban đầu, xuất phát hệ thống triết học lịch sử Triết học thời đại lịch sử dựa vào tài liệu lịch sử triết học thời đại trớc, lấy làm tiền đề, làm điểm xuất phát cho hệ thống triết học Tuy đợc chọn lọc, sửa chữa lại, lý giải lại phát triển phù hợp với điều kiện lịch sử theo tinh thần mà đại biểu t tởng Đây phủ định biện chứng, bao gồm trì giá trị tiềm cải tạo có phê phán thành tựu t tởng có giá trị, nghĩa kế thừa biện chứng đờng phát triển lịch sử t tởng triết học Sự hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào liên hệ, ảnh hởng, kế thừa, kết hợp học thuyết triết học mối quan hệ dân tộc quốc tế T tởng triết học nhân loại tổng số đơn hệ thống triết học hình thành nớc riêng lẻ, tách rời, độc lập với Những học thuyết triết học phát sinh, phát triển nớc, phơng thức khác nhau, nằm mối quan hệ lẫn định với học thuyết triết học nớc khác, vừa chịu ảnh hởng, vừa tác động trở lại học thuyết triết học khác Đây tính quy luật giao lu loại, thời đại lịch sử t tởng triết học khác vùng, miền, quốc gia, dân tộc khác Sự phát triển t tởng triết học kết thống liên hệ lẫn t tởng triết học mối quan hệ dân tộc quốc tế Sự hình thành, phát triển t tởng triết học phụ thuộc vào mối quan hệ với t tởng trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật Đây tính quy luật giao lu khác loại, giao lu hình thái ý thức triết học với hình thái ý thức xã hội khác Đây biểu tính độc lập tơng đối ý thức xã hội hình thái ý thức xã hội có mối quan hệ tác động lẫn Hình thái ý thức nào, tôn giáo hay nghệ thuật, đạo đức hay pháp quyền có ảnh hởng lớn đến nội dung t tởng triết học tuỳ điều kiện lịch sử cụ thể Song, nhiều trờng hợp, hệ t tởng triết học trở thành sở lí luận hệ t tởng trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo nghệ thuật Ngợc lại, hệ t tởng khác loại trở thành biểu triết học Nhờ giao lu đồng loại khác loại mà dân tộc có trình độ phát triển kinh tế không cao, nhng lại có trình độ phát triển triết học cao, vợt xa dân tộc khác Đó thực tế lịch sử Nh vậy, lịch sử triết học với tính cách khoa học, lịch sử vận động, phát triển có qui luật t tởng triết học III- Sự phân vùng phân kỳ lịch sử triết học Sự phân vùng lịch sử triết học Sự phân chia vùng lịch sử triết học trớc hết vào điều kiện tự nhiên Triết học hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, t tởng triết học nhiều phán ánh mang dấu ấn điều kiện không gian, địa lý, tự nhiên Ngời ta vào phơng vị mặt trời (Đông Tây) để phân chia vùng lịch sử triết học lịch sử triết học phơng Đông lịch sử triết học phơng Tây Đây hai vùng lịch sử triết học lớn, tổng quát với đặc điểm khác hình thành, phát triển nh nội dung t tởng triết học Trong hai vùng triết học tổng quát đó, thờng có triết học lớn nớc lớn mà hình thành lịch sử quốc gia dân tộc t ơng đối ổn định có ảnh hởng lớn văn hoá khu vực Cùng với điều kiện tự nhiên chủ yếu để phân vùng lịch sử triết học điều kiện kinh tế, trị, văn hoá, xã hội Ngoài ra, chiến tranh điều kiện ảnh hởng đến hình thành vùng lịch sử triết học Các chiến tranh lớn giới kìm hãm sát nhập vùng lịch sử triết học Trong lịch sử xuất nhiều vùng lớn lịch sử triết học Vùng triết học ả-rập (Do thái) đời sớm nhất, bao gồm toàn vùng Trung Cận Đông Vùng triết học ấn Độ, vùng triết học Trung Quốc phát triển rực rỡ khoảng kỷ đến kỷ trớc công nguyên Vùng triết học HyLạp-LaMã phát triển rực rỡ với chế độ chiếm hữu nô lệ châu Âu đời, phát triển Vùng triết học Viễn Đông đợc coi vùng triết học phát triển, bao gồm triết học Nga nớc Đông Liên Xô (cũ) Có vùng triết học sau không phát triển, bị sát nhập, nh triết học LaMã sát nhập triết học HyLạp (thành triết học HyLạp), t tởng triết học phần Viễn Đông đợc sát nhập thành triết học phơng Đông Sự phân vùng lịch sử cho phép đòi hỏi nghiên cứu lịch sử t tởng triết học cần thiết nghiên cứu vùng lịch sử triết học phát triển, tiêu biểu Sự phân kỳ lịch sử triết học Triết học phận cấu thành kiến trúc thợng tầng xã hội t tởng xét đến phụ thuộc vào sở kinh tế xã hội, phân kỳ lịch sử triết học trớc hết dựa lịch sử phát triển hình thái kinh tế xã hội Phân kỳ lịch sử triết học phải vào lôgíc nội phát triển hệ thống triết học Bởi vì, triết học hình thái ý thức xã hội có tính độc lập tơng đối Trình độ phát triển triết học biểu trình độ nhận thức nhân loại, phụ thuộc vào diễn biến chung nhận thức nhân loại Sự phát triển triết học phụ thuộc vào trình độ phát triển khoa học tự nhiên, khoa học xã hội Sự phân kỳ lịch sử triết học phải vào bớc ngoặt cách mạng sáng lập học thuyết triết học có tính chất vạch thời đại Do vậy, có thời đại triết học trớc Mác có thời đại triết học Mác (kể từ sau chủ nghĩa Mác xuất hiện) Trong thời đại triết học lại đợc phân chia thành thời kỳ lớn Tuỳ đặc điểm thời kỳ, có hình thức đấu tranh cụ thể chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Theo nói trên, thông thờng ngời ta phân chia thời kỳ lịch sử triết học nh sau: - Triết học xã hội chiếm hữu nô lệ - Triết học xã hội phong kiến - Triết học thời kỳ tiền t - Triết học xã hội t - Triết học Mác - Lênin (bao gồm thời kỳ Mác -Ăngghen thời kỳ Lênin bảo vệ, phát triển triết học Mác) IV- Những yêu cầu phơng pháp luận ý nghĩa nghiên cứu lịch sử triết học Những yêu cầu phơng pháp luận việc nghiên cứu lịch sử triết học Nhận thức khoa học phải phù hợp với quy luật khách quan Từ tính quy luật hình thành, phát triển t tởng triết học, rút yêu cầu, nguyên tắc phơng pháp luận nghiên cứu lịch sử triết học Trớc hết nguyên tắc tính khách quan nghiên cứu lịch sử triết học Lịch sử t tởng triết học phụ thuộc vào lịch sử đời sống vật chất xã hội, trớc hết sở kinh tế thực tiễn đấu tranh giai cấp Đồng thời t tởng triết học tác động trở lại điều kiện kinh tế- xã hội Do vậy, nghiên cứu hình thành, phát triển t tởng triết học phải nguồn gốc kinh tế- xã hội ( tảng, sở vật chất) Phê phán quan điểm tâm, coi triết học tự sản sinh t tởng triết học, tách khỏi điều kiện kinh tế -xã hội, triết học tính giai cấp vai trò đấu tranh giai cấp Tính khách quan gắn liền với tính khoa học nhận thức toàn diện đóng góp t tởng triết học khác nhau, khắc phục t tởng chủ quan, phiến diện đánh giá trào lu triết học Nghiên cứu lịch sử t tởng triết học đòi hỏi phải dựa sở nguyên tắc tính đảng Cần thấy rõ đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm lôgíc nội tại, xuyên suốt toàn lịch sử triết học Đòi hỏi nghiên cứu triết gia, học thuyết triết học phải vào nguyên tắc tính đảng để phân biệt đợc vật tâm Đồng thời đấu tranh vật tâm hình thức giao lu t tởng triết học Do vậy, không đợc đem đối lập cách giản đơn học thuyết triết học mà phải thấy rõ phơng diện giao nhau, tiếp cận nhau, chuyển hoá lẫn t tởng triết học điều kiện định 10 triết học Phơng Tây với vốn sống thực tế nỗi đau ngời dân nớc Tất điều đợc Nguyễn Tất Thành ý thức cách rõ ràng, nguồn sức mạnh nội sinh nuôi dỡng ý chí, tinh thần tạo nên nghị lực phi thờng để anh mang theo làm hành trang cần thiết rời Tổ Quoóc tìm đờng cứu nớc, giải phóng dân tộc Thời kỳ tìm tòi, trải nghiệm đến với chủ nghĩa Mác-Lênin (1911-1920) Tháng 6/1911, Nguyễn Tất Thành rời cảng Nhà Rồng nớc tìm đờng cứu nớc Ngời sang Pháp, sau tiếp tục hình trình vòng quanh Châu Phi dừng lại Mỹ Từ năm 1914 đến 1917, Ngời sống Luân Đôn (Anh) Cuối năm 1917 trở lại nớc Pháp, trung tâm trị- văn hoá Pháp Châu âu Pháp, Ngời vừa lao động nặng nhọc để kiếm sống, vừa tham gia câu lạc trị, văn hoá, dự sinh hoạt luận bàn hội thảo, sâu nghiên cứu, phân tích, tìm hiểu chủ nghĩa nhân văn, t tởng tự do, bình đẳng, bác tác phẩm triết học thời kỳ Phục hng, kỷ ánh sáng, nhà triết học, văn học tiếng nh Rútxô, Vônte, Điđờrô, Môngteskiơ , suy ngẫm Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền với t tởng mẻ cách mạng t sản Pháp 1789 Năm 1919, chiến tranh giới thứ kết thúc, nớc thắng trận họp Hội nghị Véc-Xây để chia lại thị trờng giới Thay mặt ngời Việt Nam yêu nớc, Ngời gửi đến Hội nghị Véc-Xây yêu sách nhân dân An nam gồm điểm ký tên Nguyễn Quốc, đòi quyền tự dân chủ cho ngời Việt Nam Bản yêu sách không đợc Hội nghị xem xét, song gây tiếng vang lớn Pa ri phong trào giải phóng dân tộc nớc thuộc địa Chính điều làm Nguyễn Quốc thấy rõ chất bịp bợm, phản động đế quốc, thực dân; ý chí lý tởng đánh đuổi Pháp, giải phóng dân tộc, giải phóng đồng bào đợc nung nấu, củng cố Ngời Tháng 7/1920, Nguyễn Quốc đọc Sơ thảo lần thứ luận cơng vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa V.I Lênin Từ luận c ơng ấy, Ngời tìm thấy ánh sáng đờng lối cách mạng đắn giải phóng dân tộc Việt Nam Sau này, Ngời nhắc lại cảm tởng mình: Trong luận cơng ấy, có chữ trị khó hiểu Nhng đọc đi, đọc lại nhiều lần, cuối hiểu đợc phần Luận cơng Lênin làm cho cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi buồng mà nói to lên nh nói trớc quần chúng đông đảo: Hỡi đồng bào bị đoạ đày đau khổ! Đây cần thiết cho Đây đờng giải phóng (7) Từ đây, Ngời hoàn toàn tin theo Quốc tế III, say mê nghiên cứu tác phẩm Mác Lê nin ngời Việt Nam tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp Trở thành ngời Cộng sản bớc ngoặt định trình hình thành t tởng triết học Hồ Chí Minh, bớc nhảy vọt đời hoạt động cách mạng Ngời, chuyển biến chất; kết hợp nhuần nhuyễn chủ nghĩa yêu nớc với chủ nghĩa Quốc tế vô sản, độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội Thời kỳ t tởng triết học Hồ Chí Minh hình thành bớc đợc khẳng định (1921- 1940) Từ năm 1921- 1929, Nguyễn Quốc tham gia hoạt động Đảng Cộng sản Pháp Quốc tế cộng sản, Ngời tích cực truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào Việt Nam Với cơng vị Trởng tiểu ban Đông Dơng Ban nghiên cứu thuộc địa Đảng Cộng sản Pháp, Ngời sáng lập Hội liên hiệp thuộc địa làm chủ bút báo Ngời khổ Tôn tờ báo là: Kêu gọi dân tộc thuộc địa đấu tranh giành độc lập, bảo vệ ngời lao động Ngời viết số báo phê bình Đảng Cộng sản Pháp (7) Hồ Chí Minh, Toàn tập, Tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, H 1975, tr.127 124 cha quan tâm mức vấn đề thuộc địa; tố cáo tội ác chủ nghĩa thực dân, đề cao t tởng giải phóng ngời, đấu tranh giành độc lập, tự cho dân tộc thuộc địa Tháng 6/1923 Nguyễn Quốc đến Liênxô, hoạt động Ban phơng Đông Quốc tế Cộng sản Ngời miệt mài nghiên cứu viết ca ngợi thành tựu kinh tế xã-hội nớc Nga Xôviết; tích cực tham gia diễn đàn Đại hội V Quốc tế Cộng sản vấn đề dân tộc thuộc địa Ngời vạch rõ nỗi thống khổ cực nhân dân thuộc địa, kêu gọi Quốc tế cộng sản giúp đỡ họ, đờng tới cách mạng giải phóng dân tộc Đợc uỷ nhiệm đoàn chủ tịch Quốc tế nông dân cuối năm 1924, Nguyễn Quốc Quảng Châu (Trung Quốc) tham gia đạo phong trào nông dân nớc châu Tai đây, Ngời sáng lậpViệt Nam niên cách mạng đồng chí hội, báo Thanh niên, viết Đờng cách mệnh (1927), giảng cho lớp đào tạo cán Việt Nam Tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp thể rõ lập trờng vật biện chứng cộng sản chủ nghĩa Ngời đờng lối cách mạng Việt Nam Hoạt động lãnh tụ Nguyễn Quốc Việt Nam niên cách mạng đồng chí hội việc truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin- giới quan, phơng pháp luận khoa học, cách mạng vào phong trào công nhân đa phong trào chống thực dân, phong kiến nhân dân ta chuyển dần từ tự phát sang tự giác, đồng thời chuẩn bị tiền đề t tởng, trị tổ chức cho việc thành lập Đảng giai cấp công nhân Năm 1930, nớc ta xuất tổ chức Đảng Cộng sản, nhng lại tranh giành ảnh hởng quần chúng Để thống tổ chức Đảng Cộng sản phát triển phong trào cách mạng Việt Nam, Nguyễn Quốc đại diện cho Quốc tế Cộng sản triệu tập Hội nghị hợp nhất, thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam ngày 3/2/1930 Chánh cơng vắn tắt, sách lợc vắn tắt, Điều lệ vắn tắt Ngời khởi thảo đợc Hội nghị trí thông qua Với văn kiện này, t tởng Hồ Chí Minh nói chung, t tởng triết học Ngời nói riêng đợc hình thành trở thành cơng lĩnh Đảng Từ năm 1931-1940, lãnh tụ Nguyễn Quốc gặp thử thách gay go kiên trì giữ vững lập trờng vật biện chứng cộng sản Tháng 6/1931 Nguyễn Quốc bị thực dân Anh bắt giam Hồng Kông Tội ác nhà tù thực dân thực đe doạ sinh mạng ngời Nhờ lĩnh kiên định, vững vàng, giúp đỡ Quốc tế Cộng sản luật s Lôdơbai, Nguyễn Quốc đợc trắng án thoát khỏi nhà tù, trở lại Liên xô năm 1934 Lúc này, phong trào cộng sản công nhân quốc tế chịu tác động, ảnh hởng sai lầm tả khuynh nghiêm trọng trị tổ chức (trong Quốc tế cộng sản khuynh hớng tả khuynh giữ vai trò chủ đạo) Vì không hiểu rõ tình hình Việt Nam đờng lối trị Nguyễn Quốc, đại biểu Quốc tế Cộng sản theo xu hớng tả khuynh phê phán Nguyễn Quốc mắc sai lầm trị hữu khuynh, dân tộc chủ nghĩa, xa rời chủ nghĩa Mác-Lênin Với tầm nhìn xa trông rộng lĩnh trị vững vàng, Nguyễn Quốc vợt qua thử thách gay go, kiên trì giữ vững quan điểm mình, tiếp tục học nghiên cứu sinh Viện nghiên cứu vấn đề dân tộc thuộc địa Quốc tế cộng sản Năm 1935, trớc nguy chủ nghĩa Phát xít chiến tranh giới mới, Đại hội lần thứ VII Quốc tế cộng sản họp nghiêm khắc tự phê bình sai lầm tả khuynh phong trào Quốc tế cộng sản Đồng thời, định chuyển hớng đạo chiến lợc sách lợc cách mạng giới Trên thực tế, định thực chất trở với t tởng, đờng lối, sách lợc mà Nguyễn Quốc vạch từ thành lập Đảng Đảng ta có chuyển hớng đờng 125 lối chiến lợc theo Nghị Đại hội VII Quốc tế cộng sản Văn kiện Đảng 1930-1945 có đoạn viết : Những ngời Cộng sản Đông Dơng hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin thực hành chủ nghĩa mác-Lênin theo điều kiện thực Đông Dơng đem kinh nghiệm xứ sang xứ khác cách nh máy (8) Đó bớc tiến t lý luận độc lập, sáng tạo Đảng ta Rõ ràng, thực tiễn chứng minh giới quan phơng pháp luận khoa học, cách mạng Hồ Chí Minh đắn Thời kỳ Hồ Chí Minh trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam: t tởng Ngời đờng lối Đảng thống nhất, có bớc phát triển hoàn thiện (1941-1969) Ngày 28/1/1941 sau 30 năm bôn ba tìm đờng cứu nớc, Hồ Chí Minh trở Tổ quốc Từ đây, Ngời trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam Tháng 5/1941, Ngời triệu tập chủ trì Hội nghị trung ơng lần thứ VIII Đảng Hội nghị đánh giá tình hình giới nớc, điều kiện khách quan vai trò nhân tố chủ quan cách mạng, nhận định thời giải phóng dân tộc đến gần Đặc biệt, Hội nghị dứt khoát khẳng định chuyển hớng chiến lợc: Đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc cao hết, nhiệm vụ trớc tiên, tạm gác nhiệm vụ cách mạng điền địa; thành lập Mặt trận dân tộc thống rộng rãi, lấy tên Việt Nam độc lập đồng minh gọi tắt Mặt trận Viêt minh Hội nghị trung ơng VIII hoàn chỉnh đờng lối cứu nớc, giải phóng dân tộc Đảng theo t tởng Hồ Chí Minh Với giới quan phơng pháp luận vật biện chứng, văn kiện Hội nghị phát triển nhiều vấn đề chủ nghĩa vật lịch sử nh mối quan hệ biện chứng điều kiện khách quan nhân tố chủ quan cách mạng Việt Nam; vấn đề nắm bắt tận dụng thời cơ; vai trò quần chúng nhân dân cách mạng; vấn đề khởi nghĩa vũ trang phát động tổng khởi nghĩa; vấn đề tổ chức nhà nớc xây dựng hệ thống trị; vai trò lãnh đạo đảng cầm quyền Dới lãnh đạo sáng suốt Ngời thờng vụ Trung ơng Đảng, cách mạng Tháng Tám diễn thắng lợi Ngày 2/9/1945, Ngời đọc Tuyên ngôn độc lập - khai sinh nớc Việt Nam dân chủ cộng hoà Bản Tuyên ngôn có hàm lợng triết học cao, đặc sắc, phát triển t tởng dân quyền, nhân quyền; vừa khẳng định quyền tự do, độc lập dân tộc vừa thể rõ ý chí toàn dân tâm xây dựng chế độ mới, giữ vững độc lập, tự giành đợc Trên cơng vị ngời đứng đầu Đảng Nhà nớc, Hồ Chí Minh Đảng ta lãnh đạo nhân dân chống thù trong, giặc ngoài, tiến hành kháng chiến chống Pháp thắng lợi, vừa xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc, vừa kháng chiến chống Mỹ cứu nớc, giải phóng Miền Nam thống Tổ quốc năm 1954-1969 Cùng với Đảng ta, Hồ Chí Minh tiếp tục bổ sung, phát triển t tởng hàng loạt vấn đề lý luận cách mạng Trong có nhiều vấn đề thuộc lĩnh vực triết học nh đặc điểm, tính chất thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam; Bản chất cách mạng dân chủ nhân dân cách mạng XHCN; biện chứng trình tiến dần lên CNXH điều kiện nớc vốn thuộc địa, kinh tế nghèo nàn, lạc hậu; vấn đề xây dựng liên minh giai cấp công nhân, nông dân, trí thức; vấn đề xây dựng đảng cầm quyền nhà nớc dân, dân dân; vấn đề xây dựng văn hoá mới, ngời mới, xây dựng đạo đức mới; vấn đề học tập lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin phơng pháp cách mạng Trớc lúc qua đời, Ngời để lại cho Di chúc thiêng liêng Di chúc tổng kết sâu sắc với t tởng tình cảm lớn Ngời nghiệp cách mạng Việt Nam, lời dặn đầy tâm huyết trớc lúc Ngời xa (8) Văn kiện Đảng 1930-1945, Ban nghiên cứu lịch sử Đảng Trung ơng, H.1977, Tập 2, Tr.137-138 126 Với phong cách t triết học độc đáo, thể sức sáng tạo to lớn lý luận thực tiễn Hồ Chí Minh để lại cho di sản tinh thần quí báu Đó hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc T tởng Hồ Chí Minh mà tảng t tỏng triết học Mác-Lênin, giới quan phơng pháp luận khoa học, cách mạng, kim nam cho Đảng ta, nhân dân ta xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN hôm mai sau III- Thực chất ý nghĩa t tởng triết học Hồ Chí Minh Trong viết, nói mình, Hồ Chí Minh hầu nh không dùng ngôn ngữ triết học không tự thừa nhận nhà triết học, nhng t tởng Ngời lại quán giới quan, nhân sinh quan, hệ thống t triết học Là học trò C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin nên giới quan, t triết học Ngời chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Ngời bảo vệ phát triển t triết học tảng triết học Mác-Lênin Khác với nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh không để lại tác phẩm triết học nh Hệ t tởng Đức, Luận cơng Phoiơbắc, Biện chứng tự nhiên, Bút ký triết học Bởi vì, Hồ Chí Minh sống hoạt động cách mạng thời đại có chủ nghĩa Mác-Lênin soi sáng, dẫn đờng nhiệm vụ Ngời cứu nớc, cứu dân, giải phóng dân tộc khỏi áp bức, bóc lột, bất công đem lại hoà bình, tự do, hạnh phúc cho đồng bào Chính nhiệm vụ hút Ngời với tất tinh thần sức lực, làm cho Ngời sống gần gũi với nhân dân, đem tinh tuý, sâu sắc triết học diễn đạt thành điều giản dị, cụ thể, rõ ràng thiết thực để nhân dân dễ hiểu, dễ làm Rõ ràng, phải có trình độ triết học sâu sắc, uyên bác, Hồ Chí Minh chuyển hoá thành triết học sống Nhờ đó, ngời trang bị cho cán bộ, đảng viên giới quan vật biện chứng, giúp họ nhìn nhận, xém xét, đánh giá tình hình, đề đờng lối, chủ trơng, sách sát thực tế, có hiệu quả; đồng thời không rơi vào dao động, không mắc phải sai lầm ảo tởng, chủ quan, ý chí nh giáo điều, xét lại; viết, nói Ngời dùng thuật ngữ triết học Nghiên cứu di sản lý luận đời hoạt động cách mạng Hồ Chí Minh, thấy Ngời toát lên t tởng triêt học sâu sắc Hồ Chí Minh dựa vào vấn đề triết học để giải mối quan hệ việc nâng cao đời sống vật chất đời sống tinh thần, phát triển sản xuất với củng cố hệ thống trị, tăng trởng kinh tế với phát triển giáo dục, văn hoá nhiều mối quan hệ khác nh mối quan hệ xây dựng đất nớc với đấu tranh chống kẻ thù xâm lợc, bảo vệ Tổ quốc; kết hợp sức mạnh dân tộc với thời đại, kháng chiến với kiến quốc Rõ ràng, giải thích rõ hàng loạt vấn đề CNXH đờng lên CNXH nớc ta, Hồ Chí Minh nói tới triết học, bàn tới triết học t tởng triết học Hồ Chí Minh thể rõ nét giá trị nhân văn đặc sắc, tràn đầy tinh thần biện chứng vật Trong có hoà quyện đến nhuần nhuyễn chủ nghĩa yêu nớc Việt Nam, tinh hoa văn hoá, triết học phơng Đông, phơng Tây lý luận khoa học, cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin Với t tởng dĩ bất biến, ứng vạn biến Ngời, nhận thấy có kết hợp nhuần nhuyễn phép biến dịch triết học phơng Đông phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác-Lênin Thế giới quan Hồ Chí Minh giới quan khoa học Trong đó, giới quan triết học Mác-Lênin đóng vai trò định chất khoa học, cách mạng giới quan triết học Ngời, ảnh hởng t tởng triết học dân tộc, tinh hoa văn hoá, triết học phơng Đông, phơng Tây quan trọng Về khuynh hớng t duy, t tởng triết học Hồ Chí Minh sâu lý 127 giải vấn đề xã hội nhân sinh Bởi lẽ, xuất phát từ hoài bão lớn lao mục đích trị cao cứu nớc, cứu dân, giải phóng dân tộc nên Ngời đặc biệt trọng xây dựng lý luận trị-xã hội, đạo đức cách mạng nhằm giải vấn đề thực tiễn hình thức học thuyết triết học, nhận thức luận lôgíc học nh nhà triết học thờng làm T tởng triết học Hồ Chí Minh sản phẩm trình hoạt động t lý luận đời hoạt động cách mạng Ngời, có vai trò to lớn cách mạng Việt Nam Chính t tởng, quan điểm triết học Ngời với triết học Mác-Lênin sở giới quan phơng pháp luận khoa học cho mạng Việt Nam Chúng ta hiểu rõ chất khoa học, cách mạng t tởng Hồ Chí Minh nh không hiểu cốt lõi quy định cách nhìn, cách nghĩ phơng pháp cách mạng cững nh trung tâm dẫn dắt đồng bào ta vợt qua muôn vàn khó khăn, gian khổ giành hết thắng lợi đến thắng lợi khác T tởng triết học Hồ Chí Minh đứng vững lập trờng vật biện chứng, vật lịch sử, thẩm thấu vào không gian thời gian xã hội Việt Nam, lấy cốt lõi giải phóng ngời khỏi ách áp bức, bóc lột, bất công, đem lại sống hoà bình, tự do, ấm no hạnh phúc cho đồng bào làm mục đích hớng tới, đạt tới Đây thực chất cống hiến to lớn Hồ Chí Minh việc bảo vệ phát triển triết học Mác-Lênin điều kiện lịch sử mới, việc phát triển chủ nghĩa vật lịch sử Có thể nêu cống hiến Hồ Chí Minh phát triển triết học Mác-Lênin là: t tởng giải phóng dân tộc; chủ nghĩa xã hội đờng lên CNXH; phơng pháp cách mạng nghệ thuật đạo cách mạng; Đảng kiểu giai cấp công nhân Việt Nam; nhà nớc kiểu Việt Nam; đại đoàn kết mặt trận thống nhất; quân xây dựng lực lợng vũ trang; khởi nghĩa vũ trang chiến tranh cách mạng; đạo đức cách mạng Phát triển quan điểm Mác-Lênin, Ngời tới khái quát có ý nghĩa triết học : Không có quý độc lập tự do; muốn cứu nớc, giải phóng dân tộc đờng khác đờng cách mạng vô sản Chính điều hàm chứa nội dung, ý nghĩa triết học sâu sắc nhất, cô đọng t tởng khát vọng sống Ngời Đồng thời, đóng góp lớn Hồ Chí Minh vào kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, trở thành di sản quý báu dân tộc Việt Nam Thế giới quan phơng pháp luận triết học Hồ Chí Minh mang chất khoa học, cách mạng Nội dung xuyên suốt t tởng triết học Ngời suốt đời chiến đấu, hy sinh dân, nớc, nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội, giải phóng ngời Về thực chất, t tởng triết học Hồ Chí Minh dựa tảng giới quan triết học Mác-Lênin : chủ nghĩa vật biện chứng, vật lịch sử chủ nghĩa vô thần khoa học Đối với Ngời, trung thành với chủ nghĩa MácLênin tuân thủ nghiêm ngặt nguyên lý chủ nghĩa vật biện chứng, vật lịch sử chủ nghĩa vô thần khoa học, bảo vệ phát triển sáng tạo học thuyết Vì thế, Hồ Chí Minh tỏ rõ thái độ chủ nghĩa tâm tôn giáo Ngời cho rằng, chủ nghĩa tâm tôn giáo đồng minh nhau, kẻ tung, ngời hứng nhằm biện bạch, che đậy tội lỗi Do vậy, chống chủ nghĩa tâm, phải đồng thời bác bỏ mặt tác hại tôn giáo Theo Ngời, phải biết cách ứng xử linh hoạt, mềm dẻo với tôn giáo, biết khai thác tốt, lợi tôn giáo kết hợp với t tởng văn hoá xã hội chủ nghĩa để phục vụ cho cách mạng Khẳng định đề cao vai trò lý luận, song không lúc Ngời coi nhẹ coi thờng kinh nghiệm Theo Ngời, kinh nghiệm tốt, quý báu, nhng kinh nghiệm mặt, có kinh nghiệm mà lý luận nh mắt sáng, mắt mờ Ngời khẳng định rõ: thống lý luận thực tiễn nguyên tắc chủ nghĩa Mác-Lênin 128 Hồ Chí Minh nhận thức sâu sắc vai trò ý nghĩa thực tiễn cho rằng, quan điểm thực tiễn quan điểm bản, hàng đầu triết học MácLênin Có thể khẳng định rằng, nh Mác gọi ngời Cộng sản nhà vật thực tiễn Hồ Chí Minh nhà vật thực tiễn tiêu biểu, chủ nghĩa vật Hồ Chí Minh chủ nghĩa vật thực tiễn, chủ nghĩa vật hành động cần lu ý rằng, viết, nói mình, Hồ Chí Minh không dùng khái niệm thực tiễn mà dùng khái niệm thực tế, chí dùng khái niệm nhiều lần Thực hai khái niệm đợc Hồ Chí Minh dùng nội hàm nh Đối với Hồ Chí Minh, thực tế không đối lập với thực tiễn, rộng thực tiễn mà Khi bàn thống lý luận thực tiễn với t cách nguyên tắc triết học Mác-Lênin, Hồ Chí Minh dùng khái niệm thực tiễn, nhng bàn việc áp dụng lý luận vào thực tiễn, liên hệ lý luận với thực tiễn Ngời thờng dùng dùng khái niện thực tế thay cho thực tiễn Ngày nay, đời sống hàng ngày, khái niệm thực tiễn thực tế đợc nhân dân ta hiểu sử dụng nghĩa (xem từ điển Tiếng Việt 1991) Trong giới quan triết học Hồ Chí Minh, vấn đề ngời chiếm vị trí quan trọng Phơng pháp tiếp cận giải vấn đề ngời Hồ Chí Minh chung chung, trừu tợng, phi lịch sử nh triết học nhân mà ngời thực, ngời lao động đồng bào Trọn đời mình, Ngời phấn đấu, hy sinh nhằm mục đích đem lại độc lập, tự do, cơm no, áo ấm cho đồng bào Chủ nghĩa nhân văn thực cao Hồ Chí Minh thể lòng thơng yêu ngời, tôn trọng, tin tởng nhân dân, coi nghiệp cách mạng nghiệp dân, dân, dân Có thể khái quát t tởng triết học Hồ Chí Minh kết hợp sáng tạo đạt đến nhuần nhuyễn t triết học Mác-Lênin mà cốt lõi t biện chứng vật hoà quyện với t triết học văn hoá phơng Đông, phơng Tây, t duy, trí tuệ, văn hoá dân tộc Việt Nam phong cách Hồ Chí Minh; nhờ đó, Ngời tìm chất, quy luật hình thành nên hệ thống luận điểm chủ nghĩa thực dân, cách mạng giải phóng dân tộc gắn liền với CNXH , có định đắn, sáng tạo, đảm bảo cho cách mạng Việt Nam giành thắng lợi Từ quan niệm trên, thấy t tởng triết học Hồ Chí Minh có số đặc trng nh sau: Trớc hết, t triết học Hồ Chí Minh kết hợp nhuần nhuyễn tính khoa học tính cách mạng, lập trờng, quan điểm phơng pháp nhận thức, hành động Sự kết hợp vừa đặc trng t triết học Hồ Chí Minh vừa nguyên tắc đạo Hồ Chí Minh nhận thức hành động, thể quán t tởng triết học Ngời Thứ hai, t triết học Hồ Chí Minh t độc lập, sáng tạo thống lý luận thực tiễn, suy nghĩ hành động, lời nói việc làm thể hoàn chỉnh chu kỳ vận động: Từ trực quan sinh động đến t trừu tợng, từ t trừu tợng đến thực tiễn Thứ ba, t triết học Hồ Chí Minh đợc thể ngôn ngữ sáng, giản dị, phổ thông, dễ hiểu, dễ xâm nhập vào quần chúng Có thể coi đặc trng đặc sắc, độc đáo t triết học Hồ Chí Minh Rõ ràng là, nắm vững thực chất phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác-Lênin truyền thống triết học phơng Đông, nắm vững ngôn ngữ quần chúng nhân dân quan hệ mật thiết với họ giúp Ngời diễn đạt t tởng triết học vật biện chứng vốn t khoa học, có hàm lợng trí tuệ cao, có trừu tợng hoá khái quát cao, sâu sắc trở nên phổ thông, dễ hiểu mà giữ đợc chất khoa học, cách mạng Nguyên tắc phơng pháp luận bản, xuyên suốt t tởng triết học Hồ Chí Minh xuât phát từ thực khách quan, tôn trọng quy luật khách quan; nắm vững quan điểm thực tiễn thực nguyên tắc thống lý luận thực tiễn; giải việc phải toàn diện, nhấn mạnh trọng điểm lấy hiệu làm mục đích; xem xét việc 129 phát triển, thực dĩ bất biến, ứng vạn biến; giải quết việc ngời, ngời, tất hạnh phúc nhân dân Phơng pháp luận Hồ Chí Minh phơng pháp luận vật biện chứng, vật lịch sử Về thực chất, phép biện chứng Hồ Chí Minh, phơng châm xem xét hành động khoa học đợc Hồ Chí Minh đúc kết từ tiếp thu, kế thừa, vận dụng sáng tạo bổ sung, phát triển phép biện chứng vật, kết hợp với kế thừa truyền thống t dân tộc, t triết học phơng Đông thực tiễn giải vấn đề cách mạng Việt Nam Khái quát lại, t tởng triết học Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm, quan niệm vật biện chứng đờng cách mạng Việt Nam, thực cách mạng giải phóng dân tộc, xây dựng chế độ dân chủ nhân dân, tiến dân lên CNXH, không kinh qua giai đoạn phát triển t chủ nghĩa nhằm xây dựng nớc Việt Nam hoà bình, độc lập, thống nhất, dân chủ giàu mạnh, góp phần vào cách mạng giới T tởng Hồ Chí Minh thuộc hệ t tởng Mác-Lênin, bao quát nhiều lĩnh vực rộng lớn phong phú mà tảng t tởng triết học T tởng triết học Hồ Chí Minh không tiếp thu, vận dụng sáng tạo triết học Mác-Lênin mà có phát triển triết học Mác-Lênin, số vấn đề chủ nghĩa vật lịch sử, nhờ Hồ Chí Minh góp phần làm phong phú, giàu có thêm kho tàng lý luận Mác-Lênin nói chung, triết học Mác-Lênin nói riêng T tỏng triết học Hồ Chí Minh sở giới quan, phơng pháp luận khoa học cách mạng, linh hồn, cờ thắng lợi cách mạng Việt Nam suốt nửa kỷ qua Cùng với chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí minh mà hạt nhân giới quan, phơng pháp luận vật biện chứng tảng t tởng, kim nam cho hành động Đảng nhân dân ta Nghiên cứu t tởng Hồ Chí Minh t tởng triết học Ngời công việc khoa học, có ý nghĩa quan trọng việc bồi dỡng giới quan phơng pháp biện chứng cho cán bộ, đảng viên nhân dân lao động nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN IV- Sự vận dụng phát triển t tởng triết học Hồ Chí Minh đảng ta điều kiện lịch sử Với t cách ngời mác xít truyền bá chủ nghĩa Mác-lênin vào nớc ta ngời định lựa chọn đờng XHCN cho phát triển xã hội Việt Nam, ngời sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh với Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo nhân dân ta tiến hành đấu tranh lâu dài giành độc lập, bớc đa nớc ta tiến tới xây dựng CNXH Cuộc đời hoạt động Hồ Chí Minh có ảnh hởng sâu sắc đến hình thành phát triển quan điểm Đảng ta cách mạng XHCN Việt Nam Vì vậy, mối quan hệ t tởng triết học Hồ Chí Minh với giới quan phơng pháp luận khoa học, cách mạng Đảng ta mối quan hệ thống nhất, biện chứng Để thực Di chúc thiêng liêng Ngời đảm bảo cho đất nớc phát triển định hớng XHCN, Đảng ta tiếp tục kiên trì chủ nghĩa MácLênin, t tởng Hồ Chí Minh Cơng lĩnh Đảng đợc Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII thông qua (năm 1991) khẳng định: Đảng lấy chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh làm tảng, t tởng, kim nam cho hành động (9), làm cho giới quan Mác-Lênin t tởng, đạo đức Hồ Chí Minh giữ vị trí chủ đạo đời sống tinh thần xã hội ta (10) Vì vậy, đẩy mạnh nghiên cứu, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa MácLênin, t tởng Hồ Chí Minh vào công đổi mới, tìm lời giải đáp làm Đảng Cộng sản Việt Nam, Cơng lĩnh xây dựng đất nớc thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam, Nxb Sự thật, H.1991, Tr.10, 21 (10) Đảng Cộng sản Việt Nam, Cơng lĩnh xây dựng đất nớc thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam, Nxb Sự thật, H.1991, Tr.10, 21 (9) 130 sáng tỏ vấn đề đặt ra, gắn lý luận với thực tiễn xây dựng bảo vệ Tổ quốc XHCN vấn đề quan trọng cấp bách Đây sở lý luận, phơng pháp luận để Đảng ta phân tích thực tiễn mới, tổng kết thực tiễn đổi mới, từ rút kết luận khoa học, bổ sung phát triển lý luận, đa cách mạng Việt Nam tiến lên không ngừng Hiện nay, kiên trì chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh vấn đề có tính nguyên tắc số Đảng ta Trung thành với chủ nghĩa MácLênin, t tởng Hồ Chí Minh có nghĩa nắm vững chất khoa học, cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh, vận dụng cách đắn, phù hợp với điều kiện lịch sử mới, phát triển chủ nghĩa MácLênin, t tởng Hồ Chí Minh cách sáng tạo Những quan điểm Đảng ta xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam CNXH đợc phát triển từ sau Hồ Chí Minh qua đời, chủ yếu từ sau Đại hội VI (12/1986) Đó kết đổi t duy, vận dụng phát triển sáng tạo lý luận khoa học chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh, hợp thành hệ thống lý luận phơng pháp, tức hệ quan điểm mà nguyên tắc đạo công đổi theo đờng XHCN đợc Hồ Chí Minh Đảng ta lựa chọn Đồng thời, phản ánh trình độ phát triển t lý luận-chính trị Đảng ta, kết đợc rút nâng lên từ kế thừa, phát triển t tởng Hồ Chí Minh tổng kết lịch sử nhận thức thực tiễn xây dựng CNXH Đảng nhân dân ta nửa kỷ qua Từ Đại hội VI đến nay, luận giải triết học nhận thức Đảng ta CNXH, đờng lên CNXH có nhiều chuyển biến Đó : Chuyển từ chế độ sở hữu công hữu với kinh tế quốc doanh kinh tế tập thể chủ yếu, sang kinh tế hàng hoá nhiều thành phần, Đảng xác định: kinh tế nhà nớc giữ vai trò chủ đạo kinh tế quốc dân Chuyển từ chế quản lý tập trung, quan liêu, bao cấp sang chế thị trờng định hớng XHCN Chuyển từ cấu sản xuất thiên công nghiệp nặng, quy mô lớn không phù hợp với điều kiện nớc ta sang coi trọng sản xuất nông nghiệp thực chơng trình kinh tế lớn: lơng thực, thực phẩm, hàng tiêu dùng hàng xuất Chuyển từ việc hợp tác chủ yếu với nớc XHCN sang sách mở cửa rộng rãi, từ chỗ muốn làm bạn với tất nớc sang chủ động sẵn sàng làm bạn với nớc, phấn đấu hoà bình, độc lập phát triển sở nguyên tắc độc lập, tự chủ, bình đẳng, có lợi Gắn liền sách kinh tế với sách xã hội, coi ngời vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển xã hội theo định hớng XHCN Đảng khẳng định rõ quan điểm: Nhân tố ngời nhân tố định thành công nghiệp xây dựng CNXH nớc ta Đồng thời, xác định với khoa học, công nghệ, giáo dục đào tạo quốc sách hàng đầu, đầu t cho giáo dục, đào tạo đầu t cho phát triển, đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá đất nớc, trớc hết CNH, HĐH nông nghiệp, nông thôn Từ học thành công cha thành công, Đảng ta có điều chỉnh bổ sung nhận thức, làm cho quan niệm CNXH ngày cụ thể, có khoa học thực tiễn Đặc biệt, Đảng ta nêu lên quan niệm CNXH Việt Nam: Xã hội XHCN mà nhân dân ta xây dựng xã hội: Do nhân dân lao động làm chủ; có kinh tế phát triển cao dựa lực lợng sản xuất đại chế độ công hữu t liệu sản xuất chủ yếu; có văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; ngời đợc giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, bất công, làm theo lực, h ởng theo lao động, có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện cá nhân; dân tộc n ớc bình đẳng, đoàn kết giúp đỡ tiến Có quan hệ hữu nghị hợp tác với nhân dân tất nớc giới (11 Đảng Cộng sản Việt Nam, Cơng lĩnh xây dựng đất nớc thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam, Nxb Sự thật, H.1991, Tr.8-9 (11) 131 Việc nêu đặc trng nói thể nhận thức Đảng ta CNXH Đồng thời, Đảng nhấn mạnh rằng, số vấn đề Cơng lĩnh phải tiếp tục nghiên cứu, bổ sung, phát triển với phát triển sau thực tiễn t lý luận Có thể nói, xuất phát từ chủ nghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh tìm thấy sở khoa học để lựa chọn đờng XHCN - đờng đắn cho dân tộc Việt Nam tiến lên Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo nhân dân ta làm cách mạng XHCN, thực mục tiêu xác định Kế thừa nghiệp vĩ đại Ngời, Đảng ta qua lãnh đạo công đổi xây dựng bảo vệ Tổ quốc biết làm giàu vốn trí tuệ di sản quí báu nhân loại, dân tộc, đặc biệt di sản lý luận đặc sắc Hồ Chí Minh thực tiễn cách mạng Việt Nam Hiện nay, kiên trì độc lập dân tộc CNXH t tởng quán, xuyên suốt trình đổi xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN Đảng ta Bởi vì, độc lập dân tộc điều kiện tiên để thực CNXH; xây dựng CNXH thực đem lại sống ấm no, tự do, hạnh phúc cho toàn dân ta nhân tố bảo đảm vững cho độc lập dân tộc Do vậy, t tởng quí độc lập tự giữ nguyên giá trị sức sống nó, hàm chứa ý nghĩa triết học sâu sắc Trớc biến động phát triển thời đại nay, thấm nhuần triết lý nhân sinh đạo đức Hồ Chí Minh, Đảng ta kiên định, vững vàng theo đờng CNXH mà Hồ Chí Minh lựa chọn, giữ vững mục tiêu độc lập dân tộc đa đất nớc tiến lên CNXH, không để đất nớc chệch đờng XHCN Theo t tởng Ngời, Đảng ta nhận thức sâu sắc rằng, từ nớc nông nghiệp lạc hậu, nghèo nàn, lại trải qua đấu tranh lâu đài, khốc liệt để giành độc lập tự do, muốn xây dựng thành công CNXH bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam XHCN Đảng phải quán triệt sâu sắc t tởng Ngời phải động viên toàn Đảng, toàn dân toàn quân dựa vào sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc, coi trọng phát triển lực lợng sản xuất, thực CNH, HĐH đất nớc; đẩy mạnh sản xuất đôi với tiết kiệm; gắn phát triển kinh tế với phát triển văn hoá, xã hội an ninh, quốc phòng, thực sách công xã hội, làm cho ngời dân có cơm ăn, áo mặc, đợc học hành, ốm đau đợc chữa bệnh Toàn Đảng, toàn dân toàn quân phải nhớ lời dạy Ngời : Phải tỉnh táo sáng suốt, việc phải thận trọng, tuyệt đối không đợc say sa, thắng lợi, tuyệt đối không đợc chủ quan Cần phải dũng cảm nhìn thẳng vào thật để kịp thời phát huy u điểm, kịp thời sửa chữa khuyết điểm, đa nghiệp cách mạng tiến lên Những thành tựu 15 năm đổi đất nớc cho thấy Đảng ta lãnh đạo kinh tế, trị, xã hội, bảo vệ Tổ quốc có bớc trởng thành vợt bậc Nớc ta lực mới, vững vàng bớc vào kỷ XXI, đẩy mạnh CNH, HĐH đất nớc Thực tế xác nhận tính đắn đờng lối đổi Đảng ta khởi xớng lãnh đạo Đó thắng lợi nhận thức mới, vận dụng, phát triển sáng tạo lý luận khoa học chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh vào thực tiễn xây dựng CNXH bảo vệ Tổ quốc XHCN nớc ta Điều nói lên rằng, Đảng ta biết dùng lập trờng, quan điểm, phơng pháp chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh để tổng kết kinh nghiệm thực tiễn, nhờ hiểu đợc qui luật khách quan, định đợc đờng lối, phơng châm, bớc cụ thể, thích hợp, đa nghiệp đổi quỹ đạo định Rõ ràng, tham gia giải nhiệm vụ trị, thực tiễn xây dựng bảo vệ Tổ quốc, công tác lý luận Đảng ta có đóng góp quan trọng bổ sung, phát triển lý luận triết học Mác - Lênin - Hồ Chí Minh, vấn đề chủ nghĩa vật lịch sử Đó vấn đề: Xây dựng Nhà nớc XHCN - nhà nớc dân, dân, dân, lấy liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân tầng lớp trí thức 132 làm tảng; vấn đề phát triển lực lợng sản xuất, CNH, HĐH đất nớc Vấn đề dân tộc, mối quan hệ giai cấp, dân tộc, nhân loại; vấn đề đổi kinh tế đổi trị; xây dựng bảo vệ Tổ quốc XHCN Hiện nay, tình hình giới nớc diễn biến phức tạp, đặt yêu cầu phát triển triết học Mác-Lênin - Hồ Chí Minh Thực tiễn xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN, nghiệp CNH, HĐH để đến năm 2020 đa nớc ta thoát khỏi tình trạng nớc nghèo, phát triển, trở thành nớc công nghiệp Điều đòi hỏi Đảng ta phải nắm vững lý luận khoa học, cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh, trớc hết thấm nhuần giới quan vật phơng pháp biện chứng khoa học Những thành công thất bại trình cải tổ CNXH nói chung đổi Việt Nam chứng tỏ cần thiết phải nhìn thẳng vào thật, nói rõ thật, kiên đấu tranh chống chủ nghĩa hội, xét lại, đồng thời khắc phục bệnh chủ quan, ý chí, giáo điều việc vận dụng lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh Do vậy, Đảng ta khẳng định: Chúng ta đổi thành công xa rời lập trờng vật biện chứng, xa rời chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh Bởi lẽ, lịch sử 70 năm Đảng ta chứng minh rằng: Chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh tảng t tởng, kim nam cho hành động Đảng ta, nhân tố định thắng lợi cách mạng Việt Nam Mục lục Chơng I Chơng II Chơng III Chơng IV Chơng V Chơng VI Chơng VII Những vấn đề chung lịch sử triết học Khái lợc lịch sử triết học phơng Đông cổ, trung đại Khái lợc lịch sử triết học phơng Tây trớc Mác Khái lợc lịch sử t tởng triết học Việt Nam Lịch sử hình thành phát triển triết học Mác Giai đoạn Lênin phát triển triết học Mác Triết học phơng Tây đại 133 Trang 23 64 97 114 139 162 Chơng VIII mácxít Quá trình hình thành t tởng triết học Hồ Chí Minh vận dụng, phát triển Đảng cộng sản Việt Nam điều kiện lịch sử 194 Chng YấU CU V GII PHP C BN KHC PHC NH HNG TIấU CC CA TễN GIO I VI S NGHIP BO V T QUC HIN NAY 2.1 Yờu cu c bn khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip bo v T quc giai on hin 2.1.1 Tỡnh hỡnh v d bỏo nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip bo v T quc giai on hin Hin nay, tỡnh hỡnh tụn giỏo trờn th gii cú s phỏt trin phc Cỏc tụn giỏo ln trờn th gii nh Thiờn Chỳa giỏo, Pht giỏo, Hi giỏou phỏt trin c v s lng tớn v t chc Trong iu kin u tranh giai cp, u tranh dõn tc hin nay, s hot ng ca cỏc tụn giỏo, ca cỏc t chc giỏo hi cng mang tớnh cht chớnh tr rừ rt Xut hin v phỏt trin cỏc t chc khng b mang lỏ c tụn giỏo, lm cho tỡnh hỡnh an ninh ca nhiu quc gia - dõn tc trờn th gii tr nờn rt phc Nhng cuc khng b xy M, Inụnờxia thi gian gn õy cho thy tớnh cht nguy him ca cỏc t chc khng b cỏc th lc cc oan Hi giỏo tin hnh Tớnh nguy him ú li cng trm trng hn M li dng phỏt ng cuc chin tranh chng khng b trờn quy mụ ton cu m thc cht l thc hin ch ngha c ng quyn mi, xỏc lp trt t th gii mt cc M chi phi Trong bi cnh y, tụn giỏo l mt nhng phc li cng phc tp, núng bng bi s li dng ca cỏc th lc quc Ch ngha quc li dng tụn giỏo khụng ch nhm lm cho tụn giỏo tr thnh th lc chớnh tr i lp vi chớnh quyn ca cỏc nc, tr thnh hu thun cho hnh ng chng phỏ ca chỳng; m cũn nhm to nguyờn c phỏt ng chin tranh xõm lc chng cỏc nc trờn th gii Tỡnh hỡnh ú lm cho bo v c lp ch quyn v an ninh quc gia, chng s ỏp t, xõm l c ca ch ngha quc t ht sc gt gao i vi cỏc quc gia c lp cú ch quyn Vỡ vy, gii quyt v x lý tụn giỏo nh th no cú li nht cho t nc, bo m n nh chớnh tr - xó hi cho s phỏt trin, ngn nga nguy c chin tranh t lý tụn giỏo m cỏc th lc hiu chin cú th li dng, ang c cỏc quc gia c bit quan tõm Trong chin lc din bin ho bỡnh chng phỏ cỏch mng Vit Nam, cỏc th lc thự ch coi tụn giỏo l mt nhng hng trung li dng m mu ca chỳng l tỡm mi cỏch nm v s dng tụn giỏo nh l lc lng chớnh tr hu thun nhm thc hin ý chin lc chng nc ta Tt c cỏc lng cng nh cỏc cỏ nhõn cc oan cỏc tụn giỏo, nht l Cụng giỏo, Tin lnh u c chỳng trit li dng Hot ng ca chỳng li dng tụn giỏo chng Vit Nam c thc hin theo mt k hoch thng nht, cú s ch o cht ch v phi hp gia cỏc t chc, cỏc lc lng v ngoi nc Vic truyn o trỏi phộp ng bo dõn tc thiu s Tõy Bc; cỏi gi l Nh n c ga t tr m chỳng to dng Tõy Nguyờn, cho n cũn nhiu phc chỳng ta cn phi gii quyt l nhng bng chng sinh ng vch rừ õm mu, th on li dng tụn giỏo chng phỏ cỏch mng nc ta ca cỏc th lc thự ch ng v Nh nc ta ó cú nhiu ch trng, chớnh sỏch tụn giỏo ỳng n, phự hp Vỡ vy, tỡnh hỡnh tụn giỏo nhỡn chung l n nh, hu ht cỏc chc sc, tớn chp hnh tt ng li, chớnh sỏch ca ng v Nh nc, thc hin sng tt i p o, tham gia tớch cc v úng gúp xng ỏng thc hin cỏc nhim v phỏt trin kinh t, hoỏ, xó hi, quc phũng, an ninh, BVTQ Chiu hng ú ca tỡnh hỡnh tụn giỏo nc ta, cựng vi s phỏt trin ca t nc theo ng li i mi ca ng l xu hng ch o thi gian ti Tuy nhiờn, nhng din bin phc ca tỡnh hỡnh tụn giỏo thi gian gn õy ũi hi chỳng ta phi cao cnh giỏc, cú chớnh sỏch phự hp khụng ch gi vng n nh chớnh tr xó hi, an ninh t nc; m cũn lm cho qun chỳng tớn cỏc tụn giỏo ngy cng gn bú vi dõn tc, vi cỏch mng, vi s nghip xõy dng v BVTQ di s lónh o ca ng Tỡnh hỡnh trờn t nhiu rt mi i vi s nghip BVTQ Vit Nam XHCN hin Ni dung rng ln v ton din ca cụng cuc BVTQ m ng ta xỏc nh ti i hi IX l: bo v vng chc c lp, ch quyn, thng nht, ton lónh th, bo v an ninh quc gia, trt t an ton xó hi v nn hoỏ; bo v s nghip i mi v li ớch quc gia, dõn tc cng tr nờn sõu sc hn iu kin mi Vn gi vng n nh chớnh tr - xó hi v an 134 ninh quc gia trờn tt c cỏc lnh vc, c an an ninh bờn ngoi v an ninh bờn trong, ngn nga, loi tr mi nguy c chin tranh; ng thi sn sng ỏnh thng chin tranh xõm l c ca k thự iu kin chin tranh thụng thng cng nh chin tranh cú s dng v khớ cụng ngh cao l ũi hi bc thit ca tỡnh hỡnh, l va c bn va cp bỏch ca s nghip BVTQ iu kin mi Theo ú, vic gii quyt tt tụn giỏo, khc phc nhng nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ, u tranh chng õm m u, th on li dng tụn giỏo phỏ hoi cỏch mng ca cỏc th lc thự ch l nhng ni dung c bit quan trng ca nhim v quc phũng, an ninh, BVTQ giai on cỏch mng mi T s phõn tớch bn cht, tớnh cht, c im ca tụn giỏo Vit Nam, cng nh qua kho sỏt, nghiờn cu v phõn tớch tỡnh hỡnh tụn giỏo nc ta thi gian gn õy, cú th d bỏo s nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ thi gian ti l: tụn giỏo tip tc nh hng tiờu cc v tng thờm tớnh phc i vi s nghip BVTQ Vit Nam XHCN Ni dung d bỏo trờn phn ỏnh s phỏt trin ca bn thõn cỏc tụn giỏo tỡnh hỡnh mi, ng thi núi lờn mc gia tng s li dng tụn giỏo chng phỏ cỏch mng n c ta ca cỏc th lc thự ch D bỏo chiu hng, tớnh cht nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ giai on cỏch mng mi cú ý ngha c bit quan trng, nhm xỏc lp mt cn c khoa hc cho vic yờu cu, thc hin cỏc gii phỏp khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ õy va l khoa hc, va l lp trng cỏch mng Kt qu phõn tớch cỏc phn trờn ca ti cho thy, thi gian ti tụn giỏo nc ta tip tc phỏt trin c v s lng tớn , cỏc hỡnh thc t chc, l nghi, cỏc c s hnh l v c v cỏc mi quan h, nht l quan h quc t ca tụn giỏo Cỏc hot ng ca cỏc tụn giỏo ngy cng a dng, gia tng mnh m cỏc c s tụn giỏo nh nh th, chựa, thỏnh tht v s phỏt trin cỏc hỡnh thc t chc (nh cỏc hi chc vic: kốn, trng, hi t thin, hi b m ), s phỏt trin hỡnh thc l nghi mi theo hng cp nht hn, cựng vi s n r ca cỏc loi hỡnh tớn ngng dõn gian, truyn thng khỏc (ngoi tụn giỏo chớnh, nc ta cũn cú gn 60 loi tớn ngng tụn giỏo khỏc ang hot ng) ó núi lờn rng, tớn ngng tụn giỏo Vit Nam l mt hin tng ang phỏt trin c chiu rng v chiu sõu Tỡnh hỡnh y lm gia tng nhng nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ; hay núi cỏch khỏc, nhng nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ iu kin m tụn giỏo cú s phỏt trin c chiu rng v chiu sõu cng tr nờn mnh m v phc hn i vi tt c ni dung cu thnh sc mnh BVTQ Tuy cú tỡnh trng mt b phn tớn cú xu hng nht o, nhng s tham gia v chu nh hng vi cỏc mc khỏc ca qun chỳng nhõn dõn i vi tụn giỏo li cú chiu hng gia tng Tớnh cht phc ca s nh hng ú khụng ch biu hin s tin theo, hoc chu nh h ng tụn giỏo ca mt b phn khỏ ụng nhõn dõn, nhng hot ng tớn ngng, tụn giỏo cú th tỏc ng xu n vic thc hin cỏc nhim v quc phũng, an ninh; m cũn th hin nhng khú khn vic nhn bit, xỏc nh mt cỏch c th, rừ rng õu l tớn ngng, tõm lý ca nhõn dõn, õu l k thự li dng phỏ hoi cỏch mng Tớnh phc ca s nh hng tụn giỏo i vi s nghip BVTQ khụng ch s phỏt trin ca bn thõn cỏc tụn giỏo iu kin mi, m cũn õm mu, th on li dng tụn giỏo chng phỏ cỏch mng ca cỏc th lc thự ch Nhng th on li dng tụn giỏo ca cỏc th lc thự ch, c bit l M m ti ó cp cỏc phn trờn cho phộp khng nh, thi gian ti tụn giỏo l mt chỳng s tip tc quan tõm, coi ú l mt hng tin cụng quan trng mc tiờu chng phỏ s nghip xõy dng v BVTQ XHCN ca nhõn dõn ta S li dng tụn giỏo khụng nhng s ngy cng gia tng, m nhng th on, nhng ngún ũn li dng ca cỏc th lc thự ch s phỏt trin theo chiu hng ngy cng tinh vi, nham him hn v c trng trn hn S lp l nc ụi gia cỏc c quan lp phỏp, gia Chớnh ph v Quc hi M, gia cỏc lc lng v cỏc cỏ nhõn gii chớnh khỏch M thi gian gn õy vic a nhng Bn iu trn v tỡnh hỡnh tụn giỏo Vit Nam, D lut nhõn quyn Vit Nam l bng chng xỏc nhn cho nhn nh trờn Tỡnh hỡnh ú va gõy khú khn, va t nhng yờu cu v ni dung mi i vi s nghip BVTQ, ũi hi ng v nhõn dõn ta phi nờu cao tinh thn cnh giỏc, ng thi cú chớnh sỏch, bin phỏp x lý tụn giỏo ỳng n, phự hp Cn phi nhn mnh thờm rng, tớnh cht phc v s nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ cũn th hin ch, tụn giỏo ngy cng quan h cht ch vi dõn tc õm mu chng phỏ cỏch mng nc ta ca cỏc th lc thự ch Vit nam l t nc a dõn tc Dõn tc Kinh chim a s vi khong 87% dõn s, 53 dõn tc thiu s cũn li chim 13% Vn dõn tc nc ta ch yu l dõn tc thiu s Vn dõn tc cng l mt phc v rt nhy cm v chớnh tr Trỡnh phỏt trin kinh t - xó hi, dõn trớ cũn thp; i sng vt cht - tinh thn cũn nhiu khú khn; nhng phc lch s li; 135 a bn phc tp, cú ý ngha chin lc quan trng v quc phũng, an ninh ni c trỳ ca ng bo cỏc dõn tc thiu s l nhng iu kin thun li cỏc th lc thự ch khoột sõu, li dng Trong s li dng dõn tc phỏ hoi cỏch mng, tụn giỏo c chỳng thc thi nh l mt ni dung c bit quan trng theo hng tụn giỏo hoỏ dõn tc S truyn o Tin lnh - Vng Ch nhanh v lan phm vi rng ng bo cỏc dõn tc thiu s, nht l ngi H Mụng Tõy Bc; s phỏt trin cỏi gi l Tin lnh ga ng bo cỏc dõn tc thiu s Tõy Nguyờn phn ỏnh mi quan h cht ch gia dõn tc v tụn giỏo õm mu, th on chng phỏ cỏch mng nc ta ca chỳng Trong bi cnh mi ca cỏch mng Vit Nam, mi quan h ny s cng phỏt trin lm cho cng thờm phc v vic gii quyt tụn giỏo, dõn tc cng gp nhiu khú khn Vic ng ta, mt Hi ngh Ban chp hnh Trung ng cỏc ngh quyt chuyờn v on kt ton dõn, v cụng tỏc dõn tc v v cụng tỏc tụn giỏo ó th hin s nhn thc ỳng n mi quan h ca cỏc trờn quỏ trỡnh cỏch mng nc ta hin 2.1.2 Yờu cu c bn ca vic khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip bo v T quc Khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo l va c bn va cp thit ca s nghip BVTQ hin nay, ũi hi phi thc hin tt nhng yờu cu c th sau: Mt l, khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo nhm cng c on kt ton dõn, tng thờm sc mnh bo v T quc õy l yờu cu c bn phn ỏnh mc tiờu khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ Vit nam XHCN Tớn ngng, tụn giỏo l nhu cu tinh thn ca mt b phn nhõn dõn Tụn giỏo, vi bn cht v chc nng ca mỡnh cú kh nng nht nh to s liờn kt xó hi cht ch, cng c, tng cng tớnh cng ng S c kt, gn bú gia cỏc tớn cựng mt o l mt nhng nột c tr ng ni bt ca tụn giỏo Cỏc tớn cựng mt tụn giỏo c kt vi khụng ch vic cựng thc hin giỏo lý, giỏo lut, cựng chung mt ng ti cao tụn th nh Giờ Su, hoc Pht Thớch ca, m cũn i sng hng ngy, xõy dng kinh t, xó hi, sinh hot hoỏ tinh thn Khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ cn phi thc hin cỏc bin phỏp phự hp, hng s c kt cng ng v kh nng liờn kt xó hi ca tụn giỏo vo xõy dng on kt dõn tc Tuy nhiờn, cn ht sc lu ý, s c kt cng ng ú cng d dn n nguy c chia r, cc b, cú th lm rn nt xó hi, thm dn n mõu thun gia cỏc tụn giỏo, mõu thun gia ngi theo tụn giỏo v ngi khụng theo tụn giỏo, d b k xu li dng phỏ hoi on kt, lm suy yu sc mnh quc gia Vỡ vy, gii quyt tụn giỏo, khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo phi tng cng c on kt ton dõn, khụng xy tỡnh trng s c kt cng ng mt tụn giỏo, nhng li dn n bit lp, chia r nh hng xu n on kt ton dõn tc i on kt ton dõn l ng lc ch yu ca s nghip xõy dng v BVTQ Vit Nam XHCN hin Sc mnh BVTQ l sc mnh tng hp ca i on kt ton dõn, ca c HTCT di s lónh o ca ng, kt hp sc mnh dõn tc vi sc mnh thi i, sc mnh ca lc lng v th trn quc phũng ton dõn vi sc mnh ca lc lng v th trn an ninh nhõn dõn Vi s lng tớn gn 20 triu ngi thỡ rừ rng tụn giỏo l mt lc lng xó hi to ln, cú vai trũ quan trng s nghip cỏch mng nc ta Khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo phi nhm hp v phỏt huy vai trũ ca lc lng giỏo dõn ụng o ny cho cỏch mng Cng c i on kt, tng cng sc mnh BVTQ l yờu cu v nh hng c bn ca vic thc hin cỏc gii phỏp khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ Khc phc nh hng tiờu cc khụng ng ngha vi vic xoỏ b mi tiờu cc ca tụn giỏo núi chung, cng khụng phi l tuyờn chin vi tụn giỏo, mt nhn thc u tr, sai lm ó tng tn ti trc õy Mi s ch quan, núng vi v cc oan gii quyt tụn giỏo, x lý cỏc ny sinh ca quỏ trỡnh khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo u cú th dn n phỏ v on kt dõn tc, suy yu sc mnh BVTQ Hai l, khụng lm cho tỡnh hỡnh tụn giỏo phỏt trin thnh im núng, nguyờn c k thự li dng tn cụng v trang chng nc ta Khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ phn ỏnh sõu sc cuc u tranh giai cp, u tranh dõn tc s nghip cỏch mng XHCN ca nhõn dõn ta u tranh giai cp, u tranh dõn tc tụn giỏo l cuc u 136 tranh quyt lit, lõu di, gn vi quỏ trỡnh cỏch mng XHCN v nhm phc v cho s thng li ca cỏch mng XHCN Cỏc th lc thự ch chng phỏ cỏch mng khụng ch li dng nhng bn thõn tụn giỏo; m chỳng luụn luụn tỡm cỏch khoột sõu, khai thỏc nhng thiu sút, khuyt im v s h ca chỳng ta quan im, ch trng, chớnh sỏch, phỏp lut v tụn giỏo, vic x lý c th nhng din bin phc ca tỡnh hỡnh tụn giỏo Vỡ vy, vic v thc thi cỏc ch trng, chớnh sỏch v tụn giỏo mt cỏch ỳng n, vic thc hin cỏc gii phỏp khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo tht s khoa hc v phự hp l c bit quan trng Yờu cu ny ũi hi x lý nhng tụn giỏo ny sinh phi kp thi, va m bo nguyờn tc, va khộo lộo v sỏch lc v bin phỏp u tranh Khụng cho tỡnh hỡnh tụn giỏo phỏt trin phc tp, lan rng ri mi x lý Khụng cỏc th lc thự ch li dng tỡnh hỡnh ú kớch ng, phỏt trin thnh im núng, nh tỡnh trng din Tõy Nguyờn thi gian va qua c bit, khụng cho tỡnh hỡnh tụn giỏo phỏt trin n mc, k thự cú th li dng to nguyờn c phỏt ng chin tranh xõm l c bng v trang chng nc ta Yờu cu c bn ny chi phi v nh hng vic xỏc nh v thc hin cỏc gii phỏp khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ l phi gi vng n nh chớnh tr - xó hi, an ninh quc gia, ngn chn v y lựi mi nguy c chin tranh, gúp phn bo m mụi trng ho bỡnh, n nh cho s nghip cụng nghip hoỏ, hin i hoỏ t nc Ba l, khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo phi nõng cao c ý thc trỏch nhim ca ng bo vi s nghip bo v T quc, lm cho ng bo coi bo v T quc l s nghip ca chớnh mỡnh Khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo l mt nhim v quan trng ca cụng tỏc tụn giỏo, m thc cht ca cụng tỏc ny l cụng tỏc ng qun chỳng S nghip cỏch mng XHCN l s nghip ca qun chỳng nhõn dõn, nhm gii phúng qun chỳng nhõn dõn, ngi theo tụn giỏo cng nh ngi khụng theo tụn giỏo, thoỏt mi s ỏp bc, nụ dch, mang li t do, hnh phỳc thc s cho h Vỡ vy, khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo khụng cú ngha l lm cho ng bo theo tụn giỏo ng ngoi cuc, trỏi li cng phi gn bú hn, vi ý thc trỏch nhim cao hn i vi s nghip BVTQ Chng no qun chỳng tớn cũn ng ngoi cuc, cha coi BVTQ l nhim v ca chớnh h, thỡ chng ú vic khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo cha th núi l ó t hiu qu tt Khi qun chỳng tớn ý thc tht s sõu sc BVTQ l nhim v ca chớnh bn thõn h, cú trỏch nhim, nghió v khụng ch xõy dng m cũn c bo v quờ hng, t nc thỡ h mi quyt tõm úng gúp sc ngi, sc ca v hy sinh vỡ t nc, v iu ú cng chớnh l yu t quan trng phn ỏnh kt qu thc t ca vic khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ Trong thc t tin hnh cụng tỏc tụn giỏo, vỡ lý no ú, cú lỳc, cú ni cũn cú biu hin xem tụn giỏo nh l mt i tng ca s nghip BVTQ; m khụng thy ht qun chỳng tớn v c chc sc tụn giỏo cng l mt lc lng quan trng BVTQ Ch tch H Chớ Minh tng ch rừ: ng bo ta khụng chia lng giỏo, cng tng ỏi, tng thõn, on kt cht ch thnh mt ng ta nờu rừ cụng tỏc tụn giỏo cn phi: Tp hp ụng o qun chỳng tớn i on kt ton dõn, xõy dng cuc sng tt i, p o, gúp phn vo cụng cuc i mi t nc2 Qun chỳng tớn l mt lc lng ca cỏch mng, ú l quan im c bn ca yờu cu ny Thc hin cỏc gii phỏp khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo phi khụng gõy cn tr, lm ngui lnh nhit tỡnh cỏch mng, trit tiờu ng lc phỏt trin, khụng y qun chỳng tớn v phớa bờn kia; m l phi dy c lũng yờu nc, phỏt huy vai trũ tớch cc ca ng bo s nghip BVTQ Bn l, khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo phi quỏn trit v thc hin tt ch trng, chớnh sỏch ca ng v Nh nc v tụn giỏo v cụng tỏc tụn giỏo Quan im, ch trng, chớnh sỏch ca ng v Nh nc v tụn giỏo v cụng tỏc tụn giỏo l nh hng chi phi vic khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ Quỏn trit quan im, ch trng, chớnh sỏch tụn giỏo ca ng v Nh nc m bo cho vic khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo c ỳng hng v t hiu qu thc t õy l yờu cu c bn phn ỏnh lp trng, quan im quỏ trỡnh khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo; ng thi, bn thõn 137 vic u tranh khc phc ú cng l s th hin quan im, ch tr ng, chớnh sỏch ca ng v Nh nc v tụn giỏo v cụng tỏc tụn giỏo Trong quỏ trỡnh cỏch mng, ng v Nh nc ta luụn quan tõm n tụn giỏo, cú nhng ch trng, chớnh sỏch tụn giỏo ỳng n, phự hp vi tng giai on c th, lm c s cho cụng tỏc tụn giỏo Trong giai on hin nay, vic ng ta ngh quyt chuyờn v cụng tỏc tụn giỏo cho thy tm quan trng ca tụn giỏo iu kin mi, núi lờn s quan tõm c bit ca ng v ny Quỏn trit v thc hin tt h thng quan im, ch trng, chớnh sỏch v tụn giỏo v cụng tỏc tụn giỏo Ngh quyt Trung ng By, phn (Khoỏ IX) l yờu cu c bn ca vic khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ hin Mi bin phỏp thc hin khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo khụng c trỏi vi quan im, ch trng ca ng, chớnh sỏch ca Nh nc, c bit khụng c vi phm quyn t tớn ngng, tụn giỏo ca cụng dõn, khụng to k h k xu li dng núi xu, kớch ng, chng i ch Cỏc yờu cu trờn l mt chnh th thng nht, quan h cht ch v xen lng vi Thc hin tt yờu cu ny l gúp phn thc hin tt yờu cu v ng c li, khụng th coi nh mt yờu cu no Nhng yờu cu trờn l c s cho vic thc hin v l tiờu ỏnh giỏ tớnh hiu qu, s ỳng hng ca cỏc gii phỏp khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ Ni dung ct lừi khc phc nh hng tiờu cc ca tụn giỏo i vi s nghip BVTQ l cụng tỏc ng qun chỳng õy khụng phi l nhim v riờng ca nhng ngi lm cụng tỏc tụn giỏo, cng khụng phi l nhim v riờng ca quõn i, ca LLVT; m ú l nhim v ca ton ng, ton dõn, ton quõn, ca tt c cỏc cp, cỏc ngnh, ca tt c mi ng i, ca ngi khụng theo tụn giỏo v ca c ngi theo tụn giỏo, ca bn thõn tụn giỏo v qun chỳng tớn ng Cng sn Vit Nam, Vn kin i hi i biu ton quc ln th IX, Nxb CTQG, H, 2001, tr 117 Hng Vinh, Nhng thnh tu c bn v nhõn quyn nc ta, Tp cụng sn, s 16, 6/ 2002, tr 16 H Chớ Minh ton tp, Nxb CTQG, H, 2000, 4, tr 224 ng cng sn Vit Nam, Vn kin Hi ngh ln th BCHTW Khoỏ IX, Nxb CTQG, H, 2003, tr 46 138 ... thống triết học tiêu biểu lịch sử Nói cách khác, lịch sử triết học khoa học nghiên cứu triết học vận động, phát triển có quy luật Đặc điểm bật lịch sử triết học có giao thoa, kết hợp khoa học lịch. .. vùng lịch sử triết học lịch sử triết học phơng Đông lịch sử triết học phơng Tây Đây hai vùng lịch sử triết học lớn, tổng quát với đặc điểm khác hình thành, phát triển nh nội dung t tởng triết học. .. lịch sử triết học với tính cách khoa học, lịch sử vận động, phát triển có qui luật t tởng triết học III- Sự phân vùng phân kỳ lịch sử triết học Sự phân vùng lịch sử triết học Sự phân chia vùng lịch