Tôi tự học nguyễn duy cần

Cộng đồng chia sẻ sách hay: http://www.downloadsach.com TÔI TỰ HỌC Tác giả: Thu Giang Nguyễn Duy Cần Nhà xuất bản: Khai Trí TỰA Tôi nhớ câu chuyện ngụ ngôn Ả Rập ngộ nghïnh sau đ}y văn sï Anatole France thuật lại: Có Nhà Vua gọi bậc trí giả nước, bảo tìm tòi mang lại cho ông khôn ngoan Các bậc bác học sưu tầm tất sách hay nước để chở đến cho Nh{ Vua Nh{ Vua bận vui chơi yến tiệc nên ngày đọc: “Nhiều qu|! L{m đọc hết được? Suốt đời ta không đọc hết C|c người tuyển lại đống sách hay cần thiết thôi!” Các nhà bác học ng{y đêm tuyển chọn, mớ sách hay nhất, đem chở đến Nhà Vua Bấy Nh{ Vua mơ m{ng buồn ngủ, bảo: “Vẫn nhiều quá! Các khanh cố gắng thêm lên, đọc lại thật kỹ sách tóm tắt lại tinh hoa nó, viết thành sách thôi, ta đọc để thu thập hiểu biết bậc thông minh giới từ cổ chí kim, có phải tiện không?” Các nhà bác học uyên thâm nhất, cặm cụi năm trường rút đặng tinh hoa vào sách Lòng mừng khấp khởi, vị cao niên nhà thông thái ôm sách quý v{o đền Nh{ Vua chê dài dòng lắm: “Khanh cố gắng rút tất tinh hoa sách làm thành c}u thôi, ta học lấy câu để biết tất biết người từ xưa đến nay, khắp thiên hạ.” Nhà thông thái trở về, sau tháng trở v{o đền, cầm theo c}u tư tưởng tinh hoa tất hiểu biết người, viết lụa ngà: “Con người sinh ra, yếu đuối, trần truồng Càng ngày lớn hơn, sức mạnh dục vọng, lòng tham muốn lại không thoả mãn Rồi tàn tạ, tiêu vong.” Nh{ Vua bận sửa soạn quân giận nói: “Điều có mà phải nói Ta đ~ biết dư rồi! Chúng anh toàn bọn láo cá!.” Câu chuyện muốn nói thế? Theo Charles Baudoin, ý kiến trí giả xưa nay, ý kiến sau Alain có lẽ l{ nhất: “Văn hoá điều truyền mà tóm tắt lại được.” Tôi nhìn nhận lối nhận xét đ}y Alain l{ Như thế, lại viết “Tôi tự học” để làm gì? Tự học nghệ thuật Là nghệ thuật truyền Trang Tử có c}u chuyện ngụ ngôn sau đ}y, gẫm ý vị “Ho{n Công đọc sách lầu Có người thợ mộc đẽo bánh xe nh{ dưới, nghe tiếng đọc, bỏ tr{ng, đục, chạy lên thưa với Nhà Vua: “Cả dám hỏi Nhà Vua học câu thế?.” Ho{n Công nói: “Ta đọc câu Thánh Nhân.” - Thánh Nhân sống không? - Đ~ chết rồi? - Thế c}u Nh{ Vua đọc cặn bã cổ nh}n - À, anh thợ! Ta đọc s|ch, d|m nghị luận Hễ nói có lý ta tha, lý ta bắt tội Người thợ mộc nói: “Tôi xin lấy việc làm mà suy luận Khi đẽo bánh xe, rộng, hẹp, vừa vặn, mực thật tự tâm liệu mà nẩy tay làm, đ~ có phép định, miệng nói Cái khéo ấy, dạy cho tôi, học Bởi vậy, năm đ~ bảy mươi tuổi mà giữ nghề đẽo bánh xe.” “Người xưa đ~ chết, hay họ khó truyền lại được, tưởng đ~ chết Thế câu nhà vua học, thực cặn bã người xưa m{ thôi.” Thật có lời Alain đ~ nói: “Văn hoá truyền, mà tóm tắt lại được.” Văn ho| truyền c|i hay, khêu gợi v{ giúp cho người ta đến chỗ hay Cũng nguyên tắc dạy vẽ, không truyền lại thiên tài họa sï, giúp cho người người có lề lối làm việc để thành nhà hoạ sï ch}n t{i Tác giả l{ người trước đ}y đ~ vất vả nhiều đường học vấn Trước đ}y, t|c giả l{ người trí nhớ, lại thông minh sức khoẻ, sau trường lại cảm thấy bơ vơ, ngơ ng|c trước đường học vấn mênh mông Thú thật, trường tác giả không học l{ ý thức thông thường, không tiêu ho| L{ chương trình qu| nặng mà thời gian tiêu hoá ngắn Cho nên trường v{i năm dường đ~ quên gần hết đ~ học Sở dï sau n{y m{ có chút học vấn, dù nông cạn đến đ}u nhờ công phu tự học Tác giả nhận thấy câu nói Gibbon đúng: “Mỗi người nhận hai thứ giáo dục: thứ người khác truyền cho; thứ quan trọng nhiều, tự tạo lấy” Đó l{ trường hợp tác giả V{, B|c sï Gustave Le Bon đ~ nói, t|c giả đ~ “dùng phần thứ hai đời để đả phá ảo vọng, sai lầm nếp suy tưởng hẹp hòi lạc hậu m{ đ~ hấp thụ khoảng đời thứ nhất” nh{ trường Trước đ}y vần đề này, tác giả đ~ có cho xuất hai Óc sáng suốt Thuật tư tưởng Quyển Tôi tự học hôm để bổ túc hai trước mà Bởi vậy, bạn đọc nhận thấy đề cập đến vấn đề học hỏi mà bỏ qua vấn đề luyện trí nhớ, tập quan sát, luyện giác quan, phương ph|p suy luận điều thiếu sót lớn, xin bạn nên biết cho vấn đề đ~ bàn rộng hai đ~ kể Lắm có vài vấn đề đem b{n lại, dï nhiên l{ với nhiều tài liệu phong phú hơn, bàn rộng nhiều khía cạnh Đ}y l{ mớ nguyên tắc, tự tìm ra, mà phần nhiều bậc tiền bối cổ kim, đ~ giúp ích t|c giả nhiều đường học vấn Những kinh nghiệm tác giả thời gian tự học thường dùng để tán rộng bình phẩm nguyên tắc bậc đ{n anh dẫn Dï nhiên biên chép lại, tác giả đ~ nhìn nhận đ~ giúp nhiều cho tác giả, v{ có nghïa l{ không giúp ích cho khác có thiên tư khiếu khác Vì có tên làm tựa sách Tôi tự học m{ không d|m đề Tự học suông, c|c s|ch loại đ~ xuất Như vậy, thiếu sót, vụng sai lạc kinh nghiệm nhiều bỡ ngỡ tác giả Seignobos, Désiré Roustau, Marcel Prévost, Jean Guitton, Jules Payot, Gustave Rudler, học giả mà tác giả đ~ chịu nhiều ảnh hưởng nhất, tư tưởng, mà phương ph|p tự học Học l{ đầu óc tâm hồn c{ng ng{y c{ng cao hơn, rộng hơn… Có cao, có rộng tr|nh nạn thiên kiến, chấp đầu óc hẹp hòi “Óc hẹp hòi”, theo Charles Baudoin, “l{ đầu óc không thưởng thức không ưa thích” Ông lại nói: “Từ văn ho| đến lòng thiên chấp, có bước m{ thôi” (De l’inculture { l’intolérance, il n’y a qu’un pas) Thật có Người có văn ho| cao l{ người mà tâm hồn thật cao rộng, dung nạp tất ý kiến dị đồng, thành kiến hay tư tưởng chiều, nhìn thấy tất bề mặt bề trái đời Bởi vậy, muốn có tâm hồn cao rộng phải có học thức rộng đủ mặt, kiêm Đông T}y Kim Cổ Kẻ n{o tin tưởng cách có nắm chân lý tuyệt đối, có lòng khoan dung rộng rãi Nhất là nhà tâm lý sâu sắc Học rộng giúp ta từ “tuyệt đối luận” qua “tương đối luận”, biết vượt lên lập trường eo hẹp hạn định hệ thống tư tưởng hạp với để thông cảm với hệ thống tư tưởng khác không hạp với lòng ưa thích Người học thức rộng l{ người biết thưởng thức tất hình thức văn ho| Đông T}y hay Kim Cổ Đầu óc hẹp hòi, hay suy nghï có chiều, nên dễ sanh cuồng tín Cuồng tín tai hoạ ghê tởm thời đại, thời đại Trừ bớt chút nào, may có Văn ho| Như vậy, phải Văn ho| l{ phương tiện tranh đấu để đem lại Tình Thương v{ Ho{ Bình cho nh}n loại Đó l{ mục tiêu cao Văn Ho|: l{m cho người hoàn thành sứ mạng Con Người Thu Giang NGUYỄN DUY CẦN Sài thành 22 tháng năm 1960 CHƢƠNG THỨ NHẤT THỬ TÌM MỘT ĐỊNH NGHĨA A THẾ NÀO LÀ NGƢỜI HỌC THỨC? Lễ Ký có nói: “Ngọc bất trác, bất thành khí; nhân bất học, bất tri lý” Có người dịch vầy: “Ngọc chẳng mài, chẳng chi Người mà chẳng học, trí tri đ}u tường…” Nhưng n{o l{ “người có học”? Có kẻ học đậu năm ba cấp bằng, có người đậu cử nhân, tiến sï… m{ bị người ta mắng cho l{ đồ “vô học” Như “người có học” l{ người nào? Chắc chắn, phải có định nghïa rõ r{ng, thường hiểu ngầm l{ nói trắng Tôi có quen nhiều bạn đậu kỹ sư điện, m{ nh{ có m|y điện n{o hư, phải tìm anh thợ m|y điện đến sửa… Nếu ta bảo họ giảng nghïa điện học, phải biết, họ l{m cho ta điếc óc… Tôi có biết nhiều ông gi|o sư trường sư phạm ra, mà dạy học, họ áp dụng nguyên tắc sư phạm cả; học trò than phiền dạy họ buồn ngủ muốn chết, không hiểu cả… Rồi họ bảo: “Học trò mà học dở, lỗi thầy”… Tôi có thấy v{i ông đậu tiến sï hay thạc sï triết học, m{ c|ch ăn với đời vụng dại người ngu, không hiểu chút tâm lý người Ai ai, để ý quan s|t, nhận thấy tôi… Sự tình lỗi nơi người ấy, họ nạn nhân chế độ nh{ trường ngày nay, mà b{n đến nơi kh|c Tôi muốn nói, người có cấp nói đ}y, họ có kẻ vô học không? Nếu có l{ họ lý thuyết, phần thực tế… họ đ}u có “Vẹt” Nói cho hơn, họ có “học” m{ “hành” Học l{ để biết Biết, mà không thực h{nh được, chưa gọi l{ “biết” Tri Hành cần phải hiệp nhứt gọi l{ người “có học thức” Người xưa có ví: “Con chiên ăn cỏ, đ}u phải nhả cỏ m{ l{ để biến thành lông mướt đẹp Con tằm ăn d}u, đ}u phải nhả d}u, m{ l{ để nhả tơ…” Học mà không tiêu hoá, có khác chiên nhả cỏ, tằm nhả d}u… Người ta chẳng khác máy thu thanh, lặp lại kẻ kh|c đ~ nói… Học thế, lợi ích cho mà hạ phẩm cách người ngang hàng với máy móc Georges Duhamel có nói: “Đừng sợ máy móc bên ngo{i… h~y sợ máy móc cõi lòng…”(42) Một xã hội mà người máy sứ mạng văn ho| đ~ đến ngày tận rồi… m{ tinh thần lo{i người đến lúc diệt vong: có xác mà không hồn… Học m{ đưa người đến tình trạng ấy, tưởng th{ đừng học có không? C|i hiểm trạng xã hội ngày phần lớn phải phần n{o óc “học thức nửa mùa” gây nên? Thế thì, học học thức lầm lẫn với Ta cần phải để ý phân biệt hai lẽ Thật vậy, có hiểu biết bám da mà ăn s}u v{o t}m khảm ta Nó nước sơn bóng nho|ng v{ lớp sơn thôi… C|i học ta ảnh hưởng đến tâm hồn ta Trái lại, có nhiều thứ hiểu biết liên lạc với ký ức ta, với tư tưởng ta, với tình cảm dục vọng ta, hoà hợp với người tinh thần ta không khác khí huyết tinh tuỷ thân thể ta Giữa hiểu biết ta, có thức t|c động phản động, xung đột nhau, hoà hợp để thay đổi v{ thay đổi c|i người ta nữa… Tôi muốn nói: ta điều ta học hỏi phải có tiêu hoá, hay muốn nói theo Kinh Dịch, phải có việc thần hoá (thần nhi hoá chi) Vậy, ta phải dành chữ “học thức” cho óc thông minh biết đồng hoá với điều đ~ học Như thì, học nhiều học thức không giống Phần đông thường nhận lầm việc Chúng ta thường đ|nh gi| người theo cấp họ, cấp phần nhiều cấp trí nhớ: kẻ nhớ giỏi thi đậu Sự nhận xét sai lầm gây không tai hoạ cho lo{i người thời Tóm lại, người học thức cần biết thật nhiều, mà cần phải thật biết đ~ biết “Tri chi vi tri chi, bất tri vi bất tri, thị tri dã” – Biết, biết biết, biết không biết, thật biết Học thức vấn đề thuộc “phẩm”, thuộc “lượng” Cái học m{ đ~ đồng hoá không nói học bên Cỏ mà bị chiên ăn rồi, không cỏ Dâu mà bị tằm ăn, không gọi dâu Học, ăn B HỌC ĐỂ LÀM GÌ? Học để làm gì? Và ta phải học? Ta phải quan sát chung quanh ta, ta thấy có hai hạng người: học tư lợi, học không tư lợi cả, nghïa l{ học học, học theo sở thích mình… Hạng học tư lợi, chiếm phần đông Họ học nghệ thuật nào, khoa học nào, nghề nghiệp n{o l{ để tìm kế sinh nhai Cái ý muốn thiết thực n{y l{ c|i ý muốn bực làm cha mẹ tìm thầy cho con, hay gởi chúng đến trường Mà học sinh, đa số có mục đích ấy: nắm lấy cấp để tìm lấy đường sinh kế Thật ra, có nhiều kẻ, nghề nghiệp sau mình, cảm thấy thích thú Cũng sung sướng nghï đến sau làm kỹ sư, gi|o sư, nghệ sï hay sï quan… Nhưng, c|i ý nghï nhờ để kiếm địa vị, tiền bạc, danh vọng, quyền tước… đủ làm cho tâm hồn c|i sung sướng tinh khiết học vô tư lợi… C|i mộng tuổi trẻ qua rồi, thường thấy có nhiều bực phụ huynh không muốn cho em sau n{y đeo đuổi theo nghề nghiệp Học để tìm nghề nghiệp làm kế sinh nhai, có lợi ích nó, không chối c~i được, dầu thích hay không thích học để thành công, học vị lợi… m{ người có đầu óc thiết thực, lý tưởng, cho thoả mãn rồi! Bên nh{ “tập sự” vị lợi ấy, thấy có nhiều kẻ, buổi thơ, lúc mà trí thức đương chừng nẩy nở, họ ham học mà ý nghï dục lợi cả: để kiếm tiền, để tìm địa vị, để tìm danh vọng… Chiều theo ý cha mẹ, hoàn cảnh bắt buộc mà phải chọn nghề nào, họ không để chút tâm hồn n{o nơi Họ công chức sở hối đo|i m{ họ mê say thi phú hay âm nhạc Họ sï quan m{ họ mê say lịch sử v{ văn chương Họ trạng sư mà họ mê say toán học Có kẻ, phải lo lắng giồi mài nghề nghiệp để kiếm ăn, r|n d{nh vài để thoả mãn tính tò mò mình, học môn không lợi ích cho c|i đời vật chất cả, đọc triết học, đọc sách nghiên cứu văn chương, tập tễnh cầm bút viết văn hay hội hoạ… PHỤ LỤC LỜI HAY Ý ĐẸP Thiên tài, chẳng qua nhẫn nại lâu ngày (A DE VIGNY) Không có dễ, c|i trở nên dễ, ta biết trì chí kiên tâm (ANDRÉ MAUROIS) Điều mà biết hết (SOCRATE) Biết mà học, không thích mà học; thích mà học không say mê mà học (LUẬN NGỮ) Mỗi người điều phải nhận hai thứ giáo dục: thứ kẻ khác truyền cho; thứ, quan trọng hơn, tạo lấy (GIBBON) Sự dốt n|t l{ đêm tối tâm hồn, đêm không trăng m{ không (CICÉRON) Giá trị người tùy lý tưởng cao thấp theo đuổi (P HYMANS) Đọc sách mà tin s|ch, th{ đừng đọc s|ch (MẠNH TỬ) Sï phu ba ng{y m{ không đọc s|ch soi gương mặt mũi đ|ng ghét, nói chuyện lạt lẽo khó nghe (HOÀNG ĐÌNH KIÊN) 10 Học m{ chưa thấy vui chưa gọi học (TƯ MÃ QUANG) 11 Đọc sách mà mắt không tinh, vùi dập khổ tâm người xưa (CỔ NGẠN) 12 Muốn cho thân không bệnh, trước phải tâm không bệnh (TUÂN SINH TIÊN) 13 Ta có tai, mắt, ta nghe, ta trông; ta có t}m tư, ta suy, ta nghï; người xưa, có lúc ta thờ thầy, có lúc ta kính bạn, có lúc ta kình địch không chịu Ta theo lý, không làm tớ cổ nh}n (LƯƠNG KHẢI SIÊU) 14 Tuổi trẻ không gắng sức, già phải ngậm ngùi (CỔ THI) 15 Người chí thuyền không l|i, ngựa không cương: trôi giạt, lông không (VƯƠNG DƯƠNG MINH) 16 Biết khó Làm l{ khó (KINH THƯ) 17 Khí không vận dụng bệnh Tinh thần không vận dụng ngu (LỤC CỬU UYÊN) 18 Người ta ngu đến đ}u dạy được; M{ không đến đ}u phải dạy thêm (TRẦN HOÀNG MƯU) 19 Đường gần, không không đến; Việc nhỏ, chẳng làm chẳng nên (TUÂN TỬ) 20 Tài cao mà không học, chưa l{ ho{n to{n (THIẾT UYỂN) 21 Ở đời chẳng có việc khó nhọc m{ l{m nên (VĂN TRUNG TỬ) 22 Trăm lần nghe, không lần trông thấy (TRIỆU SUNG) 23 Việc đời, có việc không nên biết; Có việc không nên quên; Có việc không nên không quên (ĐƯỜNG TUY) 24 Nền không chắc, m{ tường cao: hư hại nằm sẵn (HẬU HÁN THƯ) 25 Có yên tïnh nẩy tinh thần; Có tinh thần nẩy trí lực (HỒ LÂM DỰC) 26 Người học đừng lo tài, lo chí (DIÊM THIẾT LUẬN) 27 Không nghèo tài, không hèn chí (UÔNG CÁCH) 28 Khoa học m{ lương t}m l{ bại hoại tâm hồn (RABELAIS) 29 Bất hiểu biết quan sát kinh nghiệm mà biết (SAINT BEUVE) 30 Kẻ tự cam làm thân phận trùn, có nên than thở bị người chà đạp đầu không? (KANT) 31 Hễ muốn, l{ (CỔ NGỮ) 32 Với thời gian kiên nhẫn, dâu thành sợi tơ óng |nh (TỤC NGỮ BA TƯ) 33 Lựa s|ch m{ đọc lựa bạn m{ chơi: Phải coi chừng bạn giả (DAMIRON) 34 Chỉ nên đọc s|ch giúp ta tư tưởng m{ thôi, đừng đọc sách khỏi phải tư tưởng (GIBBON) 35 Quá khứ không kh|c n{o c}y đèn để nơi ngưỡng cửa tương lai, để làm tan bớt bóng tối bao phủ (LAMENNAIS) 36 Có ba thứ dốt: o Không biết phải biết; o Biết không rành biết; o Và biết không nên biết (LA ROCHEFOUCAULD) 37 Chính đ~ biết cản trở không cho ta hiểu chưa biết (A DAULES) 38 Tinh thần khoa học tính tốt, đức hay Ấy liêm sï tinh thần vô tư (E GOBLOT) 39 Phê bình, chống đối (RENÉ LALOU) 40 Cái học lưng chừng, h{o nho|ng v{ chưa tiêu ho| tệ hại l{ ngu dốt: l{m suy nhược óc ph|n đo|n v{ giảm bớt lòng đạo đức (ANDRÉ LALANDE) 41 Nh{ phê bình l{ người biết đọc sách dẫn cho kẻ khác biết c|ch đọc sách (SAINT BEUVRE) 42 Phận nh{ phê bình đ}u phải l{ đóng vai bậc thầy sửa trị đứa học trò khó dạy, mà phải phục vụ, tóm tắt ba danh từ này: thông cảm, soi đường truyền bá (LOUIS LE SIDANIER) 43 Tôi viết l{ tư tưởng sáng tỏ thêm (R DE GOURMONT) 44 Người khôn, khéo lựa chọn hiểu biết mà không chồng chất hiểu biết (Bà DE LAMBERT) 45 Sự đồng t|n thưởng người chưa hẳn đ~ l{ đảm bảo thiết thực cho trường tồn tác phẩm Những nh{ văn đ|n người ta ưa thích thường lại nh{ văn mau bị lãng quên (A GIDE) 46 Có loại sách cần đọc phớt qua thôi; Có loại nên đọc ngấu đọc nghiến; Có số cần phải đọc cách nghiền ngẫm v{ suy tư (FRANCIS BACON) 47 Thời người ta đ~ dùng để bàn chuyện phiếm, đủ để đọc tác phẩm ngày (PRAGNER) 48 Giá trị tuổi cao cần cho bốn điều sau đ}y: o Gỗ già bền lửa; o Rượu cũ ngon miệng; o Bạn cũ nên tin; o Tác phẩm cổ nên đọc (FRANCIS BACON) 49 Có học vấn mà đạo đức, l{ người ác; Có đạo đức mà học vấn, l{ người quê (LA TƯ PHÚC) 50 Về khoa học chọn tác phẩm nhất; Về văn chương nên đọc tác phẩm cũ Văn chương cổ điển tân kỳ (EDWARD BULWER LYTTON) 51 Nếu có quyền thế, đem s|ch m{ gieo rắc khắp mặt địa cầu người ta gieo lúa luống cày (HORACE MANN) 52 Sự gần gũi với sách an ủi cảnh gi{ cô độc (MONTAIGNE) 53 Trong đường học vấn, không tiến lùi (M ROUSTAN) 54 Tiền vốn đặt vào công việc không lợi đặt vào việc mua sách hữu ích (H N CASSON) 55 Đọc sách nói chuyện với người thành thật kỷ đ~ qua (DESCARTES) 56 Cố gắng mà viết tư tưởng l{ phương ph|p hay để suy tưởng (MIGUEL DE UNAMUNO) 57 Những điều đ~ biết sánh với chưa biết giọt nước đại dương (NEWTON) 58 Gặp sách hay, nên mua liền dù đọc hay không đọc được, sớm muộn cần đến (WINSTON S CHURCHILL) 59 Gươm tốt, không mài không sắc; Tài hay, không học không cao (TỤC NGỮ) 60 Kẻ sï cần phải có khí độ lớn lao, kiến thức rộng rãi (BÙI HÀNH KIỆM) 61 Tôi đọc cho trí thức mở mang m{ tâm hồn thoát (EUGÉNIE DE GUÉRIN) 62 Có sách mà phần đẹp l{ c|i bìa v{ c|i lưng (CH DICKENS) 63 Học rộng điều gì, phần cốt yếu điều ấy; Biết phần cốt yếu điều ấy, không thực h{nh điều (CHÂU HY) 64 Sớm nghe Đạo; Chiều chết vui (Triêu văn Đạo, tịch tử khả hỹ) (LUẬN NGỮ) 65 Triết luận nghệ thuật đặt vấn đề l{ giải đ|p vấn đề đ~ đặt (K JASPERS) 66 C|i nh{m ch|n cả, trừ học hỏi (VIRGILE) 67 Sự hiểu biết kẻ tầm thường rời rạc không thống nhất; Sự hiểu biết nhà khoa học, hiểu biết thống phần thôi; Còn hiểu biết nhà triết học hiểu biết đ~ ho{n to{n thống (H SPENCER) 68 Ta hiểu Chân lý nhờ óc, mà nhờ tim (PASCAL) 69 Đọc s|ch l{ để m{ tư tưởng (GIBBON) 70 Cần phải trích đ~ đọc qua (HÉRAUT DE SÉCHELLES) 71 Một khắc đồng hồ suy ngẫm ta đọc mở rộng tâm hồn trí não ta l{ đọc nhiều m{ không suy nghï (B{ DE LAMBERT) 72 Đem c|i điều ưa thích để chống đối lại với c|i điều không ưa thích, l{ bệnh trầm trọng tâm hồn (TĂNG XÁN) 73 Ch}n lý hạt kim cương: chiếu muôn mặt, chiếu có mặt (GOETHE) 74 Kẻ đui, l{m tin có |nh s|ng mặt trời (CỔ NGỮ) 75 Cái thói thích phê bình trích làm tắt hẳn lòng biết ham mê thưởng thức tốt đẹp đời (LA BRUYÈRE) 76 Học ít, m{ học kỹ (M FAUCONIER) 77 Biết nghe tức l{ đ~ biết suy tưởng (HENRY MAVIT) 78 Kẻ tham vọng trở nên cao trọng c|i người thời, không xứng đ|ng chiếm chỗ đứng bóng mặt trời (E F BERRY) 79 Kẻ biết rành việc thực h{nh việc l{ kẻ có văn hóa cao kẻ việc biết, biết nửa chừng (GOETHE) 80 Không có dốt nát nhục nhã tin tưởng đ~ biết chưa biết (SOCRATE) 81 Biết biết biết; Không biết biết không biết; Đó thật biết (LUẬN NGỮ) 82 Hiểu biết, phải l{ hiểu biết tới nguyên nhân vật? (GUSTAVE LEBON) 83 Giờ phút n{o m{ người niên biết cặm cụi học tập để làm tiền phút đen tối đời xuân (GREELEY) 84 Một vấn đề bao quát khó giải l{ vấn đề hạn chế (H MAVIT) 85 Món ăn tinh thần ăn vật chất Chẳng phải ta ăn nuôi dưỡng ta mà ta đ~ tiêu ho| nuôi dưỡng ta (GUSTAVE LEBON) 86 Người có học l{ người biết nhiều việc, m{ l{ người biết rõ phải biết hiểu rõ đ~ biết (MARIUS GROUT) 87 Học vấn đề đ}u l{ Còn sống phải rán học (BEAUGRAND) 88 Phải tạo thêm nhiều thư viện, để thoả mãn tò mò dễ dãi tầm thường m{ l{ để đ|p lại khát vọng cao thượng quần chúng (MAURICE PÉIN) 89 Đọc nhiều sách không đọc sách nhiều (ROLLIN) 90 Đừng l{ độc giả tờ báo muốn thấy thật muôn mặt, muốn người có sở văn hóa vững vàng (MAX LECLERC) 91 Học, tức học c|ch để hiểu (PIERRE MILLE) 92 Đọc sách nhiều v{ đụng đ}u đọc l{m tản mát tinh thần; đọc m{ đọc kỹ, l{ đọc m{ suy nghï giúp ta tìm chân lý vật (ROGER MUNSCH) 93 Óc hẹp hòi đầu óc hiểu không chịu tìm hiểu không ưa thích (MASSON OURSEL) 94 Chỉ có lo ngại đến thành công dám nói thẳng chân lý nghịch với thời đại (J J ROUSSEAU) 95 H~y h{nh động theo nh{ tư tưởng, v{ tư tưởng nh{ h{nh động (H BERGSON) 96 Đọc sách không nhiều không lấy làm chứng cho biến hoá Lý Đọc sách nhiều mà không cầu Tâm lại tục học (HOÀNG LỆ CHÂU) 97 Người văn hóa cao l{ người phát triển đầy đủ khiếu tinh thần (R VETTIER) 98 Ta không trở nên thông th|i chịu đọc hay chịu học ta ưa thích m{ (JOUBERT) 99 Tất người l{ nh{ văn họ có điều muốn nói Viết ra, không khó cả; có, c|i khó khăn l{ phải có đầu óc câu chuyện để kể, ý tưởng đ|ng nói nói (JÉRÔME JEAN THARAUD) 100 Hai điều lầm lớn: o Bất chấp đến Lý; o Và chấp nhận có Lý mà (BLAISE PASCAL) 101 Đọc s|ch l{ hai người sáng tác (H DE BALZAC) 102 Khi tác phẩm nâng cao tinh thần ta lên khêu gợi cho ta tình cảm cao quý v{ can đảm, ta không cần tìm nguyên tắc n{o kh|c để đ|nh gi| nữa: s|ch hay đấy, nghệ sï viết (LA BRUYÈRE) 103 Thỉnh thoảng cần du lịch để dẹp bớt lòng tự mở rộng kiến thức (SAINT BEUVE) 104 Óc hẹp hòi dễ đến cuồng tín (H MARION) 105 Óc châm biếm chứng bệnh tâm hồn bị tự ti mặc cảm (MARYSE CHOISY) 106 Nước chảy đ| mòn (TỤC NGỮ) 107 Đơn gi{n l{ điều khó khăn đời: tiếng nói cuối kinh nghiệm tài hoa (GEORGE SAND) 108 Kẻ ngạc nhiên cả, nên kể người đ~ chết; mắt họ đ~ mờ tắt (ALBERT EINSTEIN) 109 Nhìn lên cao, Học rộng thêm nữa, Tìm cách lên cao (PASTEUR) 110 Tôi chưa gặp người mà không học nơi họ (A DE VIGNY) 111 Sự lặng lẽ cô tịch l{ nơi tự nhiên tâm hồn cao thượng (LACORDAIRE) 112 Lịch sử chứng minh tất muốn Nó không dạy thực cả, chứa đựng tất cả, đem ví dụ v{ gương mẫu cho tất (PAUL VALÉRY) 113 Chúng ta không tự do, thảy bị lệ thuộc khứ (HENRI BARBUSSE) 114 Quá khứ xiềng trói cột chặt ta lại với nó; tưởng đ~ giải tho|t nó, lại huy tư tưởng h{nh động ta (JÉRÔME JEAN THARAUD) 115 Kẻ Chết ngự trị người Sống (AUGUSTE COMTE) 116 Quá khứ luôn có mặt nơi (M MAETERLINCK) 117 Ôn lại c|i xưa biết (CỔ NGỮ) 118 Nhãn kiến phải lúc mới! Người khôn ngoan kẻ m{ c|i thấy lạ (ANDRÉ GIDE) 119 Đọc sách mau chậm quá, không hiểu (BLAISE PASCAL) 120 Tất hiểu biết ho{i nghi m{ nên (ANDRÉ GIDE) 121 Chỉ có c|i trường cửu cần phải nói, không nên nói tạm thời (ANTOINE BOURDELLE) 122 Đời l{ trường học (ANTOINE BOURDELLE) 123 Trong đời sống ngày, giao tế với đồng loại, người ta cần phải dùng đến Trí, ta lầm lỗi ta biết nghe tiếng nói Lòng ta (P LECOMTE DU NOUY) 124 Không có s|ch n{o hay người ngu; sách dở người trí (DIDEROT) 125 Biếm nhẽ cằn cỗi tinh thần (LA BRUYÈRE) 126 Những tư tưởng cao tâm mà (VAUVENARGUES) 127 Biết tất yêu tất (F CHALLAYE) 128 Phải d|m tư tưởng theo mình, dù l{ học phép tư tưởng cho (F MASSON OURSEL) 129 Càng hiểu biết nhiều, dám (CÁCH NGÔN Ý) 130 Bậc thật khôn ngoan không cãi cọ với cả, không bênh vực cho Họ nói, họ mà nghe Họ nói thẳng ra, họ tìm mà hiểu ý nghïa th}m s}u (H DE KEYSERLING) 131 Rất người có thời để đọc sách c|ch chăm (VOLTAIRE) 132 Phê bình cách trích tác phẩm, dễ Tìm mà hiểu hay nó, khó (VAUVENARGUES) 133 Đọc s|ch để m{ suy nghï; Đừng đọc s|ch khỏi suy nghï (GIBBON) 134 Tài hoa thành tựu nơi cô tịch tâm hồn (GOETHE) 135 Người ta luôn khen hay bị chê, không hiểu (F NIETZCHE) 136 Nhìn thấy c|i đẹp khó l{ nhận thấy xấu (CHATEAUBRIAND) 137 Học vẽ có công dụng văn hóa cao l{ }m nhạc (ANDRÉ GIDE) 138 Phải có học tổng qu|t để phụng cho ngành chuyên môn (VICTOR DURUY) 139 Biết l{ đầu mối khôn ngoan (SOCRATE) 140 Biết người Trí; Biết sáng (LÃO TỬ) 141 Kẻ có trình độ văn hóa cao rộng kẻ có nhiều bậc thầy, không nô lệ ông thầy (DÉSIRÉ ROUSTAN) 142 Ngô Đạo dï qu|n chi (KHỔNG TỬ) 143 Ta l{ người, có việc nghï chưa nghï m~i đến quên ăn; nghï vui quên lo; tuổi gi{ đ~ tới (KHỔNG TỬ) 144 Những đầu óc tinh nhuệ nhận thấy khác vật; Những đầu óc tầm thường thấy toàn giống (X…) 145 Không có dốt nát nhục nhã tin tưởng đ~ hiểu không hiểu (SOCRATE) 146 Kẻ đồng chí ta bạn ta; Kẻ nghịch với ta thầy ta (X…) 147 Ph}n tích phân tích giết chết tự nhiên: hột thóc mà nghiền thành bột không nẩy mộng (AMIEL) 148 Những bậc thông th|i m{ đứng trước thiên nhiên không khác đứa trẻ đứng bên bờ bể, lấy vỏ óc để m{ lường nước bể (NEWTON) 149 Bậc thông thái mà chả biết kinh sợ trước dốt nát kẻ “nguỵ” thông th|i (THIAUDIÈRE) 150 Chỉ có bậc thật thông thái biết rõ l{ người ngu dốt mà (VICTOR HUGO) 151 Cái mà ta gọi khoa học mò mẫn bóng tối (VICTOR HUGO) 152 Chỉ có kẻ không hoài nghi (X…) 153 Đứa học trò hay l{ đứa không đồng ý với (JULES LEMAÎTRE) 154 Người ta bắt thỏ rừng chó săn, bắt người đ{n b{ bạc tiền bắt bọn ngu si lời khen láo (TỤC NGỮ ĐỨC) 155 Không có văn hóa đ}u tự tinh thần, phê bình tự do, đề cao nhân phẩm (ANDRÉ GIDE) 156 Sự phát triển c| nh}n để trở thành người đầy đủ phải mục tiêu tất cố gắng ta thời Văn minh lo{i người x}y cách vững vàng người (ALEXIS CARREL) 157 Tin tưởng mà không lý luận, mạnh kẻ yếu; Phủ nhận mà phân biệt, yếu kẻ mạnh (X…) 158 Người bác học chưa l{ người có văn ho| (D ROUSTAN) 159 Đừng để qua ngày mai, ta l{m ngày (B FRANKLIN) 160 Mưa nhỏ mưa l}u, mưa to mau dứt (W SHAKESPEARE) 161 Phê bình kẻ khác tự phê bình (W SHAKESPEARE) 162 H~y suy nghï trước nói; Hãy cân nhắc trước làm (W SHAKESPEARE) 163 Miếng vải xấu miếng vải thô m{ người ta nhìn bên thấy rõ bên Theo tôi, sách dở thứ: nhìn trang đầu đ~ độ biết trước trang cuối (HENRY FIELDING) 164 Thường thường có dối trá cắt nghïa rõ t}m hồn ta l{ chân thật (MAXIM GORKI) 165 Người mạnh giới l{ người dám sống mình (HENSI IBSEN) 166 Ch}n lý, |nh s|ng, l{m mờ mắt Sự giả trá, trái lại, bóng ho{ng hôn làm bật lên vật (ALBERT CAMUS) 167 Biết bao kẻ đọc sách học hỏi, để tìm ch}n lí, m{ l{ để tìm cách tăng gia c|i tiểu ngã mình! (JULIEN GREEN) 168 Tư tưởng bay gió, ngôn ngữ chậm rùa… Đó l{ thảm kịch nh{ văn (JULIEN GREEN) 169 Đến tuổi trưởng thành, tức l{ đến tuổi sống (JEAN ROSTAND) 170 Chúng ta sống chung nhau: tôi, có tật xấu kinh khủng; anh, có tánh tốt chịu (ANDRÉ MIRABEAU) 171 Đừng sợ máy móc bên Hãy sợ máy móc lòng (GEORGES DUHAMEL) 172 Mục đích khoa học l{ dự phòng, hiểu biết (PIERRE LECOMTE DU NOUY) 173 Sự trầm lặng yếu tố làm nẩy sinh công trình vï đại (MAURICE MAETERLINCK) 174 Tôi yêu thật tất Tôi tin tất người cần đến Nhưng theo tôi, nh}n loại cần đến giả dối an ủi ta, ngào bợ đỡ ta, đem lại cho ta hy vọng tuyệt vời Không có giả dối, nhân loại chết mòn tuyệt vọng buồn chán (ANATOLE FRANCE) 175 Chút mà biết nhờ dốt nát m{ có (SATRA GUITRY) 176 Khoa học không quan t}m đến việc làm vui lòng hay làm buồn lòng Vì vậy, lòng nh}n Thơ l{m cho ta say mê ng}y ngất, an ủi vỗ về, cần thiết l{ khoa học (ANATOLE FRANCE) 177 Phải tôn sùng óc phê bình (LOUIS PASTEUR) 178 Người ta nặn cam, liệng vỏ (VOLTAIRE) 179 Khi tình yêu phải lên tiếng, lý trí phải ngậm câm (J F RÉGNARD) 180 Kinh nghiệm khởi điểm khôn ngoan (ALEMAN) 181 Hạnh phúc thay kẻ đ~ kh|m ph| nguồn gốc sâu kín vạn vật (VIRGILE) 182 Không có c|i vï đại m{ th{nh công nhiệt tình (HÉGEL) 183 Biết tìm thấy chỗ đại đồng tiểu dị, biết tìm thấy khác vật giống nhau, l{ đ~ đạt đến tinh nhuệ (H ARTHUS) 184 Học, tức biết nhận thấy liên quan không gian thời gian, nhân vật (HENRI ARTHUS) 185 Óc phê bình óc phản bác, óc chống đối… dìm kẻ kh|c để nâng cao lên (JACQUES ROCAFORT) 186 Khoa học, kỹ nghệ v{ thi văn để đ|p ứng với ba đòi hỏi tự nhiên người: đòi hỏi ch}n lý, đòi hỏi tiện nghi, đòi hỏi lý tưởng (X…) 187 Tôi thích ngành khoa học; ngành áp dụng tốt đẹp phần n{o t}m trí người; văn học, l{ tất t}m trí người (NAPOLÉON ) er 188 Ông thầy hay ông thầy biết dự bị cho học trò không cần đến nữa; hay nói cách khác, ông thầy không lo nhồi nhét hiểu biết mà lo truyền dạy phương ph|p tự học cho chúng (LAVARENNE) 189 Nhà viết sử chẳng qua l{ người nhận thấy đời luôn thay đổi tìm hiểu thay đổi (HENRI PIRENNE) 190 Một thói quen ảnh hưởng đời người cách mạnh mẽ tất lẽ phải (POPE A SWIFT) 191 Người ta phê phán óc thông minh, người ta tự điều khiển tính khí (GUSTAVE LEBON) 192 Tin tưởng có lý, có có lý mà thôi, nguồn gốc độc tài, tai hoạ ghê gớm cho nhân loại (CHARLES BAUDOIN) 193 Vì không trông thấy mà không tin, ve sầu tuyết (DIÊM THIẾT LUẬN) 194 Sở dï người ta phân biệt bậc vï nh}n nơi tân kỳ họ m{ l{ nơi lòng rộng rãi bao la họ (R W EMERSON) 195 Những s|ch m{ đời gọi vô luân lý phần nhiều sách tố cáo vô luân lý đời (OSCAR WILDE) 196 Ta chứng minh tất ta muốn chứng minh, c|i điều khó phải biết rõ ta muốn chứng minh (ALAIN)