Thơ thiền việt nam thời lý trần trong so sánh với thơ thiền nhật bản

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Tăng Kim Huệ LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Thành phố Hồ Chí Minh - 2008 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Tăng Kim Huệ Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 34 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS TS ĐOÀN THỊ THU VÂN Thành phố Hồ Chí Minh - 2008 MỞ ĐẦU LÍ DO, MỤC ĐÍCH CHỌN ĐỀ TÀI Trong văn học trung đại Việt Nam nói chung, văn học Lý – Trần nói riêng, thơ Thiền phận quan trọng, có giá trị đóng góp không nhỏ cho văn học thời đại văn học dân tộc Trên thực tế, có nhiều chuyên luận, công trình nghiên cứu thơ Thiền Lý –Trần vấn đề, đặc điểm, giá trị phận văn học độc đáo chưa phải khai thác cách triệt để toàn diện Đặc biệt, nghiên cứu thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần so sánh, đối chiếu với thơ Thiền Nhật Bản chưa có công trình khoa học chuyên biệt khai thác Trong xu mở cửa, giao lưu kinh tế, văn hóa nuớc nay, việc nghiên cứu thơ Thiền – di sản văn hóa độc đáo dân tộc – so sánh, đối chiếu với thơ Thiền Nhật Bản, giúp ta thấy rõ tương đồng dị biệt hai đối tượng Từ rút đặc trưng riêng biệt thơ Thiền Lý – Trần, thấy rõ đóng góp thơ Thiền Lý – Trần Việt Nam cho văn học Phật giáo giới Trên sở lý giải nguyên nhân sâu xa tương đồng dị biệt đề tài, nội dung hình thức nghệ thuật hai đối tượng trên, luận văn số tương đồng dị biệt mặt văn hóa, tư tưởng, tập quán tư duy, quan niệm thẩm mĩ … hai dân tộc, góp phần giúp hai dân tộc thêm hiểu trình giao lưu hội nhập LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ 2.1 Hướng nghiên cứu đối sánh Đây hướng nghiên cứu tương đối mẻ Hầu chưa có công trình chuyên biệt nghiên cứu thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần so sánh với thơ Thiền Nhật Bản Tuy nhiên, công trình Khảo sát đặc trưng nghệ thuật thơ Thiền Việt Nam kỉ X – kỉ XIV [56], để làm rõ đặc trưng nghệ thuật thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần, tác giả Đoàn Thị Thu Vân dành mục III 3 để so sánh nghệ thuật thơ Thiền Lý – Trần thơ Thiền Nhật Bản Với phần này, tác giả số điểm tương đồng dị biệt nghệ thuật biểu hai đối tượng Chẳng hạn, tương đồng, hai “rất hàm súc dựa nguyên tắc khơi gợi trực cảm” Về dị biệt, thơ Thiền Việt Nam thơ Thiền Nhật Bản khác “quan điểm thể hiện”, cách sử dụng thủ pháp nghệ thuật, thể loại… Nhìn chung, mục đích để làm rõ đặc trưng nghệ thuật thơ Thiền Việt Nam nên tác giả Đoàn Thị Thu Vân chủ yếu khác biệt mặt nghệ thuật thơ Thiền Việt Nam so với thơ Thiền Nhật Bản chưa sâu vào điểm tương đồng, chưa sâu vào so sánh mặt nội dung biểu đề tài hai đối tựợng Cùng hướng nghiên cứu kể đến tiểu luận Basho (1644 – 1694) Huyền Quang (1254 – 1334) – Sự gặp gỡ với mùa thu hay tương hợp cảm thức thẩm mĩ [23] nhà nghiên cứu Lê Từ Hiển Như tên tiêu đề, tiểu luận nêu lên tương đồng đề tài cảm thức thẩm mĩ nhà thơ Basho, đại diện tiêu biểu cho thơ Thiền Nhật Bản, Huyền Quang, đại diện cho thơ Thiền Việt Nam Về đề tài, hai yêu thích đề tài mùa thu “đọc thơ hai ông, nhận thấy tình yêu sâu nặng với mùa thu” Về cảm thức thẩm mĩ, tác giả Lê Từ Hiển cho thơ Basho Huyền Quang toát lên “vẻ đẹp buồn, cô đơn, vắng lặng, hiu hắt” Dù có phát hiện, so sánh thú vị, tiểu luận số điểm tương đồng hai nhà thơ, thơ Thiền Việt Nam, thơ Thiền Nhật Bản nên chưa có nhìn đối sánh bao quát thơ Thiền Việt Nam thơ Thiền Nhật Bản 2.2 Hướng nghiên cứu biệt lập 2.2.1 Đối với thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần Thơ Thiền Lý- Trần mảnh đất không lớn đầy màu mỡ, có nhà nghiên cứu đến cày xới, thâm canh Trong nhiều chuyên luận, tiểu luận, viết có liên quan đến phận văn học này, tạm chia làm ba loại: Loại trực tiếp nghiên cứu mảng thơ Thiền Lý – Trần chỉnh thể; loại nghiên cứu tổng quan, thơ Thiền Lý – Trần phận đề cập đến; loại nghiên cứu tác giả, tác phẩm cụ thể thuộc phận thơ Thiền Lý – Trần 2.2.1.1 Loại nghiên cứu trực tiếp mảng thơ Thiền Lý – Trần chỉnh thể Loại chuyên luận không nhiều Có thể kể đến số chuyên luận như: Thơ Thiền việc lĩnh hội thơ Thiền thời Lý [27] Nguyễn Phạm Hùng, Khảo sát đặc trưng nghệ thuật thơ Thiền Việt Nam kỉ X – kỉ XIV [56] Đoàn Thị Thu Vân,… Mặc dù chuyên luận Thơ Thiền việc lĩnh hội thơ Thiền thời Lý [27] giới hạn nghiên cứu thơ Thiền thời Lý đó, tác giả có khái quát đặc điểm thơ Thiền nói chung Chẳng hạn tư nghệ thuật “thơ Thiền trọng tính trực giác”, hay hình ảnh người thơ Thiền, tác giả có nhận xét: “Con người thơ Thiền […] người “vô tình” mà “hữu tình”, “Con người thơ Thiền người có lí trí, có lĩnh nghị lực” Đó “những người ham sống người “khắc kỉ”” Nếu chuyên luận Nguyễn Phạm Hùng sâu vào mảng thơ Thiền thời Lý chủ yếu khai thác đặc điểm nội dung chuyên luận (luận án PTS) Khảo sát đặc trưng nghệ thuật thơ Thiền Việt Nam kỉ X – kỉ XIV [56] Đoàn Thị Thu Vân, tên gọi nó, sâu khai thác phần nghệ thuật thơ Thiền Lý – Trần Trên sở đặc điểm nghệ thuật ngôn ngữ, thể loại, giới hình tượng, không gian thời gian nghệ thuật, giọng điệu …, tác giả làm bật giá trị nội dung đặc sắc thơ Thiền Lý – Trần, xét cho cùng, nghệ thuật túy tách rời khỏi nội dung Cũng chuyên luận này, để làm rõ đặc trưng nghệ thuật thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần, tác giả có phần so sánh đối tượng với thơ Nho thời với thơ Thiền Trung Quốc, Nhật Bản Có thể nói công trình nghiên cứu vừa bao quát vừa chuyên sâu đối tượng thơ Thiền Lý - Trần Thuộc loại kể đến số chuyên luận Quan niệm người thơ Thiền Lý – Trần Đoàn Thị Thu Vân [57], Chất trữ tình thơ Thiền đời Lí Phạm Ngọc Lan [35], …v…v 2.2.1.2 Loại nghiên cứu tổng quan, thơ Thiền Lý – Trần phận đề cập đến Có thể dễ dàng bắt gặp dạng nghiên cứu công trình văn học sử như: Việt Nam văn học sử giản ước tân biên Phạm Thế Ngũ [42], Lịch sử văn học Việt Nam Bùi Văn Nguyên [43], Lịch sử văn học Việt Nam Đinh Gia Khánh (Chủ biên) [31] …v…v Trong tài liệu trên, thơ Thiền điểm qua với vài nhận xét, chẳng hạn Lịch sử văn học Việt Nam, tập (thế kỉ X – XVII) [43], Bùi Văn Nguyên có nhận xét: “điểm thú vị nhà sư thường trở thành nhà thơ có tâm hồn rung động trước cảnh vật lòng người”, thơ văn nhà sư “biểu lộ tư tưởng tự phóng khoáng”, “vượt khuôn khổ triết lí Thiền tông”; lời giới thiệu Hợp tuyển thơ văn Việt Nam, tập 2, [32], tác giả Đinh Gia Khánh nhận định thơ Thiền Lý – Trần: “bên cạnh ý nghĩa triết học tôn giáo, nhiều thơ lại có ý nghĩa nhân sinh giá trị văn học”, hay giáo trình Văn học Việt Nam kỉ X – nửa đầu kỉ XVIII, tập 1, phần “Văn học từ kỉ X đến hết kỉ XIV” [33], tác giả có nhận xét thơ Thiền Lý – Trần: “Thơ Thiền gắn bó với đời sống dân tộc”, “thơ vị vua tu Thiền, nhà sư thể niềm yêu đời, yêu thiên nhiên tha thiết” … Ở dạng nghiên cứu kể đến chuyên luận nghiên cứu chuyên sâu vấn đề nội dung, nghệ thuật, thi pháp, … phận văn học Lý – Trần nói riêng, văn học trung đại Việt Nam nói chung Với chuyên luận Vận dụng quan điểm thể loại vào việc nghiên cứu văn học Việt Nam thời Lý – Trần, [28], Nguyễn Phạm Hùng dành phần để đề cập vấn đề tên gọi, phân loại thơ Thiền, tư tưởng “hòa quang đồng trần”, tính hình tượng, ước lệ, … thơ Thiền Lý – Trần Trong Thi pháp văn học Trung đại Việt Nam [51], Trần Đình Sử có nhận xét khái quát đặc điểm hình tượng người thơ Thiền Đó hình ảnh người “coi biến đổi không, không sợ hãi, không kinh ngạc, đặc biệt điềm nhiên, bình thản trước chết”, “con người Thiền học khao khát tiêu dao tự tại, giải thoát hữu hạn trần tục để đạt tuyệt đối giới” Cũng tài liệu trên, tác giả đề cập đến “thời gian vũ trụ bất biến”, “siêu thời gian” “không gian nhàn”, “không gian thoát tục” thơ Thiền Cuối thuộc dạng nghiên cứu chuyên luận nghiên cứu phận văn học có liên quan đến Phật giáo thời Lý – Trần Ví dụ Tìm hiểu đặc điểm tư tưởng Phật giáo Việt Nam thời đại Lý – Trần qua tác phẩm văn học (Tầm Vu, [64]), Các yếu tố Nho – Phật – Đạo tiếp thu chuyển hóa đời sống tư tưởng văn học thời Lý – Trần, (Nguyễn Huệ Chi, [7]), Bản sắc dân tộc văn học Thiền tông thời Lý – Trần (Nguyễn Công Lý, [36]),…v…v Đặc biệt luận án TS Văn học Phật giáo thời Lý – Trần - Diện mạo đặc điểm [37], chương ba, mục 3.2.3 khảo sát thể loại kệ thơ Thiền, tác giả Nguyễn Công Lý có thống kê ấn tượng Trong tổng số 11 thể loại có mặt văn học Phật giáo thời Lý – Trần, thể loại kệ thơ Thiền chiếm 405 tổng số 471 đơn vị tác phẩm, chiếm tỉ lệ 86% Tỉ lệ cho thấy kệ thơ Thiền thể loại chiếm đa số thể loại có nhiều đóng góp cho văn học Phật giáo thời Lý - Trần Cũng công trình này, phần đặc điểm văn học Phật giáo thời Lý – Trần, tác giả đề cập đến “kiểu tư trực cảm tâm linh”, đến nội dung thể giáo lí nhà Phật, đến quan niệm người, đến cảm hứng thiên nhiên, … văn học Phật giáo Lý – Trần, có thơ Thiền Lý – Trần 2.2.1.3 Loại nghiên cứu tác giả, tác phẩm cụ thể thuộc phận thơ Thiền Lý – Trần Loại nhiều Đây nghiên cứu với tính chất phận, có liên quan không bao quát toàn thơ Thiền Lý – Trần nên xin điểm qua số viết tiêu biểu: - Thích Phước An, Thiền sư Huyền Quang đường trầm lặng mùa thu, [1] - Nguyễn Huệ Chi, Trần Tung – Một gương mặt lạ làng thơ Thiền, [9] - Nguyễn Huệ Chi, Mãn Giác thơ tiếng ông, [8] - Nguyễn Phương Chi, Huyền Quang – Nhà thơ thi sĩ, [10] - Kiều Thu Hoạch, Tìm hiểu thơ văn nhà sư Lý – Trần, [26] - Đỗ Văn Hỷ, Câu chuyện Huyền Quang cách đọc thơ Thiền, [29] - Phạm Ngọc Lan, Trần Nhân Tông cảm hứng Thiền thơ, [34] v…v… - Đặc biệt, tập kỉ yếu Tuệ Trung Thượng sĩ với Thiền tông Việt Nam, [63], tập hợp nhiều viết tham gia hội thảo khoa học Tuệ Trung Thượng Sĩ Trung tâm nghiên cứu Hán Nôm thuộc viện Khoa học Xã hội thành phố Hồ Chí Minh kết hợp với Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam tổ chức năm 1993, đề cập lí giải cách sâu sắc người, tư tưởng phong cách thơ văn độc đáo ông 2.2.2 Đối với thơ Thiền Nhật Bản Do mảng thơ mẻ độc giả Việt Nam nên việc nghiên cứu, tiếp nhận bước đầu Một người có nhiều công lao việc đưa thơ Thiền Nhật Bản đến với độc giả Việt Nam phải kể đến nhà nghiên cứu văn học Nhật Bản, Nhật Chiêu Trong công trình Thơ ca Nhật Bản [14], Nhật Bản gương soi [13], Văn học Nhật Bản từ khởi thủy đến 1886 [15],… tác giả dành phần để giới thiệu thơ Haiku từ nguồn gốc, phát triển đến đặc điểm nội dung nghệ thuật… Đặc biệt công trình Ba nghìn giới thơm [11], Nhật Chiêu dành 200 trang sách để viết thơ Haiku Trong tác giả xếp Haiku theo chủ đề định Tất gồm 17 chủ đề Có thể nói trang viết vừa sắc sảo vừa bay bổng, mượt mà thơ Haiku Và tất trang phân tích, cảm nhận xuất phát từ nhìn Thiền, thấm đẫm tinh thần Thiền Ngoài ra, kể đến vài chuyên luận, tiểu luận thơ Haiku số nhà nghiên cứu khác Haiku – Tinh túy hồn thơ Nhật Bản [25] Lê Từ Hiển hay Cấu trúc nghệ thuật thơ Haiku [30] Nguyễn Tuấn Khanh,… Với tiểu luận Haiku – Tinh túy hồn thơ Nhật Bản, tác giả đề cập đến “tính chất cô đọng, dồn nén đến tối đa lược bỏ trang sức”, đến tính “khoảnh khắc” nghệ thuật Haiku; đặc biệt “tinh thần mĩ học Thiền thấm đẫm thơ Haiku” Còn tiểu luận Cấu trúc nghệ thuật thơ Haiku đề cập đến tính ngắn gọn, cô đúc; đến nguyên tắc khơi gợi; nguyên tắc sử dụng kigo (quí ngữ),… thơ Haiku Bên cạnh nghiên cứu Việt Nam Haiku, có nghiên cứu tác giả nước nhà nghiên cứu người Nhật Chẳng hạn, công trình Zen văn hóa Nhật Bản [49] D Suzuki có phần nghiên cứu Thiền thơ Haiku Trong đó, tác giả nhấn mạnh đến tính trực cảm, trực giác Haiku: “Haiku không diễn đạt tư tưởng, mà đưa biểu tượng để phản ánh điều trực quan vốn có” [49]; đến tinh thần vô ngôn Haiku: “Một cảm giác đạt tới độ cao nó, biết im lặng không từ ngữ diễn tả hết Mười bảy âm tiết nhiều”[49] Hay công trình Hài cú nhập môn H Henderson [22], tác giả đề cập đến nghệ thuật “rensò – liên tưởng”, đến nguyên tắc “sử dụng ki”, đến “nguyên lí đối chiếu nội tại” Haiku Qua chuyên luận, tiểu luận, viết trên, ta thấy thơ Thiền Lý – Trần thơ Thiền Nhật Bản tiếp cận, khai thác nhiều phương diện, nhiều góc độ mức độ khác Tất công trình nghiên cứu, chuyên luận, tiểu luận tiền đề quan trọng, giúp ích nhiều cho thực đề tài ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU Ngay tên đề tài cho thấy đối tượng nghiên cứu luận văn thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần Tuy nhiên, luận văn không nghiên cứu thơ Thiền Việt Nam độc lập mà nghiên cứu so sánh với thơ Thiền Nhật Bản Cho nên, mức độ định, thơ Thiền Nhật Bản nằm đối tượng nghiên cứu luận văn Về thuật ngữ thơ Thiền, trước có nhiều nhà nghiên cứu đề cập, giới thuyết Nguyễn Phạm Hùng luận án PTS Vận dụng quan điểm thể loại vào việc nghiên cứu văn học Việt nam thời Lý – Trần [28], chia thơ Thiền làm hai loại: - Thơ Thiền thiên triết lí: nòng cốt kệ thơ trực tiếp phát biểu triết lí quan niệm Thiền - Thơ Thiền thiên trữ tình: Đó thơ mang yếu tố Thiền tư tưởng, cảm xúc, tâm trạng Đoàn Thị Thu Vân luận án PTS Khảo sát đặc trưng nghệ thuật thơ Thiền Việt Nam kỉ X – kỉ XIV [56], lại giới thuyết: Thơ Thiền thơ tác giả Thiền sư Thiền sư hâm mộ Thiền, có nghiên cứu hiểu biết Thiền, sáng tác theo nội dung: - Trực tiếp thuyết giảng yếu Thiền tông – kệ - Gián tiếp thuyết giảng yếu Thiền tông - Bày tỏ cảm xúc mang ý vị Thiền trước đẹp thiên nhiên, người, sống; bày tỏ trạng thái tâm tư giác ngộ chân lí, miêu tả đẹp vi diệu bên người Nguyễn Công Lý luận án TS Văn học Phật giáo thời Lý – Trần – diện mạo đặc điểm [37], phần khảo sát thể loại, gom kệ thơ Thiền thành nhóm thể loại, lại phân chia chúng thành bốn loại sau: - Loại thứ kệ: trực tiếp trình bày giào lí, tư tưởng nhà Phật - Loại thứ hai kệ thi vị hoá (hay gọi Thơ triết lí): thể triết lí nhà Phật thông qua ngôn ngữ lung linh, đầy hình ảnh đẹp gợi cảm, giàu chất thơ - Loại thứ ba thơ mang cảm hứng Thiền học: thơ mang cảm xúc trữ tình nội dung có đề cập đến tâm, Phật, sinh, tử, Niết bàn, … - Loại thứ tư thơ tức cảnh sinh tình, bộc lộ cảm xúc, tâm trạng Thiền sư lung linh mỹ lệ ngoại cảnh thông qua cảm quan Thiền học Qua trên, ta thấy khái niệm thơ Thiền thuật ngữ có hàm nghĩa tương đối rộng có tính chất mở Trên sở tiếp thu, tổng hợp quan niệm trên, với thực tế nghiên cứu hai đối tượng thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần thơ Thiền Nhật Bản, nêu ba tiêu chí để xác định thơ Thiền sau: - Thứ nhất, kệ, thơ nhằm trực tiếp gián tiếp trình bày, thuyết giảng giáo lí, tư tưởng nhà Phật; yếu Thiền tông - Thứ hai, thơ mang cảm hứng Thiền học, tức thơ gợi hứng từ vấn đề có liên quan đến Phật, đến Thiền không nhằm thuyết giảng mà để bày tỏ quan niệm, tâm trạng, cảm xúc… - Thứ ba, thơ miêu tả ngoại cảnh; bày tỏ cảm xúc, tâm trạng thông qua cảm quan Thiền học Trên sở tiêu chí xác định trên, nằm phạm vi khảo sát đề tài có 405 đơn vị tác phẩm thơ Thiền Về thơ Thiền Nhật Bản, trước hết cần khẳng định, văn học Nhật Bản thuật ngữ thơ Thiền để phận thơ cụ thể Việt Nam Có thể thấy tinh thần Thiền, màu sắc Thiền bàng bạc khắp thơ ca Nhật nói riêng, văn hoá Nhật nói chung Tuy nhiên, thấm sâu đậm màu thể thơ Haiku Chính thế, đề tài chọn thể thơ Haiku để làm đối tượng so sánh với thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần Như ta biết, thơ Haiku Nhật Bản từ lúc hình thành (khoảng kỉ XVI) liên tục phát triển mạnh mẽ ngày trở thành thể thơ phổ biến giới Đề tài giới hạn nghiên cứu phần thơ Haiku cổ điển (từ kỉ XVI – XIX), chủ yếu Haiku thời Eđo Về số lượng, thơ Haiku sáng tác với số lượng lớn Chỉ riêng tác giả tiêu biểu Basho, Buson, Issa, Shiki, tác giả có khối lượng tác phẩm vào số hàng ngàn Tuy nhiên, thể thơ lạ truyền thống thơ ca Việt Nam, số lượng nhà nghiên cứu văn học Nhật Bản nước ta hạn chế nên chuyển ngữ phần kho tàng Haiku đồ sộ Mặc dù vậy, để thực đề tài này, người trình bày thu thập 600 dùng làm tư liệu khảo sát, so sánh Thiết nghĩ, xét mặt số lượng, so với số 405 thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần số lượng thơ Thiền Nhật Bản tạo cân đối định Về phần dịch giả, Haiku Nhật Bản nhiều người dịch, nhà nghiên cứu chuyên nghiệp lẫn độc giả yêu thích Haiku Trên thực tế, việc chuyển ngữ tác phẩm văn học nói chung vấn đề khó, chuyển ngữ tác phẩm thơ lại khó khăn gấp bội Ý thức rõ điều này, người viết cân nhấc chọn lựa dịch Luận văn chủ yếu sử dụng dịch Nhật Chiêu, nhà nghiên cứu văn học Nhật Bản có uy tín, nên có số Nhật Chiêu dịch, ghi thêm tên dịch giả 4 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Trước đối tượng, có nhiều phương pháp nghiên cứu khác tùy vào mục đích nghiên cứu Mục đích đề tài Thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần so sánh với thơ Thiền Nhật Bản nhằm tìm điểm tương đồng dị biệt thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần thơ Thiền Nhật Bản mặt đề tài, nội dung, nghệ thuật Cho nên, phương pháp nghiên cứu sử dụng phương pháp so sánh Có thể thấy phương pháp cần thiết cho đề tài Bởi không giúp tìm tương đồng dị biệt hai đối tượng mà giúp người nghiên cứu tìm nguyên nhân sâu xa tạo nên tương đồng dị biệt cách so sánh, đối chiếu đặc điểm mặt văn hóa, tư tưởng, tập quán tư duy, quan niệm thẩm mĩ… hai dân tộc Từ đó, có cách nhìn, cách lí giải, cách đánh giá hợp lí, thấu đáo, khoa học tương đồng dị biệt Ngoài ra, luận văn kết hợp sử dụng số phương pháp bổ trợ khác như: Phương pháp thống kê, phân loại để làm liệu cho việc phân tích, đánh giá; phương pháp liên ngành đối tượng đề tài thơ Thiền, loại thơ mà nội dung, tư tưởng có liên quan mật thiết đến vấn đề tôn giáo, triết học … Đặc biệt, thơ Thiền loại thơ thiên kiểu tư tổng hợp, trực cảm tâm linh nên dùng phương pháp phân tích lí nắm bắt “cái thần”, chất đối tượng, nên phương pháp trực cảm phương pháp sử dụng đề tài, cần sâu, phân tích, cảm nhận thi phẩm cụ thể Thật ra, việc phân chia, liệt kê phương pháp có tính tương đối Trên thực tế, phương pháp vận dụng kết hợp, đan xen trình trình bày Tất nhằm mục đích giải tốt yêu cầu, mục đích mà đề tài đặt Ý NGHĨA CỦA ĐỀ TÀI 5.1 Ý nghĩa khoa học Luận văn nhằm góp thêm cách nhìn, cách khai thác, khám phá giới nghệ thuật độc đáo phận thơ Thiền Lý – Trần Việt Nam Trên sở tương đồng dị biệt với thơ Thiền Nhật Bản, luận văn làm rõ đặc trưng, nét riêng biệt, độc đáo thơ Thiền Lý – Trần Việt Nam so với thơ Thiền Nhật Bản nói riêng, thơ Thiền giới nói chung Một lần nữa, luận văn góp phần khẳng định giá trị, vị trí tầm quan trọng phận thơ Thiền Việt Nam tiến trình văn học dân tộc 5.2 Ý nghĩa thực tiễn Thơ Thiền Lý –Trần từ lâu đưa vào giảng dạy nhà trường cấp Nhưng loại thơ không dễ tiếp cận nên gây không khó khăn cho người dạy lẫn người học Đặc biệt, với chương trình thay sách giáo khoa gần Bộ Giáo dục Đào tạo, thơ Thiền Nhật Bản (cụ thể thơ Haiku) đưa vào Sách giáo khoa Ngữ văn cấp Trung học phổ thông Đây thể thơ xa lạ với truyền thống thơ ca Việt Nam nên việc giảng dạy học tập phần thơ giáo viên học sinh lại gặp không khó khăn Trong tình hình đó, hy vọng luận văn góp thêm tài liệu hữu ích việc nghiên cứu, giảng dạy học tập đối tượng CẤU TRÚC CỦA LUẬN VĂN Ngoài phần Mở đầu Kết luận, luận văn cấu trúc với ba chương sau: Chương - Bối cảnh đời thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần thơ Thiền Nhật Bản Ở chương này, người viết ý đến yếu tố thời đại yếu tố tư tưởng – tôn giáo có ảnh hưởng trực tiếp đến đời hai đối tượng Đó Phật giáo – Thiền tông với trình du nhập, phát triển đặc trưng Việt Nam Nhật Bản Chương hai - Những điểm tương đồng thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần thơ Thiền Nhật Bản Trên sở so sánh, đối chiếu hai đối tượng, luận văn bước đầu số điểm tương đồng thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần thơ Thiền Nhật Bản như: Về đề tài, hai có đề tài thiên nhiên, đề tài người sống trần Về nội dung nghệ thuật, hai biểu tinh thần Thiền, cảm xúc Thiền, nhìn Thiền, cảm thức thẩm mĩ Thiền… Chương ba - Những điểm dị biệt thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần thơ Thiền Nhật Bản Trong chương này, người viết ý đến khác mặt như: đề tài, hình tượng (thiên nhiên, người, không gian, thời gian), ngôn ngữ, bút pháp, giọng điệu,… Từ kết đó, người viết đưa số nhận xét lí giải bước đầu cho tương đồng dị biệt Chương BỐI CẢNH RA ĐỜI CỦA THƠ THIỀN VIỆT NAM THỜI LÝ – TRẦN VÀ THƠ THIỀN NHẬT BẢN 1.1 THƠ THIỀN VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH THỜI ĐẠI LÝ – TRẦN VÀ PHẬT GIÁO THIỀN TÔNG THỜI LÝ – TRẦN 1.1.1 Thời đại Lý – Trần Sau nghìn năm nô lệ phương Bắc, năm 938, sức mạnh tài mưu lược với truyền thống bất khuất, tinh thần độc lập tự chủ dân tộc, Ngô Quyền lãnh đạo nhân dân đứng lên đánh tan quân Nam Hán, đưa nước ta bước sang kỉ nguyên – kỉ nguyên độc lập tự chủ Bắt đầu từ mốc lịch sử quan trọng ấy, triều đại Ngô (938 – 967), Đinh (968 – 980), Tiền Lê (980 – 1009), Lý (1009 – 1225), Trần (1225 – 1400) thay xây dựng bảo vệ đất nước Trong đó, hai triều đại Lý, Trần coi có nhiều đóng góp tiêu biểu nên nhà nghiên cứu lấy hai triều đại để gọi tên cho giai đoạn lịch sử ấy: Thời đại Lý – Trần Trước hết, mặt trị, thời đại Lý – Trần thời đại độc lập dân tộc thống đất nước Phát huy tinh thần, truyền thống yêu nước chống ngoại xâm dân tộc, sau chiến thắng Ngô Quyền, triều đại sau đánh tan chiến tranh xâm lược giặc phương Bắc: triều Tiền Lê phá tan quân Tống, triều Lý nhiều lần chiến thắng quân Tống, triều Trần ba lần đẩy lùi quân Nguyên – Mông, chặn đứng vó ngựa đế quốc gồm thâu gần trọn châu Á nửa châu Âu Âm hưởng chiến thắng oanh liệt, hào hùng tạo nên hào khí ngất trời thời đại: Hào khí Đông A, mà lịch sử dân tộc nhắc đến niềm tự hào, ngưỡng vọng Trên sở độc lập, tự chủ thống ấy, thời đại Lý – Trần phát triển mạnh mẽ kinh tế, văn hóa, xã hội … Về kinh tế, hàng loạt ngành nghề truyền thống khôi phục phát triển Bên cạnh đầu tư, phát triển kinh tế nông nghiệp sách khẩn hoang, xây dựng công trình thủy lợi, … nhà nước tạo điều kiện, khuyến khích ngành nghề thủ công dệt, gốm, mỹ nghệ, chạm khắc, đúc … phát triển, đạt đến trình độ cao kĩ thuật lẫn nghệ thuật Những thành tựu kinh tế tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển văn hóa – xã hội Giáo dục việc thi cử có nhiều đổi Năm 1075, nhà Lí cho xây dựng Văn miếu mở khoa thi tam giáo lịch sử giáo dục khoa cử nước ta (1075), thành lập Quốc tử giám (1076) … Nhiều công trình kiến trúc, điêu khắc tiếng đời chùa Diên Hựu (chùa Một cột) thời Lý, tháp Phổ Minh thời Trần; đặc biệt không bốn công trình tiếng mệnh danh “An Nam tứ đại khí” tháp Báo Thiên, tượng Phật chùa Quỳnh Lâm, chuông Quy Điền đỉnh (vạc) chùa Phổ Minh Văn hóa, văn nghệ dân gian với lễ hội truyền thống phục hưng phát triển mạnh mẽ, phổ biến; từ vua chúa đến thường dân tham gia Cuối cùng, kết tinh tinh thần thời đại hình ảnh người Đó “những người tự tin, hào hùng, phóng khoáng, sáng, nhân ái, độ lượng khoan dung” [37]; “Những người lạ” [56] mà đời sau khó lòng gặp lại Đó người làm vua mà dễ dàng “từ bỏ ngai vàng trút giày rách”, làm tướng mà nắm tay binh quyền hùng mạnh không lời trăng trối cha mà làm phản để “đoạt thiên hạ”, làm Phật tử mà khuyên người “đừng bước theo vết mòn Như Lai” … Tóm lại, thời đại Lý – Trần “thời đại phục hưng tinh thần nhân văn cao đẹp” [56] Có thời đại nhiều nguyên nhân Trước hết phải kể đến tư tưởng yêu nước tinh thần độc lập, tự cường dân tộc Bên cạnh đó, không kể đến ảnh hưởng tích cực Phật giáo – trào lưu tư tưởng hưng thịnh lúc Có thể nói giáo lí từ bi, tinh thần vô ngã nhà Phật kết hợp với yếu tố tích cực Nho giáo, tư tưởng Lão – Trang tinh thần tam giáo đồng nguyên có ảnh hưởng tốt đẹp đến văn hóa, xã hội lẫn trị thời đại Lý – Trần; góp phần tạo nên thời đại có không hai lịch sử dân tộc 1.1.2 Phật giáo Thiền tông Việt Nam thời Lý – Trần Đạo Phật vào Việt Nam sớm từ nhiều nguồn khác Từ kỉ đầu Công nguyên (khoảng kỉ I, II), Phật giáo đại thừa từ Nam Ấn Độ trực tiếp truyền vào Giao Châu (tên nước ta thời giờ) Theo Lịch sử Phật giáo Việt Nam, “các nhà buôn người Ấn Độ Trung Á đến buôn bán (tức nước ta – ND) sớm theo sau họ nhà sư đến hành đạo truyền đạo (…) Ở lại xuất tác phẩm Phật giáo sớm viết Hán văn, “Lí luận” Mâu Tử, viết vào kỉ thứ II” [53] Cũng theo Lịch sử Phật giáo Việt Nam, “Xứ Giao Châu có đường thông sang Thiên Trúc Phật giáo vào Trung Quốc chưa phổ cập đến Giang Đông mà xứ xây Liên Lâu 20 bảo tháp, độ 500 vị tăng dịch 15 kinh Thế xứ theo đạo Phật trước ta” (Lời sư Đàm Thiện, người Trung Quốc, trả lời Tùy Văn Đế Phật giáo Giao Châu) [53] Khoảng kỉ thứ III, tăng sĩ Khương Tăng Hội, Cương Lương Lâu Chi, … với việc dịch kinh Phật giáo đại thừa có khuynh hướng Thiền học Bát thiên tụng bát nhã, Pháp hoa tam muội … truyền bá đạo Thiền Giao Châu Như vậy, xét mặt lịch sử, đạo Phật nói chung, Thiền tông nói riêng vào nước ta sớm Trung Quốc Đến kỉ thứ VI, thiền sư người Nam Thiên Trúc tên Tì-ni-đa-lưuchi sang Giao Châu truyền bá đạo Thiền Dòng Thiền mang sắc thái Thiền học Ấn Độ, coi trọng việc tu định, tham Thiền Đến kỉ thứ IX, lại có thiền sư người Trung Quốc Vô Ngôn Thông sang nước ta truyền đạo Vô Ngôn Thông đắc pháp với Thiền sư Bách Trượng Hoài Hải, học trò đời thứ ba lục tổ Huệ Năng – người sáng lập dòng Thiền mang đậm sắc Trung Hoa Dòng Thiền Vô Ngôn Thông mang dấu ấn Thiền tông Trung Hoa với tư tưởng Phật hay chân lí không đâu xa mà thân người Chân lí trực nhận tâm linh nắm bắt thông qua ngôn ngữ, văn tự, sách …, đường tu chứng, dòng Thiền đặc biệt đề cao phép “đốn ngộ” (giác ngộ tức thì) Như vậy, trước thời đại Lý – Trần, nước ta, Phật giáo Thiền tông phát triển mạnh mẽ Thời đại Lý – Trần mở kỉ nguyên cho dân tộc: kỉ nguyên độc lập tự chủ Trong bối cảnh ấy, đặc biệt với ủng hộ khuyến khích vương triều phong kiến, Phật giáo Thiền tông Việt Nam thời Lý – Trần lại có điều kiện phát triển mạnh mẽ hơn, có lúc trở thành quốc giáo Cùng với tiếp tục phát triển hai dòng Thiền có trước dòng Tì-ni-đa-lưu-chi dòng Vô Ngôn Thông, thời Lý- Trần xuất hai dòng Thiền Một Thiền phái Thảo Đường nhà sư Thảo Đường thành lập vào thời Lý; hai Thiền phái Trúc Lâm cho nhà vua Trần Nhân Tông thành lập Nhìn chung, Thiền tông Việt Nam thời Lý - Trần mang đặc điểm Thiền tông giới (Thiền tông Ấn Độ, Thiền tông Trung Quốc) Nghĩa cốt tủy “kiến tính”, “mở mắt huệ”, trở với tâm hồn nhiên, sáng … Tuy nhiên, điều kiện tự nhiên, xã hội khác nên Thiền tông Việt Nam có đặc trưng riêng Thứ nhất, Thiền tông Việt Nam có kết hợp chặt chẽ với tông phái Phật giáo khác Mật tông, Tịnh Độ tông; kết hợp với tư tưởng Lão Trang Trung Quốc tín ngưỡng dân gian Thứ hai, phát triển đất nước luôn phải đối đầu với nạn ngoại xâm, đất nước luôn phải đặt vấn đề độc lập tự chủ lên hàng đầu, đạo Thiền Việt Nam thời Lý – Trần đạo Thiền nhập Những Thiền sư lỗi lạc thời Khuông Việt, Đỗ Pháp Thuận, Vạn Hạnh, Huệ Sinh … tích cực tham gia vào việc xây dựng bảo vệ đất nước Nhiều Thiền sư giữ chức vụ quan trọng triều đình, giúp đỡ, cố vấn cho nhà vua việc đối nội đối ngoại Thậm chí có vị vua xuất thân từ chốn Thiền môn Lý Thái Tổ; có vị vua lại đứng thành lập Thiền phái riêng Trần Nhân Tông … Tóm lại, kế thừa phát huy Phật giáo Thiền tông giai đoạn trước, kết hợp với mặt tích cực Nho giáo, tư tưởng Lão - Trang tinh thần Tam giáo đồng nguyên, đặc biệt tư tưởng yêu nước truyền thống dân tộc, Phật giáo Thiền tông thời Lý - Trần phát huy vai trò tích cực việc xây dựng bảo vệ tổ quốc Không có ảnh hưởng sâu rộng, làm phong phú thêm cho đời sống văn hóa tinh thần dân tộc; góp phần tạo nên mảng thơ Thiền Lý – Trần có vai trò phận văn học mở đầu cho văn học viết nước ta 1.2 THƠ THIỀN NHẬT BẢN TRONG BỐI CẢNH THỜI ĐẠI EĐO VÀ PHẬT GIÁO THIỀN TÔNG NHẬT BẢN 1.2.1 Thời đại Eđo Sau chiến tranh kéo dài, cuối với thiên tài lãnh đạo kiệt xuất, tướng quân Tokugawa Ieyasu đánh tan đối thủ khác chiến trường, thống đất nước, đưa Nhật Bản vào thời đại - thời đại bình trị: thời Tokugawa hay gọi thời Eđo, kéo dài gần ba kỉ, từ 1600 đến 1868 Dưới chế độ mạc phủ Tokugawa, Eđo (nay Tokyo) chọn làm thủ phủ, trở thành trung tâm kinh tế, văn hóa lớn nước Về kinh tế, sản xuất thủ công thương mại phát triển mạnh mẽ, hàng loạt công ty thương mại lớn đời với hàng trăm nhân viên Các cửa hiệu bán lẻ cửa hàng thủ công nhỏ xuất hàng loạt Hoạt động thương mại phát triển kéo theo phát triển ngành tài chính, tiền tệ Tiền giấy phát hành lưu thông rộng rãi Nghệ thuật in ấn có từ xưa đến thời trở nên phổ biến, trở thành ngành nghề kinh doanh, tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển phổ biến rộng rãi tác phẩm văn học nghệ thuật Đến cuối thời Eđo, Nhật Bản trở thành nước có “nền kinh tế thiên tiền tệ hóa thương mại hóa” [2] Sự phát triển mạnh mẽ kinh tế, đặc biệt kinh tế thương mại, dịch vụ dẫn đến hình thành trung tâm kinh tế - văn hóa lớn Eđo, Osaka, Kyoto … Cùng với tầng lớp võ sĩ (samurai), tầng lớp có vai trò quan trọng xã hội, tồn trước nay, nhiều tầng lớp xã hội lên nắm vai trò quan trọng xã hội thị dân, thương nhân, người hoạt động lĩnh vực nghệ thuật … Mặc dù tầng lớp võ sĩ thuộc giai cấp thống trị lĩnh vực trị thời kì này, thị dân lại có vai trò vô quan trọng lĩnh vực kinh tế xã hội, đặc biệt lĩnh vực văn hóa Họ trở thành nguồn đề tài mới, đồng thời đối tượng phục vụ chủ yếu văn hóa nghệ thuật Chính thế, văn hóa thời Eđo gọi “văn hóa thị dân” Nghệ thuật điêu khắc phát triển mạnh, đặc biệt loại tranh khắc gỗ tiếng, sản phẩm quyến rũ nghệ thuật Eđo Nghệ thuật sân khấu công chúng thời Eđo say mê, kịch nói ca kịch Văn học phát triển mạnh với thể loại tiểu thuyết, truyện truyền kì, truyện trào lộng … đặc biệt, thể thơ Haiku (một thể thơ có từ trước đó) trở nên hoàn thiện đạt đến đỉnh cao với thiên tài Matsuo Basho (1644 – 1694) Theo nhà nghiên cứu văn học Nhật Bản, Nhật Chiêu, “linh hồn thời đại gọi lên chữ hàm súc ukiyo (phù thế)” [15] Ban đầu ukiyo có nghĩa giới phù sinh, vô thường theo quan niệm Phật giáo Nhưng thời đại Eđo, ukiyo mang nhiều nghĩa mới, “thường ám mẻ, đam mê tận hưởng sống” [15] Có thể nói toàn kinh tế, văn hóa thời Eđo bị qui định tượng trị, sách “tỏa quốc” kéo dài thời đại (từ 1638 đến 1853) Chính sách mặt làm hạn chế giao lưu kinh tế, văn hoá với giới, mặt lại góp phần tạo cho Nhật Bản văn hóa “bừng nở sắc” [15] Tóm lại, thời đại Eđo thời đại thái bình, thịnh trị Nhật Bản Sự ổn định trị, phát triển mạnh mẽ kinh tế, văn hóa, xã hội … tạo tiền đề vững cho nước Nhật bước sang thời kì đại (Thời kì Minh Trị) 1.2.2 Phật giáo Thiền tông Nhật Bản Phật giáo từ Triều Tiên thức du nhập vào Nhật năm 552 (có sách cho năm 538) với kiện vua Paekche Triều Tiên cử phái đoàn truyền giáo đến Nhật Phái đoàn Nhật hoàng tiếp đón cách nồng hậu dâng cho đức vua tượng Phật vàng, số kinh, cờ, lọng, chuông, mõ… Sau phản ứng ban đầu số dòng họ có uy tín triều, cuối cùng, đỡ đầu Thái tử Shotuku (574 - 622), người xem sơ tổ Phật giáo Nhật Bản, Phật giáo dần chấp nhận vào đời sống dân chúng Thái tử lời mẫu hậu Suiko cất công nghiên cứu tuyên giảng ba Kinh Đại Thừa cho dân chúng Nhật, sau giảng viết thành [...]... trên Đó chính là Phật giáo – Thiền tông với quá trình du nhập, phát triển cùng những đặc trưng của nó ở Việt Nam và Nhật Bản Chương hai - Những điểm tương đồng giữa thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần và thơ Thiền Nhật Bản Trên cơ sở so sánh, đối chiếu giữa hai đối tượng, luận văn bước đầu chỉ ra một số điểm tương đồng giữa thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần và thơ Thiền Nhật Bản như: Về đề tài, cả hai... nhau tùy vào mục đích nghiên cứu Mục đích chính của đề tài Thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần trong so sánh với thơ Thiền Nhật Bản là nhằm tìm ra những điểm tương đồng và dị biệt của thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần và thơ Thiền Nhật Bản trên các mặt đề tài, nội dung, nghệ thuật Cho nên, phương pháp nghiên cứu chính được sử dụng là phương pháp so sánh Có thể thấy đây là phương pháp cần thiết cho đề tài... RA ĐỜI CỦA THƠ THIỀN VIỆT NAM THỜI LÝ – TRẦN VÀ THƠ THIỀN NHẬT BẢN 1.1 THƠ THIỀN VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH THỜI ĐẠI LÝ – TRẦN VÀ PHẬT GIÁO THIỀN TÔNG THỜI LÝ – TRẦN 1.1.1 Thời đại Lý – Trần Sau hơn nghìn năm nô lệ phương Bắc, năm 938, bằng sức mạnh của tài năng mưu lược cùng với truyền thống bất khuất, tinh thần độc lập tự chủ của dân tộc, Ngô Quyền đã lãnh đạo nhân dân đứng lên đánh tan quân Nam Hán,... biệt, độc đáo của thơ Thiền Lý – Trần Việt Nam so với thơ Thiền Nhật Bản nói riêng, thơ Thiền thế giới nói chung Một lần nữa, luận văn góp phần khẳng định giá trị, vị trí cũng như tầm quan trọng của bộ phận thơ Thiền Việt Nam trong tiến trình văn học dân tộc 5.2 Ý nghĩa thực tiễn Thơ Thiền Lý Trần từ lâu đã được đưa vào giảng dạy trong nhà trường ở các cấp Nhưng do đây là một loại thơ không dễ tiếp... Thiền bàng bạc khắp trong thơ ca Nhật nói riêng, văn hoá Nhật nói chung Tuy nhiên, thấm sâu và đậm màu nhất vẫn là trong thể thơ Haiku Chính vì thế, đề tài đã chọn thể thơ Haiku để làm đối tượng so sánh với thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần Như ta đã biết, thơ Haiku Nhật Bản từ lúc hình thành (khoảng thế kỉ XVI) đã liên tục phát triển mạnh mẽ và ngày nay nó đã trở thành một thể thơ phổ biến trên thế... những bài thơ miêu tả ngoại cảnh; bày tỏ cảm xúc, tâm trạng thông qua cảm quan Thiền học Trên cơ sở những tiêu chí xác định trên, nằm trong phạm vi khảo sát của đề tài có 405 đơn vị tác phẩm thơ Thiền Về thơ Thiền Nhật Bản, trước hết cần khẳng định, trong văn học Nhật Bản hầu như không có thuật ngữ thơ Thiền để chỉ một bộ phận thơ cụ thể nào đó như Việt Nam Có thể thấy tinh thần Thiền, màu sắc Thiền bàng... về con người và cuộc sống trần thế Về nội dung và nghệ thuật, cả hai đều biểu hiện một tinh thần Thiền, cảm xúc Thiền, cái nhìn Thiền, cảm thức thẩm mĩ Thiền Chương ba - Những điểm dị biệt giữa thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần và thơ Thiền Nhật Bản Trong chương này, người viết chú ý đến sự khác nhau về các mặt như: đề tài, hình tượng (thiên nhiên, con người, không gian, thời gian), ngôn ngữ, bút... chuyển ngữ được một phần trong kho tàng Haiku đồ sộ ấy Mặc dù vậy, để thực hiện đề tài này, người trình bày cũng đã thu thập được trên 600 bài dùng làm tư liệu khảo sát, so sánh Thiết nghĩ, xét về mặt số lượng, so với số 405 bài thơ Thiền Việt Nam thời Lý – Trần thì số lượng thơ Thiền Nhật Bản như trên cũng đã tạo được một sự cân đối nhất định Về phần dịch giả, Haiku Nhật Bản hiện nay đã được rất nhiều... mảng thơ Thiền Lý – Trần có vai trò như một bộ phận văn học mở đầu cho nền văn học viết của nước ta 1.2 THƠ THIỀN NHẬT BẢN TRONG BỐI CẢNH THỜI ĐẠI EĐO VÀ PHẬT GIÁO THIỀN TÔNG NHẬT BẢN 1.2.1 Thời đại Eđo Sau những cuộc chiến tranh kéo dài, cuối cùng với thiên tài lãnh đạo kiệt xuất, tướng quân Tokugawa Ieyasu đã đánh tan các đối thủ khác trên chiến trường, thống nhất đất nước, đưa Nhật Bản vào một thời. .. thời Lý; hai là Thiền phái Trúc Lâm cho chính nhà vua Trần Nhân Tông thành lập Nhìn chung, Thiền tông Việt Nam thời Lý - Trần cũng mang những đặc điểm của Thiền tông thế giới (Thiền tông Ấn Độ, Thiền tông Trung Quốc) Nghĩa là cốt tủy của nó vẫn là “kiến tính”, là “mở con mắt huệ”, là trở về với cái tâm hồn nhiên, trong sáng … Tuy nhiên, do những điều kiện tự nhiên, xã hội khác nhau nên Thiền tông Việt