Lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở việt nam hiện nay

Thế hê ̣ trẻ hiện nay tham gia trực tiếp vào các hoạt động sáng tạo, đánh giá và thưởng thức nghệ thuật nhưng phần đông lại chưa có cái nhìn đúng đắn về nghệ thuật thực sự, điều đó dẫn

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong cuộc sống, ai cũng đều có những mục tiêu, những lý tưởng tốt đẹp để hướng tới Mục tiêu ấy, lý tưởng ấy hướng con người đến cái hoàn thiện, cái tốt đẹp Lý tưởng là mục đích sống, là ý nghĩa của mỗi cuộc đời Lý tưởng quyết định sự thành bại của mỗi người nếu biết lựa chọn đúng Lý tưởng giúp con người tăng thêm sức mạnh và niềm tin để có thể thành công trong cuộc sống và sự nghiệp, cũng như vượt qua được những khó khăn và trở ngại Lý tưởng có nhiều loại, điển hình là lý tưởng thẩm mỹ và lý tưởng xã hội Lý tưởng thẩm mỹ khác với lý tưởng xã hội ở chỗ nó là cái toàn vẹn, cụ thể, cảm tính, là một hình tượng sinh động, hấp dẫn, có khả năng tạo ra khoái cảm thẩm mỹ Hình tượng trung tâm trong mọi hình tượng chính là mẫu người lý tưởng Lý tưởng thẩm mỹ là tổng thể phương hướng cơ bản của đời sống được đúc kết lại thành hình ảnh mẫu mực, cảm quan của sự hoàn thiện, hoàn mỹ của con người và xã hội, là sự cố gắng, nỗ lực hoàn thiện của con người, để giải phóng con người, đem lại tự do, hạnh phúc

Lý tưởng thẩm mỹ thể hiện ở nhiều lĩnh vực nhưng nghệ thuật là lĩnh vực được thể hiện rõ ràng và tập trung nhất Lý tưởng thẩm mỹ thể hiện qua các hình tượng, các nhân vật, các tình tiết trong nội dung mà nghệ thuật truyền đạt Khi người nghệ sĩ có lý tưởng thẩm mỹ rõ ràng, đúng đắn sẽ có thể cho ra đời những tác phẩm nghệ thuật ý nghĩa và có sức tồn tại lâu dài Lý tưởng thẩm mỹ đó có thể được các tác giả truyền tải qua các hình tượng Một tác phẩm nghệ thuật hàm chứ a lý tưởng thẩm mỹ sẽ mang một nội dung lành mạnh, có ý nghĩa và sẽ đem lại cho người thưởng thức những bài học, những

tư tưởng đúng đắn Khi có lý tưởng thẩm mỹ, hoạt động nghệ thuật sẽ xác định được cần thể hiện vấn đề gì, nội dung tác phẩm sẽ như thế nào, từ đó

tránh việc có những tác phẩm không có nội dung hay nội dung mang ý nghĩa tầm thường

Trong giai đoạn nước ta đang lâm vào cảnh chiến tranh ác liệt, nội dung

mà các tác phẩm nghệ thuật hướng đến chính là nội dung về Tổ quốc, về đất nước, về lý tưởng giải phóng dân tộc , giải phóng giai cấp , giải phóng con người Tình cảm lứa đôi được đặt trong tình yêu quê hương, đất nước, yêu chuộng hòa bình Các tác phẩm ấy đã đi cùng thời gian, sống mãi trong lòng bao thế hệ người dân Việt Nam để đến giờ khi nhìn lại ta vẫn thấy ở những tác phẩm ấy toát lên ý nghĩa thời đại Tuy nhiên, trong giai đoạn hiện nay, đứng từ góc độ lý tưởng thẩm mỹ có thể thấy, hoạt động sáng tạo nghệ thuật chưa mang trong mình những nội dung như thời kỳ trước Nội dung mà nghệ thuật hiện nay hướng đến chủ yếu là những nội dung về con người cá nhân chứ chưa mang ý nghĩa xã hội Những tác phẩm nghệ thuật hiện nay tuy nhiều nhưng thiếu tính điển hình, thiếu ý nghĩa, thiếu tính định hướng Con người cá nhân với những tình cảm chưa có yếu tố lý tưởng được sử dụng làm nội dung chính của nhiều tác phẩm nghệ thuật Có thể nhận thấy vấn đề này thể hiện rất nhiều trong các ca khúc, truyện ngắn, tiểu thuyết, phim, Ở nhiều tác phẩm,

lý tưởng thẩm mỹ đã bị xem nhẹ, nhường chỗ cho viê ̣c bộc lộ cái tôi bản thân quá cao Họ đã quên đi cái lý tưởng mà xã hội đang cần khơi dậy và hướng đến Thế hê ̣ trẻ hiện nay tham gia trực tiếp vào các hoạt động sáng tạo, đánh giá và thưởng thức nghệ thuật nhưng phần đông lại chưa có cái nhìn đúng đắn

về nghệ thuật thực sự, điều đó dẫn đến các tác phẩm nghệ thuật hiện nay rơi vào trạng thái thiếu lý tưởng hay sai lệch lý tưởng Vấn đề này là một trong những vấn đề quan trọng cần được giải quyết sớm để nghệ thuật nước nhà phát triển theo đúng định hướng mà Đảng và Nhà nước ta đề ra đó là tiên tiến

và đậm đà bản sắc dân tộc

Hoạt động sáng tạo nghệ thuật hiện nay thiếu đi những tác phẩm thực

sự, những tác phẩm mang trong mình lý tưởng thẩm mỹ Các tác phẩm nghệ thuật hiện nay còn chạy theo số đông, chạy theo vòng xoáy của nền kinh tế thị trường, chính vì thế chưa có nhiều tác phẩm tồn tại được lâu dài trong lòng công chúng cũng như chưa tạo được cho khán giả những cái nhìn mới về hiện thực cuộc sống, về tương lai và những định hướng ý nghĩa

Có thể thấy, hiện nay nhiều hoạt động sáng tạo nghệ thuật còn chưa đúng theo ý nghĩa mà nó cần có Chính vì thế, cần có những đánh giá khách quan, những giải pháp cơ bản để có thể đưa nghệ thuật nước nhà đến gần với

lý tưởng thẩm mỹ Nhận thấy tầm quan trọng đó, luận văn hướng đến giải

quyết vấn đề “Lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay”

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Lý tưởng thẩm mỹ nói chung và vai trò của lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật nói riêng đã được nghiên cứu trên thế giới và Việt Nam từ khá lâu

A.Belich trong cuốn Mỹ học và thời đại ngày nay, Nxb Chính trị, Matxcova, 1967, chương I: “Thị hiếu thẩm mỹ và lý tưởng thẩm mỹ” có đề

cập đến nội dung lý tưởng thẩm mỹ Trong bài này tác giả xem xét nội dung của lý tưởng thẩm mỹ trong việc vạch rõ mối quan hệ của nó với lý tưởng xã hội nói chung, làm rõ nguồn gốc của nó Theo ông, “lý tưởng thẩm mỹ là tài sản của xã hội hiện tại, là một trong những mặt của bộ mặt tinh thần của xã hội” [2, tr.16], “lý tưởng thẩm mỹ không tồn tại như một cái gì đó cụ thể” Như vậy, tác giả khẳng định lý tưởng thẩm mỹ là lý tưởng thuộc về xã hội, không chỉ là lý tưởng của từng cá nhân riêng lẻ Tuy nhiên đôi khi tùy vào từng xã hội mà tồn tại nhiều lý tưởng thẩm mỹ song song, vậy đâu là lý tưởng thẩm mỹ cao nhất, có ý nghĩa nhất? Theo A.Belich “lý tưởng cộng sản chủ

nghĩa là sự thể hiện cao nhất của cái đẹp, lý tưởng đó thu hút vào trong mình tất cả cái đẹp tụ lại Cái đẹp của lý tưởng cộng sản chủ nghĩa không phải cái đẹp ảo tưởng của một sự hoàn thiện huyền thoại nào đó hay là của con người nói chung, mà là cái đẹp của các mặt quyết định (kinh tế, chính trị, pháp luật, đạo đức của đời sống xã hội của người ta, của chủ nghĩa nhân đạo” [2, tr.19] Như vậy, đối với Belich, lý tưởng cộng sản được coi là lý tưởng cao nhất, lý tưởng chung nhất và có ý nghĩa lớn

Lý tưởng thẩm mỹ được M.F.Ốpxiannhicốp đề cập đến trong cuốn Mỹ

học cơ bản và nâng cao, Nxb Văn hóa Thông tin, 2001 Ông cho rằng, lý

tưởng thẩm mỹ là một bộ phận hợp thành khăng khít trong lý tưởng của một nhóm xã hội, một giai cấp, một xã hội nhất định [42, tr.163] Đặc trưng của lý tưởng thẩm mỹ, khác biệt của nó so với các lý tưởng khác chính là đối tượng

và phương thức phản ánh thực tại đang không ngừng phát triển [42, tr.168]

Lý tưởng thẩm mỹ là mức độ tổng hợp và khái quát hóa cao nhất, nhưng vẫn

là khái quát thẩm mỹ, chứ không biến thành khái niệm khoa học trừu tượng

và vẫn giữ được tính trực quan, cụ thể cảm tính Đồng thời, lý tưởng thẩm

mỹ, khi đã hình thành, lại trở thành tiêu chuẩn cao nhất để đánh giá về mặt tình cảm thẩm mỹ tất cả mọi ấn tượng thẩm mỹ sau này, thành “khuôn vàng thước ngọc” qua đó người nghệ sĩ (cũng như người xem, người đọc, người nghe) xem xét và đánh giá thực tại mà anh ta phản ánh [42, tr.178]

Ở Việt Nam, đầu tiên phải kể đến các công trình mỹ học của GS,TS.Đỗ Huy Ngoài việc chủ biên và đồng chủ biên một số công trình, tác giả Đỗ

Huy đã có nhiều ấn phẩm mỹ học có giá trị Đó là: Mỹ học với tư cách là một

khoa học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996; Mỹ học khoa học về các quan hệ thẩm mỹ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2001; Đạo đức học, mỹ học

và đời sống văn học nghệ thuật, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2002, v.v

Nghiên cứu lý tưởng thẩm mỹ được tác giả đề cập đến trong cuốn Giáo dục

thẩm mỹ - một số vấn đề lý luận và thực tiễn Tác giả khẳng định “con người

cần và phải có lý tưởng” [15, tr.132], lý tưởng là yếu tố không thể không có trong mỗi người, “lý tưởng thẩm mỹ Mác - Lênin phản ánh các hoài bão, các chiều hướng, các nội dung cơ bản của những giá trị thẩm mỹ trong cuộc sống

và nghệ thuật Nó là ngọn đèn soi tỏ cho mỗi người xây dựng ước mơ đúng đắn và giúp nghệ sĩ sáng tạo ra những tác phẩm mà nội dung của chúng biểu hiện chủ nghĩa lãng mạn cách mạng hợp quy luật” [15, tr.134] Như vậy, GS

Đỗ Huy đưa ra cách hiểu về lý tưởng thẩm mỹ Mác - Lênin, chủ nghĩa Mác - Lênin hướng con người theo lý tưởng cách mạng, lý tưởng cách mạng là lý tưởng cơ bản nhất, ý nghĩa nhất Đồng thời trong cuốn sách này cũng đề cập đến việc “giáo dục lý tưởng thẩm mỹ chính là nhằm xây dựng các khả năng sáng tạo phù hợp với quy luật về sự phát triển của con người mới và một xã hội mới” [15, tr.151] Ở đây tác giả đề cao việc giáo dục thẩm mỹ cho con người bởi đây là cách để mỗi người hướng đến các giá trị nghệ thuật trong cuộc sống Muốn vậy con người phải đi sâu vào cuộc sống để từ hiện thực cuộc sống đó đưa ra hình mẫu con người lý tưởng để tất cả đều có định hướng phấn đấu cụ thể

Cuốn Mấy vấn đề của mỹ học hiện nay do GS Đỗ Huy chủ biên, Nxb

Khoa học xã hội, Hà Nội, 1988 chỉ ra một trong những vấn đề cơ bản của mỹ học hiện nay là xây dựng các tình cảm thẩm mỹ mới cho nhân dân lao động

Có thể nói, mỹ học góp phần quan trọng vào sự nghiệp xây dựng con người mới Vấn đề xây dựng các tình cảm thẩm mỹ hay xây dựng con người mới đều cần bắt đầu từ xây dựng lý tưởng thẩm mỹ, “khi định hướng các tình cảm thẩm mỹ mới cho nhân dân lao động, ánh sáng xuyên suốt các quá trình thẩm

mỹ, các quan hệ thẩm mỹ của xã hội mới - đó là lý tưởng thẩm mỹ Giáo dục

lý tưởng thẩm mỹ trở thành vấn đề trung tâm của mỹ học hiện nay” [16, tr.37]

Cuốn Mỹ học khoa học về các quan hệ thẩm mỹ, Nxb Khoa học xã hội,

Hà Nội, 2000 cũng có đề cập đến các vấn đề lý tưởng thẩm mỹ và nghệ thuật Tác giả Đỗ Huy đã chỉ ra định nghĩa nghệ thuật theo quan điểm Mác - Lênin:

“nghệ thuật là một hình thái ý thức, ra đời từ lao động và chiến đấu, từ các nhu cầu miêu tả, tín ngưỡng đánh giá và rút ra nhưng bài học về cuộc sống

Vì thế, nghệ thuật có một vai trò và ý nghĩa xã hội rất sâu sắc và rộng lớn” [18, tr.326] Con người trở thành trung tâm của nghệ thuật, nghệ thuật là sản phẩm của hoạt động sáng tạo của con người Con người nhờ nghệ thuật có thể làm chủ các tình cảm của mình, xâm nhập vào các quy luật khách quan một cách tự do Hình tượng nghệ thuật chủ yếu được thể hiện qua ba tư cách: tư cách phương tiện phản ánh, tư cách sản phẩm của sáng tạo và tư cách đối tượng thưởng thức thẩm mỹ Nghệ thuật góp phần quan trọng vào việc truyền tải hiện thực đồng thời hướng con người đến những yếu tố tốt đẹp trong tương lai tươi sáng, hướng con người tới đấu tranh vì tương lai đó

Ngoài ra, ở Việt Nam cuốn Mỹ học Mác - Lênin của Vĩnh Quang Lê, đã

trình bày những vấn đề tóm tắt nhất về lý luận mỹ học và quá trình sáng tạo nghệ thuật Đặc biệt, cuốn sách diễn giải các vấn đề liên quan đến sáng tạo của nghệ sĩ và những tư liệu nghệ thuật trong thời kỳ đổi mới Ở đây, tác giả

đã đưa ra định nghĩa về lý tưởng thẩm mỹ: “lý tưởng thẩm mỹ là lý tưởng về cái đẹp mà chủ thể thẩm mỹ và con người thẩm mỹ hướng tới” [30, tr.36] Không chỉ vậy, tác giả còn nêu ra đặc điểm riêng của lý tưởng thẩm mỹ: gắn liền với xã hội tiên tiến, vai trò của lý tưởng thẩm mỹ là đánh giá và sáng tạo

ra các giá trị thẩm mỹ, lý tưởng thẩm mỹ là mục tiêu mà con người hướng đến, lý tưởng thẩm mỹ có tính tổng hợp, tính toàn diện, nó gắn với suy nghĩ

tự do độc đáo của chủ thể, lý tưởng thẩm mỹ Mác -Lênin có vai trò sáng tạo

ra cái đẹp của mỗi nghệ sĩ đồng thời làm cho nghệ thuật ngày càng phát triển hoàn thiện

Bên cạnh các sách được xuất bản, cũng có rất nhiều bài viết trên tạp chí, báo điện tử đề cập đến vấn đề lý tưởng thẩm mỹ:

Trên trang Blog của mình, tác giả Đào Duy Thanh đưa ra những khái niệm cơ bản về lý tưởng thẩm mỹ Theo ông, “lý tưởng thẩm mỹ biểu hiện tập trung cao nhất của nhu cầu thẩm mỹ, tình cảm thẩm mỹ, thị hiếu thẩm mỹ; hay nói một cách khác lý tưởng thẩm mỹ là giai đoạn cao nhất của nhận thức, đánh giá và sáng tạo thẩm mỹ Mọi xúc cảm, biểu tượng, phán đoán, đánh giá, cảm thụ và sáng tạo thẩm mỹ đều do lý tưởng thẩm mỹ chi phối và tập trung ở

lý tưởng thẩm mỹ” [69] Như vậy, có thể thấy ở đây Đào Duy Thanh coi lý tưởng thẩm mỹ là yếu tố cao nhất của ý thức thẩm mỹ, mọi hoạt đô ̣ng thẩm

mỹ đều hướng đến yếu tố này Đây được coi như một điểm đích để chúng ta hướng đến Lý tưởng thẩm mỹ nói lên sự hoàn thiện của sự vật, hiện tượng trong cuộc sống con người Tác giả có lý khi coi lý tưởng thẩm mỹ có thể chi phối mọi vấn đề về xúc cảm, biểu tượng… bởi lý tưởng là cái đi trước, được định hình trước trong mỗi người và con người có khát vọng hướng đến những điều tốt đẹp mà họ mong muốn Trong bài viết này, bên cạnh viêc chỉ ra quan điểm về lý tưởng thẩm mỹ, tác giả còn tập trung phân tích lý tưởng thẩm mỹ của các giai đoạn nghệ thuật Việc nghiên cứu này chưa làm rõ được một cách toàn diện về lý tưởng thẩm mỹ mà mới dừ ng lại ở việc chỉ ra các biểu hiện của lý tưởng thẩm mỹ trong nghệ thuật

Trên trang thông tin điện tử của “Tạp chí Cộng sản” ngày 29/04/2012

có bài viết “Giáo dục về lý tưởng để thực hiện nghị quyết Hội nghị Trung

ương 4 khóa XI” của Trần Trọng Tân, Nguyên UVTW Đảng, Trưởng ban

TTVH Trung ương Bài viết đặt vấn đề bằng dẫn chứng hiện nay có một bộ phận không nhỏ cán bộ đảng viên giữ vị trí lãnh đạo suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống Điều đó được biểu hiện cụ thể qua sự phai nhạt lý tưởng, chính vì vậy giáo dục lý tưởng là điều cần phải làm Trong bài viết, tác

giả chỉ ra: “Lý tưởng Cộng sản Chủ nghĩa được hiểu một cách tóm lược có 3 mặt, đó là lý tưởng xã hội, lý tưởng đạo đức và lý tưởng thẩm mỹ” [70] Như vậy, lý tưởng thẩm mỹ được coi là một bộ phận quan trọng trong lý tưởng Cộng sản, nó kết hợp và tạo thành bộ ba lý tưởng vững chắc cho lý tưởng cộng sản Tác giả cũng đi đến định nghĩa về lý tưởng thẩm mỹ: “lý tưởng thẩm mỹ của chủ nghĩa cộng sản là một giai đoạn cao nhất và mới về chất trong sự phát triển thẩm mỹ của loài người Cơ sở của lý tưởng thẩm mỹ ấy là

sự phát triển toàn diện và hoàn chỉnh của sức sáng tạo của mỗi người, kết hợp trong mình một cách hài hòa sự phong phú về tinh thần, sự trong sạch về đạo đức và hoàn thiện về thể chất Trong nghệ thuật lý tưởng thẩm mỹ biểu hiện tập trung nhất ở hình tượng nghệ thuật được sáng tạo trong mọi hoạt động của con người, được dùng làm tiêu chuẩn đánh giá cái đẹp trong đời sống và trong nghệ thuật…” [70] Như vậy có thể thấy lý tưởng thẩm mỹ trong nghệ thuật cũng được nêu và nhận định rõ ràng trong quan hệ với lý tưởng cộng sản Người làm nghệ thuật cần nắm được yếu tố lý tưởng thẩm mỹ để có thể cho ra đời một tác phẩm có ích, mang giá trị cao Hình tượng nghệ thuật trong một tác phẩm có ý nghĩa phải là hình tượng được sáng tạo trong hoạt động của con người, được dùng làm tiêu chuẩn để đánh giá cái đẹp trong đời sống cũng như trong nghệ thuật

Nghiên cứu về lý tưởng thẩm mỹ ở nước ta trong mấy năm gần đây không thể không kể đến các luận án tiến sĩ, luận văn thạc sĩ:

Luận án tiến sĩ triết học “Văn hóa thẩm mỹ và sự phát triển năng lực

sáng tạo của con người”, Nguyễn Ngọc Thu, Viện Triết học đã cho thấy vai

trò của thẩm mỹ đối với sự phát triển năng lực sáng tạo của con người Tác giả đi đến làm rõ năng lực sáng tạo của con người là gì từ đó đưa ra những nội dung để giải quyết vấn đề cơ bản mà luận án đề cập đến

Luận văn Hoạt động giáo dục nghệ thuật của các đơn vị nghệ thuật

biểu diễn quốc gia trên địa bàn Hà Nội của tác giả Phạm Bích Huyền đã đề

cập đến vấn đề giáo dục nghệ thuật Đây là một vấn đề quan trọng bởi nếu giáo dục nghệ thuật không đúng hướng sẽ tạo ta một nghệ thuật lệch lạc, sai trái

Luận án triết học Vai trò của nghệ thuật trong đời sống tinh thần con

người của tác giả Đào Duy Thanh được thực hiện tại Viện Triết học, Viện

Khoa học xã hội Việt Nam năm 2000, đã từ góc độ triết học, mỹ học để lý giải và làm rõ vai trò của nghệ thuật trong một số lĩnh vực cơ bản nhất Từ luận án này, ta có thể thấy được nghệ thuật có vai trò quan trọng trong cuộc sống con người, chính vì thế có những cách tiếp cận phù hợp

Nhìn chung, các công trình nghiên cứu của các tác giả nêu trên đã tiếp

cận lý tưởng thẩm mỹ từ các góc độ khác nhau Tuy nhiên, vấn đề “Lý tưởng

thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay” chưa

được đề cập đến Vì thế, tác giả mong muốn có một sự đóng góp nhất định vào việc phản ánh, phân tích, làm rõ nội dung ý nghĩa của lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Mục đích nghiên cứu: Trên cơ sở nghiên cứu lý luận và khảo sát thực

trạng cùng một số nhân tố tác động đến lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay, luận văn đề xuất một số giải pháp

cơ bản nhằm góp phần định hướng lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay

Nhiệm vụ nghiên cứu: Để thực hiện mục đích trên, luận văn giải quyết

những nhiệm vụ chính sau:

+ Trình bày quan điểm của một số nhà mỹ học tiêu biểu trong lịch sử

mỹ học về lý tưởng thẩm mỹ và hoạt động sáng tạo nghệ thuật;

+ Trình bày một số vấn đề lý luận cơ bản về lý tưởng thẩm mỹ và hoạt động sáng tạo nghệ thuật: khái niệm, bản chất, nội dung;

+ Phân tích thực trạng lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay; Chỉ ra một số nhân tố tác động đến lý tưởng thẩm

mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay Tập trung làm

rõ trong loại hình nghệ thuật: văn chương, âm nhạc và điện ảnh

+ Đề xuất một số giải pháp góp phần định hướng lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt

động sáng tạo nghệ thuật

Phạm vi luận văn nghiên cứu vấn đề lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động

sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay, tập trung vào lĩnh vực âm nhạc, văn chương và điê ̣n ảnh

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

Cơ sở lý luận: Luận văn dựa trên quan điểm của chủ nghĩa Mác -

Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về

lý tưởng, lý tưởng thẩm mỹ và văn hóa nghệ thuật

Phương pháp nghiên cứu: Dựa trên phương pháp luận biện chứng duy

vật, luận văn sử dụng các phương pháp phân tích, tổng hợp, diễn dịch, quy nạp, logic - lịch sử, khái quát, đối chiếu, so sánh…

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn

- Luận văn góp phần vào việc tìm hiểu nội dung, vai trò của lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật ở Việt Nam hiện nay

- Luận văn có thể dùng làm tài liệu tham khảo trong nghiên cứu và giảng dạy mỹ học, nghệ thuật học tại các trường Đại học, các trường chuyên nghiệp

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm 2 chương và 6 tiết

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ LÝ TƯỞNG THẨM MỸ VÀ

HOẠT ĐỘNG SÁNG TẠO NGHỆ THUẬT

1.1 Lý tưởng thẩm mỹ

1.1.1 Một số quan điểm về lý tưởng thẩm mỹ trong lịch sử mỹ học

Mỹ học là khoa học nghiên cứu đời sống thẩm mỹ của con người, của

xã hội loài người Ngay từ thời xã hội nô lệ cổ đại đã có những mầm mống của việc nghiên cứu mỹ học Những nhà tư tưởng cổ đại nghiên cứu và tổng kết kinh nghiệm thẩm mỹ thực tiễn tạo ra những cơ sở đầu tiên trong lĩnh vực này Ngay trong chính cuộc sống sinh hoạt của xã hội loài người cũng xuất hiện vấn đề mỹ học, nó phản ánh tính chủ quan của con người vào sự vật hiện tượng hay còn gọi là mỹ cảm thẩm mỹ Từ đó dần dần phát triển lên thành ý thức thẩm mỹ, nghệ thuật…

Mỹ học là khoa học nghiên cứu các quan hệ thẩm mỹ và hoạt động thẩm mỹ của con người, nhằm khám phá, phát hiện ra những giá trị thẩm mỹ trên cơ sở quy luật của cái đẹp, trong đó có nghệ thuật là giá trị cao nhất Mỹ học nghiên cứu ý thức thẩm mỹ của con người, những cấp độ hoạt động của ý thức thẩm mỹ của con người với tư cách là chủ thể thẩm mỹ bao gồm: đặc điểm của ý thức thẩm mỹ, cảm xúc thẩm mỹ, thị hiếu thẩm mỹ, quan điểm thẩm mỹ, lý tưởng thẩm mỹ Mỹ học nghiên cứu các phạm trù mỹ học như những công cụ tư duy nhằm nhận thức, đánh giá các hiện tượng thẩm mỹ trong đời sống và trong nghệ thuật

Như vậy, mỹ học là khoa học gắn với đời sống hiện thực của con người Nhiệm vụ của mỹ học không chỉ khái quát cho con người biết đâu là cái đẹp, cái đẹp là gì mà còn đưa ra một hình mẫu, một định hướng hay nói cách khác là hướng chúng ta đến một lý tưởng thẩm mỹ cao đẹp Chính lý

tưởng thẩm mỹ đó đã góp phần quan trọng vào việc định hướng thẩm mỹ cho đông đảo quần chúng nhân dân, đặc biệt là thế hệ trẻ

Nghiên cứu mỹ học không phải hoạt động mới mẻ mà đã có cả một lịch

sử lâu dài từ thời Hy Lạp cổ đại đến nay Ngay cả vấn đề về lý tưởng thẩm

mỹ cũng được những nhà triết học cổ đại Hy Lạp nghiên cứu từ khá sớm

Ngay từ thời cổ đại, các triết gia nổi tiếng Hy Lạp đã bắt đầu hình thành những tư tưởng có giá trị về lý tưởng Người đầu tiên có những tư tưởng về vấn đề này là Platôn (427 - 347 TCN) Ông là nhà triết học và mỹ học duy tâm Hy Lạp cổ đại, là học trò của Xôcrát Platôn cũng là một trong những nhà triết học có tư tưởng đối địch sâu sắc nhất đối với Đêmôcrít và chủ nghĩa duy vật Lênin đánh giá ông là một trong số các nhà triết học quan trọng đã tạo ra hẳn một đường hướng xuyên suốt trong lịch sử triết học

Triết học của ông là triết học duy tâm, đường hướng triết học duy tâm điển hình này tương phản với đường hướng triết học duy vật điển hình của Đêmôcrít Platôn được biết đến không chỉ với vai trò của một nhà triết học, một nhà chính trị mà còn là một nhà mỹ học với những tư tưởng tiến bộ và có

ý nghĩa Ông có nhiều tác phẩm, trong các tác phẩm đều ít nhiều đề cập đến

mỹ học và nghệ thuật nhưng lại mang đậm mầu sắc của siêu hình học Các tác

phẩm mỹ học chủ yếu của ông như: Hippiat Anh, Bữa tiệc, Timê, Ion, Đối

thoại, Nhà nước lý tưởng,

Do ảnh hưởng của chế độ xã hội lúc bấy giờ Platôn đã đưa nhà triết học lên vị trí hàng đầu, còn những người dân lao động không được ông đề cao, họ nằm ở hàng cuối cùng trong bậc thang xã hội Điều này do hoàn cảnh xã hội lúc bấy giờ quy định, chưa có sự thay đổi nào mang tính tổng thể Chính bởi thế, khi những nghệ sĩ có tâm hồn nhạy cảm, xót thương cảnh ngộ của nhân dân mà đưa ra những bức tranh lột tả hiện thực xã hội đều bị ông kịch liệt phản đối và đòi đưa họ ra khỏi nhà nước lý tưởng của ông Lý tưởng thẩm mỹ

về con người đẹp mà Platon xây dựng đó là hình ảnh một thầy tu uyên bác phát ngôn cho lý trí của thần thánh Lúc đó yếu tố thần quyền được đề cao hơn nhiều các yếu tố hiện thực xã hội Cũng do ảnh hưởng của chế độ xã hội lúc bấy giờ mà mặc dù Platon coi thường nghệ thuật phản ánh cuộc sống,

“nghệ sĩ không có tri thức thật trước sự vật được miêu tả, sáng tạo nghệ thuật chủ yếu dựa vào linh cảm”[22, tr.93] Platon một mặt cho rằng nghệ thuật có hại với tôn giáo do nó đả kích thần, khêu gợi tình dục, một mặt ông phản đối tính dân chủ trong nghệ thuật Hy Lạp cổ đại Trong nhà nước này, nghệ thuật phải chịu sự kiểm soát chặt chẽ, nhà nước chỉ cho phép một số loại hình nghệ thuật tồn tại, đó là những loại hình góp phần tạo ra tính dũng cảm và chân thực của người công dân biết phục tùng Với quan điểm bảo thủ, Platon đòi gạt tất cả các nhà thơ ra khỏi nhà nước lý tưởng của ông vì thơ ca có hại cho

sự nghiệp giáo dục của ông

Sự ra đời của các quan niệm về lý tưởng thẩm mỹ ở giai đoạn Hy Lạp

cổ đại đã đặt nền móng cho sự phát triển của c ác quan niệm về lý tưởng thẩm

mỹ ở các giai đoạn sau Đến giai đoạn cổ điển Đức, mỹ học đã có sự phát triển hơn với đại diện là I Kant, Hegel…

I Kant (1724 - 1804) là nhà triết học Đức có nhiều đóng góp lớn trong nền triết học nhân loại Ông đã dành cả cuộc đời mình cho sự nghiệp triết học

Ba tác phẩm thể hiện toàn bộ hệ thống triết học của Kant là Phê phán lý tính

thuần túy (1781), Phê phán lý tính thực tiễn (1788) và Phê phán năng lực phán đoán (1790) Trong ba tác phẩm đó Phê phán năng lực phán đoán là tác

phẩm thể hiện những quan điểm của Kant về mỹ học Đây cũng được đánh giá là tác phẩm hoàn thiện về hệ thống triết học Kant, là “viên đá đỉnh vòm” của toà nhà triết học Kant

Là một nhà mỹ học duy tâm chủ quan, Kant cho rằng, lý tưởng thẩm

mỹ chỉ có ở cá nhân: “mẫu điển hình cao nhất , cái hình mẫu nguyên thủy của

sở thích là mô ̣t Ý niê ̣m đơn thuần mà mỗi người phải ta ̣o ra trong chính mình

và dựa theo đó mà phải hình thành phán đoán của mình về tất cả nhữ ng gì dù đó là đối tượng của sở thích, mô ̣t điển hình của sự phê phán về sở thích hay cả bản thân sở thích phổ biến của mọi người… Lý tưởng là biểu tượng về mô ̣t cá thể như là hữu thể tương ứng tro ̣n ve ̣n với mô ̣t Ý niê ̣m… Lý tưởng của cái

đe ̣p, mô ̣t lý tưởng dù ta không sở hữu được song ta luôn nỗ lực để ta ̣o nó trong ta” [25, tr.109-110] Kant khẳng định, lý tưởng thẩm mỹ không tồn tại như một lý tưởng chung của xã hội mà mỗi người sẽ có một lý tưởng riêng

mà theo họ là đúng Lý tưởng thẩm mỹ mang tính cộng đồng, dân tộc đối với Kant là không hề có Lý tưởng thẩm mỹ cá nhân được Kant chú trọng và quan tâm Điều đó xuất phát từ nền tảng “vật tự nó” của ông Khái niệm “vật tự nó” của Kant về phương diện nhận thức là bản chất của sự vật khách quan Nó tồn tại không phụ thuộc vào những hình thức nhận thức logic của con người Con người không bao giờ nhận thức được “vật tự nó” Như vậy, lý tưởng thẩm mỹ

là cái con người chỉ dám đưa ra những phán đoán, những suy luận về nó chứ không có một “khoa học” hay nói cách khác là không đưa ra tính chính xác tuyệt đối về nó Quá trình con người đưa ra những lý tưởng thẩm mỹ là quá trình nhận thức về “vật tự nó”

Tiếp theo sự phát triển của mỹ học Kant, Hegel cũng có những tư tưởng xuất sắc về lý tưởng thẩm mỹ

Hegel (1770 - 1831) là nhà triết học cổ điển Đức nổi tiếng, mỹ học của ông là đỉnh cao của mỹ học duy tâm cổ điển Đức và là đỉnh cao của mỹ học duy tâm trước Mác

Hegel đã có nhưng tư tưởng về xã hội mang ý nghĩa rộng hơn, đã chú ý hơn đến mặt xã hội, lịch sử của lý tưởng thẩm mỹ, tuy nhiên ông lại tuyệt đối hóa vai trò của lý tưởng thẩm mỹ Ông đi tìm lý tưởng thẩm mỹ ở “ý niệm tuyệt đối”, theo ông, lý tưởng thẩm mỹ chính là sự hoàn thiện hoàn mỹ của

tinh thần trong triết học chứ không phải tính đến mối tương quan xã hội Tư tưởng mỹ học của ông vừa mang yếu tố duy tâm vừa mang yếu tố biện chứng Ông thấy được sự thống nhất giữa lý trí và tình cảm, nội dung và hình thức

Phạm trù lý tưởng của Hegel là cái hoàn thiện, cái đáng mong muốn thể hiện khát vọng vươn tới chân lý của con người Lý tưởng như vậy luôn mang hình thức cái đẹp đặc thù, mặc dù nó đã là sự khái quát có tính vượt trước Hegel không xét lý tưởng như một phạm trù độc lập mà xét lý tưởng trong quan hệ với cái đẹp hoàn mỹ của nghệ thuật Có thể thấy rằng ông chú ý đến nghệ thuật lý tưởng

Tsernysevski (1828 - 1889) là nhà mỹ học dân chủ cách mạng Nga Thời đại của ông là thời đại phát triển cao của lý luận nghệ thuật duy vật trước Mác Nhiều quan niệm của các nhà dân chủ cách mạng Nga về đối tượng, chức năng của nghệ thuật đã có sự tiếp cận với mỹ học mácxít Mỹ học Tsecnysevski đã đặt nền tảng cho quan niệm duy vật về nghệ thuật, ông tìm cái đẹp trong thực tại, trong cuộc sống, nghệ thuật chỉ là phương tiện nhận thức cuộc sống ấy Lý tưởng thẩm mỹ của ông cũng không là gì khác mà chính là cuộc sống đẹp

Những quan niệm trên về lý tưởng thẩm mỹ của các nhà triết học trước Mác tuy còn sơ khai và chưa được hoàn toàn đầy đủ, chính xác, nhưng cũng

đã trở thành tiền đề lý luận cho tư tưởng mỹ học Mác - Lênin ra đời Với tư duy biện chứng đồng thời có sự tiếp thu các thành tựu triết học, mỹ học thời

kỳ trước, Mác và Ăngghen đã tạo ra một hệ thống mỹ học mới Những quan điểm mỹ học của các ông có sự gắn bó mật thiết với triết học, kinh tế chính trị học, chủ nghĩa xã hội khoa học do hai ông khởi xướng

Mác và Ăngghen không có tác phẩm nào bàn riêng về mỹ học, tuy nhiên khi nghiên cứu các tác phẩm của các công , ta có thể tìm thấy rất nhiều

tư tưởng mỹ học sâu sắc Nội dung mỹ học của Mác và Ăngghen được trình

bày trong nhiều tác phẩm như Hệ tư tưởng Đức, Tư bản, Chống Đuy-rinh…

Mỹ học khi được gắn với triết học, kinh tế chính trị học, chủ nghĩa xã hội khoa học thì mang mầu sắc hoàn toàn khác, không còn như mỹ học duy tâm hay mỹ học duy vật trước Mác nữa Các ông đã bỏ bức màn của những gì thần thánh, u tối khỏi mỹ học, thay vào đó là bức tranh lao động thực tiễn, làm cho mỹ học trở nên gần gũi và dễ hiểu hơn

Lý tưởng thẩm mỹ theo quan điểm Mác - Lênin là bộ phận của lý tưởng

xã hội, được hình thành theo qui luật xã hội Nó cũng bao gồm nhu cầu, động

cơ, hứng thú, hiệu quả và thế giới quan tiên tiến Lý tưởng thẩm mỹ khác với

lý tưởng xã hội ở chỗ nó là cái toàn vẹn - cụ thể - cảm tính, là một hình tượng hoặc một hệ thống hình tượng sinh động, hấp dẫn, có khả năng tạo ra khoái cảm thẩm mỹ Hình tượng trung tâm của mọi hình tượng chính là mẫu người

lý tưởng Nhu cầu lý tưởng thẩm mỹ là khát vọng hoàn thiện, hoàn mĩ, sống đẹp Động cơ mang tính cá thể, chủ quan, sinh động Thế giới quan của lý tưởng thẩm mỹ theo chủ nghĩa Mác - Lênin là hình ảnh thế giới mẫu mực, hấp dẫn, tấm gương sáng

Như vậy, có thể nói, lý tưởng thẩm mỹ theo chủ nghĩa Mác - Lênin là tổng thể phương hướng cơ bản của đời sống được đúc kết lại thành hình ảnh mẫu mực, cảm quan của sự hoàn thiện hoàn mỹ của con người và xã hội, là cuộc sống trên đà phát triển, là khát vọng và hành động nhằm hoàn thiện vô tận cuộc sống bằng cách giải quyết những nhu cầu, mâu thuẫn thực tại để giải phóng con người, đem lại tự do, hạnh phúc cho mọi người trên cơ sở chủ nghĩa nhân văn hiện đại

1.1.2 Khái niệm và đặc trưng của lý tưởng thẩm mỹ

Theo Từ điển tiếng Việt có định nghĩa “Lý tưởng là mục đích cao nhất,

tốt đẹp nhất mà người ta phấn đấu để đạt tới” [43, tr.590] hay cũng có thể

hiểu là “lý tưởng là sự hoàn hảo, tốt đẹp nhất như trong trí tưởng tượng hoặc trên lý thuyết” [43, tr.590]

Từ điển tiếng Việt trên mạng thông tin giáo dục tlnet.com.vn định nghĩa:

“Lý tưởng là điều thỏa mãn tới mức tuyệt đối một ước vọng cao đẹp” [67]

Từ điển triết học của tác giả Cung Kim Tiến biên soạn đưa ra định

nghĩa đầy đủ hơn về lý tưởng Lý tưởng theo nghĩa tiếng Anh là “Ideal” “Là

hình mẫu, sự hoàn thiện, mục tiêu tối cao của ý nguyện và hoạt động thực tiễn, mô hình tuyệt vời trong thực tế đối với một cá nhân, một nhóm người hay một xã hội” [53, tr.686] Ở đây, Từ điển cũng chỉ rõ rằng, “Trong xã hội hiện tại có nhiều hình thức lý tưởng: lý tưởng xã hội, chính trị, kinh tế, nhận thức, tinh thần… Lý tưởng mang tính lịch sử về bản chất, nó có thể tiến bộ hay phản động tùy thuộc vào hình thái của các mối quan hệ xã hội Lý tưởng

là một hình thức tư tưởng do một giai cấp hay xã hội đặt ra, tạo thành một thành phần quan trọng trong thế giới quan của cá nhân, nó giữ một vai trò quan trọng trong điều chỉnh các hành động, đạo đức của cá nhân hay xã hội hữu quan, đặc biệt là phương pháp mà cá nhân hay nhiều người chọn lựa để thực hiện mục đích của mình” [53, tr.686]

Cụm từ “lý tưởng” là cụm từ thiên về tính chất xã hội của con người, gồm lý tưởng chính trị, lý tưởng đạo đức, lý tưởng thẩm mỹ,… gọi chung là

lý tưởng Nó xuất hiện trong ngôn ngữ cổ Hy Lạp với nghĩa đầu tiên là hình tượng một sự hoàn thiện, hoàn mỹ mà con người muốn đạt được Như nhà văn M Gorki viết: “Khi tự nhiên tước mất của con người cái khả năng đi bốn chân thì đồng thời nó cấp cho con người cây gậy chống đó là lý tưởng” [11, tr.428], nếu con vật cần bốn chân để di chuyển, để thực hiện những mục đích của nó thì con người tiến hóa hoàn thiện cần đến lý tưởng để thực hiện công việc có mục đích của mình Hay nói cách khác, lý tưởng là một trong những

dấu hiệu để phân biệt con người với loài vật, con vật hành động theo bản năng

nó có, còn trái lại, con người hành động theo mục đích, theo lý tưởng

Có thể nói , lý tưởng là vấn đề có ý nghĩa lớn đối với con người Nó thúc đẩy con người chinh phục tự nhiên, xây dựng cuộc sống và cải tạo chính bản thân mình, tiếp đó là định hướng các mối quan hệ xã hội Con người cần

có khát vọng, cần có sức mạnh để giải quyết khó khăn, và cũng cần có sự định hướng đúng đắn để tiếp tục phát triển Như vậy, không có gì khác ngoài lý tưởng sẽ thực hiện nhiệm vụ đó cùng con người

Đã nói đến lý tưởng là nói đến nhiệm vụ hiện thực hóa lý tưởng đó, nếu không nó chỉ là ý tưởng viển vông, không có giá trị Lý tưởng bao gồm hai

yếu tố hiện thực và tương lai hợp thành với một tỉ lệ hợp lý Nói cách khác, lý

tưởng bao gồm cả tính hiện thực và tính lãng mạn trong quan hệ biện chứng với nhau Chính vì thế, con người cần điều chỉnh tỉ lệ đó để đạt hiệu quả trong công việc Đồng thời hiệu quả của lý tưởng cũng phụ thuộc phần lớn vào yếu

tố kinh nghiệm cá nhân, dân tộc, giai cấp, khả năng…

Cũng theo Từ điển triết học của tác giả Cung Kim Tiến, “Lý tưởng

thẩm mỹ - sự thống nhất hài hòa đầy đủ nhất trong lịch sử của chủ thể và khách thể của con người và toàn thể xã hội (cũng như tự nhiên), được thể hiện trong sự phát triển tự do và toàn diện của những lực lượng sáng tạo của con người với tính cách là mục đích tự thân Lý tưởng thẩm mỹ được thực hiện cả dưới hình thức khách quan - trong thực tiễn lao động và trong toàn bộ thực tiễn xã hội, lẫn dưới hình thức chủ quan - trong tình cảm, trong cảm thụ, trong hình tượng, trong thị hiếu, trong đánh giá, trong khái niệm của cá nhân với tư cách là một con người hoàn chỉnh Trong nghệ thuật, lý tưởng thẩm mỹ được biểu hiện tập trung nhất trong hình tượng nghệ thuật”[53, tr.685]

Khái niệm lý tưởng thẩm mỹ được nhiều người nhắc đến, các nhà mỹ học duy vật và duy tâm đều có những nhận định về lý tưởng thẩm mỹ Tuy

nhiên, luận văn đi sâu nghiên cứu nội dung lý tưởng thẩm mỹ của Mác và Ăngghen theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biê ̣n chứng, chống lại những quan điểm duy tâm thần bí và chủ nghĩa không tưởng

Nếu cảm xúc thẩm mỹ nảy sinh từ cái đẹp trong thực tế được cảm nhận bởi con người thì lý tưởng thẩm mỹ lại hướng con người tới cái đẹp trong sự mong muốn, khát vọng, nó xây dựng nên những mẫu hình tượng chuẩn mực,

về những giá trị thẩm mỹ mà con người cần có và sẽ có nếu có sự cố gắng thực hiện Chính vì trong lý tưởng thẩm mỹ chứa đựng cái chưa có mà là mong muốn sẽ có nên rất cần tình cảm chân thành của chủ thể thẩm mỹ đối với nó thì mới có thể hiện thực hóa lý tưởng được Khi chủ thể thẩm mỹ đặt tình cảm vào lý tưởng thẩm mỹ đã đặt ra thì chủ thể ấy mới có thể hết sức để đạt được lý tưởng thẩm mỹ đó Lý tưởng đó thường là những vấn đề khó đạt tới nên cũng tồn tại khá nhiều những lý tưởng không được thực hiện bởi chủ thể không đủ kinh nghiệm cũng như điều kiện

Theo quan điểm chủ nghĩa duy vật biện chứng, lý tưởng thẩm mỹ trước hết phải là sự phản ánh khách quan các nhu cầu và lợi ích của các giai cấp trong xã hội Nó bao gồm cả phản ánh dưới hình thức lý luận cũng như phản ánh dưới hình thức cụ thể cảm tính, đơn nhất Theo GS.Đỗ Huy, “Lý tưởng thẩm mỹ là sự biểu hiện vươn tới cái đẹp, làm nhẹ và xóa bỏ những mâu thuẫn kéo dài Những mâu thuẫn xuất hiện càng mạnh mẽ, thì những lý tưởng thẩm mỹ càng tràn đầy tình cảm, khát vọng đạt tới sự thực hiện trong thực tiễn những lý tưởng ấy càng tăng thêm” [19, tr.228]

Khi xã hội loài người hình thành mâu thuẫn thì cũng là lúc con người tìm cách xóa bỏ những mâu thuẫn đó, tìm ra cái đúng, cái sai hay nói cách khác đó là lúc lý tưởng được hình thành trong tư duy con người Tuy nhiên lý tưởng mang tính tương đối, có thể đối với giai đoạn này, thời đại này là đúng nhưng đến với giai đoạn khác lại chưa hẳn là lý tưởng Điều đó là do tính

chân lý tương đối của việc giải quyết vấn đề Khi đi tới chỗ lý tưởng được hiện thực hóa thì lúc đó một mâu thuẫn nhất định cũng sẽ chấm dứt, mâu thuẫn này mất đi nhường cho một lý tưởng khác xuất hiện và cùng với đó cũng là mâu thuẫn mới hình thành Sở dĩ không có lý tưởng nào là tuyệt đối

và cũng không có mâu thuẫn nào là tĩnh tại bởi mọi sự vật hiện tượng trên thế giới đều vận động không ngừng, mâu thuẫn cũng luôn biến đổi, chính vì thế

lý tưởng cũng phải có sự phù hợp với xã hội hiện tại

Lý tưởng thẩm mỹ có tính biện chứng sâu sắc Là con người, ai cũng mong hướng tới, chạm tới cái đẹp, cái hoàn thiện, khi có được nó rồi thì mâu thuẫn sẽ được giải quyết Cũng từ đó khát vọng về cái đẹp cao hơn, cái đẹp trọn vẹn hơn lại bộc lộ ra, chính vì thế, chúng ta lại buộc phải phấn đấu vươn tới để chiếm lĩnh Đây chính là hoạt động biện chứng của lý tưởng thẩm mỹ

Trong cơ cấu của ý thức thẩm mỹ, lý tưởng thẩm mỹ được coi là hình thái cao nhất của ý thức thẩm mỹ Lý tưởng thẩm mỹ vừa bao hàm các nhân

tố tình cảm, thị hiếu, vừa gồm các yếu tố lý trí, tri thức, quan niệm Lý tưởng thẩm mỹ không chỉ phản ánh cái đang có mà thường sẽ phản ánh cái có thể có hoặc cần phải có

Lý tưởng thẩm mỹ gồm những đặc trưng nhất định như sau:

Lý tưởng thẩm mỹ là sự khái quát những kinh nghiệm thẩm mỹ của con

người, của các giai cấp trong xã hội, trong thời đại một cách khách quan và sâu sắc Lý tưởng thẩm mỹ cũng xuất phát trên cơ sở thực tiễn thẩm mỹ của con người và xã hội, trên cơ sở những thụ cảm và xúc cảm thẩm mỹ thường lặp đi lặp lại trên cơ sở những thị hiếu thẩm mỹ Lý tưởng thẩm mỹ hình thành chỗ dựa cho thị hiếu thẩm mỹ, của mọi thụ cảm và xúc cảm thẩm mỹ

Con người đi từ mông muội đến tinh khôn, cùng với thời gian đó bắt đầu xuất hiện những chọn lọc trong xã hội Những điều đúng được con người

áp dụng và chọn lọc để hình thành nên lý tưởng Như vậy, lý tưởng không

phải theo một khuôn mẫu nào định trước hay không phải xuất hiện một cách

tự phát mà mang tính xã hội

Khi lý tưởng thẩm mỹ được hình thành và xã hội công nhận thì đại bộ phận con người đều có những nhận định và cảm xúc theo lý tưởng đó Có thể những cảm xúc, thụ cảm đó không sao chép ý nguyên hình mẫu lý tưởng nhưng về cơ bản nó đều hoạt động theo quy chuẩn đã có đó Điều này làm cho xã hội theo một trật tự và cũng tạo điều kiện cho hoạt động quản lý được

dễ dàng hơn

Phương thức để đạt tới các mục tiêu của mỗi loại lý tưởng có chỗ khác

biệt Nếu lý tưởng đạo đức đã nêu lên những mục tiêu lớn về đạo đức trong chuẩn mục, những phạm trù, những nguyên tắc, những quy phạm của tư duy logic thì lý tưởng thẩm mỹ lại khái quát sự vận động của các hiện tượng thẩm

mỹ và nêu lên những mục tiêu ấy bằng hình tượng thẩm mỹ

Cách thức để lý tưởng thẩm mỹ đi vào hiện thực rất dễ hiểu và dễ tiếp thu Nó không phải bằng những quy chuẩn, những pháp chế áp đặt mà bằng những hình tượng thẩm mỹ, thông qua những loại hình nghệ thuật Lý tưởng thẩm mỹ không đặt nặng về vấn đề dư luận, tâm lý mà sẽ truyền đạt theo cách tuyên truyền bằng các hình tượng thẩm mỹ để từ đó con người sẽ nhận thấy được cái tốt, cái xấu từ đó biết nên đi theo mẫu hình nào, chuẩn mực nào Đây

là một phương thức dễ đi vào lòng người bởi nó không mang tính ép buộc, cưỡng chế mà theo ý muốn của chính bản thân con người Khi con người xem, nghe, thưởng thức một vở kịch có những vai phản diện và chính diện, đặc biệt họ biết được cái kết của câu chuyện là gì thì từ đó họ sẽ biết được đâu

là lý tưởng mà đông đảo xã hội hướng tới Có thể tác phẩm nghệ thuật đó không có những chi tiết theo đúng cái mà mỗi người muốn nhưng về tổng thể khán giả đã nắm được nội dung, thông điệp mà người nghệ sĩ truyền tải Dần dần

những tác phẩm nghệ thuật với nhiều loại hình khác nhau được đưa đến tay khán giản và cùng đó hình thành nên những lý tưởng thẩm mỹ trong mỗi người

Đối tượng phản ánh và phương thức phản ánh thực tại của lý tưởng thẩm mỹ đang không ngừng phát triển Lý tưởng thẩm mỹ phản ánh các khía cạnh thẩm mỹ của thực tại Khách thể phản ánh thẩm mỹ trước hết là bản thân hiện tượng trong tính toàn vẹn và cụ thể cảm tính xác định của nó Bởi vậy

khách thể phản ánh của lý tưởng thẩm mỹ là con người thuộc một thời đại

nhất định, một giai cấp nhất định, được xét trong tính toàn vẹn, qua tất cả mọi biểu hiện cụ thể cảm tính của họ

Nếu trước kia đối tượng phản ánh của lý tưởng thẩm mỹ đa số là phản ánh chung về cuộc sống giai cấp thống trị, cuộc sống giai cấp bị trị và ước muốn của họ thì đến nay đối tượng phản ánh đã được mở rộng ra rất nhiều Từng góc nhỏ của đời sống được đi sâu tìm tòi và khai thác hay những vấn đề mang tính vĩ mô cũng được tác giả đề cập Cái mà lý tưởng thẩm mỹ phản ánh ngày một rộng cũng là do sự giao lưu văn hóa giữa các nước trên thế giới ngày một mạnh mẽ và được ủng hộ

Như vậy, có thể hiểu, lý tưởng thẩm mỹ là ước mơ, khát vọng về một tương lai tốt đe ̣p cho xã hô ̣i , con người và nghê ̣ thuâ ̣t được xây dựng nên từ hiê ̣n thực cuô ̣c sống , là động lực thôi thúc những hoạt động sáng tạo r a cái

đe ̣p, cái cao cả của cá nhân, giai cấp, dân tô ̣c và thời đại.

1.2 Hoạt động sáng tạo nghệ thuật

Nếu lý tưởng thẩm mỹ đưa ra cho con người những mục tiêu cao cả, những định hướng tốt đẹp cho con người thì nghệ thuật lại đóng vai trò đặc biệt quan trọng trong việc thể hiện lý tưởng thẩm mỹ, bởi không gì khác mà chính nghệ thuật tạo ra những hình mẫu, hình tượng nghệ thuật về hiện thực hoàn thiện

1.2.1 Một số nghiên cứu về hoạt động sáng tạo nghệ thuật trong lịch sử mỹ học

Trong lịch sử mỹ học đã có rất nhiều các quan điểm khác nhau về hoạt động sáng tạo nghệ thuật Đầu tiên phải kể đến quan điểm của các nhà mỹ học duy vật trước Mác

Ở thời cổ đại, Arixtốt, Đêmôcrít coi các hoạt động sáng tạo nghệ thuật

là sản phẩm của hoạt động của con người, và có nguồn gốc từ hiện thực đời sống khách quan Tuy nhiên, các quan niệm duy vật thời cổ đại lại có hạn chế chung là đều xem nhẹ tính tích cực sáng tạo của nghệ thuật Đêmôcrít cho rằng con người bắt chước chim hót mà làm ra tiếng hát, bắt chước ong xây tổ

mà làm nhà Arixtốt bổ sung thêm, rằng bắt chước đem lại nhận thức và niềm vui cho con người

Theo Platôn, nghệ thuật là một trong những hoạt động có chủ đích của con người, có mục đích là thể hiện cái đẹp Một sản phẩm nghệ thuật càng gần với lý tưởng thì càng đẹp Theo ông, có hai dạng chính để làm ra một tác phẩm nghệ thuật đó là nghệ thuật sáng tạo và nghệ thuật sao chép tự nhiên Đây là hai cách tiếp cận khác nhau tới cái đẹp trong vũ trụ

Đối với chủ thể sáng tạo là nghệ sĩ, ông coi họ là bậc trí giá Ông đề cao những nghệ sĩ bởi ông coi họ cũng là những người “sống trong hang” nhưng “không bị xiềng” Họ đi ra cửa động và quan sát được thế giới bên ngoài, khi quay về họ muốn tả lại cho những người bị xiềng biết thế giới đó đẹp như thế nào

Trong cuốn Nhà nước lý tưởng ông cho rằng, nếu nghệ thuật bắt chước

tự nhiên là bắt chước cái không bản chất, bởi vì giới tự nhiên chỉ là cái vẻ bề ngoài của thế giới chân thật Cái bản chất thực sự của thế giới là ý niệm Nếu

nghệ thuật bắt chước giới tự nhiên thì cũng chỉ là bắt chước cái bóng của ý

niệm và do đó nghệ thuật ấy chỉ là cái bóng của cái bóng Lấy tư tưởng coi

cái đẹp là một ý niệm làm nền tảng, Platon đề ra học thuyết linh cảm trong

sáng tạo nghệ thuật Platon chia linh cảm làm hai trạng thái: Trạng thái bệnh

tật và trạng thái thần nhập Do thần nhập mà có thần lực Sáng tạo là một sự

thần nhập tạo ra thần lực

Tsecnysevski coi nghệ thuật không chỉ là vương quốc của cái đẹp mà là phản ánh nhiều mặt của cuộc sống; nghệ thuật không phải là để mua vui mà là phương tiện để nhận thức cuộc sống Mục đích đầu tiên của nghệ thuật là miêu tả hiện thực Ông phân tích rằng, việc mô tả tự nhiên khác với bắt chước

tự nhiên và nghệ thuật có vai trò quan trọng trong việc giải thích cuộc sống

Đối với các nhà mỹ học duy tâm, hoạt động sáng tạo nghệ thuật lại được hiểu là sự tự thể hiện, tự nhận thức của tinh thần tuyệt đối hay sự thể hiện thế giới nội tâm của cá nhân nghệ sĩ, không liên quan đến cuộc sống hiện thực

Immanuel Kant trong tác phẩm Phê phán năng lực phán đoán cho rằng,

sáng tác nghệ thuật khác với bản năng tự nhiên của con ong làm tổ là ở tính mục đích, tính dự kiến và tính hình thức đã dự kiến Sáng tạo nghệ thuật là hoạt động tự do của trí tưởng tượng, của giác tính Nó là hoạt động tự nhiên Nghệ thuật là sản phẩm của thiên tài Sáng tạo là thiên tính của thiên tài và thiên tài sáng tạo quy tắc cho nghệ thuật Quy tắc nghệ thuật khác với quy tắc khoa học Quy tắc nghệ thuật nằm chìm trong các sáng tạo của tác phẩm và không thể bắt chước được, còn “trong khoa học người phát minh vĩ đại nhất

và người bắt chước chuyên cần nhất chỉ khác nhau về trình độ” Thiên tài nghệ thuật khi tạo ra các khuôn mẫu mới trong tác phẩm của mình thì đồng thời cũng không thể giải thích các đường biên của khuôn mẫu

Nhà mỹ học duy tâm khách quan Hegel xuất phát từ sự vận động của ý niệm để giải thích hoạt động sáng tạo nghệ thuật Theo ông, nghệ thuật là một

giai đoạn trong quá trình phát triển của ý niệm tuyệt đối Nghệ thuật là hình thái biểu tượng và là hình thái đầu tiên, hình thái không hoàn thiện của ý niệm

tuyệt đối Mỗi giai đoạn phát triển của ý niệm hoặc lý tưởng được coi là một hình thái nghệ thuật Mỗi hình thái nghệ thuật được đặc trưng bởi một sự phù hợp nhất định giữa ý niệm và hình tượng (hoặc giữa nội dung và hình thức)

Do đó, có nghệ thuật tượng trưng, cổ điển và lãng mạn

Như vậy, các nhà mỹ học duy tâm đã có công phát hiện ra vai trò năng động của chủ thể thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật cũng như khẳng định tính độc đáo và sức mạnh kỳ diệu của nghệ thuật phụ thuộc vào hứng thú, năng lực nhận thức, tưởng tượng và biểu hiện của chủ thể sáng tạo Tuy nhiên, với quan niệm coi hoạt động sáng tạo nghệ thuật là do sự chi phối của ý niệm tuyệt đối, tinh thần tuyệt đối, mỹ học duy tâm đã phủ nhận các hoạt động sáng tạo nghệ thuật phản ánh cuộc sống với tư cách là một thực thể tồn tại độc lập khách quan với ý thức

Kế thừa và phát huy những tư tưởng về hoạt động sáng tạo nghệ thuật

trong lịch sử mỹ học, C Mác và Ph Ăngghen đã có những bước sáng tạo

đáng kể Theo hai ông, sáng tạo nghệ thuật là một trong những phương thức phản ánh hiện thực; vì vậy hai ông nhấn mạnh chức năng nhận thức của nghệ thuật, đề xuất phương pháp sáng tạo hiện thực chủ nghĩa

Với phương pháp hiện thực chủ nghĩa: Nghệ thuật phải phản ánh một cách sinh động những cái thuộc bản chất, cái có quy luật trong đối tượng “Chủ nghĩa hiện thực, ngoài sự chân thực của các chi tiết, còn yêu cầu sự chân thực trong việc tái hiện những tính cách điển hình trong những hoàn cảnh điển hình” Điển hình được C.Mác và Ph.Ăngghen hiểu là sự thống nhất giữa cái phổ quát,

có tính quy luật với cái cá biệt có tính lịch sử

Khi phản ánh hiện thực, nghệ thuật có tính giai cấp (trong điều kiện xã hội phân chia giai cấp) Tuy nhiên, trong những điều kiện nhất định, nghệ sỹ có thể vượt

ra khỏi giới hạn định kiến giai cấp để phản ánh chân lý khách quan của cuộc sống

Để có thế sáng tạo theo phương pháp hiện thực chủ nghĩa, nghệ sỹ cần phải

có một thế giới quan tiến bộ Điều đó chỉ có thể xảy ra trong hai trường hợp: một là, nghệ sỹ gắn bó với lợi ích của những nhóm xã hội bị áp bức; hai là, khi giai cấp

thống trị hãy còn đang ở giai đoạn đang lên và hãy còn góp phần vào tiến bộ xã hội

C Mác và Ph Ăngghen chú ý đến tính khuynh hướng trong sáng tạo nghệ thuật Các ông đánh giá cao tính khuynh hướng tiến bộ, đồng thời phê phán tính khuynh hướng ngu ngốc tức là lối giáo huấn đạo đức một cách lộ liễu Theo các ông, tính khuynh hướng phải tự thân toát ra từ tình thế và từ hành động chứ không cần phải đặc biệt nhấn mạnh một cách lộ liễu

1.2.2 Khái niệm và đặc trưng của hoạt động sáng tạo nghệ thuật

Trong cuộc sống, “sáng tạo” là từ mà chúng ta thường xuyên được nghe thấy như tư duy sáng tạo, làm việc sáng tạo… Tuy nhiên khái niệm chính xác về sáng tạo là gì?

Theo Từ điển Tiếng Việt, “sáng tạo là tạo ra những giá trị mới về vật

chất, tinh thần Tìm ra cái mới, cách giải quyết mới, không bị gò bó, phụ thuộc vào cái đã có” [43, tr.876]

Còn trong Từ điển Triết học, “sáng tạo là quá trình hoạt động của con

người, tạo nên những giá trị tinh thần và vật chất mới về chất Sáng tạo là khả năng nảy sinh trong lao động của con người nhằm tạo nên từ vật liệu do hiện thực cung cấp (trên cơ sở nhận thức được các quy luật của thế giới khách quan) một thực tại mới thỏa mãn được các nhu cầu đa dạng của xã hội” [53, tr.987]

Có thể khẳng định, sáng tạo là thuộc tính chung của hoạt động con người chứ không chỉ của hoạt động khoa học và càng không thể chỉ qui về hoạt động nghệ thuật Sáng tạo là hoạt động tạo ra một đối tượng (có thể là

vật chất hoặc tinh thần) có đồng thời cả tính mới và tính có lợi trong phạm vi

cụ thể Ở đây có thể hiểu tính mới là sự khác biệt của đối tượng so với đối

tượng cùng loại ra đời trước nó về mặt thời gian Tính có lợi chỉ thể hiện ra

khi một đối tượng hoạt động theo đúng chức năng và phạm vi áp dụng của nó Sáng tạo đồng thời phải có tính mới và tính có lợi, hay tính mới phải đem lại lợi ích dư ra cho cái trước đó

Như vậy, sáng tạo có mặt ở mọi lĩnh vực trong thế giới vật chất và thế giới tinh thần Để đánh giá đối tượng có phải sáng tạo không ta phải tìm ra đối tượng để so sánh, từ đó tím cái mới của đối tượng đã có và trả lời tính mới ấy

có lợi ích gì và áp dụng trong phạm vi nào, từ đó kết luận được đó có phải sáng tạo hay không Tuy có rất nhiều hoạt động sáng tạo nhưng hoạt động sáng tạo khoa học và nghệ thuật là những hình thức cao nhất của hoạt động con người, trong đó sáng tạo nghệ thuật là hình thức hoạt động đặc thù

Theo Từ điển tiếng Việt thông dụng, nghệ thuật là “cách thức làm một việc

gì theo nguyên tắc và khêu gợi được cảm giác, ý niệm về cái đẹp” [52, tr.388]

Còn trong Từ điển triết học, nghệ thuật “là hình thái đặc thù của ý thức

xã hội và của hoạt động con người, phản ánh hiện thực dưới những hình tượng nghệ thuật, là một trong những phương pháp quan trọng nhất để nắm bắt thế giới bằng thẩm mỹ” [53, tr.762]

Có thể nói, nghệ thuật là một nhân tố quan trọng tạo nên tư tưởng và văn hóa xã hội, cần nhấn mạnh rằng văn hóa nói chung là tất cả những gì được xây dựng nên bởi con người

Sáng tạo nghệ thuật có thể coi là một loại hình hoạt động tinh thần thực tiễn, là sự chiếm lĩnh hiện thực một cách tình cảm - cảm xúc của con người Về bản chất, sáng tạo nghệ thuật là sự thống nhất giữa phản ánh hiện thực và biểu hiện tình cảm của nghệ sĩ Hình tượng nghệ thuật là phương thức

-và kết quả của hoạt động sáng tạo nghệ thuật Theo quan điểm mácxít, sáng tạo nghệ thuật đòi hỏi năng lực đặc biệt, đó là khả năng nhận thức, phản ánh tính toàn vẹn của đối tượng Người nghệ sĩ không chỉ phải kết hợp được trong

bản thân mình năng lực nhận thức mà còn cả năng lực biểu hiện, không chỉ trí tuệ mà còn cả tình cảm…

Người nghệ sĩ sau thời gian tích lũy về chất và lượng sẽ thể hiện ra bằng tác phẩm của mình, tác phẩm ấy chính là những thu lượm của tác giả cộng với sự nhận thức thẩm mỹ của tác giả đó Nghệ thuật sẽ có nhiệm vụ tái hiện hiện thực nhưng cũng cần có sự sáng tạo nghệ thuật để con người cải tạo hiện thực, cải tạo bản thân con người Nghệ thuật không chỉ là tấm gương cho một người mà còn cho toàn xã hội Bởi nghệ thuật truyền tải nội dung, tư tưởng, ước muốn của người nghệ sĩ đến mọi người Chính vì thế, sáng tạo nghệ thuật cần có nội dung tích cực, hướng khán giả tới những lý tưởng tốt đẹp

Quá trình sáng tạo nghệ thuật có những đặc trưng riêng của nó, nó phần nào thể hiện cái tôi của người sáng tạo

Sáng tạo nghệ thuật thể hiện sinh động và khách quan một phạm vi hiện thực đời sống với những diễn biến nhân vật, với hình tượng nghệ thuật Nội dung của các tác phẩm nghệ thuật đã và đang làm bộc lộ ra hiện thực đời sống một cách chân thực nhất

Với hiện thực xã hội được thể hiện trong các tác phẩm nghệ thuật thì tác phẩm bao giờ cũng hướng đến một cấp độ khác cao hơn, khái quát hơn, ý nghĩa hơn Bởi xã hội là tổng hợp các mối quan hệ, các hiện tượng, sự kiện nên nếu đưa tất cả vào nghệ thuật sẽ không thể tạo nên tầng sâu ý nghĩa Chính vì vậy, nghệ thuật luôn hướng đến sự khái quát hóa ở mức độ cao nhất

Hoạt động sáng tạo nghệ thuật bao giờ cũng phải mang một ý nghĩa nhất định Nếu hiện thực là hình ảnh thì nội dung gửi gắm chính là ý nghĩa tác phẩm Bởi một tác phẩm nghệ thuật không chỉ bao gồm việc phản ánh hiện thực xã hội mà từ hiện thực xã hội đó tác giả cần hướng đến nội dung ý nghĩa, gửi gắm đến công chúng

Tính nhân loại phổ quát của nghệ thuật:

Nghệ thuật là hình thức đặc thù phản ánh cuộc sống con người nhằm khẳng định và phát triển bản tính của con người, cải tạo và xây dựng các quan

hệ con người, làm cho các quan hệ con người có tính nhân văn và nhân đạo Tính người của nghệ thuật là kết quả của nhận thức, phản ánh các giá trị có tính chất nhân loại được thể hiện qua các thời đại Những tác phẩm nghệ thuật phát ngôn cho nhu cầu, lợi ích và mục đích thẩm mỹ được thể hiện qua các thời đại và phù hợp với sự phát triển của con người Chuẩn mực nhân văn - nhân đạo là hạt nhân để xác định phẩm chất thẩm mỹ đích thực của nghệ thuật Chỉ nghệ thuật nào thừa nhận và đấu tranh cho sự phát triển của con người đúng như bản tính cao đẹp của nó, đề cao con người với tính cách là con người thì nghệ thuật đó mới thực sự có giá trị

Tính giai cấp của nghệ thuật:

Trong một xã hội, bất cứ một loại hình nghệ thuật nào cũng đều đề cập đến các khía cạnh khác nhau của cuộc đấu tranh giai cấp của xã hội trên cơ sở lợi ích của một giai cấp nhất định mà người sáng tác đại diện Tính giai cấp là một thuộc tính tất yếu của nghệ thuật trong xã hội có giai cấp và có đấu tranh Nghệ thuật là một hình thái ý thức xã hội, cũng như mọi hình thái ý thức khác, có tác dụng phục vụ, duy trì, bảo vệ cho cơ sở hạ tầng, khi cơ sở có nội dung chủ yếu là đấu tranh giai cấp thì nghệ thuật luôn phục vụ cho cuộc đấu tranh giai cấp đó dù người nghệ sĩ có ý thức hay không có ý thức

Tuy nhiên, tính giai cấp của nghệ thuật không phải bao giờ cũng mang hình thức rõ ràng, trực tiếp Tính giai cấp của nghệ thuật không phải bao giờ cũng tương ứng với thành phần giai cấp của tác giả

Tính dân tộc của nghệ thuật:

Mỗi dân tộc lại có nền nghệ thuật riêng, mỗi truyền thống nghệ thuật khác nhau phân biệt nghệ thuật của dân tộc này với dân tộc khác Có thể nói, tính dân tộc của nghệ thuật được coi như một phạm trù thẩm mỹ, phạm trù đó

hòa quyện và xuyên thấu vào trong mọi yếu tố của nghệ thuật Tính dân tộc trong nghệ thuật là tổng hòa những đặc sắc về nội dung và hình thức của sáng tác tạo nên sự riêng biệt trong nghệ thuật Nó không chỉ là khái niệm chính trị

mà là sự tổng hợp của các yếu tố xã hội, dân tộc học, tạo nên sự phong phú,

đa dạng về cách thức cho sáng tác Không chỉ vậy, tính dân tộc trong nghệ thuật còn là phạm trù mang tính lịch sử Nó gắn liền với điều kiện lịch sử xã hội nhất định Do đó mà nó biến đổi không ngừng Tính dân tộc không phải là một hệ thống khép kín những yếu tố được dập khuôn máy móc mà nó gắn liền với sự biến đổi, phát triển không ngừng Vì thế, tùy giai đoạn lịch sử mà tính dân tộc trong nghệ thuật mang nội dung khác nhau

Tuy vậy xét về chất, không phải tác phẩm nào cũng có tính dân tộc như nhau Có những tác phẩm được coi là đậm đà bản sắc dân tộc khi nó thể hiện một cách sinh động và sâu sắc cuộc sống dân tộc dưới tư tưởng giai cấp tiến bộ Nhưng có những tác phẩm tính dân tộc hầu như không có, thay vào

đó là tính thị trường mở rộng quá nhiều, khiến nôi dung tác phẩm không có ý nghĩa thực tiễn cao

1.2.3 Các loại hình nghệ thuật cơ bản

Ngay từ thời cổ đại Hy Lạp, Platôn đã phân chia nghệ thuật thành hai loại đó là nghệ thuật cao quý và nghệ thuật thấp hèn Theo Platôn, nghệ thuật

là sự biểu hiện của thế giới ý niệm bên trên và xa rời thế giới vật thể tầm thường Loại hình nào càng gần thế giới ý niệm càng giúp cho con người nhận thức trực tiếp và sâu sắc thế giới đó thì càng được ông đề cao Ngược lại, loại hình nghệ thật nào càng gần đến thế giới vật thể, càng coi trọng nguyên tắc phản ánh hiện thực khách quan thì đối với ông càng ít giá trị, hay nói đúng hơn là càng có hại Từ đó ông phủ nhận hội họa và điêu khắc, không tin vào sân khấu, trong khi đó lại đánh giá cao âm nhạc, kiến trúc và thơ trữ tình

Đến thế kỷ XVIII, Kant cũng tiếp tục đưa ra những quan điểm của mình về các loại hình nghệ thuật Ông cũng chia nghệ thuật thành nghệ thuật thượng đẳng và nghệ thuật hạ đẳng Theo quan niệm của ông, nghệ thuật phải mang vẻ đẹp thuần túy, không vụ lợi, tự do Ông xếp âm nhạc, thi ca vào loại hình hoàn hảo vì đây là hai loại hình nghệ thuật đáp ứng được những đòi hỏi của ông về nghệ thuật lý tưởng Bên cạnh đó, nghệ thuật tạo hình như hội họa, điêu khắc mặc dù cũng được nảy sinh bởi ý thức sáng tạo tự do của người nghệ sĩ song ít nhiều đều bắt chước các hình thức tự nhiên bên ngoài nên đứng ở vị trí thấp hơn âm nhạc và thi ca

Tuy nhiên, đến nay, khi xã hội phát triển, các quan niệm trở nên bình đẳng hơn, chính xác hơn, thì những quan niệm về nghệ thuật hoàn hảo hay nghệ thuật thấp hèn không còn được nhắc đến theo nghĩa chính thống nữa Các khuynh hướng nghệ thuật hiện đại đã xóa nhòa khoảng cách về các loại hình nghệ thuật Có nhiều người đồng tình với cách sắp xếp và phân loại nghệ thuật của Hegel theo 7 loại hình, đó là: Kiến trúc; Điêu khắc; Hội họa; Âm nhạc (âm thanh); Thơ (ngôn ngữ); Múa (tổng hợp); Điện ảnh (tổng hợp) [12, tr.29-362]

Trong mỹ học hiện đại, từ lâu người ta thừa nhận cách phân chia nghệ

thuật thành ba nhóm: nghệ thuật không gian (kiến trúc, điêu khắc, hội họa),

nghệ thuật thời gian (văn học, âm nhạc), và nghệ thuật không - thời gian (sân

khấu, điện ảnh) Sự phân biệt các nhóm nghệ thuật này cũng gắn liền với sự phân biệt các giác quan cảm thụ, các nghệ thuật không gian được cảm thụ bằng thị giác, các nghệ thuật thời gian được lĩnh hội bằng thính giác, các nghệ thuật không - thời gian cùng lúc được lĩnh hội bằng thị giác và thính giác

MF Ốpxiannhicốp trong cuốn Mỹ học cơ bản và nâng cao, [42, tr.392]

đã đưa ra bảng phân loại các loại hình nghệ thuật như sau:

Các nghệ thuật ứng

dụng (“lao động”)

Kiến trúc Nghệ thuật trang trí, ứng

dụng

Các nghệ thuật tạo hình Điêu khắc

Hội họa

Đồ họa Nhiếp ảnh nghệ thuật

Các nghệ thuật không gian

Nghệ thuật ngôn từ Văn học Các nghệ thuật thời gian

Nghệ thuật âm thanh Âm nhạc

Các nghệ thuật biểu

diễn (“trò chơi”)

Ca vũ tổng hợp Điện ảnh

Vô tuyến truyền hình Nghệ thuật tạp kỹ Xiếc

Các nghệ thuật không - thời gian

Căn cứ theo cách sắp xếp chung của các nhà mỹ học hiện đại, trong

luận văn này, tác giả xin trình bày bảy loại hình nghệ thuật chính đó là: Kiến

trúc, Điêu khắc, Hội họa, Âm nhạc, Văn chương, Sân khấu và Điện ảnh

Kiến trúc: Đây là loại hình nghệ thuật xuất hiện rất sớm trong lịch sử

xã hội loài người, mang tính ứng dụng cao, có ý nghĩa trong đời sống vật chất

và tinh thần của con người Bởi những công trình kiến trúc, trang trí mang lại

vẻ đẹp mềm mại, uyển chuyển, giầu tính biểu tượng từ những vật dụng thô cứng như đá, gạch, cát, sỏi… Khi nói đến kiến trúc không thể không kể tới

những công trình đồ sộ, có tuổi đời lên tới hàng nghìn năm như hệ thống Kim

tự tháp Ai Cập, Vạn Lý Trường Thành (Trung Quốc), Machu Picchu (Peru)

hay còn gọi là thành phố đã mất của người Inca, Angkor Wat (Campuchia),

Đấu trường La Mã…, hay những công trình tuy bé nhỏ nhưng mang những ý

nghĩa lớn như Chùa Một Cột (Việt Nam)… Có thể thấy nghệ thuật trong kiến

trúc biểu hiện ở chỗ kết hợp hài hòa giữa nhu cầu thực tế và tính thẩm mỹ, vì vậy các hình tượng của nó trước hết mang tính ứng dụng, mặt khác cái đẹp về

hình thức kết hợp với sự hữu dụng lại phản ánh những tư tưởng chung về sự khẳng định cuộc sống, về tầm vĩ đại, về sự hùng mạnh của những tư tưởng về cái đẹp

Điêu khắc: “là loại hình nghệ thuật không gian ba chiều được tạo ra

bằng cách tạo hình hoặc kếp hợp vật liệu như kim loại, đá, thủy tinh, hoặc gỗ… Các nhà điêu khắc làm việc bằng cách loại bỏ như khắc, họ có thể lắp ráp như hàn, đúc, trang trí bề mặt như sơn…” [65] Điêu khắc khó có thể bộc

lộ được hoạt động của nhân vật nên việc thể hiện diện mạo đối tượng rất quan trọng, chính diện mạo đó góp phần quan trọng vào việc lột tả nét tính cách bên trong của nó Một số những tác phẩm điêu khắc nổi tiếng trên thế giới

như tượng David của Mikenlanggio, Discus Thrower (lực sĩ ném đĩa), Tượng

Venus ở Milo… Ở Việt Nam có tượng đài Phù Đổng Thiên Vương, tượng đài Chiến sĩ Điện Biên, hay mới đây nhất là tượng đài Mẹ Việt Nam anh hùng…

Từ các chất liệu gỗ, đá đơn giản nhưng qua bàn tay tài hoa của người nghệ sĩ

đã khắc họa được nét tính cách của đối tượng cũng như thể hiện được ý nghĩa

mà tác giả muốn gửi gắm về lịch sử, về giáo dục truyền thống hay ca ngợi vẻ đẹp con người,

Hội họa: là nghệ thuật không gian mặt phẳng, tìm không gian ba chiều

trên mặt phẳng Hội họa là loại hình nghệ thuật đã xuất hiện khá lâu đời trong lịch sử Những hình vẽ về các con thú, về cuộc sống con người đã xuất hiện khoảng 30.000 - 10.000 năm trước Công nguyên trên các hang động miền Nam nước Pháp và Tây Ban Nha Những bức tranh từ đơn giản đến phức tạp thể hiện được cuộc sống xã hội loài người lúc đó

Tuy các bức họa chỉ ghi được một khoảnh khắc của hành động song nó vẫn có khả năng thể hiện được ý nghĩa của cử chỉ, động tác của đối tượng và

nó cũng thể hiện được hình khối của đối tượng dưới những hình thức cụ thể khác nhau Cách thức thể hiện của hội họa là bằng đường nét, mầu sắc Hai

yếu tố đó kết hợp lại với nhau tạo nên vô vàn những bức họa mang ý nghĩa lớn Khả năng tạo hình của hội họa có ý nghĩa lớn, nó nói lên được tư tưởng

và tình cảm của con người trên cung bậc và sắc thái khác nhau Song hội họa chỉ có thể gợi lên về quá trình phát triển bằng khoảnh khắc nên đôi khi người xem không thể hiểu hết được dụng ý của tác giả, đặc biệt là các tác phẩm thuộc trường phái Trừu tượng, Lập thể, Siêu thực, Có thể kể đến một số tác

phẩm hội họa nổi tiếng trên thế giới như: Nàng Mona Lisa của Leonardo Da Vinci, Tiếng thét của họa sĩ người Nauy Edward Munch; Cậu bé với chiếc tẩu

của Picasso… Ở Việt Nam, nhắc đến các tác phẩm hội họa không thể không

kể đến Thiếu nữ bên hoa huệ của Tô Ngọc Vân, Chơi ô ăn quan của Nguyễn

Phan Chánh, hay các bức tranh phố của Bùi Xuân Phái,…

Âm nhạc là một môn nghệ thuật phối hợp âm thanh theo những quy luật

nhất định Nó sử dụng âm thanh, nhịp điệu, tiết tấu để thể hiện tâm tư, tình cảm, tư tưởng và những mong muốn của con người Hình tượng nghệ thuật của âm nhạc được xây dựng trên nền tảng của bảy nốt nhạc với các thăng trầm của nó biến hóa vô tận như các chữ cái ngôn ngữ Âm nhạc phát hiện các trạng thái nội tại mà không cần phải miêu tả các hình thái bên ngoài của chúng như các loại hình nghệ thuật khác, nó chỉ tập trung biểu hiện cảm xúc

và rung động trong quá trình phát triển liên tục và năng động của nó với tất cả sắc thái và sự chuyển hóa phong phú Chính vì thế người ta coi âm nhạc là loại hình nghệ thuật nói với con người bằng ngôn ngữ trực tiếp của tâm hồn

Âm nhạc có nhiều thể loại và phong cách khác nhau Những tiêu chí được đưa vào để phân loại các thể loại nhạc là: chức năng, đối tượng, xuất xứ, phân bố địa lý, lịch sử, những đặc trưng về kĩ thuật, nhạc cụ và sản xuất, và sự pha trộn giữa những thể loại khác nhau Philip Tagg –nhà nghiên cứu âm nhạc người Anh đã phân chia âm nhạc thành 3 nhánh: 1, Âm nhạc cổ điển hay nhạc nghệ thuật: nhạc giao hưởng và opera; 2, Âm nhạc truyền thống hay nhạc dân

gian, dân ca, nhạc folk; 3, Âm nhạc đại chúng hay nhạc phổ thông, nhạc nhẹ

Ngoài ra, cũng có cách chia theo chức năng như: Tình khúc hay tình ca - các

ca khúc viết về tình yêu; Nhạc thiếu nhi, đồng dao và hát ru; Âm nhạc tôn giáo: thánh ca, nhạc phúc âm, thánh ca Gregory, và các bài ca spiritual; Âm nhạc quân sự: hành khúc, quốc ca, trường ca, nhạc cách mạng; Âm nhạc chiến tranh, nhạc phản kháng và nhạc phản chiến; Nhạc khiêu vũ; Soundtrack: nhạc phim, nhạc kịch và các thể loại khác Nếu chia theo nhạc cụ chủ đạo, sẽ có thanh nhạc và khí nhạc; nhạc acuoustic và nhạc điện tử, v.v…

Văn chương từ xưa đến nay luôn giữ một vị trí vô cùng quan trọng

trong hệ thống các loại hình nghệ thuật Bởi văn chương nhiều khi làm tiền đề cho các loại hình nghệ thuật khác như ca nhạc, sân khấu, điện ảnh…

Có thể hiểu văn chương là loại hình nghệ thuật trong đó con người lấy ngôn từ hay ngôn ngữ làm phương tiện xây dựng hình tượng để phản ánh cuộc sống Văn chương đề cập tới mọi phương diện của đời sống hiện thực,

có khả năng phản ánh linh hoạt, nhanh nhạy và đầy đủ, chính xác đến mọi góc cạnh tính cách của nhân vật hoặc của cuộc sống xã hội, đồng thời ngôn ngữ văn chương còn có tác dụng lớn trong việc truyền cảm xúc thẩm mỹ tới người đọc, khiến người đọc hiểu được ý của tác giả muốn gửi gắm một cách khá đơn giản Văn chương có khả năng phản ánh cả hiện thức thế giới bên ngoài lẫn nội tâm bên trong con người một cách đầy đủ và chính xác Do đó nghệ thuật văn chương kết hợp với các loại hình nghệ thuật khác sẽ làm tăng sức mạnh của nó

Theo tiếng Hy Lạp cổ, sân khấu (theatron) có nghĩa là nơi trông thấy,

tức là có thể hiểu sân khấu là một nhánh của nghệ thuật trình diễn, dù một vài loại hình trình diễn được xem là sân khấu - như một nghệ thuật trình diễn, nó thường được xem như buổi biểu diễn trực tiếp mang tính kịch Một sự trình diễn mang tính kịch tạo ra sự ảo tưởng trong khán giả

Bằng sự kết hợp nhiều loại hình nghệ thuật như văn chương, hội họa,

âm nhạc, múa và hiện nay còn bao gồm cả điện ảnh, sân khấu tạo nên các hình tượng nghệ thuật sống động đối với công chúng nghệ thuật Ngôn ngữ đặc trưng là hành động thông qua diễn xuất của diễn viên Hành động sân khấu là hành động kịch mang những chi tiết xung đột, nhằm biểu hiện tư tưởng của kịch mang tính nhất quán chứ không phải bất kỳ hành động có tính ngẫu nhiên nào

Để có được vở kịch cần có kịch bản, đây là công cụ để diễn viên hiểu được ý tưởng của tác giả, từ đó truyền tải đến khán giả một cách chính xác nhất Kịch có tác dụng truyển tải nội dung, ý nghĩa đến khán giả một cách nhanh và sinh động, khiến khán giả được cảm nhận bằng nhiều giác qian, từ

đó tạo ra hiệu ứng tốt trong khán giả

Điện ảnh: là loại hình nghệ thuật trẻ so với các loại hình nghệ thuật đã

nói ở trên, xuất hiện vào cuối thế kỷ XIX Song sau khi ra đời nó đã trở thành loại hình quan trọng bậc nhất xét về tính quần chúng rộng lớn của nó, đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ cao của thời đại Điện ảnh còn được gọi bằng tên khác nữa

là nghệ thuật thứ bảy Người đầu tiên dùng cụm từ “nghệ thuật thứ bảy” là Ricciotto Canudo (1879 - 1923), là người Pháp gốc Ý, ông là nhà văn, nhà thơ, nhà biên kịch, nhà nghiên cứu văn học và nghệ thuật Cụm từ “nghệ thuật thứ bảy” không phải được ông sử dụng để đặt tên cho điện ảnh mà dùng nó khi viết về điện ảnh Điện ảnh sau khi ra đời, nhờ sự cố gắng của các nghệ sĩ

mà đã vươn tầm đứng dạy thành một nghệ thuật tri thức

Nghệ thuật bao gồm bảy loại hình kinh điển nhất, trong đó luận văn đi sâu làm rõ hoạt động sáng tạo nghệ thuật trong lĩnh vực âm nhạc, văn chương

và điện ảnh để có thể thấy được vai trò của lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo âm nhạc, văn chương và điện ảnh

1.3 Vai trò của lý tưởng thẩm mỹ trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật

1.3.1 Vai trò định hướng

Lý tưởng thẩm mỹ là một trong những biểu hiện đời sống và hoạt động của chủ thể thẩm mỹ Lý tưởng thẩm mỹ vì không nhất thiết phải phản ánh cái đang có mà thường là phản ánh cái có thể có hoặc cần phải có nên có thể nói

nó mang tính định hướng cho con người và hoạt động của họ

Theo đó có thể thấy, lý tưởng thẩm mỹ có khả năng định hướng đâu là cái cần hướng tới cho nghệ sĩ sáng tạo nghệ thuật Hạt nhân của lý tưởng thẩm mỹ là cái đẹp cần có - sẽ có Cái đẹp cần có - sẽ có trong lý tưởng thẩm

mỹ không phải là sản phẩm của sự tưởng tượng thuần tuý và có tính chất ảo tưởng, mà có cơ sở từ hiện thực Nó vừa chứa đựng tinh tuý của cái đẹp hiện tại, vừa chứa đựng mầm mống, triển vọng của cái đẹp trong tương lai Đó là cái đẹp được xây dựng bằng ý thức thẩm mỹ mang tính vượt trước và thường đóng vai trò là chuẩn mực cho sự đánh giá và sáng tạo cái đẹp trong hiện thực Do đó, lý tưởng thẩm mỹ đúng đắn sẽ có vai trò định hướng cho các hoạt động sáng tạo nghệ thuật

Việc hình thành một lý tưởng thẩm mỹ đúng đắn và sáng tạo sẽ góp phần định hình cho hoạt động sáng tác một cách hiệu quả Nếu nghệ sĩ không

có trong mình một định hướng lý tưởng đúng đắn thì sẽ không có được những tác phẩm mang ý nghĩa cô đọng và sự tồn tại lâu dài Vậy lý tưởng thẩm mỹ đúng đắn lấy từ đâu? Nó không phải là sản phẩm của sự tưởng tượng vô căn

cứ mà nó lấy nền tảng là cuộc sống xã hội hiện thực Từ hiện thực cuộc sống, chủ thể sáng tạo thấy được những tồn tại xã hội, những mặt tích cực của xã hội, những gì xã hội đang mong muốn, hay những gì xã hội đang ca tụng, tán thưởng… hay nói cách khác là tất cả những gì hướng tới cái tốt đẹp, cái thiện, cái được cộng đồng chấp thuận thì đó là cái thể hiện lý tưởng thẩm mỹ