Hiếu Hạnh Trong Đạo Phật

H.T THÍCH NHẬT QUANG HẠNH HIẾU TRONG ĐẠO PHẬT LỜI ĐẦU SÁCH Sự có mặt người điểm linh kỳ thú Một cấu trúc tiên nghiệm Và, bổ sung hoàn chỉnh thực người, xương, thịt, khối óc, tim, tất lòng với đầy đủ ý nghĩa xác Con người đứng vững, sống vững, sống thực với tất ý nghĩa làm nên Làm nên nghiệp người ngày hôm nay, để lại mãi sau Tất làm thành làm thành chuỗi liên hệ từ thuở trước, công đoạn trước yếu tố, công đoạn ngày hôm khơng thể thiếu Vậy thì, kiện, cha mẹ, huyết thống với thứ nữa, Phật giáo gọi nghiệp nghiệp dĩ Thời gian, khơng gian, người người, hồn thành xã hội Tất thành Từ ta làm nên Trong vô thức, ta biết ta lang thang khơng định, khắp nẻo Trong un nguyên, ta biết ta có cha mẹ, nhân tố làm bến đỗ định thiếu Vậy ta nói lên chân tình, nỗi lịng sâu kín ta khơng hết, khơng Để rồi, lần ta ngẫm lại câu: “Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra” Có cao bất tận Cao mà ta không với tới, bất tận mà ta khơng thể dị xét tận nguồn Trên tinh thần đó, Thiền sinh Thường Chiếu kết tập gương hiếu đạo, người Phật từ giảng Qua đó, tình cảm thiêng liêng nhắc lại, tảng đạo đức thiếu người Phật tử Rất mong độc giả ý quên lời bỏ qua cho trùng lập khơng thể tránh khỏi, qua giọng văn nói tác phẩm Được thì, tất nghe lại nỗi lòng kẻ trơ trọi rừng người ngất trời tình thương Mùa Thu năm Kỷ Mão, Thiền Viện Thường Chiếu Thích Nhật Quang BÁO HIẾU TRONG ĐẠO PHẬT Hôm ngày lễ Vu Lan, ngày báo hiếu, gọi lễ trung nguơn Trong năm chia làm ba nguơn Nguơn thứ rằm tháng giêng tức thượng nguơn Nguơn thứ hai rằm tháng bảy tức trung nguơn Nguơn cuối hạ nguơn tức rằm tháng mười Hầu hết Phật tử Việt Nam đến ngày chùa lạy Phật, nghe kinh, ăn cơm chay Tại gọi ngày trung nguơn ngày báo hiếu? Bởi rằm tháng bảy ngày Tự Tứ chư Tăng Trong ngày chư Phật đồng hoan hỷ, mười phương tăng chúng hội tụ Nương oai thần nguyện lực Phật chư Tăng, nguyện cầu cho cha mẹ, thân quyến thuộc sống an lạc, ln quay quy y Tam Bảo; chết siêu thăng cảnh giới lành, đời đời gặp Phật pháp Trong kinh Phật có nói rằng: “Thiên kinh vạn quyển, hiếu nghĩa vi tiên”, dù tu đạo nào, dù có học hay khơng học, hiếu gốc, hiếu trước, hiếu tất Là người phải trịn đạo hiếu, phải nhớ ân nghĩa đền trả ân nghĩa Trong tất ân nghĩa, nói lớn lao ân nghĩa cha mẹ Trong kinh có câu: “Phụ sinh ngã, mẫu cúc ngã, ai phụ mẫu, sinh ngã cù lao, dục báo thâm ân, hạo thiên võng cực”, nghĩa là: “Cha sinh ta, mẹ nuôi ta, cha mẹ sinh ta cực nhọc, muốn đền đáp ân đức cha mẹ với lên trời chẳng cùng” Công ơn cha mẹ thật cao dày, muốn đền trả, đền trả cho hết Rõ ràng từ lúc sinh lớn lên, nên danh nên phận xã hội, khơng có cha mẹ ni dưỡng, lo lắng, chuẩn bị cho đời có ngày hơm nay, thành tựu q báu đời Có người lâm vào hồn cảnh bất hạnh khơng chăm sóc, ni nấng cha mẹ Những người thường ơm lịng ốn hận xã hội, người Do gia giáo điều quan trọng Đây phần trách nhiệm nặng nề cha mẹ Làm người trưởng thành hoàn cảnh cha mẹ đầy đủ, gia đình tương đối có phương tiện cho học hành, đi để mở rộng tầm nhìn, để hiểu biết xây dựng đời, hạnh phúc Trong xã hội có nhiều người mong chút tình thương cha, mẹ, đơi khơng Ví dụ thân tơi, sinh ba, bốn tuổi cha Bây liên tưởng đến cha qua lời diễn tả bà chung quanh, chưa biết mặt cha Do kinh nghiệm quý báu cha, tốt đẹp dịng tộc chưa cha truyền lại Mỗi dịng họ, gia đình có truyền thống đặc biệt dịng họ, gia đình Làm gia đình, dịng tộc định thừa hưởng truyền thống đặc biệt dòng họ Riêng tơi chưa thừa hưởng di sản đó, nhờ đủ phước duyên gặp Phật pháp, có thầy, có bạn nên vơi bớt phần buồn tủi Có nhiều người bất hạnh, tình thương cao q bị lạc lõng đời; không gặp Phật pháp, thiếu học thức duyên tốt Những người tâm hồn, sống thường chìm tăm tối Do dễ dẫn đến trường hợp họ có hành động suy nghĩ sai lầm Đây điều quan trọng việc xây dựng xã hội tốt đẹp Phật giáo trọng phương diện giác ngộ giải thoát, mặt sự, quan hệ cộng đồng xã hội, Phật giáo không dạy người ta chạy trốn đời Người Phật tử người tâm học hiểu sống đời sống đạo hạnh chân Đồng thời người có đầy đủ cung cách để đóng góp, xây dựng xã hội tốt Do đó, người Phật tử Việt Nam phải người biết ơn cha mẹ Và biết ơn phải đền ơn Sách xưa có dạy: “Phụ mẫu đường Phật thế” Nghĩa sinh đời khơng có Phật cha mẹ đời Phật Câu nói nhằm nhắc nhở chúng ta, đừng xem thường đấng sanh thành đừng quên ơn sâu dày song thân Người khơng có điều kiện học hiểu Phật pháp, mà gia đình người hiếu kính cha mẹ Phật người tu theo tinh thần đạo Phật Nhiều người cho theo đạo Phật không hiếu hạnh Tại sao? Bởi họ thấy có người tu, cha mẹ, bà xóm làng thương khơng muốn cho mà vị tâm đi, làm cho cha mẹ, xóm làng đau buồn Như người khơng nghe lời cha mẹ, làm buồn lịng cha mẹ nên họ kết luận người bất hiếu Từ họ cho người tu không giữ hiếu đạo Điều giai đoạn Bởi người tu có việc làm người tu Nếu người tu làm tròn bổn phận trách nhiệm người tu người gọi thực trọn vẹn hiếu đạo Trái lại đời, bên cạnh cha mẹ mà khơng nghe lời cha mẹ, khơng cung kính, bảo bọc, phụng dưỡng cha mẹ người khơng làm trịn bổn phận hiếu đạo người Vì đạo có gương hiếu để đáng quý mà hôm nêu lên cho Phật tử noi theo Như biết, Tôn giả Mục Kiền Liên vị đại đệ tử Phật Nhưng mẹ Ngài khơng tin kính Tam Bảo, khơng tin nhân nên bà gây nhiều nghiệp ác Vì qua đời bà bị đọa vào giới ngạ quỷ Thế giới ngạ quỷ khổ sở, đói khát Tôn giả Mục Kiền Liên người tu hành đắc đạo, có thần thơng Ngài dùng thần thơng khắp nơi tìm mẹ Khi thấy mẹ sinh lồi quỷ đói, bị hành hình, rên xiết, Ngài khổ đau vô Ngài vội đem dâng cho mẹ bát cơm “Mẹ ơi! Cơm mẹ dùng” Bà nghe kêu đưa cơm đến mừng quá, tay nhận bát cơm, tay bốc lấy mà ăn Nhưng lòng tham lam, xấu ác nên thức ăn biến thành lửa, thành than Lại thêm đau khổ cho Mục Kiền Liên Thấy mẹ khổ đau đói khát, mà cơm dâng khơng dùng Ngài cịn cách trở trình với đức Thế Tơn, mong Phật từ bi cho phương thức để cứu mẹ Đức Thế Tơn thương xót bày nhân ngày Tự Tứ, chư Tăng đồng tụ hội, nên sắm lễ trai tăng dâng lên cúng dường Nhờ sức gia trì thập phương tăng, chuyển hóa lịng tham lam keo xẻn bà, bà liền khỏi lồi ngạ quỷ, thác sanh cõi trời Nhờ thế, Tôn giả cứu mẹ Từ đó, ngày rằm tháng bảy, chư Tăng Ni, Phật tử thường tổ chức lễ Vu Lan, lễ cứu mẹ Nhờ hồng ân Tam Bảo, nhờ công đức nguyện mười phương chư Tăng tu hành đắc đạo, hồi hướng cho thân quyến thuộc Vì nghi thức cúng dường ngày lễ khơng mang tính chất mê tín dị đoan, mà có ý nghĩa riêng từ kiện lịch sử Cho nên việc cứu rỗi đạo Phật xem chuyện thần quyền Ở đây, cốt nhờ sức nguyện chư Tăng nên chuyển hóa, khai mở tâm tư cho người chịu khổ Nhờ họ thoát khổ, an vui Lễ Vu Lan mang ý nghĩa lớn Nhất phương thức đền trả công ơn dưỡng dục sanh thành cha mẹ Trên tinh thần ấy, người hiếu đạo, hiểu Phật pháp cha mẹ, phải hướng dẫn cho cha mẹ biết tu tạo cơng đức lành, kính Tam Bảo, tin nhân Tin kính Tam Bảo tức tin kính Phật, tin kính giáo Pháp Phật tin kính đồn thể Tăng tịnh, đệ tử Phật Tin nhân tin này: Nếu gây nên nhân không tốt, làm khổ cho người, nhân đưa đến hậu khổ đau Là người Phật tử, tin bước áp dụng Phật pháp sống mình, sáng suốt Khi nghĩ, nói làm việc mà biết điều nghĩ, lời nói, việc làm, gây tổn hại, đưa đến hậu khơng tốt, khơng làm Đó cách tu Rồi tìm cách gần gũi, giải thích cho người thân mình, khuyến khích họ tu Việc làm dù nhỏ tạo duyên tốt, giúp đỡ người thân cha mẹ, anh em, bà v.v… theo chánh đạo, có giá trị tinh thần lớn Vì Phật tử chùa, qui y Tam Bảo, biết tu tạo cơng đức lành cần phải kiểm xét lại gia đình, cha mẹ, anh em v.v… làm việc chưa Nếu người thân cịn xem thường, chưa làm việc cố gắng khuyến khích, giúp đỡ, tạo điều kiện thuận lợi quyến thuộc, cha mẹ hướng đến, làm, tu tập việc tốt đẹp Đồng thời sinh hoạt gia đình, phải khéo xây dựng, đặt để cha mẹ, anh chị em sống đời hòa thuận, hạnh phúc Đó biết áp dụng đạo lý sống Phật giáo gia đình Từ cha mẹ, người thân tin kính hướng theo việc làm tốt đẹp chánh pháp Nên gia đình trở thành gia đình đạo, áp dụng tinh thần Phật dạy đời sống Chúng ta trả ơn cách làm điều tốt, khuyến khích người thân làm điều tốt Như vừa tu được, vừa giúp người thân tu Nên nhớ nói sng, khuyến dụ người làm mà làm khơng việc khuyến dụ khơng có kết Kế nữa, tùy theo hoàn cảnh, mà vấn đề phụng dưỡng cha mẹ phải thực trọn vẹn Chúng ta khéo léo xếp để giúp đỡ, phụng dưỡng, lo cho cha mẹ yên ổn, no ấm, giúp cha mẹ có phương tiện tiêu dùng sống mà khơng phải mặc cảm tuổi già sức yếu Đây việc làm thường khó Bởi người ta thường nói: “Hễ trai lớn lên lo cho gia đình nó”, tức thương lo cho bên vợ “Con gái lớn lên lo cho gia đình nó”, tức thương lo cho bên chồng, lo cho Mà có giờ, có phương tiện để lo lắng cho cha mẹ ruột Về điểm này, Phật tử phải thật khéo Hẳn nhiên có gia đình phải có bổn phận, trách nhiệm gia đình Song phần hiếu đạo cha mẹ, tất người thọ ân khơng thể bỏ quên, xem thường Nên vừa thực bổn phận gia đình, đồng thời phải làm tròn đạo hiếu Người Phật tử áp dụng người Phật tử tốt Người đem tinh thần Phật pháp phổ hóa đời Sống áp dụng từ người, từ gia đình có ảnh hưởng tốt xã hội Dù khơng nói lời hết mà người bắt chước, học làm theo gia đình Được người Phật báo đáp phần ân nghĩa sanh thành cha mẹ qua hai dạng tinh thần vật chất Người Phật tử cịn phải có tâm chân thành, đời sống thẳng, sinh hoạt sáng suốt, nói làm Thực đạo hiếu phải tâm chân thành Tâm thành sao? Ví dụ ngày có ngon vật lạ để dâng cho cha mẹ, lịng thành chén cơm, bát nước hay vật dụng thường thơi, ta làm cho cha mẹ vui lịng Đó điều cần thiết Người Phật sống làm điều chân thật Từ việc giáo dục dễ dàng, khơng khó khăn Nếu làm điều mà có ẩn khuất, tăm tối, hay bách e việc làm khơng đưa tới kết tốt đẹp Cho nên sống với tinh thần đạo Phật phải sáng suốt chân thành Người Phật tử ln khép nếp đạo đức phẩm hạnh cao siêu có nhiều hạnh phúc Tiếng Pali có từ Susukham, nghĩa là: Quả hạnh phúc ! Bởi có duyên với đạo Phật, áp dụng đạo Phật, nên thành viên giáo đoàn Phật Mà đồn thể có sống cao thượng, khiết, tập thể người sống có hạnh phúc, với tinh thần sáng suốt, chân thật tốt đẹp Phật tử phải tâm niệm rằng: Nếu đời sống sinh hoạt trái với chân thật, trái với hiếu đạo, trái với tốt đẹp mà bậc Hiền Thánh dạy mạng khơng đánh đức hạnh Bởi niềm hạnh phúc cao quí người Phật tử Tại khơng gặp chánh pháp Phật, khơng áp dụng chánh pháp đời sống, khơng thể tìm hạnh phúc chân thật Tinh thần nhà thiền nhấn mạnh đừng chạy tìm bên ngồi, tất giả tạm, thật, Những chân thật, sáng suốt Trí tuệ, tình thương, hiếu đạo… chân thật Mọi người ai có sẵn hết Vì khỏi phải chạy tìm đâu xa mà ta nghiệm lấy Nhận sống đời sống đời sống hạnh phúc Đây nguồn hạnh phúc chân chính, tốt nhất, cao thượng mà khơng thứ hạnh phúc bì Có câu chuyện này: Một vị thiên tử đến thưa với Phật: Những vị tu sĩ nơi thâm sơn cốc, ngày ăn lần, tu hành khắc khổ nét mặt vị tươi tỉnh, sáng suốt, thật hạnh phúc? Phật đáp: “Người không than van, sầu muộn chuyện qua, khơng nóng nảy khao khát chuyện chưa đến mà tập trung tâm trí vào thực tinh thần hiếu đạo, áp dụng phương thức sáng suốt, có đời sống chân thật, nói làm hợp nhau” Điều đức Phật cho vị thiên tử điều giúp cho tăng trưởng hạnh phúc Bởi có suy nghĩ, toan tính việc nọ, việc mà lại bỏ quên việc Trách nhiệm, bổn phận qn xem thường, ngồi toan tính việc trước việc sau Nếu toan tính ngược xi thân hạnh phúc khơng thực cần thiết đời sống Bởi đánh đánh hạnh phúc tiền Những phúc duyên tốt hưởng được, lại đánh Bởi nên kêu cầu hạnh phúc mà hạnh phúc Phải thấy hạnh phúc đây, Bình tĩnh xét lại việc đáng làm hơm làm Cha mẹ già cần phụng dưỡng ta phụng dưỡng Người thân cần giúp đỡ ta giúp đỡ Cố gắng thực cho trọn vẹn người thiết thực Có thể làm việc khả làm Đốt dâng Phật nén hương, dâng cha mẹ chén cơm, giúp người nghèo khó đồng bạc, bát nước v.v… nên làm liền, đừng đợi, đừng hứa hẹn Đó tinh thần hiếu đạo nhà Phật Kế nhắc lại câu chuyện đức Phật Đức Phật sinh thành Ca-tỳ-la-vệ, phụ vương vua Tịnh Phạn, mẹ hoàng hậu Ma Da Sau sinh Thái tử bảy ngày bà q vãng Nhờ cơng đức lành bà sinh lên thiên giới Như biết, sau thành đạo rồi, đức Phật liền nghĩ đến người tu, giúp đỡ lúc gian khó Ngài tìm đến vườn Lộc Uyển thuyết pháp độ năm anh em ông Kiều Trần Như Thời gian không lâu, Ngài trở thành Ca-tỳ-la-vệ thăm vua cha Trong lần thăm đầu tiên, Ngài khuyến hóa nhiều Vương tơn Cơng tử dịng họ phát tâm tu hành Ngài cịn tìm cách giúp đỡ cho dân chúng thành Ca-tỳ-la-vệ kính tin Tam Bảo, tin sâu nhân Đó việc Ngài thân tộc Khi vua Tịnh Phạn bệnh yếu, Ngài lại thăm an ủi vua cha, thuyết pháp cho vua nghe Sau thời pháp nhà vua chứng A-na-hàm băng hà Lúc ấy, đích thân Ngài đặt việc tang lễ tống táng vua cha Có sách cịn ghi lại Ngài kê vai khiêng kim quan tất hồng thân Có người cho ngài vị Phật, cần phải làm việc Nhưng thật Ngài làm cung cách gương mẫu cho tất người cha mẹ, gia tộc Như để thấy vị giáo chủ có nghĩa tình thâm trọng bao người Ngài có cha, có mẹ, có quê hương, thân tộc, Ngài làm tròn bổn phận Tu hành thành đạo, đem giáo lý khuyến hóa dẫn dắt người thân hướng theo đường tốt đẹp Vào mùa hạ, Ngài lên cung trời Đao Lợi thuyết pháp cho vị thiên tử tiền thân hoàng hậu Ma Da, giúp cho bà thành tựu Thánh đạo Lịch sử kể lại, qua ba tháng an cư thiên giới, đức Phật thuyết pháp độ mẹ mà giúp cho hầu hết vị có liên hệ với Ngài thiên giới nghe pháp thành tựu Thánh đạo Đức Phật gương để noi theo Là người Phật, định phải làm tròn hiếu đạo Khơng hồn cảnh hay lý chi phối khiến cho khơng làm trịn đạo hiếu, thực nhiệm vụ Trong kinh kể lại: Một hôm đường thuyết pháp, đức Phật gặp hai vợ chồng Bà La Môn Vừa thấy Phật, hai vị chạy tới ơm Phật, khóc lóc kêu than: “Con ơi! Sao bỏ cha mẹ đâu lâu quá, cha mẹ nhớ thương con, tới gặp” Hàng đệ tử chung quanh thấy lạ, đức Thế Tôn vị Phật mà nhiên hai ông bà tới ôm, than khóc gọi con, điều phi lý Chúng tăng định kéo hai vị Bà La Môn Phật không cho, Ngài bảo: “Hãy họ tự nhiên” Và nhân Phật kể: Trong kiếp xa xưa, hai vị cha mẹ ta, ta hai vị Nên hôm duyên xưa lại, ông để họ tự nhiên kể lể nỗi niềm, cho dòng nước mắt họ chảy tuôn để vơi cảm xúc Rõ ràng nhiều đời, nhiều kiếp có quan hệ tình thân với Do đó, đơi vừa gặp liền có cảm tình Cảm tình gì? Tức dây mơ, rễ má nhiều đời, bắt nguồn tình thương, huyết thống, từ thuở q khứ Chỉ có khác thay hình đổi dạng, khơng biết nên ta qn Đức Phật nói: Trong đại địa này, lấy mũi kim cắm xuống đất, khơng có chỗ mà khơng đụng tới thân Ngài Để thấy bị luân hồi sanh tử, đời Sanh nơi này, nơi Nếu nhìn mắt tuệ, thấy liên hệ huyết thống người với người, vay trả nợ nần, ngược xuôi lên xuống… Nay gặp nhân duyên chằng chịt nhiều kiếp ... Người Phật tử ln khép nếp đạo đức phẩm hạnh cao siêu có nhiều hạnh phúc Tiếng Pali có từ Susukham, nghĩa là: Quả hạnh phúc ! Bởi có duyên với đạo Phật, áp dụng đạo Phật, nên thành viên giáo đoàn Phật. .. bày ý nghĩa hiếu đạo nhà Phật Như kinh dạy: Hiếu trước, hiếu tất cả, mẹ tất công đức lành, mẹ tất phương pháp tu hành để thành Phật Như vậy, người Phật theo đường Phật, bỏ quên hiếu đạo, không... thể quí Phật tử, diện vắng mặt hơm nhớ lại có Phật tính, có tri kiến Phật Chúng ta Phật thành Vậy phải phát huy tính Phật sẵn có nơi Chúc q vị thành Phật, thành Phật Tất thành Phật HẠNH HIẾU CỦA