LUẬN án TIẾN sĩ PHÁT TRIỂN đạo đức CÁCH MẠNG CHO THANH NIÊN QUÂN đội GIAI đoạn HIỆN NAY

Chủ tịch Hồ Chí Minh, lãnh tụ thiên tài của giai cấp công nhân và nhân dân ta, người anh hùng dân tộc vĩ đại, người cha kính yêu của các lực lượng vũ trang nhân dân ta đã dạy: Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có những con người xã hội chủ nghĩa 67, tr.310. Sinh thời Người rất quan tâm đến giáo dục, bồi dưỡng đạo đức cách mạng cho các thế hệ thanh niên cách mạng Việt Nam, trước lúc đi xa Người còn căn dặn Đảng ta:Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa hồng vừa chuyên

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Chủ tịch Hồ Chí Minh, lãnh tụ thiên tài của giai cấp công nhân và nhân dân

ta, người anh hùng dân tộc vĩ đại, người cha kính yêu của các lực lượng vũ trang

nhân dân ta đã dạy: "Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có những con người xã hội chủ nghĩa" [67, tr.310] Sinh thời Người rất quan tâm đến giáo dục,

bồi dưỡng đạo đức cách mạng cho các thế hệ thanh niên cách mạng Việt Nam,

trước lúc đi xa Người còn căn dặn Đảng ta:"Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa

xã hội vừa "hồng" vừa "chuyên" [76, tr.510].

Ngay từ những ngày đầu đất nước ta bước vào công cuộc đổi mới, tại Đại hội

VI, Đảng ta đã chỉ rõ: "Vấn đề đạo đức xã hội đang được đặt ra một cách cấp bách" [17, tr.127] Trong công cuộc đổi mới đất nước, bên cạnh các thành tựu to lớn

đã đạt được, tình hình xã hội nước ta hiện nay "còn nhiều tiêu cực và nhiều vấn đềphải giải quyết" [21, tr.64] Trong những tiêu cực và các vấn đề cần giải quyết đónổi lên là sự suy thoái về đạo đức, lối sống ở một bộ phận trong xã hội và trongthanh niên rất đáng lo ngại Thực trạng đó đang là cản trở to lớn đối với công cuộcđổi mới toàn diện đất nước hiện nay, cần phải được đấu tranh khắc phục kịp thời.Bởi vậy, phát triển đạo đức cách mạng cho thanh niên nói chung, thanh niên quân

đội nói nói riêng trong tình hình hiện nay là một nhiệm vụ quan trọng và cấp bách để đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp cách mạng trong giai đoạn mới, giai đoạn

đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước và thực hiện thắng lợi hai nhiệm

vụ chiến lược của cách mạng nước ta, đó là xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội

và bảo vệ vững chắc Tổ quốc xã hội chủ nghĩa

Đạo đức là thành tố cơ bản trong phẩm chất tinh thần chiến đấu của quân đội

ta và trong nhân cách của người quân nhân cách mạng Là một bộ phận của thanh

niên cả nước, thanh niên quân đội có vai trò rất to lớn trong sự nghiệp bảo vệ và

xây dựng Tổ quốc xã hội chủ nghĩa Đây là lực lượng đông đảo đang xung kích, điđầu trong thực hiện nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc Họ là nguồn nhân lực rất quan

trọng trong sức mạnh chiến đấu của quân đội ta và là lực lượng đang trực tiếp tiếp

bước, kế thừa truyền thống cách mạng vẻ vang của Đảng và quân đội Do vậy, phát

triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội trong tình hình hiện nay có vai trò rất quan trọng để hoàn thiện nhân cách của họ ở thềm thế kỷ XXI và tham gia vào

xây dựng nền đạo đức mới, con người mới trong sự nghiệp cách mạng của đấtnước hiện nay

Tính chất phức tạp của điều kiện kinh tế - xã hội trong thời kỳ quá độ; sựchống phá thường xuyên, thâm độc của kẻ thù đối với thanh niên; cùng với cácnguyên nhân khách quan và chủ quan khác, đã làm suy thoái về đạo đức, lối sống ởmột bộ phận thanh niên nói chung và thanh niên quân đội nói riêng Trong đó, sựsuy thoái, biến chất về đạo đức ở một bộ phận thanh niên quân đội hiện nay, đã gây

ra các hậu quả tiêu cực làm ảnh hưởng đến chất lượng chính trị, đến bản chất và truyền thống cách mạng của quân đội ta Vì thế, để góp phần nâng cao chất lượng

nhân tố con người và sức mạnh chiến đấu của quân đội, thực tế tình hình trên đặt rayêu cầu cấp thiết phải đấu tranh, khắc phục các hiện tượng suy thoái về đạo đức vàphát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội Từ đó, góp phần vào thựchiện thắng lợi sự nghiệp xây dựng quân đội ta theo hướng cách mạng, chính quy,tinh nhuệ và từng bước hiện đại

Với lý do trên, tác giả luận án đã lựa chọn và thực hiện đề tài: " Phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên Quân đội nhân dân Việt Nam trong tình hình hiện nay"

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Vấn đề phát triển đạo đức cách mạng cho thanh niên nói chung, thanh niênquân đội ta nói riêng đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh, các nhà lãnh đạo của Đảng,quân đội đề cập một cách toàn diện và sâu sắc Đây cũng là vấn đề đã và đangđược sự quan tâm nghiên cứu của nhiều nhà khoa học

Hiện nay, đã có nhiều công trình khoa học có liên quan đến đề tài nghiên cứucủa tác giả đã được công bố Trong đó, có các công trình tiêu biểu như: "Tư tưởngđạo đức Hồ Chí Minh - truyền thống dân tộc và nhân loại", Giáo sư Vũ Khiêu chủ

biên, Nhà xuất bản Khoa học xã hội, Hà Nội, 1993; "Tư tưởng Hồ Chí Minh vềđạo đức", Phó Giáo sư Thành Duy chủ biên, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, HàNội, 1996 Các công trình trên đã nghiên cứu một cách sâu sắc và có hệ thống về

tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, khẳng định vai trò và giá trị to lớn của nó trong sựnghiệp cách mạng của đất nước Mặc dù nghiên cứu từ những góc độ khác nhau,song các tác giả đều thống nhất trong cách khái quát nội dung đạo đức cách mạng

và vai trò của nó theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Trong các năm qua, đã có nhiều tác giả quan tâm nghiên cứu về tác động của

cơ chế thị trường đến sự biến đổi giá trị và thang giá trị đạo đức ở nước ta, trong

đó có các công trình tiêu biểu như: "Quan hệ giữa đạo đức và kinh tế trong việcđịnh hướng các giá trị đạo đức hiện nay", Tiến sĩ Nguyễn Thế Kiệt, Tạp chí Triếthọc, Số 6, 12/1996; "Sự biến đổi của thang giá trị đạo đức trong nền kinh tế thịtrường với việc xây dựng đạo đức mới cho cán bộ quản lý ở nước ta hiện nay", Phógiáo sư, Tiến sĩ Nguyễn Chí Mỳ chủ biên, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, HàNội 1999 Các công trình trên đi tìm hiểu tác động của cơ chế thị trường đến đờisống đạo đức ở nước ta hiện nay và đều thống nhất cho rằng, sự biến đổi của hệthống giá trị, thang giá trị đạo đức ở nước ta hiện nay là một tất yếu Tác giả củacác công trình trên cho rằng, định hướng giá trị đạo đức trong điều kiện hiện nay làcần thiết và cấp bách trong xây dựng nền đạo đức mới ở nước ta hiện nay

Một số tác giả khác nghiên cứu đạo đức cách mạng ở các đối tượng cụ thể và

có phạm vi nghiên cứu khác nhau, như: Tác giả Nguyễn Tiến Bình, "Tự giác hoáquá trình hình thành, phát triển đạo đức cộng sản trong Quân đội nhân dân ViệtNam hiện nay", Luận án phó tiến sĩ khoa học quân sự, Học viện Chính trị Quân sự,

Hà Nội 1990; Tác giả Hà Huy Thông, "Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức củangười cán bộ quân sự", Luận án phó tiến sĩ triết học, Học viện Chính trị Quốc gia

Hồ Chí Minh, Hà Nội 1995 Công trình của tác giả Nguyễn Tiến Bình đã luậnchứng một cách sâu sắc vai trò ngày càng tăng của nhân tố đạo đức trong sức mạnhchiến đấu quân đội và các đặc điểm tác động đến sự hình thành, phát triển đạo đứccộng sản trong quân đội; tác giả đã đề xuất các giải pháp cơ bản trong tự giác hoáquá trình hình thành, phát triển đạo đức cộng sản trong quân đội ta Công trình của

tác giả Hà Huy Thông đã vận dụng một cách sâu sắc tư tưởng Hồ Chí Minh về đạođức cách mạng của người cán bộ quân sự và đưa ra các vấn đề có ý nghĩa phươngpháp luận quan trọng để xây dựng đạo đức người cán bộ quân sự trong giai đoạnmới của sự nghiệp cách mạng.

Song, việc tiếp cận và giải quyết một cách cơ bản có hệ thống dưới góc độ

triết học, xã hội học vấn đề: "Phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên Quân đội nhân dân Việt Nam trong tình hình hiện nay" chưa có công trình nào đề cập tới Với

đề tài nghiên cứu đã lựa chọn, tác giả hy vọng sẽ góp phần nhỏ bé làm sâu sắc hơncác vấn đề lý luận và thực tiễn cấp bách đang đặt ra trong quá trình xây dựng, pháttriển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội nói riêng và thanh niên cả nước nóichung

3 Mục đích và nhiệm vụ cơ bản của luận án

- Mục đích: Dưới góc độ triết học, luận án nghiên cứu làm rõ những vấn đề lý

luận và thực tiễn về phát triển đạo đức các mạng ở thanh niên quân đội ta, trên cơ

sở đó đề xuất các giải pháp để phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân độihiện nay

- Nhiệm vụ:

1) Làm rõ biểu hiện đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội; đặc trưng bảnchất và một số vấn đề có tính quy luật trong quá trình phát triển đạo đức cáchmạng ở thanh niên quân đội ta

2) Phân tích đánh giá thực trạng, nguyên nhân, mâu thuẫn và các yêu cầutrong phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội hiện nay

3) Đề xuất một số giải pháp cơ bản để phát triển đạo đức cách mạng ở thanhniên quân đội hiện nay

4 Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu

- Cơ sở lý luận của luận án là hệ thống các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa

Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, hệ thống quan điểm của Đảng ta về đạo đức

và đạo đức cách mạng Tác giả có vận dụng, kế thừa kết quả của các công trìnhkhoa học có liên quan đến đề tài nghiên cứu.

- Cơ sở thực tiễn của luận án là tình hình đời sống xã hội, đời sống của quân

đội nói chung và đời sống đạo đức của thanh niên quân đội nói riêng, đặc biệt làtrong thời kỳ đổi mới đất nước Luận án còn dựa vào các văn kiện và báo cáo tổngkết về công tác thanh niên của Trung ương Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ ChíMinh, của Ban Thanh niên quân đội và của các quân khu, quân đoàn, đơn vị trongtoàn quân

Luận án còn dựa vào các số liệu điều tra, khảo sát về thanh niên của một sốcông trình khoa học có liên quan và các số liệu điều tra, khảo sát của tác giả vềthực trạng tình hình phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội trong một

số đơn vị và nhà trường quân đội

- Trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủnghĩa duy vật lịch sử, luận án vận dụng trực tiếp những vấn đề phương pháp luậncủa phép biện chứng duy vật, mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức

xã hội vào nghiên cứu quá trình phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quânđội Luận án còn sử dụng các phương pháp nghiên cứu cụ thể, trong đó chủ yếu làphương pháp tiếp cận giá trị; lịch sử và lô gíc; phân tích và tổng hợp; trừu tượnghoá và khái quát hoá; phương pháp điều tra xã hội học; phương pháp chuyên gia

5 Những đóng góp mới về mặt khoa học của luận án

1) Luận án phân tích, làm rõ những đặc trưng bản chất và một số vấn đề cótính quy luật trong quá trình phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội.2) Phân tích đánh giá về thực trạng và đề xuất một số giải pháp cơ bản để pháttriển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội trong tình hình hiện nay

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án

Luận án cung cấp một số vấn đề có ý nghĩa phương pháp luận trong phát triểnđạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội, để góp phần vào phát triển, hoàn thiệnnhân cách của họ và đáp ứng phần nào của thực tiễn nâng cao chất lượng toàn diệncủa nhân tố con người trong sức mạnh chiến đấu của quân đội ta hiện nay

Luận án còn cung cấp cho cán bộ lãnh đạo, chỉ huy, các tổ chức Đoàn thanhniên trong quân đội một số vấn đề mới để nâng cao chất lượng toàn diện của ngườithanh niên quân đội trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa.Luận án có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo trong nghiên cứu khoahọc và giảng dạy nội dung đạo đức ở các nhà trường quân đội.

7 Kết cấu của luận án

Luận án dài 188 trang, gồm phần mở đầu, 3 chương (7 tiết), kết luận và kiếnnghị, danh mục công trình của tác giả, danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục

Chương 1 BẢN CHẤT QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG Ở

THANH NIÊN QUÂN ĐỘI 1.1 Đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội và vai trò của đạo đức cách mạng đối với thanh niên quân đội hiện nay

1.1.1 Đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội

"Đạo đức là toàn bộ những quy tắc nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xửcủa con người trong quan hệ với nhau và quan hệ xã hội; chúng được thực hiện bởi

niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội" [30, tr.158].

Trong đời sống hiện thực, đạo đức bao gồm ý thức đạo đức, quan hệ đạo đức vàhành vi đạo đức Trong xã hội có giai cấp, cả ba bộ phận đó của đạo đức đều mangtính giai cấp, tính lịch sử - cụ thể Trong đó những yếu tố cơ bản của cấu trúc ýthức đạo đức bao gồm: những tri thức về luân lý xã hội (lý luận đạo đức), tâm lý,tình cảm đạo đức và lý tưởng đạo đức Ý thức đạo đức ở trình độ lý luận phản ánhđời sống đạo đức thực tế của xã hội và xây dựng nên hệ quy tắc - "bộ luật" luân lýcần phải có theo yêu cầu lý tưởng đặc trưng cho một kiểu đạo đức của một giaicấp, một xã hội và một thời đại nhất định

Đạo đức là một hình thái đặc biệt của ý thức xã hội, có thể coi là xuất hiệnsớm nhất trong sự phát triển của lịch sử Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, cácchuẩn mực và quy tắc này được củng cố trong các phong tục, truyền thống khácnhau của mỗi cộng đồng Với sự ra đời của xã hội chiếm hữu nô lệ, ý thức đạo đức

được hình thành và phát triển với tính cách là một hình thái riêng của ý thức xãhội Cũng từ đây, trong lịch sử nhân loại đã xuất hiện nhiều học thuyết về đạo đức,với nhiều quan niệm khác nhau Nhưng do hạn chế về lập trường giai cấp và thếgiới quan, các quan niệm trước Mác đều đi giải thích một cách sai lầm về nguồngốc, bản chất, vai trò cũng như quá trình hình thành và phát triển của đạo đức tronglịch sử.

Trong dòng chảy của lịch sử tư tưởng nhân loại, C Mác và Ph Ăng ghen đã

thực hiện cuộc cách mạng trong lĩnh vực đạo đức Trên cơ sở thế giới quan duy vật

biện chứng và duy vật lịch sử, C Mác và Ph Ăng ghen đã đánh giá lại toàn bộnhững tư tưởng đạo đức đã có từ xưa đến nay, tổng kết và đưa ra những luận điểmkhoa học của mình về đạo đức Hai ông đã chỉ ra sự tất yếu xuất hiện của một kiểuđạo đức mới trong lịch sử - đạo đức cách mạng của giai cấp công nhân Theo Ph.Ăng ghen, đây là nền đạo đức "đang tiêu biểu cho sự lật đổ hiện tại, biểu hiện cholợi ích của tương lai, tức là đạo đức vô sản, là thứ đạo đức có một số lượng nhiềunhất những nhân tố hứa hẹn một sự tồn tại lâu dài" [3, tr.136]

Tiếp tục tư tưởng của C Mác và Ph Ăng ghen, trong quá trình đấu tranhchống lại các học thuyết đạo đức duy tâm, phản động đang đầu độc giai cấp công

nhân và nhân dân lao động, V I Lênin đã khẳng định sự tất yếu ra đời của "luân lý cộng sản" và "đạo đức cộng sản" [43, tr.366] Trong đó, V I Lênin đã chỉ ra thực

chất cách mạng của nội dung đạo đức mới", "đó là những gì góp phần phá hủy xãhội cũ của bọn bóc lột và góp phần đoàn kết tất cả những người lao động chungquanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới của những người cộng sản" [43,tr.369]

Chủ tịch Hồ Chí Minh là nhà tư tưởng, lãnh tụ cách mạng đã bàn nhiều nhấtđến vấn đề đạo đức Đạo đức do Chủ tịch Hồ Chí Minh đề cập và dày công xây

dựng là ĐĐCM, đây là kiểu đạo đức mới về chất so với các kiểu đạo đức đã có

trong lịch sử nhân loại Đó là sản phẩm của sự kết hợp giữa đạo đức truyền thốngtốt đẹp của dân tộc với tinh hoa đạo đức nhân loại Trong đó, nó bao gồm nhữngphẩm chất cần thiết phục vụ cho sự nghiệp đấu tranh cách mạng của giai cấp côngnhân để cải tạo và xoá bỏ chế độ xã hội cũ, xây dựng thành công chế độ xã hội

mới, giải phóng triệt để nhân dân lao động khỏi mọi ách áp bức, bóc lột, bất công

và đem lại cuộc sống no ấm, hạnh phúc cho mọi người Trong quan niệm của Chủtịch Hồ Chí Minh, lý tưởng ĐĐCM và lý tưởng nhân văn cộng sản luôn thống nhấtvới lý tưởng chính trị của giai cấp công nhân

ĐĐCM do Chủ tịch Hồ Chí Minh đề cập và xây dựng có các nội dung cơ bản

và cốt lõi là: trung với nước, hiếu với dân, quyết tâm phấn đấu suốt đời, không ngại hy sinh gian khổ vì độc lập, tự do, vì CNXH Là cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, là đoàn kết, thật thà, chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa yêu nước và tinh thần quốc tế vô sản Mỗi nội dung, tiêu chuẩn đó lại được biểu hiện một cách sinh

động, cụ thể ở mỗi người, mỗi lĩnh vực công tác, ở các tầng lớp và lứa tuổi khácnhau

Sinh thời Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến bồi dưỡng, giáo dục ĐĐCM cho các thế hệ thanh niên cách mạng nước ta Trong đó, vấn đề quan trọng hàng đầu mà Người quan tâm bồi dưỡng, giáo dục thanh niên là lòng trung thành

tuyệt đối với Đảng, với đất nước và hiếu với nhân dân Người rất chú trọng bồidưỡng các phẩm chất ĐĐCM cao quý "cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư" [69,tr.537] và các đức tính khiêm tốn, giản dị; tinh thần lao động tích cực, siêng năng,lòng dũng cảm, không sợ khó khăn gian khổ; trung thực, thật thà, chính trực trongcông việc cho thanh niên Người yêu cầu thanh niên phải "nâng cao tinh thần làmchủ tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân, chớ phô trương hình thức, chớ kiêu ngạo tựmãn Phải thấm nhuần ĐĐCM tức là học tập, sinh hoạt theo đúng đạo đức XHCN,cộng sản chủ nghĩa" [68, tr.489]

Trên cơ sở các quan điểm lý luận của các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin

và tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và ĐĐCM, hiện nay vấn đề ĐĐCM thườngđược các chủ thể nghiên cứu tiếp cận dưới nhiều góc độ khác nhau, tùy theo mụcđích, nhiệm vụ và phạm vi của vấn đề nghiên cứu Song tựu trung lại, các tác giảthường đi tiếp cận khái niệm "ĐĐCM" từ các góc độ và phương pháp nghiên cứuchủ yếu sau đây

Dưới góc độ nhận thức luận, vấn đề đạo đức và ĐĐCM được xem xét với tưcách là một hình thái của ý thức xã hội Từ đó các chủ thể nghiên cứu đi vào khái

quát sự hình thành, phát triển của các hệ thống lý luận đạo đức; chỉ rõ nguồn gốc,bản chất của đạo đức và sự xuất hiện tất yếu của một kiểu đạo đức mới - ĐĐCMcủa giai cấp công nhân trong lịch sử Từ góc độ tiếp cận này, có tác giả cho rằng,

ĐĐCM là "một bộ phận hữu cơ trong tự ý thức giai cấp" [89, tr.1] của giai cấp công

nhân và được hiểu theo nghĩa rộng nhất không chỉ bao hàm các nguyên tắc, chuẩnmực đạo đức, mà nó còn là toàn bộ quan điểm luân lý của giai cấp công nhân.Xem xét đạo đức với tính cách là một phương diện, một lĩnh vực của đời sống

xã hội, các tác giả đi tới khái quát vai trò to lớn của ĐĐCM trong đời sống hiện

thực Từ cách tiếp cận này, các tác giả đã khẳng định: ĐĐCM là một nguồn lực tinh thần trong sự nghiệp cách mạng của giai cấp công nhân; là động lực thúc đẩy sự nghiệp cách mạng đi đến thắng lợi hoàn toàn; là cơ sở để người cách mạng

hoàn thiện nhân cách và hoàn thành được các nhiệm vụ vẻ vang mà sự nghiệp cáchmạng giao phó Các tác giả đều khẳng định, ĐĐCM là một nền đạo đức hiện thực

và luôn mang trong nó một sức mạnh hiện thực to lớn [34]

Từ phương pháp tiếp cận giá trị, các tác giả đi xem xét ĐĐCM với tính cách làmột hệ thống giá trị và định hướng giá trị Hệ thống giá trị này được biểu hiện dướidạng các nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức phù hợp và đáp ứng với yêu cầu của sựnghiệp cách mạng do giai cấp công nhân tiến hành Từ góc độ nghiên cứu này, cáctác giả đều đi tới khái quát và khẳng định ĐĐCM mang trong nó các giá trị phổ

biến của nhân loại Nó là một tổ hợp, một hệ thống giá trị, trong đó có các giá trị

cơ bản và cốt lõi Tiếp cận từ góc độ này, các tác giả cho rằng, định hướng giá trị đạo đức trong điều kiện hiện nay là một vấn đề cần thiết và cấp bách để xây dựng,

phát triển phẩm chất ĐĐCM cho các đối tượng của lực lượng cách mạng [79].Như vậy, vấn đề ĐĐCM đã được các tác giả đi nghiên cứu từ nhiều lát cắt,cách tiếp cận khác nhau và đi tới các hệ quả nghiên cứu khác nhau Nhưng về thựcchất, các góc độ và phương pháp nghiên cứu trên là thống nhất với nhau, có khácnhau cũng chỉ là tương đối do mục đích, nhiệm vụ, phạm vi nghiên cứu quy định.Bởi vậy, các phương pháp tiếp cận và nghiên cứu trên đều đi tới thống nhất với

nhau về các đặc trưng cơ bản trong nội hàm của khái niệm ĐĐCM, như tính giai cấp; tính cách mạng và khoa học; tính kế thừa trong sự phát triển của nó; sự thống

nhất giữa động cơ và hiệu quả trong hành vi của phẩm chất đạo đức Và ĐĐCM

tồn tại với tư cách là một tổ hợp, một hệ thống giá trị, trong đó có các giá trị cơ bản

và cốt lõi, đó cũng là những giá trị nền tảng trong nhân cách của người cách mạng.Trên cơ sở các quan điểm có tính chất phương pháp luận của các nhà kinh điểnchủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và ĐĐCM, vận dụng

phương pháp tiếp cận giá trị, chúng tôi bước đầu quan niệm:ĐĐCM là một hệ thống giá trị và định hướng giá trị được thể hiện dưới dạng các nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức xuất phát từ lợi ích sự nghiệp đấu tranh cách mạng của giai cấp công nhân, tính thực tiễn của nó là sự thống nhất giữa ý thức và hành

vi đạo đức, tạo nên phẩm chất đạo đức - yếu tố nền tảng trong nhân cách của người cách mạng.

ĐĐCM mà chúng ta đề cập tới là đạo đức của giai cấp công nhân và nó mang bản chất cách mạng, khoa học của giai cấp công nhân, giai cấp có sứ mệnh lịch sử

vĩ đại thực hiện cuộc đấu tranh xoá bỏ CNTB, xây dựng thành công CNXH và

CNCS trên phạm vi toàn thế giới Những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức đó chứa đựng những nội dung cách mạng triệt để của hệ tư tưởng, thế giới quan và lập

trường cách mạng, khoa học của giai cấp công nhân Bởi vậy, lý tưởng ĐĐCMluôn thống nhất với lý tưởng chính trị và lý tưởng nhân văn Trong đời sống hiện

thực, ĐĐCM chính là sự thống nhất giữa phẩm chất chính trị và phẩm chất đạo đức trong nhân cách của người cách mạng Tính cách mạng, khoa học của ĐĐCM không chỉ thể hiện ở nội dung lý luận với tính cách là "bộ luật" luân lý của giai cấp

công nhân, mà nó còn được thể hiện chính trong thực tiễn sự nghiệp cách mạngcủa giai cấp công nhân và có cơ sở thực tiễn từ sự nghiệp đấu tranh vĩ đại đó

Cách mạng có kế thừa và phát triển, nhưng đây là sự kế thừa và phát triển trên

tinh thần phủ định biện chứng ĐĐCM kế thừa và phát triển những tinh hoa của đạo đức nhân loại và truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc Tuy nhiên, trong quá trình kế thừa và phát triển này, giai cấp công nhân phải đấu tranh một cách kiên quyết và triệt để chống lại các tàn dư về tư tưởng, tâm lý, tập quán đạo đức

của xã hội cũ và của giai cấp thống trị bóc lột Trong cuộc đấu tranh này, ĐĐCMkhẳng định mình và phát huy vai trò to lớn của nó trong sự nghiệp cách mạng của

giai cấp công nhân Bởi thế, V I Lênin đã chỉ rõ, đây là nền đạo đức giúp cho xãhội loài người tiến lên cao hơn, thoát khỏi ách bóc lột lao động [43, tr.371].

ĐĐCM là một hệ thống giá trị và định hướng giá trị được thể hiện dưới dạng

các nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức xuất phát từ lợi ích của sự nghiệp cách mạng

do giai cấp công nhân tiến hành Trong đó, nó có các giá trị cơ bản và cốt lõi, hay

còn được gọi là những "chuẩn giá trị", đó là: lòng trung thành tuyệt đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân; là chủ nghĩa tập thể và tinh thần đoàn kết; là chủ nghĩa yêu nước và tinh thần quốc tế vô sản; chủ nghĩa nhân đạo XHCN.

Con người là chủ thể của mọi giá trị, nhân cách chính là thước đo giá trị củachủ thể, thước đo mức độ phù hợp giữa giá trị cá nhân với giá trị xã hội Hoạt độngthông qua thang giá trị, thước đo giá trị, định hướng giá trị là bản thể của nhâncách, "tổ hợp các quan hệ và thái độ của chủ thể, tạo ra bộ mặt riêng của từngngười" [25, tr.42] Bởi vậy, các giá trị ĐĐCM khi được chuyển hoá nó trở

thành yếu tố nền tảng trong nhân cách người cách mạng Vì thế, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng chỉ rõ, ĐĐCM là "cái gốc", cái "nền tảng" của người cách mạng, mà

thiếu nó người cách mạng không thể hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang của mình.ĐĐCM là một nền đạo đức hiện thực và mang trong nó một sức mạnh hiện

thực to lớn Bởi vậy, sự thống nhất giữa động cơ và hiệu quả là đặc trưng cơ bản của ĐĐCM Đây là đạo đức mới, đạo đức của những người lao động và đấu

tranh cho thắng lợi của trật tự xã hội mới, đạo đức của những con người đang hànhđộng thực tế vì lợi ích của sự nghiệp cách mạng Vì vậy, nó luôn yêu cầu lời nóiphải đi đôi với việc làm, hành vi đạo đức ở mỗi người phải có động cơ đúng đắn vàhành động có kết quả, mang lại hiệu quả cho xã hội Sự thống nhất đó không chỉ

là thước đo giá trị của một hành vi, mà nó còn là thước đo phẩm chất nhân cách ở

mỗi con người

ĐĐCM theo nghĩa rộng là đạo đức mới của giai cấp công nhân, nó đối lập và

khác về chất so với các kiểu đạo đức đã có trong lịch sử nhân loại Theo tư tưởngcủa chủ nghĩa Mác - Lênin và Chủ tịch Hồ Chí Minh, ĐĐCM, đạo đức XHCN và

đạo đức cộng sản không phải là các kiểu đạo đức khác nhau, mà nó là sự phản ánh

quá trình vận động, phát triển của đạo đức cộng sản ở các giai đoạn khác nhau ĐĐCM, đạo đức XHCN và đạo đức cộng sản thống nhất với nhau về bản

chất giai cấp công nhân và thống nhất với nhau ở mục đích cuối cùng là góp phầnđấu tranh cải tạo xoá bỏ chế độ xã hội cũ, xây dựng thành công chế độ xã hội mới -chế độ XHCN và cộng sản chủ nghĩa; giải phóng triệt để con người khỏi mọi ách

áp bức, bóc lột, bất công và đem lại tự do, hạnh phúc thực sự cho con người

Thanh niên nước ta hiện nay là một lực lượng xã hội to lớn, chiếm 35% dân số

cả nước và đang hoạt động trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội [23, tr.16]

Họ là nguồn nhân lực chủ yếu, nguồn đào tạo nhân tài cho đất nước, lực lượngchính đang thực hiện hai nhiệm vụ chiến lược của cách mạng nước ta là xây dựngthành công CNXH và bảo vệ vững chắc Tổ quốc XHCN Thanh niên nước ta còn

là lực lượng đang trực tiếp tiếp bước, kế thừa truyền thống cách mạng hào hùngcủa các thế hệ cha anh, góp phần cùng toàn Đảng, toàn dân đưa cách mạng nước ta

đi đến thắng lợi hoàn toàn Vai trò to lớn của họ đúng như Chủ tịch Hồ Chí Minh

đã từng khẳng định: "Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà Thật vậy,nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh phần lớn là do các thanh niên" [59, tr.185].Trong quân đội ta, thanh niên là lực lượng cơ bản, bao gồm chiến sĩ, hạ sĩ

quan và đội ngũ sĩ quan trẻ có tuổi đời từ 18 đến 30 Là một bộ phận của thanh

niên cả nước, TNQĐ có vai trò rất to lớn trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổquốc XHCN Đây là lực lượng đông đảo chiếm từ 63% đến 68% tổng quân số, họ

là nguồn nhân lực có vai trò rất quan trọng trong sức mạnh chiến đấu của quân đội và là lực lượng đang tiếp bước, kế thừa truyền thống cách mạng vẻ vang của Đảng và quân đội ta Đoàn viên TNQĐ còn là lực lượng hậu bị tin cậy đang bổ sung cho Đảng những đảng viên ưu tú; là lực lượng kế cận tương lai thường xuyên

bổ sung đội ngũ cán bộ, sĩ quan cho quân đội Một bộ phận TNQĐ sau khi hoànthành tốt nghĩa vụ quân sự trở về địa phương, trở thành những công dân, nhữngcán bộ của Đảng tiếp tục đóng góp sức mình vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổquốc XHCN

Là một bộ phận của thanh niên cả nước, TNQĐ cũng có các đặc điểm chungcủa lứa tuổi thanh niên Họ có nhiều ưu thế của tuổi trẻ, đây là lứa tuổi có thể tiếp

nhận một đạo lý cao cả, khát khao lý tưởng và hành động thực hiện lý tưởng,hướng tới các giá trị tốt đẹp Nhưng vì tuổi đời còn ít, do vậy họ chưa đủ kinhnghiệm và sự từng trải để có cách suy xét, đánh giá, lựa chọn các giá trị theo sự chỉdẫn sáng suốt của lý trí và họ cũng dễ bị các cám dỗ của cuộc sống lôi kéo Thanhniên là tầng lớp xã hội nhạy cảm, có nhiều ưu thế, song cũng có những yếu điểm

và hạn chế nhất định do đặc điểm tâm sinh lý lứa tuổi chi phối, quy định Tuynhiên, là một bộ phận của thanh niên cả nước, TNQĐ vừa mang những đặc điểmchung của lứa tuổi thanh niên, lại vừa có những đặc điểm riêng của bộ phận thanhniên hoạt động trong một lĩnh vực đặc thù - "hoạt động quân sự" So với các đốitượng khác là quân nhân trong quân đội ta, TNQĐ hiện nay có những đặc điểmriêng nổi lên đó là:

- Đặc điểm tâm lý lứa tuổi: Có thể khẳng định, TNQĐ là những nhân cách

đang trưởng thành, ở họ đã có sự phát triển khá hoàn thiện về mặt thể chất, nhưngphần lớn trong số họ còn chưa ổn định về mặt nhân cách Đây là một đặc điểm gắnliền với đặc trưng tâm lý của lứa tuổi thanh niên

So với các đối tượng khác là quân nhân trong quân đội, TNQĐ thường tỏ ranhạy cảm với cái mới, sôi nổi, nhiệt tình, có quyết tâm cao trong thực hiện cácnhiệm vụ nhưng còn thiếu chín chắn, khả năng tự kiềm chế kém, khả năng chọnlọc khi tiếp thu, lĩnh hội còn nhiều hạn chế Chính vì vậy mà đời sống tinh thần,đạo đức của TNQĐ biến động nhanh, đồng thời ở họ một số thuộc tính về phẩmchất nhân cách chưa hoàn toàn được định hình, mà đang trong độ phát triển vàtừng bước hoàn thiện Thông thường người ta thấy, xu hướng nhân cách củaTNQĐ biểu hiện chưa rõ nét, một số nét tính cách còn thiếu ổn định, năng lựcchuyên môn đang trong quá trình hình thành Do vậy, việc giáo dục, rèn luyệnĐĐCM ở TNQĐ cần phải được đặc biệt coi trọng, để đạt được sự hoàn thiện hơn

về mặt đạo đức, phẩm giá ở họ, đáp ứng ngày càng tốt hơn yêu cầu phục vụ và xâydựng quân đội trong tình hình mới

- Đặc điểm về vai trò, nhiệm vụ: TNQĐ giữ vai trò xung kích trong thực hiện

các nhiệm vụ của quân đội và của từng đơn vị Họ là "lực lượng chủ yếu, trực tiếpchấp hành các nhiệm vụ của quân đội" [6, tr.47] Phần đông TNQĐ là những người

đang trực tiếp học tập, huấn luyện, sẵn sàng chiến đấu ở các nhà trường và đơn vịquân đội Do đặc thù của tổ chức quân sự và hoạt động quân sự quy định, nên cáchoạt động của họ thường diễn ra với cường độ cao, đòi hỏi sự nỗ lực rất lớn cả vềthể chất và tinh thần Khi mới bước vào môi trường quân sự họ chưa có ngay đượccác phẩm chất cần thiết của người quân nhân cách mạng; còn nhiều bỡ ngỡ nênchưa thể thích ứng ngay được với hoạt động trong môi trường quân sự Mặt khác,hoạt động trong môi trường quân sự - một môi trường hoạt động "đặc thù", nênTNQĐ được học tập, công tác, sinh hoạt tập trung trong doanh trại quân đội theo tổchức biên chế của từng loại hình đơn vị; với một thiết chế tổ chức lãnh đạo, chỉhuy chặt chẽ cho nên tính tập thể, tính kỷ luật, tình đồng chí, đồng đội trong họctập, công tác hay trong chiến đấu của người TNQĐ thường là rất cao So với các

bộ phận thanh niên khác ngoài xã hội, TNQĐ ít chịu ảnh hưởng hơn bởi các tácđộng tiêu cực bên ngoài xã hội

Xung kích trong thực hiện các nhiệm vụ của quân đội và đơn vị là một thuộctính đặc thù của TNQĐ Nó vừa thể hiện vai trò, trách nhiệm của thế hệ trẻ trong

sự nghiệp xây dựng quân đội và bảo vệ Tổ quốc XHCN, lại vừa phản ánh sự giácngộ về chính trị, trưởng thành về đạo đức ở người TNQĐ

- Đặc điểm về trình độ học vấn và sự biến động về cơ cấu: Thực hiện luật

nghĩa vụ quân sự, mỗi năm có hàng chục vạn thanh niên nhập ngũ với trình độ vănhoá được nâng lên khá cao và đồng đều Đây là điều kiện thuận lợi để thanh niênchiến sĩ cống hiến và trưởng thành về mọi mặt, trong đó có sự hoàn thiện các phẩmchất chính trị, đạo đức Học viên trong các nhà trường quân đội và đội ngũ sĩ quantrẻ hiện nay đã qua sự tuyển chọn kỹ càng; được đào tạo cơ bản, có hệ thống, lạithường xuyên được tiếp xúc với các tri thức khoa học hiện đại, vì vậy trình độ họcvấn của họ không ngừng được nâng lên Đây là các đặc điểm, điều kiện rất thuậnlợi cho sự phát triển giá trị nhân cách ở họ, mặt khác nó cũng đặt ra những yêu cầumới trong công tác giáo dục, rèn luyện ĐĐCM ở TNQĐ hiện nay

Do chế độ nghĩa vụ quân sự nên lực lượng TNQĐ thường xuyên có sự biếnđộng cả về số lượng và chất lượng qua các đợt ra quân và tuyển quân hàng năm.Mặt khác, sự chuyển tiếp nhiệm vụ ở người thanh niên là học viên khi kết thúc quá

trình đào tạo ở các nhà trường; sự phát triển về yêu cầu nhiệm vụ, cùng sự thay đổi

vị trí công tác ở đội ngũ sĩ quan trẻ càng làm tăng thêm tính biến động về cơ cấu ởTNQĐ

Đạo đức là một hiện tượng xã hội phổ biến mang tính lịch sử - cụ thể khôngchỉ đối với từng giai đoạn phát triển của xã hội, đối với mỗi giai cấp và dân tộc màcòn đối với từng lĩnh vực hoạt động của con người Bởi vậy, trong mỗi lĩnh vựchoạt động, mỗi nghề nghiệp lại có đạo đức riêng mang tính đặc thù của nghềnghiệp đó Ph Ăng ghen đã chỉ rõ: "Trong thực tế mỗi giai cấp và ngay cả mỗinghề nghiệp đều có đạo đức riêng của mình" [4, tr.425] Với tính cách là một hệthống giá trị và yếu tố nền tảng trong nhân cách của người cách mạng, ĐĐCMđược biểu hiện cụ thể, sinh động ở mỗi người, mỗi lĩnh vực công tác và hoạt độngkhác nhau

ĐĐCM ở TNQĐ được biểu hiện ở một đối tượng cụ thể, trong một lĩnh vực "hoạt động đặc biệt" - hoạt động quân sự Ở đây, biện chứng giữa cái chung và

cái riêng được biểu hiện một cách sinh động, đúng như V I Lênin đã khẳng định:

"Cái riêng chỉ tồn tại trong mối liên hệ đưa đến cái chung Cái chung chỉ tồn tại

trong cái riêng, thông qua cái riêng" [39, tr.381] Bởi vậy, ĐĐCM ở TNQĐ phải

được xem xét trong mối liên hệ chuyển hoá giữa hệ thống giá trị đạo đức chungcủa người cách mạng, người quân nhân cách mạng thành giá trị đạo đức riêng cầnphải có ở mỗi người TNQĐ Đây là một hệ thống giá trị đạo đức tốt đẹp, tiến bộ,hợp quy luật vừa phản ánh thực tiễn sự nghiệp cách mạng đất nước, vừa phản ánhthực tiễn hoạt động của người TNQĐ trong sự nghiệp xây dựng quân đội và bảo vệ

Tổ quốc XHCN; đồng thời nó là kết quả tác động trực tiếp của môi trường xã hội,môi trường hoạt động quân sự và tổng hoà các mối quan hệ mà người TNQĐ thamgia vào Do đó, so với các bộ phận thanh niên khác trong xã hội, ĐĐCM ở TNQĐ

có biểu hiện đặc thù ở tất cả các thang bậc giá trị, các qui tắc, phẩm chất và quan

hệ đạo đức So với các đối tượng khác là quân nhân trong quân đội ta, ĐĐCM ởTNQĐ có những biểu hiện riêng và yêu cầu cụ thể do vai trò, đặc điểm nhiệm vụ

cụ thể của họ quy định

Tuy nhiên, như V I Lênin đã chỉ rõ:

Người nào bắt tay vào những vấn đề riêng trước khi giải quyết những vấn đềchung, thì kẻ đó, trên mỗi bước đi, sẽ không sao tránh khỏi "vấp phải" những vấn

đề chung đó một cách không tự giác Mà mù quáng vấp phải những vấn đề đótrong từng trường hợp riêng, thì có nghĩa là đưa chính sách của mình đến chỗ cónhững dao động tồi tệ nhất và mất hẳn tính nguyên tắc [36, tr.437]

Vì vậy, để làm rõ được những nét riêng, biểu hiện cụ thể của ĐĐCM ở TNQĐ,không thể lảng tránh được những vấn đề chung mà phải đi từ những cái chung đểtìm ra những biểu hiện riêng, những yêu cầu cụ thể về đạo đức ở người TNQĐ Từquan điểm và phương pháp tiếp cận trên, chúng tôi cho rằng trong sự nghiệp xâydựng và chiến đấu của quân đội ta, ĐĐCM ở TNQĐ được biểu hiện tập trung ở cácnội dung cơ bản sau đây:

Một là, lòng trung thành vô hạn với sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân ở TNQĐ.

Nguyên tắc lòng trung thành giữ vai trò cơ bản và bao trùm trong đời sống đạođức xã hội Đối với người TNQĐ, đây là nguyên tắc có tính chất định hướng chomọi suy nghĩ, hoạt động của họ trong thực hiện nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc XHCN

và sự nghiệp xây dựng, chiến đấu của quân đội

Quân đội nhân dân Việt Nam là lực lượng nòng cốt trong nền quốc phòng toàndân, đang trực tiếp thực hiện nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc XHCN Trong đó, TNQĐ

là lực lượng đông đảo nhất đang xung kích, đi đầu thực hiện sứ mệnh lịch sử vẻvang đó Vì thế, biểu hiện đặc thù quan trọng nhất của lòng trung thành với sự

nghiệp cách mạng ở TNQĐ hiện nay là nhận thức sâu sắc nghĩa vụ thiêng liêng và

vinh dự to lớn của mình trong thực hiện nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc Từ đó, có ý chí,quyết tâm cao thực hiện thắng lợi nhiệm vụ to lớn đó của cách mạng nước ta trong

giai đoạn hiện nay Đó là sẵn sàng chiến đấu, hy sinh, để "bảo vệ vững chắc độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ, bảo vệ an ninh quốc gia, trật tự an toàn xã hội và nền văn hoá; bảo vệ Đảng, Nhà nước, nhân dân và chế độ XHCN; bảo vệ sự nghiệp đổi mới và lợi ích quốc gia, dân tộc" [22, tr.117] của đất nước.

Nhận thức và thực hiện thắng lợi nhiệm vụ trên chính là biểu hiện cao nhất, tậptrung nhất lòng trung thành với sự nghiệp cách mạng ở TNQĐ hiện nay

Nhận thức về vinh dự và trách nhiệm của TNQĐ trong sự nghiệp bảo vệ Tổquốc XHCN là biểu hiện cụ thể của trình độ giác ngộ XHCN, là sự quán triệt sâusắc chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối quan điểm của Đảng

về cách mạng XHCN và vai trò, nhiệm vụ của quân đội ta Đây chính là cơ sở đểtuổi trẻ quân đội ý thức được đầy đủ trách nhiệm của mình trước vận mệnh của đấtnước, vận mệnh của sự nghiệp cách mạng mà Đảng và nhân dân ta đang tiến hành

Để hoàn thành được nghĩa vụ đạo đức của người thanh niên chiến sĩ, yêu cầumỗi người TNQĐ phải nắm vững và thấu triệt hai nhiệm vụ chiến lược của cáchmạng nước ta hiện nay, đó là xây dựng thành công CNXH và bảo vệ vững chắc Tổquốc XHCN Chỉ có trên cơ sở ý thức được một cách sâu sắc nhiệm vụ bảo vệ Tổquốc và xây dựng đất nước, tin tưởng một cách tuyệt đối vào sự lãnh đạo củaĐảng, TNQĐ mới có được tình cảm đạo đức trong sáng, có dũng khí chiến đấukiên cường, không ngại khó khăn gian khổ, sẵn sàng hiến dâng tuổi trẻ và sức lựccủa mình cho độc lập tự do của Tổ quốc, cho CNXH và cuộc sống lao động hoàbình, hạnh phúc của nhân dân

Nhận thức sâu sắc nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc, trung thành vô hạn với sự nghiệp

cách mạng của Đảng và nhân dân ta, đòi hỏi mỗi người TNQĐ phải có đầy đủ

các phẩm chất đạo đức đặc trưng, phù hợp với yêu cầu của hoạt động quân sự, đó

là đức hy sinh; lòng dũng cảm; không sợ khó khăn gian khổ; tự giác chấp hành kỷ luật quân đội một cách chủ động, chính xác và nghiêm túc.

Hoạt động quân sự với đặc trưng cơ bản là đấu tranh vũ trang, là nơi thử

thách "toàn diện" nhất đối với con người, ở đây không chỉ có sự cống hiến bằng sức

lực, bằng trí tuệ mà còn có cả sự hy sinh và đổ máu Do vậy, lòng trung thành ở

TNQĐ phải được nâng lên thành đức hy sinh, xả thân vì sự nghiệp cách mạng

XHCN Chưa có đức hy sinh, thì lòng trung thành đó mới chỉ dừng lại ở ý tưởngtrừu tượng, người TNQĐ khó có thể hoàn thành được nhiệm vụ trong các tìnhhuống căng thẳng, phức tạp, ảnh hưởng trực tiếp tới cả sinh mạng của mình Bởithế, xây dựng đức tính hy sinh, dám xả thân mình cho sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc

XHCN là yêu cầu thường trực đối với người TNQĐ trong thời chiến cũng như thời

bình

Là đỉnh cao của nhận thức lý trí, là đức tính đặc thù của ý chí, lòng dũng cảmgiúp cho con người sống có nghị lực, có khí phách và hành động anh hùng, không

sợ hiểm nguy Không có hoạt động nào mà tính căng thẳng, phức tạp, nguy hiểmtrực tiếp đến tính mạng lại đặt ra một cách thường trực như trong hoạt động quân

sự Bởi vậy, Ph Ăng ghen đã khẳng định, đối với người lính cần phải có "trái tim dũng cảm" Lòng dũng cảm được biểu hiện ra như một yêu cầu chung đối với mỗi

con người trong cuộc sống Nhưng riêng với người chiến sĩ, lòng dũng cảm được

thể hiện ra ở một cấp độ khác, với một yêu cầu rất cao do đặc thù của hoạt động

quân sự mang lại Bởi thế, lòng dũng cảm chính là đặc trưng cực kỳ quan trọngtrong phẩm chất đạo đức của người TNQĐ, mà thiếu nó người TNQĐ không thểvượt qua được các hiểm nguy, không thể hoàn thành được nhiệm vụ thiêng liêng

và cao cả của mình trong thực hiện nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc Dũng cảm trong

chiến đấu là nét riêng, đặc trưng cụ thể, cao nhất của đức hy sinh và lòng trung

thành với sự nghiệp cách mạng ở TNQĐ Vì vậy, giáo dục và rèn luyện lòng dũngcảm là một trong các nội dung quan trọng để phát triển ĐĐCM ở TNQĐ quân độihiện nay

Đặc thù của hoạt động quân sự và tổ chức quân sự luôn đặt ra thử thách toàndiện với người lính Bởi vì, đây là hoạt động diễn ra với cường độ cao, có nhiều cáingẫu nhiên xảy ra nhanh chóng, bất ngờ Tính chất gian khổ, ác liệt, hy sinh củahoạt động quân sự luôn đòi hỏi người TNQĐ phải có tinh thần chiến đấu cao, sẵnsàng chịu đựng gian khổ, khắc phục khó khăn và cũng chỉ có như vậy người

TNQĐ mới hoàn thành được các nhiệm vụ của mình Bởi thế, sẵn sàng chịu đựng

và vượt qua mọi khó khăn gian khổ cũng là yêu cầu rất cao, rất đặc thù của người chiến sĩ, đòi hỏi người TNQĐ phải nhận thức và có nỗ lực cao trong hành vi thì

mới hoàn thành được nghĩa vụ đạo đức cao cả của mình

Ngoài các phẩm chất và yêu cầu đặc trưng về đức hy sinh, lòng dũng cảm,không sợ khó khăn gian khổ để hoàn thành nhiệm vụ và nghĩa vụ thiêng liêng củamình, mỗi người TNQĐ còn phải chấp hành kỷ luật quân sự một cách tự giác, chủđộng và nghiêm túc

Kỷ luật là thuộc tính của mọi tổ chức trong xã hội Sự tồn tại của kỷ luật trong

xã hội là một tất yếu khách quan Tổ chức quân sự là một tổ chức đặc biệt, bởi thế,

kỷ luật của nó cũng mang tính đặc thù rất cao so với các tổ chức trong xã hội Đặc

thù của kỷ luật quân sự là ở chỗ nó đòi hỏi rất cao, rất nghiêm ngặt về sự phối hợphành động của các thành viên, sao cho hoạt động của các quân nhân trên mọi lĩnhvực được chỉ huy tập trung thống nhất, nhằm mục đích phát huy và chuyển biến trí

tuệ, tài năng của mỗi người quân nhân thành sức mạnh của tổ chức quân sự Kỷ luật là sức mạnh của quân đội, là nhân tố đảm bảo sự chiến thắng và trưởng thành của quân đội Kỷ luật quân đội có các đặc trưng cơ bản là: tính chuẩn xác, tính kiên quyết, tính bắt buộc và sự nhanh chóng hoàn thành mọi mệnh lệnh ở yêu

cầu cao, nó có vị trí đặc biệt quan trọng trong hệ thống các mối quan hệ xã hội củaquân đội

Quân đội ta là quân đội cách mạng, quân đội kiểu mới của giai cấp công nhân.Bởi vậy, yêu cầu cao nhất của kỷ luật quân đội ta là ở tính tự giác, nó thể hiện sựtrưởng thành về tinh thần, sự giác ngộ về tư tưởng ở mỗi người TNQĐ và tínhnghiêm ngặt của nó, yêu cầu mỗi người phải chấp hành nghiêm chỉnh, chính xác,

vô điều kiện những quy định do pháp luật và điều lệnh quân đội định ra

Kỷ luật của quân đội ta không chỉ mang tính cưỡng bức, bắt buộc mà

còn mang tính tự giác, tự nguyện ngày càng cao của chủ thể hành động Bởi thế,

mỗi người TNQĐ phải có ý thức kỷ luật tự giác cao Lúc đó, nghĩa vụ của ngườiTNQĐ được thực hiện bởi niềm tin sâu sắc, yêu cầu của pháp luật và kỷ luật hoàntoàn trùng với động cơ đạo đức bên trong ở mỗi người Kỷ luật của quân đội ta đòihỏi mỗi người quân nhân, mỗi người TNQĐ phải coi việc chấp hành kỷ luật làtrách nhiệm chính trị, là tiêu chuẩn đạo đức của mình Vì vậy, tinh thần kỷ luật tựgiác là biểu hiện cao nhất của kỷ luật quân sự; đồng thời là phẩm chất đạo đứcquan trọng đảm bảo cho người TNQĐ hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ đượcgiao

Hai là, chủ nghĩa tập thể và tinh thần đoàn kết ở TNQĐ.

Chủ nghĩa tập thể là một trong các nội dung cơ bản của đạo đức mới - ĐĐCM.Yêu cầu tất yếu trong sự nghiệp xây dựng, chiến đấu của quân đội ta là chủ nghĩatập thể và tinh thần đoàn kết phải được duy trì, phát triển.

Trong quân đội ta, chủ nghĩa tập thể và tinh thần đoàn kết được biểu hiện ở

tình đồng chí, đồng đội, tinh thần đoàn kết vì nhiệm vụ chung, thái độ tôn trọng, quan tâm chăm sóc giúp đỡ lẫn nhau lúc bình thường cũng như khi ra trận Nêu

cao chủ nghĩa tập thể, đoàn kết chặt chẽ với nhau như ruột thịt là một nội dung,một yêu cầu cơ bản của ĐĐCM ở TNQĐ Bởi vậy, Chủ tịch Hồ Chí Minh thườngxuyên căn dặn cán bộ, chiến sĩ quân đội ta phải luôn có tinh thần lập công tập thể

và tăng cường đoàn kết chặt chẽ Vì theo tư tưởng của Người, đoàn kết là một lựclượng vô địch của chúng ta để khắc phục khó khăn giành lấy thắng lợi [61, tr.397].Thực tiễn của hoạt động quân sự mà đặc biệt là thực tiễn chiến đấu cho thấy,

nếu không có sự gắn kết, hiệp đồng chặt chẽ, không có sự quy tụ ý chí của các cá

nhân cùng quyết tâm thực hiện nhiệm vụ đến cùng, thì khó có thể giành được chiếnthắng trước kẻ thù, hoàn thành được nhiệm vụ trong các tình huống khẩn trương,phức tạp Do vậy, trong mọi hoạt động của quân đội ta, chủ nghĩa tập thể và tinh

thần đoàn kết phải được phát huy cao độ Ở đây, nó có các đặc trưng riêng, mang tính đặc thù phù hợp với hoạt động xây dựng và chiến đấu của quân đội Nó là

nhân tố liên kết sức mạnh cá nhân, là điều kiện để người TNQĐ hoàn thành xuấtsắc các nhiệm vụ của mình

Chủ nghĩa tập thể và tinh thần đoàn kết được thể hiện một cách toàn diện trongmọi hoạt động xây dựng và chiến đấu của quân đội Đối với TNQĐ, chủ nghĩa tậpthể và tinh thần đoàn kết được biểu hiện ở các nội dung cơ bản sau:

Thứ nhất, chủ nghĩa tập thể và tinh thần đoàn kết đòi hỏi mỗi người TNQĐ

trong công tác, xây dựng và chiến đấu phải luôn quan tâm giúp đỡ lẫn nhau, cùngnhau đồng lòng, đồng sức vì nhiệm vụ chung, vì sự trưởng thành của đơn vị Coiđơn vị là nhà, là tổ ấm để cùng nhau cống hiến, trưởng thành Trong các tìnhhuống khó khăn, phức tạp của hoạt động chiến đấu, yêu cầu mỗi người TNQĐ phải

luôn nêu cao tinh thần "đồng cam cộng khổ"; "chia ngọt sẻ bùi" Trên cơ sở tình bạn, tình đồng chí, đồng đội, mọi người sẵn sàng "nhường cơm sẻ áo" dành khó khăn về

mình, nhường thuận lợi cho bạn, đoàn kết cùng nhau thực hiện thắng lợi mọinhiệm vụ được giao, như Chủ tịch Hồ Chí Minh từng căn dặn: "Các chú cần phảiđoàn kết hơn nữa, đoàn kết chặt chẽ giữa các chiến sĩ với nhau, giữa cán bộ vớinhau, giữa chiến sĩ với cán bộ, giữa quân với dân" [61, tr.397] Theo Người, đâychính là một nội dung cơ bản của ĐĐCM cần phải có ở mỗi cán bộ, chiến sĩ quânđội nói chung và TNQĐ nói riêng.

Thứ hai, việc đề cao chủ nghĩa tập thể và tinh thần đoàn kết yêu cầu mỗi người TNQĐ phải luôn đặt lợi ích của tập thể lên trên lợi ích của cá nhân, biết hy sinh

lợi ích cá nhân để phục vụ lợi ích của tập thể Trong công tác và xây dựng đơn vị,mỗi người TNQĐ phải luôn nêu cao trách nhiệm cá nhân đối với tập thể, thườngxuyên chăm lo xây dựng đơn vị ngày càng vững mạnh Đồng thời, tập thể đơn vịphải có trách nhiệm chăm lo đến cả đời sống vật chất và tinh thần của họ Có nhưvậy, khối đại đoàn kết nhất trí trong tập thể mới được củng cố, mọi người mới cóđược thái độ tích cực trong xây dựng đơn vị, có tinh thần tương trợ hữu ái đối vớinhau, thương yêu nhau như anh em ruột thịt trong một gia đình Trong chiến đấumỗi người TNQĐ phải đề cao đức hy sinh, đoàn kết chặt chẽ, đồng sức, đồng lòngvượt qua mọi khó khăn gian khổ, sẵn sàng hiến dâng cả tuổi trẻ, tính mạng củamình trong quá trình thực hiện nhiệm vụ chung của tập thể Do đặc thù của hoạtđộng quân sự quy định, nếu mỗi người TNQĐ không nêu cao tinh thần đoàn kết,

xả thân vì nhiệm vụ chung và đồng đội, cũng như có ý thức và ý chí thực hiện đếncùng nhiệm vụ của tập thể giao cho, thì người thanh niên đó không thể hoàn thànhđược nghĩa vụ đạo đức cao cả của người chiến sĩ

Chủ nghĩa tập thể luôn yêu cầu người TNQĐ phải đấu tranh khắc phục các

ảnh hưởng của chủ nghĩa cá nhân Bởi vì, chủ nghĩa cá nhân là biểu hiện của thóiích kỷ, vụ lợi, ăn bám, hiếu danh, không biết hy sinh vì lợi ích của người khác và

vì lợi ích của tập thể Do vậy, để "thấm nhuần" ĐĐCM và hiện thực hoá các giá trị

của nó vào cuộc sống, người TNQĐ phải ra sức tu dưỡng, rèn luyện, đấu tranhkiên quyết chống lại những biểu hiện tiêu cực do chủ nghĩa cá nhân sinh ra và phảiluôn "nêu cao tinh thần làm chủ tập thể XHCN, làm tròn nhiệm vụ chiến đấu bảo

vệ Tổ quốc" [8, tr.6]

Ba là, chủ nghĩa yêu nước và tinh thần quốc tế vô sản ở TNQĐ.

Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam là sợi chỉ đỏ xuyên suốt mấy ngàn năm lịch sửhào hùng của dân tộc ta Trong hệ giá trị tinh thần - đạo đức của dân tộc ta thì chủnghĩa yêu nước là giá trị cơ bản và nổi bật nhất, đứng ở vị trí thứ nhất Chủ nghĩayêu nước Việt Nam luôn là nền tảng tinh thần xã hội, là động lực mạnh mẽ tronglịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam từ xưa đến nay Nói về chủnghĩa yêu nước Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng khẳng định: "Dân ta cómột lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đếnnay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một lànsóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấnchìm tất cả lũ bán nước và cướp nước" [60, tr.171]

Ý thức độc lập dân tộc, tinh thần xả thân vì nước, không chịu khuất phục trướcbất cứ một thế lực xâm lược nào, là một khía cạnh cơ bản của chủ nghĩa yêu nướcViệt Nam qua các thời kỳ lịch sử Song trong bước tiến của lịch sử dân tộc ta, nội

dung của chủ nghĩa yêu nước qua các giai đoạn lịch sử khác nhau luôn có những phát triển mới Ngày nay, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam có các nội dung phát triển

phong phú hơn, yêu nước phải gắn liền với yêu CNXH; ý thức bảo vệ độc lập, chủquyền, toàn vẹn lãnh thổ của đất nước gắn liền với ý thức bảo vệ chế độ XHCN,giữ vững định hướng và xây dựng thành công CNXH ở Việt Nam; đồng thời yêunước ngày nay phải luôn gắn liền với tinh thần quốc tế vô sản cao cả Chủ nghĩayêu nước Việt Nam ngày hôm nay vẫn là động lực mạnh mẽ, thúc đẩy sự nghiệpcách mạng của dân tộc ta đi đến thắng lợi hoàn toàn Đây là yếu tố tinh thần - đạođức đảm bảo cho toàn Đảng, toàn dân và toàn quân ta thực hiện thắng lợi hainhiệm vụ chiến lược của cách mạng nước ta hiện nay

Do đặc thù hoạt động và nhiệm vụ quy định mà chủ nghĩa yêu nước ở

TNQĐ gắn liền với các nghĩa vụ đạo đức khách quan, ngoài sắc thái chung nó còn

có các đặc trưng cụ thể, riêng biệt Các đặc trưng này được biểu hiện cụ thể ở các

nội dung cơ bản sau:

Thứ nhất, là lực lượng xung kích, đi đầu trong thực hiện nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc XHCN, đòi hỏi mỗi người TNQĐ phải nhận thức và ý thức một cách sâu

sắc nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN trong tình hình hiện nay Thấy

được vinh dự và trách nhiệm to lớn của mình là người chiến sĩ đang cầm súng bảo

vệ Tổ quốc Nhận thức được bảo vệ Tổ quốc hiện nay cũng chính là bảo vệ làngxóm quê hương, gia đình mình và trong đó có hạnh phúc của chính bản thân mình.Bảo vệ Tổ quốc hiện nay phải gắn liền với bảo vệ chế độ XHCN, bảo vệ Đảng vàcuộc sống hoà bình hạnh phúc của nhân dân

Thứ hai, nhận thức được trách nhiệm và vinh dự to lớn của mình là một người

chiến sĩ của một quân đội cách mạng, có bề dày truyền thống vẻ vang Từ đó, mỗingười TNQĐ phát huy cao độ vai trò xung kích trong thực hiện các chức năng của

quân đội và nhiệm vụ cụ thể của từng đơn vị Tích cực đóng góp sức mình vào sự

nghiệp xây dựng quân đội, củng cố quốc phòng Tiếp nối truyền thống hào hùng

mà các thế hệ cha anh đã tạo dựng nên Tình cảm yêu nước của mỗi người TNQĐphải được chuyển biến thành tình cảm đối với đơn vị, coi đơn vị là nhà, là mái ấmgia đình Từ đó có ý thức, trách nhiệm cao trong việc xây dựng tập thể đơn vị ngàycàng vững mạnh

Thứ ba, mỗi người TNQĐ phải biến tình cảm yêu nước thành tình yêu với nghề nghiệp quân sự Coi đây là một nghề nghiệp vinh quang mà thế hệ trẻ phải

đóng góp sức mình và cũng là nơi để mỗi người TNQĐ cống hiến, trưởng thành vềmọi mặt Từ đó tích cực rèn luyện, phấn đấu, hoàn thành xuất sắc các nhiệm vụđược giao; không nề hà trước các khó khăn gian khổ, mang hết tâm huyết, nhiệttình của tuổi trẻ vào thực hiện các chức năng của quân đội và nhiệm vụ cụ thể củađơn vị

Quân đội ta do Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập, tổ chức và lãnh đạo

Là đội quân cách mạng mang bản chất của giai cấp công nhân, do vậy, trong quátrình thực hiện các nhiệm vụ của sự nghiệp cách mạng, cán bộ và chiến sĩ quân đội

phải luôn nêu cao tinh thần quốc tế vô sản cao cả, làm tròn nhiệm vụ bảo vệ Tổ

quốc XHCN và sẵn sàng đóng góp sức mình vào sự nghiệp chung của giai cấpcông nhân và các dân tộc bị áp bức trên toàn thế giới

Đối với mỗi người TNQĐ, phải luôn sẵn sàng thực hiện các nhiệm vụ, nghĩa

vụ của mình đối với Tổ quốc và thực hiện các nghĩa vụ quốc tế với tinh thần vô tư,

trong sáng Nhận thức một cách sâu sắc rằng, chủ nghĩa yêu nước XHCN hoàntoàn đối lập và xa lạ với chủ nghĩa dân tộc ích kỷ, hẹp hòi, chủ nghĩa quốc tế củagiai cấp công nhân không thể và không bao giờ dung hợp được với chủ nghĩa xô -vanh nước lớn Do đó, làm tròn các nghĩa vụ quốc tế cao cả và thắt chặt thêm tìnhđoàn kết giữa các dân tộc trong quá trình thực hiện nhiệm vụ của sự nghiệp cách

mạng, là yêu cầu về mặt đạo đức và vinh dự to lớn của người TNQĐ.

Bốn là, chủ nghĩa nhân đạo XHCN và truyền thống nhân ái của " Anh bộ đội

Cụ Hồ" ở TNQĐ.

Chủ nghĩa nhân đạo XHCN là thể hiện thái độ thiện chí, có sự cảm thông, cótình thương yêu sâu sắc của con người đối với con người, đem lại tự do và hạnhphúc cho con người Đây là chủ nghĩa nhân đạo cao cả nhất, là lý tưởng nhân đạotriệt để nhất mang tính hiện thực Nó thủ tiêu mọi ách áp bức, bóc lột, mọi bất bìnhđẳng xã hội; nó hướng tới giải phóng con người, đem lại tự do, hạnh phúc thực sựcho con người

Đối với TNQĐ, lực lượng cơ bản đang trực tiếp thực hiện nhiệm vụ bảo vệ Tổquốc XHCN và công cuộc xây dựng hoà bình, hạnh phúc của nhân dân, thì chủnghĩa nhân đạo XHCN là một trong các nguyên tắc đạo đức cơ bản, là nội dungcủa ĐĐCM cần được xây dựng và phát triển Nó được quy định bởi nhiệm vụ vàđặc thù của hoạt động quân sự Vì vậy, chủ nghĩa nhân đạo XHCN ở TNQĐ có cácbiểu hiện cụ thể sau:

Thứ nhất, TNQĐ là lực lượng chủ yếu đang trực tiếp cầm súng để bảo vệ vững

chắc độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ của đất nước; bảo vệ Đảng, bảo vệ chế

độ XHCN và cuộc sống hạnh phúc của nhân dân Do vậy, tính nguyên tắc trên đòi

hỏi TNQĐ phải luôn luôn có lòng căm thù giặc sâu sắc, có ý chí quyết tâm đánh

thắng mọi thế lực xâm phạm đến bờ cõi biên cương của Tổ quốc, cũng như các thếlực phản động khác đang phá hoại sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân ta.Mỗi người TNQĐ cần nhận thức được việc hy sinh sức trẻ, tuổi xuân của mình cho

Tổ quốc, cho nhân dân là hành động nhân đạo cao cả nhất, vinh quang nhất Từ đónâng cao ý chí, tình cảm, trách nhiệm của người chiến sĩ đang cầm súng bảo vệ Tổquốc, hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ do Đảng, nhân dân, quân đội giao cho

Thứ hai, chủ nghĩa nhân đạo XHCN hoàn toàn đối lập với các hành vi phi đạo

đức, thái độ sống thờ ơ với số phận của người khác, ích kỷ, vụ lợi, bóc lột, lườnggạt người khác Do vậy, chủ nghĩa nhân đạo XHCN đòi hỏi mỗi người TNQĐphải kiên quyết đấu tranh loại bỏ các hành vi phản nhân đạo ra khỏi cuộc sống;

luôn nêu cao tinh thần đoàn kết, tương trợ, giúp đỡ lẫn nhau trong quá trình thực

hiện nhiệm vụ Trong cuộc sống hàng ngày luôn nêu cao lòng vị tha, hào hiệp vớimọi người; tôn trọng, giúp đỡ dân và bảo vệ dân, làm tròn được các nhiệm vụ,nghĩa vụ cao cả của người chiến sĩ đối với Tổ quốc và đối với nhân dân

Thứ ba, chủ nghĩa nhân đạo XHCN đòi hỏi mỗi người TNQĐ phải chuyển biến ý chí, quyết tâm, tình cảm và trách nhiệm thành hành động cụ thể ở mỗi người Nghĩa là, mỗi người TNQĐ phải không ngừng học tập, tu dưỡng, rèn luyện,

nâng cao giác ngộ XHCN và nhận thức ngày càng sâu sắc hơn nhiệm vụ bảo về Tổquốc XHCN, thấu triệt mọi nhiệm vụ chính trị của quân đội và đơn vị, hoàn thànhxuất sắc các nhiệm vụ được giao

Tư tưởng nhân đạo cộng sản chủ nghĩa là tình nhân ái giữa người và người

Lòng nhân ái là cái "gốc", là nguyên tắc của đạo đức mới - ĐĐCM Vì vậy, khi đề

cập chủ nghĩa nhân đạo XHCN ở TNQĐ, không thể không đề cập tới truyền thống

nhân ái của "Anh bộ đội Cụ Hồ" Đây là một giá trị được hun đúc trong suốt quá

trình xây dựng, trưởng thành và chiến đấu của quân đội ta từ khi ra đời đến nay

"Anh bộ đội Cụ Hồ" là đỉnh cao về hình tượng của người lính Việt Nam Họ từ

nhân dân mà ra, vì nhân dân mà chiến đấu phục vụ Cho nên, ngay từ khi mới rađời, họ đã được nhân dân coi như con em của mình và trong suốt quá trình chiến

đấu, trưởng thành của quân đội ta, tình cảm "cá nước" đó ngày càng được thắt chặt Truyền thống nhân ái của "Anh bộ đội Cụ Hồ" chính là biểu hiện của truyền thống đoàn kết, nhân ái Việt Nam, là sự hiện thực hoá chủ nghĩa nhân đạo XHCN trong cuộc sống xây dựng, chiến đấu của cán bộ và chiến sĩ quân đội.

Truyền thống đó đã được tiếp nối không ngừng trong lịch sử đấu tranh cách mạng,

từ khi Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập và tổ chức ra quân đội ta

Người ta có thể tiếp cận vấn đề này từ các góc độ khác nhau, như văn hoá, lịch

sử Song dưới góc độ nghiên cứu của đề tài này, truyền thống nhân ái của "Anh bộ

đội Cụ Hồ" được xác định như một giá trị đạo đức cần phải tiếp tục nuôi dưỡng

trong quá trình phát triển ĐĐCM ở TNQĐ

Hơn năm mươi năm chiến đấu và trưởng thành, truyền thống nhân ái của "Anh

bộ đội Cụ Hồ" được biểu hiện một cách sinh động ở mọi lúc mọi nơi, trong chiếnđấu cũng như trong công tác, lúc đời thường cũng như khi ra trận Truyền thống đóđược biểu hiện ở tinh thần và ý chí quyết chiến, quyết thắng mọi kẻ thù xâm lược,không sợ hy sinh, không ngại gian khổ, luôn hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ; làtình cảm đồng chí, đồng đội cao cả lúc đời thường cũng như khi ra trận; luôn gắn

bó, đoàn kết với nhân dân, thực hiện "quân với dân một ý chí" Đúng như Chủtịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: "Quân đội ta trung với Đảng, hiếu với dân, sẵnsàng chiến đấu hy sinh vì độc lập, tự do của Tổ quốc, vì CNXH Nhiệm vụ nàocũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng" [72,tr.350]

Truyền thống nhân ái của "Anh bộ đội Cụ Hồ" là một đặc trưng quan trọngtrong quá trình phát triển ĐĐCM ở TNQĐ hiện nay Để nuôi dưỡng và tiếp tụcphát triển truyền thống quý báu đó, đòi hỏi mỗi người TNQĐ phải kiên quyết đấutranh chống lại các hiện tượng và hành vi đi ngược lại truyền thống đó trong cuộcsống của người chiến sĩ, như: thái độ nhút nhát, thiếu ý chí và quyết tâm trong thựchiện nhiệm vụ, ngại khó khăn, sợ gian khổ; chỉ biết đến lợi ích của cá nhân, vụ lợi,mất đoàn kết, không tôn trọng đồng chí, đồng đội; có thái độ và hành vi tiêu cựclàm tổn hại đến quan hệ quân dân Mặt khác, cần phải tăng cường giáo dục truyềnthống cho TNQĐ Làm cho mỗi người TNQĐ nhận thức một cách sâu sắc truyềnthống nhân ái quý báu đó và chuyển biến nó thành tình cảm, ý chí, trách nhiệm caotrong quá trình thực hiện nhiệm vụ

Năm là, phát huy vai trò xung kích cách mạng của tuổi trẻ trong thực hiện các chức năng của quân đội và nhiệm vụ cụ thể của từng đơn vị ở TNQĐ.

Xung kích là một thuộc tính đặc thù của tuổi trẻ Văn kiện Đại hội IX của

Đảng ta đã chỉ rõ, cần phải phát huy vai trò xung kích của thế hệ trẻ trong sự

nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc [22, tr.126] Trong quân đội đức tính đó càng

đặc biệt cần thiết đối với mỗi người TNQĐ, nó chính là tiêu chuẩn và yêu cầu đạo

đức của họ

Vai trò xung kích của người TNQĐ phải được thể hiện toàn diện trong mọilĩnh vực hoạt động công tác, huấn luyện, sẵn sàng chiến đấu và chiến đấu Việcphát huy vai trò xung kích trong thực hiện các chức năng của quân đội và nhiệm vụ

cụ thể của từng đơn vị, chính là biểu hiện cụ thể của lòng dũng cảm, đức hy sinh,không sợ khó khăn gian khổ; là ý chí vươn lên của TNQĐ trong sự nghiệp xâydựng quân đội và bảo vệ Tổ quốc XHCN Đồng thời phát huy vai trò xung kíchcòn là thước đo phẩm chất đạo đức của TNQĐ Trong sự nghiệp xây dựng và chiếnđấu của quân đội ta, vai trò xung kích của họ phải được thể hiện toàn diện ở cácnội dung cơ bản sau:

- Trong chiến đấu: Thanh niên quân đội phải dũng cảm, kiên cường, mưu trí,sáng tạo, xung kích nhận nhiệm vụ ở những nơi khó khăn, ác liệt nhất với tinh thần

"quyết chiến, quyết thắng", không ngại hy sinh, không sợ gian khổ chủ động tiếncông tiêu diệt địch, chấp hành nghiêm túc phương án chiến đấu và mệnh lệnh củangười chỉ huy

- Trong hoạt động sẵn sàng chiến đấu: Không ngừng nâng cao nhận thức về

âm mưu, thủ đoạn của kẻ thù; thường xuyên nêu cao tinh thần cảnh giác cáchmạng Phát huy được vai trò xung kích trong việc tham gia xây dưng các kế hoạch,phương án quyết tâm chiến đấu; quán triệt sâu sắc phương án tác chiến của ngườichỉ huy và chủ động đối phó với mọi âm mưu, thủ đoạn của địch; công tác chuẩn

bị chu đáo, có tâm thế sẵn sàng chiến đấu cao, sẵn sàng nhận và hoàn thành xuấtsắc mọi nhiệm vụ được giao

- Trong huấn luyện chiến đấu: TNQĐ phải xung kích làm chủ khoa học, kỹthuật quân sự hiện đại, coi thao trường là chiến trường, hăng say học tập, rènluyện, không ngừng nâng cao trình độ kỹ thuật, chiến thuật; sử dụng thành thạo cácloại vũ khí, phương tiện quân sự hiện đại; phát huy sáng kiến trong cải tiến môhình học cụ, nâng cao hiệu quả tự rèn, tự học; đi đầu trong các phong trào thi đua

do đơn vị phát động

- Trong rèn luyện kỷ luật và xây dựng nếp sống chính quy, TNQĐ phải xungkích chấp hành tốt điều lệnh, điều lệ, chế độ quy định của quân đội, của đơn vị vàpháp luật của Nhà nước; chấp hành nghiêm chỉnh mệnh lệnh của người chỉ huy, tựgiác phục tùng sự lãnh đạo của các cấp ủy đảng, làm tròn chức trách nhiệm vụ củamình; rèn luyện tư thế, tác phong của người quân nhân cách mạng; tích cực thamgia các phong trào xây dựng nếp sống chính quy, lành mạnh ở đơn vị.

- Trong lao động sản xuất: Xung kích, nêu cao tinh thần tự lực, tự cường; pháthuy sáng kiến, cải tiến kỹ thuật và các tiềm năng sẵn có của đơn vị; xây dựngphong cách lao động mới có tổ chức, có kỷ luật, có kỹ thuật và năng suất cao; luônhoàn thành và vượt chỉ tiêu sản xuất của đơn vị

- Trong thực hiện chức năng là đội quân công tác của quân đội: TNQĐ phảixung kích trong công tác vận động quần chúng, tích cực tham gia xây dựng cơ sởchính trị, phát triển KT - XH, củng cố quốc phòng an ninh trên địa bàn đóng quân;vận động nhân dân thực hiện tốt đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng vàNhà nước Tích cực tham gia cùng địa phương xóa đói, giảm nghèo; đi đầu trongcác phong trào "đền ơn đáp nghĩa", giúp đỡ nhân dân vùng thiên tai, bão lụt.Không ngừng tăng cường mối quan hệ "máu thịt" giữa quân đội với nhân dân

Sáu là, tinh thần ham học tập, cầu tiến bộ, ý chí phấn đấu vươn lên ở TNQĐ.

Khi đề cập tới nhiệm vụ của thanh niên, V I Lênin đã chỉ rõ: "Nhiệm vụ đó là: học tập" [43, tr.354] Tinh thần ham học tập, cầu tiến bộ, có ý chí phấn đấu vươn lên là thuộc tính, đặc điểm đặc thù của tuổi trẻ và cũng là tiêu chuẩn, yêu cầu về

đạo đức của TNQĐ

TNQĐ ngày nay hầu hết được sinh ra khi nước nhà đã độc lập thống nhất, vìvậy họ có được các điều kiện hơn hẳn các thế hệ cha anh đi trước Trước khi bướcvào cuộc sống quân ngũ họ đã được trang bị một lượng kiến thức khá toàn diện, lạiđược sống trong môi trường khoa học, công nghệ phát triển và mở rộng giao lưuhợp tác quốc tế, nên họ có nhiều điều kiện thuận lợi để nâng cao tri thức, hiểu biếtcho mình Mặt khác, có thể nhận thấy, TNQĐ hiện nay còn thiếu nhiều kinh

nghiệm sống, kinh nghiệm đấu tranh cách mạng, đấu tranh giai cấp, trình độ chínhtrị tư tưởng còn có những hạn chế, sự nhạy cảm về chính trị trong nhận diện các

âm mưu thủ đoạn của CNĐQ và các thế lực thù địch còn giản đơn, chưa sâu sắc.Định hướng nghề nghiệp ở họ chưa vững chắc, vì vậy đòi hỏi người TNQĐ phảiluôn ra sức học tập, rèn luyện, phấn đấu thì mới có thể hoàn thành được các nhiệm

vụ, nghĩa vụ của mình

Nhiệm vụ xây dựng quân đội trong thời kỳ mới rất nặng nề, đòi hỏi ngườiTNQĐ phải luôn có tinh thần ham học tập, cầu tiến bộ, có ý chí phấn đấu vươn lên,nâng cao trình độ mọi mặt thì mới thực hiện được vai trò xung kích của mình trong

sự nghiệp xây dựng quân đội và bảo vệ Tổ quốc XHCN Để đạt được những yêucầu trên, đòi hỏi người TNQĐ phải có được động cơ học tập, rèn luyện, phấn đấuđúng đắn Coi đây không chỉ là trách nhiệm của tuổi trẻ đối với sự nghiệp xâydựng quân đội, mà còn là trách nhiệm đối với chính sự trưởng thành của bản thânmình Trong mọi hoàn cảnh, mọi điều kiện người TNQĐ phải tích cực học tập, rènluyện với tinh thần khiêm tốn, cầu tiến bộ; tranh thủ học tập ở mọi lúc, mọi nơi đểnâng cao trình độ mọi mặt Không tự mãn, không kiêu ngạo, thường xuyên giúp đỡđồng chí, đồng đội khắc phục khó khăn để học tập, rèn luyện phấn đấu vươn lên

Ra sức trau dồi kiến thức về mọi mặt để nâng cao nhận thức và bản lĩnh chính trị;làm chủ các phương tiện vũ khí, kỹ thuật; thành thục về kỹ thuật, chiến thuật đểvươn lên khắc phục các hạn chế của bản thân và đáp ứng ngày càng tốt hơn cácyêu cầu xây dựng, chiến đấu của quân đội trong thời kỳ mới

Từ phân tích những nội dung biểu hiện trên có thể đi đến kết luận, những

nguyên tắc chung của ĐĐCM, đạo đức của người quân nhân cách mạng và nhữngphẩm chất đạo đức riêng phản ánh đặc thù của lứa tuổi, đặc điểm về vai trò, nhiệm

vụ của người TNQĐ không tách rời nhau, mà là một thể thống nhất hữu cơ Sựthống nhất đó đã tạo ra nét đặc thù của ĐĐCM ở TNQĐ Có thể khái quát đặc thùĐĐCM ở người TNQĐ trên các khía cạnh cơ bản sau đây:

Thứ nhất, ĐĐCM ở TNQĐ được biểu hiện trước hết ở ý thức đạo đức của họ,

mà cốt lõi là sự nhận thức hệ thống giá trị, với những yêu cầu cụ thể đặt ra cho

người TNQĐ trong quá trình thực hiện các nhiệm vụ, nghĩa vụ của người thanhniên trong sự nghiệp xây dựng quân đội và bảo vệ Tổ quốc XHCN.

Thứ hai, ĐĐCM ở TNQĐ còn được thể hiện ở thực tiễn đạo đức của họ, trong

đó nét đặc thù nổi lên là: phát huy được vai trò xung kích của tuổi trẻ trong thựchiện các chức năng của quân đội và nhiệm vụ cụ thể của từng đơn vị; có tình yêuđối với nghề nghiệp quân sự và tinh thần ham học tập, cầu tiến bộ, ý chí phấn đấuvươn lên hoàn thành xuất sắc các nhiệm vụ được giao và có sự trưởng thành toàndiện về mọi mặt

Thứ ba, ĐĐCM ở TNQĐ còn được thể hiện một cách sinh động, cụ thể trong

quan hệ đạo đức của người TNQĐ Trong đó, những quan hệ đạo đức chủ yếu, nổilên là: quan hệ của họ đối với Đảng, Tổ quốc, nhân dân, quan hệ với cấp trên, quan

hệ đồng chí đồng đội Nét đặc thù của việc giải quyết các quan hệ trên ở ngườiTNQĐ, được thực hiện trên cơ sở đặc điểm về vai trò và nhiệm vụ cụ thể của họtrong quá trình phục vụ quân đội, theo hệ thống chuẩn mực giá trị đạo đức chung

và chuẩn mực ứng xử đạo đức của người thanh niên trong sự nghiệp bảo vệ Tổquốc

1.1.2 Vai trò của đạo đức cách mạng đối với thanh niên quân đội hiện nay

Lịch sử đã chứng minh đạo đức luôn có vai trò tích cực trong đời sống xã hội.Vai trò của đạo đức được thể hiện ở các chức năng xã hội cơ bản của nó, đó

là chức năng điều chỉnh hành vi; chức năng nhận thức; chức năng giáo dục Cả ba

chức năng cơ bản trên của đạo đức đều tham gia vào quá trình phát triển, hoànthiện nhân cách ở mỗi con người Bởi thế, đạo đức là nhu cầu khách quan có vaitrò rất quan trọng trong đời sống và sự phát triển xã hội

Trong sự nghiệp xây dựng và chiến đấu của quân đội ta, vai trò của ĐĐCMđược thể hiện ở các chức năng cơ bản của nó đối với mỗi người quân nhân nóichung và người TNQĐ nói riêng Trước hết, đạo đức thực hiện chức năng địnhhướng giá trị và điều chỉnh hành vi ở người TNQĐ cho phù hợp với yêu cầu củathực tiễn sự nghiệp cách mạng đất nước; thực tiễn hoạt động của người TNQĐtrong sự nghiệp xây dựng quân đội và bảo vệ Tổ quốc XHCN ĐĐCM có các

nguyên tắc và chuẩn mực cơ bản của nó, như lòng trung thành tuyệt đối với sựnghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân; chủ nghĩa yêu nước và tinh thần quốc tế

vô sản; chủ nghĩa tập thể và tinh thần đoàn kết; chủ nghĩa nhân đạo XHCN Đây

là những định hướng giá trị cơ bản của ý thức đạo đức và nó được biểu hiện mộtcách cụ thể, sinh động trong cuộc sống xây dựng, chiến đấu của TNQĐ Nhữngđịnh hướng giá trị trên liên kết với các yếu tố khác, tạo nên phương hướng chungcủa hành vi đạo đức ở người TNQĐ như một tất yếu của chủ thể nhận thức và hành

động Hay nói cách khác, trên cơ sở định hướng giá trị đúng đắn, ĐĐCM thực hiện chức năng chủ yếu của nó là điều chỉnh thái độ, hành vi của người TNQĐ cho phù hợp với yêu cầu của xã hội và của quân đội.

Ngoài chức năng trên, ĐĐCM còn góp phần nâng cao nhận thức và tham giatrực tiếp vào quá trình giáo dục, phát triển nhân cách toàn diện cho người TNQĐ,

để đáp ứng với yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và chiến đấu của quân đội ta Nếuquan niệm, nhân cách là tổng hoà các phẩm chất xã hội, chính trị, đạo đức, văn hoátrong những con người cụ thể như từ điển tiếng Việt đã định nghĩa một cách giản

dị, nhân cách là "tư cách và phẩm chất của con người" [81, tr.687], thì đạo đức chính là một phẩm chất cơ bản trong nhân cách của mỗi con người Bởi vậy, ĐĐCM có vai trò rất quan trọng, nó là yếu tố "nền tảng" trong nhân cách của người

quân nhân cách mạng nói chung và người TNQĐ nói riêng; là động lực và điềukiện để người TNQĐ hoàn thành xuất sắc các nhiệm vụ được giao trong sự nghiệpxây dựng và chiến đấu của quân đội Chức năng giáo dục của đạo đức sẽ tham giavào quá trình hình thành các quan điểm, nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức Nó giúpcho mỗi người TNQĐ nhận thức đúng đắn về mặt xã hội và về mặt đạo đức, từ đóchuyển biến thành tình cảm, niềm tin và trách nhiệm đạo đức ở mỗi người, thànhcác phẩm chất đạo đức đặc trưng, phù hợp với yêu cầu của tổ chức quân sự và hoạtđộng quân sự

ĐĐCM là yếu tố nền tảng trong nhân cách của người cách mạng, nó là điềukiện quan trọng nhất để người cách mạng hoàn thành được các nhiệm vụ vẻ vangcủa mình Là một hệ thống giá trị được thể hiện dưới dạng các nguyên tắc vàchuẩn mực đạo đức, ĐĐCM luôn giữ vai trò chủ đạo, định hướng cho sự hình

thành, phát triển nhân cách ở người TNQĐ Khi các nguyên tắc, chuẩn mực củaĐĐCM được thấm sâu vào người TNQĐ, nó trở thành động lực thôi thúc nội tâm,làm bùng cháy lên ngọn lửa nhiệt tình cách mạng, lý tưởng, hoài bão, chí tiến thủ,tinh thần phấn đấu ở người TNQĐ và định hướng một cách vững chắc cho sự pháttriển các giá trị nhân cách ở họ.

Trong giai đoạn mới của sự nghiệp cách mạng, với chức năng là đội quânchiến đấu và đội quân công tác, quân đội ta hiện nay đang phải thực hiện cácnhiệm vụ rất to lớn mà Đảng, Nhà nước và nhân dân giao phó, đó là: sẵn sàngchiến đấu để bảo vệ vững chắc độc lập, chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của đấtnước, bảo vệ nhân dân, bảo vệ Đảng, bảo vệ chế độ XHCN; đấu tranh làm thất bạimọi âm mưu và hoạt động gây mất ổn định chính trị - xã hội của các thế lực phảnđộng, góp phần giữ vững an ninh - chính trị, trật tự an toàn xã hội; tích cực vậnđộng quần chúng tham gia xây dựng, phát triển kinh tế đất nước Trong thực hiệncác nhiệm vụ trên, TNQĐ là lực lượng đang xung kích, đi đầu và ĐĐCM chính làđiều kiện để họ phát huy được vai trò xung kích cách mạng trong sự nghiệp xâydựng quân đội và bảo vệ Tổ quốc XHCN; sẵn sàng vượt qua mọi khó khăn, giankhổ hoàn thành tốt các nhiệm vụ được giao

Trong quan hệ biện chứng giữa đức và tài, ĐĐCM hướng đích cho sự phát triển tài năng, đồng thời là động lực cho sự phát triển tài năng ở họ ĐĐCM thúc

đẩy tinh thần học tập, rèn luyện, ý chí phấn đấu vươn lên ở người TNQĐ, để họkhông ngừng nâng cao trình độ giác ngộ XHCN; năng lực chuyên môn, nghiệp vụ;trình độ kỹ thuật, chiến thuật đáp ứng ngày càng tốt hơn yêu cầu, nhiệm vụ xâydựng quân đội trong giai đoạn mới theo phương hướng cách mạng, chính quy, tinhnhuệ và từng bước hiện đại

Đặc trưng ĐĐCM ở TNQĐ là sự thống nhất giữa phẩm chất chính trị và phẩm chất đạo đức Trong đó, nó bao gồm những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức chung

và những yêu cầu riêng về mặt đạo đức, được biểu hiện một cách cụ thể, sinh độngtrong quá trình người TNQĐ thực hiện các nhiệm vụ của quân đội, của đơn vị

Phẩm chất chính trị của TNQĐ trước hết là lòng trung thành với Đảng, với Tổ

quốc và nhân dân; trung thành với các nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa Mác

-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, có lập trường, bản lĩnh chính trị vững vàng, kiênđịnh với mục tiêu và con đường đi lên CNXH ở nước ta; nhận thức một cách sâusắc nhiệm vụ xây dựng quân đội, củng cố quốc phòng và bảo vệ Tổ quốc trong giaiđoạn mới, không để các tư tưởng, quan điểm phản diện thẩm thấu làm mất niềm tin

và suy giảm ý chí cách mạng

Phẩm chất chính trị của TNQĐ được thể hiện ở tinh thần tận tâm với côngviệc, hoàn thành các chức trách, nhiệm vụ được giao, thể hiện ở hiệu suất và hiệuquả hoạt động thực tiễn trong huấn luyện, học tập, công tác, sản xuất và chiến đấu;không ngại khó khăn, không sợ gian khổ, luôn phát huy được tinh thần xung kíchtrong thực hiện các nhiệm vụ của quân đội và của đơn vị

Phẩm chất chính trị của TNQĐ còn được thể hiện ở sự nhạy cảm về chính trị,thường xuyên nâng cao cảnh giác cách mạng, nhận diện được các luận điệu sai trái,phản động của kẻ thù; có tinh thần đấu tranh bảo vệ lợi ích của Đảng, bảo vệ bảnsắc văn hoá dân tộc và các giá trị truyền thống của "Anh bộ đội Cụ Hồ"; gần gũi,giúp đỡ nhân dân, tuyên truyền vận động nhân dân thực hiện tốt đường lối, chủtrương, chính sách của Đảng và Nhà nước

Trong bối cảnh hiện nay, cuộc đấu tranh giai cấp và dân tộc đang diễn ra hếtsức gay go, quyết liệt, tính chất của cuộc đấu tranh tư tưởng ngày càng phức tạphơn trước Kẻ thù bên trong và bên ngoài đang câu kết thực hiện âm mưu chốngphá sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân ta Trên mặt trận tư tưởng, chúngđang ra sức công kích, phủ nhận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh,xuyên tạc đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước, phủ nhận lịch sử, tuyêntruyền kích động chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc Đối với quân đội ta, CNĐQ và

các thế lực thù địch đang ra sức thực hiện mưu đồ "phi chính trị hoá" quân đội, để vô

hiệu hoá quân đội ta khi đất nước xảy ra các tình huống phức tạp đe dọa đến anninh, chủ quyền và sự tồn vong của chế độ XHCN Bởi vậy, phẩm chất chính trịcủa người TNQĐ có vai trò rất quan trọng, đảm bảo cho họ luôn có sự kiên định,vững vàng về chính trị trong mọi tình huống phức tạp, đồng thời là điều kiện cơbản để người TNQĐ hoàn thành xuất sắc các nhiệm vụ của mình trong sự nghiệpxây dựng quân đội và bảo vệ Tổ quốc XHCN

Phẩm chất đạo đức của TNQĐ là sự nhận thức sâu sắc các chuẩn mực, giá trị

của ĐĐCM và các yêu cầu cụ thể của nó đối với TNQĐ trong sự nghiệp xây dựng,chiến đấu của quân đội; hiện thực hoá nó thành hành vi và hành động cụ thể, thiếtthực trong mọi hoạt động của người TNQĐ Trong đó, nổi lên là những phẩm chất

về đức hy sinh; lòng dũng cảm, không sợ khó khăn, gian khổ; chấp hành kỷ luậtquân đội một cách tự giác và nghiêm túc; tính trung thực, khiêm tốn; tình yêu đốivới nghề nghiệp quân sự; tinh thần học tập, rèn luyện phấn đấu vươn lên và pháthuy được vai trò xung kích trong thực hiện các nhiệm vụ của quân đội và của từngđơn vị ở người TNQĐ

Sự nghiệp xây dựng quân đội ta trong điều kiện hoà bình, phát triển nền kinh

tế nhiều thành phần vận động theo cơ chế thị trường, đang đặt ra các yêu cầu mới

và thách thức mới cho TNQĐ Nếu người TNQĐ không có được các phẩm chất cơbản trên, sẽ không thể hoàn thành được các nhiệm vụ do Đảng, nhân dân và quânđội giao phó

Hiện nay, CNĐQ và các thế lực phản động đang thực hiện chiến lược "diễn biến hoà bình" đối với cách mạng nước ta Đây là cuộc chiến tranh "không có tiếng

súng", cuộc chiến tranh nhằm vào "chinh phục khối óc và con tim" của con người

và các thế hệ hết sức nguy hiểm Trong đó, mục tiêu quan trọng của nó là làm xóimòn đạo đức, lối sống, làm tha hoá hư hỏng con người, mà một trong mũi nhọncủa chiến lược này là chĩa vào thanh niên Hiện nay, CNĐQ và các thế lực phảnđộng đang bằng nhiều âm mưu, thủ đoạn nham hiểm và xảo quyệt đánh vào tưtưởng, đạo đức, lối sống của thanh niên nói chung, TNQĐ nói riêng Chúng đang

ra sức tận dụng mặt trái của cơ chế thị trường và các tiêu cực xã hội hiện nay đểthẩm thấu các quan điểm tư tưởng phản động vào thanh niên, đầu độc thanh niên

về đạo đức, lối sống làm cho các thế hệ thanh niên cách mạng hiện nay mấtphương hướng chính trị, xa rời mục tiêu và lý tưởng chiến đấu của Đảng, tha hoábiến chất về đạo đức, lối sống và quên đi các giá trị đạo đức trường tồn của dân tộcta để chúng dễ bề đi đến xoá bỏ CNXH ở nước ta Và chúng cũng đang hy vọngrằng, từ chiến lược này sẽ làm cho không ít cán bộ, chiến sĩ tiêu cực, bất mãn,thoái hoá biến chất về chính trị và đạo đức, rời bỏ vị trí và nhiệm vụ của mình để

qua đó chúng thực hiện ý đồ chiến lược vô hiệu hoá quân đội ta Bởi vậy, ĐĐCM

có vai trò đặc biệt quan trọng đối với người TNQĐ, nó không chỉ là động lực để người TNQĐ hoàn thành xuất sắc các nhiệm vụ được giao, mà còn là điều kiện cơ bản nhất để tạo ra ở họ một sức đề kháng cao và giúp họ vững vàng trước sự tấn

công từ nhiều phía của kẻ thù

1.2 Phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội - đặc trưng bản chất và một số vấn đề có tính quy luật

1.2.1 Đặc trưng bản chất của sự phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội

Trong quan niệm của phép biện chứng duy vật: "Phát triển là một phạm trùtriết học dùng để khái quát quá trình vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giảnđến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn" [27, tr.227] Như vậy, chođến nay, khái niệm phát triển theo quan niệm triết học bao gồm hai ý nghĩa: thứ

nhất, chỉ trạng thái, trình độ; thứ hai, chỉ xu thế vận động, biến đổi [87, tr.8].

Trên cơ sở quan điểm của phép biện chứng duy vật về phát triển và khái niệm

ĐĐCM đã xác định, chúng tôi quan niệm: Phát triển ĐĐCM ở TNQĐ là quá trình tự giác tiếp nhận, chuyển hoá những giá trị ĐĐCM thành giá trị đạo đức riêng ở mỗi người TNQĐ cần phải có, để đáp ứng với yêu cầu ngày càng cao của sự nghiệp xây dựng quân đội và bảo vệ Tổ quốc XHCN, đồng thời là sự sáng tạo giá trị đạo đức mới trong hoạt động thực tiễn của người TNQĐ.

Phân tích và làm rõ nội dung của khái niệm, có thể nhận thấy, sự phát triểnĐĐCM ở TNQĐ có các đặc trưng bản chất sau:

Thứ nhất, phát triển ĐĐCM ở TNQĐ là quá trình giải quyết các mâu thuẫn,

để thúc đẩy sự chuyển hoá những giá trị ĐĐCM thành giá trị đạo đức riêng ở mỗi người TNQĐ, từ đó tạo ra động lực và điều kiện để người TNQĐ hoàn thành xuất sắc các nhiệm vụ của mình trong sự nghiệp xây dựng quân đội và bảo vệ Tổ quốc XHCN.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, phát triển là một quá trình

"tự thân" giải quyết các mâu thuẫn nội tại Do vậy, phát triển ĐĐCM ở TNQĐ là

một quá trình đấu tranh thường xuyên, liên tục giữa cái mới và cái cũ; cái tốt và cáixấu; cái tiến bộ và cái lạc hậu trong cuộc sống xây dựng và chiến đấu của ngườiTNQĐ Quá trình đấu tranh này diễn ra trên cả hai bình diện: trong từng tập thểđơn vị và cá nhân người TNQĐ, để khẳng định và phát huy các giá trị ĐĐCMtrong nhân cách của người TNQĐ, từ đó tạo ra được động lực, điều kiện để ngườiTNQĐ hoàn thành xuất sắc các nhiệm vụ của mình trong sự nghiệp xây dựng quânđôị và bảo vệ Tổ quốc XHCN.

Tuy nhiên, nét đặc thù của sự phát triển là ở chỗ, quá trình "tiếp nhận" và

"chuyển hoá" này được diễn ra ở một đối tượng cụ thể là TNQĐ - một bộ phận đặcthù của thanh niên cả nước đang hoạt động trong lĩnh vực quân sự Mặt khác, sovới các đối tượng là quân nhân trong quân đội, TNQĐ có đặc thù riêng về lứa tuổi,tâm lý nhân cách và đặc điểm riêng về vai trò, nhiệm vụ cụ thể Vì thế, sự pháttriển ĐĐCM ở TNQĐ luôn được gắn kết với những đặc điểm riêng, yêu cầu cụ thể

về vai trò, nhiệm vụ của họ trong sự nghiệp xây dựng và chiến đấu của quân đội

Thứ hai, phát triển ĐĐCM ở TNQĐ là một quá trình tự giác, thông qua tác

động tích cực của các chủ thể giáo dục, rèn luyện đạo đức và tinh thần, khả năng

tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức ở TNQĐ, để nâng cao ý thức đạo đức, trình độ hành vi và từng bước hoàn thiện các mối quan hệ đạo đức, theo các chuẩn mực giá trị ĐĐCM ở TNQĐ.

ĐĐCM ở TNQĐ không hình thành và phát triển một cách tự phát mà đây làmột quá trình tự giác Là sản phẩm tổng hợp của các điều kiện khách quan và chủquan, tính tự giác của quá trình hình thành, phát triển ĐĐCM ở TNQĐ không chỉđược thể hiện ở công tác lãnh đạo, quản lý, giáo dục và rèn luyện về đạo đức, mà

nó còn được thể hiện trong toàn bộ hoạt động xây dựng, chiến đấu của quân đội

Có thể nhận thấy, đây là một quá trình chuyển hoá biện chứng phức tạp, tính phức

tạp đó được thể hiện ở cả một dây chuyền phức hợp truyền dẫn từ những yêu cầukhách quan của xã hội, của quân đội thành đòi hỏi bên trong của mỗi tập thể và cánhân người TNQĐ; lại từ ý thức đạo đức chuyển thành tình cảm, động cơ bêntrong và thành hành vi đạo đức của mỗi người Bởi vậy, thông qua tác động tổnghợp của nhiều nhân tố hoạt động mang tính tự giác, trong đó nổi lên là hoạt động

lãnh đạo, quản lý, giáo dục, rèn luyện ĐĐCM của các tổ chức đảng, tổ chức chỉhuy và tổ chức Đoàn thanh niên trong từng đơn vị; đồng thời phải thông qua chínhvai trò, khả năng tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức của TNQĐ thì mới có sựchuyển hoá và tạo ra những tính quy định mới cao hơn về chất trong nhân cách đạođức của người TNQĐ.

Thứ ba, phát triển ĐĐCM ở TNQĐ là quá trình hiện thực hoá những giá trị

ĐĐCM vào thực hiện các nhiệm vụ của TNQĐ trong sự nghiệp xây dựng quân đội

và bảo vệ Tổ quốc XHCN; đồng thời là sự sáng tạo giá trị đạo đức mới trong chính hoạt động thực tiễn thực hiện các nhiệm vụ của TNQĐ.

Đặc trưng của ĐĐCM là sự thống nhất giữa động cơ và hiệu quả; giữa ý thức

và hành vi đạo đức của mỗi người cách mạng Bởi vậy, ĐĐCM ở TNQĐ phải đượcthể hiện ra ở kết quả công việc, sự tận tâm và mức độ hoàn thành nhiệm vụ cụ thểcủa mỗi người trong học tập, công tác, huấn luyện, sẵn sàng chiến đấu và chiến

đấu Hay nói cách khác, đó là sự hiện thực hoá các giá trị ĐĐCM vào thực tiễn

hoạt động thực hiện nhiệm vụ của mỗi người TNQĐ, theo những yêu cầu riêng vềđặc điểm nhiệm vụ và vai trò của họ trong sự nghiệp xây dựng, chiến đấu của quânđội Tuy nhiên, quy luật sáng tạo đạo đức trong hiện thực cho thấy, trong quá trìnhngười TNQĐ hiện thực hoá các giá trị ĐĐCM trong thực hiện các nhiệm vụ, họkhông chỉ có sự trưởng thành về nhân cách, phẩm chất đạo đức mà còn góp phần

bổ sung, làm phong phú hơn hệ thống các giá trị đạo đức trong thực tiễn của sựnghiệp cách mạng đất nước và sự nghiệp xây dựng, chiến đấu của quân đội

Thứ tư, phát triển ĐĐCM ở TNQĐ là một quá trình bảo tồn và phát huy

những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc, của Đảng và quân đội.

Bảo tồn và phát huy những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc,của Đảng và quân đội không chỉ là yêu cầu khách quan của sự phát triển ĐĐCM ởTNQĐ, mà nó còn là đặc trưng của sự phát triển đó

TNQĐ là một bộ phận đặc thù của thanh niên cả nước, lực lượng đang trựctiếp tiếp bước truyền thống cách mạng vẻ vang của Đảng và quân đội ta Do vậy,

họ là thế hệ tiếp nối, phát huy các giá trị cách mạng do các thế hệ cha anh đã tạo

dựng nên và sự phát triển ĐĐCM ở TNQĐ chính là quá trình kế thừa, phát huynhững giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc, của Đảng và quân đội.Trong quá trình kế thừa để phát triển thì việc bảo tồn và phát huy những giá trị

đạo đức tốt đẹp của "Anh bộ đội Cụ Hồ" được đặt ra một cách trực tiếp nhất đối với

người TNQĐ Bởi vì, đây là những giá trị tinh túy, đặc thù của người chiến sĩ quânđội; là sự hiện thực hoá các giá trị ĐĐCM trong suốt quá trình chiến đấu, trưởngthành của quân đội ta và nó cũng chính là sự lưu giữ, kế thừa truyền thống đạo đứctốt đẹp của dân tộc

Tuy nhiên, theo quan điểm triết học Mác - Lênin, bản chất và quy luật là

những phạm trù cùng bậc, "cái bản chất cũng đồng thời là cái có tính quy luật" [27,

tr.276] Do vậy, để nhận thức sâu sắc bản chất quá trình phát triển ĐĐCM ởTNQĐ, cần phải làm rõ những vấn đề có tính quy luật trong sự phát triển của nó.ĐĐCM ở TNQĐ bao giờ cũng là sản phẩm của điều kiện xã hội - lịch sử, gắnvới các điều kiện xác định của môi trường quân sự, tổ chức quân sự và đặc điểmriêng về vai trò, nhiệm vụ của TNQĐ Vì vậy, hệ tiêu chí phát triển ĐĐCM ởTNQĐ là sự thống nhất giữa các giá trị chung với các giá trị cụ thể phản ánh thựctiễn cuộc sống xây dựng và chiến đấu của TNQĐ Trong đó bao gồm những tiêuchí chung và tiêu chí cụ thể, mà tiêu chuẩn cao nhất của nó là: "Trung với Đảng,hiếu với dân, sẵn sàng chiến đấu hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì CNXH.Nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũngđánh thắng" [72, tr.350]

* Những tiêu chí chung của sự phát triển đó là:

- Quán triệt sâu sắc và thực hiện tốt đường lối, nhiệm vụ cách mạng trong giaiđoạn mới, đường lối xây dựng quân đội, củng cố quốc phòng và chức năng, nhiệm

vụ của quân đội trong giai đoạn cách mạng hiện nay

- Thấu triệt các nguyên tắc, chuẩn mực cơ bản của ĐĐCM và hiện thực hoá nóthành hành vi, hành động cụ thể trong cuộc sống, cũng như trong quá trình thựchiện các nhiệm vụ của TNQĐ

- Có được các phẩm chất đạo đức đặc trưng của người quân nhân cách mạng,

đó là đức hy sinh, lòng dũng cảm, không sợ khó khăn gian khổ, chấp hành kỷ luậtquân đội một cách tự giác và các đức tính trung thực, khiêm tốn, giản dị của ngườichiến sĩ quân đội

- Giải quyết hài hoà các mối quan hệ trong cuộc sống của người chiến sĩ

* Tiêu chí cụ thể:

- Phát huy được vai trò xung kích cách mạng, "đâu cần thanh niên có, việc gìkhó thanh niên làm" [70, tr.621] trong quá trình thực hiện các chức năng của quânđội và nhiệm vụ cụ thể của từng đơn vị

- Có tinh thần ham học hỏi, cầu tiến bộ; tích cực rèn luyện, phấn đấu vươn lêntrong quá trình phục vụ quân đội

- Có tình yêu đối với nghề nghiệp quân sự và hoàn thành tốt các nhiệm vụ,chức trách được giao

1.2.2 Một số vấn đề có tính quy luật trong quá trình phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội

Vận dụng các nguyên tắc phương pháp luận của triết học Mác - Lênin, trựctiếp nhất là các nguyên tắc phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật lịch sử đượcrút ra từ các mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội; cơ sở hạtầng và kiến trúc thượng tầng, có thể nhận thấy, phát triển ĐĐCM ở TNQĐ là mộtquá trình phức tạp và thường xuyên chịu sự chi phối bởi những vấn đề có tính quyluật sau:

1.2.2.1 Sự phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội phụ thuộc vào

môi trường xã hội, trong đó nổi lên là tác động của những biến đổi kinh tế - xã hội đất nước

Theo quan điểm duy vật lịch sử, con người với môi trường, hoàn cảnh sốngluôn có mối quan hệ biện chứng với nhau Con người vừa là chủ thể, vừa là sảnphẩm của hoàn cảnh C Mác viết: "Con người tạo ra hoàn cảnh đến mức nào thì

hoàn cảnh cũng tạo ra con người đến mức ấy" [50, tr.55] Trong quan niệm của C.

Mác, con người là một sinh thể xã hội với tất cả nội dung văn hoá - lịch sử của nó.

Vì rằng: "Trong tính hiện thực của nó, bản chất của con người là tổng hoà của các

quan hệ xã hội" [51, tr.11] Do đó, không bao giờ có con người chung chung, trừu

tượng, tách rời khỏi xã hội, khỏi giai cấp và các điều kiện sống của nó Ngược lại,theo C Mác conngười là "hiện thân của những phạm trù kinh tế, là kẻ đại biểu chonhững quan hệ và những lợi ích giai cấp nhất định" [54, tr.21]

Như vậy, theo tư tưởng của C Mác thì con người cũng như mặt "nhân tính" đạo đức của nó, luôn bị ảnh hưởng bởi các điều kiện kinh tế, chính trị, văn hoá, xãhội của mỗi thời kỳ lịch sử mà ở đó mỗi con người sinh ra, lớn lên, sống và hoạtđộng

-Nếu hiểu môi trường là tập hợp những điều kiện tự nhiên, xã hội trong đó con

người sống, hoạt động, tồn tại và phát triển với nhiều "trường" khác nhau cùng tác

động đến con người, thì môi trường sống của con người bao gồm hai bộ phận: môitrường tự nhiên và môi trường xã hội Môi trường tự nhiên bao gồm các yếu tố tựnhiên như đất đai, tài nguyên thiên nhiên, khí hậu, thời tiết Còn môi trường xãhội là toàn bộ các điều kiện vật chất và tinh thần mà con người sống và hoạt động,bao gồm các yếu tố như: kinh tế, chính trị, pháp luật, đạo đức, văn hoá, các quan

hệ giai cấp, quan hệ dân tộc, tôn giáo Mỗi yếu tố trên là một "trường" tác động Các "trường" này có mối quan hệ biện chứng với nhau, tạo ra sự tác động tổng hợp, đồng bộ, nhiều chiều vào mỗi con người.

Môi trường xã hội là môi trường con người sống và hoạt động, đây là môi

trường con người hình thành và phát triển nhân cách của mình, trong đó có sự "tiếp nhận" và "chuyển hoá" các giá trị đạo đức - một mặt rất cơ bản trong nhân cách của

con người Theo quan niệm trên, có thể nhận thấy, tác động của môi trường xã hội

đến đời sống đạo đức và chủ thể đạo đức chính là tác động của các điều kiện kinh

tế, chính trị, văn hoá, xã hội Quá trình tác động này diễn ra một cách thường

xuyên và sâu sắc, do vậy môi trường xã hội có vai trò quyết định đến việc hìnhthành nhân cách đạo đức ở con người Đúng như C Mác đã khẳng định: "Khôngphải ý thức của con người quyết định tồn tại của họ; trái lại, chính tồn tại xã hộicủa họ quyết định ý thức của họ" [53, tr.15] Tuy nhiên, xem xét một cách cụ thể