TÔ HOÀI VỚI HAI THỂ VĂN CHÂN DUNG VÀ TỰ TRUYỆN

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM - ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM - DƢƠNG THỊ THU HIỀN DƢƠNG THỊ THU HIỀN TÔ HOÀI VỚI HAI THỂ VĂN: TÔ HOÀI VỚI HAI THỂ VĂN: CHÂN DUNG VÀ TỰ TRUYỆN CHÂN DUNG VÀ TỰ TRUYỆN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60.22.34 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: GS PHONG LÊ Thái Nguyên - Năm 2007 Thái Nguyên - Năm 2007 i Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên ii http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn MỤC LỤC 2.3 Chân dung số nhà văn chân dung tự hoạ 58 MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Lịch sử vấn đề Nhiệm vụ nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu Đóng góp luận văn Cấu trúc luận văn NỘI DUNG Chương 1: TỔNG QUAN VỀ NHÀ VĂN TÔ HOÀI 1.1 Nhà văn Tô Hoài Chương 3: TÔ HOÀI VỚI TỰ TRUYỆN 68 3.1 Chung quanh khái niệm tự truyện 68 3.1.1 Khái niệm 68 3.1.2 Các đặc trưng tự truyện 72 3.1.3 Tự truyện hành trình văn xuôi Tô Hoài 76 3.2 Đặc sắc nội dung tự truyện Tô Hoài 76 3.2.1 Nhãn quan sinh hoạt, 85 3.2.2 Tự truyện pha dấu ấn tiểu thuyết 93 3.3 Đặc sắc nghệ thuật viết tự truyện Tô Hoài 3.3.1 Ngôn ngữ 93 3.3.2 Nghệ thuật trần thuật mang sắc thái riêng 106 1.1.1 Tiểu sử trình sáng tác KẾT LUẬN 119 1.1.2 Quan niệm nghề văn người viết văn 13 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 122 1.2 Về hai thể văn chân dung tự truyện Tô Hoài 15 1.2.1 Chân dung văn học Tô Hoài 15 1.2.2 Tự truyện Tô Hoài 20 Chương 2: TÔ HOÀI VỚI CÁC CHÂN DUNG VĂN HỌC 23 2.1 Chung quanh khái niệm chân dung văn học chân dung văn học Tô Hoài 23 2.1.1 Khái niệm 23 2.1.2 Các đặc trưng thể chân dung văn học 24 2.1.3 Chân dung văn học Tô Hoài 28 2.2 Đặc sắc chân dung văn học Tô Hoài 35 22.1 Khắc hoạ chân dung không khí văn học thời đại 35 2.2.2 Dựng chân dung theo dòng hồi tưởng 49 2.2.4 Dựng chân dung nhà văn phong tục lạ 54 i Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên ii http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn này, vấn đề cần thiết nên làm Bởi phần tạo nên sức MỞ ĐẦU sáng tạo bền bỉ nhà văn Tô Hoài LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1.1 Mười bảy tuổi Tô Hoài có số sáng tác thơ đăng Tiểu 1.3 Cỏ dại (1944), qua Tự truyện (1977), Những gương mặt (1988), đến thuyết thứ Bảy (Tiếng reo, Đan áo ) Những thơ non nớt nghệ thuật Cát bụi chân (1992), Chiều chiều (1999) mảng viết đặc sắc giúp ông hiểu ông sớm chuyển hướng Từ giã vườn thơ ông đến với Tô Hoài chân dung tự truyện Những tác phẩm để lại cho cánh đồng văn xuôi, từ chân trời lãng mạn ông đến với chủ nghĩa thực độc giả ấn tượng sức viết Tô Hoài thật mênh mông, đồ sộ, với sức tỉnh táo mang chất trữ tình Cảnh đời thường có sức thu hút, hấp trẻ kéo dài Nghiên cứu hai thể văn chân dung tự truyện Tô Hoài dẫn mãnh liệt ngòi bút nhà văn Tô Hoài Với sáu mươi năm nghiên cứu phần đặc sắc, phần tạo nên riêng phong viết, ông để lại cho văn học đại khối lượng tác phẩm đồ sộ, cách sáng tạo nhà văn nhà văn đại so sánh Hầu như, độ tuổi ông Tìm hiểu nhà văn Tô Hoài ta thấy, lâu nay, nhà nghiên cứu phê có tác phẩm Vương Trí Nhàn đánh giá sức sáng tác nhà bình văn học dành nhiều sức lực, tâm huyết cho sáng tác có giá trị văn Tô Hoài: “Vừa vào nghề sớm lại vừa kéo dài tuổi nghề, kéo dài Tô Hoài Nhưng công trình coi hai thể chân dung tự truyện đàng hoàng lê lết tẻ nhạt - đời văn Tô Hoài gợi hình đối tượng nghiên cứu chuyên biệt lại chưa trọng Cho đến nay, ảnh dòng sông miên man chảy mang sống bất tận” khoảng trống Nhận thấy điều đó, chọn hai [32,tr 180] thể văn chân dung tự truyện Tô Hoài làm đối tượng nghiên cứu cho 1.2 Nói đến thành công sáng tác Tô Hoài nói đến sáng luận văn Dẫu điểm nóng, luận văn muốn đóng góp tác cho thiếu nhi đặc biệt Dế mèn phiêu lưu ký, sáng tác đề tài thêm tiếng nói việc nghiên cứu tìm hiểu nghiệp sáng tác nhà miền núi… Nhưng thật thiếu sót, không nhắc đến hai thể chân dung văn Tô Hoài nói chung, hai thể văn chân dung tự truyện Tô Hoài tự truyện Có thể đánh giá mảng viết đặc sắc Tô Hoài Cho đến bây nói riêng - thể loại ghi dấu ấn thành công nghiệp sáng tác giờ, người ta nhận rằng, làm nên giá trị văn chương Tô Hoài Tô Hoài, đồng thời dây thể văn tạo nên riêng phong hai thể văn Với hai thể chân dung tự truyện cho ta thấy Tô cách sáng tạo ông Hoài không lẫn với ai, hóm hỉnh, thông minh, sống với nghề văn, ĐỐI TƢỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU nghiệp văn Và với thể văn này, lần Tô Hoài đem lại cho độc giả hình ảnh số “nhân vật lớn” văn chương nước nhà cự ly gần, thấy thật chân dung nhà văn Chính vậy, việc nghiên cứu, đặc sắc bật, khẳng định đóng góp, sáng tạo độc đáo Tô Hoài hai thể văn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên Để thực đề tài này, cần phải đọc, tham khảo tài liệu có liên quan đến hai thể văn: chân dung tự truyện Tô Hoài - Toàn sáng tác mảng đề tài chân dung tự truyện nhà văn Tô Hoài - Đọc tham khảo tác phẩm chân dung tự truyện số nhà văn thời http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn - Đọc nghiên cứu, phê bình sáng tác nhà văn Tô Hoài, đặc biệt viết mảng đề tài chân dung tự truyện - Đọc nghiên cứu số tác phẩm lý luận làm sở lý luận có liên Cho nên hấp dẫn văn phong Tô Hoài xét đến hấp dẫn ấy" [43] Trong lời nhận định mình, giáo sư cho độc giả thấy điều làm nên sức hấp dẫn tự truyện Tô Hoài, quan đến đề tài nghiên cứu " nhân vật trung tâm" - "cái tôi" tác giả - soi rọi, LỊCH SỬ VẤN ĐỀ thể cách trung thực " khôn ngoan, tinh quái, thóc Đương thời, xuất hiện, tác phẩm Tô Hoài giới nghiên mách, lọc lõi, mực hiểu mình, hiểu người có đá chút khinh bạc" [43] cứu văn học ý Tìm hiểu công trình nghiên cứu văn chương Tô Giáo sư Hà Minh Đức Lời giới thiệu Tuyển tập Tô Hoài Hoài, thấy nhà nghiên cứu tập trung hai hướng tiếp cận nét đặc sắc nghệ thuật viết tự truyện : "… Hồi ký tự truyện chủ yếu: tiếp cận góc độ tổng quan tiếp cận từ tác phẩm cụ thể Có ông kết hợp dòng kể tự nhiên, xác thực với ý thức phân tích tỉnh táo nhiều công trình nghiên cứu Tô Hoài, nghiên cứu hai thể văn tượng phần tâm tác giả" [10] chân dung tự truyện ông lại có ít, có vài ý kiến nằm rải Cùng với hướng phát đó, giáo sư Phong Lê khẳng định sức lôi rác công trình nghiên cứu mang tính khái quát, giới thiệu, mà chưa cuốn, hấp dẫn tự truyện Tô Hoài độc giả : "Đọc tự truyện thực sâu nghiên cứu chuyên biệt Trong phạm vi luận văn, ngạc nhiên không hiểu người ta viết hay đến mình, để qua điểm duyệt ý kiến có liên quan trực tiếp đến vấn đề nghiên cứu hai thể mà hiểu người, hiểu đời, hiểu bầu khí chung cho chân dung tự truyện Tô Hoài bao hệ" [32] Người nghiên cứu văn chương Tô Hoài nhà nghiên cứu phê Vân Thanh với Tô Hoài qua Tự truyện nói đến đổi tư bình Vũ Ngọc Phan Trong Nhà văn đại, IV (1944), giới tưởng, phương pháp nghệ thuật tự truyện Tô Hoài : "Tự truyện thiệu Tô Hoài, Vũ Ngọc Phan đánh giá phong cách viết tiểu thuyết viết trình 30 năm, có phận nói lên đổi tư Tô Hoài tưởng, phương pháp nghệ thuật Tô Hoài Nếu Cỏ dại hồi tưởng thời Sau năm 1945, Tô Hoài cho đời nhiều tác phẩm Số lượng công thơ ấu viết vào tuổi hai mươi, trước Cách mạng, đến…, Những người trình nghiên cứu văn chương Tô Hoài tăng không ngừng Những nhà thợ cửi, Đi làm, viết vào tuổi đời năm mươi nhà văn phê bình có tên tuổi yêu thích văn chương Tô Hoài : Nguyễn Đăng năm 70 Điều kỳ lạ mảng sống chi tiết trước bây giờ, Mạnh, Hà Minh Đức, Phan Cự Đệ, Phong Lê, Vân Thanh, Trần Hữu Tá, gần tươi rói ký ức nhà văn" [32] Nguyễn Văn Long, Vương Trí Nhàn, Đoàn Trọng Huy, … Phạm Việt Chương Những gương mặt - chân dung văn học Tô Hoài Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh nhận xét khái quát thể văn tự truyện nhận xét : "Chúng ta gặp lại Tô Hoài, tác giả tác phẩm Tô Hoài : "Hồi ký, tự truyện Tô Hoài thể văn sở trường phiêu lưu kì thú, anh viết loạt tác giả Việt Nam mà bạn đọc yêu Tô Hoài… Ở thể văn này, nhân vật trung tâm người viết mến Một điều dễ nhận, Tô Hoài sống, lăn lóc bạn văn thơ Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn viết họ bút pháp tả thực Hiện thực trần trụi đọng lại thành kỷ niệm đặc sắc anh nói mảng đề tài miền núi ta thấy, đến hôm Giọng văn hóm hỉnh mà không khinh bạc, anh điểm câu kết gây cho không nói đến phần ký ức tuổi thơ tuổi niên người đọc nụ cười cố quên nỗi buồn anh vừa kể qua…"[32,tr 404] anh… Tôi cho Tô Hoài thực đóng góp vào văn học ta mảng sống Đây ý kiến đánh giá mang tính chất khái quát tiêu biểu hai thể văn Tô Hoài : chân dung tự truyện Ngoài buồn bã vật lộn hệ tuổi thơ - nhìn qua cách nhìn trẻ thơ đề nói chất đời cũ" [32, tr 399, 403] nhiều viết nghiên cứu, bàn luận xoay quanh sáng tác chân dung Cát bụi chân (1990) tác phẩm tiêu biểu cho thể loại chân dung văn tự truyện Tô Hoài nhà nghiên cứu : Vương Trí Nhàn, Trần Hữu học Tô Hoài Cát bụi chân đời, gây xôn xao dư luận công Tá, Võ Xuân Quế, Trần Đình Nam… chúng, bàn cãi nhiều, có khen, chê song điều cốt lõi không không Ở Cỏ dại, không gây tiếng vang tập Tự truyện sau này, thừa nhận giá trị nội dung tài nghệ thuật tác giả sách Nó song đánh dấu ý kiến nhà báo, nhà nghiên cứu Võ Xuân vừa tác phẩm có giá trị văn học vừa tư liệu có giá trị lịch sử Quế : "Mặc dù có vài hạn chế định tư tưởng, song vẽ lên tranh chân thực vùng quê ngoại thành Hà Nội Đó cảnh sống nghèo khó, khốn khổ cực, phong tục tập quán cổ hủ với tâm tình u uẩn người thợ thủ công Nghĩa Đô… Tô Hoài miêu tả thành công mối quan hệ gia đình, bạn bè, trai gái, làng xóm thôn quê" [45] Khi nghiên cứu sáng tác Tô Hoài, giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh đặc biệt ý tới mảng hồi kí có Cỏ dại Nguyễn Đăng Mạnh khẳng định : "Nghiên cứu Tô Hoài, không đọc Cỏ dại tài liệu bản, tác phẩm cho ta biết cách cụ thể tạo nên tâm hồn ấy, bút " [42,tr 53] Nhận định cho độc giả thấy vị trí, vai trò đặc biệt quan trọng tác phẩm Cỏ dại hình thành tư tưởng phong cách dựng lại đời sống tinh thần số bút lớn môi trường mà nhà văn phản ánh Nhà văn Xuân Sách nhận xét: "Tác phẩm mang dấu ấn đậm phong cách Tô Hoài - từ văn phong đến người Thâm hậu mà dung dị, thầm không đơn điệu nhàm chán, lan man tí chút không kề cà vô vị Một chút "u mặc" với giọng khơi khơi mà nói muốn nghe nghe, không bắt buộc, nghe hiểu đừng cật vấn… Và thế… sức hấp dẫn chủ yếu chân thực"[32,tr.414] Còn nhà văn Trần Đức Tiến cho : "Bằng sách mình, lần ông cho hệ cầm bút chũng nhìn số "nhân vật lớn" văn chương nước nhà từ cự li gần Bây qua Tô Hoài - nhìn gần : khoảng cách "tàn nhẫn" mà chân thực sâu sắc"[32, tr 413] Nhà văn Nguyễn Văn Bổng nhận xét : Hồi ký Cát bụi chân "kể chuyện nhà văn, người bạn mà tài văn học không chối bỏ bút tài Tô Hoài Đến Tự truyện (1973), nhà nghiên cứu Vân Thanh đánh giá cao cho rằng: “Sau Cỏ dại, Trăng thề, Nhà nghèo… năm 70, Tô Hoài tiếp đồng thời người bình thường với tính tốt tật xấu người"[4] tục bổ sung để có Tự truyện hôm Theo tôi, nói Tô Hoài phần Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Cát bụi chân tác phẩm bàn cãi nhiều, có người khen kẻ chê, ĐÓNG GÓP MỚI CỦA LUẬN VĂN song cốt lõi không không thừa nhận giá tri nội dung tài Nghiên cứu cách có hệ thống đóng góp hai thể văn nghệ thuật Tô Hoài Nhìn chung viết tác phẩm nhà văn phát chân dung tự truyện Tô Hoài, qua đó, góp phần tìm hiểu phong cách huy mặt mạnh sở trường mình, trước hết nghệ thuật dẫn văn xuôi Tô Hoài đóng góp đặc sắc ông cho văn xuôi Việt truyện Hà Minh Đức nhận xét mặt ngôn ngữ : "ngôn ngữ người kể Nam đại chuyện tác phẩm Tô Hoài linh hoạt nhiều màu vẻ Ông chủ động CẤU TRÚC CỦA LUẬN VĂN câu chuyện kể kết hợp kể chuyện miêu tả tạo nên diễn biến uyển Toàn luận văn phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo trình bày chương: chuyển linh hoạt mạch truyện"[10] Những viết trở thành ý kiến tham khảo hữu ích cho trình thực luận văn Với đề tài Tô Hoài với hai thể văn : chân dung tự truyện, người viết CHƢƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ NHÀ VĂN TÔ HOÀI CHƢƠNG 2: TÔ HOÀI VỚI CÁC CHÂN DUNG VĂN HỌC CHƢƠNG 3: TÔ HOÀI VỚI TỰ TRUYỆN mong muốn có nhìn sâu sắc toàn diện chân dung tự truyện - hai thể văn đặc sắc Tô Hoài, đồng thời có dịp hiểu rõ đời phong cách nghệ thuật độc đáo nhà văn Tô Hoài NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU Luận văn nhằm giải nhiệm vụ sau: - Chỉ đặc sắc thể văn chân dung tự truyện Tô Hoài - Khẳng định đóng góp Tô Hoài mảng chân dung tự truyện trình phát triển văn xuôi đại Việt Nam PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Trong trình thực luận văn, sử dụng tổng hợp phương pháp sau: - Phương pháp khảo sát, thống kê - Phương pháp so sánh, đối chiếu - Phương pháp phân tích, tổng hợp - Phương pháp hệ thống, số phương pháp khác Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn NỘI DUNG Nội Tô Hoài tham gia nhiều công tác xã hội khác, đại biểu Quốc hội, Phó Chương chủ tịch ủy ban đoàn kết Á - Phi, Phó chủ tịch Hội hữu nghị Việt Ấn, ủy viên TỔNG QUAN VỀ NHÀ VĂN TÔ HOÀI Ban chấp hành Hội nghị Việt Xô Năm 1996 Tô Hoài tặng giải thưởng Hồ Chí Minh Phần thưởng cao quý khẳng định tài năng, sức 1.1 NHÀ VĂN TÔ HOÀI sáng tạo dồi phong phú, mang sắc dân tộc đậm đà, phong cách riêng 1.1.1 Tiểu sử trình sáng tác rõ nét Tô Hoài Tô Hoài tên thật Nguyễn Sen, sinh năm 1920 quê ngoại làng Nghĩa Có thể thấy có nhà văn lại có tuổi đời tuổi nghề gắn bó với Đô, phủ Hoài Đức, tỉnh Hà Đông cũ - phường Nghĩa Đô, quận Cầu công việc sáng tạo nghệ thuật - “công việc bình dị mà cao đẹp” chung Giấy - Hà Nội Ông sinh ra, lớn lên gắn bó mật thiết lâu dài với nơi Là thủy Tô Hoài Tính đến nay, Tô Hoài có 60 năm cầm bút với số gia đình nghèo làm nghề dệt lụa thủ công Tô Hoài học hết bậc lượng tác phẩm gấp đôi tuổi đời Ông số những nhà văn tiểu học, sau phải làm nhiều nghề để kiếm sống: dạy học tư, thợ thủ công, có thành tựu đóng góp to lớn cho trưởng thành phát bán hàng, kế toán tiệm buôn… triển văn học Việt Nam đại Với sức viết bền bỉ số lượng tác Tô Hoài tự học để trở thành nhà văn Ông nhà văn có nghề phẩm đồ sộ, ta thấy nhà văn đại so sánh nghiệp vững vàng với sức sáng tạo công phu dẻo dai, bền bỉ Cũng giống Trước Cách mạng tháng Tám, sáng tác ông thể Xuân Diệu, Tô Hoài nêu gương sáng tinh thần “tay siêng làm lụng mắt hay bút sung sức, sức viết mạnh mẽ, in đậm cảm quan nghệ thuật giọng kiếm tìm” Bằng sức lao động cần cù thấy, với 60 năm viết điệu riêng, không lẫn với Những sáng tác thời gian đóng đời người, bút có đóng góp đặc sắc trước sau Cách góp làm nên dấu ấn đặc trưng cho trào lưu văn học thực Việt Nam mạng tháng Tám năm 1945 Từ giã vườn thơ lãng mạn đến với cách đồng văn xuôi thực, Tô Hoài Trong thời kỳ Mặt trận dân chủ, Tô Hoài tham gia phong trào niên phản đế Năm 1943, gia nhập nhóm Văn hóa cứu quốc Hà Nội Sau Cách mạng tháng Tám, Tô Hoài tham gia phong trào Nam tiến lên Việt Bắc làm báo Cứu quốc Từ năm 1951 công tác Hội văn nghệ Việt Nam, thường xuyên với đội, tham gia chiến dịch Biên giới, theo đội chủ lực tiến vào giải phóng Tây Bắc… Sau hòa bình lặp lại, Đại hội nhà văn lần thứ nhất, năm 1957, ông bầu làm Tổng thư ký Hội Từ năm 1958-1980 ông tiếp tục tham gia Ban chấp hành, Phó Tổng thư ký Hội nhà văn Việt Nam Từ năm 1966-1996 Chủ tịch Hội văn nghệ Hà Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên dành tâm vào đường chủ nghĩa thực Với thời gian ngắn, “ ba năm viết chạy thi”[32,tr.19], Tô Hoài để lại khối lượng lớn tác phẩm, làm nên Tô Hoài mang dấu ấn riêng Đến với nghề văn thật tự nhiên Ông nhận xét “một nhà văn xuôi bẩm sinh” (Trần Đình Nam) Truyện Con dế mèn đời, có sức chiếm lĩnh đối tượng độc giả rộng lớn, trẻ mà người lớn thích thú đọc Với tuổi đời 20, sáng tạo “nhân vật” dế mèn giới sinh vật nhỏ bé, Tô Hoài sớm lộ tài đột xuất nhiều mặt Đọc Dế mèn, ta thấy, Tô Hoài khả hóa thân vào sống 10 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn vật đồng thời đưa đến cho giới loài vật sống người Sự Mảng đề tài thu hút tâm lực Tô Hoài nhiều ông đạt chung sống, hòa trộn, chuyển hóa hai giới giúp cho bạn đọc thành công lớn giai đoạn sống người miền núi Ông cảm giác mở rộng, nhân đôi giới hạn sống Tuổi đời trẻ ngòi người đặt viên gạch xây cho văn học viết dân tộc bút Tô Hoài linh hoạt Quan sát kỹ lưỡng tinh tế Ngôn ngữ người Ông viết chuyển mình, thay da vùng đất cách tự nhiên mà giàu có, có sắc thái giọng điệu riêng, tất sắc nét mạng dân tộc dân chủ (Núi Cứu quốc, Truyện Tây Bắc…) Sau Dế mèn…, Tô Hoài tiếp tục khẳng định tài truyện ngắn miêu tả giới loài vật, tập truyện O chuột (gồm truyện) (1942) năm xây dựng chủ nghĩa xã hội (Lên Sùng Đô, Nhật ký vùng cao, Miền Tây…) Viết miền núi, tác phẩm thành công Tô Hoài Truyện Xuất thân gia đình nghèo, chất nhân văn trở thành yếu tố tự Tây Bắc Tập truyện nhận Giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam năm nhiên văn chương Tô Hoài Làng Nghĩa Đô - quê ngoại Tô 1954-1955 Truyện Tây Bắc gồm tác phẩm: truyện Mường Giơn hai Hoài trở thành mảng đề tài lớn sáng tác ông Những truyện Nhà nghèo (1942); Giăng thề (1941); Quê người (1942), Xóm Giếng (1944), Cỏ dại (1944) miêu tả vùng quê thân yêu nhà văn Như vậy, thời gian ngắn, trước 1945, ngòi bút Tô Hoài hướng tới hai mối quan tâm, hai đối tượng quan sát Trong “mảnh vườn” thực ấy, ông dệt lên tranh muôn màu sống chung quanh mình, nơi miền quê gần thành thị không yên lành, thơ mộng bên cạnh ông khao khát cháy bỏng sống tốt đẹp vẽ lên tranh giới loài vật với ước mơ, tưởng tượng cao đẹp Hai đối tượng tưởng tách nhau, thực chúng lại hội vào tạo nên tranh hoàn thiện giới nghệ thuật chung, mang cảm quan nghệ thuật đặc sắc nhà văn Tô Hoài Chính vậy, nói đến Tô Hoài, người ta nói đến thống giới nghệ thuật truyện ngắn Cứu đất cứu mường, Vợ chồng A phủ Tập truyện miêu tả đời thống khổ người dân miền núi đưới ách thực dân Pháp bọn thổ ti lang đạo Nỗi khổ tập trung vào người phụ nữ Nhờ có nhà văn Tô Hoài, người đọc có kinh nghiệm sống, biết cảnh đau khổ nhân dân miền núi, làm nảy sinh cảm xúc thương yêu người vùng đất Nếu Truyện Tây Bắc ghi nhận bước đổi đời định đồng bào Tây Bắc Cách mạng dân tộc dân chủ Miền Tây đóng góp tích cực Tô Hoài việc miêu tả bước đầy gian khổ vùng đất lên xã hội chủ nghĩa Miền Tây Giải thưởng Hội nhà văn Á - Phi năm 1972 Sau Miền Tây, đề tài vùng cao Tô Hoài tiếp tục viết: Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ (1971); Họ Giàng Phìn Sa (1984); Nhớ Mai Châu (1988) Rõ ràng Tô Hoài mệt mài theo đuổi với kiên nhẫn không nản mỏi… Sau Cách mạng tháng Tám, Tô Hoài số bút Trở với miền thân thuộc qua mảng đề tài chân dung tự trăn trở, ngập ngừng nhiều trước trang giấy Tác phẩm Vỡ tỉnh tác truyện, mảng đề tài Hà Nội - ngoại ô, quê ông đề tài chủ yếu phẩm thời gian sáng tác ông Dẫu đâu, Hà Nội theo ông, để làm 11 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 12 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn thành hành trang, làm nên vóc dáng Tô Hoài, với hình ảnh “Người Hà trình độ tư tưởng hiểu đời cách sâu xa” ,và “nếu nhát sợ Nội - Văn Hà Nội” [32] nhu nhược, chủ quan, quanh quẩn gặm nhấm dăm ba suy nghĩ cũ, sẵn Từ Cỏ dại đến Tự truyện (1978) Những gương mặt (1988), đến Cát đầu, không chịu tiếp xúc nghiên cứu đời sống, thành bụi chân (1992) Chiều chiều (1999) tiếp nối liền mạch hồi ức sống, không xứng đáng cầm bút”[23] Hơn hết, Tô Hoài hiểu trở trọn vẹn Tô Hoài với miền thân thuộc, quê hương yêu dấu đời sản phẩm có giá trị, người cầm bút phải: “Rèn ông luyện đem đến kết quả, công lao kiên trì, cố gắng, chịu mày mò, Tóm lại, toàn sáng tác Tô Hoài có đóng góp to lớn quan trọng cho phát triển văn học đại Việt Nam Các nghe ngóng, tìm kiếm, thu thập, tích trữ mặt vốn liếng, tư tưởng, văn hoá, nhiệm vụ” [23] tác phẩm Tô Hoài đưa đến người đọc hiểu biết thêm đời sống, Xuất phát từ quan niệm nghiêm túc, đắn nghề viết văn, Tô Hoài ngôn ngữ sáng tác Tô Hoài mà người ta hiểu dành ưu cho lĩnh vực hoạt động văn học nghệ thuật nói văn chương chân chính, đích thực chung với hai thể chân dung tự truyện nói riêng 1.1.2 Quan niệm nghề văn ngƣời viết văn Quan niệm người viết văn: Tô Hoài quan niệm người viết văn trước hết họ người - người lao Quan niệm nghề văn: Mọi hành động xuất phát từ tư tưởng, mà tư tưởng bắt động, khác họ người lao động nghệ thuật mà Là người đầu từ quan niệm Trong Tự truyện Tô Hoài kể: “ Bây nên ông hiểu rõ bạn đồng nghiệp Ở họ trước hết định lấy nghề viết nuôi thân không nghĩ tình cờ, thật người người bình thường khác Họ có đầy đủ mục đích gì, đặt trước để thành nghề văn viết vẻ đẹp cao quý điều bình thường, chí tầm văn”[19,tr.234-235] Tô Hoài quan niệm viết văn nghề - nghề thường nữa: “Ô hay, người ta người ta người ta phải người ta kiếm sống nghề Không hão huyền, không viển vông ảo chứ”[22,tr.385] Chính nhìn giản dị mà chân thực khiến cho Tô Hoài tưởng Ông bước vào làng văn không ngẫu nhiên không mục không giấu giếm xây dựng chân dung tự hoạ Ông ghi lại đích danh, thoả mãn sĩ diện kẻ sĩ Vì ông chọn nghề viết văn câu đùa mỉa mai bạn đồng nghiệp nhận xét nghề để kiếm sống, thật dễ hiểu thật phù hợp Không tô điểm, không cần cường điệu, mà ông đem thật để kể: chân “Chúng có đủ thói hư tật xấu kiểu người xã Bước vào nghề, Tô Hoài sớm nhận hai mặt vấn đề Ông vui mừng nhận đồng tiền nhuận bút song ông ý hội, ích kỉ ganh ghét nhỏ nhen”[17,tr.16] Đối với Tô Hoài người viết văn giống người bình thường khác thức nghề viết văn nghề nghiêm túc Ông xác định: Tô Hoài không nhìn thấy họ người bình thường mà ông “Nghề viết nghề phải học suốt đời” “sẽ viết thấy họ tâm hồn nghệ sĩ, người vẻ, có tài khác Ở 13 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 14 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Tô Hoài tài nghệ sĩ ông coi trọng, song ông không cho hiểu, phát đẹp sống đời thường Không có nhu siêu phàm theo ông nghề có người cầu thẩm mĩ, người ta có nhu cầu giải vấn đề đầy tính mâu tài giỏi, không nghề viết thuẫn mà thời đại đặt ra, nhu cầu tự đánh giá tự bộc lộ Quan niệm nghề viết văn người viết văn chi phối toàn Phải mà đối tượng phản ánh thời đại không tư tưởng nghệ thuật sáng tác chân dung tự truyện Tô mẫu hình lí tưởng mà mở rộng sang người lao động nói Hoài, góp phần làm nên sức hấp dẫn sáng tác ông chung nhà văn nói riêng Nhà văn người lao động - lao động 1.2 VỀ HAI THỂ VĂN CHÂN DUNG VÀ TỰ TRUYỆN CỦA TÔ HOÀI nghệ thuật Ở họ tạo sản phẩm có giá trị hàng hoá đặc 1.2.1 Chân dung văn học Tô Hoài biệt Khi nói họ, nói điều mang ý nghĩa Chân dung văn học đề tài mẻ khó Sự xuất phát đời, mang thở thời đại, biểu suy tư người viết cách dễ dàng triển chân dung văn học coi thật ngày có ý nghĩa hết Chính họ trở thành đối tượng phản ánh văn học đời sống văn học nói chung lịch sử phát triển phê bình văn Nhiều nhà văn trình hoạt động sáng tác văn học nghệ thuật, tạo học nói riêng Nó thu hút giới nhà văn - người sáng tác Sự khởi tác phẩm xuất sắc, họ vươn tới đỉnh cao nghệ thuật Nam sắc văn học dân tộc cung cấp đối tượng, gương Cao, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng, Nguyễn Công Hoan, Thế mặt tiêu biểu làng văn, làng báo trở thành đối tượng chiếm lĩnh Lữ, Nguyễn Bính, Xuân Diệu… Những nhà văn tiếng dễ thu hút độc chân dung văn học giả - người thưởng thức, thu hút giới nhà văn - người sáng tác Chân dung văn học thể loại tiến trình văn học Việt Nam Sự khởi sắc văn học dân tộc cung cấp đối tượng, Vào khoảng năm 30 kỉ XX, bắt đầu xuất diễn gương mặt tiêu biểu làng văn, làng báo trở thành đối tượng chiếm đàn văn học Việt Nam Còn trước đó, kỉ XIX, thời kì văn học trung đại lĩnh chân dung văn học ta chưa thấy xuất thể loại Có lẽ quan niệm, lí tưởng thẩm Đối tượng thể chân dung văn học không nhà văn mà mĩ tầng lớp giai cấp thời đại khác Lí tưởng thẩm mĩ nhà khoa học, danh nhân văn hoá, nhà hoạt động xã hội giai cấp phong kiến thiên vẻ đẹp truyền thống cổ điển, lấy hình tiếng… Họ nguyên mẫu văn học mẫu người từ kỉ trước mà xung quanh hình mẫu Từ góc độ thể loại, lí luận văn học xác định chân dung văn học lấp lánh ánh hào quang, tô vẽ lòng người mến mộ, muốn nâng lên thể loại đặc thù, thuộc thể loại kí văn học Đây thể loại lấy từ nguyên thành mẫu hình lí tưởng nhằm phục vụ cho giáo lí phong kiến Đối tượng mẫu đời sống phản ánh họ người đương đại Sang đến thời cận đại đặc Trước cầm bút, Tô Hoài trải qua sống gian truân vất vả biệt thời đại, lí tưởng thẩm mĩ người sáng tác có đổi khác người thợ, tiểu thị dân lăn lóc đường đời Nhưng từ Người ta không thoả mãn với hình mẫu xa xưa, người ta muốn ca ngợi, tìm kho kinh nghiệm sống ấy, với khiếu quan sát, ghi nhớ đặc biệt sắc sảo, 15 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 16 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn bên lề, chòm sấu già tối thẫm Những dâu ta, tây cao vút chẳng Nước chảy đỏ ngòn bốn bề, cuồn cuộn ngách rãnh quanh lối xuống biết hay hoa, gió đánh rụng xuống, ruột đỏ hoe Phố âm thầm, nhây chuộm Nhưng mưa rào rào lúc, vòm trời tối thẫm vang nhớp”[19] lên hồi rên rỉ ầm ĩ Tiếng sấm mưa Ngoài ngõ, nghe tiếng chân lép Đoạn văn tái thoáng mùa đông Hà Nội với hình ảnh đỗi quen thuộc, đặc trưng: mưa phùn, phố xá âm u, nhây nhớp; bóng nhép chạy Bao nhiêu người vác thùng, vác rổ bắt cá rô rạch quanh bờ ao”[19, tr.36-37] sấu già lặng lẽ; dâu da tây rụng trắng đường… Người Miêu tả mưa đầu mùa hạ, Tô Hoài phát huy tối đa hiệu đọc có cảm giác thấm lạnh, buồn vô cớ thấm vào lòng người chạm hình ảnh trực quan để miêu tả mưa Cơn mưa đầu mùa vào khoảnh khắc mùa đông góc phố Hà Nội với vài nét vẽ vu vơ hạ miêu tả với đủ giác quan từ hình ảnh, âm thanh, mùi vị nhà văn Người Hà Nội xa đọc dòng chữ hẳn thật cụ thể, sắc nét sống động Tô Hoài miêu tả xác tiếng mưa phải nhớ Hà Nội da diết, nhớ “âm u”, “âm thầm”, “nhây nhớp” rơi với âm đặc trưng Không nhà văn lắng phố Hà Nội vào đông Đọc Tự truyện, độc giả bỏ qua nghe phân biệt tầng bậc, độ mạnh - nhẹ âm ứng với đoạn văn Tô Hoài miêu tả mưa đầu mùa hạ Đoạn văn coi hội thời điểm khác mưa “Lẹt đẹt…lẹt đẹt…mưa giáo đầu”, tụ tinh hoa bút pháp miêu tả tài tình, tinh tế nhà văn: âm loạt mưa rơi xuống cách rụt rè, yếu ớt “Gió rúc điên đảo cành Người chạy táo tác Ngoài đường cái, mái phên nứa trẻ kêu ới Sắp xem mưa, thích quá, gọi rối rít Mấy chó Âm miêu tả tiếng mưa rơi tăng cấp dần dần, lúc nhảy cỡn nhay xích ống, ăng ẳng sủa, chúng vui ngớ ngẩn chúng dồn dập, khẩn trương gấp gáp: Rồi “mưa buông sầm sập…từng giọt gianh đổ lẹt đẹt…lẹt đẹt…mưa giáo đầu, giọt nước to thô lố lăn xuống ồ, ạt, ọc lên rãnh nước sâu” Miêu tả mưa đầu mùa, nhà văn mái phên nứa Mưa thực Mưa xuống, người ngỡ ngàng mưa quên tiếng sấm gọi mưa: “…bỗng vòm trời tối thẫm vang lên đến nhanh Vừa giọt lách cách mà tuôn rào rào ánh nước hồi rền rền ầm ĩ Tiếng sấm mưa ” xiên xuống lao vào bụi Con gà trống chạy qua, ướt lướt thướt, hai đầu cánh nhấp nhô, loanh quanh tìm chỗ trú” Cơn mưa không miêu tả thông qua âm mà miêu tả “mùi” trận mưa đầu mùa hạ: “Mùi nước Mưa sầm xập, giọt ngã, giọt bay, bụi nước toả trắng ngấn Trong nhà mưa ấm, ngòn ngọt, ngai ngái Mùi man mác, xa lạ trận mưa âm xầm hẳn Mùi nước mưa ấm, ngòn ngọt, ngai ngái Mùi man mác đầu mùa đem về”.Cái độc đáo, thú vị chỗ miêu tả “mùi” nhà văn lại xa lạ trận mưa đầu mùa đem Mưa rèo rèo sân, gõ lộp độp diễn tả “mùi” kết hợp nhiều giác quan, thể vị “ngòn phên nứa, mái dại, đập lùng tùng liên miên vào tàu chuối Tiếng giọt ngọt”, mùi “ngai ngái”; cảm giác “âm ấm” Một miêu tả thật tài tình cho gianh đổ ồ, sói lên rãnh nước sâu Bỗng gió phào đến thấy biệt tài miêu tả nhà văn Tô Hoài Phải có quan sát kỹ càng, cối bị vật vã, lên hồi xa thẳm rạt rào Mảnh sân đất ngập mấp mé nhãn quan tinh tế miêu tả đến tài tình, tinh tế 95 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 96 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Kết hợp với miêu tả âm thanh, mùi vị, nhà văn tái hình Qua đoạn văn miêu tả, tác giả cho - độc giả biết đến ảnh sinh động vật mưa Tô Hoài miêu tả chi tiết khái niệm “mùi quê hương” - khái niệm tưởng trừu tượng hình ảnh, hình dáng hạt mưa: “những giọt mưa to thô lố lăn qua ngòi bút miêu tả tài tình, tinh tế Tô Hoài lại trở nên cụ thể, chi xuống mái phên nứa”, “xiên xuống, lao vào bụi cây”; “Mưa xầm xập, giọt tiết, rõ ràng Nó mơ hồ, khó nắm bắt mà “nó ngã, giọt bay” Bên cạnh có hình ảnh vật mưa, hình ảnh tất cả” quen thuộc, gần gũi quanh ta, “hương đồng cỏ nội hoà vào “con gà trống ướt lướt thướt hai đầu cánh nhấp nhô, loanh quanh tìm chỗ nhau, bốc lên miền quê” Đọc lời miêu tả Tô Hoài, người trú”; hình ảnh “người chạy táo tác Ngoài đường, trẻ kêu ới”, hình đọc lạc vào quê hương, quê hương thưởng thức ảnh “bao nhiêu người vác thùng, vác rổ bắt cá rô rạch quanh bờ ao” Miêu mùi quen thuộc “hương đồng gió nội” mùi quê hương không bao tả mưa vùng nông thôn mà hình ảnh sống động phai trí nhớ người đoạn văn thiếu nét quê đặc trưng, gần gũi quen thuộc Với biệt tài miêu tả, nhà văn Tô Hoài mang đến cho độc giả Để có trang miêu tả tinh tế chi tiết, cụ thể sinh động trang hồi ức sinh động, cụ thể với tranh muôn màu sống trên, nhà văn huy động có hiệu hình ảnh trực quan đưa đến cho Tác giả phát huy tối đa hiệu hình ảnh trực quan, tạo nên “trang độc giả chi tiết, hình ảnh tươi sống động Trong phục” mới, độc đáo, thú vị cho trang miêu tả Cho nên “có thể nói văn miêu tả, Tô Hoài không thiên miêu tả hình ảnh cảm nhận trực xuôi Tô Hoài có chất thơ, chất nhạc chất hoạ” Có tinh tế tiếp thị giác mà nhà văn có khả diễn tả cảm nhận nhờ trau dồi vốn ngôn ngữ Đọc trang viết Tô khứu giác, cảm giác… Hoài ta có cảm giác ẩn chứa trang viết sức lôi cuốn, thu hút Độc giả thưởng thức “mùi quê hương” qua miêu tả cụ người đọc Chính mà giáo sư Phong Lê nhận xét Tô Hoài: thể tinh tế tác giả: “Tôi ngửi thấy mùi không hiểu, thật “Lực lưỡng liên tục tuổi già Gắn bó lôi người đọc cho quen thuộc Chỉ thoáng, biết đương tới quê Không phân biệt đến tuổi già”[32] rành rõ hương vị thoang thoảng cánh đồng, bờ rào rặng ô Với Tô Hoài, thiên nhiên nơi bộc lộ tài sở trường mình, có lẽ rô phảng phất dị kỳ Tưởng mùi cỏ khô, mùi đất, mùi khói rơm mà tranh thiên nhiên thường trọn vẹn, sinh động, muôn màu bếp Không phải Hay mùi muỗm nấu lẫn vối, mùi rau nhảy, muôn vẻ Thiên nhiên tác phẩm ông có hồn, tươi tắn mùi trang, cải, mùi cỏ bồ mùng, mùi mái rạ ấm khói chuồng bò Cơ đầy sức sống tồn vốn có Để có biệt tài miêu tả sống chừng chẳng rõ mùi mà tất cả, từ mùi tóc hôi đầu trẻ chăn trâu động tinh tế thế, nhà văn Tô Hoài phải có trau dồi kho từ vựng mùi nõn cỏ gấu đắng nở, bốc lên mùi hương đồng cỏ nội Cái mùi phong phú, đa dạng Đối với ông, để có kho từ vựng ấy, người viết văn quê đặc biệt, gần tới làng, thoảng thấy”[19,tr.26-27] phải có ý thức học tập lời ăn tiếng nói nhân dân 97 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 98 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Ngôn ngữ đặc tả chi tiết: gợn trăng trắng” Với miêu tả chân xác nên gương mặt người ông Những trang văn miêu tả Tô Hoài lên cụ thể, chân gây ấn tượng độc đáo rõ nét với người đọc Trên khuôn mặt vừa có thực sống động, cho dù có nhà văn diễn tả cảm xúc mơ hồ chung tất gương mặt người già lại có điểm riêng người Khi miêu tả đối tượng, nhà văn thể sở trường việc biệt mà nhân vật có đặc tả chi tiết khiến cho vật, việc miêu tả cự ly gần gây Đoạn văn miêu tả gương mặt bà: “Bà nội mắt Về mùa rét, nhiều bất ngờ thú vị tới người đọc: “Tô Hoài nắm bắt nhanh rận bò áo Trên khuôn mặt nhăn nheo xộc xệch, lèm nhèm hai mắt chi tiết chân thực điển hình đối tượng miêu tả”[32] lờ đờ cùi nhãn Xung quanh vành mắt lầy nhầy, lông mi rụng hết Lông Nhờ khả đặc tả chi tiết mà Tô Hoài giỏi miêu tả ngoại hình, mày bạc phơ”[19] chân dung nhân vật, làm bật lên đối tượng miêu tả: “Những Trên gương mặt bà, đôi mắt tập trung miêu tả chi tiết Cặp nhân vật tác phẩm Tô Hoài thường nhanh chóng gây ấn tượng mắt “lèm nhèm”, “lờ đờ cùi nhãn” Thậm chí nhà văn miêu tả tỉ mỉ ở người đọc phần quan trọng nhờ khả miêu tả sắc sảo chi tiết: “vành mắt lầy nhầy, lông mi rụng hết” Những từ láy tính từ: tinh vi đó”[10] lèm nhèm, lờ đờ, lầy nhầy cho thấy đôi mắt bà yếu rồi, khó mà Ký ức tuổi thơ Cu Bưởi in đậm hình bóng, gương mặt nhìn rõ người ông: “Đầu ông cạo nhẵn, lơ thơ tóc bạc, ngó da đầu Miêu tả gương mặt ông, đôi mắt bà, độc giả thấy nhà văn bóng đỏ… Phía má bên trái ông có nốt ruồi Ở vết nốt ruồi mọc miêu tả đôi bàn chân bà nữa: “bàn chân bà kỳ quái, khác hẳn chân sợi râu dài mờ cước, quyện lẫn vào chòm râu thưa bên mép Mắt người Gót bè ra, nẻ khía múi múi cà bát Bà chân đất từ ông lúc lờ đờ Phía mí gồ lên hai bọng Những nếp răn thuở bé đến già, chân lúc có vết nứt cổ gà Hai ngón chân chảy má rạt quanh xuống hai bên cằm…”[19,tr.13] bà dễ chừng to mười ngón chân chặp lại, lại nghẹo ngang, chìa Tô Hoài miêu tả gương mặt người ông tới tiểu tiết gương mặt, khiến cho người đọc có cảm giác trực tiếp quan sát đầu ngón sang Ông nói bà giống đời cổ, “người đời Giao Chỉ”, nên ngón chân giao thế” [19,tr.30-31] gương mặt qua kính hiển vi, nhìn thấy nốt ruồi nhỏ bên Đôi bàn chân đặc tả cụ thể, xác, tỉ mỉ đến chi tiết, từ má trái sợi râu bạc mờ Biệt tài miêu tả nhà văn thể gót chân “nứt nẻ”, “nẻ khía múi” người nông dân lao động khả đặc tả chi tiết khiến cho người đọc phải ngạc nhiên thán phục quen chân đất Đặc biệt, người đọc ý đến chi tiết “hai ngón chân Nhờ quan sát tinh tế Tô Hoài miêu tả chi tiết Những cái” “nghẹo ngang chìa đầu ngón sang nhau” Hai ngón chân “kỳ quái” hình ảnh trước mắt độc giả gương mặt người già với chứng tích lại người đời trước “người đời giao chỉ” nếp nhăn khắc khổ, hằn sâu vết chân thời gian qua, in Những chi tiết miêu tả đôi bàn chân đem lại cho người đọc dấu lại, đôi mắt dường mệt mỏi, vẻ tinh anh “lờ đờ”, “có màng khám phá thú vị Có đoạn văn Tô Hoài miêu tả thầy giáo mình: “Thầy 99 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 100 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn giáo dậy, ngồi tựa lưng vào hòm phản, ngắm nghía thấy thầy Đây đoạn văn miêu tả dáng ngồi in đậm hình bóng người ông giáo già quá… Thầy bỏ khăn lượt xuống, tóc thầy ngả màu ký ức Cu Bưởi: “Mỗi sớm, bừng mắt, nhìn sang ghế tràng kỷ muối tiêu hết Hàng ria vểnh chênh vênh vàng ám khói dính vào bên trông thấy đốm thuốc phập phèo sáng Ông ngồi bó gối, Thầy nhom nhem gầy rộc, thầy giống thầy kiểu ấy, hút thuốc, nhìn sân.”[19,tr.14] Những nét vẽ tạo nên hình dáng người ông Trong dáng ngồi im khi”[19,tr.131] Miêu tả hình ảnh thầy giáo vài nét đặc tả chi tiết mà hình ảnh người lìm lặng lẽ có vừa bất mãn vừa cam chịu, nhẫn nhục, suy thầy trước mắt chúng ta, người thầy già, mái tóc ngả màu tư trước thời đời, trước nghèo đói tù túng mọt ăn muối tiêu Hàng ria vàng ám khói, hình dáng nhom nhem khổ sở Những chi tiết đem lại cho độc giả khám phá thú vị cách miêu tả nhân mòn thân phận, đời người dân vùng Nghĩa Đô Một người có thời tung hoành, lang bạt đó, chí: “Ông ăn trộm Ông ăn cướp Ông lại đâm vật Tô Hoài Khả đặc tả chi tiết miêu tả khiến cho trang Tự truyện Tô Hoài lên thật cụ thể sinh động Mỗi chi tiết, đường nét nét vẽ vừa chân thực lại vừa có hồn tạo nên phong cách riêng bút pháp miêu tả nhà văn kẻ cướp, đánh với cướp”[19,tr.15-16] Bây già, người việc ngồi đăm chiêu quét rụng trước sân “không cất nhắc việc nữa” Trong gia đình phải bươn bả, lo toan, kiếm miếng ăn hàng ngày “nghèo dần đi” Đó buông xuôi trước số phận, phó thác đời cho số phận; cam chịu Ngôn ngữ giàu biểu cảm tạo liên tưởng thân phận người: bất lực trước thực sống Dáng ngồi lặng lẽ, khắc khoải người Khi miêu tả, ngòi bút Tô Hoài hướng đối tượng ông dấu than, dấu chấm buồn góp vào tranh sống vật, đồ vật, cảnh thiên nhiên, người bình dị, gương mặt chung người dân làng Cuộc sống bị bao phủ màu xám tẻ quen thuộc gần gũi với sống tác giả Mỗi đối tượng lại miêu tả ngắt nghèo đói, cũ kỹ lạc hậu Nhà văn Tô Hoài gọi là: “Cuộc với nét vẽ riêng, đặc trưng tạo nên tranh sinh hoạt với cảnh đời sống ao mà chẫu chàng ngoi lên mặt nước, đờ thường chân thực sinh động Đặc biệt, từ tranh miêu tả đẫn nhìn theo bọt vừa thở” tạo cho người đọc liên tưởng thân phận người - cảnh đời Bức tranh miêu tả vài nét phác họa hình dáng - dáng ngồi của người lao động chất phác, lam lũ vùng Nghĩa Đô, quê hương người ông, dáng ngồi vào buổi sáng với đốm thuốc lập loè tác giả lạc vào thời gian, in đậm ký ức Cu Bưởi Đằng sau nét vẽ Giáo sư Hà Minh Đức nhận xét: “Các nhân vật ông không nói tác giả, độc giả biết thêm nhiều đời, thân phận nhiều, không lý thuyết dài dòng Nhân vật miêu tả sinh động qua ngôn nhân vật, điều có nhờ liên tưởng, nhờ cảm nhận người đọc ngữ đối thoại để lại ấn tượng khó quên”[10] qua miêu tả chân thực sinh động 101 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 102 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Khác với Nam Cao thường bộc lộ tính cách nhân vật qua nội tâm - phụng Tuy nhiên, tiếng hát đôi mắt nhìn lơ đãng cô chất chứa nội tâm đầy phức tạp, đầy mâu thuẫn, giằng xé - nhân vật Tô Hoài nỗi buồn Đó tâm người chịu phận làm lẽ, phải chịu đựng không nói nhiều, không đối thoại qua hình dáng, cử ta ghen tuông ích kỷ, hành hạ bà vợ hai đứa chồng với liên tưởng đến số phận người, thấy suy trận đòn ghen dội nghĩ, đăm chiêu tâm hồn nhân vật Đây hình ảnh người mẹ: Mỗi người, gương mặt, hình bóng miêu tả lại có “Bóng u hoà lẫn với bóng tối, vẽ lên khuôn mặt trăng trắng với đôi cảnh ngộ riêng, cảnh đời thận phận khác tạo nên mắt nhỏ lòng đen nhuốm màu nâu đồng Cái bóng mơ hồ lớp lớp tranh đời chung mà trông vào người đọc thấy thấm thía nỗi buồn, ngày tháng ngậm ngùi, thấc đợi chờ dài dặc”[19,tr.22] buồn cho sống tù túng, quanh quẩn Bóng dáng người mẹ khắc hoạ qua “Cái bóng hoà lẫn với bóng Đoạn văn sau Tô Hoài miêu tả hình dáng cô gái: “Trong nhà bên tối”, “Cái bóng mơ hồ lớp lớp ngày tháng ngậm ngùi, thấp người gái, đầu tùm hụp khăn vuông lấp xuống gần kín đợi chờ dài dặc” Đó bóng dáng người phụ nữ phải chịu nhiều vất mắt…Cái dáng len lét vội vã phải đội xếp đuổi nước da xanh vả, lam lũ cho sống nghèo khó, cực, phải sống nhợt đem nhuộm nghệ phơi bày tất thể rồi” chuỗi ngày “thắc đợi chờ dài dặc” tin tức người chồng làm ăn [19,tr.142] biền biệt đất Sài Gòn xa xôi không thấy trở Đó bóng dáng chung cho Người phụ nữ mang nỗi bất hạnh Với dáng người phụ nữ nông thôn trước Cách mạng Cuộc sống họ từ lấm lét, “nước da xanh nhợt” người mang bệnh, vừa lo lắng, vừa sợ sinh quen với chịu đựng, quen với nỗi bất hạnh cay đắng sệt Bước chân lo sợ trông thấy, rõ ràng gợi lên lòng đời người đọc nỗi buồn, cô gái có lẽ lo lắng chuyện chăng? Và hình ảnh thân phận người đàn bà: “Người đàn bà tóc xoã sau lưng, mặt xanh rớt; lúc buồn buồn Đôi mắt đăm đắm, Cô gái chửa hoang, Tô Hoài tâm “Tôi lo cho đời gái, cô có chửa thật” thường nhìn lơ đãng sang góc sân bên Nhiều khi, mang gương lược Mỗi người miêu tả với hình dáng riêng tạo nên đứng trước cửa sổ chải đầu Có buổi tối, xuống sân bếp, nghe văng đời, số phận riêng không giống Nhưng với vài đường phác vẳng tiếng hát cửa sổ Tiếng trầm tiếng nhẹ thoảng- giọng hát buồn họa hình dáng người ta thấy liên tưởng thấy số phận não núng” [19,tr.72] thân phận họ Người phụ nữ miêu tả đoạn văn vợ lẽ ông Phán, Đôi chỗ, tác phẩm miêu tả tranh thiên nhiên, cối, loài vật cô nhà trò Những đường nét miêu tả khác hẳn với bóng dáng người độc giả thấy có bóng dáng sống người mẹ tác giả Trong bóng dáng người đàn bà phong lưu, nhàn Khi miêu tả đào nhìn trẻ thơ Cu Bưởi: “Thân đào xù xì, hạ người quen sống nhung lụa, giàu sang, yêu chiều, cung quanh năm thòi cục nhựa óng Nó lão không đứng 103 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 104 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn thẳng, phải khom khom ngả dài nghển tận thành bể”[19,tr.6] Với từ Trong Tự truyện Tô Hoài bộc lộ sở trường việc sử dụng ngôn ngữ; “lão”, “đứng”, “khom khom”, “ngả”, “nghển”, nhà văn miêu tả thật nhà văn có kho từ vựng giàu có phong phú nhờ ý thức học hỏi, cóp xác, chân thật hình ảnh, dáng vẻ đào lâu năm, già cỗi với bút pháp nhặt từ lời ăn tiếng nói hàng ngày nhân dân Đồng thời vốn ngôn từ nhân hoá miêu tả khiến cho người đọc liên tưởng tới bóng dáng ngày bổ sung, làm giàu thêm nhờ khả sáng tạo từ ngữ người, ông già trải qua sóng gió đời nhà văn vật tượng nội dung tác phẩm Tô Hoài nhà văn có biệt tài bút pháp miêu tả loài vật Những tranh miêu tả loài vật tác phẩm Tô Hoài lên sinh động có hồn lồng vào hình bóng sống sinh hoạt người Nhà văn miêu tả vợ chồng chim chào mào: “Năm có đôi chào mào đến làm tổ cành đào Tháng năm, tháng sáu, chào mào non đương trổ lông cánh, chen đứng thành tổ ngóng Tôi hóng xem từ hôm chào mào đực quắp đâu cành cuộng rạ nhỏ Rồi ngày tha mồi vất vả Hai vợ chồng nhà chim gầy phờ người…”[19,tr.7] Bức tranh sinh hoạt gia đình nhà chim chào mào khiến người đọc liên tưởng tới mái ấm gia đình hạnh phúc, vợ chồng sum vầy, quấn quýt bên Có thể thấy, dù miêu tả thiên nhiên đường nét miêu tả nhà văn hướng người đọc liên tưởng tới người với cảnh sinh hoạt, cung cách ăn người Bởi vậy, tranh miêu tả Tô Hoài sinh động có hồn lên thật cụ thể, sống động, giàu hình ảnh, cảm xúc đậm chất thơ 3.3.2 Nghệ thuật trần thuật mang sắc thái riêng Quan điểm trần thuật: Trong Tự truyện, Tô Hoài sử dụng quan điểm trần thuật tham dự Ở đây, người kể tham dự vào truyện nhân vật thứ Quan điểm xuất nước ta gần kỷ, quan điểm trần thuật truyền thống Nhưng với đặc điểm thể loại tự truyện hay hồi ký, xưa quan điểm trần thuật tham dự quan điểm thống thể loại Những sáng tác theo quan điểm thường hướng vào xây dựng nhân vật “Tôi không nhân vật hướng nội chưa có nhiều trăn trở suy tư mà mà thân nhân vật trải qua chứng kiến” Với quan điểm trần thuật tham dự, nhân vật “tôi” có điều kiện dẫn dắt người đọc qua chặng đường phiêu lưu, bộc lộ trải nghiệm sống, thể thái độ tình cảm trước diễn biến việc Trong Cỏ dại, Tự truyện nhân vật kể thời thơ ấu mình, người thân ruột thịt, sống quê nhà - vùng ngoại ô Hà Nội: Biệt tài miêu tả tạo nên mạnh tác phẩm Tô Hoài Nghĩa Đô Dòng hồi tưởng miên man, tưởng bất tận Người đọc lại Với việc phát huy hiệu hình ảnh trực quan, đặc tả chi tiết dõi theo trình khôn lớn trưởng thành nhân vật Ký ức xa xưa tạo liên tưởng thân phận người, tranh miêu tả tưởng chừng chưa phai nhạt, chi tiết, việc xảy nhà văn tạo nên ấn tượng độc đáo, lạ độc giả Đặc biệt thông khứ mà tươi mới, gây nhiều hứng thú ngày hôm qua Những kỷ qua Tự truyện, nhà văn Tô Hoài thể xuất sắc sở trường miêu tả niệm khứ Tô Hoài biến cố, kiện lớn lao Có thể nói, nhờ cách sử dụng ngôn ngữ điêu luyện mà tác phẩm Tô trọng đại mà chuyện đời thường, chuyện “vụn vặt, nhem Hoài thể biệt tài miêu tả nhọ” Ta thử đọc đoạn hồi tưởng nhìn qua mắt trẻ thơ 105 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 106 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn “Mỗi năm, vào tết Nguyên Đán, ông sắm chậu nước vôi Nhân vật dẫn dắt người đọc qua chặng đường phiêu lưu, thép thông Ông nhúng thép vào vôi, phết thành đường vòng to chứng kiến vui buồn nhân vật thái độ tình cảm nhà văn mẹt mặt tường Lạ lắm, không dám hỏi Có lần, ông trước diễn biến việc Tự truyện tác phẩm viết tuý theo cắt nghĩa: vòng vôi để trừ tà Năm mới, ma quỷ âm thường lên quan điểm trần thuật tham dự Nhân vật “tôi” tác giả kể lại trần gian cướp nhà người ta Cái vòng vôi làm cho ma quỷ sợ không bước thăng trầm đời Đó “hướng ngoại”, “tôi” trải dám vào Nghe thế, đủ hãi Mỗi năm, ngẩn ngơ nhìn ông bê chậu để sống hoạt động xã hội, không dằn vặt, giằng xé nội tâm nhân vật nước vôi xung quanh nhà quét lại hình tròn tròn Lốt vôi tô lại mãi, Thứ Sống mòn Nam Cao Với giọng điệu trầm buồn, tác giả kể trắng rợn”[19,tr.6] lại chuyện cá nhân, chuyện gia đình, làng quê xa chút Kẻ chợ, Nhà văn vào khai thác mạch sống thực đời - “mạch sống đời tạp nham” Tô Hoài tâm sự: “Đời không suông nhạt mảng cổ tích nhăng cuội, chuyện trai gái thói thường đem bôi nhèm giấy Tôi viết chuyện mộng mơ, hoa Mà không viết Xưa quen với vụn vặt, nhem nhọ…”[24] Quan điểm trần thuật tham dự khiến cho nhà văn có dịp bày tỏ, bộc bạch, phơi bày tâm trạng Mỗi người có tuổi thơ để nhớ Trong trí óc non dại, tinh khôi tờ giấy trắng, sống thú vị có bao điều lạ cần khám phá Cho nên tất diễn quanh sống đứa trẻ, dù nhỏ, người lớn không để ý tới để lại ấn tượng sâu đậm ký ức trẻ thơ, nhà văn Nguyễn Công Hoan viết Đời viết văn tôi: “Nếu tờ giấy trắng nhuộm màu mầu nền, rõ bền Thì đời người ta điều mắt thấy tai nghe lần theo trường đời kiếm sống, tìm việc làm miếng ăn… Cái buồn dường bao trùm lên cảnh vật, người tác phẩm: buồn quẩn quanh, tù túng, buồn trôi bồng bềnh kiếp người lúc Nhân vật diện thật sống động qua dòng hồi ức tác giả Nhân vật diện xương, thịt, hình dáng, hành động, nhân vật khắc hoạ cá tính, thói quen sinh hoạt sống hàng ngày - điều mà nhiều bút xây dựng nhân vật để tâm tới Trong Tự truyện “nhà văn thực đóng góp vào văn học ta mảng sống buồn bã vật lộn hệ tuổi thơ - nhìn qua nhìn trẻ thơ để nói lên chất đời cũ”[32] Mảng sống sinh động có dáng nét, góc cạnh sống đời thường, có lẽ có điều ấy, trước hết khả nhớ dai sinh động ký ức Tô Hoài Cũng có lẽ lứa tuổi thiếu niên, mười tám đôi mươi đời người lại khớp vào lúc đời sống dân tộc chuyển từ thời kỳ tối tăm để chuẩn bị cho ngày - đêm sâu Tiền Cách mạng nhớ lâu nhất, ảnh hưởng sâu nhất, tạo cho người ta tảng tư Ở Tự truyện nhân vật diện thật sống động Ở có tưởng việc, khả làm sau này, thời ngày thơ ấu (Cỏ dại), ngày cắp sách đến trường (Mùa hạ đến, mùa kỳ thiếu niên, óc thơ ngây, trắng” [28] xuân đi), ngày hoạt động nhóm hữu (Những ngày thơ dệt), 107 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 108 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn ngày lang thang tìm việc làm (Đi làm), ngày thất nghiệp (Hải nỗi buồn từ trường đời vào nhân vật niềm vui chắt lọc từ Phòng)… Một quãng đời đời người, dài lại sống bình dị mà chất chứa bao kỷ niệm vui buồn Ở có nhân vật diện với cá Đến tuổi làm tự kiếm sống, nhân vật vật vã nhiều nghề khác nhau, nhiều niềm vui, nỗi buồn khác Từ việc bán hàng hiệu giày Bata tính, thói tật, thói quen sinh hoạt sống hàng ngày Cảnh buồn trước mắt người đọc dường bao trùm lên toàn số nhà 89 phố hàng Đào, công việc buồn tẻ lạ lùng: “từ anh phải đứng cảnh vật người sống Bắt đầu hình ảnh Cu Bưởi, góc (…), phải để ý kỹ người vào (…), phải trông thoát ly “nhà quê Kẻ Chợ học chữ Hai năm trời trôi đi, Cu Bưởi người một, nách bụng có thu thu không”, “… Thành bây chẳng học chữ vào đầu, thay vào “kiến thức” “tôi” người tập bán hàng, lại kiêm việc thằng bồi xăm bếp núc, nội trợ Buổi sáng “tôi” hì huỵch vần lốp ôtô thằng đồng” Hết hiệu giày Bata, lại cửa hàng giày phố hàng dựng mặt tường trước cửa hàng Tối đến, lại hì huỵch theo mé tường Khay chuyên bán cho khách hàng tây đầm Chẳng bị đuổi việc, vần vào “Xong việc vần lốp ôtô tới việc đánh giầy, xong đánh giầy, vào “Tôi” bị quở trách “đã tây tây, đừng ăn mặc kiểu mà bẩn mắt rửa chậu bát đũa rếch Đoạn việc rửa bát rếch, tiếp đến cọ chai (…) cọ vài chục chai, đến buổi trò tan chiều Tôi sửa soạn phụ thổi cơm Nếu không, đem giẻ lau xe đạp cho Luyến” Những ngày “du học” Cu Bưởi mà buồn tẻ thảm thương đến Bao nhiêu ngày tháng trôi nơi Kẻ chợ, Cu Bưởi đâu học chữ mà biết “đánh giầy, cọ chai…, biết nhặt rau muống, dài, ngắt làm đôi Gốc cằn sâu bỏ”[19] Thảm thương hơn, hai năm trở quê hình ảnh Cu Bưởi bụng rỗng chữ, đầu trắng mốc “hành trang” bi sắt búa đanh, việc thạo nhặt rau muống, cọ nồi thổi cơm Nhân vật “tôi” Cỏ dại vào ký ức bạn đọc hình ảnh đứa trẻ khao khát tình mẹ hình ảnh bé Hồng (Những ngày thơ ấu) hay hình ảnh bé Dần (Sống nhờ - Mạnh Phú Tư), hình ảnh đứa trẻ hồn nhiên sáng độ tuổi vô tư mình… mà hình ảnh Cu Bưởi sớm phải khách hàng”[19], đến việc làm hãng Hàng Bông thợ nhuộm, làm kho với công việc khuân vác nhặt nhạnh, cuối bỏ việc lang thang…Thảm thương ngày thất nghiệp Hải Phòng Trong ngày tìm việc nương nhờ vợ chồng người bạn họ nghèo quá, nhà Cần tác giả miêu tả: “có lẽ buồng tắm cũ Kê vừa vặn giường nhỏ Thò chân thành giường đụng vào cánh sào che hiên” [19], để phải thất thểu quay Hà Nội… Khắc hoạ nhân vật từ chi tiết sinh động sống đời thường thế, nhà văn ý định làm méo mó bôi nhọ nhân vật, mà thủ pháp xây dựng nhân vật nhà văn Có lẽ làng văn đại Việt Nam viết kỷ niệm tuổi thơ ngày bước vào tuổi trưởng thành với nhiều chi tiết “vụn vặt” Tô Hoài Như vậy, quan điểm trần thuật tham dự qui định thể loại tự truyện song đến ngòi bút Tô Hoài người đọc cảm nhận tính bươn trải trường đời, sớm phải ý thức thân môi trường khách quan vật tượng miêu tả, cộng với cách kể chuyện hấp buồn tẻ nghiệt ngã Vì mà nhân vật Tô Hoài buồn nhiều vui, dẫn có duyên, nhiều lan man mà kết dính, nhiều “vụn vặt” mà 109 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 110 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn có ý nghĩa…tất điều lôi người đọc làm nên sức hấp dẫn “Một đêm kia, ngủ mê thấy chơi nhà Lâu Tự truyện Tô Hoài Lạ quá, trước nhà có cam chín đỏ ối Tôi hái ăn chán chê Rồi Giọng điệu trần thuật: chạy ngõ Tôi đứng đầu gỗ Tôi vén quần cẩn thận Tôi đái “Giọng điệu thái độ, tình cảm, lập trường tư tưởng, đạo đức nhà bãi chơi văn tượng miêu tả thể lời văn, quy định cách xưng hô, Tôi sực tỉnh Quần ướt hết đũng Mặc phản ẩm nhơm nhớp Quần ướt gọi tên, dùng từ, sắc điệu tình cảm Cách cảm thụ xa gần, thân, sơ, thành kính Tôi ngồi, hai mắt hoảnh Cơn ngủ tan Tôi khấn thầm, cầu cho hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm”[15] quần chóng ráo…”[19,tr.78] Ở tác giả sáng tác mình, có chất giọng riêng khác nhau, Trong dòng hồi tưởng người ông, bên cạnh tình cảm thương Sêkhốp nói: “Nếu tác giả lối nói riêng người yêu, kính trọng người đọc nhận giọng điệu tinh quái dí dỏm vốn có không nhà văn cả” Giọng điệu trần thuật phụ thuộc vào quan nhà văn tinh quái dí dỏm có không mỉa điểm trần thuật Quan điểm trần thuật khác dẫn đến giọng điệu trần mai mà chua chát, tủi buồn, buồn đời kiếp người quẫn, quanh thuật khác “Giọng điệu phản ánh lập trường xã hội, thái độ tình cảm quẩn, tù túng, kiếp người tắt, chìm xuống, không hy thị hiếu thẩm mỹ tác giả, có vai trò lớn việc tạo nên phong nhà vọng vào tương lai Vì mà dòng hồi tưởng thấm đẫm nỗi buồn Dí dỏm, văn tác dụng truyền cảm tới người đọc, thiếu giọng điệu định, hài hước, tinh quái, nghịch ngợm mà người đọc thấy thấm buồn: nhà văn chưa thể viết tác phẩm, có đủ tài liệu xếp “Chỉ có lúc ngồi bên mâm rượu với ông, biết yêu ông, sợ ông xong hệ thống nhân vật”[15].Giọng điệu trần thuật đa dạng phong phú ghét ông Bởi vì, suốt ngày lầm lì, đến quãng vài ba chén cay vào, sống vốn có Ở Tô Hoài giọng điệu trần thuật giữ ông nói ra, lúc ông hay sinh đánh bà sắc riêng: giọng hài hước dí dỏm pha chút mỉa mai, tinh quái Có thể nói Ông chửi bà - “con mẹ trời đánh kia” mà ông chất giọng ổn định trước sau Cách mạng, có lúc xuất trai - lần câu rủa ráy Ông ngồi rụt hai ống chân đậm nhạt khác song nhìn chung phổ biến Bên cạnh giọng điệu lên phản Hai bàn tay nắm lại, đặt xuống trước hai bàn chân, lối ngồi khác, làm nên tính phức điệu giọng điệu trần thuật tác giả ông Ba Mươi tranh thờ Ông ngồi đợi bà nói thêm câu Chỉ câu Đọc Cỏ dại, hồi ức ta nhận chất giọng hài hước, dí dỏm, nhìn giễu cợt mình: “Một buổi kia, đương ngồi, Câu được, miễn có câu nói cho ngứa hai lỗ tai mà bà không im được…”[19,tr.14-15] buồn đái Thôi chết Tôi thấy có đứa thường khoanh tay, thò Hình ảnh người ông kí ức Tô Hoài gợi ta nhớ đến người ông đầu lên bàn thầy, “xin thầy cho giải ạ” Tôi lên thưa thầy câu, Macxim Goócki thời thơ ấu Họ giống chung số phận: Nhưng không dám lên Tôi ngồi im, nhăn người “dưới đáy” khổ, “đói cơm rách áo” nhó nhìn trộm thầy…”[19,tr.45] Hay có hôm ngủ mê Cu Bưởi đái dầm: quay hành hạ người thân mình, tìm đến rượu để vơi nỗi đau trút 111 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 112 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn vào tất căm tức, nguyên nhân cho nỗi khổ đời chim sẻ trường để thầy nhắm rượu…tất bút pháp quen thuộc Họ đâu biết họ nạn nhân xã hội bất công Tô Hoài… Nhưng Tô Hoài thầy ốm bệnh nằm chăn, trò Như Tự truyện ta nhận thấy có đan cài, pha trộn nhiều rán chim mời thầy ăn, trò khóc lên lòng thương cảm: “Tôi giọng điệu khác tác phẩm song bật lên nụ thương xót thầy với tình cảm lạ lùng, muốn khóc”[19,tr.131] cười hài hước dí dỏm, có dòng hồi tưởng mẹ, bên cạnh Rồi sau thầy việc… điều làm người đọc cảm thấy câu chuyện thật tình cảm thương yêu, kính trọng độc giả nhận giọng điệu tinh quái dí đáng cười Vì nỗi bất hạnh chung gắn bó số phận dỏm vốn có nhà văn tinh quái dí dỏm nỗi họ với nhau: số phận thầy trò Vừa bi, vừa hài, đáng cười lại thương buồn chua chát đời, kiếp người nghèo khổ, tù túng hy vọng tâm, giọng điệu mang sắc riêng Tô Hoài vào tương lai: Ở chất giọng tinh quái mỉa mai thể rõ nét viết “Bóng u hoà lẫn với bóng tối, vẽ nên khuôn mặt trăng trắng với đôi mắt nhỏ lòng đen nhuốm màu nâu đồng Cái bóng mơ hồ lớp lớp ngày tháng ngậm ngùi, thấp đợi chờ dài dặc Người ta không tỉ mỉ nhìn ngắm người thân Có sực nhớ giật ngờ ngợ người trước mặt u Có đâu u bạc tóc đường lốm đốm, lưa thưa… Tôi nhớ có buổi chiều, u đâu Ngoài ngõ tiếng chó sủa inh ỏi Tôi chạy ra, thấy u đương rối rít cuống queo xua chó vện nhà lăn xả vào cắn Tôi phải quát thật to, gầm gừ chịu lùi Thì chó hoa mắt Hôm u mặc áo cánh trắng Xưa chó nhà quen mắt với áo nâu u Chưa u có áo trắng”[19,tr.22-23] Hình ảnh người mẹ lam lũ, vất vả mắt nhà văn đôi chút pha thêm dí dỏm, hài hước, tinh quái, nghịch ngợm mà đọc nên người đọc thấy xót xa thấm buồn trước kiếp người sống tập tục trì trệ lạc hậu làng quê, hướng tới sống lao khổ người dân nghèo, giọng trần thuật lại trở nên xót xa thương cảm Giọng điệu trần thuật tác phẩm Tô Hoài giữ sắc riêng: mỉa mai, bóng gió pha chút gai góc, tinh quái Đó chất giọng ổn định trước sau Cách mạng, mức độ đậm nhạt có khác Nhưng bên cạnh giọng điệu ấy, nhà văn sử dụng nhiều giọng điệu, làm nên tính phức điệu giọng điệu trần thuật tác giả Hướng ngòi bút tới người dân lao khổ trái tim nghệ sĩ trở nên buồn với giọng trần thuật trở nên xót xa, thương cảm: “Mỗi lần nhớ lại ngày Cầu Am, nhớ phảng phất thế, nét xoáy cắt vào kỷ niệm long lanh nhát khía Một tiếng trẻ nghiến Cái gốc đa xù xì, trâu đến cọ lưng Những câu hát ngẩn ngơ…Thằng Tây bắn súng…cò què …Người gái tùm hụp khăn vuông, bàn tay trắng xanh mà Chuyện thầy giáo Tỏi Mùa hạ đến, Mùa xuân có tên trông thấy vào lúc sẩm tối Lão đồng cô bán bánh cuốn, bán hàng nước Tỏi, Chuyện thầy roi để bù cho giận, thầy bắt học trò tát lẫn Mọi người tốt bụng khổ mà có người khổ đến phải trẫm Cảnh lớp học, học trò tát lẫn bôm bốp, sau tát, thầy vào ao có ma đằng sau nhà thương Nhà bác hàng nước cãi với bắt học trò đứa góp xu mua roi mới, chuyện thầy cho học trò bắn vợ bác cu-li san, đôi lúc lại rơm rớm nước mắt…”[19,tr.160] 113 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 114 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Đọc Tự truyện mà ta cảm thấy nhói lên nỗi buồn cảnh vật Rõ ràng, bên cạnh giọng điệu dí dỏm hài hước, giọng điệu suồng sã tự người tác phẩm Ta thấy bao trùm lên toàn tác phẩm giọng điệu nhiên, giọng điệu chủ đạo Tô Hoài giọng trữ tình với nhiều sắc thái trữ tình mang sắc thái bùi ngùi cảm động Sắc thái giọng điệu thường tình cảm Tô Hoài nhà văn người sống đời thường, bộc lộ nhà văn viết gian truân sống sinh hoạt ông bộc lộ thái độ trước muôn màu, muôn vẻ sống Cái sắc thái làm thực mà thân người phải đối mặt, quy luật nên giọng điệu chủ đạo Tô Hoài Tự truyện chứng tỏ nhà văn sống sống trọn vẹn với người đời lúc vui lúc buồn, lúc Đọc Tự truyện, nhân vật triền miên kỷ niệm buồn buồn khổ đau lúc sung sướng hạnh phúc Nhờ giọng điệu mà chúng thời thơ ấu đến lúc trưởng thành Giọng điệu bùi ngùi trở nên hữu hiệu đưa ta nhận rằng, từ việc vốn bình thường sống người đọc trở với kỷ niệm xưa Ở có cảnh “ông hay đánh bà trở thành chất liệu muôn đời cho văn chương tôi, dì hay cãi nhau, có cảnh thân nhân vật ngày Kẻ Chợ Nhịp điệu trần thuật: cọ chai vần lốp ôtô, có cảnh nhặt đa, muỗm sân đình, cửa Đọc Tự truyện Tô Hoài ta thấy nhịp điệu trần thuật nhìn chung quan cho bà đun bếp…”[19] Giọng điệu bùi ngùi xúc động thường chậm rãi, nhà văn hướng ngòi bút đến câu tạo từ gia công câu chữ, mà xuất phát từ tình cảm chân chuyện thường ngày, ông không vào vấn đề có tính chất lịch sử, xã thành tác giả Những ngày thất nghiệp lang thang kiếm việc Hải Phòng, hội lớn lao, mà nhịp điệu trần thuật sáng tác ông lặng khiến nhà văn không khỏi thấm thía cảnh khổ đau nghèo Giọng điệu lẽ dần trôi dòng đời vốn có lại thật da diết: Nếu Nam Cao, tài bật phân tích tâm lý nhân vật, bộc “Cần bâng khuâng hỏi bóng tối: lộ đau đớn, dằn vặt tâm hồn họ, tác phẩm ông bộc lộ - Không biết đời đến bao giờ” vấn đề có tính chất xã hội lớn lao Tô Hoài lại thường vào sống với Tôi không hiểu Cần băn khoăn đời theo nghĩa đen hay mạch ngầm bình thường sống vốn có Những tác nghĩa bóng, tôi nghĩ đến mơ hồ buồn phẩm ông lặng lẽ dần trôi theo mạch trần thuật nhà văn Trong Tự truyện mảng tự truyện quãng đời thơ ấu, thời [19,tr.208-209] Âm hưởng bùi ngùi da diết trải dài nhiều tác phẩm Tô Hoài niên nhà văn nhịp điệu trần thuật nhìn chung ổn định dần trôi bắt nguồn từ thực sống Những năm trước Cách mạng, lặng lẽ theo kết cấu thời gian định Những cảm nhận đời, sống quẩn quanh tù túng khiến người bế tắc mưu kế sinh nhai Họ số phận người dần theo trưởng thành nhân vật Nhịp lâm vào cảnh đường tuyệt vọng Sau Cách mạng, âm hưởng da diết bùi điệu trần thuật tự nhiên, giọng điệu gần gũi, với cách kể chuyện hấp dẫn, ngùi xuất nhà văn nhớ kỷ niệm buồn xưa thân có duyên lôi người đọc vào quãng đời tác giả Từng bước phải đối diện với qui luật tất yếu đời người thăng trầm đời nhà văn lên trang sách Từ chuyện 115 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 116 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn thằng Cu Bưởi kể nhà, mảnh vườn xưa quen thuộc mà tránh… Rồi mùa xuân đi, mùa hạ đến Ngày tháng nhạt nhẽo, oi ả, khó người thân giới thiệu Rồi đến ngày Kẻ Chợ học nhọc”[19,tr.121] Mạch truyện bị xen ngang tạm dừng lại song người đọc lại hai năm trời chữ vào đầu mà biết đến nghề có điều kiện để theo dõi đường đời nhân vật thưởng thức đánh giày, cọ ve chai, rửa bát nấu cơm…Và đến học, làm, tranh thiên nhiên kỳ thú Nhãn quan sinh hoạt khiến cho bán giày bata “số 89 phố hàng Đào” cửa hàng giày “phố hàng Khay”, mạch trần thuật có lúc tưởng lan man, sa đà song không bị gọi làm bàn giấy hãng phố Giăngsole, Hàng Bông, Thợ logic chung tác phẩm Mạch trần thuật chi tiết, tỉ mỉ, thực nhuộm…Cứ qua bước thời gian, nhà văn trưởng thành trường miêu tả nhiều “trần trụi” từ chuyện “vụn vặt, tủn mủn”, đời xã hội, suy nghĩ, dự định chín chắn Nhìn chung nhịp điệu nhìn tinh quái người tạo nên sức hấp dẫn, tính chân thực trần thuật đặc sắc so với trước ông: thường chậm chạp thể loại tự truyện thong thả sống hàng ngày Có lúc vừa kết hợp kể tả Đó Nhịp điệu trần thuật phù hợp giúp đỡ Tô Hoài thể tranh đoạn rẽ ngang mạch trần thuật: đoạn miêu tả thiên nhiên, đoạn phong sống thực bình dị, tự nhiên vốn có Tô Hoài quan tâm đến tục, đoạn hồi tưởng khứ, có đoạn lời bình luận đề sống đời thường, vui buồn, lo toan người dân lao động nên tác Đang hồi tưởng ông, tác giả lại đưa người đọc trở khứ ông phẩm ông giản dị, tự nhiên, gần gũi người đọc ngoại với ngày tháng trai trẻ vất vả lam lũ chàng niên phải Bắc vào Nam, làm phu, làm đường, đến việc đóng vai trò làm thầy lang “bất đắc dĩ” để kiếm hai bữa ăn đường, việc hành nghề ăn trộm, ăn cướp để kiếm sống… Mạch truyện bị xen ngang tạm thời dừng lại song người đọc lại có điều kiện để dõi theo đường đời nhân vật lại thưởng thức tranh thiên nhiên kỳ thú Trong tác phẩm Tô Hoài ta thấy xen kẽ ngôn ngữ người trần thuật với ngôn ngữ nhân vật góp phần tạo nên nhịp điệu cho tác phẩm, làm cho tiến trình mạch kể, tả chậm lại Nhịp điệu chậm góp phần giúp nhà văn thể chủ đề tác phẩm Đang kể chuyện thầy giáo bắt học sinh tự tát vào mặt nhau, đứa đóng xu để mua roi mới, nhà văn lại tả cảnh mùa hè lồng vào câu chuyện “Đành chịu, ngày trước học trò học, gặp thầy đòn hay thầy giáo hiền người đường gặp mưa gặp nắng, 117 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 118 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn khổ luyện công phu, Tô Hoài ghi thành công đáng kể thể KẾT LUẬN Tô Hoài gương sáng tinh thần lao động sáng tạo, công phu rèn luyện tay nghề nhà văn chuyên viết văn xuôi Cùng với nhiều nhà văn tài đương thời, ông có đóng góp cho phát triển văn xuôi đại Với sức lao động dẻo dai, bền bỉ, Tô Hoài có số lượng lớn tác phẩm nhiều thể loại điều đáng qúi có loại chân dung văn học Bên cạnh đó, thể tự truyện Tô Hoài in dấu thành công đáng kể Tự truyện Tô Hoài để lại dấu ấn riêng với phong cách mang đậm dấu ấn cá nhân Đọc tự truyện Tô Hoài, người đọc thấy “tôi” nhà văn, thấy tâm chất chứa tác phẩm, với lòng yêu thương người nhà văn Từ góc nhìn đời nét đặc sắc riêng phong cách nghệ thuật Qua thường, nhà văn viết tuổi thơ tuổi trưởng thành với mảng đề tài chân dung tự truyện, Tô Hoài góp phần làm nên câu chuyện đời thường, tưởng “vụn vặt nhem nhọ” đầy cảm xúc văn hay cho dòng văn học Việt Nam nói chung cho thể loại chân dung văn Nhà văn không né tránh hay “tô hồng” khứ đời tư Ông học tự truyện nói riêng tái thực khứ vốn tồn với tất Đọc tác phẩm thuộc thể loại chân dung văn học Tô Hoài, thô ráp xù xì, tạp nham vốn có Tự truyện gây cho người đọc người đọc có cảm tưởng gặp gỡ trò chuyện với bao gương mặt bất ngờ thú vị câu chuyện vụn vặt đời thường Tự truyện cung vốn thân quen đáng kính trọng Họ trước mắt bình dị, cấp cho người đọc tranh đời sống sinh hoạt phong tục vô chân chất, nhiều cảm động Tô Hoài khuấy động vào tim khối phong phú, hấp dẫn vùng quê ngoại thành Hà Nội - làng Kẻ Bưởi- óc trước người với số phận lênh đênh, tài hoa Nghĩa Đô, quê ngoại tác giả, hiểu tranh đời sống xã hội gian truân Nhờ Tô Hoài hiểu người thời Bằng cách nhìn đời sống mang dấu ấn riêng, lực quan nghệ sĩ tài ba, hết hiểu sâu sắc “nghề văn”- nghề cao quí sát đặc biệt tinh tế khả nắm bắt đối tượng nhanh nhạy, Tô Hoài lựa đầy gian nan chọn quan điểm trần thuật phù hợp linh hoạt tự truyện Chọn viết thể loại chân dung văn học, Tô Hoài tự nhận mình để từ dựng lại mặt tinh thần nhân cách tác giả, với mục đích khó khăn lớp người khai phá thể loại lịch sử văn nghệ thuật khác Với thể tự truyện Tô Hoài tạo nét riêng biệt, học dân tộc Sự khó khăn kích thích thêm ý thức sáng tạo nhà văn có sức lôi cuốn, hấp dẫn đặc biệt người đọc làm nên Tô Hoài trước nhu cầu cung cấp tư liệu văn học cho độc giả Nhờ trí nhớ tuyệt với phong cách riêng vời, Tô Hoài lưu giữ kho kí ức đầy giá trị Các tác phẩm thuộc Với tâm huyết nghề nghiệp, thái độ lao động nghiêm túc, tích cực, phát thể loại chân dung văn học Tô Hoài số lượng chưa nhiều lại huy cá tính sáng tạo, nhà văn Tô Hoài gặt thành công lớn có ý nghĩa to lớn Chân dung văn học không dừng lại việc giúp ta hiểu nghiệp sáng tác Với hai thể chân dung tự truyện Tô biết giới nghệ thuật nhà văn, mà giúp ích phát triển Hoài để lại cho văn học đại Việt Nam giá trị to lớn thể thể loại chân dung văn học Việt Nam Với ngòi bút điêu luyện trải qua bao loại độc đáo phong cách nhà văn 119 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 120 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Với niềm đam mê, hứng thú khám phá, với sức sáng tạo bền bỉ, dẻo dai nhà văn Tô Hoài dòng văn đời, luận văn tìm đến với mảng đề tài chân dung tự truyện Tô Hoài Tìm hiểu đặc sắc DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoài An (1997), “Tô Hoài, nhà văn viết Hà Nội đặc sắc phong phú”, Báo Văn hoá văn nghệ Công an, số 10 nội dung nghệ thuật chân dung văn học tự truyện Tô Hoài, Hoài An (2001), Chân dung văn học, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội muốn thể thái độ trân trọng sáng Lại Nguyên Ân (2004), 150 Thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc Gia, tạo nghệ thuật nhà văn, đồng thời hy vọng góp thêm tiếng nói - Hà Nội tiếng nói khẳng định vị trí đóng góp quí báu nhà văn Tô Hoài Nguyễn Văn Bổng (1995), Thời qua, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội thể chân dung văn học tự truyện nhà văn nói riêng Nguyễn Văn Dân (2004), Phương pháp luận nghiên cứu văn học, Nxb văn học đại Việt Nam nói chung Khoa học xã hội, Hà Nội Nhân cách nhà văn Tô Hoài nhân cách đứng đắn, chiều hướng vươn tới chân, thiện, mĩ Ở tuổi cao Tô Hoài Trương Đăng Dung (chủ biên), (1990), Các vấn đề khoa học văn học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội tỏ sung sức với ngòi bút già dặn uyển chuyển tinh tế Phan Cự Đệ (2004), Tác phẩm chân dung, Nxb Văn học., Hà Nội Chúng ta hy vọng Tô Hoài tiếp tục sáng tác thêm, hai thể Phan Cự Đệ ( 1974), Tiểu thuyết Việt Nam đại, tập 1, Nxb Đại học loại chân dung văn học tự truyện để tiếp tục thúc đẩy phát triển mạnh mẽ thể loại Chúng ta chờ đón thành tựu nhà văn lão thành với niềm đam mê, trân trọng yêu mến trung học chuyên nghiệp Phan Cự Đệ, Hà Minh Đức( 1979), Nhà văn Việt Nam, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp 10 Hà Minh Đức (1987), Tuyển tập Tô Hoài, Tập 1, Nxb Văn học Hà Nội 11 Hà Minh Đức (2006), Tô Hoài đời văn tác phẩm, Nxb Văn học 12 Thu Hà (1999), “Viết nhiều nhiều - Đọc “Chiều chiều” Tô Hoài”, Báo Tuổi trẻ TP HCM 13 Đặng Thị Hạnh (1998), “Viết đời đời (Cấu trúc thời gian ngôn từ “Cát bụi chân ai”)”, Tạp chí văn học, số 12 14 Nhiều tác giả (1996), Các vấn đề khoa học văn học, Nxb Khoa học xã hội 15 Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi (2004), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 16 Tô Hoài (2004), Cái áo tế, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 17 Tô Hoài (1995), Những gương mặt, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 121 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 122 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 18 Tô Hoài (1999), Chiều chiều, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 36 Nguyễn Quốc Luân (1992), “Về chân dung văn học sách giáo khoa”, Tạp chí NCGD, số 19 Tô Hoài (1985), Tự truyện, Nxb Văn học, Hà Nội 20.Tô Hoài (2004), Chuyện cũ Hà Nội - tập 1,2, Nxb Trẻ, Hà Nội 37 Nguyễn Đăng Mạnh (1990), Chân dung văn học, Nxb Thuận Hoá 21 Tô Hoài (2006), Ba người khác, Nxb Đà Nẵng 38 Nguyễn Đăng Mạnh (1981, 1982), “Lời giới thiệu”, Tuyển tập Nguyễn Tuân, tập 1-2, Nxb Văn học, Hà Nội 22 Tô Hoài (2004), Hồi kí, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 23 Tô Hoài (1977) , Sổ tay viết văn, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội 24 Tô Hoài (1997), Nghệ thuật phương pháp viết văn, Nxb Văn học, Hà Nội 25 Tô Hoài (1994), Tuyển tập, Nxb Văn học, Hà Nội 26 Tô Hoài (1986), Chuyện cũ Hà Nội, Nxb Văn học, Hà Nội 27 Nguyễn Thái Hoà, Đinh Trọng Lạc (1993), Phong cách học tiếng Việt, Nxb Giáo dục, Hà Nội 39 Nguyễn Đăng Mạnh(2001), Nhà văn tư tưởng phong cách, Nxb Đại học Quốc Gia, Hà Nội 40 Nguyễn Đăng Mạnh (2000), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục, Hà Nội 41 Nguyễn Đăng Mạnh (1990), “Tản văn Nguyễn Tuân”, Báo Văn nghệ, Số 32 42 Nguyễn Đăng Mạnh (chủ biên) (1975), Tổng tập văn học Việt Nam, tập 28 Nguyễn Công Hoan (1997), “Trau dồi tiếng Việt”, Hỏi chuyện nhà văn, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội 30A, Nxb Khoa học xã hội 43 Nguyễn Đăng Mạnh (2000), “Tô Hoài với quan niệm người”, Báo 29 Đoàn Trọng Huy (2002), Tô Hoài - Quá trình lịch sử văn học Việt Nam, Văn nghệ, số 25 44 Trần Đình Nam (1995), “Nhà văn Tô Hoài”, Tạp chí văn học, số tập III, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 30 Nguyên Hồng (2004), Những ngày thơ ấu, Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội 31 Phong Lê (1999), Vẫn chuyện văn chuyện người, Nxb Văn hóa Thông tin, 45 Võ Xuân Quế (1963), “Ngôn ngữ vùng quê tác phẩm đầu tay Tô Hoài”, Tạp chí văn học, số 46 Trần Đình Sử (chủ biên) (2003), Tự học (Một số vấn đề lịch sử), Hà Nội 32 Phong Lê - Vân Thanh (2003), (Giới thiệu tuyển chọn), Tô Hoài tác Nxb Đại học Sư phạm 47 Trần Đình Sử (chủ biên) (1993), Một số vấn đề thi pháp học đại, Bộ gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 33 Phong Lê (1990), Các vấn đề khoa họcvăn học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 34 Phong Lê (2006), Người văn - chân dung Tiểu luận, Nxb Văn hoá, Sài Gòn giáo dục đào tạo - Vụ giáo viên Hà Nội 48 Trần Đình Sử (chủ biên) (1996), Lí luận phê bình văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 49 Mạnh Phú Tư (2000), Sống nhờ, Nxb Kim Đồng, Hà Nội 50 Trần Hữu Tá (2001), Tô Hoài đời văn phong phú, Nxb Trẻ Hội 35 Nguyễn Văn Long (2003), “Quan niệm nghệ thuật người nghiên cứu giảng dạy văn học TPHCM đặc điểm thể người văn học Việt Nam giai đoạn từ 51 Nguyễn Tuân (1982), Tuyển tập Nguyễn Tuân,tập 1,2, Nxb Văn học, Hà Nội 1945-1975” Văn học Việt Nam thời đại mới, Nxb Giáo dục, Hà Nội 52 Mạnh Phú Tư (2002), Sống nhờ, Nxb Kim Đồng, Hà Nội 123 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 124 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn