Phật Giáo Phật giáo Đông Nam Á I - - - - - Khái quát Phật Giáo Phật giáo Đông Nam Á Phật giáo tôn giáo vô thần bao gồm loạt truyền thống, tín ngưỡng phương pháp tu tập dựa lời dạy nhân vật lịch sử Tấtđạt-đa Cồ-đàm Phật giáo lý thuyết khô cứng mà thực sống động, lý tưởng cao đẹp mà đến đâu đón nhận hòa quyện văn hóa địa để tiếp thu phát triển sắc văn hóa dân tộc đó, PG mang nhiều đặc tính nhân hòa bình, từ bi, khoan dung, trí tuệ… bình đẳng tầng lớp xã hội mà không phân biệt giai cấp, giàu nghèo, sang hèn Hơn 2500 năm đời từ Ấn Độ, PG lan tỏa quốc gia xung quanh châu Á ngày tiếp đón cách nồng nhiệt nước phương Tây, nơi có văn minh khoa học công nghệ phát triển hành tinh Lịch sử Phật giáo Đông Nam Á mở đầu với việc du nhập Phật pháp vào Sri Lanka Tuy có truyền thuyết kể thân Đức Phật tới thăm đảo quốc này, tiếp xúc lịch sử phái đoàn vua Aśoka gửi tới, khoảng 247 trước CN., để đáp lại mối tình hữu nghị vua nước Sri Lanka Devānaỵpiyatissa (250-210 tr CN.) Vị vua trở thành người bảo trợ sùng mộ tôn giáo này, truyền thống cho sáng lập tu viện Mahvihra, trồng Bồ đề, xây dựng tháp lớn Anurdhapura, tên tháp Thùprma Dgaba, tháp có chứa xương đòn Phật Có vẻ từ sớm có đồng hóa Nhà nước văn hóa Sinhala, Phật giáo coi quốc giáo Điều cho thấy Phật giáo Sri Lanka mau chóng đạt tầm quan trọng bình diện quốc gia, Phật giáo nhà sư lẫn vị vua sùng mộ: sư vua trọng vọng, vua lực sư ủng hộ Ngay từ đầu, Phật giáo Sri Lanka tượng tu viện, lịch sử Phật giáo thời kỳ đầu đảo quốc đặc trưng cạnh tranh tu viện hay vihra khác nhau, tuỳ theo thời kỳ mà tu viện hay tu viện khác giành bảo trợ vua, từ tìm cách chi phối toàn thể Tăng giới Phái Phật giáo mà Ngài Mahinda đem đến rõ ràng thuộc tông phái Sthaviravda, tông phái bị chi phối nhánh sau nó, phái tiếng Pāli gọi Theravda Vì thera tiếng Pāli tương đương với sthavira tiếng Phạn, nghĩa "trưởng lão" hay "kỳ cựu", nên phái Theravāda tự coi thuộc phái Sthaviravda nguyên thủy, tự nhận nắm giữ Giáo pháp nguyên thủy Đức Phật.(PHẬT GIÁO TIỂU THỪA) - Lịch sử Phật giáo thời kỳ đầu Đông Nam Á mang tính chất chọn lọc rời rạc, sau mang nét hoàn toàn đặc trưng tông phái Phật giáo Theravda Lịch sử Phật giáo thời sau vùng đặc trưng mối tương quan mật thiết sắc tôn giáo sắc quốc gia II SO SÁNH SỰ TIẾP NHẬN PHẬT GIÁO Ở NƯỚC LÀO, THÁI LAN, CAMPUCHIA Sự Tiếp Nhận Phật Giáo Của Đất Nước Campuchia - Campuchia dựng nước gần ngàn năm, quốc gia lâu đời vùng Đông Nam Á, có trang sử huy hòang văn hóa rực rở - Phật giáo du nhập vào Campuchia kỉ thứ sau CN - Phật giáo từ Ấn Độ truyền vào Campuchia sớm, vua A Dục, nhà vua phái hai vị sư truyền giáo Sona Uttara sang đất Kim Địa (Suvannabhumi) hoằng pháp Vị trí Kim Địa phiếm vùng đất từ Miến Điện Mã Lai Á Theo khảo chứng học giả, người Ấn Độ khoảng năm 400-500 trước CN, tới buôn bán vùng Đông Nam Á đến đầu công nguyên, di dân Ấn Độ bắt đầu tràn vào Đông Nam Á với quy mô lớn Họ kinh doanh, buôn bán truyền bá văn hóa, tôn giáo vào nước trước hết Bà-La-Môn giáo, sau đến Phật giáo - theo văn hệ Phạn ngữ, trường phái Thuyết thiết hữu đạt đỉnh cao khoảng kỉ thứ 5, thứ Năm 791 người ta tìm thấy gần đền Đế Thiên Đế Thích (Angkor Wat) văn chứng tỏ Đại thừa có mặt nơi song song với việc thờ thần Thấp-bà (sa Siva) Sự hỗn hợp có lẽ bắt nguồn từ việc thờ cúng Bồ Tát Quán Thế Âm, mà Thấp-bà xem hoá thân Mọi nhà vua Campuchia xem hoá thân Quán Thế Âm Sau thời gian yếu tố thần Thấp-bà bị đi, đến kỉ thứ 13, người ta lại tôn thờ thần Thấp-bà tăng già Phật giáo bị hại Theo Cao tăng Trung Quốc thời gian này, Thượng toạ phát triển lúc Đại thừa bị lu mờ Một số văn văn hệ Pali ghi năm 1309chứng minh Thượng toạ hoàng gia công nhận kể từ giáo phái thống Campuchia Mãi đến cuối kỉ thứ 19, Phật giáo truyền từ Thái Lan bắt đầu có ảnh hưởng _ Đạo phật (Nam tông) chiếm 95%, coi quốc giáo, đạo Hồi Thiên Chúa giáo chiếm 5% So sánh tiếp nhận PG CPC, L, TL 2.1 Giống -Đều truyền vào nhờ vị vua A Dục (Asoka) bảo trợ việc kết tập Kinh tạng lần thứ III -Truyền vào đường truyền giáo giao lưu văn hóa, quan hệ thương mại bình thường -Trở thành tư tưởng thống quốc giáo -Phật giáo giữ vai trò quan trọng đời sống tinh thần người dân -Đều theo phật giáo Tiểu Thừa 2.2 14 Khác Thái Lan Lào Campuchia Thời gian du -Phật giáo truyền vào -Phật giáo truyền vào Lào từ nhập Thái đầu kỉ (241 kỉ VII, VIII thức có trước Công Nguyên) ảnh hưởng rộng lớn từ kỉ XIV -Tiếp nhận Phật giáo Con đường du Thái qua nhà nhập truyền bá đến Miến Điện 1044, qua Srilanca (Tích Lan) 1155 Quá trình phát -Phật giáo qua thời triển kì: +Xụ Khổ Thay: Phật Giáo truyền bá vương triều nầy Thượng Tọa (Tiểu Thừa) lẫn Đại Chúng (Đại Thừa) Còn vùng miền bắc Thái Lan thời chịu ảnh hưởng Phật Giáo Pagan Miến Điện +Vương triều Ayodrya: Phật Giáo Ayodrya buổi đầu xây dựng Cho đến đời vua Song Tham lên cầm quyền, sức củng cố hệ thống tổ chức Phật Giáo tăng thống lẫn Hoá đạo quy củ +1782 đến ngày nay: -Phật du nhập vào Campuchia kỉ sau Công Nguyên đạt đỉnh cao kỉ V, VI -Tiếp nhận từ Campuchia Thái Lan -TK VIII, người Môn di cư xuống vùng Tây Lào truyền bá Phật giáo cho cư dân -TK XIII, tộc người Lào Thay chinh phục toàn phần đất Bắc Lào họ tiếp thu đạo Phật Tiểu Thừa -Phật giáo qua thời kì: +Phù Nam: Người Phù Nam theo đạo Bà La Môn sau Phật giáo thịnh hành; Phù Nam lúc trạm chuyển dịch lớn Phật giáo di chuyển phía Đông +Chân Lạp: Phật giáo lưu giữ dân gian +Ăngkor: vua Yasovarman (899-900) lên ngôi, Phật giáo phát triển mạnh mẽ Sùng bái đạo Phật thời kỳ phải kể đến kiện vua ngày phát triển III Srijayvarman bỏ báu, ngường cho em trai, xuất gia tu hành +Thời kỳ PhápMỹ: Phật giáo giai đoạn bị tàn lụi hoàn toàn (về hình thức), kinh sách bị đốt, tượng Phật bị hủy hoại, chùa chiền làm nơi chứa lúa gạo Kết Luận - Lào, Thái Lan, Campuchia ba nước nằm bán đảo Đông Dương, có giai đoạn chảy qua thăng trầm lịch sử giống nhau, nhwnh Phật giáo Campuchia trở thành quốc giáo, linh hồn dân tộc Phật giáo Campuchia ảnh hưởng sâu rộng đến tất mặt đời sóng văn hóa xã hội - Qua phần trình bày cho thấy Phật giáo du nhập vào Campuchia từ sớm, ăn sâu vào đời sống tinh thần dân tộc, dù chịu nhiều “phong ba bão tố” qua thời kỳ đặc biệt vào thời kỳ Pháp-Mỹ, Phật giáo khẳng định để an toàn đứng vị trí quốc giáo - Ngày trước sóng hội nhập kinh tế giao lưu văn hóa ạt nước phương Tây, Phật giáo Campuchia cần phải thể để tránh bị đồng hóa tôn giáo , đồng hóa dân tộc, giữ vững vai trò vị trí quốc gia dân tộc Sự tiếp nhận Phật Giáo vào đât nước Thái lan - Phật giáo truyền vào Thái Lan vào đầu kỷ thứ trước Tây Lịch (khoảng năm 241 tr TL) theo sau truyền bá Chánh pháp quy mô nhà vua Phật tử Asoka (A Dục) đến Tích Lan (Srilanka) Miến Ðiện (myanmar) PG Thái Lan (PGTL) sau tiếp nhận thêm nhiều nhà truyền bá đến từ Miến Ðiện vào năm 1044 pháp sư đến từ Tích Lan vào năm 1155 Hầu hết theo truyền thống PG Theravada - - Tuy vậy, PG thực đặt lại móng, phát triển ảnh hưởng sâu rộng vào xã hội Thái Lan từ triều đại Sukhothai (1237-1456) Trong thời kỳ có nhiều vị vua tín ngưỡng Phật Pháp, xây dựng chùa chiền, ủng hộ việc đào tạo tăng tài để phát triển Chánh pháp, chí có nhiều vị xuất gia tu học luôn, Vua Ramkhamheng Vua Lithai Ðặc biệt, Vua Lithai ông Vua Phật tử anh minh, từ ái, thương dân mình, kể kẻ đối đầu với mình, người chống lại Thái Lan Ông có công xây chùa đúc tượng Phật nhiều thời ông trị Những tượng đồng thật lớn tôn thờ Chùa Buddhajinarai, Chùa Phrarinatnahadhatu, Chùa Sadassana v.v đúc từ thời ông Sự tiếp nhận phật giáo vào Lào - Người Lào có nguồn gốc từ biên giới tây nam Trung Quốc, từ người Nam Chiếu hưng khởi vào đời Đường đến Đại Lý bị Mông Cổ tiêu diệt Vùng nầy chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hoá Trung Quốc, đồng thời chịu ảnh hưởng văn hoá Đông Nam Á Ấn Độ hóa Phật Giáo thịnh hành giai đoạn sơ khởi loại tín ngưỡng Phật Giáo hỗn hợp văn hoá Trung Quốc lẫn Ấn Độ, đồng thời mang ảnh hưởng tín ngưỡng địa - Theo tập tục dân gian, người Lào thời cổ thờ phụng thần linh, gia tiên, thờ vong hồn giới thiên nhiên Thời đó, Phật Giáo tín ngưỡng thiểu số Lịch sử Lào ghi chép Phật Giáo du nhập từ đời vua Phà Ngừm (1349) - Đất đai nước Lào thời bao gồm toàn Bắc Lào Trung Lào nay, cộng thêm đất Chiêng May Thái Lan miền đông bắc Miến Điện, giúp cho Lào trở thành quốc gia hùng mạnh thời Sau vua Phà Ngừm dựng nước, chế độ trị phần nhiểu mô theo vương triều Khmer Kampuchia, đặt quyền trung ương tập quyền Do đó, Phật Giáo Kampuchia bắt đầu du nhập vào Lào Lịch sử ghi lại rằng: Vua Phà Ngừm kết hôn với Kiều Lạc, công chúa Kampuchia, lại tín đồ Phật Giáo thành Khi sang Lào, bà thấy dân chúng thời sùng bái quỷ thần, mê tín dị đoan, thường hay hiến tế phụ nữ, bà khuyên nhà vua nên can thiệp để đưa Phật Giáo vào, để giúp dân chúng thay đổi tín ngưỡng Bằng không, lưu lại lâu dài Vua Phà Ngừm nghe theo Công chúa Kiều lạc động lực thúc đẩy việc xin du nhập Phật Giáo Nhiều cao tăng cung thỉnh sang hoằng dương Phật Pháp Vị Tăng thống Maha Bansamanda vị trưởng lão Tu viện Maha Devanlanka dẫn 30 vị tỳ kheo sang Lào để tổ chức công việc truyền thừa giáo lý Ngoài có thêm vị học giả tinh thông Phật Pháp Manrasinha, Manramad Manrasad đưa sang Tam tạng Thánh Điển để phiên dịch tiếng Lào để truyền bá sâu rộng Nhiều Tu viện thành lập bước đầu nầy Tiếp theo, lại thêm nhiều tượng Phật, thánh điển, học giả,cao tăng tiếp tục đưa sang Lào Theo sử liệu, vua Phà Ngừm người bạo, tham quyền cố vị, đến kết hôn với công chùa Kiều Lạc chịu ảnh hưởng tư tưởng từ bi nàng, thay đổi thái độ hết lòng việc du nhập tôn giáo nầy Quốc Vương Hoàng Hậu cho xây cất chùa Pasamanerama phía bắc Hoàng cung để cao tăng cư ngụ, thuyết pháp cho hoàng thân quốc thích quan lại triều Ngôi chùa nầy qua nhiều lần trùng tu dù trải qua kỷ vừa qua Dân chúng Lào chuyển sang tin Phậ ... nắm giữ Giáo pháp nguyên thủy Đức Phật. (PHẬT GIÁO TIỂU THỪA) - Lịch sử Phật giáo thời kỳ đầu Đông Nam Á mang tính chất chọn lọc rời rạc, sau mang nét hoàn toàn đặc trưng tông phái Phật giáo Theravda... Lịch sử Phật giáo thời sau vùng đặc trưng mối tương quan mật thiết sắc tôn giáo sắc quốc gia II SO SÁNH SỰ TIẾP NHẬN PHẬT GIÁO Ở NƯỚC LÀO, THÁI LAN, CAMPUCHIA Sự Tiếp Nhận Phật Giáo Của Đất Nước. .. Phật Tiểu Thừa -Phật giáo qua thời kì: +Phù Nam: Người Phù Nam theo đạo Bà La Môn sau Phật giáo thịnh hành; Phù Nam lúc trạm chuyển dịch lớn Phật giáo di chuyển phía Đông +Chân Lạp: Phật giáo