CÂY ĐA VIỆT NAM DƯỚI GÓC NHÌN KÝ HIỆU HỌC

Không ai bi t dân ta đã b t đ u tr ng và yêu quý cây đa tết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ầu trồng và yêu quý cây đa từ ồng và yêu quý câ

Cây đa là một hình nh thân ảnh thân thu c ộ trong tâm tưởng ng c a ủa bao ngườii dân Vi tệt Nam Không ai bi t dân ta đã b t đ u tr ng và yêu quý cây đa tết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ầu trồng và yêu quý cây đa từ ồng và yêu quý cây đa từ ừ khi nào, nh ng t lâu, cây đa cư ừ ùng v i b n nới bến nước, mái đình đã trở thành ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ưới bến nước, mái đình đã trở thành c, mái đình đã tr thành ởng bộ

ba bi u tượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang sinh đ ng g n v i, đ t nộ ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ới bến nước, mái đình đã trở thành ất nước, với làng quê truyền thống của ưới bến nước, mái đình đã trở thành c, v i làng quê truy n th ng c aới bến nước, mái đình đã trở thành ền thống của ống của ủa

ngườii Vi t Nam t x a đ n nay Nệt ừ ư ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ h ng hình nh thân thững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ảnh thân ương ấy có từ khing y có t khiất nước, với làng quê truyền thống của ừ

ta chào đ i r i in d u trong ti m th c su t cu c đ i, đ c bi t là nh ngời ồng và yêu quý cây đa từ ất nước, với làng quê truyền thống của ền thống của ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ống của ộ ời ặc biệt là những ệt ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi

ngườii phiêu b t xa quê hạt xa quê hương T ương ấy có từ khing Từ đây, cây đa đi vào văn h c dân gian, đ cọc dân gian, đặc ặc biệt là những

bi t là ca dao và c trong văn h c bác h c, v a g n gũi, m c m c, l i r tệt ảnh thân ọc dân gian, đặc ọc dân gian, đặc ừ ầu trồng và yêu quý cây đa từ ộ ạt xa quê hương T ạt xa quê hương T ất nước, với làng quê truyền thống của

đ i thiêng liêng, thoát t c ỗi thiêng liêng, thoát tục ục

Cây đa (tên khoa h cọc dân gian, đặc banyan tree, thu c chiộ ficus) phát xu t t n Đất nước, với làng quê truyền thống của ừ Ấn Độ ộ

là m t loài cây thu cộ ộ h Dâu t mọc dân gian, đặc ằm (Moraceae), thích h p vùng nhi t đ i khíợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ệt ới bến nước, mái đình đã trở thành

h u m Đa có phậu ẩm Đa có phương ẩm Đa có phương ương ấy có từ khi th c sinh trng ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ưởng ng khá l Nóạt xa quê hương T m c t h t, s ng nhọc dân gian, đặc ừ ạt xa quê hương T ống của ư loài t m g i, nh các loài chim ăn qu mà h t đầu trồng và yêu quý cây đa từ ởng ời ảnh thân ạt xa quê hương T ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac phân tán đi kh p n i.ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ơng ấy có từ khi

thành thân cây th c th khi chúng ch m t i m t đ t Cây m cu i cùng bực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ục ạt xa quê hương T ới bến nước, mái đình đã trở thành ặc biệt là những ất nước, với làng quê truyền thống của ẹ, các rễ khí ống của ị

tri n thành loài cây kh ng l mà tán c a nó ổng lồ mà tán của nó ồng và yêu quý cây đa từ ủa che ph đ n m t vài nghìnủa ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ộ mét vuông Có nh ng cây đa ôm luôn ngôi mi u, ph c c ng tam quanững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ủa ảnh thân ổng lồ mà tán của nó

Cây đa là m t bi u tộ ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang tr c quan, nó v a mang ý nghĩa th c ti n,ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ừ ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ễ khí

v a có ý nghĩa xã h i và tâm linh V m t l i ích, cây đa không th so sánhừ ộ ền thống của ặc biệt là những ợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của

v i tre, b ch đàn, cau, mít… nh ng v m t tinh th n, dới bến nước, mái đình đã trở thành ạt xa quê hương T ư ền thống của ặc biệt là những ầu trồng và yêu quý cây đa từ ườing nh cây đa đãư

m c nhiên tr thành bi u tặc biệt là những ởng ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang đượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac đ t v trí cao h n c ặc biệt là những ởng ị ơng ấy có từ khi ảnh thân

Đa là m t lo i cây kh e Thông qua s c s ng phi thộ ạt xa quê hương T ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ống của ườing và đáng

ng c nhiên c a nó, ngạt xa quê hương T ủa ườii ta gán cho lo i th c v t này m t bi u tr ng đ uạt xa quê hương T ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ậu ẩm Đa có phương ộ ư ầu trồng và yêu quý cây đa từ

tiên là s tr ự trường tồn, sức sống dẻo dai ường tồn, sức sống dẻo dai ng t n, s c s ng d o dai ồn, sức sống dẻo dai ức sống dẻo dai ống dẻo dai ẻo dai Sau m i ỗi thiêng liêng, thoát tục "m t phen xuân" ột phen xuân" , cây l iạt xa quê hương T

ti p t c sinh trết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ục ưởng ng, đâm cành tương ấy có từ khi ống củai t t h n, n y l c sum xuê h n Trongơng ấy có từ khi ảnh thân ộ ơng ấy có từ khi

ti m th c c a ngền thống của ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ủa ườii Vi t, cây đa s ng s ng n i đ u làng qua bao n ngệt ừ ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ơng ấy có từ khi ầu trồng và yêu quý cây đa từ ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

m a và hiên ngang trong gió táp bão bùng, v n tràn tr s c s ng, v nư ẫn tràn trề sức sống, vẫn ền thống của ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ống của ẫn tràn trề sức sống, vẫn

vương ấy có từ khin mình ng o ngh v i th i gian ạt xa quê hương T ễ khí ới bến nước, mái đình đã trở thành ời

Không ph i ng u nhiên mà nh ng b c cao niên, nh ng ngảnh thân ẫn tràn trề sức sống, vẫn ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ậu ẩm Đa có phương ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ườii đã có nhi u thành t u m t lĩnh v c nào đó thền thống của ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ởng ộ ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ườing đượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac đ ng nghi p và xã h iồng và yêu quý cây đa từ ệt ộ

coi là "cây đa, cây đ " ề" Hình tượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang s ng s ng v i s c s ng mãnh li t, b nừ ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ới bến nước, mái đình đã trở thành ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ống của ệt ền thống của

b c a cây đa cũng t& ủa ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang tr ng cho s c d o dai, s quên mình trong côngư ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ẻo dai, sự quên mình trong công ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị

vi c, cho s tích lũy ki n th c phong phú, và cho c s vĩ đ i, l n lao c aệt ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ảnh thân ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ạt xa quê hương T ới bến nước, mái đình đã trở thành ủa

nh ng ngững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ườii tr thành g o c i trong m t lĩnh v c hay trong cu c s ng ởng ạt xa quê hương T ộ ộ ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ộ ống của Ta cũng có th th y, hình nh m t cây đa c th đã tr thành bi u tất nước, với làng quê truyền thống của ảnh thân ộ ổng lồ mà tán của nó ục ởng ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang quen thu c c a H i nh ng ngộ ủa ộ ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ườii cao tu i Vi t Nam cũng nh th gi i ổng lồ mà tán của nó ệt ư ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ới bến nước, mái đình đã trở thành

Xu t phát t ý nghĩa trất nước, với làng quê truyền thống của ừ ườing t n, cây đa tr thành m t hình tồng và yêu quý cây đa từ ởng ộ ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang ngh thu t trong ca dao, dân ca nh m t ệt ậu ẩm Đa có phương ư ộ nhân ch ng c a th i gian ức sống dẻo dai ủa thời gian ờng tồn, sức sống dẻo dai Nhi u cây đa đã s ng v i bao nhiêu th h dân làng Có cây đã s ng đ nền thống của ống của ới bến nước, mái đình đã trở thành ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ệt ống của ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ hàng trăm năm, ch ng ki n bao s đ i thay c a bao th h con ngức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ổng lồ mà tán của nó ủa ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ệt ườii, c aủa

đ t tr i, đ ng hành cùng dân t c tr i qua bao bất nước, với làng quê truyền thống của ời ồng và yêu quý cây đa từ ộ ảnh thân ưới bến nước, mái đình đã trở thành c thăng tr m c a th iầu trồng và yêu quý cây đa từ ủa ời

Cây đa là đi m ghi nh , đi m đánh d u n i b t, đ i di n cho m t n iới bến nước, mái đình đã trở thành ất nước, với làng quê truyền thống của ổng lồ mà tán của nó ậu ẩm Đa có phương ạt xa quê hương T ệt ộ ơng ấy có từ khi

ch n đáng đống của ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ưc l u ý: “Có cây đa bi t m i tình đôi ta” ết mối tình đôi ta” ối tình đôi ta” G c đa chính là n iống của ơng ấy có từ khi

h n hò, là đ a đi m trao đ i tâm s c a trai gái trong làng.ẹ, các rễ khí ị ổng lồ mà tán của nó ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ủa

Em đang d t v i quay t ệt vải quay tơ ải quay tơ ơ

B ng đâu có khách đ a th t i nhà ỗng đâu có khách đưa thơ tới nhà ưa thơ tới nhà ơ ới nhà

H n gi ra g c cây đa ẹn giờ ra gốc cây đa ờ ra gốc cây đa ối tình đôi ta”

Ph ưa thơ tới nhàợng hoàng chả thấy thấy gà buồn sao ng hoàng ch th y th y gà bu n sao ải quay tơ ấy thấy gà buồn sao ấy thấy gà buồn sao ồn sao.

Nào khi ng i c i cây đa ồn sao ột phen xuân"

Ng ưa thơ tới nhàờ ra gốc cây đa i th ưa thơ tới nhàơ ng có nh chăng là ng ới nhà ưa thơ tới nhàờ ra gốc cây đa i th ưa thơ tới nhàơ ng.

Và "cây đa b n cũ" ết mối tình đôi ta” đã tr thành m t c p bi u tởng ộ ặc biệt là những ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang sóng đôi quen

ân tình Nó không ch g n li n v i quê h& ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ền thống của ới bến nước, mái đình đã trở thành ương ấy có từ khing, đ t nất nước, với làng quê truyền thống của ưới bến nước, mái đình đã trở thành c mà còn đóng vai trò nh v t ch ng c a tình c m con ngư ậu ẩm Đa có phương ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ủa ảnh thân ườii, g n v i tình c m riêng t , tìnhắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ới bến nước, mái đình đã trở thành ảnh thân ư

c m đôi l a c a con ngảnh thân ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ủa ườii Vi t Nam.ệt

Cây đa b c cũ l r i ậc cũ lỡ rồi ỡ rồi ồn sao.

Đò đ a b n khác, b n ng i ch ai ưa thơ tới nhà ết mối tình đôi ta” ạn ngồi chờ ai ồn sao ờ ra gốc cây đa Cây đa b n cũ năm x a ết mối tình đôi ta” ưa thơ tới nhà

Ch tình ta cũng đón đ a cho tr n đ i ữ tình ta cũng đón đưa cho trọn đời ưa thơ tới nhà ọn đời ờ ra gốc cây đa

Hay :

Chim than trái chín ăn xa,

Bu n tình nh g c cây đa mu n v ồn sao ới nhà ối tình đôi ta” ối tình đôi ta” ề"

Cây đa g n bó v i ngắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ới bến nước, mái đình đã trở thành ườii dân quê t thu bé và tr thành bi u từ ởng ởng ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang

in d u su t cu c đ i, nh t là đ i v i nh ng ngất nước, với làng quê truyền thống của ống của ộ ời ất nước, với làng quê truyền thống của ống của ới bến nước, mái đình đã trở thành ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ườii xa quê M i ngỗi thiêng liêng, thoát tục ười ạt xa quê hương Ti l i có cho mình nh ng k ni m, nh ng câu chuy n riêng v cây đa làng Cây đaững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ỷ niệm, những câu chuyện riêng về cây đa làng Cây đa ệt ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ệt ền thống của

d n dà tr thành n i tầu trồng và yêu quý cây đa từ ởng ơng ấy có từ khi ưởng ng nh , n i g i g m và tái hi n nh ng ký c, hoàiới bến nước, mái đình đã trở thành ơng ấy có từ khi ửi gắm và tái hiện những ký ức, hoài ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ệt ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những

ni m, nh ng tình c m m t th i c a nhi u ngệt ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ảnh thân ộ ời ủa ền thống của ườii Cu c tình đã qua nh ngộ ư hình nh v n còn n i cây đa b n nảnh thân ẫn tràn trề sức sống, vẫn ơng ấy có từ khi ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ưới bến nước, mái đình đã trở thành c:

Trăm năm d u l i h n hò ầu lỗi hẹn hò ỗng đâu có khách đưa thơ tới nhà ẹn giờ ra gốc cây đa Cây đa b n cũ con đò khác đ a; ết mối tình đôi ta” ưa thơ tới nhà Cây đa cũ, b n đò x a ết mối tình đôi ta” ưa thơ tới nhà

B hành có nghĩa n ng m a cũng ch ột phen xuân" ắng mưa cũng chờ ưa thơ tới nhà ờ ra gốc cây đa

Có quán tình ph cây đa ụ cây đa

Ba năm quán đ cây đa hãy còn ổ cây đa hãy còn

C m xúc c a m t ngảnh thân ủa ộ ườii xa x nay tr v ch n x a là s ng ngàngức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ởng ền thống của ống của ư ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ỡ ngàng

trưới bến nước, mái đình đã trở thành ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bịc s thay đ i c a ngổng lồ mà tán của nó ủa ười ưi x a (con đò khác đ a ưa thơ tới nhà ) trong c nh cũ c a quêảnh thân ủa

nhà (cây đa, b n cũ ết mối tình đôi ta” ) V n v t luôn v n đ ng, đ i thay là lẽ thạt xa quê hương T ậu ẩm Đa có phương ậu ẩm Đa có phương ộ ổng lồ mà tán của nó ườing tình Và

cu n theo quy lu t đó, lòng ngống của ậu ẩm Đa có phương ườii cũng thay đ i Ngổng lồ mà tán của nó ười ồng và yêu quý cây đa từ ương ấy có từ khii h i h ng ch còn&

bi t hoài ni m nh thết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ệt ới bến nước, mái đình đã trở thành ương ấy có từ khing

Cây đa là cây đa b n cũ, b n cũ là b n cũ đò x a ết mối tình đôi ta” ết mối tình đôi ta” ết mối tình đôi ta” ưa thơ tới nhà

Ôi thôi r i, ng ồn sao ưa thơ tới nhàờ ra gốc cây đa i khác sang đ a ưa thơ tới nhà

Con đò đ a khách đã không còn b n nư ởng ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ưới bến nước, mái đình đã trở thành c là m t n d đ chộ ẩm Đa có phương ục &

ngườii x a (là ngư ườii yêu ho c v / ch ng ch a cặc biệt là những ợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ồng và yêu quý cây đa từ ư ưới bến nước, mái đình đã trở thành i) c a ch th trủa ủa ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi tình Có th th y đây, cây đa l i ất nước, với làng quê truyền thống của ởng ạt xa quê hương T t ượng trưng cho ng tr ng cho ư tình yêu đích th c, ự trường tồn, sức sống dẻo dai

b n v ng ền vững ững v i th i gian và ch có m t mà thôi ới bến nước, mái đình đã trở thành ời & ộ

T t c nh ng câu ca dao y đ u mang m t âm hất nước, với làng quê truyền thống của ảnh thân ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ất nước, với làng quê truyền thống của ền thống của ộ ưởng ng man mác bu nồng và yêu quý cây đa từ khi nhìn l i c nh x a, khi b t g p cây đa già v n tr m m c n i ch n cũạt xa quê hương T ảnh thân ư ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ặc biệt là những ẫn tràn trề sức sống, vẫn ầu trồng và yêu quý cây đa từ ặc biệt là những ơng ấy có từ khi ống của

nh m t bi u tư ộ ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang c a th i gian.ủa ời

Bi t bao cây đa không ch ch ng ki n mà còn đ ng hành cùng dânết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ & ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ồng và yêu quý cây đa từ

t c qua nh ng ch ng độ ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ặc biệt là những ườing l ch s ị ửi gắm và tái hiện những ký ức, hoài Ngày x a, th i kh i nghĩa Lam S n,ư ời ởng ơng ấy có từ khi

ngườii ta đã t ng th y có dòng ch hi n trên m i chi c lá đa ừ ất nước, với làng quê truyền thống của ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ệt ỗi thiêng liêng, thoát tục ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ “Lê L i vi ợng hoàng chả thấy thấy gà buồn sao quân, Nguy n Trãi vi th n” ễn Trãi vi thần” ầu lỗi hẹn hò Nh đó mà l p l p trai tráng kh p n i kéoời ới bến nước, mái đình đã trở thành ới bến nước, mái đình đã trở thành ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ơng ấy có từ khi nhau v đ ng dền thống của ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ưới bến nước, mái đình đã trở thành i lá c ời “Lam S n t nghĩa” ơ ụ cây đa , cùng Lê L i, Nguy n Trãiợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ễ khí

n m m t, n m gai, gian kh mết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ậu ẩm Đa có phương ằm ổng lồ mà tán của nó ườii năm đánh tan gi c Minh xâm lặc biệt là những ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac

R i cây đa Tân Trào l ch sồng và yêu quý cây đa từ ị ửi gắm và tái hiện những ký ức, hoài là hình nh quê hảnh thân ương ấy có từ khing cách m ng mùaạt xa quê hương T

Ngày 22-12-1944, ba mương ấy có từ khi ưi t chi n sĩ chân đ t, súng thô dết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ất nước, với làng quê truyền thống của ưới bến nước, mái đình đã trở thành ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bịi s ch& huy c a Đ i tủa ạt xa quê hương T ưới bến nước, mái đình đã trở thành ng Võ Nguyên Giáp đã khai sinh ra Quân đ i nhân dân Vi t ộ ệt Nam anh hùng bách chi n, bách th ng.ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

C búa li m trên nh ng ng n đa ờ ra gốc cây đa ề" ữ tình ta cũng đón đưa cho trọn đời ọn đời.

Màu đ y th i d y h n dân t c ỏ ấy thổi dậy hồn dân tộc ấy thấy gà buồn sao ổ cây đa hãy còn ậc cũ lỡ rồi ồn sao ột phen xuân"

(Ch Lan Viên)ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

H i Cách m ng tháng Tám năm 1945 làng nào mà cũng có ng n c ồng và yêu quý cây đa từ ạt xa quê hương T ởng ọc dân gian, đặc ời

đ sao vàng, c búa li m trên nh ng ng n đa đ u làng Trong cách m ng, ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ời ền thống của ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ọc dân gian, đặc ầu trồng và yêu quý cây đa từ ạt xa quê hương T trong kháng chi n còn có bi t bao nhiêu đ i dân quân, du kích, b đ i t ngết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ộ ộ ộ ừ

t p h p dậu ẩm Đa có phương ợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ưới bến nước, mái đình đã trở thành i bóng đa làng mít-tinh, bi u tình r m r p kéo đi phá kho thóc ầu trồng và yêu quý cây đa từ ậu ẩm Đa có phương

l m, cẫn tràn trề sức sống, vẫn ưới bến nước, mái đình đã trở thành p chính quy n v tay nhân dân Trai làng bi t bao nhiêu l n t p ền thống của ền thống của ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ầu trồng và yêu quý cây đa từ ậu ẩm Đa có phương

h p đ i ngũ ch nh t dợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ộ & ền thống của ưới bến nước, mái đình đã trở thành i bóng đa sân đình hô vang l i th :ời ền thống của

Ra đi gi v ng l i th ữ tình ta cũng đón đưa cho trọn đời ữ tình ta cũng đón đưa cho trọn đời ờ ra gốc cây đa ề"

Ch a h t gi c Mỹ ch a v quê h ưa thơ tới nhà ết mối tình đôi ta” ặc Mỹ chưa về quê hương ưa thơ tới nhà ề" ưa thơ tới nhàơ ng.

Ngườii Hà N i thộ ườing hay nh c đ n cây đa C th n i ti ng: cây đaắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ổng lồ mà tán của nó ục ổng lồ mà tán của nó ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ nhà Bò Qua hai cu c kháng chi n trộ ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ườing kỳ, cây đa cũng gánh ch u trênị mình đ y nh ng v t thầu trồng và yêu quý cây đa từ ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ương ấy có từ khing chi n tranh.ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

Trong làng, cây đa có m t nhi u v trí khác nhau nh ng h u nh nóặc biệt là những ởng ền thống của ị ư ầu trồng và yêu quý cây đa từ ư không v ng bóng các di tích, đ c bi t là đình chùa Cây đa đắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ởng ặc biệt là những ệt ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ọc dân gian, đặcc g i là cây thiêng n i th n trú ng Trong trơng ấy có từ khi ầu trồng và yêu quý cây đa từ ục ườing h p này, nó tr thành ợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ởng bi u t ểu tượng ượng trưng cho ng tâm linh c a con ng ủa thời gian ường tồn, sức sống dẻo dai i

Xu t phát t tín ngất nước, với làng quê truyền thống của ừ ưỡ ngàngng đa th n, v n v t h u linh và tín ngầu trồng và yêu quý cây đa từ ạt xa quê hương T ậu ẩm Đa có phương ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ưỡ ngàngng thời cây – nh ng tín ngững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ưỡ ngàngng b n đ a quen thu c lâu đ i Vi tảnh thân ị ộ ời ởng ệt Nam, cây đa hay cây si t lâu đã tr thành nh ng lo i cây v n r t quen thu c trong tínừ ởng ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ạt xa quê hương T ống của ất nước, với làng quê truyền thống của ộ

ngưỡ ngàngng dân gian Cây đa nào càng già c i, càng xù xì, r m r p thì càng g nỗi thiêng liêng, thoát tục ậu ẩm Đa có phương ạt xa quê hương T ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

bó v i th n linh Cây đa xanh t t t a bóng làm cho các di tích tr nênới bến nước, mái đình đã trở thành ầu trồng và yêu quý cây đa từ ống của ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ởng

thiêng h n, con ngơng ấy có từ khi ườii khi bưới bến nước, mái đình đã trở thành c đ n di tích cũng c m th y đết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ảnh thân ất nước, với làng quê truyền thống của ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac th tháiư hòa đ ng h n v i thiên nhiên, tĩnh tâm bồng và yêu quý cây đa từ ơng ấy có từ khi ới bến nước, mái đình đã trở thành ưới bến nước, mái đình đã trở thành c vào ch n thiêng Trong khoống của tàng truy n dân gian c a các làng quê có nhi u câu chuy n v nh ng linhệt ủa ền thống của ệt ền thống của ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi

h n trú ng n i g c đa làng làm tăng tính huy n bí và linh thiêng c a diồng và yêu quý cây đa từ ục ơng ấy có từ khi ống của ền thống của ủa tích

Lá đa r ng xu ng sân đình ụ cây đa ối tình đôi ta”

Không ai t ưa thơ tới nhàởng bạn thì mình tưởng cho ng b n thì mình t ạn ngồi chờ ai ưa thơ tới nhàởng bạn thì mình tưởng cho ng cho Cây đa t n t i qua bao nhiêu th hồng và yêu quý cây đa từ ạt xa quê hương T ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ệt, lâu đ n n i dân làng đ u tin ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ổng lồ mà tán của nó ền thống của

r ng, đó là n i trú ng c a th n linh, khi n cho b t kỳ ai cũng ph i cúi đ uằm ơng ấy có từ khi ục ủa ầu trồng và yêu quý cây đa từ ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ất nước, với làng quê truyền thống của ảnh thân ầu trồng và yêu quý cây đa từ cung kính khi đi ngang qua cây đa T c ng có câu:ục ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi “s ông th n ph i s cây ợng hoàng chả thấy thấy gà buồn sao ầu lỗi hẹn hò ải quay tơ ợng hoàng chả thấy thấy gà buồn sao đa” B i th mà nh ng quan ni m nh ởng ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ệt ư “cây g o có ma, cây đa có th n” ạn ngồi chờ ai ầu lỗi hẹn hò ,

“th n cây đa, ma cây g o, cú cáo cây đ ” ầu lỗi hẹn hò ạn ngồi chờ ai ề" t n t i khá ph bi n trong tâm ồng và yêu quý cây đa từ ạt xa quê hương T ổng lồ mà tán của nó ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

th c dân gian Vi t Nam Theo dòng tín ngức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ệt ưỡ ngàngng y, tr con nhà nào có ất nước, với làng quê truyền thống của ẻo dai, sự quên mình trong công

b nh, đau m, b m chúng l i mang nhang đèn ra kh n vái g c cây đa ệt ống của ống của ẹ, các rễ khí ạt xa quê hương T ất nước, với làng quê truyền thống của ống của

T t nhiên b nh không th ch a lành, nh ng l i t o cho ngất nước, với làng quê truyền thống của ệt ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ư ạt xa quê hương T ạt xa quê hương T ườii ta m t s ộ ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị yên tâm, b i tâm th c dân gian làởng ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những “có th có thiêng, có kiêng có lành” ờ ra gốc cây đa

Ngườii ta nhìn lên m t trăng huy n o, th y nh ng nét đ m nh t màặc biệt là những ền thống của ảnh thân ất nước, với làng quê truyền thống của ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ậu ẩm Đa có phương ạt xa quê hương T nghĩ ngay n i đó có hình nh cây đa và chú cu i Th r i cái huy n tho iởng ơng ấy có từ khi ảnh thân ộ ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ồng và yêu quý cây đa từ ền thống của ạt xa quê hương T

ất nước, với làng quê truyền thống của ười

Ánh trăng tr ng ngà, có cây đa to, có th ng cu i già, ôm m t m i m ắng mưa cũng chờ ằng cuội già, ôm một mối mơ ột phen xuân" ột phen xuân" ối tình đôi ta” ơ Cây đa trong S tích chú Cu i ự tích chú Cuội ột phen xuân" đã đượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac dân gian th n thánh hóa b ngầu trồng và yêu quý cây đa từ ằm cách gán cho nó đ c tính th n thánh, có th c u ngặc biệt là những ầu trồng và yêu quý cây đa từ ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ườii ch t s ng l i Trết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ống của ạt xa quê hương T ưới bến nước, mái đình đã trở thành c khi đi ch a b nh làng xa, Cu i có d n v : “ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ệt ộ ặc biệt là những ợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của Có đái thì đái bên tây, đ ng đái ừng đái bên đông cây dông lên tr i! ờ ra gốc cây đa ” Trong t phức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ương ấy có từ khing đông, tây, nam, b c thìắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

hưới bến nước, mái đình đã trở thành ng đông đượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac dân gian đ c bi t coi tr ng Theo ngũ hành, hặc biệt là những ệt ọc dân gian, đặc ưới bến nước, mái đình đã trở thành ng đông

là hưới bến nước, mái đình đã trở thành ng c a hành M c, hủa ộ ưới bến nước, mái đình đã trở thành ng c a m t tr i m c, hủa ặc biệt là những ời ọc dân gian, đặc ưới bến nước, mái đình đã trở thành ng c a s s ng nênủa ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ống của

r t linh thiêng, c n đất nước, với làng quê truyền thống của ầu trồng và yêu quý cây đa từ ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac b o v Chính v Cu i đã ph i tr giá cho hànhảnh thân ệt ợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ộ ảnh thân ảnh thân

đ ng xúc ph m đ n cây đa thiêng c a mình: m t c ch ng l n cây ộ ạt xa quê hương T ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ủa ất nước, với làng quê truyền thống của ảnh thân ồng và yêu quý cây đa từ ẫn tràn trề sức sống, vẫn (1)

Cây đa ph Hàng Bông thì g n v i nh ng câu chuy n bí n Cởng ống của ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ới bến nước, mái đình đã trở thành ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ệt ẩm Đa có phương ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những

ch p t i, th nh tho ng có nh ng cô gái r t đ p ng i trên nh ng chi c xeậu ẩm Đa có phương ống của & ảnh thân ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ất nước, với làng quê truyền thống của ẹ, các rễ khí ồng và yêu quý cây đa từ ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ tay có ngườii kéo, đi thăm các cây đa quanh vùng Hà N i r i bi n m t lúcộ ồng và yêu quý cây đa từ ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ất nước, với làng quê truyền thống của nào không bi t Ngày hôm sau, ngết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ườii phu xe sẽ r t đ t khách.ất nước, với làng quê truyền thống của ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

Cây đa còn t ượng trưng cho ng tr ng cho t duy dân ch c a tâm th c dân ư ư ủa thời gian ủa thời gian ức sống dẻo dai gian đ i v i th gi i th n linh ống dẻo dai ới thế giới thần linh ế giới thần linh ới thế giới thần linh ần linh. Nó còn tr thành n i ng tr c a c cácởng ơng ấy có từ khi ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ị ủa ảnh thân

th n linh dân dã và các linh h n b v , không ch n nầu trồng và yêu quý cây đa từ ồng và yêu quý cây đa từ ơng ấy có từ khi ơng ấy có từ khi ống của ương ấy có từ khing thân

Chanh chua anh đ gi t qu n ể giặt quần ặc Mỹ chưa về quê hương ầu lỗi hẹn hò

Ng ưa thơ tới nhàờ ra gốc cây đa i chua anh đ làm th n g c đa ể giặt quần ầu lỗi hẹn hò ối tình đôi ta”

Ngườii chua ngoa sẽ ch tr thành nh ng linh h n b v , không nhà& ởng ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ồng và yêu quý cây đa từ ơng ấy có từ khi ơng ấy có từ khi

c a, trú ng n i g c đa mà thôi Bi u tửi gắm và tái hiện những ký ức, hoài ục ơng ấy có từ khi ống của ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang "th n g c đa" ầu lỗi hẹn hò ối tình đôi ta” tr thành bàiởng

h c giáo d c con ngọc dân gian, đặc ục ườii m t cách nh nhàng mà thâm thúy.ộ ẹ, các rễ khí

G c đa các di tích, đ n chùa thống của ởng ền thống của ườing đượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac dân chúng th p hắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ương ấy có từ khing chung đ t lòng tôn kính các v th n linh dân dã và còn c u cho nh ngỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ị ầu trồng và yêu quý cây đa từ ầu trồng và yêu quý cây đa từ ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi linh h n b v v nồng và yêu quý cây đa từ ơng ấy có từ khi ơng ấy có từ khi ền thống của ương ấy có từ khing nh ch n c a Ph t, đ không đi lang thang qu yời ống của ửi gắm và tái hiện những ký ức, hoài ậu ẩm Đa có phương ất nước, với làng quê truyền thống của

T duy dân ch này còn th hi n vi c mư ủa ệt ởng ệt ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củan hình nh cây đa đảnh thân khuyên b o nhau cách ng nhân, x th :ảnh thân ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ửi gắm và tái hiện những ký ức, hoài ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

cho ph i ph i phân phân

Ở cho phải phải phân phân ải quay tơ ải quay tơ Cây đa c y th n, th n c y cây đa ậc cũ lỡ rồi ầu lỗi hẹn hò ầu lỗi hẹn hò ậc cũ lỡ rồi

1 () Dẫn theo Nguy n Ng c Th – bài vi t ễ khí ọc dân gian, đặc ơng ấy có từ khi ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ Tri t lý cây đa - ết mối tình đôi ta”

http://www.vanhoahoc.edu.vn/nghien-cuu/t-mainmenu-114/van-hoa-viet-nam/623-nguyen-ngoc-tho-triet-ly-cay-da.html

Cây đa khi có th n ng , t c là đầu trồng và yêu quý cây đa từ ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac linh thiêng hóa thì nó m i thành ới bến nước, mái đình đã trở thành cây thiêng Ngượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ạt xa quê hương Tc l i th n cũng c n có cây đa đ nầu trồng và yêu quý cây đa từ ầu trồng và yêu quý cây đa từ ương ấy có từ khing nh bóng Ph t, ời ậu ẩm Đa có phương

hưởng ng l c t chúng sinh M i quan h h u c , bình đ ng gi a th n và cây ộ ừ ống của ệt ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ơng ấy có từ khi ẳng giữa thần và cây ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ầu trồng và yêu quý cây đa từ

đa đ a đ n bài h c giáo d c cho con ngư ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ọc dân gian, đặc ục ườii: c x ph i có ch ng có m c, ư ửi gắm và tái hiện những ký ức, hoài ảnh thân ừ ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị

v a ph i, s ng hòa h p v i c ng đ ng b i cu c s ng bao gi cũng ph i ừ ảnh thân ống của ợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ới bến nước, mái đình đã trở thành ộ ồng và yêu quý cây đa từ ởng ộ ống của ời ảnh thân

nương ấy có từ khing nh vào nhau ời

Cây đa đ u làng đầu trồng và yêu quý cây đa từ ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac sánh đôi cùng gi ng nết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ưới bến nước, mái đình đã trở thành c, tr thành m t c p ởng ộ ặc biệt là những

bi u t ểu tượng ượng trưng cho ng c a âm d ủa thời gian ương, của sự sinh sôi nảy nở ng, c a s sinh sôi n y n ủa thời gian ự trường tồn, sức sống dẻo dai ảy nở ở, nh tr i – cha và ư ời

đ t – m N u gi ng nất nước, với làng quê truyền thống của ẹ, các rễ khí ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ưới bến nước, mái đình đã trở thành c là bi u tượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang tính âm (n m hằm ưới bến nước, mái đình đã trở thành ng xu ng dống của ưới bến nước, mái đình đã trở thành i lòng đ t) thì cây đa l i là bi u tất nước, với làng quê truyền thống của ạt xa quê hương T ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang dởng ương ấy có từ khing tính (phát tri n lên trên m t ặc biệt là những

đ t) Theo Nguy n Ng c Th ất nước, với làng quê truyền thống của ễ khí ọc dân gian, đặc ơng ấy có từ khi(2) , gi ng nết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ưới bến nước, mái đình đã trở thành c là tượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang tr ng cho đ t – m : ư ất nước, với làng quê truyền thống của ẹ, các rễ khí

n i gi l i gi t nơng ấy có từ khi ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ạt xa quê hương T ọc dân gian, đặc ưới bến nước, mái đình đã trở thành c – giao t c a tr i cha gieo xu ng lòng đ t m đ v n ửi gắm và tái hiện những ký ức, hoài ủa ời ống của ất nước, với làng quê truyền thống của ẹ, các rễ khí ạt xa quê hương T

v t sinh sôi, thì cây đa tậu ẩm Đa có phương ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang tr ng cho tr i – cha: nh ng nhánh r nh ư ời ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ễ khí ư

nh ng chi c sinh th c khí c a tr i – cha, xu t phát t cành (n i v i tr i) ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ủa ời ất nước, với làng quê truyền thống của ừ ống của ới bến nước, mái đình đã trở thành ời

tr xu ng c m sâu vào lòng đ t m , t o nên th giao hòa đ t – tr i, m - ổng lồ mà tán của nó ống của ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ất nước, với làng quê truyền thống của ẹ, các rễ khí ạt xa quê hương T ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ất nước, với làng quê truyền thống của ời ẹ, các rễ khí cha, âm – dương ấy có từ khing cho vũ tr ti p t c cu c hành trình Nhi u cây đa già c i, ục ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ục ộ ền thống của ỗi thiêng liêng, thoát tục thân chính đã m t, s s ng v n c ti p di n thông qua các thân ph nh ất nước, với làng quê truyền thống của ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ống của ẫn tràn trề sức sống, vẫn ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ễ khí ục ư

th ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

Cây đa còn là bi u t ểu tượng ượng trưng cho ng c a làng quê B c B Vi t ủa thời gian ắc Bộ Việt ộ Việt ệt Nam, tượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang

tr ng cho v đ p quê hư ẻo dai, sự quên mình trong công ẹ, các rễ khí ương ấy có từ khing, góp thêm màu s c, âm thanh cho làng quê êmắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

đ m ền thống của Cây đa lung linh soi bóng nưới bến nước, mái đình đã trở thành c, r i l i vút lên m t bóng đa nh tán ôồng và yêu quý cây đa từ ạt xa quê hương T ộ ư xanh gi a cánh đ ng làng n ng gió mênh mang n i ngã ba, ngã t ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ồng và yêu quý cây đa từ ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ơng ấy có từ khi ư Nó mang

ý nghĩa bi u tượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang v s sinh t trền thống của ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ục ườing th c a c ng đ ng, xóm làng, ọc dân gian, đặc ủa ộ ồng và yêu quý cây đa từ là

ni m hãnh di n c a xóm làng ền thống của ệt ủa Vào đ n Nam B , hình tết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ộ ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang già c i, thâm uỗi thiêng liêng, thoát tục

c a bóng đa hay nh ng lũy tre dày đ c bao quanh làng nhủa ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ặc biệt là những ườing ch choỗi thiêng liêng, thoát tục không gian m , khoáng đ t h n v i nh ng mi t gi ng, mi t sông Nh ngởng ạt xa quê hương T ơng ấy có từ khi ới bến nước, mái đình đã trở thành ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ệt ồng và yêu quý cây đa từ ệt ư

2 () D n theo Nguy n Ng c Th – bài vi t ẫn tràn trề sức sống, vẫn ễ khí ọc dân gian, đặc ơng ấy có từ khi ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ Tri t lý cây đa - ết mối tình đôi ta”

http://www.vanhoahoc.edu.vn/nghien-cuu/t-mainmenu-114/van-hoa-viet-nam/623-nguyen-ngoc-tho-triet-ly-cay-da.html

không ph i vì v y mà hình nh cây đa làng n i c hảnh thân ậu ẩm Đa có phương ảnh thân ơng ấy có từ khi ống của ương ấy có từ khing b lãng quênị trong tâm h n m i con ngồng và yêu quý cây đa từ ỗi thiêng liêng, thoát tục ười ất nước, với làng quê truyền thống củai đ t phương ấy có từ khing nam Ngườii ta g i cây đa làng,ọc dân gian, đặc cây đa huy n, cây đa bãi, cây đa b n sông, cây đa xóm, cây đa ch …ệt ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của Bao

ho t đ ng ạt xa quê hương T ộ sinh ho t c a làng di n ra th t yên bình dạt xa quê hương T ủa ễ khí ậu ẩm Đa có phương ưới bến nước, mái đình đã trở thành i bóng c c a câyảnh thân ủa

đa Cây đa gi a ch là n i bà con quây qu n h p ch mua, bán đông vui,ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ơng ấy có từ khi ầu trồng và yêu quý cây đa từ ọc dân gian, đặc ợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của

t p n p G c đa n i tr nh nô đùa, th a thích nh t búp, hái lá, ch i nh ngất nước, với làng quê truyền thống của ậu ẩm Đa có phương ống của ơng ấy có từ khi ẻo dai, sự quên mình trong công ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ặc biệt là những ơng ấy có từ khi ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi trò ch i dân gian Quán nơng ấy có từ khi ưới bến nước, mái đình đã trở thành c dưới bến nước, mái đình đã trở thành ống củai g c đa là n i ngh ng i c a ngơng ấy có từ khi & ơng ấy có từ khi ủa ườii dân đi làm đ ng, là n i h g p g nhau trồng và yêu quý cây đa từ ơng ấy có từ khi ọc dân gian, đặc ặc biệt là những ỡ ngàng ưới bến nước, mái đình đã trở thành c khi v làng ho c đi kh i làng G cền thống của ặc biệt là những ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ống của

đa còn là n i trâu làng g m c , n i ơng ấy có từ khi ặc biệt là những ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ơng ấy có từ khi h i t , tìm th c ăn và làm t c a cácộ ục ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ổng lồ mà tán của nó ủa đàn chim…

Trong không gian làng quê là đ tài b t t n cho ca dao cũng nh r tền thống của ất nước, với làng quê truyền thống của ậu ẩm Đa có phương ư ất nước, với làng quê truyền thống của nhi u lo i hình văn h c ngh thu t khác Trong không gian làng quê trìuền thống của ạt xa quê hương T ọc dân gian, đặc ệt ậu ẩm Đa có phương

m n y cây đa là hình tết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ất nước, với làng quê truyền thống của ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang g i c m h ng sâu s c Nh ng b c tranh quêợng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống của ảnh thân ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những

Đ u làng có cây đa xanh ầu lỗi hẹn hò Trăng thanh gió mát l t vào t n n i; ọn đời ậc cũ lỡ rồi ơ

Cát Chính có cây đa xanh

Có đ ưa thơ tới nhàờ ra gốc cây đa ng cái l n ch y quanh xóm làng ới nhà ạn ngồi chờ ai

Cây đa không ch là v th n thiêng liêng mà còn g n gũi nh & ị ầu trồng và yêu quý cây đa từ ầu trồng và yêu quý cây đa từ ư đ ng ấng sinh thành, nh “bóng c ” c a làng ư ảy nở ủa thời gian Tán ô xanh r ng y là n i che n ng,ộ ất nước, với làng quê truyền thống của ơng ấy có từ khi ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ che m a cho dân làng, làm cho con ngư ườii yên tâm v i n cới bến nước, mái đình đã trở thành ục ườii, nưới bến nước, mái đình đã trở thành c m t,ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

hưới bến nước, mái đình đã trở thành ng v vĩnh c u ền thống của ửi gắm và tái hiện những ký ức, hoài Ở đâu dân làng cần bóng mát, cần cảm giác yên bình đâu dân làng c n bóng mát, c n c m giác yên bìnhầu trồng và yêu quý cây đa từ ầu trồng và yêu quý cây đa từ ảnh thân thì đó có cây đa ởng Và có nh ng khi, m t cây đa bình d n i làng quê l i g nững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ộ ị ơng ấy có từ khi ạt xa quê hương T ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

bó, ch che cho dân h n c ởng ơng ấy có từ khi ảnh thân nhi u v quan, tền thống của ị ưới bến nước, mái đình đã trở thành ng có "tài l ưa thơ tới nhàơ ng đ ng" ối tình đôi ta” l iạt xa quê hương T

ch ng quan tâm gì đ n dân.ẳng giữa thần và cây ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

Tuy đa ch a có tài l ưa thơ tới nhà ưa thơ tới nhàơ ng đ ng ối tình đôi ta”

Bóng c nh còn r p đ n dân ải quay tơ ưa thơ tới nhà ợng hoàng chả thấy thấy gà buồn sao ết mối tình đôi ta”

Còn đ i v i khách qua đống của ới bến nước, mái đình đã trở thành ườing, cây đa tr thành cánh c a s liên ởng ửi gắm và tái hiện những ký ức, hoài ổng lồ mà tán của nó thông làng v i th gi i bên ngoài ới bến nước, mái đình đã trở thành ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ới bến nước, mái đình đã trở thành (3) Ngườii bên ngoài mu n vào làng hay ống của

ngườii bên trong mu n ra kh i làng thì thống của ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ườing ph i qua đây Nó mô ph ngảnh thân ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng phong t c truy n th ng chào h i c a dân t c: đ n ch i nhà b n thì ph i ục ền thống của ống của ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ủa ộ ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ơng ấy có từ khi ạt xa quê hương T ảnh thân chào h i cha m b n, con cái ra kh i nhà thì ph i xin phép và chào cha m ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ẹ, các rễ khí ạt xa quê hương T ỏe Thông qua sức sống phi thường và đáng ảnh thân ẹ, các rễ khí

Cu i cùng, xin khép l i bài vi t b i m t bi u tr ng n a c a cây đa: ống của ạt xa quê hương T ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ởng ộ ư ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ủa

đ i di n cho gi i bình dân và cho nh ng gì thu c v gi i bình dân ệt ới thế giới thần linh ững ộ Việt ền vững ới thế giới thần linh trong xã h i Vi t Nam ộ Việt ệt Đa không là gi ng cây quí trong vống của ườin Thượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang

Uy n, không ph i cây cho l p ngảnh thân ới bến nước, mái đình đã trở thành ườii cao sang đài các làm c nh Đa cũng ảnh thân không có hoa r c r , không có qu ng t ngon nh nhi u cây trái khác ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ỡ ngàng ảnh thân ọc dân gian, đặc ư ền thống của

nh ng đ n mùa ra hoa, ra qu cây đa cũng đ p l Cây đa bình d nh ng ư ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ ảnh thân ẹ, các rễ khí ạt xa quê hương T ị ư

đườing b , ch ng ch c, nh đ ng đ i trệt ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi ạt xa quê hương T ư ất nước, với làng quê truyền thống của ạt xa quê hương T ượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củang phu ít nói mà thâm h u.ậu ẩm Đa có phương

Thi sĩ dân gian đã vi t:ết dân ta đã bắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

Không ti n ng i g c cây đa ề" ồn sao ối tình đôi ta”

Có ti n thì hãy lân la vào hàng ề"

V i ngới bến nước, mái đình đã trở thành ườii dân quê truy n th ng, g c đa là n i bình đ ng nh t,ền thống của ống của ống của ơng ấy có từ khi ẳng giữa thần và cây ất nước, với làng quê truyền thống của không có s phân bi t ngôi th b i ai cũng có th l u l i, k c ngực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ệt ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ởng ư ạt xa quê hương T ảnh thân ườii bình

dân“không ti n” ề" Cây đa đượng sinh động gắn với, đất nước, với làng quê truyền thống củac coi là n i ng tr c a thánh th n linh thiêngơng ấy có từ khi ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ị ủa ầu trồng và yêu quý cây đa từ

nh ng cũng là n i bình dân, không n ng v ngôi th trên dư ơng ấy có từ khi ặc biệt là những ền thống của ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ưới bến nước, mái đình đã trở thành i nh đìnhư chùa Dân làng sau m t ngày c y cày m t nh c, v ngang g c đa t do ng iộ ất nước, với làng quê truyền thống của ệt ọc dân gian, đặc ền thống của ống của ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ồng và yêu quý cây đa từ ngh ng i trò chuy n, không c n phép t c.& ơng ấy có từ khi ệt ầu trồng và yêu quý cây đa từ ắt đầu trồng và yêu quý cây đa từ

Th n a, ức suốt cuộc đời, đặc biệt là những ững hình ảnh thân thương ấy có từ khi cây đa khi trong không gian chùa chi n thì không ch mangền thống của &

m t l p áo linh thiêng Th c ra thiêng nh t chùa ph i là cây b đ , sauộ ới bến nước, mái đình đã trở thành ực thụ khi chúng chạm tới mặt đất Cây mẹ cuối cùng bị ất nước, với làng quê truyền thống của ởng ảnh thân ồng và yêu quý cây đa từ ền thống của

3 () D n theo Tr n Ng c Thêm 1999 – ẫn tràn trề sức sống, vẫn ầu trồng và yêu quý cây đa từ ọc dân gian, đặc C s văn hóa Vi t Nam – ơ ởng bạn thì mình tưởng cho ệt vải quay tơ NXB Giáo d c, tr.98 ục