ngòi bút nghệ thuật đặc sắc qua truyện ngắn vợ chồng A phủ của Tô Hoài

NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ A VÀI NÉT VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM I Tác giả Tơ Hồi Tiểu sử Tơ Hồi, tên khai sinh Nguyễn Sen, sinh ngày tháng năm 1920 quê ngoại làng Nghĩa Đô, huyện Từ Liêm, phủ Hồi Đức, tỉnh Hà Đơng (nay thuộc phường Nghĩa Đô, quận Cầu Giấy, Hà Nội, Việt Nam) gia đình thợ thủ cơng, nhà văn người Việt Tuy nhiên ông lớn lên quê nội Thanh Oai, Hà Tây Bước vào tuổi niên, ông phải làm nhiều nghề để kiếm sống: dạy trẻ,bán hàng, kế tốn hiệu bn, nhiều thất nghiệp Đến với văn chương ông nhanh chóng người đọc ý, với truyện Dế Mèn phiêu lưu ký Năm 1943, Tơ Hồi gia nhập Hội Văn hóa cứu quốc Trong kháng chiến chống Pháp, ông chủ yếu hoạt động lĩnh vực báo chí, có số thành tựu quan trọng : Truyện Tây Bắc Từ năm 1954 trở đi, ơng có điều kiện tập trung vào sáng tác Tính đến nay, sau sáu mươi năm lao động nghệ thuật, ơng có 100 tác phẩm thuộc nhiều thể loại khác nhau: truyện ngắn, truyện dài kỳ, hồi ký, kịch phim, tiểu luận kinh nghiệm sáng tác Sự nghiệp văn học Đến với đường nghệ thuật từ cuối năm ba mươi nay, Tơ Hồi sáng tác số lượng tác phẩm đồ sộ (hơn trăm năm mươi đầu sách) nhiều thể loại khác : tiểu thuyết, truyện ngắn, kí, tiểu luận kinh nghiệm NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ sáng tác Với đóng góp to lớn cho văn học nước nhà, vào năm 1996 ông nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh Tác phẩm Tơ Hồi trước Cách mạng tháng Tám :Dế mèn phiêu lưu kí (1941), Quê người (1941), O chuột (1942), Giăng thề (1943), Nhà nghèo (1944), Xóm Giếng (1944), Cỏ dại (1944) Tác phẩm Tơ Hoài sau Cách mạng tháng Tám : -Truyện ngắn : Núi cứu quốc (1948), Xuống làng (1950), Truyện Tây Bắc (1953, Giải tiểu thuyết năm 1956 Hội Văn nghệ Việt Nam), Khác trước (1957), Vỡ tỉnh (1962), Người ven thành(1972) -Tiểu thuyết : Mười năm (1957), Miền Tây (1967, Giải thưởng Bông sen vàng năm 1970 Hội Nhà văn Á Phi), Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ (1971), Tự truyện (1978), Những ngõ phố, người đường phố(1980), Quê nhà (1981, Giải A năm 1980 giải thưởng Hội Văn nghệ Hà Nội), Nhớ Mai Châu (1988) - Kí: Đại đội Thắng Bình (1950), Thành phố Lênin (1961), Tơi thăm Cămphuchia (1964), Nhật kí vùng cao (1969), Trái đất tên người (1978), Hoa hồng vàng song cửa (1981) Cát bụi chân (1992) - Truyện thiếu nhi : Tuyển tập Văn học thiếu nhi, tập I & II (1999) -Tiểu luận kinh nghiệm sáng tác : Một số kinh nghiệm viết văn (1959), Người bạn đọc (1963), Sổ tay viết văn (1977), Nghệ thuật phương pháp viết văn (1997) Tơ Hồi có nhiều tác phẩm dịch tiếng nước ngoài, đặc biệt Dế mèn phiêu lưu kí dịch nhiều thứ tiếng Nhìn chung, Tơ Hồi nhà văn sớm bước vào đời, vào nghề văn sớm tham gia hoạt động cách mạng Ông viết nhiều thể loại thể loại ông đạt thành công đặc sắc Đặc biệt tác phẩm viết lồi vật NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ miền núi Tây Bắc Tơ Hồi ln có cố gắng tìm tịi, khám phá sáng tạo nghệ thuật, yếu tố góp phần làm nên sức hấp dẫn, sức sống ý nghĩa lâu bền tác phẩm ông đời sống tinh thần người đọc nhiều hệ II Tác phẩm Hoàn cảnh đời Vợ chồng A Phủ truyện ngắn xuất sắc Tơ Hồi viết đề tài miền núi Tây Bắc in tập Truyện Tây Bắc(1953) Truyện Tây Bắc gồm truyện Cứu đất cứu mường, Mường giơn, Vợ chồng A Phủ Tác phẩm kết đợt nhà văn thâm nhập thực tế sống đồng bào dân tộc người vùng Tây Bắc, đánh dấu chín mùi tư tưởng, tình cảm nhà văn.Năm 1954, Tơ Hồi theo đội chủ lực, tiến quân vào miền Tây, tham dự chiến dịch giải phóng Tây Bắc Nhà văn kể ngày tháng ấy, “ kết lớn trước chuyến đất nước người miền Tây để thương để nhớ cho tơi nhớ cho tơi nhiều q…Đó ám ảnh mạnh mẽ thúc đẩy sáng tác”.( Một số kinh nghiệm viết văn tôi) Truyện Vợ chồng A Phủ đời hoàn cảnh Tác phẩm viết đồng bào Mèo trình đấu tranh giành quyền sống tự do, hạnh phúc phải nếm trải bao đau thương, tủi nhục, cay đắng.Họ đấu tranh để giải phóng gặp cách mạng.Sự đổi đời nhân dân Tây Bắc bối cảnh kháng chiến dân tộc NGÒI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ Đặc sắc nội dung nghệ thuật - Nội dung Truyện Tây Bắc thành công Tơ Hồi việc nhận thức, khám phá thực kháng chiến địa bàn đặc biệt vùng cao phía Tây Bắc tổ quốc đặc biệt khám phá mẻ sâu sắc số phận tâm hồn người lao động nghèo miền núi Tây Bắc hành trình đến với cách mạng Truyện kể trình tự vươn lên đổi đời thức tỉnh cách mạng hai niên người Mèo: Mị A Phủ, khỏi kiếp đời nơ lệ tay cha thống lí Pá Tra Hồng Ngài để tìm đến khu du kích Phiềng Xa trở thành du kích dũng cảm chiến đấu giữ làng - Nghệ thuật Tác phẩm in rõ dấu ấn phong cách nghệ thuật đặc sắc Tơ Hồi: màu sắc dân tộc đậm đà, chất thơ, chất trữ tình thấm đựơm, ngơn ngữ lời văn giàu tính tạo hình Nghệ thuật kể chuyện: lối trần thuật hấp dẫn, lôi người đọc, giọng văn trầm lắng Lối trần thuật ăn nhập vs nội dung , tư tưởng tác phẩm Nghệ thuật miêu tả tâm lí tính cách nhân vật : + Nhà văn miêu tả hành động mà chủ yếu khắc họa tâm tư, giới đời sống nội tâm nhân vật + Giọng kể có lúc hịa nhập vào dịng tâm tư nhân vật, vẻ lên đủ loại cung bậc tình cảm nhân vật Nghệ thuật tả cảnh phong tục tập quán : cảnh thiên nhiên thơ mộng miêu tả ngơn ngữ giàu chất thơ, giàu tính tạo hình Cảnh miền núi TB lên cảnh sinh hoạt, phong tục tập quán Tác phẩm giải truyện, kí (đồng hạng với Đất Nước đứng lên Nguyên Ngọc) giải thưởng hội Văn Nghệ Việt Nam 1954-1955 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ B NGÒI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ I Nghệ thuật xây dựng nhân vật đặc sắc Khi nhắc đến văn học từ trước Cách mạng tháng năm 1945, kháng chiến chống Pháp chống Mỹ cứu nước, hệ bạn đọc yêu văn học không khơng biết đến tên tuổi nhà văn Tơ Hồi (1920 – 2014) - “một đại thụ” văn học Việt Nam với hàng loạt tác phẩm văn học tiếng Tơ Hồi gương mặt tiêu biểu Ơng viết văn sớm Tính đến thời điểm này, Tơ Hồi có hai phần ba kỷ cầm bút Chính vậy, nghiệp văn chương mình, Tơ Hồi có đóng góp tích cực vào phát triển văn xi Việt Nam Các sáng tác ông nhiều số lượng tác phẩm, đa dạng thể loại, phong phú đề tài, quán tư tưởng với phong cách nghệ thuật độc đáo Từ năm 1940, ơng có truyện ngắn đăng báo thời Nhiều tác phẩm ông tái nhiều lần, dịch nhiều thứ tiếng giới, nhiều hệ, nhiều đối tượng độc giả yêu mến, hâm mộ Trong kỷ niệm tuổi thơ, hệ bạn đọc không nhớ, không bị lôi vào phiêu lưu dế mèn Những người lao động nghèo khổ, tầng lớp đáy xã hội công chúng văn học có tinh thần nhân văn khơng thể khơng nhớ đến hàng loạt tác phẩm in trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 "O chuột", "Xóm Giếng ngày xưa", "Nhà nghèo” Từng trải, am hiểu thương u dân tộc miền núi phía Bắc, Tơ Hồi viết hàng loạt tác phẩm người vùng "Núi cứu quốc", "Mường Giơn", "Cứu đất cứu mường", "Vợ chồng A Phủ", "Miền Tây" Đọc "Cát bụi chân ai", ta thấy Tơ Hồi kho từ điển Hà Nội thời Pháp thuộc, năm tháng sục sôi cách mạnhg, năm sau hịa bình lập lại (1954) NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ Xuất thân gia đình lao động nghèo khổ, chất nhân văn trở thành yếu tố tự nhiên văn chương Tơ Hồi Chính điều đưa ơng sớm đến với Hội Văn hóa cứu quốc từ ngày bí mật Cách mạng tháng Tám, kháng chiến chống thực dân Pháp, Tô Hồi lại Và lần này, ơng đội, đến với nhân dân dân tộc người vùng cao Tây Bắc Nếu trước cách mạng tháng Tám ta thấy Tơ Hồi tiếng với tác phẩm “Dế mèn phưu lưu kí” sau cách mạng tháng Tám theo kháng chiến với nhãn quan cách mạng tình u thương người Tơ Hồi tiếp tục khẳng định tài tập Truyện Tây Bắc Tập "Truyện Tây Bắc" gồm ba truyện: "Mường Giơn", "Cứu đất cứu mường" "Vợ chồng A Phủ" Trong truyện ngắn đánh giá xuất sắc truyện "Vợ chồng A Phủ" Vợ chồng A Phủ tác phẩm in tập Truyện Tây Bắc, giải tiểu thuyết, giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954-1955 Vợ chồng A Phủ sáng tác vào khoảng 1952-1953, kết thâm nhập đời sống vào dân tộc Thái, Dao, H’mông, Mường vùng cao Tây Bắc đất nước Trước sau sáng tác truyện này, Tơ Hồi giữ tình cảm sâu nặng với đồng bào miền núi Ông sống chung với họ, ông học tiếng Thái, Hmông để giao tiếp, đo tay kết làm anh em với số người, nhận người Hmông làm nuôi, bạn thân nhiều cán lãnh đạo người miền núi Có thể nói Vợ chồng A Phủ truyện khác Truyện Tây Bắc kết tinh vốn sống, vốn hiểu biết tình u thương, lịng kính trọng nhà văn người dân miền núi Tây Bắc Đây truyện ngắn đặc sắc Tơ Hồi nói riêng văn xi chống Pháp nói chung, tác phẩm tranh chân thực sống thân phận khổ đau người nông dân nghèo miền núi ách áp bức, bóc lột thực dân, phong kiến, đồng thời ca phẩm chất, sức sống, khát vọng tự người lao động miền núi, hình ảnh đường giải phóng đổi đời họ NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ Vợ chồng A Phủ tập Truyện Tây Bắc có vị trí chắn văn học đương đại Việt Nam Nó mở rộng đề tài văn học sang vùng núi hẻo lánh chưa nhà văn đào xới Nó nhìn nhận người miền núi với tình cảm trân trọng, yêu thương, gần gũi Và chủ yếu truyện ngắn xây dựng hình tượng sống động làm người đọc nhớ Tác phẩm nhà văn chuyển thể dựng thành phim Chủ đề truyện Vợ chồng A Phủ, theo lời Tơ Hồi phát biểu vào năm 1960 là: "Nơng dân dân tộc Tây Bắc bao năm gian khổ chống đế quốc bọn chúa đất Cuộc đấu tranh giai cấp, riêng Tây Bắc, mang sắc thái đặc biệt Nhìn lướt qua nơi lực phong kiến đương kéo lùi đất nước lại hàng trăm năm trước", "các dân tộc không lặng lẽ chịu đựng Họ thức tỉnh Cán Đảng tới đâu dân tộc đứng lên tới đấy, trước người trẻ tuổi Họ thật đẹp yêu đời phút sống chờ đợi, mong, tin ngày bình yên, yên vui tình yêu đất nước" Hơn 40 năm sau, khoảng năm 1994, Tơ Hồi lại nhấn mạnh đến số phận đắng cay người phụ nữ miền núi, ngồi việc lao động cực nhọc, cịn bị mê tín, thần quyền cầm tù tinh thần Nhưng tình yêu tuổi trẻ chiến thắng tù ngục phong kiến thần quyền Cuộc kháng chiến dân tộc đưa họ lên đường chiến đấu bảo vệ hạnh phúc họ Tác giả đặc biệt lưu ý tới vẻ đẹp tuổi trẻ tình yêu họ, vẻ đẹp tâm hồn Mị khắc cắt dây cứu thoát cho A Phủ cho Có thể coi gợi ý để sâu phân tích nội dung nghệ thuật tác phẩm Là tác phẩm xuất sắc, Vợ chồng A Phủ đưa vào giảng dạy chương trình bậc Trung học phổ thơng Tác phẩm nghiên cứu nhiều mặt: sức NGÒI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ sống tiềm tàng nhân vật, nội dung cáo trạng tình ca, nghịch lý, nghệ thuật truyện Có thể nói với Vợ chồng A PhủTơ Hồi lại lần khẳng định ngịi bút nghệ thuật đặc sắc sau hàng loạt tác phẩm đời trước Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi kết hợp sở trường mô tả thiên nhiên, phong tục tập quán với khả thể đời sống nội tâm nhân vật với diễn biến tâm lí tinh tế phức tạp, nghệ thuật trần thuật khéo léo; ngôn ngữ sinh động, câu văn chọn lọc, giàu chất tạo hình Tác phẩm sáng tạo nhiều chi tiết đầy sức gợi cảm, đồng thời thể ý nghĩa tư tưởng sâu sắc: tiếng sáo đêm tình mùa xuân đánh thức niềm khao khát sống, hưởng hạnh phúc Mị, giọt nước mắt chảy từ hốc mắt A Phủ bị trói đứng bên bếp lửa tiếng gọi tình giai cấp ý thức phản kháng Mị, lễ ăn thề kết nghĩa anh em A Phủ với A Châu, Đánh dấu bước phát triển quan trọng nhà văn tư tưởng nghệ thuật Cốt truyện Vợ chồng A Phủ xoay quanh nội dung: kể đôi vợ chồng người H’ Mông vùng Tây Bắc Mị gái xinh đẹp có tài thổi sáo Trai nhiều người mê Mị có người yêu Dù cha Mị nợ thống lí Pá Tra tiền lớn, chưa trả nổi, năm phải trả lãi nương ngô Mị kiên không lấy A Sử -con trai thống lý Pá Tra- để xoá nợ Vào đêm xuân, Mị bị A Sử lừa, bắt trình ma nhà Tiếng gọi làm vợ A Sử Mị bị đối xử tệ Ban đầu, Mị định tự tử thương cha đành cam chịu sống đau khổ, câm lặng “lùi lũi rùa ni xó cửa” Ngày Tết về, Mị uống rượu Khơng khí vui nhộn, tiếng sáo gọi bạn tình giúp Mị nhớ lại ngày trước, khơi dậy Mị khát vọng tình yêu hạnh phúc Mị vào buồng, định thay váy áo chơi bị A Sử bắt trói đứng vào cột nhà, thúng dây đay, tóc Mị Trong chập chờn mê tỉnh, Mị thả hồn theo chơi Đến lúc thích chí vùng bước biết tồn NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ thân bị trói chặt, đau buốt Cũng đêm đó, A Phủ, niên mồ côi khoẻ mạnh, can trường, đánh A Sử, bất bình trước trị xấc xược ta A Phủ bị làng bắt xử tội trở thành người nhà Pá Tra để trừ nợ Mùa đông giá rét, rừng đói, hổ báo đàn phá nương, bắt bị ngựa A Phủ mải mê bẫy nhím nên để hổ bắt bò A Phủ bị thống lí Pá Tra bắt trói đứng vào cột, suốt ngày đêm- chờ A Sử bắn hổ tha Lúc ấy, Mị trở thành người đờ đẫn, vô cảm nhìn thấy hai dịng nước mắt A Phủ lặng lẽ rơi hai hóm má xám đen kiệt sức, tuyệt vọng, Mị động lịng thương người cảnh ngộ Sau hồi suy nghĩ, Mỵ cắt dây trói cho A Phủ Rồi, Mị chạy theo Cả hai băng rừng sang Phiềng Sa, trở thành vợ chồng Quân Pháp tràn tới, dân làng hoang mang lo sợ A Châu, cán Đảng tìm đến xây dựng phong trào kết nghĩa anh em với A Phủ A Phủ trở thành tiểu đội trưởng du kích, với Mị đồng đội tích cực tham gia chống Pháp tay sai bảo vệ quê hương Như vậy, nhân vật Vợ chồng A Phủ Mị A Phủ- chàng trai gái dân tộc H’Mơng Với ngịi bút nghệ thuật đặc sắc tác giả vẽ lại đời hai nhân vật với khắc họa sinh động có cá tính rõ nét, Cuộc đời trải qua hai giai đoạn: Đoạn đời đầy bóng tối đau khổ Hồng Ngài đoạn đời lóe lên ánh sáng sống Phiềng Sa Hai nhân vật có số phận giống tính cách khác tác giả thể thủ pháp thích hợp Nhà văn Bùi Hiển nói: “Truyện ngắn lấy khoảnh khắc đời người mà dựng lên Có nhân vật đặt trước vấn đề phải băn khoăn suy nghĩ, lựa chọn, định Có cảnh sống việc làm bình thường, nhân vật biểu lộ ý chí, tình cảm Có hành động mãnh liệt Có tâm trạng, nỗi vui buồn, ý tình chớm nở Nhưng phải chọn khoảnh khắc mà nhân vật thể đầy đủ (trong khía cạnh cần thể NGÒI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ nhất)” Đúng vậy, để làm nên thành công bật cho tác phẩm Vợ chồng A Phủ, Tơ Hồi cơng phu việc xây dựng chân dung nhân vật chân thực, sống động, nhiều có cá tính Cách giới thiệu nhân vật gây ý, cách kể ngắn gọn mà gây ấn tượng lai lịch nhân vật, việc dẫn dắt tình tiết khéo léo làm mạch truyện liên tục biến đổi, hấp dẫn mà không rối, khơng trùng lặp Hơn nữa, ơng cịn đặc biệt thành công việc miêu tả tinh vi diễn biến nội tâm hai nhân vật – bước vận động đầy mâu thuẫn tâm trạng người Mị miêu tả hành động (lặp lặp lại công việc lao động người phụ nữ sống tù hãm nhà Pá Tra) số nét chân dung nhắc nhắc lại gây ấn tượng đậm (cúi mặt, mặt buồn, mặt buồn rười rượi, ) Đặc biệt, nhân vật thể chủ yếu qua dòng ý nghĩ, tâm tư, nhiều tiềm thức chập chờn Giọng trần thuật tác giả nhiều chỗ nhập vào dòng tâm tư nhân vật Đối lập với Mị, A Phủ lại tính cách gan góc, bộc trực, táo bạo thể nhiều hành động, công việc vài lời đối thoại ngắn, giản đơn Để hiểu rõ thành công việc xây dựng nét đặc sắc nghệ thuật xây dựng nhân vật tác giả sau nhóm xin trình bày hai nhân vật truyện - Nghệ thuật xây dựng nhân vật Mị Mị nhân vật chính, nhân vật trung tâm nhân vật xuất trước tiên tác phẩm Mị thân cho tuổi trẻ miền núi bị vùi dập vùng lên tự giải thoát cho Mị linh hồn truyện Vợ chồng A Phủ Đời Mị tác phẩm chia làm bốn đoạn: Đoạn trước làm dâu, đoạn làm dâu, đoạn làm dâu quen đoạn cứu A Phủ bỏ trốn A Phủ Ta phân tích nhân vật Mị theo bốn chặng đường đời 10 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HOÀI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ Mị tiếng dâu thực chất nô lệ, thứ nô lệ người ta mua mà lại bóc lột, hành hạ Ý thức phản kháng Mị dần tiêu tan ý nghĩ : bị đem trình ma có chết trở thành ma nhà thống lí, chết khơng tự Hủ tục giết chết hạnh phúc Mị Suy nghĩ lạc hậu, mê tín dị đoan – phần tâm linh người dân tộc H’mông phần nguyên nhân khiến đời Mị rơi vào bi kịch Tình cảnh Mị chứng cớ tố cáo mãnh liệt bọn cường hào cho vay nặng lãi Vợ chồng A Phủ cáo trạng hùng hồn nối thống khổ người phụ nữ miền núi – người vừa phải chịu gánh nặng chế độ phong kiến, vừa bị trói chặt xiềng xích thần quyền - Tục xử kiện, phạt vạ, trình ma người vay nợ Sự xuất nhân vật A Phủ góp phần thể nhãn quan phong tục Tơ Hồi A Phủ có số phận bất hạnh, mồ cơi cha lẫn mẹ, suốt đời làm thuê làm mướn Anh nghèo lấy vợ khơng có vịng bạc để chơi tết bao chàng trai H’mơng khác Chính hủ tục “phép rượu”, “phép làng” tục cưới xin nên A Phủ trở thành tứ cố vô thân, không lấy vợ Ngày tết, A Phủ rủ bạn chơi đánh pao A Sử đến phá đám bị A Phủ đánh Cũng thế, A Phủ bị trói mang đến nhà Pá Tra Bằng ngòi bút miêu tả phong tục bậc thầy, Tơ Hồi tái sống động xử kiện quái lạ, từ vạch trần cách áp dã man, trắng trợn kiểu trung cổ bọn thống lí miền núi Cuộc xử kiện diễn khơng gian màu khói thuốc phiện “xanh khói bếp”, mùi khói thuốc phiện ngào ngạt Những kẻ tham gia vào máy xử kiện “nằm dài bên khay đèn” Cứ hút xong đợt thuốc phiện, Pá Tra lại lệnh, trai làng lại thay lạy tên thống lí 42 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ lia xông đánh A Phủ Như vậy, xử kiện quái đản thực chất tra người dã man bọn chúa đất – nghiện: “suốt chiều, suốt đêm, hút, tỉnh, đánh, chửi, hút” Cuối cùng, người trai tự núi rừng A Phủ khơng khỏi nanh vuốt lũ chúa đất Từ đây, anh vĩnh viễn trở thành nô lệ cho nhà Pá Tra: “Cả tiền phạt, tiền thuốc, tiền lợn, mày phải chịu trăm bạc trắng… Bao có tiền giả tao cho mày về, chưa có tiền giả tao bắt mày làm trâu, ngựa cho nhà tao Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao thôi” Như vậy, chất phạt vạ để thỏa mãn cho bọn thống quản ăn chơi, hút xách Bằng nhãn quan phong tục sắc sảo, Tơ Hồi giúp người đọc hiểu thêm tục lệ kì quái, dã man bọn chúa đất, chúa rừng trước Câu chuyện A Phủ người nô lệ gạt nợ bổ sung cho câu chuyện Mị - người dâu gạt nợ để làm hoàn chỉnh án tội ác bọn thống trị phong kiến người lao động lương thiện miền núi trước Cách mạng Trong Vợ chồng A Phủ, với biệt tài miêu tả thiên nhiên phong tục xã hội, Tơ Hồi tạo dựng tranh thiên nhiên 43ong vĩ thơ mộng, không gian nghệ thuật mang đậm màu sắc dân tộc độc đáo vùng cao Tây Bắc Thơng qua tác phẩm, người đọc có thêm tri thức bổ ích đời sống, phong tục tập quán dân tộc H’mơng tục cho vay nặng lãi; tục cướp vợ trình ma; tục xử kiện, phạt vạ, trình ma người vay nợ… Tất Tơ Hồi miêu tả với tìm tịi, khám phá sâu sắc, kiến thức dân tộc học khô khan mà qua nhãn quan phong tục vô độc đáo trang viết thấm đẫm tình người 43 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ IV Ngôn ngữ sinh động, chọn lọc, câu văn giàu chất tạo hình 1.Ngơn ngữ sử dụng lời thoại nhân vật Ơng sành dùng ngơn ngữ nửa trực tiếp Lời tác giả mà nói lên gan ruột, vơ thức nhân vật, vẻ lên đủ loại cung bậc tình cảm Mị: lúc tự tin, lúc oán, lúc dằn dỗi, uất ức, lúc quyết…, chẳng hạn: “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi…” Lời văn lời trầm ngâm, thổn thức nhân vật Đặc sắc ngơn ngữ cịn nằm lời đối thoại, cách xưng hô nhân vật, cách xưng hô tao – mày.“Thống lí Pá Tra đến bảo bố Mị: - Cho tao đứa gái làm dâu tao xóa hết nợ cho.” “Mày muốn chơi ?”, “Mị ! Đi hái thuốc cho chồng mày.”, Ngôn ngữ sử dụng tả cảnh vật, phong tục, văn hóa người miền núi Vợ chồng A Phủ cịn lơi người đọc chất thơ sáng vời vợi Chất thơ toát lên từ chủ đề tác phẩm, từ tâm hồn đôn hậu, chất phác nhân vật chính, thấm đượm tranh thiên nhiên nhiều màu sắc đường nét uyển chuyển, hài hòa, cảnh sinh hoạt, phong tục giàu chất trũ tình đồng bào miền núi… Sử dụng câu dân ca Mèo… tạo nên phong vị miền núi đậm đà: “Anh ném pao, em không bắt Em không yêu, pao rơi Em yêu người nào, em bắt pao nào” Khi viết ngày tết Hồng Ngài, nhà văn Tơ Hồi ý miêu tả tiếng sáo Sáo H’Mơng có khả diễn tả ngơn ngữ người H’Mơng, thay họ nói lên tình cảm 44ong: “Mày có trai gái Mày làm nương Ta khơng có trai gái Ta tìm người u.” 44 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ Cách so sánh, liên tưởng, tư logic gần gũi, chất phác khơng phần lạ, hóm hỉnh “Ở lâu khổ, Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa,…” “Mị thổn thứcj nghĩ khơng ngựa”; “Đời đàn bà lấy chồng nhà giàu Hồng Ngài đời người biết theo đuôi ngựa chồng.” Theo phong tục người Mông, nhà giả, người chồng xa thường cưỡi ngựa, vợ theo sau dắt ngựa cho chồng V Thời gian – không gian nghệ thuật truyện ngắn Vợ chồng A Phủ 1.Thời gian Thời gian truyện ngắn Vợ chồng A Phủ tác giả theo lối luân phiên khứ Đầu tiên tác giả giới thiệu xuất xứ Mị xuất với vẻ dạng lúc cuối mặt, mặt buồn rười rợi Với thân phận dâu nhà thống lý Pá Tra thực chất bên vỏ bộc dâu thân phận nơ lệ đầy tủi nhục Tác giả trở khứ từ lý giải nguyên nhân cho người đọc biết Mị lại trở thành dâu gạt nợ nhà thống lý Pá Tra, tác giả lột tả hình ảnh nhân vật Mị với đầy đủ phẩm chất cô gái vùng cao xinh đẹp, lĩnh, tài giỏi bóc lột tàn bạo nhà thống lý thể xác tinh thần nên cô sống cảnh rùa ni xó cửa Sau trở với sống với cửa sổ nhỏ nắm tay, trông lúc thấy trăng trắng sương nắng tác giả đưa người đọc khoảng thời gian dần vào xuân Khi trời vào xuân, lòng Mị lại thổn thức, Mị uống rượu từ thực tế uống rượu Mị lại hồi tưởng khứ Mị Mị gái, Mị sống khứ dẫn đến hành động thực Mị “ Mị muốn chơi” Mị “sắp chơi” Mị chuẩn bi bị A Sử trói đứng vào cột suốt đêm 45 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ Mị không ý thức thực mà Mị say đắm khứ, tiếng sáo chơi Đến ý thức thực Mị cảm thấy khơng ngựa Như vậy, thời gian truyện ngắn Vợ chồng A Phủ thời gian luân phiên khứ thực làm cho câu chuyện trở nên hấp dẫn nội dung đồng thời tạo cho người đọc thấy hết mặt đen tối xã hội cai trị bọn chúa đất 2.Khơng gian Khơng gian nghệ thuật hình thức bên hình tượng nghệ thuật thể tính chỉnh thể Khơng gian nghệ khơng cho thấy cấu trúc nội tác phẩm văn học, ngơn ngữ tượng trưng, mà cịn cho thấy quan niệm giới, chiều sâu cảm thụ tác giả hay giai đoạn văn học Nó cung cấp sở khách quan để khám phá tính độc đáo nghiên cứu loại hình hình tượng nghệ thuật Vì vậy, ta khơng thể tách hình tượng khỏi khơng gian mà tồn Vì vậy, khơng có hình tượng nghệ thuật khơng có khơng gian, khơng có nhân vật khơng khơng có cảnh Từ điểm nhìn người ta mở rộng ra, người ta cảm nhận sống Khơng gian nghệ thuật tác phẩm văn học có tác dụng mơ hình hóa giới mà người sống, cảm thấy vị trí, số phận Không gian nghệ thuật gắn liền với quan niệm với người 46 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ truyện ngắn cảm động số phận người Câu chuyện kể số phận Mị A Phủ nên không gian nghệ thuật truyện không gian số phận Không gian số phận Mị A Phủ Phiềng Sa không gian nơ lệ Trong khơng gian đó, tác giả xây dựng không gian mối quan hệ chủ nô nô lệ Chủ nô cha Thống lý Pá Tra tàn bạo nô lệ Mị A Phủ Lúc đầu tác giả xây dựng không gian bối cảnh dẫn tới không gian nô lệ Mị A Phủ Với Mị, trở thành nô lệ nhà Thống lý Phá Tra phong tục cổ hủ dân tộc Cha Mị khơng có tiền cưới mẹ Mị vay tiền nhà Thống Lý đến Mị lớn lên, mẹ Mị số tiền chưa trả hết, nhà Thống lí Pá Tra bắt Mị làm vợ lẽ cho A Sử thực chất Mị nơ lệ cho nhà thống lý Như vậy, thống lý Pá Tra hợp thức hóa biến Mị từ dâu gạt nợ thành nơ lệ Cịn phần A Phủ, nguyên nhân A Phủ trở thành nô lệ nhà Thống lý Pá Tra có phần khác biệt với nhân vật Mị Tác giả mở không gian cảnh đêm tình mùa xuân thơ mộng cho cặp đôi trai gái vùng cao thổi khèn, thổi sáo,các trị chơi ném phao, đu quay đặc biệt có tiếng gọi bạn tình vui nhộn Khơng gian phút chốc trở nên xáo trộn với xuất A Sử, trai thống lý pá tra dù có vợ muốn tìm bắt thêm cô gái làng làm vợ thực chất làm nô lệ cho nhà chơi vui lại có kẻ đến phá rối, A Phủ vốn tính tình thẳng thắng lại khơng sợ cường quyền lao vào đánh A Sử, A Phủ lao vào "vung tay ném thẳng quay vào mặt A Sử" “A Phủ xộc tới, nắm lấy vòng cổ nạm bạc A Sử, dấu hiệu quan mà đánh tới tấp trước cổ vũ trai làng” 47 NGÒI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ Tất nhiên đứa núi rừng tự bị bắt, bị trói, bị khiêng nhà Pá Tra, bị đánh đập tàn nhẫn, bị xử phạt bị biến thành nô lệ Tác giả xây dựng không gian bối cảnh để đưa nhân vật vào không gian số phận nơ lệ Mỗi nhân vật có khơng gian bối cảnh nguyên nhân riêng Mị xinh đẹp, giỏi giang “ thổi hay thổi sáo” nhiều trai làng mê, nàng có người u nhà nghèo, nợ truyền kiếp mà Mị trở thành nơ lệ nhà Thống Lý Pá Tra Còn A Phủ xuất thân đứa trẻ mồ cơi có sức khỏe đối tượng mơ ước cô gái làng nghèo mà A Phủ chưa dám có người u đánh A Sử mà A Phủ trở thành nô lệ, từ không gian bối cảnh tác giả muốn cho người đọc thấy bất cơng, bóc lột tàn ác bọn chúa đất nơi đây, dù có cho đối tượng quyền lợi thân mà bọn chúng biến người hiền lành chân chất thành nô lệ chúng Từ không gian bối cảnh, A Phủ trước trở thành nô lệ cho nhà Thống Lý Pá Tra tác giả đưa người đọc đến bối cảnh xử án mà trước chưa có lịch sử khơng gian xử án miêu tả từ ngoại cảnh đến nội cảnh Ngoại cảnh có thêm nhiều ngựa buộc gốc đào Nó chứng tỏ phiên xư án có nhiều người đến dự Bởi tất bọn chức việc Hồng Ngài có mặt nhà Pá Tra để dự xử kiện ăn cỗ: lý dịch, thống quán, xéo phải, bọn gọi người xử kiện Ngồi cịn có bọn trai làng bị gọi sang hầu kiện Thành phần "quan tịa" đơng đủ Việc chuẩn bị cho buổi xử kiện chu đáo với năm bàn đèn thuốc phiện Nguyên cáo, bị cáo, quan tòa, nhân chứng đủ, buổi xử kiện bắt đầu Mở đầu cho buổi xử kiện tiệc thuốc phiện Trước tiên thống lý Pá Tra hút lượt năm điếu, người khác, lại người khác khắp lượt Sau đó, Pá Tra gọi, A Phủ bị lơi nhà, bị chửi bới bị đánh đập tàn nhẫn "Cứ thế, suốt chiều, suốt đêm, hút, 48 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ tỉnh, đánh, chửi, hút" Khơng gian ngào ngạt khói thuốc phiện, tràn ngập âm kéo thuốc phiện, âm tiếng chửi, tiếng kể, tiếng đánh đấm huỳnh huỵch Không lời giãi bày, biện hộ A Phủ, chàng trai khơng phép nói dù lời mà im tượng đá trước trận mưa địn Điều cho ta thấy tính cách gan lì A Phủ, tàn ác bọn quan lại Suốt đêm đến sáng hôm sau, buổi xử kiện kết thúc việc Pá Tra mở tráp lấy trăm đồng bạc trắng phán: "Thằng A Phủ đánh người, làng xử mày phải nộp vạ cho người phải mày đánh hai mươi đồng, nộp thống quán năm đồng, xéo phải hai đồng người gọi quan làng hầu kiện năm hào Mày phải tiền mời quan hút thuốc từ hôm qua Lại lợn hai mươi cân, chốc mổ quan làng ăn vạ mày A Phủ, mày đánh quan làng, đáng nhẽ làng xử mày tội chết Nhưng làng tha cho mày sống mà nộp vạ Cả tiền phạt, tiền thuốc, tiền lợn, phải chịu trăm bạc trắng Mày khơng có trăm bạc, tao cho mày vay để mày nợ Bao có tiền trả tao cho mày về, chưa có tiền trả tao bắt mày làm trâu, ngựa nhà tao Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ A Phủ! Lại nhận tiền quan cho vay" Cuộc xử án cho thấy vô lý kẻ xử án khơng cho A Phủ nói dù lời có đánh đập hút thuốc phiện, chúng tìm đủ cách để biến người dân lương thiện trở thành nơ lề chúng tập tục trình ma, cho vay nặng lãi,… Từ đời Mị A Phủ cho ta thấy Mị A Phủ phải có sống hạnh phúc bọn cường hào ác bá hai số phận phải trở thành người nơ lệ nói nhà tù khổ sai Từ trở thành nô lệ cho nhà thống lý Pá Tra không gian mở hai mặt : không gian lao động khổ sai khơng gian tù ngục 49 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ Mị từ cô gái trẻ trung xinh đẹp yêu đời trở thành nơ lệ cho nhà thống lý nàng gần trở thành kẻ vô tri vô giác, rùa xó cửa "Ai xa có viêc vào nhà thống lý Pá Tra thường trông thấy cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi gai, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi" Mị người có cảm xúc tác giả khóe léo khixếp đặt Mị cạnh vật vô tri vô giác Nhà văn diễn tả nỗi cực nhọc thân xác cô gái kiếp sống lao động khổ sai Mỵ khơng có quyền làm người mà có: quyền làm việc, quyền làm nô lệ, quyền làm trâu ngựa Lúc đầu, Mỵ trốn nhà bố, đinh ăn ngón tự tử Nhìn bề ngoài, hành vi tiêu cực kẻ chán sống, thực chất, biểu lịng u đời Nó cho thấy lựa chọn cực đoan Mỵ chết người phải sống vật Điều có người giàu lịng tự trọng, có ý thức cao phẩm giá Nhưng Mỵ lại rơi vào tình bi kịch: Sống khơng mà chết khơng xong Lịng hiếu thảo khơng cho phép Mỵ qun sinh nợ cha chưa trả xong, Mỵ khơng đành lịng chết nghe bố nói: "Mày lạy chào tao để mày chết à? Mày chết nợ tao còn, quan lại bắt tao trả nợ Mày chết không lấy làm nương ngô trả nợ người ta, tao ốm yếu q Khơng được, ơi!" Thế Mỵ đành trở lại nhà Pá Tra để tiếp tục đời nô lệ Mỵ sống người chết: không trông chờ, không hy vọng, khơng phản ứng, khơng giao lưu, khơng đối hồi đến khơng gian, thời gian Mị câm lặng bóng, rùa ni xó cửa Thân xác ngày héo hon, tinh thần tàn lụi Để diễn tả đời lao động khổ sai Mỵ, nhà văn dựng phép so sánh thật đau đớn: "Bây Mỵ tưởng trâu, ngựa Con ngựa phải đổi tàu ngựa nhà đến tàu ngựa nhà khác Con ngựa biết việc ăn cỏ, biết làm mà thôi." Đây phép so sánh tương đồng: so sánh người với trâu, ngựa Nhà văn sử dụng so sánh 50 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ địn bẩy: người khơng vật vật cịn nghỉ ngơi ban đêm để gãi chân, nhai cỏ, cịn người vùi đầu vào công việc ngày, đêm Mà man công việc đè nặng lên kiếp người: "Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp Và dù lúc hái củi, lúc bung ngơ, lúc ơm bó đay cánh tay để tước sợi Bao thế, suốt năm, suốt đời thế" Mị không tàn lụi thân xác mà tinh thần bị tàn lụi Mị vui buồn lúc cuối mặt, Mị buồng nơi Mị nằm kín mít với cửa sổ vng bàn tay Mị ngồi trông ra, lúc thấy mờ mờ, trăng trắng, sương nắng Đây cách diễn tả cực hay thứ ngục thất tinh thần Nó khơng giam hãm thân xác Mị mà cịn cách ly tâm hồn với đời, cầm cố tuổi xuân sức sống cô Tiếng nói tố cáo chế độ phong kiến miền núi cất lên nhân danh quyền sống Chế độ đáng lên án làm cạn khơ nhựa sống, làm tắt lụi lửa sống người có quyền sống đáng sống lúc trước Mị khơng thể chết nợ báo hiếu cha Mị chết Mị khơng nghĩ đến chết điều cho thấy Mị chấp nhận buông xuôi cho số phận Mị sống vật vờ người ta nghĩ đến chết người ta cịn tìm cách chống lại số phận người ta cịn thiết tha muốn khổi địa ngục tâm tối Nhưng Mị khơng cịn nghĩ đến chêt phải người Mị không thiết tha với sống Nhưng bên lầm lũi sức sống tìm tàng người yêu đời chờ dịp bùng lên mạnh mẽ Hồng Ngài năm ăn tết lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió rét dội Nhưng làng Mèo đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá, xòe bướm sặc sỡ Hoa thuốc phiện nở trắng, nở đỏ au, nở đỏ thậm, tím man mác Sắc cỏ gianh, gió rét biến đổi màu sắc kỳ lạ loài hoa chưa đủ để làm nên 51 NGÒI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ loạn tâm hồn tê dại suốt bao năm Cần phải có tác nhân khác đủ tâm hồn kẻ nô lệ tê dại bùng lên loạn Trong sâu thẳm tâm hồn Mỵ, có tiếng hát mà khơng sức mạnh cường quyền dập tắt Nó kết tinh sức sống kỳ diệu người Bị vùi sâu chôn chặt lâu nay, thức dậy Mỵ ngồi nhẩm lời hát người thổi sáo: ”Mày có trai gái Mày làm nương Ta khơng có trai gái Ta tìm người yêu” Tác giả diễn tả đêm tình mùa xn với khơng gian thổn thức lịng người Chính khơng gian đánh thức sức sống lâu người Mị, vốn bị Mị dồn nén có dịp bùng lên mạnh mẽ Giữa tết se lạnh khiến tâm trạng người rơi vào đơn muốn tìm đến với Mị thế, Mị cảm thấy cô đơn buồn cho số phận mình, vậy, đêm mùa xn, Mị uống rượu “ uống ực bát”, Mị say Chính say chất men, chất xúc tác đưa Mị khỏi khơng gian thực trở khứ Mị hồi tưởng khứ tươi đẹp vào đêm tình mùa xuân Mị làm cho biết chàng phải say đắm “ ngày đêm thổi sáo theo Mị” , Mị vô thức tay thổi “ Mị thổi sáo hay thổi lá” hành động mà lâu nay, từ nàng trở thành dâu gạt nợ, nàng chẳng buồn quan tâm nàng lại cảm thấy “ phơiphới trở lại” Mị khơng cịn muốn cam chịu nữa, sức sống người Mị trỗi dậy mạnh mẽ, Mị không muốn phải nhốt 52 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ phịng mà “ trông thấy trăng trắng sương nắng”, Mị muốn thay đổi đời Mị, Mị muốn trở thành cô gái yêu đời, lạc quan trước “ Mị lấy ống mỡ xắn miếng bỏ thêm vào đèn cho sáng” Nếu trước Mị sống vật vơ tri vơ giác khơng thiết nghĩ đến sống chết phó mặc cho số phận Mị cảm thấy buồn tủi cho số phận Mị nghĩ “nếu có nắm ngón tay lúc Mị ăn cho chết không buồn nhớ lại”, Mị ứa nước mắt điều chứng tỏ Mị thức sống, đời bất hạnh Bây giờ, Mị hồi tưởng khứ, ý thức Mị trở không gian khứ “ Mị muốn chơi” Khi bị trói đứng suốt đêm cột Mị biết im lặng bị trói Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi Những sợi dây buộc thân xác Mị buộc tâm hồn Mị Tuy nhiên, Mi ý thức Mị bị trói Mị cảm thấy kiếp sống khơng ngựa Cịn phần A Phủ, tính tình vốn phóng khống, tự tự phóng khống hại A Phủ, lo đăt bẫy nhím mà A Phủ để hổ vồ bò A Phủ khoog lo sợ mà trở trình thống lý Pá Tra cho bắt hổ chuộc tội A Phủ không nghĩ đến thâm độc thống lý Pá Tra cho người trói chàng vào cột Khơng phục A Phủ cắn gần đứt sợi dây mây trói hành động cho thấy A Phủ muốn tự muốn giải số kiếp nơ lệ điều chứng minh Mị cắt dây trói, khơng thể gượng dậy sống A Phủ cố gắng chạy đêm tối Không gian đêm tối giọt nước mắt yếu tố dẫn người đến đồng cảm với Mị vậy, thấy giọt nước mắt “ lấp lánh bị xuống 53 NGỊI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ hai hõm má xám đen lại” A Phủ Mị thấy hình ảnh ngày trước bi A Sử trói đứng Mị giống A Phủ, lúc Mị lại sợ A Phủ chết tình người người Mị lần thức dậy Mị cắt dây trói cho A Phủ Mị ý thức hồn cảnh Mị khơng muốn chết, sức sống bùng lên Mị chạy theo A Phủ xây dựng sống Phiềng Sa 54 NGÒI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ TÀI LIỆU THAM KHẢO Chuyên đề dạy – học ngữ văn 12 Vợ chồng A Phủ _Hoàng Dục ( Nhà xuất giáo dục) Tơ Hồi đời văn phong phú độc đáo_ GS Trần Hữu Tá ( Nhà xuất trẻ hội nghiên cứu & giảng dạy văn học TPHCM) Coi trọng phân tích bình giảng tác phẩm văn học lớp 12_Trần Đình Sử (Nhà xuất giáo dục, năm 1997) 55 NGÒI BÚT ĐẶC SẮC CỦA TƠ HỒI TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ DANH SÁCH NHÓM 5: Nguyễn Thị Kim Cúc K37.601.014 Nguyễn Thị Bích Hằng K37.601.024 Lê Thị Ngân K37.601.063 Trương Thị Hồng Dịu K37.601.022 Trầm Thị Mỹ Châu K37.601.010 Cao Ích Bằng K37.601.007 56