Ngân hàng câu hỏi và đáp án Môn Triết học mác – lênin

Câu 1: Phân tích định nghĩa vật chất của Lênin và rút ra ý nghĩa của định nghĩa (5 điểm) Trong tác phẩm “chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, Lênin đưa ra định nghĩa kinh điển về vật chất: “ Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta được chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” Phân tích những nội dung định nghĩa a) “ Vật chất là một phạm trù triết học” Đó là sự xác định “ góc độ của việc xem xét để tránh những nhầm lẫn giữa quan niệm của triết học về bản chất của vật chất với các quan niệm của khoa học tự nhiên về cấu trúc và và những thuộc tính cụ thể của các đối tượng vật chất khác nhau. Với tư cách là một phạm trù triết học, vật chất phải thể hiện thế gjới quan (mối quan hệ giữa con người và thế giới xung quanh) mối quan hệ giữa con người và thế giới xung quanh) và hướng đến sự giải quyết vấn đề cơ bản của triết học (mối quan hệ giữa tư duy với tồn tại). Vật chất là một phạm trù rộng nhất nên không thể định nghĩa bằng cách thông thường trong lôgíc học; đem quy khái niệm cần định nghĩa về khái niệm rộng hơn. Vật chất cần định nghĩa bằng cách đặt nó trong quan hệ đối lập với ý thức, xem cái nào có trước , cái nào quyết định cái nào. b) Thuộc tính chung nhất, cơ bản nhất của vật chất là “ thực tại khách quan”, “ tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”. Vật chất là vô cùng vô tận, nó có vô vàn thuộc tính khác nhau rất đa dạng và phong phú mà khoa học ngày càng phát hiện thêm những thuộc tính mới của nó. Trong tất cả thuộc tính của vật chất thì thuộc tính “ thực tại khách quan”, tức sự tồn tại bên ngoài và độc lập với ý thức của con người, là thuộc tính chung nhất, vĩnh hằng với mọi dạng, mọi đối tượng khác nhau của vật chất. Thuộc tính “thực tại khách quan” chính là tiêu chuẩn để phân biệt cái gì là vật chất và cái gì không phải là vật chất cả trong tự nhiên lẫn trong đời sống xã hội. Tất cả những cái gì tồn tại bên ngoài độc lập đối với ý thức của con người đều là những dạng khác nhau của vật chất. Như những quy luật kinh tế xã hội, những quan hệ sản xuất của xã hội..., tuy không tồn tại dưới dạng các vật thể, cũng không mang các thuộc tính khối lượng, năng lượng, cũng không có cấu trúc phân tử, nguyên tử nhưng chúng tồn tại khách quan, có trước ý thức và quyết định ý thức. Bởi vậy chúng chính là vật chất dưới dạng xã hội. Thuộc tính “ tồn tại khách quan” cũng là tiêu chuẩn để khẳng định thế giới vật chất có tồn tại thực sự, tồn tại do chính nó hay không. Bởi vậy nó là cơ sở khoa học để đấu tranh chống lại chủ nghĩa duy tâm dưới mọi hình thức. c) Vật chất “ được đem lại cho con người cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh”. Vật chất tồn tại khách quan nhưng không phải tồn tại vô hình, trừu tượng mà là sự tồn tại hiện thực, cụ thể, cảm tính. Vật chất “ được đem lại cho con người trong cảm giác”, nó là nguồn gốc, nguyên nhân của cảm giác, của ý thức nó có trước ý thức và tạo thành nội dung của ý thức. còn cảm giác hay ý thức là sự “ chép lại, chụp lại, phản ánh”, nó có sau khi bị quyết định bởi “ thực tại khach quan” hay vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai. 3. ý nghĩa của định nghĩa Định nghĩa vật chất của Lê nin đã khắc phục được tính trực quan siêu hình, máy móc trong quan niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật cũ, do đó làm cho chủ nghĩa duy vật phát triển lên một trình độ mới trở thành chủ nghĩa duy vật biện chứng, tạo cơ sở khoa học cho quan niệm duy vật trong lĩnh vực xã hội, đó là chủ nghĩa duy vật lịch sử, và đồng thời cũng tạo cơ sở khoa học cho sự thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật biện chứng với chủ nghĩa duy vật lịch sử. Định nghĩa này cũng chính là cơ sở khoa học và là vũ khí tư tưởng để đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm cả duy tâm khách quan lẫn duy tâm chủ quan và thuyết không thể biếtt một cách có hiệu quả, đảm bảo sự đứng vững của chủ nghĩa duy vật trước sự phát triển mới của khoa hoc tự nhiên.

Ngân hàng câu hỏi và đáp án

Môn Triết học mác – lênin

Câu 1: Phân tích định nghĩa vật chất của Lênin và rút ra ý nghĩa của định nghĩa (5 điểm)

Trong tác phẩm “chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, Lênin đưa ra định nghĩa kinh điển về vật chất:

“ Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta được chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”

Phân tích những nội dung định nghĩa

a) “ Vật chất là một phạm trù triết học”

- Đó là sự xác định “ góc độ của việc xem xét để tránh những nhầm lẫn giữa quan niệm của triết học về bản chất của vật chất với các quan niệm của khoa học tự nhiên về cấu trúc và và những thuộc tính cụ thể của các đối tượng vật chất khác nhau

- Với tư cách là một phạm trù triết học, vật chất phải thể hiện thế gjới quan (mối quan hệ giữa con người và thế giới xung quanh) mối quan hệ giữa con người và thế giới xung quanh) và hướng đến sự giải quyết vấn đề cơ bản của triết học (mối quan hệ giữa tư duy với tồn tại)

- Vật chất là một phạm trù rộng nhất nên không thể định nghĩa bằng cách thông thường trong lôgíc học; đem quy khái niệm cần định nghĩa về khái niệm rộng hơn Vật chất cần định nghĩa bằng cách đặt nó trong quan hệ đối lập với ý thức, xem cái nào có trước , cái nào quyết định cái nào

b) Thuộc tính chung nhất, cơ bản nhất của vật chất là “ thực tại khách quan”, “ tồn tại không

lệ thuộc vào cảm giác”

- Vật chất là vô cùng vô tận, nó có vô vàn thuộc tính khác nhau rất đa dạng và phong phú mà khoa học ngày càng phát hiện thêm những thuộc tính mới của nó

- Trong tất cả thuộc tính của vật chất thì thuộc tính “ thực tại khách quan”, tức sự tồn tại bên ngoài và độc lập với ý thức của con người, là thuộc tính chung nhất, vĩnh hằng với mọi dạng, mọi đối tượng khác nhau của vật chất

- Thuộc tính “thực tại khách quan” chính là tiêu chuẩn để phân biệt cái gì là vật chất và cái gì không phải là vật chất cả trong tự nhiên lẫn trong đời sống xã hội Tất cả những cái gì tồn tại bên ngoài độc lập đối với ý thức của con người đều là những dạng khác nhau của vật chất Như những quy luật kinh tế - xã hội, những quan hệ sản xuất của xã hội , tuy không tồn tại dưới dạng các vật thể, cũng không mang các thuộc tính khối lượng, năng lượng, cũng không

có cấu trúc phân tử, nguyên tử nhưng chúng tồn tại khách quan, có trước ý thức và quyết định

ý thức Bởi vậy chúng chính là vật chất dưới dạng xã hội

Thuộc tính “ tồn tại khách quan” cũng là tiêu chuẩn để khẳng định thế giới vật chất có tồn tại thực sự, tồn tại do chính nó hay không Bởi vậy nó là cơ sở khoa học để đấu tranh chống lại chủ nghĩa duy tâm dưới mọi hình thức

c) Vật chất “ được đem lại cho con người cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh”

- Vật chất tồn tại khách quan nhưng không phải tồn tại vô hình, trừu tượng mà là sự tồn tại hiện thực, cụ thể, cảm tính

Vật chất “ được đem lại cho con người trong cảm giác”, nó là nguồn gốc, nguyên nhân của cảm giác, của ý thức nó có trước ý thức và tạo thành nội dung của ý thức còn cảm giác hay ý thức là sự “ chép lại, chụp lại, phản ánh”, nó có sau khi bị quyết định bởi “ thực tại khach quan” hay vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai

3 ý nghĩa của định nghĩa

- Định nghĩa vật chất của Lê - nin đã khắc phục được tính trực quan siêu hình, máy móc trong quan niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật cũ, do đó làm cho chủ nghĩa duy vật phát triển lên một trình độ mới trở thành chủ nghĩa duy vật biện chứng, tạo cơ sở khoa học cho quan niệm duy vật trong lĩnh vực xã hội, đó là chủ nghĩa duy vật lịch sử, và đồng thời cũng tạo cơ

sở khoa học cho sự thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật biện chứng với chủ nghĩa duy vật lịch sử

- Định nghĩa này cũng chính là cơ sở khoa học và là vũ khí tư tưởng để đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm - cả duy tâm khách quan lẫn duy tâm chủ quan- và thuyết không thể biếtt một cách có hiệu quả, đảm bảo sự đứng vững của chủ nghĩa duy vật trước sự phát triển mới của khoa hoc tự nhiên

Câu 2: Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, trên cơ sở đó rút ra ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức và thực tiễn (6 điểm)

1 Mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức.

a) Vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức.

- Vật chất có trước, ý thức có sau Vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức và là nguồn gốc sinh ra ý thức Não người là dạng vật chất có tổ chức cao của thế giới vật chất, là cơ quan phản ánh để hình thành ý thức ý thức tồn tại phụ thuộc vào hoạt động thần kinh của bộ não trong quá trình phản ánh thế giới khách quan

- ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất vào não người, là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Thế giới khách quan là nguồn gốc của ý thức, quyết định nội dung của ý thức.b) ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại vật chất

- ý thức có tính độc lập tương đối so với vật chất, có tính năng động, sáng tạo nên có thể tác động trở lại vật chất, góp phần cải biến thé giới khách quan thông qua hoạt động thực tiễn của con người.

+ ý thức phản ánh đúng hiện thực khách quan có tác dụng thúc đẩy hoạt động thực tiễn của con người trong quá trình cải tạo thế giới vật chât

+ ý thức phản ánh không đúng hiện thực khách quan có thể kìm hãm với một mức độ nhất định hoạt động thực tiễn của con người trong quá trình cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội

- Sự tác động của ý thức đối với vật chất phải thông qua hoạt động của con người Con người dựa trên những tri thức của mình với thế giới khách quan, hiểu biết những quy luật khác quan,

từ đó đề ra mục tiêu, phương hướng biện pháp thực hiện và ý chí thực hiện mục tiêu ấy

- Vai trò tích cực, chủ động, sáng tạo của ý thức con người quá trình cải tạothế giới hiện thực được phát triẻn đến mức độ nào chăng nữa vẫn phải dựa trên sự phản ánh thế giới khách quan

2 Những nguyên tắc cơ bản rút ra từ mối quan hệ giữa vật chất và ý thức- ý nghĩa phương pháp luận

a) Nguyên tắc khách quan trong việc xem xét

- Vật chất quyết định ý thức, ý thức là sự phản ánh vật chất, cho nên trong nhận thức và hành động phải đảm bảo tính khách quan, trong hoạt động thực tiễn phải luôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo các quy luật khách quan

- Nguyên tắc này đòi hỏi chúng ta trong nhận thức và hành động phải xuất phát từ bản thân sự vật, hiện tượng, từ thực tế khách quan, không được xuất phát từ ý muốn chủ quan, không lấy

ý muốn chủ quan của mình làm chính sách, không lấy ý chí áp đặt cho thực tế Nắm vững nguyên tắc khách quan đòi hỏi phải tôn trọng sự thật, tránh thái độ chủ quan, nóng vội, định kiến, không trung thực

- Yêu cầu của nguyên tắc khách quan đòi hỏi phải tôn trọng quy luận khách quan và hành động theo quy luận khách quan

b) phát huy tính năng động, sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò nhân tố con người

- Nguyên tắc khách quan không bài trừ mà còn đòi hỏi phát huy tính năng động chủ quan, phát huy tính sáng tạo của ý thức

- Vai trò tích cực của ý thức là ở chỗ nhận thức được thế giới khách quan, làm cho con người hình thành được mục đích, phương hướng, biện pháp và ý chí cần thiết cho hoạt động thực tiễn của mình

- Trong hoạt động thực tiễn phải giáo dục và nâng cao trình độ tri thức khoa học cho nhân dân nói chung, nâng cao trình độ cho cán bộ, đảng viên, nhất là trong điều kiện nền văn minh trí tuệ hiện nay Mặt khác, phải củng cố, bồi dưỡng nhiệt tình, ý chí cách mạng cho nhân dân, rèn

luyện phẩm chất đạo đức cho cán bộ, đảng viên, đảm bảo sự thống nhất giữa nhiệt tình cách mạng và tri thức khoa học.

- Để thực hiện nguyên tắc khách quan và phát huy tính năng động chủ quan của con người, phải vận dụng đúng quan hệ lợi ích, phải có động cơ trong sáng, thái độ thật sự khách quan, khoa học , không vụ lợi

- Phải chống thái độ thụ động, ỷ lại, bảo thủ, trì trệ

c) Khắc phục và ngăn ngừa bệnh chủ quan duy ý chí

- Bệnh chủ quan, duy ý chí là một sai lầm khá phổ biến ở nước ta và ở nhiều nước xã hội chủ nghĩa trước đây, gây tác hại nhiêm trọng đối với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội

Câu 3: Phân tích nguyên lý về sự phát triển, trên cơ sở đó rút ra ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức và thực tiễn (4 điểm)

Nguyên lý về sự phát triển

a) Khái niệm "phát triển".

Định nghĩa sự phát triển: là một phạm trù triết học dùng để chỉ khái quát quá trình vận động

tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn

+ Sự phát triển là một quá trình tiến lên từ thấp đến cao, quá trình đó diễn ra vừa dần dần vừa nhảy vọt, đưa tới sự ra đời cái cũ thay thế cái mới

+ Trong hiện thực khách quan hay trong tư duy, sự phát triển diễn ra không phải lúc nào cũng theo đường thẳng, mà rất quanh co phức tạp, thậm trí có cả những bước thụt lùi tạm thời+ Sự phát triển là quá trình thay đổi dần dần về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất, là quá trình diễn ra theo đường xoáy ốc Sự vật trong quá trình phát triển dường như sự vật ấy quay trở về điểm khởi đầu song trên cơ sở mới cao hơn

- Phân biệt vận động và phát triển:

+ Sự phát triển không bao bao quát toàn bộ sự vận động nói chung Nó khái quát xu hướng

chung của sự vận động – xu hướng vận động đi lên của các sự vật, sự vật mới ra đời thay thế

sự vật cũ

+ Sự phát triển đi lên là một trường hợp đặc biệt của vận động

+ Quá trình phát triển của mình trong sự vật sẽ được hình thành dần dần những quy định mới cao hơn về chất, sẽ làm thay đổi mối quan hệ, cơ cấu phức tạp, phương thức tồn tại vận động, chức năng vốn có theo chiều hướng ngày càng hoàn thiện hơn

+ Sự phát triển thể hiện rất khác nhau trong hiện thực tùy theo hình thức tồn tại cụ thể của dạng vật chất

+ Sự phát triển trong đó sự vật mới ra đời thay thế sự vật mới ra đời thay thế sự vật cũ và hiện tượng diễn ra không ngừng trong tự nhiên, xã hội, trong bản thân con người trong tư duy Nếu xem xét từng trường hợp cá biệt thì có những vận động đi lên, vận dộng tuần hoàn, thậm trí có

những vận động đi xuống Song xem xét cả quá trình vận động với không gian và thời gian dài thì vận động đi lên là khuynh hướng chung của mọi sự vật.

Khuynh hướng phát triển là khuynh hướng chung của mọi sự vật, mọi hiện tượng Song mỗi

sự vật hiện tượng có quá trình phát triển không giống nhau

c) ý nghĩa phương pháp luận

Nguyên lý về sự phát triển là cơ sở lý luận khoa học để định hướng việc nhận thức thế giới và cải tạo thế giới

- Theo nguyên lý này trong nhận thức và thực thực tiễn cần phải có quan điểm phát triển:

Không chỉ nắm bắt những cái hiện đang tồn tại ở sự vật, mà còn phải thấy rõ khuynh hướng phát triển trong tương lai của chúng phải thấy được những biến đổi đi lên cũng như những biến đổi có tính chất thụt lùi Song cơ bản là phải khái quát những biến đổi để vạch ra khuynh hướng biến đổi chính của sự vật

Quan điểm này góp phần khắc phục tư tưởng bảo thủ trì trệ, định kiến trong hoạt động nhận thức và trong hoạt động thực tiễn

- Đồng thời phải có quan điểm lịch sử, cụ thể trong nhận thức và giải quyết các vấn đề trong thực tiễn

Câu 4: Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa cái chung và cái riêng, trên cơ sở đó rút

ra ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức và thực tiễn? ( 4 điểm)

1 Khái niệm “cái riêng”, “cái chung”, và “cái đơn nhất”

- Cái riêng là một phạm trù triết học dùng để chỉ một sự vật, một hiện tợng, một quá trình riêng lẻ nhất định Cái chung là một phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc

tính chung không những có ở một kết cấu vật chất nhất định, mà nó còn đợc lặp lại trong nhiều sự vật, hiện tợng hay quá trình riêng lẻ khác

Cần phân biệt “cái riêng” với “cái đơn nhất” “Cái đơn nhất” là phạm trù triết học dùng để

chỉ những nét, những mặt, những thuộc tính chỉ có ở một sự vật, một kết cấu vật chất nhất định mà không lặp lại ở sự vật hay kết cấu vật chất khác Tuy nhiên, phân biệt cái riêng, cái chung, cái đơn nhất chỉ mang tính tơng đối

2 Quan hệ giữa “cái riêng”, “cái chung”, và “cái đơn nhất”

- Trong lịch sử triết học đã từng có các quan điểm khác nhau về mối quan hệ giữa cái riêng, cái chung và cái đơn nhất

- CNDVBC cho rằng, cả cái chung , cái riêng và cái đơn nhất đều tồn tại khách quan, giữa chúng có mối liên hệ hữu cơ với nhau, thể hiện ở chỗ:

+ Cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng mà biểu hiện sự tồn tại của mình +Cái riêng chỉ tồn tại trong mối liên hệ dẫn tới cái chung Nghĩa là không có cái riêng tồn tại độc lập không liên hệ với cái chung

+ Cái riêng là cái toàn bộ, phong phú hơn cái chung, còn cái chung là cái bộ phận, nh ng sâu sắc hơn cái riêng (Cái riêng phong phú hơn cái chung vì ngoài những đặc điểm chung, cái riêng còn có cái đơn nhất - cái duy nhất tồn tại trong những cái riêng cùng nhóm và cái chung phổ biến)

+ Cái đơn nhất và cái chung có thể chuyển hoá cho nhau trong quá trình phát triển của sự vật

3 Một số kết luận về mặt phương pháp luận

- Vì cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng để biểu hiện sự tồn tại của mình, nên chỉ có thể tìm ra cái chung trong cái riêng, xuất phát từ cái riêng, từ những sự vật và hiện tợng riêng lẻ, không đợc xuất phát từ ý muốn chủ quan của con ngời bên ngoài cái riêng

- Cái chung là cái sâu sắc, cái bản chất, chi phối cái riêng, nên trong nhận thức phải tìm ra cái chung và trong hoạt động thực tiễn phải dựa vào cái chung để cải tạo cái riêng

- Trong quá trình phát triển của sự vật, trong những điều kiện nhất định, “cái đơn nhất” có thể biến thành “cái chung” và ngợc lại, nên trong hoạt động thực tiễn có thể và cần phải tạo điều kiện thuận lợi để “cái đơn nhất” có lợi cho con ngời trở thành “cái chung”, và “cái chung” bất lợi cho con ngời trở thành “cái đơn nhất”

Câu 5: Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa bản chất và hiện tượng, trên cơ sở đó rú

ra ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức và thực tiễn (4 điểm)

1 Khái niệm bản chất và hiện tợng

- Bản chất là tổng hợp của tất cả những mặt, những mối liên hệ tất nhiên, tơng đối ổn định

bên trong sự vật, quy định sự vận động và phát triển của sự vật Còn hiện tượng là những biểu

hiện bên ngoài bản chất

2 Mối quan hệ biện chứng giữa bản chất và hiện tợng

a- Sự thống nhất giữa bản chất và hiện tượng Sự thống nhất giữa bản chất và hiện tượng

thể hiện ở chỗ: 1) Bản chất luôn luôn bộc lộ ra thông qua hiện tượng, còn hiện tượng nào cũng là hiện tượng của bản chất 2) Bản chất và hiện tượng về căn bản là phù hợp với nhau Bản chất đợc bộc lộ ra thông qua những hiện tượng tương ứng Bản chất nào thì hiện tượng

ấy, bản chất khác nhau thì sẽ bộc lộ những hiện tượng khác nhau Khi bản chất thay đổi thì

hiện tượng biểu hiện nó cũng thay đổi theo Khi bản chất biến mất thì hiện tượng biểu hiện nó cũng biến mất theo.

b- Tính chất mâu thuẫn của sự thống nhất của bản chất và hiện tượng Không phải bản

chất và hiện tượng phù hợp với nhau hoàn toàn mà luôn bao hàm sự mâu thuẫn nhau

- Mâu thuẫn thuẫn này thể hiện ở chỗ: bản chất phản ánh cái chung, cái tất yếu, quyết định sự tồn tại phát triển của sự vật, còn hiện tợng phản ánh cái riêng, cái cá biệt Cùng một bản chất chất biểu hiện ra nhiều hiện tợng khác nhau tuỳ theo sự thay đổi của điều kiện hoàn cảnh Vì vậy, hiện tượng thường phong phú hơn bản chất, còn bản chất sâu sắc hơn hiện tượng Bản chất là cái tương đối ổn định, còn hiện tượng là cái thường xuyên biến đổi

- Mâu thuẫn này còn thể hiện ở chỗ: bản chất là mặt bên trong là cái sâu xa của hiện thực khách quan, còn hiện tợng là mặt bên ngoài của hiện thực khách quan đó Bản chất không bộc

lộ ra hoàn toàn ở một hiện tợng mà biểu hiện ở nhiều hiện tợng khác nhau Hiện tợng không biểu hiện ra hoàn toàn bản chất mà chỉ biểu hiện ra một khía cạnh của bản chất, biểu hiện d ới một hình thức của bản chất đã biến đổi, nhiều khi xuyên tạc bản chất

3 Một số kết luận về mặt phương pháp luận

- Bản chất không tồn tại thuần tuý mà tồn tại trong sự vật và biểu hiện ra thông qua hiện tợng

Vì vậy, muốn nhận thức đợc bản chất của sự vật phải xuất phát từ sự vật, hiện tợng, từ quá trình thực tế

- cần phải phân tích, tổng hợp sự biến đổi của nhiều hiện tợng, nhất là những hiện tợng điển hình mới có thể hiểu rõ đợc bản chất của sự vật

- Vì bản chất là cái tất nhiên, cái tơng đối ổn định bên trong quy định sự vận động và phát triển của sự vật và hiện tượng, vì vậy nhận thức sự vật không nên chỉ dừng lại ở hiện tượng

mà cần phải đi sâu vào bản chất của sự vật Còn trong hoạt động thực tiễn, phải dựa vào bản chất của sự vật để xác định phơng thức hoạt động cải tạo sự vật, không dựa vào hiện tượng

Câu 6: Phân tích quy luật chuyển hóa từ những sự thay đổi về lượng thành những sự thay đổi về chất và ngược lại, trên cơ sở đó rút ra ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức và thực tiễn (6 điểm)

a) Khái niệm chất, lượng

Thuộc tính của sự vật là những tính chất, những trạng thái, những yếu tố cấu thành sự vật, là những cái vốn có của sự vật đó từ khi được sinh ra hoặc được hình thành trong sự vận động

và phát triển của nó.

+ Thuộc tính của sự vật được bộc lộ qua sự tác động với sự vật khác

+ Mỗi sự vật luôn có nhiều thuộc tính khác nhau, mỗi thuộc tính lại biểu hiện một chất của sự vật do vậy mỗi sự vật có nhiều chất Song không phải bất kỳ thuộc tính nào cũng biểu hiện chất của sự vật mà chỉ có thuộc tính cơ bản mới tạo thành chất mà thôi

+ Những thuộc tính cơ bản được tổng hợp lại tạo thành chất của sự vật, chúng quy định sự tồn tại, vận động và phát triển của sự vật, do đó chỉ khi nào chúng mất đi hoặc thay đổi thì sự vật mới thay đổi hay mất đi

- Chất của sự vật còn được quy định bởi kết cấu của các yếu tố tạo thành sự vật:

+ Mỗi sự vật luôn là thể thống nhất do các yếu tố, các mặt khác nhau kết hợp lại mà thành.+ Do đó sự kết hợp (phương thức liên kết) khác nhau giữa các yếu tố như nhau cũng sẽ tạo thành những chất khác nhau của các sự vật

*Khái niệm " lượng"

Lượng là phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định vốn có của sự vật về mặt số lượng, quy

mô, trình độ, nhịp điệu của sự vận động và phát triển cũng như các thuộc tính của sự vật – là cái vốn có của sự vật, quy định sự vật

- Lượng thường được xác định bằng những đơn vị đo lường cụ thể và xác định (định lượng) biểu thị về kích thước, số lượng, quy mô, trình độ… của sự vật

+ Biểu thị kích thước: dài hay ngắn, cao hay thấp…

+ Biểu thị số lượng: nhiều hay ít, đầy hay vơi…

+ Biểu thị quy mô: lớn hay nhỏ…

+ Biểu thị trình độ: cao hay thấp…

Sự phân biệt giữa chất và lượng chỉ mang tính chất tương đối, phụ thuộc vào mối quan hệ cụ thể xác định

b) Quan hệ biện chứng giữa chất và lượng

- Tính thống nhất giữa chất và lượng:

+ Bất kỳ một sự vật hiện tượng nào cũng là một thể thống nhất giữa chất và lượng Hai mặt này tác động qua lại với nhau một cách biện chứng Sự thay đổi về lượng tất yếu dẫn tới sự chuyển hóa về chất Song không phải mọi sự thay đổi bất kỳ nào của lượng cũng dẫn đến sự thay đổi về chất, mà trong một giới hạn nhất định, sự thay đổi của lượng vẫn chưa làm thay đổi được về chất của sự vật – giới hạn đó được gọi là độ:

+ Khái niệm "độ" chỉ tính quy định, mối liên hệ thống nhất giữa chất và lượng, là khoảng giới

hạn mà trong đó, sự thay đổi về lượng chưa làm thay đổi căn bản chất của sự vật

+ Điểm nút là phạm trù triết học dùng đề chỉ thời điểm mà tại đó sự thay đổi về lượng đã đủ làm thay đổi về chất của sự vật.

+ Bước nhảy là một phạm trù triết học dùng để chỉ sự chuyển hóa về chất của sự vật do sự thay đổi về lượng trước đó gây nên

- Quá trình chuyển hóa từ những thay đổi về chất thành những thay đổi về lượng:

Chất mới ra đời sẽ có tác động trở lại lượng của sự vật, làm thay đổi kết cấu, quy mô, nhịp điệu… của sự vận động và phát triển của sự vật

Khái quát nội dung quy luật

Mọi sự vật đều là sự thống nhất giữa lượng và chất, sự thay đổi dần dần về lượng trong khuôn khổ của độ tới điểm nút sẽ dẫn đến sự thay đổi về chất của sự vật thông qua bước nhảy; chất mới ra đời tác động trở lại sự thay đổi của lượng mới Quá trình tác động đó diễn ra liên tục làm cho sự vật không ngừng phát triển, biến đổi

c) ý nghĩa phương pháp luận

- Trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn chúng ta phải biết từng bước tích lũy về lượng để dẫn đến sự thay đổi về chất, điều này giúp chúng ta tránh được tư tưởng chủ quan, duy ý chí, nôn nóng, đốt cháy giai đoạn…

- Con người có khả năng nhận thức và vận dụng được quy luật cho nên khi đã tích luỹ đủ về lượng thì cần có quyết tâm để tiến hành bước nhảy một cách kịp thời để có được sự thay đổi

về chất, như vậy chúng ta sẽ khắc phục được tư tưởng trì trệ, bảo thủ…

- Quá trình thực hiện sự thay đổi về chất cần được vận dụng một cách linh hoạt các bước nhảy khác nhau theo từng điều kiện cụ thể

- Trong hoạt động thực tiễn con người cần phải biết cách tác động vào phương thức liên kết giữa các yếu tố tạo thành sự vật để có được sự thay đổi về chất cho phù hợp

Câu 7: Phân tích vai trò của thực tiễn đối với nhận thức , trên cơ sở đó rút ra ý nghĩa phương pháp luận (4 điểm)

- Khái niệm thực tiễn

Thực tiễn là toàn bộ những hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử – xã hội của

con người nhằm cải tạo tự nhiên, xã hội

- Các hình thức hoạt động cơ bản của thực tiễn:

+ Hoạt động sản xuất vật chất

+ Hoạt động chính trị - xã hội:

+ Hoạt động thực nghiệm khoa học

- Khái niệm nhận thức

Nhận thức là quá trình phản ánh biện chứng, tích cực, tự giác và sáng tạo thế giới khách quan

vào đầu óc con người trên cơ sở hoạt động thực tiễn nhằm sáng tạo ra những tri thức về thế giới khách quan

Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức

- Thực tiễn là cơ sở, mục đích của nhận thức:

+ Thực tiễn là điểm xuất phát trực tiếp của nhận thức, nó đề ra nhu cầu, nhiệm vụ, cách thức khuynh hướng vận động và phát triển của nhận thức

+ Bằng hoạt động thực tiên, con người tác động trực tiếp vào các sự vật hiện tượng, làm chúng bộc lộ các thuộc tính, những mối liên hệ, bản chất, quy luật vận động và phát triển của chúng Như vậy thực tiễn cung cấp những tài liệu cho nhận thức

-> Mọi tri thức của con người đều bắt nguồn từ thực tiễn, trên cơ sở thực tiễn, nhằm phục vụ, hướng dẫn thực tiễn để hoạt động thực tiễn có kết quả cao

- Thực tiễn là động lực thúc đẩy quá trình vận động phát triển của nhận thức:

+ Thực tiễn không ngừng vận động, biến đổi, nó đặt ra nhu cầu, nhiệm vụ mới cho nhận thức nên hoạt động thực tiễn của con người muốn đạt hiệu quả cao thì buộc phải nắm bắt được những biến đổi và xu hướng của thực tiễn

+ Thực tiễn là cơ sở, động lực và mục đích của nhận thức còn là vì, nhờ có hoạt động thực tiễn mà các giác quan của con người ngày càng được hoàn thiện; năng lực tư duy lôgíc không ngừng được củng cố và phát triển;

- Thực tiễn là tiêu chuẩn kiểm nghiệm tính chân lý trong quá trình phát triển của nhận thức:

- Điền này có nghĩa là thực tiễn là thước đo giá trị của những tri thức đạt được trong quá trình nhận thức

+ Những tri thức con người có được đều xuất phát từ thực tiễn, trên cơ sở thực tiễn, nhằm phục vụ cho hoạt động thực tiễn

+ Con người không thể kiểm nghiệm tri thức dựa vào ý kiến của số đông hoặc dựa vào bản thân tri thức

- ý nghĩa phương pháp luận:

+ Thấy rõ mối quan hệ giữa thực tiễn và nhận thức => quán triệt quan điểm thực tiễn: việc nhận thức phải luôn xuất phát từ thực tiễn, dựa trên thực tiễn, đi sâu vào thực tiễn, coi trọng công tác tổng kết thực tiễn

+ Công tác lý luận phải gắn liền với thực tiễn ,học phải đi đôi với hành

+ Nếu xa rời thực tiễn sẽ rơi vào bệnh giáo điều, chủ quan, duy ý chí, máy móc, quan liêu.+ Nếu tuyệt đối hóa vai trò của thực tiễn sẽ rơi vào chủ nghĩa thực dụng và kinh nghiệm chủ nghĩa