Cao bá quát – lương tâm và khí phách qua thơ chữ hán

GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH ĐINH THỊ THÁI HÀ CAO BÁ QUÁT – LƯƠNG TÂM VÀ KHÍ PHÁCH QUA THƠ CHỮ HÁN LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN TP HỒ CHÍ MINH – 2003 LỜI CẢM TẠ Chúng chân thành cảm tạ hướng dẫn khoa học tận tình, chu đáo thầy Mai Quốc Liên, người trực tiếp hướng dẫn hoàn thành luận văn khoa học Chúng chân thành cảm tạ Ban Giám Hiệu, tập thể thầy, cô khoa Ngữ văn Phòng khoa học công nghệ Sau đại học Trường Đại học Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh, tạo điều kiện thuận lợi giúp đỡ suốt trình học tập nghiên cứu Chúng xin chân thành cảm tạ đóng góp quý báu quý thầy, cô Hội đồng chấm luận án giúp trình hoàn thành luận văn khoa học Chúng xin chân thành cảm tạ quý đồng nghiệp, bạn bè động viên, khích lệ thời gian học tập viết luận văn Xin chân thành cảm ơn tất MỤC LỤC LỜI CẢM TẠ MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI: ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU: LỊCH SỬ VẤN ĐỀ: PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU: 11 VẤN ĐỀ VĂN BẢN: 12 CẤU TRÚC LUẬN VĂN: 12 PHẦN NỘI DUNG 14 CHƯƠNG I: CON NGƯỜI VÀ THỜI ĐẠI 14 CHƯƠNG II: KHÍ PHÁCH 27 2.1 KHÁT VỌNG TỰ DO: 27 2.2 KHÁT VỌNG CÔNG DANH: 36 2.3 KHÁT VỌNG NHÂN CÁCH LÀM NGƯỜI CHÂN CHÍNH: 41 2.4 KHÁT VỌNG CHỐNG ÁP BỨC, BẤT CÔNG: 51 2.5 KHÁT VỌNG KHỞI NGHĨA ĐỂ THAY ĐỔI MỘT XÃ HỘI TỐT ĐẸP HƠN: 60 CHƯƠNG III: LƯƠNG TÂM 69 3.1 NHỮNG LO ÂU, BUỒN BÃ, CHÁN CHƯỜNG: 69 3.2 TÌNH CẢM: 77 3.2.1 TÌNH CẢM ĐỐI VỚI GIA ĐÌNH: 77 3.2.2 TÌNH CẢM ĐỐI VỚI NHỮNG NGƯỜI KHÁC: 81 3.2.3 TÌNH CẢM ĐỐI VỚI QUÊ HƯƠNG, ĐẤT NƯỚC: 86 PHẦN KẾT LUẬN 92 TÀI LIỆU THAM KHẢO 95 PHẦN MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI: Cao Bá Quát (1809-1855) tác gia lớn văn học trung đại Việt Nam Nghiên cứu ông công việc cần thiết hấp dẫn với người sau Trước nay, qua văn học có nhiều công trình nghiên cứu đời, người thơ văn ông Nó thường tiếp cận chủ yếu góc độ tiểu sử, hành trạng, tư liệu, người nội dung thơ văn Trong toàn vấn đề ấy, ảnh hưởng từ phía thời đại tác động lớn đến tính cách thơ văn Cao Bá Quát, giai đoạn lịch sử có nhiều biến động, chế độ phong kiến Việt Nam đà suy tàn tan rã, nông dân dậy khởi nghĩa khắp nơi; người chỗ dung thân (nhất với người tài) Với khát vọng lớn lao, với tâm hồn rộng lớn, Cao Bá Quát đứng tất để thể rõ khí phách lương tâm kẻ sĩ, người dân nước Tầm vóc ông ngang tầm vũ trụ rộng lớn, lòng ông vằng vặc với non sông Việc tìm hiểu thơ văn ông khó chủ yếu tác phẩm chữ Hán, để hiểu hết ngôn ngữ, cách diễn đạt cho thấu đáo đơn giản Trong trường Cao đẳng, thơ văn Cao Bá Quát phần nội dung giảng dạy Và thời lượng quy định, việc giảng dạy để người nghe hiểu nội dung, ý nghĩa thơ văn Cao Bá Quát, hiểu lòng vị trí ông tiến trình lịch sử văn học nước nhà vấn đề lớn Nếu lặp lại cách máy móc từ giáo trình sách vở, từ hiểu biết hời hợt bên cảm thụ thực Đi làm rõ vấn đề nhằm phục vụ trực tiếp việc giảng dạy mục đích lý việc thực đề tài khí phách lương tâm Cao Bá Quát qua thơ chữ Hán Thực việc vào vùng đất nghệ thuật mênh mông nhiều hứa hẹn nguyện vọng người viết Cái hấp dẫn vấn đề nằm chỗ: chưa khai thác cách cạn kiệt, mà nhiều vùng bỏ ngõ Nó giúp cho người viết có thêm lượng kiến thức Cao Bá Quát để giảng dạy tốt Hơn nữa, tác gia ý để nghiên cứu sâu Việc tìm hiểu vấn đề đem đến nhiều hiểu biết người thơ văn Cao Bá Quát ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU: Tiếp thu thành tựu có trước, luận văn tập trung nghiên cứu vấn đề sau: Đối tượng nghiên cứu: đối tượng mà đề tài khảo sát toàn thơ văn chữ Hán với tác phẩm phổ biến thông dụng Cao Bá Quát có liên quan đến nội dung lương tâm khí phách ông Bên cạnh đó, so sánh với thơ văn số tác giả khác mà nội dung có liên quan để thấy khác biệt tương đồng tư tưởng, cách thức thể Phạm vi khảo sát, nghiên cứu: đề tài trọng khảo sát vấn đề nội dung thơ văn Cao Bá Quát Cụ thể lương tâm khí phách ông qua thơ chữ Hán Bên cạnh đó, trình làm bật nội dung, người viết có sử dụng số tác phẩm chữ Nôm với mục đích minh họa, mở rộng vấn đề Khí phách Cao Bá Quát nghiên cứu qua nội dung như: khát vọng tự do, khát vọng công danh, khát vọng nhân cách làm người chân chính, khát vọng chống áp bất công, khát vọng khởi nghĩa để thay đổi xã hội tốt đẹp Lương tâm Cao Bá Quát nghiên cứu qua nội dung như: Những lo âu, buồn bã, chán chường; tình cảm với gia đình, với bạn bè, với học trò với nhân dân, với quê hương đất nước Qua góp phần tìm hiểu người, đời thi nghiệp Cao Bá Quát Từ khẳng định thêm, Cao Bá Quát - nhân vật lịch sử kiệt xuất, tài văn học lỗi lạc Dầu người có tầm vóc lớn lao vậy, việc khai thác phần nhỏ, chưa nói hết tất Cao Bá Quát Nó bước khởi đầu, hứa hẹn cho công trình lớn hơn, toàn diện LỊCH SỬ VẤN ĐỀ: Cao Bá Quát tác gia lớn lịch sử văn học Việt Nam nửa đầu kỷ XIX Con người tài văn chương lẫy lừng người đương thời khâm phục coi thần thánh Cuộc đời Cao Bá Quát kết thúc chết hùng tráng triều Nguyễn xếp ông vào loại nghịch thần Tác phẩm Cao Bá Quát chưa kịp khắc in bị thiêu hủy với án tru di tam tộc ông Đương thời, không dám công khai lưu giữ tác phẩm liên quan đến ông Song, tài lòng ông với đất nước, với nhân dân, hậu dân gian chép tay truyền tác phẩm văn chương ông Nhưng lưu truyền bí mật, nhiều thơ, câu đối bị thay tên tác giả dẫn đến khó khăn việc nghiên cứu nghiệp văn chương ông sau Cho đến nay, hàng nghìn thơ, văn ông sưu tầm xác định, công nhận di sản quý báu dân tộc Hơn nữa, ông lãnh tụ khởi nghĩa nông dân chống lại triều đình nhà Nguyễn thối nát nên có ảnh hưởng lớn với lịch sử phát triển dân tộc Vì thế, có nhiều công trình lớn, nhỏ nghiên cứu đời thơ văn ông Tựu chung lại việc tìm hiểu Cao Bá Quát chia làm ba giai đoạn lớn: 1> Giai đoạn trước Cách mạng Tháng Tám - 1945 2> Giai đoạn 1945-1975 3> Giai đoạn 1975 đến Ở giai đoạn trước Cách mạng Tháng Tám, việc nghiên cứu Cao Bá Quát nhiều khó khăn Nhìn chung, thiên truy tìm tiểu sử, cố gắng dựng lại cách đầy đủ đời Cao Bá Quát hạn chế việc nghiên cứu có câu truyện truyền miệng thiếu cứ, tạo nên giai thoại không rõ ràng ông Người viết phổ biến tư liệu Cao Bá Quát Sở Cuồng với "Thảo Trạch anh hùng" - Nam phong số 1963, tháng - 1931 Ông viết dựa vào thư tịch Trường Bác cổ sử sách triều Nguyễn Bên cạnh tài liệu trước "Quốc triều hương khoa", "Đại Nam biên liệt truyện" tựa tập thơ "Cao Bá Quát thi tập" (bằng chữ Hán) Trường Bác cổ vốn vắn tắt xen lẫn nhiều giai thoại với tiểu sử Cuối tháng 11-1934, Nguyễn Tường Phượng diễn thuyết hội Trí Tri Hà Nội đề tài "Một nhân vật tỉnh Bắc Ninh ông Cao Bá Quát", sau đăng Nam Phong số 209 tháng 12-1934 Tài liệu có nhiều tư liệu Tuy tác giả có nhìn lệch lạc đời Cao Bá Quát đánh giá cao nghiệp văn chương ông cho "Những tác phẩm họ Cao trở thành thứ tài liệu quí hóa cho quốc văn" Đến tháng 3-1939, tạp chí Tao Đàn số 2, Phan Khôi "Khái luận văn học chữ Hán nước ta" cho "Duy có Cao Bá Quát, thi lẫn văn đáng ngang hàng với đệ -nhất - lưu - tác - giả Trung Quốc mà không hổ mà thôi" - Một ý kiến có sở Đến 1940, Trúc Khê viết "Cao Bá Quát danh nhân truyện ký" (Tân Dân xuất 1940) Một mặt tác giả đánh giá cao thiên tài văn chương Cao Bá Quát, mặt khác lại nặng lời trích đạo đức Cao Bá Quát tự cao tự đại, kiêu căng, ngạo mạn cá nhân mà lên làm loạn Thậm chí thiếu sót chỗ "Việc biến Mỹ Lương việc có thật; mà việc ấy, việc cuồng vọng nhà văn sĩ họ Cao bất đắc chí, việc tư tưởng cách mạng sáng suốt sản sinh " Nhưng Trúc Khê có công việc sưu tầm dịch số tác phẩm Dương Quảng Hàm "Việt Nam văn học sử yếu" đánh giá Cao Bá Quát văn hào có nhiều ý tứ lạ, lời lẽ kiêu kỳ xếp ông vào hàng nhà viết văn nôm kỷ XIX thuộc khuynh hướng tình cảm Và cho rằng: ông bậc có tài lỗi lạc, không trọng dụng Nhìn chung, việc nghiên cứu Cao Bá Quát giai đoạn chủ yếu hướng vào việc truy tìm tiểu sử, bước cụ thể ổn định tư liệu, tác phẩm làm sở cho bước nghiên cứu tiếp sau Việc đánh giá Cao Bá Quát bị nhiễu giai thoại, thiếu phương pháp khoa học biện chứng nên không tránh khỏi chủ quan, võ đoán (một mặt đề cao, mặt hạ thấp) Sang giai đoạn 2: 1945-1975, việc nghiên cứu Cao Bá Quát có bước tiến triển Ở chặng đầu: 1945-1954, tác động trị, xã hội; tình hình học thuật thiếu ổn định nên việc nghiên cứu Cao Bá Quát gì.đáng kể Điểm qua có công trình như: "Văn học sử Việt Nam tiền bán kỷ thứ XIX" (1951) Nguyễn Tường Phượng Bùi Hữu Sủng lại xếp Cao Bá Quát vào khuynh hướng hưởng lạc, so với giai đoạn trước Ở chặng sau : 1954-1975 sinh hoạt học thuật ổn định hơn, việc nghiên cứu giới thiệu Cao Bá Quát quan tâm (đặc biệt phát triển sớm Miền Nam) Ở Miền Nam có nhiều công trình khảo luận, luận đề Cao Bá Quát đời như: + "Luận đề Cao Bá Quát", 1957 Nguyễn Duy Diễn + "Cao Bá Quát, thân thế- văn chương luận đề" 1958 Bằng Phong Nguyễn Duy Diễn + "Khảo luận Cao Bá Quát", 1959 Doãn Quốc Sỹ Việt Tử + "Giảng luận Cao Bá Quát Cao Bá Nhạ", 1959 Lam Giang + "Khảo luận thi văn Cao Bá Quát" 1959 Thuần Phong Bên cạnh văn học sử đáng ý giai đoạn như: + "Việt Nam văn học sử giản ước tân biên" II, 1963 Phạm Thế Ngũ + "Bảng lược đồ văn học Việt Nam", 1967 Thanh Lãng Đồng thời hàng loạt viết Cao Bá Quát tạp chí: Văn hóa nguyệt san, Bách khoa thời đại, Giáo dục phổ thông, Văn học, Nghệ thuật, Sáng tạo với tác giả Nguyễn Đức Tiếu, Hồng Liên Lê Xuân Giáo, Phạm Văn Sơn, Phan Kim, Thái Bạch, Nguyễn Anh, Tương Huyền, Châu Hải Kỳ, Nguyễn Tử Quang Tất xoay quanh phương diện sau: Về phương diện tiểu sử - hành trạng Cao Bá Quát, Các tác giả chủ yếu dựa vào "Cao Bá Quát danh nhân truyện ký" Trúc Khê với xu hướng tiểu sử hóa giai thoại để nghiên cứu Họ chịu ảnh hưởng cách nhìn nhận Cao Bá Quát có từ trước 1945, tách người hành động sáng tác thơ văn thành hai tượng riêng biệt (Phạm Văn Sơn, Bằng Phong, Nguyễn Duy Diễn), từ dẫn đến việc không ý mức đến tính tư tưởng thơ văn Cao Bá Quát, có nhìn phiến diện thơ văn đời ông văn chương, họ trí Cao Bá Quát nhà thơ tài năng, độc đáo (chủ yếu vào khía cạnh ngông nghênh, tài tử) để lúng túng việc xếp Cao Bá Quát vào khuynh hướng như: lý tưởng, yếm thế, hưởng lạc Một số tác giả khác lại tỏ có cách nhìn toàn diện Cao Bá Quát thật lại lắp ghép mảng mảnh vụn Như Phạm Thế Ngũ, với cách tiêp cận tiêu biểu cho hướng nghiên cứu thơ văn Cao Bá Quát thời kỳ có nêu lên vấn đề "Tư tưởng Chu Thần qua di văn chữ Nôm" như: kiêu ngạo cô cùng, trào đời phẫn uất, lãng mạn cao, hành lạc yếm Về đời, tư tưởng hành động Cao Bá Quát, tác giả tập trung vào lý giải, đánh giá đường tính chất hành động chống triều đình Cao Bá Quát Nhìn chung có hai hướng nhận định: Một coi Cao Bá Quát người có tài lỗi lạc đến mức ngông nghênh lại không trọng dụng nên sinh chán nản, bực tức "khởi loạn" (Hà Như Chi, Thái Bạch, Nguyễn Anh ) Hai coi Cao Bá Quát nhà cách mạng, coi dấy binh Mỹ Lương khởi nghĩa (Phạm Thế Ngũ, Nguyễn Duy Diễn, Doãn Quốc Sỹ, Việt Tử, Lam Giang ) Cả hai cách thiếu quan điểm biện chứng lịch sử mối quan hệ thơ văn với người Cao Bá Quát để nhìn nhận đánh giá Mặc dù hướng thứ hai có ý đến tư tưởng "cách mạng" lý tưởng "Nghiêu Thuấn" Cao Bá Quát lập luận thiếu thuyết phục chưa có hệ thống nhân sinh quan tích cực ông dẫn đến hành động khởi nghĩa ông Xét bản, vấn đề Cao Bá Quát đặt liên tục có tính thời Miền Nam giai đoạn Ở Miền Bắc giai đoạn có bước phát triển việc nghiên cứu giới thiệu Cao Bá Quát Một hướng nghiên cứu mở dựa quan điểm Marxist, khắc phục hướng nghiên cứu phiến diện trước Đó "xác định mối quan hệ vốn chặt chẽ thơ văn đời chìm Cao Bá Quát" để tìm hiểu "tư tưởng thống chi phối trình khác đời ông" Nổi bật hai công trình: + "Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam", quyển, 1960 + Bài "Tìm hiểu nhân sinh quan tích cực thơ ca Cao Bá Quát", 1961 Nguyễn Huệ Chi Chúng thúc đẩy trình nghiên cứu, xử lý tư liệu thơ văn Cao Bá Quát Bên cạnh loạt viết: + "Một số tài liệu thơ văn Cao Bá Quát", 1963 Tảo Trang + "Cao Bá Quát khởi nghĩa Mỹ Lương, 1963 Chu Thiên + "Cao Bá Quát với khởi nghĩa chống triều Nguyễn" (1854-1856), 1969 Hoa Bằng + "Một vài tìm tòi câu đối tương truyền Cao Bá Quát thơ "Thú Hương Sơn", 1972 Hoa Bằng + "Đọc Cao Bá Quát nhân 160 năm ngày sinh nhà thơ", 1969 Vũ Khiêu + "Đọc thơ Cao Bá Quát", nói chuyện Xuân Diệu, 1971 Vấn đề tư liệu tác giả xem xét kỹ (nhất giai thoại) nên vấn đề vướng mắc trước giải Đó tính tất yếu đường theo nguyện vọng nhân dân ông (Nguyễn Huệ Chi), khẳng định dậy Cao Bá Quát "cuộc khởi nghĩa trăm phần trăm" (Hoa Bằng) Vì mà lần Cao Bá Quát nhìn nhận nhân vật lịch sử, người "thành thật đời", theo cách nói Xuân Diệu Đến năm 1970, công trình có tầm quan trọng việc nghiên cứu, xử lý công bố tư liệu thơ văn Cao Bá Quát "Thơ Chữ Hán Cao Bá Quát" đời - Vũ Khiêu đánh giá cao Cao Bá Quát nhiều phương diện qua lời giới thiệu 40 trang Nó làm sở cho việc nghiên cứu Cao Bá Quát Việc nghiên cứu Cao Bá Quát trở nên có qui mô, quán quan điểm phương pháp nghiên cứu phải tính từ sau 1975 Một số công trình văn học sử hoàn thành, tiêu biểu như: + "Lịch sử văn học Việt Nam", tập III, văn học viết, 1978 Lê Trí Viễn, Đặng Thanh Lê, Phạm Văn Luận, Lê Hoài Nam + "Văn học Việt Nam" (nửa cuối kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX), tập II, 1978 Nguyễn Lộc nghiên cứu cách toàn diện Cao Bá Quát từ quan niệm văn học đến đặc điểm phong cách nghệ thuật ông Bên cạnh công trình chuyên biệt như: + "Cao Bá Quát, người tư tưởng", 1980, Nguyễn Tài Thư + "Cao Bá Quát, 1982, Nguyễn Nghiệp nghiên cứu Cao Bá Quát bình diện sử học, văn học; trọng vào nghiên cứu đặc trưng thơ Cao Bá Quát bình diện phong cách tư tưởng, sắc thái tình cảm ngôn ngữ hình tượng Tác giả đặt Cao Bá Quát tiến trình lịch sử tư tưởng dân tộc để xác định nét riêng, đóng góp (một cách làm 10 khoa học có ý nghĩa phương pháp luận cho việc nghiên cứu toàn diện Cao Bá Quát) + Đặc biệt công trình "Nhà nho tài tử văn học Việt Nam", 1995 Trần Ngọc Vương Tác giả mở cách tiếp cận, sâu vào việc nghiên cứu Cao Bá Quát nhiều bình diện, với tư cách tác gia văn học có tính tiêu biểu cho loại hình, khuynh hướng văn học cách xác lập nhìn khoa học sở khảo sát tác giả để nêu đặc trưng có tính loại hình học kiểu tác giả giai đoạn văn học cuối kỷ XVIII - đầu kỷ XIX Không nước mà nhà nghiên cứu nước quan tâm đến Cao Bá Quát N.I Niculin - nhà Việt Nam học người Nga đánh giá cao Cao Bá Quát, coi Cao Bá Quát nhân vật có tính chất tượng trưng thật đứng ngưỡng cửa giai đoạn lịch sử Việt Nam Claudine Salmon Tạ Trọng Hiệp "Sứ Thần Việt Nam Cao Bá Quát nhận thức ông qua chuyến công cán vùng Hạ Châu", 1996, 1997, tìm hiểu nhận thức Cao Bá Quát tiếp xúc với vũ trụ bao la - trình tự nhận thức khám phá (một bước chuyển quan trọng tư tưởng Cao Bá Quát) Trên phác thảo trình nghiên cứu Cao Bá Quát từ trước Cách mạng tháng Tám - 1945 đến sau 1975 Nhìn chung việc nghiên cứu Cao Bá Quát có nhiều bước phát triển đáng kể Những công trình lớn với nội dung phong phú chứng minh Cao Bá Quát tác gia lớn văn học Việt Nam Song sâu vào vấn đề lương tâm khí phách Cao Bá Quát công trình chuyên biệt chưa có Nó dừng lại việc nghiên cứu chung chung tác giả Nguyễn Ngọc Quận trước nêu nghiên cứu khoa học Nếu có mảng nội dung phục vụ cho đề tài khác Với đề tài "Cao Bá Quát - lương tâm khí phách qua thơ chữ Hán", người viết góp phần tìm hiểu nghiên cứu Cao Bá Quát sâu PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU: Đề tài thực qua phương pháp nghiên cứu văn học sử, phân tích tác phẩm, hệ thống hóa, khái quát hóa so sánh 11 Trước tiên phân loại nội dung Sau nội dung phân tích theo khía cạnh khác (nội dung, cách thể hiện, nêu dẫn chứng cụ thể, khái quát lại liên hệ đến tác giả có khác vấn đề ) Trong trình phân tích này, người viết trình bày nội dung theo vấn đề cụ thể, đặt vào hệ thống văn học trung đại Việt Nam nửa đầu kỷ XIX, để thấy tính độc đáo Cao Bá Quát Đặc biệt, người viết có tâm đến hệ thống thơ văn đương thời để đối chiếu, so sánh Cao Bá Quát với số tác giả tiêu biểu văn học Việt Nam Sau khảo sát cụ thể thơ tiêu biểu Cao Bá Quát, người viết cố gắng tìm điểm tương đồng dị biệt Cao Bá Quát nhà thơ đương thời, đặc biệt gắn liền đời thơ văn ông để thấy tầm vóc người vị trí ông tiến trình lịch sử văn học dân tộc với tư cách tác gia có đóng góp quan trọng tiến trình VẤN ĐỀ VĂN BẢN: Các tác phẩm khảo sát luận văn chủ yếu vào tài liệu Vũ Khiêu giới thiệu, nhóm dịch giả (1984), "Thơ văn chữ Hán Cao Bá Quát", in lần thứ ba có bổ sung sửa chữa (có thêm phần thơ Nôm), Nxb văn học (in lần đầu lần thứ lấy tên: Thơ chữ Hán Cao Bá Quát) Do khuôn khổ luận văn có hạn, người viết trích dẫn phần dịch nghĩa mà không trích dẫn phần phiên âm chữ Hán nhằm tránh việc kéo dài dung lượng luận văn Trong phần dịch nghĩa thơ, người viết dựa chủ yếu vào tài liệu nêu mà không thích trích dẫn Ngoài ra, người viết tham khảo thêm số tài liệu khác như: Văn học Việt Nam (Nửa cuối kỷ XVIII - hết kỷ XIX), (1999), Nguyễn Lộc, Nxb Giáo dục; Cao Bá Quát, (1982), Nguyễn Nghiệp, Nxb Văn hóa; Cao Bá Quát người tư tưởng, (1980), Nguyễn Tài Thư, Nxb KHXH số tài liệu khác có liên quan có thích trích dẫn tài liệu CẤU TRÚC LUẬN VĂN: PHẦN MỞ ĐẦU: LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU LỊCH SỬ VẤN ĐỀ 12 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ VĂN BẢN CẤU TRÚC LUẬN VĂN PHẦN NỘI DUNG: CHƯƠNG I: CON NGƯỜI VÀ THỜI ĐẠI CHƯƠNG II: KHÍ PHÁCH II.1 KHÁT VỌNG TỰ DO II.2 KHÁT VỌNG CÔNG DANH II.3 KHÁT VỌNG NHÂN CÁCH LÀM NGƯỜI CHÂN CHÍNH II.4 KHÁT VỌNG CHỐNG ÁP BỨC BẤT CÔNG II.5 KHÁT VỌNG KHỞI NGHĨA ĐỂ THAY ĐỔI MỘT XÃ HỘI TỐT ĐẸP HƠN CHƯƠNG III: LƯƠNG TÂM III.1 NHỮNG LO ÂU BUỒN BÃ CHÁN CHƯỜNG III.2 TÌNH CẢM III.2.1 TÌNH CẢM ĐỐI VỚI GIA ĐÌNH III.2.2 TÌNH CẢM ĐỐI VỚI NHỮNG NGƯỜI KHÁC III.2.3 TÌNH CẢM ĐỐI VỚI QUÊ HƯƠNG ĐẤT NƯỚC PHẦN KẾT LUẬN 13 PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: CON NGƯỜI VÀ THỜI ĐẠI "Văn Siêu, Quát vô Tiền Hán Thi đáo Tùng, Tuy thất Thịnh Đường" Lời khen người đời không sai chút đánh giá người bậc thơ văn nửa đầu kỷ XIX Đây thời đại sản sinh nhiều người kiệt xuất, lỗi lạc mà tên tuổi họ trường tồn với thời gian Nguyễn Văn Siêu, Cao Bá Quát, Tùng Thiện Vương, Tuy Lý Vương có lẽ người đặc biệt Cao Bá Quát Cao Bá Quát tự Chu Thần, hiệu Cúc Đường, biệt hiệu Mẫn Hiên Ông sinh năm 1809 làng Phú Thị, huyện Gia Lâm tỉnh Bắc Ninh Theo sử sách triều Nguyễn không thấy đâu ghi năm sinh Chỉ đoán theo văn ông "Thiên cư thuyết" để khẳng định ông sinh năm 1809, có đoạn: "Với tuổi ta hai kỷ mà núi sông thành quách cũ, thấy thay đổi đến ba lần" cuối ghi là: "Tháng mạnh thu, năm Nhâm Thìn, Chu Thần Thị viết thuyết này", (Nhâm Thìn năm 1832, Cao Bá Quát đủ hai kỷ tức 24 tuổi- tính theo âm lịch- tức ông sinh năm 1809) Mặt khác lại có ý kiến ông sinh năm 1808 Làng Phú Thị quê ông vốn cách Hà Nội 17 số phía đông Nơi tiếng làng tiêu biểu cho đất Kinh Bắc trù phú văn vật xưa Nó tiếng với truyền thống khoa cử làm ăn buôn bán phát đạt Khoa thi có người trở làng với mũ áo xênh xang ông Cống, ông Nghè Đó Nguyễn Huy Bá đỗ tiến sĩ, làm quan đến chức Thượng thư Nguyễn Huy Cận đỗ Hội nguyên đời Cảnh Hưng Họ Cao có nhiều người tiếng Cao Dương Trạc, đỗ tiến sĩ làm Thượng thư thời Lê Trung Hưng; Cao Huy Diệu đỗ Hương cống đời Gia Long, làm Tư nghiệp Quốc Tử giám Đồng thời với Cao Bá Quát, có Cao Huy Tố, Cao Xuân Nguyên đỗ cử nhân Ông đồ Giảng, thân sinh Cao Bá Quát vốn ông đồ nghèo không đỗ đạt gì, nhà nho danh tiếng - nhà dòng dõi Cuộc đời ông công không 14 thành danh không toại, nên ông kỳ vọng nhiều vào đứa Ngay từ nhỏ, ông hướng chúng vào đường khoa cử: học, thi đỗ, làm quan, hành đạo để trở thành vị hiền thần lương đống triều đại thống, thịnh trị, vững bền chẳng triều đại nhà Chu Ông dồn tất tâm huyết để dạy dỗ hai Bắt đầu việc chọn hai tên tám đời kẻ sĩ đời Chu để đặt tên cho hai đứa sinh đôi Bá Đạt Bá Quát Sau dời gia đình Thăng Long - đất kinh kỳ, văn hiến để có điều kiện học hành Do kế thừa truyền thống quê hương gia đình, Cao Bá Quát anh Cao Bá Đạt sớm tỏ đáp ứng hoài vọng ông đồ Các cậu học thông minh, lên năm tuổi thuộc lòng "Tam tự kinh" thẳng tiến lên mãi, họ rèn luyện ngày đêm theo giáo lý đạo Khổng phát triển theo hướng nâng cao học vấn, tu dưỡng thân, đem tài giúp nước Cha ông hoài vọng chế độ phong kiến cực thịnh : Vua minh quân, tôi trung, đất nước bình thịnh trị muôn dân no ấm yên vui (Vì vào hồi này, mắt ông đồ, triều đại tỏ vững vàng bàn thạch Vua Gia Long trở thành đấng thiên tử trị quốc gia thống rộng lớn chưa có, từ Lạng Sơn đến tận Hà Tiên ) Trên sở thực tế chứng minh, Cao Bá Quát cậu bé có tài đức hạnh Mới mười bốn tuổi, cậu Bá Quát lầu thông kinh sử biết làm đủ thể văn trường ốc, điều mà nhà nho thời ấy, muốn trở thành ông Cống, ông Nghè phải khổ công rèn luyện Ông lớn lên môi trường tốt đẹp: với tình thương yêu chăm sóc cha mẹ, mến thương bạn bè, truyền thống hiếu học quê hương Tất nuôi dưỡng tình cảm tốt đẹp ông để ông sớm hướng tới đất nước nhân dân Với nhận thức ngày trưởng thành, Cao Bá Quát lao hẳn vào đường học vấn Ông vượt xa hẳn bạn trường, tiếng tăm bắt đầu bay xa xóm Đình Ngang hẻo lánh Với trí thông minh tâm hồn nhạy bén cậu bé Quát quan sát, theo dõi, suy nghĩ xung quanh, ảnh hưởng ông thầy đồ dạy cậu như: Cao Huy Diệu, Phạm Dưỡng Am đặc biệt ông đồ trẻ Nguyễn Văn Siêu, biến động kinh thành Thăng Long Tất Cao Bá Quát nhào nặn lại, chắt lọc đi, biến thành quan niệm riêng 15 học tập tu dưỡng Đẻ hình thành rõ nét thân cậu hai người khác nhau: bên anh nhà nho thống, trang bị đầy đủ kỹ kiểu mẫu xử lập thân nhân quân tử, qui phạm lối văn chương trường ốc Một bên người sống đầy tính động, khát khao hiểu biết khám phá, luôn nhận xét phê phán vật quanh mình, để không ngừng vươn tới nhân cách nhiều độc lập, phẩm chất cao thượng, tâm hồn tràn đầy cảm hứng lý tưởng cao đẹp đời người Hai nhân cách song song tồn gắn với đồng thời lại chống đối nhau, tạo nên bi kịch nội tâm sâu sắc Những bi kịch phát triển lên, ngày mang nội dung xã hội rộng lớn Đến mức độ trưởng thành người sống trội hẳn lên, lấn át anh nhà nho thống bi kịch kết thúc hành động liệt vượt hẳn vòng lễ giáo thông thường hy sinh cao tuyệt vời sống, nhân dân, đất nước Cuộc đời Cao Bá Quát người đời sau biết đến với nhiều giai thoại Nhưng tập trung giai thoại tài học ông Ông nói: "Cả thiên hạ có bốn bồ chữ, Cao Bá Quát chiếm hai bồ, ông anh Bá Đạt ông bạn Nguyễn Văn Siêu giữ bồ, bồ phân phát cho tất học trò thiên hạ" Cậu học trò Cao Bá Quát tiếp thu tất tinh hoa văn hoa truyền thống thành trí tuệ, tình cảm thân Đó tinh thần yêu đất nước, yêu thiên nhiên yêu người Ông sống mà hay đa sầu, đa cảm Cho đến sau bước vào đời, cọ xát với thực tế sống, va chạm với đủ lớp người, Cao Bá Quát nhận tất ý nghĩa lớn lao vốn tình cảm quí báu Ông thật thấm thía tình yêu lớn đất nước, nhân dân, người tạo nghiệp đáng kể đời hết Bản tính ông vốn hóm hỉnh, thích vui đùa Qua thơ văn ông chứng tỏ ông người biết giữ gìn phẩm hạnh, đối xử mực với cha mẹ, anh em, làng xóm số giai thoại cho ông đứa trẻ ngỗ ngược, không quan tâm yêu thương người kể người thân Thậm chí cho ông người thích 16 hưởng lạc, chè rượu, trai gái, kiêu ngạo, phẫn chí Thực ra, qua thơ văn, Cao Bá Quát có sống sạch, thái độ đứng đắn tình yêu, lòng đằm thắm với vợ Cuộc đời số phận ông thật với câu "có tài mà vận chẳng lai", đặc biệt đường khoa cử Năm mười bốn tuồi, cậu bé Quát sắm sửa lều chõng thi thi hỏng, để chín năm sau đỗ cử nhân hạng nhì, sau bị Lễ xếp lại, ông đứng cuối bảng Nhưng với lòng lạc quan tin tưởng, ông đến hẹn lại lên khoa thi tiến sĩ hỏng hoàn hỏng để ông chán chường tự an ủi theo kiểu "học tài, thi phận" Mặc dầu nhà nghèo, Cao Bá Quát chưa làm quan, mà nhà gõ đầu dăm ba đứa trẻ, chuẩn bị lại thi Hội, thi Đình Thực lần đèn kinh, ông có chầu chực để bổ dụng Nhưng với tính khí khái, cương trực không chịu uốn ông tiếp xúc khó mà mang lại kết mong muốn Vả lại thâm tâm, ông chưa muốn vội vàng dấn vào công danh đường tắt Kể từ ngày khoa thi Hội, thi Đình mở liên tục để chấm ông bảng, ông thám giá ông cử có phần rẻ rúng nhiều Hơn nữa, máy quan liêu đông đảo triều đình với thân phận chức thuộc quan thấp người ta giành cho hạng cử nhân ông thật khó mà thi thố việc cho phù hợp với hoài bão lớn lao ông ấp ủ Đã theo lệ giờ, nhận chức quan ông chẳng có quyền tiếp tục thi (mà ông lại không muốn thế) Trong thực tế, ông nhiều lần phê phán đường công danh ông lại tự an ủi theo đuổi văn chương, lẽ trốn công danh Đã từ lâu ông tưởng thông qua đường khoa cử, giành lấy địa vị xã hội, từ cải thiện đời sống nhân dân Âu lòng nặng tình Cao Bá Quát với nhân dân Mặc dầu biết đường công danh mà ông đeo đuổi đường đầy khó khăn, bất trắc, nguy hiểm cho người tài cao chí lớn ông ông tin tưởng ý chí, tài phẩm hạnh để thẳng vào đời Nhưng chế độ phong kiến không chấp nhận người ông Cho nên có tài, có chí ông thành công Cuộc đời thực tế dần làm vỡ ảo tưởng, hoài bão ông Bao lần thi, hay, lời chí tình tiếp tục hỏng Sự bền bỉ ông không trả công xứng 17 đáng, cuối mộng thi cử tan thành mây khói suốt đời ông cử mà Để năm 32 tuổi, lần ông nhà nước phong kiến triệu làm hành tẩu Lễ - người thư lại Bao nhiêu chí khí ngang dọc bị gò bó, nhàm chán ích lợi hết Đây thời gian giúp ông hiểu sâu thêm cảnh thối nát, bất công hèn yếu triều đình Huế Phải nói giai đoạn đầu triều Nguyễn, có lớp sĩ phu hăm hở với nghiệp công danh, Nguyễn Công Trứ ngày chưa thành đạt không quên tự nhắc nhủ mình: Đã mang tiếng trời đất, Phải có danh với núi sông Không giống với tâm hoài cổ bà Huyện Thanh Quan Cũng thái độ buồn nản Nguyễn Du ông bất đắc dĩ phải làm quan với triều đại Tầng lớp sĩ phu lên thấy rõ nghiệp xây dựng đồ vững nhà Nguyễn Cho nên họ tích cực ủng hộ nghiệp nhà Nguyễn, sẵn sàng xả thân nhà Nguyễn như: Nguyễn Công Trứ thẳng tay đàn áp khởi nghĩa nông dân theo tư tưởng trung quân mà không nghĩ giết hại nhân dân Họ kỳ vọng nhiều chế độ phong kiến nhà Nguyễn với công danh, nghiệp, bát cơm manh áo hy vọng trở lại giai đoạn cực thịnh trước Nhưng giai đoạn đầu, giai đoạn mà thành quách, cung điện nhà vua vừa Gia Long xây dựng sửa sang Cao Bá Quát đời chục năm sau, tình hình khác hẳn Nhà Nguyễn nhanh vào suy sụp Nhân dân đói rét cực Cuộc sống tức thở vô Những khởi nghĩa nông dân bừng lên từ Gia Long, bị dập tắt đến thời Minh Mạng lại bùng lên dội Và đến thời Tự Đức điều kiện làm tan rã phận chế độ phong kiến Lòng phẫn uất quần chúng giai cấp thống trị vốn nung nấu suốt kỷ đấu tranh nên biểu lộ cách sâu sắc mãnh liệt Phá vỡ khuôn khổ chật hẹp gần trở thành mong mỏi chung Không phải ngẫu nhiên mà tiếng nói căm giận vua chúa lại hiên ngang thẳng vào thơ văn, trước hết thơ văn quần chúng: 18 Vạn Niên Vạn Niên nào, Thành xây xương lính hào đào máu dân Âm vang sảng khoái tiếng nói người nông dân khởi nghĩa câu "phú Hầu Tạo" "Núi Đại ngàn hai mươi tám chân tay, vang lừng chiêng bạc trống đồng, mười vạn quân triều lạc phách Khe Tình diễm bốn mươi lăm vây cánh, rực rỡ quần hồng áo tía, tám nghìn dư binh trấn kinh hồn" Có khí cao lớn trùng trùng điệp điệp, có sức mạnh vững chãi núi Đại ngàn, đối lập với kẻ thù thống trị lúc thành lũy phong kiến vừa củng cố, nhờ có phong trào bão táp khởi nghĩa nông dân suốt kỷ XVIII làm cho tư tưởng trung quân hồ bị phá tan, trật tự xã hội đồ bị đảo lộn Ý thức trung quân tiếp tục tan rã quần chúng làm thay đổi khí sắc xã hội Cái uất ức, xôn xao, vui mừng nhân dân khởi nghĩa, hay nhiều lay động đến bề sâu tâm tình số sĩ phu phong kiến Chính sách chèn ép ngờ vực nhân tài nhà Nguyễn vốn làm cho tầng lớp sĩ phu nơm nớp không yên Cộng thêm thảm họa giết chóc mà vua nhà Nguyễn gây nên số công thần Nguyễn Văn Thành, Đặng Trần Thường làm họ giật tỉnh ngộ Khi Cao Bá Quát vào triều Nguyễn Công Trứ trở thành bậc đại thần Nhưng hai năm sau, ông bị cách tuột làm lính thú Mấy mươi năm "công danh nghiệp" Nguyễn Công Trứ mà cuối bị bạc đãi người khác nói đến hăm hở tung hoành làm gì? Rõ ràng lúc bắt đầu "hành đạo", Cao Bá Quát phải thấm thía buồn nản tầng lớp trước mình, bắt gặp nỗi uất ức quần chúng quanh mình, thấu rõ cảnh lận đận Mặt khác, nguy ngoại xâm từ lâu đe dọa đất nước Tây Ban Nha, Hà Lan trước Anh, Pháp làm cho ông không lo lắng cho Tổ quốc chúng lăm le cửa biển Nó làm cho ông liên tưởng đến hùng khí Chu Du để đánh tan chúng 19