ABSTRACT Ethical education is one of prominent issues in the thoughts and ethics of Ho Chi Minh.. He has especially emphasized the role of ethics and always paid attention to the ethical
Trang 1BÁC H V I GIÁO D C Đ O Đ C VÀ V N Đ Ồ Ớ Ụ Ạ Ứ Ấ Ề
GIÁO D C Đ O Đ C N Ụ Ạ Ứ Ở ƯỚ C TA HI N NAY Ệ
UNCLE HO WITH THE ETHICAL EDUCATION AND THE ISSUE OF
ETHICAL EDUCATION IN OUR PRESENT-DAY COUNTRY
LÊ TH TUY T BA Ị Ế
Tr ườ ng Đ i h c Kinh t , Đ i h c Đà N ng ạ ọ ế ạ ọ ẵ
TÓM T T Ắ
Giáo d c đ o đ c là m t trong nh ng v n đ n i b t trong t t ụ ạ ứ ộ ữ ấ ề ổ ậ ư ưở ng đ o đ c H Chí Minh ạ ứ ồ
Ng ườ ặ i đ c bi t nh n m nh vai trò c a đ o đ c và luôn quan tâm đ n vi c giáo d c đ o đ c ệ ấ ạ ủ ạ ứ ế ệ ụ ạ ứ trong s nghi p tr ng ng ự ệ ồ ườ i Công cu c đ i m i n ộ ổ ớ ở ướ c ta hi n nay đang c n nh ng th h ệ ầ ữ ế ệ công dân t t và đ i ngũ cán b có đ c đ c l n tài Cho nên, vi c tăng c ố ộ ộ ủ ả ứ ẫ ệ ườ ng công tác giáo
d c đ o đ c là m t trong nh ng yêu c u c a công cu c đ i m i kinh t - xã h i, là đòi h i ụ ạ ứ ộ ữ ầ ủ ộ ổ ớ ế ộ ỏ
c p thi t c a s nghi p phát tri n con ng ấ ế ủ ự ệ ể ườ i trong giai đo n m i n ạ ớ ở ướ c ta.
ABSTRACT
Ethical education is one of prominent issues in the thoughts and ethics of Ho Chi Minh He has especially emphasized the role of ethics and always paid attention to the ethical education in training people The present cause of innovation in our country needs a generation of good citizens and a body of cadres with both talents and good virtues Therefore, strengthening ethical education is one of the demands for social-economic innovation cause and is also an pressing and necessary requirement for human development cause in the new period of our country.
1 Đ t v n đ ặ ấ ề
H Chí Minh - m t trong nh ng nhà t tồ ộ ữ ư ưởng, nhà lãnh đ o cách m ng quan tâmạ ạ nhi u đ n v n đ giáo d c, đ c bi t là giáo d c đ o đ c và có nhi u c ng hi n vào vi cề ế ấ ề ụ ặ ệ ụ ạ ứ ề ố ế ệ phát tri n nh ng t tể ữ ư ưởng đ o đ c m i Ngay t nh ng ngày đ u l p nạ ứ ớ ừ ữ ầ ậ ước, dù b n bộ ề công vi c, Ngệ ườ ẫi v n đ c bi t chú ý đ n m c tiêu c a giáo d c Ngặ ệ ế ụ ủ ụ ười nh n m nh: m tấ ạ ộ dân t c d t là m t dân t c y u Ngộ ố ộ ộ ế ười coi d t cũng là m t th gi c, cùng v i gi c đói vàố ộ ứ ặ ớ ặ
gi c ngo i xâm Cho nên, đ làm cách m ng, mà trặ ạ ể ạ ước h t là đ di t gi c d t, thì c n ph iế ể ệ ặ ố ầ ả
h c Ngọ ười kh ng đ nh, “h c đ s a ch a t tẳ ị ọ ể ử ữ ư ưởng, hăng hái theo cách m ng, h c đ tuạ ọ ể
dưỡng đ o đ c cách m ng; h c đ tin tạ ứ ạ ọ ể ưởng vào đoàn th ; h c đ hành” (1) Trên c sể ọ ể ơ ở
đó, H Chí Minh đã sáng l p ra m t h th ng giáo d c xã h i hoàn toàn m i v ch t Hồ ậ ộ ệ ố ụ ộ ớ ề ấ ệ
th ng đó l y toàn dân làm đ i tố ấ ố ượng, k t h p giáo d c gia đình v i giáo d c nhà trế ợ ụ ớ ụ ường và giáo d c xã h i Tính khoa h c k t h p v i tính nhân đ o là nét n i b t trong t tụ ộ ọ ế ợ ớ ạ ổ ậ ư ưởng Hồ Chí Minh v m t h th ng giáo d c m i, trong đó có giáo d c đ o đ c.ề ộ ệ ố ụ ớ ụ ạ ứ
2 N i dung ộ
Sinh th i, Ch t ch H Chí Minh luôn tâm ni m “vì l i ích mờ ủ ị ồ ệ ợ ười năm thì ph i tr ngả ồ cây, vì l i ích trăm năm thì ph i tr ng ngợ ả ồ ười” Đi u đó đã lý gi i vì sao trong su t cu c đ iề ả ố ộ ờ
và s nghi p c a mình, H Chí Minh luôn quan tâm đ n giáo d c và đào t o con ngự ệ ủ ồ ế ụ ạ ườ i
Người đã phân tích m t cách đ n gi n và d hi u r ng, “không có giáo d c, không có cánộ ơ ả ễ ể ằ ụ
b thì cũng không nói gì đ n kinh t , văn hóa” (2) Ngộ ế ế ườ ặi đ c bi t nh n m nh vai trò c aệ ấ ạ ủ
đ o đ c và luôn quan tâm đ n vi c giáo d c đ o đ c trong ho t đ ng giáo d c và đào t o.ạ ứ ế ệ ụ ạ ứ ạ ộ ụ ạ
Trang 2Người luôn cho r ng, “hi n d ph i đâu là tính s n, ph n nhi u do giáo d c mà nên” Đ iằ ề ữ ả ẵ ầ ề ụ ố
v i Ngớ ười, vi c quan tâm đ n giáo d c là vì mu n “đào t o ra nh ng công dân t t và cánệ ế ụ ố ạ ữ ố
b t t cho nộ ố ước nhà” (3) Nh ng công dân t t, nh ng cán b t t đó, đữ ố ữ ộ ố ương nhiên ph i cóả
đ c đ c l n tài.ủ ả ứ ẫ
Giáo d c nói chung, giáo d c đ o đ c nói riêng, chính là phụ ụ ạ ứ ương th c chuy n vănứ ể hóa đ o đ c c a xã h i thành văn hóa đ o đ c c a cá nhân Nói cách khác, đó là phạ ứ ủ ộ ạ ứ ủ ươ ng
th c và quá trình chuy n nh ng nguyên t c, nh ng chu n m c, nh ng quan đi m và lýứ ể ữ ắ ữ ẩ ự ữ ể
tưởng đ o đ c c a xã h i thành nh ng ph m ch t đ o đ c cá nhân, thành nhu c u và tìnhạ ứ ủ ộ ữ ẩ ấ ạ ứ ầ
c m đ o đ c, thành ni m tin và tri th c, thành trách nhi m và nghĩa v , thành ý chí và đ ngả ạ ứ ề ứ ệ ụ ộ
c cá nhân, thành năng l c sáng t o và đánh giá đ o đ c c a m i con ngơ ự ạ ạ ứ ủ ỗ ười Đ i v i Chố ớ ủ
t ch H Chí Minh, Ngị ồ ười cho r ng, công vi c này ph i ti n hành thằ ệ ả ế ường xuyên, ph i “rènả luy n b n b hàng ngày”, ph i coi đây là công vi c c a t t c m i ngệ ề ỉ ả ệ ủ ấ ả ọ ười và di n ra m iễ ở ọ lúc, m i n i Đây cũng là m t công vi c h t s c khó khăn, nó đòi h i m t s n l c, tính tọ ơ ộ ệ ế ứ ỏ ộ ự ỗ ự ự
ki m ch và c đ c tính kiên trì M t con ngề ế ả ứ ộ ười hôm nay là t t nh ng ch a có gì có thố ư ư ể
đ m b o ch c ch n r ng, ngày mai, ngày kia anh ta cũng v n là ngả ả ắ ắ ằ ẫ ườ ối t t Cho nên, m iỗ con người, trong su t cu c đ i c a mình, c n ph i n l c rèn luy n liên t c đ kh ng đ nhố ộ ờ ủ ầ ả ỗ ự ệ ụ ể ẳ ị
và vươ ớn t i cái thi n, ch ng l i cái ác trong cu c s ng và ngay c trong chính b n thânệ ố ạ ộ ố ả ả mình
Công cu c đ i m i nộ ổ ớ ở ước ta đang đ t ra nhi u v n đ , trong đó có v n đ giáoặ ề ấ ề ấ ề
d c đ o đ c Có th nói, ch a bao gi s nghi p giáo d c c a nụ ạ ứ ể ư ờ ự ệ ụ ủ ước ta l i ph i ch u nhi uạ ả ị ề tác đ ng b i c ch th trộ ở ơ ế ị ường và quá trình toàn c u hóa nh hi n nay Cho nên, vi c tăngầ ư ệ ệ
cường, đ y m nh s nghi p giáo d c, đ c bi t là giáo d c đ o đ c v a là yêu c u c aẩ ạ ự ệ ụ ặ ệ ụ ạ ứ ừ ầ ủ công cu c đ i m i v kinh t - xã h i, v a là đòi h i c p thi t c a s nghi p phát tri nộ ổ ớ ề ế ộ ừ ỏ ấ ế ủ ự ệ ể con người và xây d ng m t môi trự ộ ường đ o đ c lành m nh c a xã h i Trên c s phânạ ứ ạ ủ ộ ơ ở tích th c tr ng c a đ t nự ạ ủ ấ ước trong b i c nh s nghi p đ i m i, H i ngh l n th hai Banố ả ự ệ ổ ớ ộ ị ầ ứ
ch p hành Trung ấ ương khoá VIII đã đ nh hị ướng cho chi n lế ược phát tri n giáo d c - đàoể ụ
t o trong th i kỳ công nghi p hóa, hi n đ i hóa đ t nạ ờ ệ ệ ạ ấ ước là: Gi v ng m c tiêu xã h i chữ ữ ụ ộ ủ nghĩa trong giáo d c; coi giáo d c - đào t o là s nghi p c a toàn Đ ng, c a Nhà nụ ụ ạ ự ệ ủ ả ủ ước và
c a toàn dân; phát tri n giáo d c - đào t o g n v i nhu c u phát tri n kinh t - xã h i,ủ ể ụ ạ ắ ớ ầ ể ế ộ
nh ng ti n b khoa h c công ngh ; th c hi n công b ng xã h i trong giáo d c - đào t o,ữ ế ộ ọ ệ ự ệ ằ ộ ụ ạ
gi vai trò nòng c t c a các trữ ố ủ ường công l p đi đôi v i đa d ng hóa các lo i hình giáo d cậ ớ ạ ạ ụ đào t o (4) Đ i v i giáo d c đ o đ c, nó không ch đòi h i khía c nh th i gian, khôngạ ố ớ ụ ạ ứ ỉ ỏ ở ạ ờ gian mà đòi h i t t c m i môi trỏ ở ấ ả ọ ường, gia đình, nhà trường và xã h i, trong đó giáo d cộ ụ gia đình và nhà trường chi m v trí đ c bi t quan tr ng.ế ị ặ ệ ọ
Gia đình là n i con ngơ ười sinh ra và l n lên, là môi trớ ường đ u tiên và cũng là ti uầ ể môi trường tr n đ i c a m i con ngọ ờ ủ ỗ ười Trước đây, Ch t ch H Chí Minh đã t ng nh nủ ị ồ ừ ấ
m nh: “Nhi u gia đình c ng l i m i thành xã h i, xã h i t t thì gia đình càng t t, gia đìnhạ ề ộ ạ ớ ộ ộ ố ố
t t thì xã h i m i t t H t nhân c a xã h i là gia đình” (5) Gia đình không nh ng là môiố ộ ớ ố ạ ủ ộ ữ
trường đ u tiên mà còn là môi trầ ường quan tr ng trong vi c giáo d c n p s ng và hìnhọ ệ ụ ế ố thành nhân cách cho m i con ngỗ ười Nói cách khác, gia đình là môi trường không th thi uể ế
và cũng không th thay th để ế ược đ i v i s phát tri n c a m i con ngố ớ ự ể ủ ỗ ười B i, “gia đình làở
trường h c đ u tiên” trọ ầ ước khi con ngườ ếi đ n v i trớ ường đ i M t nhà nghiên c u đã r tờ ộ ứ ấ
có lý khi cho r ng: “Tình c m nhân h u, phong đ xúc c m là trung tâm c a nhân tính N uằ ả ậ ộ ả ủ ế tình c m nhân h u không đả ậ ược giáo d c t th i u th thì b n s không bao gi giáo d cụ ừ ờ ấ ơ ạ ẽ ờ ụ
được n a, b i vì ch t ngữ ở ấ ười chân chính đó ch đỉ ược đ nh hình trong tâm h n con ngị ồ ườ i
đ ng th i v i vi c nh n th c nh ng chân lý đ u tiên và quan tr ng nh t…” (6) Ai cũngồ ờ ớ ệ ậ ứ ữ ầ ọ ấ
Trang 3bi t, ngay t đ u, s phát tri n c a m i chúng ta đã ch u nh hế ừ ầ ự ể ủ ỗ ị ả ưởng sâu s c c a giáo d cắ ủ ụ
đ o đ c gia đình, c a “n p nhà”, c a “gia phong” Thi hào G t đã nói r ng, ai tìm đạ ứ ủ ế ủ ớ ằ ượ ự c s bình an trong t m gia đình, thì đó là ngổ ấ ười h nh phúc nh t Cho nên,ạ ấ gia đình là môi
tr ườ ng quan tr ng b c nh t trong giáo d c đ o đ c ọ ậ ấ ụ ạ ứ B i giáo d c gia đình là n n t ng cóở ụ ề ả tác đ ng vô cùng to l n đ n s phát tri n c a cá nhân và c c ng đ ng Đi u đó đã lý gi iộ ớ ế ự ể ủ ả ộ ồ ề ả
vì sao Đ ng và Nhà nả ước ta luôn coi vi c xây d ng gia đình văn hóa m i là m t trongệ ự ớ ộ
nh ng n i dung quan tr ng c a chi n lữ ộ ọ ủ ế ược phát tri n đ t nể ấ ước, phát tri n con ngể ười Trong Báo cáo chính tr t i Đ i h i VIII, Đ ng ta đã kh ng đ nh: “Xây d ng gia đình no m, bìnhị ạ ạ ộ ả ẳ ị ự ấ
đ ng, ti n b và h nh phúc, làm cho gia đình th c s là t bào lành m nh c a xã h i, là tẳ ế ộ ạ ự ự ế ạ ủ ộ ổ
m c a m i ng i (7)
Trong đi u ki n hi n nay, n n kinh t th trề ệ ệ ề ế ị ường cùng v i quá trình toàn c u hóa đãớ ầ
nh h ng m nh m đ n s n đ nh và b n v ng c a gia đình Đ t n t i và phát tri n,
đòi h i m i gia đình ph i tìm cách thích ng, đi u ch nh các quan h gi a các thành viênỏ ỗ ả ứ ề ỉ ệ ữ trong gia đình và ngoài xã h i Trên th c t , nhi u gia đình không nh ng v n gi gìn độ ự ế ề ữ ẫ ữ ượ c
n n n p gia phong, làm t t ch c năng giáo d c con cái mà còn bi t phát huy tính ch đ ngề ế ố ứ ụ ế ủ ộ
c a các thành viên trong vi c phát tri n kinh t , góp ph n vào s ph n vinh c a xã h i.ủ ệ ể ế ầ ự ồ ủ ộ
Nh ng gia đình nh v y th c s là nh ng t m mang l i giá tr h nh phúc cho con ngữ ư ậ ự ự ữ ổ ấ ạ ị ạ ườ i Tuy nhiên, bên c nh đó, đang có nh ng bi u hi n c a s sút kém, đ c bi t là “s sút kémạ ữ ể ệ ủ ự ặ ệ ự vai trò và hi u qu c a giáo d c gia đình, là m t trong nh ng lý do ch y u d n đ n nhi uệ ả ủ ụ ộ ữ ủ ế ẫ ế ề
hi n tệ ượng tiêu c c trong xã h i mà gia đình không ngăn ch n đự ộ ặ ược ngay t đ u” Vì v y,ừ ầ ậ trong giai đo n hi n nay, vi c xây d ng gia đình văn hóa luôn g n li n v i tăng cạ ệ ệ ự ắ ề ớ ường trách nhi m c a gia đình trong vi c giáo d c đ o đ c theo nh ng chu n m c t t đ p c a dânệ ủ ệ ụ ạ ứ ữ ẩ ự ố ẹ ủ
t c, đ m i con ngộ ể ỗ ườ ượ ới đ c l n lên trong tình c m, trong s quan tâm, chăm sóc l n nhau.ả ự ẫ Làm được nh v y, gia đình tr thành n i có đ s c m nh đ kháng, ch ng l i m i s ôư ậ ở ơ ủ ứ ạ ề ố ạ ọ ự nhi m t bên ngoài, ngăn ch n m i tiêu c c t phía xã h i, giúp con ngễ ừ ặ ọ ự ừ ộ ười có kh năngả phát tri n t t h n Đây không ch là bi n pháp quan tr ng đ c ng c và phát tri n gia đình,ể ố ơ ỉ ệ ọ ể ủ ố ể
đ gia đình th c s tr thành “h t nhân c a xã h i” mà đây còn là yêu c u c a s nghi pể ự ự ở ạ ủ ộ ầ ủ ự ệ
đ i m i và phát tri n đ t nổ ớ ể ấ ước
Bên c nh giáo d c gia đình, ạ ụ giáo d c đ o đ c trong nhà tr ụ ạ ứ ườ không ch là s ti p ng ỉ ự ế
t c c a giáo d c gia đình mà còn là môi trụ ủ ụ ường đào t o cho con ngạ ười có trình đ năng l c,ộ ự
có ph m ch t đ o đ c, có b n lĩnh chính tr v ng vàng, nh m phát tri n toàn di n conẩ ấ ạ ứ ả ị ữ ằ ể ệ
người Giáo d c nhà trụ ường là giáo d c có bài b n, có h th ng và k t h p v i nhi u lo iụ ả ệ ố ế ợ ớ ề ạ hình giáo d c khác Cho nênụ , giáo d c nhà tr ụ ườ ng có m t ý nghĩa đ c đáo và quan tr ng ộ ộ ọ trong vi c hình thành ý th c và nhân cách đ o đ c ệ ứ ạ ứ Đáng ti c là nế ở ước ta, c m t th i gianả ộ ờ khá dài, nhà trường ho c b quên ho c quá xem nh môn h c đ o đ c G n đây, tình tr ngặ ỏ ặ ẹ ọ ạ ứ ầ ạ này đã có nh ng bữ ước c i thi n đáng k Tuy nhiên, giáo d c đ o đ c còn mang tính hìnhả ệ ể ụ ạ ứ
th c, th m chí s sài, lý thuy t suông nên ch a mang l i hi u qu Th c t đó đã có nhứ ậ ơ ế ư ạ ệ ả ự ế ả
hưởng không nh , n u không nói là nh hỏ ế ả ưởng x u, đ n vi c giáo d c đ o đ c trong nhàấ ế ệ ụ ạ ứ
trường Nh ng y u kém này, xét t góc đ đ o đ c cũng là nhân t liên quan đ n s suyữ ế ừ ộ ạ ứ ố ế ự thoái, s xu ng c p v nhân cách đ o đ c c a con ngự ố ấ ề ạ ứ ủ ười và xã h i ộ
Nhìn m t cách khái quát thì giáo d c đ o đ c ch a tộ ụ ạ ứ ư ương x ng v i yêu c u c a sứ ớ ầ ủ ự phát tri n kinh t - xã h i Đ đ m b o hi u qu cho công tác giáo d c đ o đ c trong nhàể ế ộ ể ả ả ệ ả ụ ạ ứ
trường, đòi h i c n ph i đ y m nh giáo d c đ o đ c, l i s ng, nh ng truy n th ng t tỏ ầ ả ẩ ạ ụ ạ ứ ố ố ữ ề ố ố
đ p c a dân t c, nâng cao ý th c trách nhi m c a h c sinh, sinh viên v i b n thân, gia đình,ẹ ủ ộ ứ ệ ủ ọ ớ ả trách nhi m c a tu i tr đ i v i quê hệ ủ ổ ẻ ố ớ ương, đ t nấ ước Ph i coi đ o đ c h c là m t ngànhả ạ ứ ọ ộ khoa h c th c s và không th thi u trong chọ ự ự ể ế ương trình giáo d c và đào t o Trụ ạ ước đây, lúc
Trang 4sinh th i, Ch t ch H Chí Minh đã t ng mong mu n: “Đ o đ c h c c n ph i tr nên m tờ ủ ị ồ ừ ố ạ ứ ọ ầ ả ở ộ ngành khoa h c xã h i mà nh ng ngọ ộ ữ ười có trách nhi m ph i đi sâu nghiên c u chuyên c nệ ả ứ ầ
h n n a Nó cũng ph i tr thành m t môn khoa h c không th thi u đơ ữ ả ở ộ ọ ể ế ược trong các trườ ng
đ i h c và giáo d c ph thông” (8) ạ ọ ụ ổ
Ch t ch H Chí Minh coi vi c h c không ch là đ “tu dủ ị ồ ệ ọ ỉ ể ưỡng đ o đ c cách m ng”ạ ứ ạ
mà còn “h c đ hành” Cho nên, giáo d c đ o đ c không ch là h c đ o đ c trong nhàọ ể ụ ạ ứ ỉ ọ ạ ứ
trường mà ph i g n h c v i hành, g n lý lu n v i th c ti n Th c ti n bao gi cũng là môiả ắ ọ ớ ắ ậ ớ ự ễ ự ễ ờ
trường rèn luy n, th hi n và th thách nh ng ph m ch t đ o đ c c a con ngệ ể ệ ử ữ ẩ ấ ạ ứ ủ ười Vì v y,ậ
“Chúng ta không tin vào vi c rèn luy n, giáo d c và h c t p n u nh ng vi c đó ch đóngệ ệ ụ ọ ậ ế ữ ệ ỉ khung trong các nhà trường và b tách r i cu c s ng sôi n i” (9) Đ đ m b o có hi u quị ờ ộ ố ổ ể ả ả ệ ả cao, giáo d c đ o đ c không ch là làm cho m i ngụ ạ ứ ỉ ọ ườ ọi h c thu c lòng nh ng nguyên t c,ộ ữ ắ chu n m c đ o đ c mà ph i làm cho ngẩ ự ạ ứ ả ườ ọi h c nh n th c sâu s c n i dung, ý nghĩa c aậ ứ ắ ộ ủ
nó và l y đó làm c s đ nh hấ ơ ở ị ướng cho hành vi c a mình Trủ ước đây, V.I.Lênin cũng đã
t ng nh n m nh r ng, giáo d c đ o đ c cho con ngừ ấ ạ ằ ụ ạ ứ ười không ph i ch đ n gi n là “nói choả ỉ ơ ả
h nghe nh ng bài di n văn êm d u hay nh ng phép t c đ o đ c” B i vì, n u h c nhi u vàọ ữ ễ ị ữ ắ ạ ứ ở ế ọ ề
đ c nhi u nh ng không có kh năng k t h p nh ng ki n th c đã h c vào ho t đ ng vàọ ề ư ả ế ợ ữ ế ứ ọ ạ ộ
nh ng hành đ ng c a mình thì cũng ch là “nh ng tên m t sách hay nh ng k khoác lác” màữ ộ ủ ỉ ữ ọ ữ ẻ thôi Ch t ch H Chí Minh nhi u l n nh n m nh, “h c ph i đi đôi v i hành”, “lý lu n điủ ị ồ ề ầ ấ ạ ọ ả ớ ậ đôi v i th c ti n”, l i nói ph i đi đôi v i vi c làm; lý lu n không có th c ti n là lý lu nớ ự ễ ờ ả ớ ệ ậ ự ễ ậ suông, th c ti n không có lý lu n là th c ti n mù quáng Chính b n thân Ngự ễ ậ ự ễ ả ười là b ngằ
ch ng sinh đ ng và đ y thuy t ph c c a s k t h p tuy t v i đó.ứ ộ ầ ế ụ ủ ự ế ợ ệ ờ
Cùng v i giáo d c gia đình và giáo d c nhà trớ ụ ụ ường, giáo d c xã h i ụ ộ là s ti p t cự ế ụ quá trình hình thành, phát tri n và hoàn thi n ý th c đ o đ c và năng l c th c hi n hành viể ệ ứ ạ ứ ự ự ệ
đ o đ c cho con ngạ ứ ườ Giáo d c xã h i là môi tri ụ ộ ườ ng góp ph n làm phong phú thêm cho ầ
nh ng đi u con ng ữ ề ườ ọ i h c đ ượ c trong gia đình và trong nhà tr ườ ng Có th nói r ng, c baể ằ ả môi trường này là s k t h p liên t c, k ti p nhau c a quá trình giáo d c đ o đ c B i vì,ự ế ợ ụ ế ế ủ ụ ạ ứ ở
“không ph i ch t i nhà trả ỉ ở ạ ường, có lên l p, m i h c t p tu dớ ớ ọ ậ ưỡng, rèn luy n và t c i t oệ ự ả ạ
được Trong m i ho t đ ng cách m ng, chúng ta đ u có th và đ u ph i h c t p” (10).ọ ạ ộ ạ ề ể ề ả ọ ậ Môi trường xã h i còn là n i di n ra m i ho t đ ng đa d ng c a con ngộ ơ ễ ọ ạ ộ ạ ủ ười, đ ng th i cũngồ ờ
là n i th thách ý chí, b n lĩnh và năng l c th c hành đ o đ c c a t ng cá nhân Cho nên,ơ ử ả ự ự ạ ứ ủ ừ trong s nghi p giáo d c đ o đ c, n u l là hay buông l ng m t môi trự ệ ụ ạ ứ ế ơ ỏ ộ ường nào thì ch cắ
ch n s d n đ n s thi u h t nh ng giá tr nhân văn, s tr ng r ng, th m chí xu ng c pắ ẽ ẫ ế ự ế ụ ữ ị ự ố ỗ ậ ố ấ
v đ i s ng đ o đ c c a xã h i Vì v y, “S xem nh giáo d c đ o đ c và l i s ng, vi cề ờ ố ạ ứ ủ ộ ậ ự ẹ ụ ạ ứ ố ố ệ
xã h i xem nh v n đ đ i s ng gia đình, tình tr ng suy thoái c a n n giáo d c h c độ ẹ ấ ề ờ ố ạ ủ ề ụ ọ ườ ng cũng nh xu hư ướng thương m i hóa các ho t đ ng văn hóa - xã h i bao g m c giáo d c yạ ạ ộ ộ ồ ả ụ
t … d n t i s thi u h t ch t lế ẫ ớ ự ế ụ ấ ượng nhân văn… ph i đả ược coi là nh ng d u hi u nguyữ ấ ệ
hi m đe do s phát tri n b n v ng c a xã h i” (11).ể ạ ự ể ề ữ ủ ộ
Ai cũng bi t th h tr chu n b hành trang vào đ i c n ph i tích lu các ki n th cế ế ệ ẻ ẩ ị ờ ầ ả ỹ ế ứ khoa h c, công ngh , ngo i ng , tin h c… nh ng n u ch ch ng đó thôi mà không l u tâmọ ệ ạ ữ ọ ư ế ỉ ừ ư
ho c b qua vi c trau d i ph m ch t chính tr , đ o đ c, l i s ng, văn hóa ng x , văn hóaặ ỏ ệ ồ ẩ ấ ị ạ ứ ố ố ứ ử giao ti p, ý th c pháp lu t thì r t d d n đ n s phát tri n l ch l c, phi n di n Đó là conế ứ ậ ấ ễ ẫ ế ự ể ệ ạ ế ệ
đường d n t i s thi u h t nh ng giá tr nhân văn trong quá trình hình thành và phát tri nẫ ớ ự ế ụ ữ ị ể nhân cách c a con ngủ ười S thi u h t đó là nguy c làm suy thoái, th m chí bi n d ng quáự ế ụ ơ ậ ế ạ trình phát tri n c a cá nhân và c ng đ ng Đã đ n lúc chúng ta c n ph i ý th c để ủ ộ ồ ế ầ ả ứ ượ ằc r ng, giáo d c đ o đ c, th c ch t là giáo d c nhân cách, hình thành và phát tri n hài hòa, toànụ ạ ứ ự ấ ụ ể
di n nhân cách c a con ngệ ủ ười nh m đáp ng cho yêu c u c a s nghi p đ i m i Giáo d cằ ứ ầ ủ ự ệ ổ ớ ụ
Trang 5đ o đ c là quá trình hình thành, phát tri n và hoàn thi n ý th c đ o đ c cũng nh năng l cạ ứ ể ệ ứ ạ ứ ư ự
th c hi n hành vi đ o đ c c a m i cá nhân Đây cũng là quá trình giúp cho cá nhân khôngự ệ ạ ứ ủ ỗ
ch hình thành mà còn góp ph n c ng c nh ng nhu c u đ o đ c, đ c bi t là hình thành vàỉ ầ ủ ố ữ ầ ạ ứ ặ ệ nuôi dưỡng nh ng tình c m, ni m tin và lý tữ ả ề ưởng đ o đ c Trên c s đó, giúp cho m i cáạ ứ ơ ở ỗ nhân có th nh n di n để ậ ệ ược các m t tích c c và tiêu c c trong ho t đ ng c a con ngặ ự ự ạ ộ ủ ười và
xã h i T đó con ngộ ừ ườ ẽi s có ý th c trách nhi m h n, dám vì mình, vì m i ngứ ệ ơ ọ ười và vì
nh ng giá tr đ o đ c đích th c T t c s t o thành đ ng l c thúc đ y cá nhân th c hi nữ ị ạ ứ ự ấ ả ẽ ạ ộ ự ẩ ự ệ hành vi đ o đ c, đ ng th i sáng t o ra nh ng giá tr đ o đ c m i, phù h p v i giai đo nạ ứ ồ ờ ạ ữ ị ạ ứ ớ ợ ớ ạ
l ch s m i.ị ử ớ
3 K t lu n ế ậ
Hi n th c xã h i nh ng năm v a qua, đôi lúc làm chúng ta th c s lúng túng Tuyệ ự ộ ữ ừ ự ự nhiên, không ph i vì th c tr ng đó mà đ l i cho khách quan, cho n n kinh t th trả ự ạ ổ ỗ ề ế ị ường
M i chúng ta c n ph i nh n di n các hi n tỗ ầ ả ậ ệ ệ ượng đó v i nh ng m t tích c c và tiêu c c đớ ữ ặ ự ự ể
ki m soát và đi u ch nh hành vi c a chính mình Nghĩa là ph i có cái nhìn khách quan, ph iể ề ỉ ủ ả ả
có s đánh giá nghiêm túc trự ước nh ng di n bi n c a đ i s ng đ o đ c xã h i nh ng nămữ ễ ế ủ ờ ố ạ ứ ộ ữ
v a qua Đ ng ta cũng đã t ng th a nh n là “thi u s chu n b đ y đ ”, “ch a chú ý đúngừ ả ừ ừ ậ ế ự ẩ ị ầ ủ ư
m c v n đ giáo d c, rèn luy n ph m ch t chính tr và đ o đ c” Chính vì quá xem nhứ ấ ề ụ ệ ẩ ấ ị ạ ứ ẹ hay ch a chú ý đúng m c vi c giáo d c đ o đ c nên c xã h i đã ph i ch ng ki n quáư ứ ệ ụ ạ ứ ả ộ ả ứ ế nhi u nh ng hành vi vô đ o đ c, ph n luân lý Vì v y, h n lúc nào h t, cùng v i vi c đ yề ữ ạ ứ ả ậ ơ ế ớ ệ ẩ nhanh t c đ tăng trố ộ ưởng kinh t , vi c chú tr ng công tác giáo d c đ o đ c v i nhi u n iế ệ ọ ụ ạ ứ ớ ề ộ dung, b ng nhi u hình th c phù h p, thi t th c, s giúp m i ngằ ề ứ ợ ế ự ẽ ỗ ười Vi t Nam, đ c bi t làệ ặ ệ giúp cho th h tr bi t vế ệ ẻ ế ươn lên v i tinh th n, tình c m và trách nhi m c a mình, làm chớ ầ ả ệ ủ ủ
được m t cách đúng đ n tri th c hi n đ i, tr thành nh ng con ngộ ắ ứ ệ ạ ở ữ ười có đ y tâm, đ tài,ầ ủ
bi t “đau v i n i đau c a đ t nế ớ ỗ ủ ấ ước, bi t lo v i n i lo chung c a đ t nế ớ ỗ ủ ấ ước” Nói cách khác, trong giai đo n phát tri n m i, đòi h i m i cá nhân ph i bi t t “xoá đói v thông tin, v tríạ ể ớ ỏ ỗ ả ế ự ề ề
tu ”, ph i bi t t “xoá nghèo v nhân cách và đ o đ c làm ngệ ả ế ự ề ạ ứ ười” (12), đ th c s trể ự ự ở thành nh ng công dân v a “h ng” v a “chuyên” nh m xây d ng đ t nữ ừ ồ ừ ằ ự ấ ước “đàng hoàng
h n, to đ p h n” nh Bác H đã t ng mong đ i.ơ ẹ ơ ư ồ ừ ợ
TÀI LI U THAM KH O Ệ Ả
[1]
H Chí Minh, ồ V đ o đ c ề ạ ứ , Nxb Chính tr Qu c gia, Hà N i, 1993, tr 316- 317.ị ố ộ
[2]
H Chí Minh, ồ Toàn t p, t.8 ậ , Nxb Chính tr Qu c gia, Hà N i, 1996, tr 184 ị ố ộ
[3]
H Chí Minh, ồ Bài nói chuy n t i l p h c t p chính tr , ệ ạ ớ ọ ậ ị Báo Nhân dân s ra ngày 14/9/1958, tr.1.ố [4]
Đ ng C ng s n Vi t Nam, ả ộ ả ệ Văn ki n H i ngh l n th hai, ệ ộ ị ầ ứ Ban ch p hành T khoá VIII ấ Ư , Nxb Chính
tr Qu c gia, Hà N i, 1997, tr 29 - 30 ị ố ộ
[5]
H Chí Minh, ồ Toàn t p, t 9 ậ , Nxb Chính tr Qu c gia, Hà N i, 1996, tr 523 ị ố ộ
[6]
V A Xukhômlinxky, H nh phúc và b t h nh, ạ ấ ạ Nxb Ph n , Hà N i, 1985, tr 13 ụ ữ ộ
Trang 6Đ ng c ng s n Vi t Nam, ả ộ ả ệ Văn ki n Đ i h i đ i bi u toàn qu c l n th VIII, ệ ạ ộ ạ ể ố ầ ứ Nxb Chính tr Qu c ị ố
gia, Hà N i, 1996, tr 112 - 113 ộ
[8]
Ph m Văn Đ ng, ạ ồ Ch t ch H Chí Minh, tinh hoa và khí phách c a dân t c, l ủ ị ồ ủ ộ ươ ng tâm c a th i đ i ủ ờ ạ ,
Nxb S th t, Hà N i, 1970, tr 36 ự ậ ộ
[9]
V I Lênin, Toàn t p, t 41 ậ , Nxb Ti n b , Matxc va, 1977, tr 372 ế ộ ơ
[10]
H Chí Minh, ồ V đ o đ c, ề ạ ứ bài đã d n, tr 342.ẫ
[11]
Hoàng Chí B o, ả Đ i m i Vi t Nam, m t s v n đ tri t h c v con ng ổ ớ ở ệ ộ ố ấ ề ế ọ ề ườ i và xã h i, ộ T p chí L chạ ị
s Đ ng, s 10/ 1998, tr 29 ử ả ố
[12]
Nguy n Tr ễ ườ ng Ti n, ế Có l l i tiên tri c a c Nguy n B nh Khiêm đã đúng ẽ ờ ủ ụ ễ ỉ , Vietnamnet, ngày 28/
2/ 2006.