Lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở việt nam hiện nay

LÝ TƯỞNG THẨM MỸ TRONG HOẠT ĐỘNG SÁNG TẠO NGHỆ THUẬT Ở VIỆT NAM HIỆN NAY: NHÂN TỐ TÁC ĐỘNG, THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP.... Thực trạng của lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuậ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

PHẠM THỊ KHÁNH LY

LÝ TƯỞNG THẨM MỸ TRONG HOẠT ĐỘNG

SÁNG TẠO NGHỆ THUẬT Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

Chuyên ngành : Triết học

Mã số : 60 22 03 01

HÀ NỘI – 2016

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

PHẠM THỊ KHÁNH LY

LÝ TƯỞNG THẨM MỸ TRONG HOẠT ĐỘNG

SÁNG TẠO NGHỆ THUẬT Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

Chuyên ngành : Triết học

Mã số : 60 22 03 01

Giáo viên hướng dẫn : TS Nguyễn Thu Nghĩa

HÀ NỘI – 2016

MỤC LỤC

Mở đầu 1

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ LÝ TƯỞNG THẨM MỸ VÀ HOẠT ĐỘNG SÁNG TẠO NGHỆ THUẬT 12

1.1 Lý tưởng thẩm mỹ 12

1.1.1 Một số quan điểm về lý tưởng thẩm mỹ trong lịch sử mỹ học 12

1.1.2 Khái niệm va ̀ đặc trưng của lý tưởng thẩm mỹ 17

1.2 Hoạt động sáng tạo nghệ thuật 23

1.2.1 Một số nghiên cứu về hoạt động sáng tạo nghệ thuật trong lịch sử mỹ học 24

1.2.2 Khái niệm và đặc trưng của hoạt động sáng tạo nghệ thuật 27

1.2.3 Các loại hình nghệ thuật cơ bản 31

1.3 Vai trò của lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật 38

1.3.1 Vai trò định hướng 38

1.3.2 Vai trò nhận thức 39

1.3.3 Vai trò động lực 41

Tiểu kết chương 1 43

CHƯƠNG 2 LÝ TƯỞNG THẨM MỸ TRONG HOẠT ĐỘNG SÁNG TẠO NGHỆ THUẬT Ở VIỆT NAM HIỆN NAY: NHÂN TỐ TÁC ĐỘNG, THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP 45

2.1 Một số nhân tố tác động đến lý tưởng thẩm mỹ ở Việt Nam hiện nay 45

2.2 Thực trạng của lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay 51

2.2.1 Một số biểu hiện tích cực của lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay và nguyên nhân của nó 52

2.2.1.1 Một số biểu hiện tích cực 52

2.2.1.2 Một số nguyên nhân 63

2.2.2 Một số biểu hiện tiêu cực của hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam

hiện nay khi thiếu vắng vai trò của lý tưởng thẩm mỹ và nguyên nhân của nó 68

2.2.2.1 Một số biểu hiện tiêu cực 68

2.2.2.2 Một số nguyên nhân 75

2.3 Giải pháp góp phần nâng cao lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay 81

2.3.1 Đối với chủ thể sáng tạo 81

2.3.2 Đối với đội ngũ phê bình 84

2.3.3 Đối với công chúng tiếp nhận, thưởng thức 87

Tiểu kết chương 2 89

Kết luận 90

Danh mục tài liệu tham khảo 92

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi trên cơ sở tiếp thu các ý kiến của các tác giả đi trước dưới sự hướng dẫn của TS Nguyễn Thu Nghĩa Các thông tin trong luận văn là trung thực và những kết luận khoa học của luận văn chưa từng được công bố trong bất cứ công trình nào

Hà Nội, ngày 5 tháng 5 năm 2016

Tác giả luận văn

PHẠM THỊ KHÁNH LY

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong cuộc sống, ai cũng đều có như ̃ng mục tiêu, những lý tưởng tốt đẹp để hướng tới Mục tiêu ấy, lý tưởng ấy hướng con người đến cái hoàn thiện, cái tốt đẹp Lý tưởng là mục đích sống, là ý nghĩa của mỗi cuộc đời Lý tưởng quyết định sự thành bại của mỗi người nếu biết lựa chọn đúng Lý tưởng giúp con người tăng thêm sức mạnh và niềm tin để có thể thành công trong cuộc sống và sự nghiệp, cũng như vượt qua đươ ̣c những khó khăn và trở ngại Lý tưởng có nhiều loại, điển hình là lý tưởng thẩm mỹ và lý tưởng xã hội Lý tưởng thẩm mỹ khác với lý tưởng xã hội ở chỗ nó là cái toàn vẹn, cụ thể, cảm tính, là một hình tượng sinh động, hấp dẫn, có khả năng tạo ra khoái cảm thẩm mỹ Hình tượng trung tâm trong mọi hình tượng chính là mẫu người lý tưởng Lý tưởng thẩm mỹ là tổng thể phương hướng cơ bản của đời sống được đúc kết lại thành hình ảnh mẫu mực, cảm quan của sự hoàn thiện, hoàn mỹ của con người và xã hội, là sự cố gắng, nỗ lực hoàn thiện của con người, để giải phóng con người, đem lại tự do, hạnh phúc

Lý tưởng thẩm mỹ thể hiện ở nhiều lĩnh vực nhưng nghệ thuật là lĩnh vực được thể hiện rõ ràng và tập trung nhất Lý tưởng thẩm mỹ thể hiện qua các hình tượng, các nhân vật, các tình tiết trong nội dung mà nghệ thuật truyền đạt Khi người nghệ sĩ có lý tưởng thẩm mỹ rõ ràng, đúng đắn sẽ có thể cho ra đời những tác phẩm nghệ thuật ý nghĩa và có sức tồn tại lâu dài Lý tưởng thẩm mỹ đó có thể được các tác giả truyền tải qua các hình tượng Một tác phẩm nghệ thuật hàm chư ́ a lý tưởng thẩm mỹ sẽ mang một nội dung lành mạnh, có ý nghĩa và sẽ đem lại cho người thưởng thức những bài học, những

tư tưởng đúng đắn Khi có lý tưởng thẩm mỹ, hoạt động nghệ thuật sẽ xác định được cần thể hiện vấn đề gì, nội dung tác phẩm sẽ như thế nào, từ đó

tránh việc có những tác phẩm không có nội dung hay nội dung mang ý nghĩa tầm thường

Trong giai đoạn nước ta đang lâm vào cảnh chiến tranh ác liệt, nội dung

mà các tác phẩm nghệ thuật hướng đến chính là nội dung về Tổ quốc, về đất nước, về lý tưởng giải phóng dân tộc , giải phóng giai cấp , giải phóng con người Tình cảm lứa đôi được đặt trong tình yêu quê hương, đất nước, yêu chuộng hòa bình Các tác phẩm ấy đã đi cùng thời gian, sống mãi trong lòng bao thế hệ người dân Việt Nam để đến giờ khi nhìn lại ta vẫn thấy ở những tác phẩm ấy toát lên ý nghĩa thời đại Tuy nhiên, trong giai đoa ̣n hiện nay, đứng từ góc độ lý tưởng thẩm mỹ có thể thấy, hoạt động sáng tạo nghệ thuật chưa mang trong mình những nội dung như thời kỳ trước Nội dung mà nghệ thuật hiện nay hướng đến chủ yếu là những nội dung về con người cá nhân chứ chưa mang ý nghĩa xã hội Những tác phẩm nghệ thuật hiện nay tuy nhiều nhưng thiếu tính điển hình, thiếu ý nghĩa, thiếu tính định hướng Con người cá nhân với những tình cảm chưa có yếu tố lý tưởng được sử dụng làm nội dung chính của nhiều tác phẩm nghệ thuật Có thể nhận thấy vấn đề này thể hiện rất nhiều trong các ca khúc, truyện ngắn, tiểu thuyết, phim, Ở nhiều tác phẩm,

lý tưởng thẩm mỹ đã bị xem nhẹ, nhường chỗ cho viê ̣c bộc lộ cái tôi bản thân quá cao Họ đã quên đi cái lý tưởng mà xã hội đang cần khơi dậy và hướng đến Thế hê ̣ trẻ hiện nay tham gia trực tiếp vào các hoạt động sáng tạo, đánh giá và thưởng thức nghệ thuật nhưng phần đông lại chưa có cái nhìn đúng đắn

về nghệ thuật thực sự, điều đó dẫn đến các tác phẩm nghệ thuật hiện nay rơi vào trạng thái thiếu lý tưởng hay sai lệch lý tưởng Vấn đề này là một trong những vấn đề quan trọng cần được giải quyết sớm để nghệ thuật nước nhà phát triển theo đúng định hướng mà Đảng và Nhà nước ta đề ra đó là tiên tiến

và đậm đà bản sắc dân tộc

Hoạt động sáng tạo nghệ thuật hiện nay thiếu đi những tác phẩm thực

sự, những tác phẩm mang trong mình lý tưởng thẩm mỹ Các tác phẩm nghệ thuật hiện nay còn chạy theo số đông, chạy theo vòng xoáy của nền kinh tế thị trường, chính vì thế chưa có nhiều tác phẩm tồn tại được lâu dài trong lòng công chúng cũng như chưa tạo được cho khán giả những cái nhìn mới về hiện thực cuộc sống, về tương lai và những định hướng ý nghĩa

Có thể thấy, hiện nay nhiều hoạt động sáng tạo nghệ thuật còn chưa đúng theo ý nghĩa mà nó cần có Chính vì thế, cần có những đánh giá khách quan, những giải pháp cơ bản để có thể đưa nghệ thuật nước nhà đến gần với

lý tưởng thẩm mỹ Nhận thấy tầm quan trọng đó, luận văn hướng đến giải

quyết vấn đề “Lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay”

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Lý tưởng thẩm mỹ nói chung và vai trò của lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật nói riêng đã được nghiên cứu trên thế giới và Việt Nam từ khá lâu

A.Belich trong cuốn Mỹ học và thời đại ngày nay, Nxb Chính trị, Matxcova, 1967, chương I: “Thị hiếu thẩm mỹ và lý tưởng thẩm mỹ” có đề

cập đến nội dung lý tưởng thẩm mỹ Trong bài này tác giả xem xét nội dung của lý tưởng thẩm mỹ trong việc vạch rõ mối quan hệ của nó với lý tưởng xã hội nói chung, làm rõ nguồn gốc của nó Theo ông, “lý tưởng thẩm mỹ là tài sản của xã hội hiện tại, là một trong những mặt của bộ mặt tinh thần của xã hội” [2, tr.16], “lý tưởng thẩm mỹ không tồn tại như một cái gì đó cụ thể” Như vậy, tác giả khẳng định lý tưởng thẩm mỹ là lý tưởng thuộc về xã hội, không chỉ là lý tưởng của từng cá nhân riêng lẻ Tuy nhiên đôi khi tùy vào từng xã hội mà tồn tại nhiều lý tưởng thẩm mỹ song song, vậy đâu là lý tưởng thẩm mỹ cao nhất, có ý nghĩa nhất? Theo A.Belich “lý tưởng cộng sản chủ

nghĩa là sự thể hiện cao nhất của cái đẹp, lý tưởng đó thu hút vào trong mình tất cả cái đẹp tụ lại Cái đẹp của lý tưởng cộng sản chủ nghĩa không phải cái đẹp ảo tưởng của một sự hoàn thiện huyền thoại nào đó hay là của con người nói chung, mà là cái đẹp của các mặt quyết định (kinh tế, chính trị, pháp luật, đạo đức của đời sống xã hội của người ta, của chủ nghĩa nhân đạo” [2, tr.19] Như vậy, đối với Belich, lý tưởng cộng sản được coi là lý tưởng cao nhất, lý tưởng chung nhất và có ý nghĩa lớn

Lý tưởng thẩm mỹ được M.F.Ốpxiannhicốp đề cập đến trong cuốn Mỹ học cơ bản và nâng cao, Nxb Văn hóa Thông tin, 2001 Ông cho rằng, lý

tưởng thẩm mỹ là một bộ phận hợp thành khăng khít trong lý tưởng của một nhóm xã hội, một giai cấp, một xã hội nhất định [42, tr.163] Đặc trưng của lý tưởng thẩm mỹ, khác biệt của nó so với các lý tưởng khác chính là đối tượng

và phương thức phản ánh thực tại đang không ngừng phát triển [42, tr.168]

Lý tưởng thẩm mỹ là mức độ tổng hợp và khái quát hóa cao nhất, nhưng vẫn

là khái quát thẩm mỹ, chứ không biến thành khái niệm khoa học trừu tượng

và vẫn giữ được tính trực quan, cụ thể cảm tính Đồng thời, lý tưởng thẩm

mỹ, khi đã hình thành, lại trở thành tiêu chuẩn cao nhất để đánh giá về mặt tình cảm thẩm mỹ tất cả mọi ấn tượng thẩm mỹ sau này, thành “khuôn vàng thước ngọc” qua đó người nghệ sĩ (cũng như người xem, người đọc, người nghe) xem xét và đánh giá thực tại mà anh ta phản ánh [42, tr.178]

Ở Việt Nam, đầu tiên phải kể đến các công trình mỹ học của GS,TS.Đỗ Huy Ngoài việc chủ biên và đồng chủ biên một số công trình, tác giả Đỗ

Huy đã có nhiều ấn phẩm mỹ học có giá trị Đó là: Mỹ học với tư cách là một khoa học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996; Mỹ học khoa học về các quan hệ thẩm mỹ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2001; Đạo đức học, mỹ học

và đời sống văn học nghệ thuật, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2002, v.v Nghiên cứu lý tưởng thẩm mỹ được tác giả đề cập đến trong cuốn Giáo dục

thẩm mỹ - một số vấn đề lý luận và thực tiễn Tác giả khẳng định “con người

cần và phải có lý tưởng” [15, tr.132], lý tưởng là yếu tố không thể không có trong mỗi người, “lý tưởng thẩm mỹ Mác - Lênin phản ánh các hoài bão, các chiều hướng, các nội dung cơ bản của những giá trị thẩm mỹ trong cuộc sống

và nghệ thuật Nó là ngọn đèn soi tỏ cho mỗi người xây dựng ước mơ đúng đắn và giúp nghệ sĩ sáng tạo ra những tác phẩm mà nội dung của chúng biểu hiện chủ nghĩa lãng mạn cách mạng hợp quy luật” [15, tr.134] Như vậy, GS

Đỗ Huy đưa ra cách hiểu về lý tưởng thẩm mỹ Mác - Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin hướng con người theo lý tưởng cách mạng, lý tưởng cách mạng là lý tưởng cơ bản nhất, ý nghĩa nhất Đồng thời trong cuốn sách này cũng đề cập đến việc “giáo dục lý tưởng thẩm mỹ chính là nhằm xây dựng các khả năng sáng tạo phù hợp với quy luật về sự phát triển của con người mới và một xã hội mới” [15, tr.151] Ở đây tác giả đề cao việc giáo dục thẩm mỹ cho con người bởi đây là cách để mỗi người hướng đến các giá trị nghệ thuật trong cuộc sống Muốn vậy con người phải đi sâu vào cuộc sống để từ hiện thực cuộc sống đó đưa ra hình mẫu con người lý tưởng để tất cả đều có định hướng phấn đấu cụ thể

Cuốn Mấy vấn đề của mỹ học hiện nay do GS Đỗ Huy chủ biên, Nxb

Khoa học xã hội, Hà Nội, 1988 chỉ ra một trong những vấn đề cơ bản của mỹ học hiện nay là xây dựng các tình cảm thẩm mỹ mới cho nhân dân lao động

Có thể nói, mỹ học góp phần quan trọng vào sự nghiệp xây dựng con người mới Vấn đề xây dựng các tình cảm thẩm mỹ hay xây dựng con người mới đều cần bắt đầu từ xây dựng lý tưởng thẩm mỹ, “khi định hướng các tình cảm thẩm mỹ mới cho nhân dân lao động, ánh sáng xuyên suốt các quá trình thẩm

mỹ, các quan hệ thẩm mỹ của xã hội mới - đó là lý tưởng thẩm mỹ Giáo dục

lý tưởng thẩm mỹ trở thành vấn đề trung tâm của mỹ học hiện nay” [16, tr.37]

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Nguyễn Ngọc Ánh (2014), Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn, Đại học quốc gia Hà Nội trong điều kiện hiện nay, Luận văn thạc sĩ, Trường Đại học Khoa học xã hội

và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội

2 A.Belich (1967), Mỹ học và thời đại ngày nay, Nxb Chính trị,

Matxcova

3 IU.Bôrép (1974), Những phạm trù mỹ học cơ bản, Trường Đại học

tổng hợp xuất bản, Hà Nội

4 Trần Quốc Bảng (1996), Giáo dục lý tưởng thẩm mỹ cho thanh niên qua hệ thống thiết chế nhà văn hoá, Luận án phó tiến sĩ, Đại học Sư phạm,

Hà Nội

5 Vũ Thị Kim Dung (2001), “Về các chuẩn mực đánh giá giá trị thẩm mỹ”, Tạp chí Triết học, số 3

6 Đảng Cộng sản Việt Nam (1987), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần VI, Nxb sự thật, Hà Nội

7 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ V của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà

Nội

8 Trần Độ (Chủ biên), (1987), Thoả mãn nhu cầu văn hoá và nâng cao thị hiếu nghệ thuật, Viện Văn hoá và Nxb Văn hoá thông tin, Hà Nội

9 Hà Minh Đức (1995), C.Mác – Ph.Ăngghen – V.I Lênin và một số vấn đề lý luận văn nghệ, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội

10 B.A.Eren Groxx (1984), Mỹ học - khoa học diệu kỳ, Nxb Văn hóa, Hà Nội

11 M Gorki, (1949), Toàn tập, tập 2, Moscow

12 Heghel (1999), Mỹ học, tập 2, Phan Ngọc dịch, Nxb Văn học

13 Học viện chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh (2001), Giáo trình mỹ học Mác-Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội

14 Hội đồng Lý luận, phê bình văn học, nghệ thuật Trung ương

(2010), Văn học nghệ thuật phản ánh hiện thực đất nước hôm nay, Nxb

Chính trị quốc gia, Hà Nội

15 Đỗ Huy (1987), Giáo dục thẩm mỹ - Mấy vấn đề lý luận và thực tiễn, Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội

16 Đỗ Huy (1988), Mấy vấn đề mỹ học hiện nay, Nxb Khoa học xã

hội, Hà Nội

17 Đỗ Huy (1996), “Mấy suy nghĩ về vai trò của nghệ thuật trong giáo dục thẩm mỹ ở nước ta hiện nay”, Tạp chí Mỹ thuật thời nay, số 12

18 Đỗ Huy (2001), Mỹ học - Khoa học về các quan hệ thẩm mỹ, Nxb

Khoa học xã hội, Hà Nội

19 Đỗ Huy – Vũ Trọng Dung (2002), Giáo trình mỹ học Mác - Lênin,

Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

20 Đỗ Huy (Chủ biên) (2002), Cơ sở triết học của văn hóa nghệ thuật Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội

21 Đỗ Huy (2014), “Giáo dục thị hiếu nghệ thuật cho thế hệ trẻ ở nước ta hiện nay”, Tạp chí Triết học số 12

22 Đỗ Huy (Chủ biên) (2014), Giáo trình đại cương về những khuynh hướng cơ bản trong lịch sử mỹ học, Nxb Thông tin và truyền thông, Hà Nội

23 Nguyễn Văn Huyên (Chủ biên) (1997), Văn hóa thẩm mỹ và sự phát triển con người Việt Nam trong thế kỷ mới, Viện Văn hóa và Nxb Văn

hóa thông tin, Hà Nội

24 Immanuel Kant (2007), Phê phán năng lực phán đoán, Nxb Tri

thức, Hà Nội

25 Đỗ Văn Khang (1984), Lịch sử mỹ học, Nxb Văn hóa, Hà Nội