Thơ nho việt nam từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV

BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH HUỲNH QUÁN CHI THƠ NHO VIỆT NAM TỪ GIỮA THẾ KỶXIV ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XV Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 62 22 34 01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS MAI CAO CHƯƠNG PGS-TS ĐOÀN THỊ THU VÂN TP HỒ CHÍ MINH - 2010 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu khoa học riêng Các tài liệu, kết nghiên cứu luận án trung thực chưa công bố công trình khác Tác giả luận án NHỮNG CHỮ VIẾT TẮT ĐhSP: Đại học Sư Phạm ĐhTH: Đại học Tổng Hợp GD: Giáo dục HvCTQG: Học viện Chính Trò Quốc Gia KHXH: Khoa Học Xã Hội KTNN: Kiến Thức Ngày Nay NCGDVH: Nghiên cứu giảng dạy văn học Q: Nxb: Nhà xuất TcKHCT: Tạp chí Khoa Học Chính Trò TcVH: Tạp chí Văn Học TcVHNN: Tạp chí Văn Học Nước Ngoài TtVHNN: Trung tâm Văn hoá Ngôn ngữ TcTH: Tạp chí Triết học VHGD TN: Văn hoá Giáo Dục Thanh Niên VHTT: Văn Hoá Thông Tin MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Theo tiến trình vận động thơ ca Việt Nam, đến kỷ XIV ta thấy thơ có dấu hiệu chuyển biến Thơ Thiền phát triển mạnh chiếm địa vị chủ đạo từ kỷ X đến đầu kỷ XIV; đến kỷ XIV lực lượng sáng tác, số lượng tác phẩm thơ Thiền giảm thiểu Thơ ca từ kỷ XIV sau tiếp tục phát triển, lực lượng sáng tác chủ yếu nhà nho Nhìn chung số lượng tác giả, tác phẩm thơ phát triển Quan niệm nghệ thuật, cảm hứng thơ ca thời gian chủ yếu thuộc loại hình tác giả nhà nho Ngun nhân sâu xa thay đổi thay đổi vị tư tưởng Phật giáo xã hội Vị thượng tơn tư tưởng Phật giáo phương diện văn hóa xã hội thay tư tưởng Nho giáo Giờ đây, Nho giáo ảnh hưởng đến nhiều phương diện văn hóa - xã hội Đại Việt Về văn học, nhà văn nhà thơ sáng tác quan niệm nghệ thuật cảm hứng chịu ảnh hưởng Nho giáo Quan niệm nghệ thuật cảm hứng thay đổi nhiều so với trước Hiện tượng Nho giáo thay địa vị Phật giáo dần đến độc tơn diễn tương tự nước Đơng Á (tuy có chênh lệch nhiều thời gian tùy theo hồn cảnh quốc gia) Hiện tượng chuyển đổi địa vị văn hóa Thiền Nho ảnh hưởng lớn đến diện mạo văn học, thơ ca quốc gia Ở nước ta, sau hệ Huyền Quang, thơ Thiền khơng nhiều Một số thơ ảnh hưởng Thiền “Mai thơn phế tự”, “Đề Gia Lâm tự”… (Trần Quang Triều thi xã Bích Động); “Hạnh ngộ”, “Đề Cam Lộ tự”, “Tương tịch, ký Nam Sơn thiền sư…” (Trần Minh Tơng) (1300-1357) xem cố gắng trì ảnh hưởng thơ Thiền Cũng từ đây, lực lượng sáng tác có phân hóa, thơ Thiền khơng thịnh trước, chất Thiền thơ khơng đậm đà trước Từ kỷ XIV đến kỷ XV thơ Nho hốn đổi vai trò thượng tơn thơ Thiền Trong khoảng kỷ này, thơ Nho thể tương đối trọn vẹn tính chất độc đáo Nó tồn phát triển mạch thơ, dòng thơ, có tư tưởng – cảm hứng chủ đạo, có quan niệm nghệ thuật đặc điểm thể cách, ngơn ngữ khác biệt với thơ Thiền trước Sự khác biệt gợi cho nhiều suy nghĩ Trong nhiều cơng trình nghiên cứu mảng văn học nhà Nho tiếp tục đời Những cơng trình nghiên cứu văn học nhà Nho tiếp tục phát triển song song với cơng trình nghiên cứu văn học Phật giáo, văn học Thiền Trong đó, ta kể đến cơng trình tiêu biểu “Nho giáo văn học Việt Nam Trung cận đại” (Trần Đình Hượu) Cũng mạch đó, cơng trình “Loại hình học tác giả văn học, nhà nho tài tử văn học Việt Nam” (Trần Ngọc Vương) (1995) [181] vào nghiên cứu loại hình tác giả nhà nho tài tử Ở “Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung” (1998), Trần Ngọc Vương bàn đến “văn chương Nho giáo” [184, 114], “Văn học nhà nho kỷ XIV – XVII” [184,134] Tác phẩm “Văn học Trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa” (Trần Nho Thìn) [153] có ý kiến nhận xét lại di sản tác giả Trần Đình Hượu nghiên cứu văn học nhà nho Những cơng trình làm cho việc nghiên cứu thơ văn nhà nho thêm nhiều sinh khí Các nhà nghiên cứu thật ý đến thơ văn nhà nho, thơ Nho Nhiều cơng trình nghiên cứu thơ văn nhà nho tập trung ý đến thời gian từ kỷ XV sau Tuy nhiên vấn đề khơng đơn giản Thơ Thiền dần ưu tồn Một số tác giả nghiên cứu thơ Thiền thời gian Thơ Thiền nghiệp thơ ca Nguyễn Trãi nghiên cứu nhiều cơng trình “Nguyễn Trãi” Nguyễn Thiên Thụ [155], “Từ tâm qua giai đoạn đời đến Thiền thơ Nguyễn Trãi” Thạch Trung Giả [39], “Về cảm quan Phật giáo thơ văn Nguyễn Trãi” Nguyễn Hữu Sơn [143], “Nguyễn Trãi: Huyễn – Thực Sắc – Khơng” (Trần Ngọc Ninh) [162]… (Nếu xét riêng mạch thơ Thiền Lê - Nguyễn tiếp tục lưu chuyển thầm lặng qua Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Minh Hành, Ngun Thiều, Ngơ Thời Nhậm, Nguyễn Du… Nó tồn khiêm tốn bên cạnh thơ Nho) Tính chất Thiền thơ đầu kỷ XV (tiêu biểu thơ Nguyễn Trãi) nhiều nhà nghiên cứu ý Hiện tượng nói lên tính phức tạp vấn đề tìm hiểu thơ Nho thời điểm kỷ XIV Trong thời gian có xuất hai loại hình văn học chịu ảnh hưởng hai tư tưởng triết học khác Như vậy, từ thay đổi địa vị Nho Thiền mặt văn hóa – xã hội khác biệt nội dung nghệ thuật thơ Nho thơ Thiền góp phần xác định khác biệt hai mạch thơ Nho thơ Thiền Sự phức tạp có thơ Thiền sáng tác nhà nho (như trường hợp Nguyễn Trãi…) lý dẫn đến đề tài “Thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV đến kỷ XV” Việc nghiên cứu đề tài góp phần làm sáng tỏ phức tạp thơ Nho Việt Nam khoảng kỷ Đó kỷ thơ Nho biểu dòng thơ với đặc điểm độc đáo lịch sử thơ ca dân tộc 2 MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU Mục đích nghiên cứu Luận án nhằm tìm hiểu rõ khoảng kỷ thơ Nho với tư cách dòng thơ Nội dung đề tài tìm hiểu, nghiên cứu nguồn gốc phát sinh, sở hình thành, diện mạo, đặc điểm dòng thơ nhằm đóng góp thành vào lĩnh vực nghiên cứu thơ văn nhà nho Việt Nam Từ việc xác định lý chọn đề tài mục đích nghiên cứu, cần tìm hiểu lịch sử vấn đề thơng qua cơng trình nghiên cứu người trước, khuynh hướng nghiên cứu có liên quan LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Từ lâu “thơ Nho” giới nho sĩ q trọng, sưu tập lưu giữ Qua nhiều hệ, hệ có cách nhìn nhận, đánh giá, nghiên cứu thơ Nho với định hướng mức độ khác Trong q khứ gần có ý kiến nhiều liên quan vấn đề thơ Nho Xác định giá trị vơ giá thơ ca nhà nho kể đến trước tiên cơng trình sưu tập – biên tập thơ Nho cổ Các cơng trình cho ta nhiều thơng tin có giá trị nghiên cứu thơ Nho Trước hết qua tác phẩm thi lục, thi tuyển tác phẩm thơ ca nhà nho thức lưu giữ, trân trọng với ý kiến đề cao Đó tác phẩm như: “Việt âm thi tập” (1433) (Phan Phu Tiên soạn, Lý Tử Tấn phê điểm, tuyển thơ thời Trần - Lê), “Tân tuyển Việt âm thi tập” (1459) (Chu Xa, Lý Tử Tấn, tuyển thơ thời Trần - Lê), “Cổ kim thi gia tinh tuyển” (Dương Đức Nhan, tuyển thơ thời Trần, Hồ, Lê) (?), “Trích diễm thi tập” (1497) (Hồng Đức Lương, tuyển thơ thời Trần đến đầu thời Lê), “Tồn Việt thi lục” (1768) (Lê Q Đơn, tuyển thơ thời Lý đến đời Hồng Đức), “Hồng Việt thi tuyển” (1788) (Bùi Huy Bích, tuyển thơ thời Lý, Trần đến cuối thời Lê) Các cơng trình có tác dụng lưu giữ thi phẩm cổ có thơ Nho, đồng thời nhiều cho thấy quan niệm sáng tác, phê bình nhà nho xưa Các cơng trình lưu giữ thi phẩm ý kiến, nhận định q báu người xưa truyền lại ngày Trong cơng trình thuộc loại này, nhà nho vừa sưu tập, biên tập vừa phản ánh suy nghĩ văn học dân tộc, với niềm tự hào văn hóa dân tộc Lý Tử Tấn có đóng góp quan trọng buổi đầu sưu tập thơ văn cổ Qua đó, ơng bày tỏ niềm tự hào thơ Đại Việt: “Nước Việt ta từ thời lập quốc đến nay, có nhiều nhà thơ tiếng với đời” (“Tân tuyển Việt âm thi tập”) [94, 51] Trong số nhà thơ ta thấy có nhiều nhà thơ Nho Càng ngày, phong trào sáng tác nhà nho lên cao Phan Phu Tiên nhận định thời đại xem trọng thơ văn Ơng nhận xét là: “mấy đời gần đây, bậc vua chúa, quan cơng khanh sĩ đại phu chẳng mà khơng để tâm tới việc học thuật, sớm tối ngâm vịnh” (“Đề tựa tập thơ Việt âm san định”- Phan Phu Tiên) [117, 74] Thơ Nho trở thành sinh hoạt tinh thần kẻ sĩ Thơ Nho trở thành nơi để gởi gắm ý chí, khát vọng, tâm nhà nho Cho đến thời gian này, Hồng Đức Lương xem trọng thơ Thiền bên cạnh thơ Nho phân trần: “đâu phải nhà nho khơng nhà Phật học” (Tựa Trích diễm thi tập) [118, 431-432] Qua cho thấy vị đội ngũ trí thức trẻ lớn mạnh thái độ tơn trọng thơ Thiền Nói chung nhờ vào đây, ta có nguồn tư liệu tham khảo nghiên cứu thơ Nho đồng thời tài liệu góp phần tái khơng khí thời đại Bên cạnh tài liệu ngun tác thơ Nho ý kiến nhận xét, phê bình bổ sung vào kho tàng lý luận thơ Nho Nguyễn Dữ, Lê Q Đơn, Bùi Huy Bích có số ý kiến liên quan đến thơ Nho Trong “Truyền kỳ mạn lục”, Nguyễn Dữ có nhận định đề cao thơ Nho kỷ XV trở trước phê bình mạnh mẽ thơ Nho cuối kỷ XV: “Thơ ơng Chuyết Am (Lý Tử Tấn) kỳ lạ mà tiêu tao, thơ ơng Cúc Pha (Nguyễn Mộng Tn) mềm mại, khiến cho làng phong nhã thơ đầy lòng trung Nguyễn Ức Trai ” [24, 251-252] Đây nhận định đánh giá nhiều nhà thơ mà chủ yếu nhà thơ giai đoạn khảo sát Qua “Vân đài loại ngữ”, Lê Q Đơn (1726 - 1784) thu thập kinh nghiệm lý luận, phê bình từ văn học cổ Trung Quốc có liên quan đến phương pháp phê bình sáng tác thơ Nho (Quyển V: Văn nghệ) [34, 89 -120] Tiếp theo, học trò ơng Bùi Huy Bích (1741-1818) có ý thức vận động dựa tiêu chuẩn nghệ thuật xác Bùi Huy Bích viết “Lịch triều thi sao” (Tiểu dẫn) là: “Nước Việt ta từ đời Trần đến buổi đầu Lê (giữa kỷ XV) khí thơ có hồn hậu, đến thời Hồng Đức lời tao bóng bẩy, sau yếu ớt, đến thời Trung hưng vụng ” (“Lịch triều hiến chương loại chí”– Văn tịch chí) [19, 181] Từng giai đoạn thơ Nho ý thức với nét Các tác giả khơng qn bình luận điểm chung giai đoạn Qua đó, thấy cách đánh giá, thẩm định nhà nho thơ Nho Trong hệ nhà nho, bậc cao sĩ nhiều người kính trọng đồng thời tác giả thơ Nho Lê Q Đơn dựa theo phong độ, phẩm chất họ để chọn nhân vật tiêu biểu (Kiến văn tiểu lục) [32, 298-300] Theo tiêu chí đó, ơng chọn triều Trần năm người: Chu An, Đặng Tảo, Trương Đỗ, Bùi Mộng Hoa, Trần Đình Thâm Thời Lê sơ theo Lê Q Đơn chọn Nguyễn Thiên Tích, Bùi Cầm Hổ, Nguyễn Thì Trung Điều lại trùng hợp ngẫu nhiên nhà nho tiếng khoảng kỷ XIV đến kỷ XV! Từ kỷ XV sau, phong độ kẻ sĩ thời trước giảm Đến niên hiệu Hồng Đức (Lê Thánh Tơng) từ năm Đoan Khánh (Lê Uy Mục) người khí tiết khảng khái thật “thưa thớt”, đồng thời “tập tục sĩ phu thối nát” [32, 301] Như vậy, nhà nho kỷ XIV đến kỷ XV có vị trí đặc biệt hệ nho sĩ nước ta qua thời đại Thơ ca họ thế hệ quan tâm, tìm hiểu Các nhà nho xưa đánh giá cao tác giả thơ Nho thời gian Nhìn chung nhà nho xưa lấy triều đại làm tiêu chí để phân kỳ thơ Nho đánh giá cao thơ thời Lý – đầu thời Lê Tuy tiêu chí lấy triều đại làm sở lấy “đức nghiệp” để đánh giá chưa thật vào chất văn chương có bổ ích định cho nghiên cứu đánh giá thơ văn nhà nho Đến đầu kỷ XX, học giả quan điểm tơn trọng thơ Nho Các nhà nghiên cứu có ý kiến khác nhau, bổ sung cho ý kiến trước Tác phẩm “Việt Hán văn khảo” Phan Kế Bính tiếp tục quan niệm, ngun lý thơ văn cổ nhà nho Tác giả viết hay thơ, “cái hay kỳ cổ, hay hào kiệt, hay hồn hậu, hay sảng ” [101, 342] Những ý kiến khơng khác ý kiến nhà nho xưa Đến Phan Kế Bính, ta chưa thấy khác nhiều so với quan niệm tương đối ổn định từ truyền thống Trong buổi giao thời, nhóm “Nam phong tạp chí” số nhà nghiên cứu Nguyễn Hữu Tiến (Nam âm thi văn khảo luận), Ơn Như Nguyễn Văn Ngọc (Nam thi hợp tuyển) quan tâm thơ văn nhà nho Phạm Quỳnh viết “Quan niệm thơ người ta người Tàu” (Nam Phong tạp chí, số 05) Tùng Vân viết “Phái nhà nho khoảng 30 năm với học cũ” (số 195) “Các bậc danh nho nước ta” (Nam Phong tạp chí, số 53, 54, 55 (10/1921-01/1922) (Ở đây, nội dung trích lại từ “Lịch triều hiến chương loại chí”) Quan niệm Chương Dân thơ đăng Nam Phong tạp chí quan niệm thơ Nho nói chung: “Thơ làm cốt để tả tâm tình mà có ích cho người xem” [22, 354] Bên cạnh mục Văn uyển Nam Phong tạp chí thường tuyển thơ nhà nho xưa thi nhân đương thời Phạm Quỳnh ý đến khó thơ Đường luật bắt đầu phê bình thơ Đường luật – thể thơ quan trọng nhà nho Tác giả thấy thơ Đường “hay q, khéo q, phần nhân cơng nhiều mà vẻ tự nhiên ít” (Quan niệm thơ người ta người Tàu) [47, 261] Đây đặc điểm thể loại thơ Nho Ngồi quan tâm, nhà nghiên cứu đầu kỷ XX tìm hiểu số khía cạnh khác thơ nhà nho Đến đầu kỷ XX thơ văn nhà nho nói chung tiếp tục ý bắt đầu có nhận xét đánh giá lại vấn đề cách thích hợp Ngồi ra, cơng trình nghiên cứu, tuyển tập, lịch sử văn học “Những văn hay” Tr N K, Thiếu Sơn biên tập (Nam ký thư qn, H,1933) đặc biệt Dương Quảng Hàm với “Việt Nam văn học sử yếu” (1943), “Việt Nam thi văn hợp tuyển” (1941), “Quốc văn trích diễm” (1953) ý đến tác giả, tác phẩm thơ Nho Cả Việt Nam văn học sử yếu lẫn Quốc văn trích diễm (Dương Quảng Hàm) có biểu liệt kê tác giả tác phẩm theo thứ tự thời gian Dương Quảng Hàm đánh giá cao thơ văn nho thời Lý - Trần Theo ơng, nhà nho phần nhiều có cơng nghiệp, phẩm cách cao Hơn nữa, “người cầm quyền nước người phái nhà nho” [48, 78] Nho sĩ xem “phái”, “phái nhà nho” Trong phái đó, tác giả bật đồng thời “các bậc cao sĩ nước Nam” Thơ tác giả nhà nho có vị trí đặc biệt quan niệm nhà nghiên cứu Tuy đến thời điểm này, thơ văn nhà nho tìm hiểu với nhìn người trí thức Tây học họ chưa tách thơ Thiền, thơ Nho thành mạch riêng Quan niệm thơ nhà nho nói chung, gồm thơ Thiền, thơ chịu ảnh hưởng tư tưởng Lão –Trang Đối với nhà nghiên cứu lịch sử văn học tiếp theo, họ có nhiều thời gian hơn, cơng trình họ có nhận định liên hệ đến thơ Nho với mức độ khác Các nhà nghiên cứu lịch sử văn học xếp theo nhóm khác Nhóm tác giả phân chia lịch sử văn học theo giai đoạn lịch sử - xã hội - văn học kể đến cơng trình “Lịch sử văn học Việt Nam” (T2) (Đại học Sư Phạm Hà Nội), “Văn học Việt Nam kỷ X – nửa đầu kỷ XVIII” (Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân, Mai Cao Chương), “Lịch sử văn học Việt Nam” (T1) (Ủy Ban KHXH, 1980)… Các nhà nghiên cứu lịch sử văn học theo lịch sử triều đại kể đến Dương Quảng Hàm, Nguyễn Đổng Chi (Việt Nam cổ văn học sử), Phạm Thế Ngũ (Việt Nam văn học sử giản ước tân biên)… Cả hai nhóm tác giả cơng trình lịch sử văn học nói đánh giá cao thơ ca nhà nho kỷ XIV- XV Ngay nhà nghiên cứu lịch sử văn học dựa theo hệ tác trường hợp Thanh Lãng đánh giá cao thơ ca nhà nho kỷ XIV- XV Một số cơng trình có ý kiến cần tham khảo Tài liệu văn học sử Phạm Thế Ngũ cho thời Trần thời “thịnh đạt nhất”, “thi gia nẩy lên khắp làng nho” [121, 120] Ngơ Tất Tố viết “Trong rừng văn chương hồi (Lý – Trần), phái Nho giáo tiến phái Phật giáo” [163, 116] Các tác giả có ý thức rõ văn chương “phái” Nho Đồng thời tác giả ý thức phát triển dòng văn chương Tuy vậy, thể loại thơ văn nhà nho thường khảo sát chung với Mặt khác, khuynh hướng nghiên cứu lịch sử văn học dựa sở dòng phái có xuất Cơ sở quan điểm thường chịu ảnh hưởng hệ hình quan điểm người phương Tây Một số nhà nghiên cứu thử theo hướng Theo khuynh hướng này, ta kể đến số trường hợp “Văn học phân tích tồn thư” (Thạch Trung Giả) [40, 35] Tác giả chia văn học Việt Nam gồm văn học cổ thành bốn dòng: Tả thực, ấn tượng, tương trưng, thần bí (tương ứng với văn học giới) [40, 473-483] Cơng trình “Lịch sử văn học Việt Nam” (Lê Hữu Mục) [111] có cách phân chia trường phái rõ nét Tác giả phân chia văn học cổ Việt Nam thành ba trường phái: Trường phái văn học “Thiền tơng” (Thế kỷ XI – XIII), trường phái văn học “Cổ điển” (thế kỷ XIV – XVI), trường phái văn học “Nơm na” (thế kỷ XVII – XIX) Ở tập I, tác giả chủ yếu kiến giải định hình hai trường phái văn học Thiền tơng văn học Cổ điển Cơ sở trường phái xác định dựa loại hình tác giả Hơn q trình dần đến “đoạn tuyệt” với phái văn học Phật giáo Theo tác giả này, trường phái văn học Cổ điển năm 1304 -1385 thay đổi giảm dần văn học ảnh hưởng Phật giáo tăng dần văn học ảnh hưởng Nho giáo Đây cách tiếp cận sử dụng trường phái văn học làm sở Có thể nói, cơng trình viết lịch sử văn học Việt Nam thời trung đại thường quan tâm đến vấn đề văn học ảnh hưởng Nho giáo với mức độ khác Bên cạnh cơng trình lịch sử văn học, ta kể đến số cơng trình xoay quanh vấn đề “ảnh hưởng Nho giáo văn học Việt Nam”, “văn học nhà nho” Trong đó, bước đầu kể đến tác phẩm “Tâm lý tư tưởng Nguyễn Cơng Trứ” (Nguyễn Bách Khoa) (1944) [154, 121-227] Có lẽ ơng người dùng khái niệm “nhà nho tài tử” Theo ơng, nhà nho tài tử “thiên trọng văn học” [154, 167] Cơng trình giới hạn phạm vi tác giả văn học Tiếp đến, “Ảnh hưởng Hán học văn học Việt Nam” (Đặng Thai Mai phát biểu Viện Đơng phương, Liên Xơ cũ (1974) [18, 2] Bài phát biểu chủ yếu quan tâm vào Hán học văn học Việt Nam, đặc biệt lưu ý văn học Lý – Trần Đến năm cuối kỷ XX, cơng trình nghiên cứu, viết cơng bố tạp chí bàn vấn đề có liên quan đến thơ Nho phong phú Các nhà nghiên cứu bắt đầu sâu vào nghiên cứu thơ văn nhà nho nói chung Trong ta kể đến cơng trình tiêu biểu “Nho giáo văn học Việt Nam Trung cận đại” (Trần Đình Hượu) Tác giả hướng vào trọng tâm “văn học nhà nho viết” [61, 09], “văn học nhà nho viết theo quan niệm Nho giáo” [63, 10], “ảnh hưởng Nho nhà nho văn học” [61, 16] Từ tác giả xác định loại hình tác giả nhà nho hành đạo, ẩn dật, tài tử sở ban đầu để xa nghiên cứu Cũng mạch nghiên cứu đó, cơng trình “Loại hình học tác giả văn học, nhà nho tài tử văn học Việt Nam” (Trần Ngọc Vương) (1995) [181] vào nghiên cứu loại hình tác giả nhà nho, đặc biệt nhà nho tài tử với đặc điểm riêng Từ đó, tác phẩm tìm hiểu hệ nhà nho mang phẩm chất tài tử, thơ ca Việt Nam từ kỷ XVIII sau Ở tác phẩm “Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung” (1998), Trần Ngọc Vương bàn đến “văn chương Nho giáo” [184, 114], “Văn học nhà nho kỷ XIV – XVII” [184, 134] Các nhà nghiên cứu nhìn chung đạt nhiều thành tựu nghiên cứu loại hình văn học nhà nho Ở cơng trình này, diện mạo văn học nhà nho kiến giải ngày phong phú Người đọc có nhìn bao qt thơ văn nhà nho nước ta Tuy nhiên cơng trình chưa nghiên cứu thơ Nho dòng thơ có đặc điểm khác với thơ Thiền Nó nhiều tiếp nối thành tựu thơ Thiền Lý – Trần Ở cơng trình khác, tác phẩm “Những vấn đề thi pháp văn học Trung đại Việt Nam” (1999) xác định có phân biệt hai loại hình tác giả Trong cơng trình này, tác giả Trần Đình Sử nhìn nhận: “Có thể phân biệt nhà thơ Thiền nhà thơ Nho” [139, 12] Tuy cơng trình nghiên cứu nhiều mặt văn học Trung đại Việt Nam tác giả lưu ý đến thơ Thiền thơ Nho Trường hợp cơng trình ý đến loại hình tác giả văn học Từ sở này, nhà nghiên cứu nói chung sâu vào nghiên cứu văn chương Nho giáo Bên cạnh đó, cơng trình lý luận văn học thơ ca cổ tiếp tục tìm hiểu quan niệm lý luận, phê bình người xưa nêu nhiều nhận định thú vị Những cơng trình “Từ di sản” (1981) [167], “Về quan niệm văn chương cổ Việt Nam” (Phương Lựu) (1985) [94], “Quan niệm văn học Nho gia” (Phương Lựu) [99, 24-37], “Người xưa bàn văn chương” (tập I) (Đỗ Văn Hỷ) [66], “Thơ mắt người xưa” (Phạm Quang Trung) [165] có nhiều đóng góp, tiếp tục tìm hiểu, bổ sung sở lý luận, cảm thụ, tiếp nhận thơ ca nhà nho Ngồi ra, viết Tạp chí Văn học, nhà nghiên cứu đưa ý kiến có liên quan phương thức tiếp cận, đánh giá văn chương Nho giáo số phương diện cụ thể thơ Nho Các nghiên cứu kể đến như: “Bàn số khía cạnh thơ tình đời Trần” (Bùi Văn Ngun) [115], “Các yếu tố Phật Nho Lão tiếp thu chuyển hóa đời sống văn hóa thời đại Lý Trần” (Nguyễn Huệ Chi) [14], “Về diễn biến thơ trữ tình thời Trần” Nguyễn Phạm Hùng) [55], “Về ảnh hưởng nhiều mặt Nho giáo văn học Việt Nam Cổ, Cận đại” (Trần Đình Hượu) [62], “Mối quan hệ tơi nhà nho thực văn chương cổ” (Trần Nho Thìn) [150], “Giới hạn nội dung nhân đạo chủ nghĩa văn chương Nho giáo” (Trần Ngọc Vương) [182], Đây ý kiến thú vị đóng góp vào lĩnh vực nghiên cứu thơ văn nhà Nho mặt phương pháp luận Thời gian gần đây, tư đối sánh “khác chủng loại”, cơng trình “Khảo sát số đặc trưng nghệ thuật thơ Thiền Việt Nam kỷ XI – XIV” (Đồn Thị Thu Vân) (1996) có đề cập đến thơ Nho Trong q trình nghiên cứu thơ Thiền, tác giả xác định “Thơ Nho hiểu thơ tác giả theo hệ tư tưởng Nho gia đề cập đến vấn đề thuộc phạm trù triết học, đạo đức Nho giáo” [169, 143] Đây sở ban đầu để xác định thơ Nho Tác giả dùng quan niệm để so sánh thơ Nho với thơ Thiền tìm thấy dấu hiệu khác biệt thơ Thiền thơ Nho Nhìn chung nước ta, việc nghiên cứu trào lưu, trường phái văn học cổ chưa ý nhiều Một số cơng trình nghiên cứu gần gũi với nghiên cứu trường phái xuất Những cơng trình “Nguồn suối Nho học thơ ca Bạch Vân cư sĩ” (Lê Nguyễn Lưu) (1999) [92], “Đoạn trường tân nhìn Nho gia – Thiền gia” (Nguyễn Thạch Giang) (2005) [43],… đời Qua ta thấy có số ý kiến thú vị nhìn tác giả, tác phẩm văn học nhìn có sở từ hai trường phái tư tưởng triết học Thơng thường dòng mạch văn học Nho dường người ta ý thơ Nho Cơ sở đặc điểm thơ Nho Việt Nam kỷ XIV – kỷ XV tác động Nho giáo Tuy nhiên Nho giáo tác động khơng đồng đến tác giả Thái độ cách thức tiếp thu tác giả hồn cảnh giai đoạn lịch sử khác Trong nghiên cứu văn chương nhà nho, yếu tố “Việt” tiếp thu Nho giáo nghiên cứu, ví dụ “Một số đặc điểm Nho Việt” (Nguyễn Hùng Hậu) [51], “Việt Nho qua số tác phẩm văn học trung đại Việt Nam” (Bùi Duy Tân) [144]… Tuy chưa phải kết luận sau gợi mở đặc điểm Nho giáo Việt Nam Từ đó, việc nghiên cứu sắc thơ Nho có định hướng thích hợp Tuy nhiên, luận án khơng vào phân biệt Việt Nho với Hán Nho, Tống Nho mà tập trung vào vấn đề thơ Nho Việt Nam Đã có số cơng trình nghiên cứu có liên quan đến thơ Nho với tính chất dòng phái Các cơng trình có liên quan đến phái thơ Nho kể đến tác phẩm “Trong dòng chủ lưu văn học Việt Nam chủ nghĩa u nước” Trần Văn Giàu (1984) [45] Tác phẩm có gợi ý lý thú thơ Nho Việt Nam với đỉnh cao Nguyễn Trãi Trần Văn Giàu xem Nguyễn Trãi “người đứng đầu văn phái u nước, thân dân” [45, 164] Và theo ơng, ““văn phái” có nghĩa hạn chế số nhà văn thời kỳ lịch sử, theo khuynh hướng định, gồm hệ thống nét đặc sắc khơng thấy người khác, thời khác” [45, 165] Đây mơt sở có tính qui ước để tác giả sâu nghiên cứu chủ nghĩa u nước văn học Các cơng trình nghiên cứu văn học Nho giáo “Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại” (Trần Đình Hượu) (1964, ) [61], “Mối quan hệ tơi nhà nho thực văn chương cổ” (Trần Nho Thìn) (1994) [150], “Loại hình học tác giả văn học, nhà nho tài tử văn học Việt Nam” (Trần Ngọc Vương) (1995) [181], “Bi kịch tinh thần nhà nho Việt Nam với tính cách nhân vật văn hóa (khảo sát qua trường hợp Nguyễn Trãi” (Trần Nho Thìn) (2001) [152], “Ý thức văn học cổ trung đại Việt Nam” (Đồn Lê Giang) (2001) [41]… có tác dụng gợi mở vấn đề thơ nhà nho Các tác giả tìm kinh nghiệm tiếp cận vấn đề lý thú, đặc biệt phương pháp loại hình nghiên cứu văn chương nhà nho Tác phẩm “Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại” (Trần Đình Hượu) [61] có ý nghĩa quan trọng lịch sử nghiên cứu văn chương nhà nho Đặc biệt, “Về ảnh hưởng nhiều mặt Nho giáo văn học Việt Nam cổ cận đại” [61, 48-56] tập hợp giảng từ năm 1964 sau, tác giả dành nhiều tâm huyết cho việc “khảo sát văn học nhà nho viết, viết theo quan niệm Nho giáo ” [61, 10] Trên nhiều phương diện, tác giả đạt thành tựu quan trọng nghiên cứu văn chương nhà nho nói chung Bên cạnh đó, Trần Ngọc Vương có số cơng trình có ý nghĩa bổ sung, thực hóa có hệ thống tư tưởng khoa học Trần Đình Hượu “Loại hình học tác giả văn học, nhà nho tài tử văn học Việt Nam” (1995) [181], “Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung” (1998) [184] Ở “Loại hình học tác giả văn học, nhà nho tài tử văn học Việt Nam” [181], tác giả vào tìm hiểu phát thay đổi hệ thống chủ đề, đề tài, hệ thống hình tượng [181, 114-170], thay đổi hệ thống thể loại, ngơn ngữ [173182] văn chương nhà nho tài tử Tác giả tiếp tục nghiên cứu thơ văn nhà nho cơng trình - “Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung” Cơng trình khai thác tồn diện văn chương nhà nho Việt Nam Đặc biệt quan trọng bài: “Một số vấn đề lý luận nghiên cứu văn chương Nho giáo Việt Nam” (Trần Ngọc Vương) [184, 114120], “Văn học nhà nho Việt Nam từ kỷ XV đến kỷ XVII” (Trần Ngọc Vương) [184, 134-146] Một số vấn đề có tính chất phương pháp luận nghiên cứu văn chương nhà nho đặt tác phẩm Theo đó, Văn học Việt Nam từ kỷ XV đến kỷ XIX cho thấy “nội hàm khái niệm “văn học dân tộc” gần trùng khớp với nội hàm khái niệm “văn học nhà nho Việt Nam” [184, 118] Vì thế, vấn đề đặt người nghiên cứu cần giải vấn đề “về mặt lý luận mối quan hệ nội sinh địa ngoại nhập, đặc trưng mang tính túy phản ánh sắc dân tộc với thuộc tính mang tính khu vực” (Trần Ngọc Vương) [184, 118] Tác phẩm tiếp tục khuynh hướng nghiên cứu đặt từ nhà nghiên cứu trước - Trần Đình Hượu Tác giả đạt nhiều thành cơng quan trọng, từ việc nghiên cứu thơ văn nhà nho Việt Nam có nhiều kinh nghiệm nghiên cứu Tuy nhiên gần đây, cơng trình “Văn học Trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa” (Trần Nho Thìn) (2003) [153] có ý kiến nhận xét lại di sản Trần Đình Hượu Theo đó, tác giả nêu vấn đề cần quan tâm khi“nghiên cứu tượng văn học sử khn khổ hệ thống văn học nhà nho” [153, 20-21] Bên cạnh đó, “Ý thức văn học cổ trung đại Việt Nam” (Đồn Lê Giang) (2001) bàn đến quan niệm có liên quan đến thơ Nho: quan niệm mối quan hệ “văn học vận mệnh đất nước” [41, 60 - 68], quan niệm “thơ Chí, Tâm kẻ sĩ qn tử” (Đồn Lê Giang) [41, 68 - 76] Nói chung, ý kiến góp phần làm giàu thêm sở phương pháp luận, kinh nghiệm nghiên cứu văn học nhà nho số vận dụng nghiên cứu thơ Nho Ở nước ta, việc nghiên cứu thơ Nho Việt Nam có tiền đề quan trọng nội dung, phương pháp Nó có gợi mở, thử nghiệm, thành tựu, nhìn chung cần tiếp tục khai thác ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU Đối tượng nghiên cứu luận án thơ Nho Việt Nam khoảng kỷ (từ kỷ XIV đến kỷ XV) Thơ Nho thơ tác giả nhà nho, chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo, cảm hứng Nho giáo, quan niệm thẩm mỹ Nho giáo Thơ Nho Việt Nam thơ nhà nho Việt Nam, chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo, cảm hứng Nho giáo, quan niệm thẩm mỹ Nho giáo Ở luận án, thơ Nho nghiên cứu dòng văn học khoảng thời gian từ kỷ XIV đến kỷ XV nhằm làm sáng tỏ diện mạo đặc điểm khoảng thời gian kỷ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Trong q trình làm luận án, nhiều phương pháp khoa học khác vận dụng Tùy theo cơng đoạn, tùy theo trường hợp cụ thể mà người viết vận dụng phương pháp khoa học phù hợp để thực luận án Về phương pháp luận nghiên cứu thơ Nho: Từ Nho giáo đến thơ văn nhà nho nói chung có nhiều cơng trình, nhiều nhà nghiên cứu đạt nhiều thành tựu đáng khâm phục Thơng thường ta chọn hướng tiếp cận từ Nho giáo tác động đến thơ văn nhà Nho Tuy nhiên người viết phải cứ, đối chiếu với văn hóa dân tộc, tâm lý dân tộc, yếu tố Việt tiếp thu Nho giáo, tác động qua lại Nho giáo tư tưởng Thiền - Lão văn học Nho giáo Việt Nam, tính chất dân tộc văn học Đối với thơ Nho, bên cạnh việc tìm thấy mối quan hệ Nho đến thơ, ta cần tìm thấy tác động phức tạp Nho đến thể loại, ngơn ngữ, giọng điệu, khơng gian – thời gian thơ Nho Mặt khác ta cần vào tìm hiểu tác động Nho đến việc lựa chọn triển khai chủ đề, tơi trữ tình thơ Nho quan niệm nghệ thuật thơ Nho Trong quan niệm nghệ thuật thơ Nho phản ánh tư tưởng nghệ thuật Nho giáo mơi trường văn hóa xã hội Việt Nam kỷ XIV đến kỷ XV Để giải nhiều vấn đề đặt ra, luận án cần phải dụng số phương pháp nghiên cứu định như: Phương pháp lịch sử – xã hội, phương pháp nghiên cứu theo thi pháp học, phương pháp liên ngành (kết hợp ưu từ nhiều ngành khoa học (Văn, Sử, Triết) Ngồi luận án sử dụng thường xun thao tác khoa học bản: tổng hợp, phân tích, so sánh Các phương pháp vận dụng theo trình tự luận án: Phương pháp lịch sử – xã hội phương pháp liên ngành dùng cho Chương Phương pháp lịch sử – xã hội vận dụng bên cạnh phương pháp liên ngành nhằm trình bày vấn đề chung nhằm làm sở cho chương sau Phương pháp phân tích - tổng hợp sử dụng cho chương Chương vận dụng kết hợp với phương pháp liên ngành nhằm làm sáng tỏ đặc điểm nội dung thơ Nho từ kỷ XIV đến kỷ XV (căn vào việc khảo sát văn thơ Nho sáng tác thời gian này) Người viết vận dụng Thi pháp học để nghiên cứu đặc điểm nghệ thuật thơ Nho chương Ở chương phương pháp phân tích – tổng hợp vậnsử dụng nhằm làm sáng tỏ đặc điểm nghệ thuật thơ Nho từ kỷ XIV đến kỷ XV (căn vào việc khảo sát văn thơ Nho sáng tác thời gian này) Phương pháp liên ngành vận dụng nghiên cứu chương liên hệ chương ĐĨNG GĨP MỚI CỦA LUẬN ÁN Thành nghiên cứu Luận án “Thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV đến kỷ XV” có số đóng góp định lĩnh vực khoa học thực tiễn - Ý nghĩa khoa học: Qua cố gắng nghiên cứu thơ Nho, luận án vào tìm hiểu đặc điểm khoảng kỷ thơ Nho từ kỷ XIV đến kỷ XV - Ý nghĩa thực tiễn: Việc nghiên cứu thơ Nho kỷ XIV – kỷ XV thơng qua đặc điểm nội dung nghệ thuật thơ Nho đóng góp phần nhỏ vào việc nghiên cứu giảng dạy Lịch sử văn học kỷ XIV- XV thơ ca kỷ XIV- XV CẤU TRÚC LUẬN ÁN Luận án gồm phần mở đầu, phần nội dung (có ba chương), phần kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục MỞ ĐẦU Giới thiệu sơ lược lý chọn đề tài, lịch sử vấn đề, đối tượng phạm vi nghiên cứu, phương pháp nghiên cứu (Từ trang 01 đến trang 18) CHƯƠNG Những vấn đề chung thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV đến kỷ XV (Từ trang 20 đến trang 86) Đây chương xác định khái niệm thơ Nho Việt Nam; bối cảnh lịch sử, diện mạo thơ Nho kỷ XIV – kỷ XV Trên sở chúng tơi phác họa đường vận động dòng thơ CHƯƠNG Những cảm hứng thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV đến kỷ XV (Từ trang 87 đến trang 123) Chương trình bày cảm hứng chủ đạo thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV kỷ XV CHƯƠNG Một số phương diện thi pháp thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV đến kỷ XV (Từ trang 124 đến trang 174) Chương nghiên cứu thể loại, ngơn ngữ, giọng điệu, hình tượng người, khơng gian – thời gian nghệ thuật thơ Nho thời gian KẾT LUẬN (Từ trang 175 đến trang 179) Nhận định khái qt thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV đến kỷ XV, phương hướng nghiên cứu TÀI LIỆU THAM KHẢO (Tài liệu tham khảo gồm có tất 192 tài liệu, có 185 tài liệu tiếng Việt 10 tài liệu nước ngồi) (trang 180 - 196) PHỤ LỤC PHỤ LỤC Những từ ngữ thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV đến kỷ XV có liên quan đến “Nho” (Từ trang 197 đến trang 201) PHỤ LỤC Ngun tác “Thích An Nam thi” (Ý Tơng triều cử tử) (“Tồn Đường thi”, 784) (Từ trang 202 đến trang 204) CHƯƠNG NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG CỦA THƠ NHO VIỆT NAM GIỮA THẾ KỶ XIV ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XV 1 VỀ KHÁI NIỆM “THƠ NHO” Đối tượng nghiên cứu Luận án thơ Nho Việt Nam giới hạn thời gian từ kỷ XIV đến kỷ XV Việc xác định đối tượng phạm vi nghiên cứu có liên quan đến số khái niệm khác Nho hoc, Nho gia, nho sĩ, thơ Nho, thơ nhà nho, thi luận Nho gia Nho học: học phái quan trọng thời cổ đại Trung Quốc Về sau Nho học trở thành tư tưởng trị thống chế độ phong kiến Trung Quốc số nước lân cận Nho học lấy tư tưởng Nhân nghĩa (Trung thứ) làm hạt nhân Nho gia: phương diện học phái Nho học Ở Việt Nam, bao hàm nghĩa Nho sĩ (nhà nho) Nho sĩ: người thời xưa theo Nho học hay có chung trí thức nước chịu ảnh hưởng Nho học Thơ Nho: xuất tương quan so sánh với thơ Thiền, trước hết xác định tác phẩm thơ sáng tác thời gian từ kỷ XIV đến kỷ XV Việt Nam Thơ Nho thơ tác giả nhà nho chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo, quan niệm văn học Nho giáo, cảm hứng Nho giáo Thơ Nho, đó, khơng hồn tồn đồng với thơ nhà nho thơ nhà nho có có xen lẫn cảm hứng Thiền Lão – Trang Ở Trung Quốc người ta dùng đến khái niệm Thi luận (ví dụ “Trung quốc thi luận sử”, “Khổng Tử luận thi Khổng Tử thi luận” ) Đó kho tàng lý luận thơ ca, quan niệm thơ nói chung vơ phong phú phát triển theo thời gian Thi luận thống Nho gia Trung Quốc thường nhắc đến qua quan niệm lý luận thơ ca Khổng Tử, Tn Tử, Mạnh Tử, Lưu Hướng, Mao Hanh - Mao Trành, Trịnh Huyền, Lưu Hiệp, Đỗ Phủ, Nghiêm Vũ Trong đó, phần lớn ý kiến mang tính chất kinh điển Qua đó, thấy khơng khác quan niệm nghệ thuật thơ ca nhà nho, kiến giải khác mối quan hệ thơ với đạo, chí, dụng, tình Càng sau lý giải thêm phong phú (Ví dụ có giải khác “Kinh thi”, có đời nhiều “thi thoại”, “thi phẩm”) Mạch thi luận vấn đề quan trọng Kinh học – mơn học tìm hiểu giải thích kinh điển Nho gia “Văn dĩ tải đạo” mệnh đề quan tâm Kinh học, phản ánh ảnh hưởng Nho giáo đến thơ văn nhà nho Ở Việt Nam, “thi luận” Nho gia nhiều nho sĩ Gần đây, số cơng trình bàn Nho giáo - văn học thấy “Quan niệm văn học (và mỹ học) phái Nho gia” trích “Tinh hoa lý luận văn học cổ điển Trung Quốc” (Phương Lựu) [99, 23-30], phần “Sự tiến triển quan niệm Nho gia thống” “Cấu trúc lịch sử lý luận văn học cổ điển Trung Hoa” (Phương Lựu) [100, 541-544] Thực trạng thơ Nho nước ta tranh có nét riêng biệt, độc đáo sáng tạo Thơ Nho Đại Viêt hình thành với lực lượng sáng tác phong phú khơng đồng Đơi tác giả nhà nho lại có thơ Thiền Trần Minh Tơng, Phạm Mại, Nguyễn Trãi… nên cần phải ý thơ mang cảm hứng Thiền tơng tác giả nhà nho nghiên cứu Chọn lọc tác phẩm thơ ca thời gian khoảng trăm năm này, trước hết cần chọn tác phẩm chủ yếu chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho Những tác phẩm chịu ảnh hưởng tư tưởng Thiền sâu đậm hay Lão – Trang q nhiều cần nên cân nhắc cụ thể Những tác phẩm “Đình Thủy vương cơng” (Chu An) [178, 54], “Tạp hứng, 2” (Lý Tử Tấn) [09, 364-365], “Thuật chí” (Lý Tử Cấu) [09, 386-387] chịu ảnh hưởng nhiều tư tưởng Lão Trang nên khó xếp vào thơ Nho Những tác phẩm khác “Lễ Để sơn” (Lê Thiếu Dĩnh) [09, 408]) gần số thơ Nguyễn Trãi (“Du Nam Hoa tự” [123, 383-384), Thu khách cảm” [123, 306, 307], ,“Tiên Du tự” [123, 37-373], “Mộc cận” [123, 471]) lại thơ mang phong cách Thiền nên khơng thể xếp vào thơ Nho Tính sơ lược “Thơ văn Lý Trần” (tập 3) [178], thấy có khoảng 11 tác phẩm chịu ảnh hưởng tư tưởng Thiền - Lão như: “Đề Dương Cơng Thủy Qua đình” (Chu An) [178, 5455], “Đề Huyền Thiên Cực cung” (Chu An) [178, 157], “Đề Nguyệt Giản Đạo Lục ” (Trần Ngun Đán) [178, 169], “Ngẫu đề” (Trần Ngun Đán) [178, 192], “Tống Lãm Sơ Quốc sư hồn sơn” (Phạm Nhân Khanh) [178, 315], “Du Cơn Sơn” (Nguyễn Phi Khanh) [178, 423], “Đề Huyền Thiên tự” (Nguyễn Phi Khanh) [178, 466], “Thiên Khánh Hựu Quốc khởi Tảo” (Nguyễn Phi Khanh) [178, 474], “Cầu siêu” (Sư chùa n Quốc) [178, 515], “Phong Thủy đình quan ngư” (Phạm Nhữ Dực) [178, 569] Những tác phẩm khơng thể xếp vào thơ Nho để nghiên cứu Tuy thực tế có nhiều trường hợp yếu tố Nho – Lão – Phật hòa trộn vào nhau, hòa tan vào thân người nho sĩ thơ văn mà họ sáng tác Sự thâm nhập hòa tan vào phức tạp tùy thuộc vào tác giả tác phẩm khác Ở đây, thấy có đan xen, tiếp thu văn học dân gian vào thơ Nho, bật trường hợp thơ Nơm Nguyễn Trãi (“Quốc âm thi tập”) Vấn đề yếu tố Việt thơ Nho vấn đề phức tạp Yếu tố Việt vừa xâm nhập vào tiếp thu Nho giáo vừa trực tiếp vào thơ Nho Yếu tố Việt yếu tố địa vừa tố chất người sáng tác thơ Nho Các tác giả thơ Nho chủ yếu nhà nho Việt Họ sáng tác tâm sự, nỗi lòng riêng tư trí thức Đại Việt Thơ Nho mang thở sống dân tộc, với thăng trầm dân tộc Bản thân tác giả thơ Nho chủ yếu quan lại chí nhà vua Họ người trực tiếp gián tiếp có trọng trách nhà nước phong kiến Đại Việt Cũng yếu tố Việt thơ Nho yếu tố quan trọng tồn tác giả, thơ Nho Vấn đề thơ Nho từ kỷ XIV đến kỷ XV cần tìm hiểu q trình hình thành, xác định mốc thời gian, giai đoạn chuyến biến thơ Nho có ý nghĩa quan trọng Ban đầu, thơ Nho tồn khiêm tốn bên cạnh thơ Thiền bị phản ứng mạnh tinh thần "bài Ngơ" Chỉ đất nước độc lập, vua Lý – Trần chủ động vận dụng Nho giáo Nho học có địa vị bước hình thành dòng thơ Nho Cho đến đời Trần, thơ Nho bước phát triển hồn thiện song song với q trình phát triển thơ Thiền Số lượng tác giả – tác phẩm thơ Nho ngày nhiều, thấy cuối đời Trần hệ nho sĩ Chu An – Phạm Sư Mạnh – Lê Qt… ảnh hưởng đến văn hóa đương thời Hàn Thun đánh người mở đầu phong trào cải cách văn hóa, nhiều văn tập – thi tập đời thời gian Nội dung thi tập cho thấy dấu vết Tống Nho bên cạnh tính dân tộc, tính khoan hồ, tính riêng tư, tính “Việt” đậm nét Dòng thơ Nho bước có diện mạo, định hình Điều đặc biệt có dấu hiệu rõ vào nửa sau kỷ XIV "Vào nửa sau kỷ XIV, khuynh hướng Nho giáo văn học gia tăng” [125, 172] Trong thời gian đó, Nguyễn Trung Ngạn nói lên cảm hứng Nho giáo bối cảnh khơng khí Phật giáo: “Giang sơn tín mỹ phi ngơ thổ” (Du Nhạc Lộc tự) [09, 135] Càng ngày, nho sĩ ý thức làm sáng tỏ sắc cao đẹp thơ Nho, xác lập ưu thơ Nho Điều diễn thời gian dài [...]... (Từ trang 01 đến trang 18) CHƯƠNG 1 Những vấn đề chung của thơ Nho Việt Nam từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV (Từ trang 20 đến trang 86) Đây là chương xác định khái niệm thơ Nho Việt Nam; bối cảnh lịch sử, diện mạo thơ Nho giữa thế kỷ XIV – giữa thế kỷ XV Trên cơ sở đó chúng tôi phác họa con đường vận động của dòng thơ này CHƯƠNG 2 Những cảm hứng trong thơ Nho Việt Nam từ giữa thế kỷ XIV đến giữa. .. XIV đến giữa thế kỷ XV (Từ trang 87 đến trang 123) Chương này trình bày cảm hứng chủ đạo của thơ Nho Việt Nam từ giữa thế kỷ XIV giữa thế kỷ XV CHƯƠNG 3 Một số phương diện thi pháp của thơ Nho Việt Nam từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV (Từ trang 124 đến trang 174) Chương này nghiên cứu về thể loại, ngôn ngữ, giọng điệu, hình tượng con người, không gian – thời gian nghệ thuật của thơ Nho thời gian... thơ Nho, luận án đi vào tìm hiểu đặc điểm khoảng một thế kỷ thơ Nho từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV - Ý nghĩa thực tiễn: Việc nghiên cứu thơ Nho giữa thế kỷ XIV – giữa thế kỷ XV thông qua đặc điểm nội dung và nghệ thuật của thơ Nho đóng góp một phần nhỏ vào việc nghiên cứu và giảng dạy Lịch sử văn học thế kỷ XIV- XV cũng như thơ ca thế kỷ XIV- XV 7 CẤU TRÚC LUẬN ÁN Luận án gồm phần mở đầu, phần... LUẬN (Từ trang 175 đến trang 179) Nhận định khái quát về thơ Nho Việt Nam từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV, phương hướng nghiên cứu kế tiếp TÀI LIỆU THAM KHẢO (Tài liệu tham khảo gồm có tất cả 192 tài liệu, trong đó có 185 tài liệu tiếng Việt và 10 tài liệu nước ngoài) (trang 180 - 196) PHỤ LỤC PHỤ LỤC 1 Những từ ngữ trong thơ Nho Việt Nam từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV có liên quan đến Nho ... đến Nho (Từ trang 197 đến trang 201) PHỤ LỤC 2 Nguyên tác bài “Thích An Nam sự thi” (Ý Tông triều cử tử) (“Toàn Đường thi”, quyển 784) (Từ trang 202 đến trang 204) CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG CỦA THƠ NHO VIỆT NAM GIỮA THẾ KỶ XIV ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XV 1 1 VỀ KHÁI NIỆM “THƠ NHO Đối tượng nghiên cứu của Luận án là thơ Nho Việt Nam trong giới hạn thời gian từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV Việc xác... thế kỷ XV) Thơ Nho ở đây là thơ của các tác giả nhà nho, chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo, cảm hứng Nho giáo, quan niệm thẩm mỹ Nho giáo Thơ Nho Việt Nam là những bài thơ của các nhà nho Việt Nam, chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo, cảm hứng Nho giáo, quan niệm thẩm mỹ Nho giáo Ở luận án, thơ Nho được nghiên cứu như một dòng văn học trong khoảng thời gian từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV nhằm làm... nội dung của thơ Nho từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV (căn cứ vào việc khảo sát những văn bản thơ Nho được sáng tác trong thời gian này) Người viết cũng vận dụng Thi pháp học để nghiên cứu đặc điểm nghệ thuật thơ Nho ở chương 3 Ở chương này phương pháp phân tích – tổng hợp cũng được vậnsử dụng nhằm làm sáng tỏ những đặc điểm nghệ thuật của thơ Nho từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV (căn cứ vào... hàm nghĩa Nho sĩ (nhà nho) Nho sĩ: người thời xưa theo Nho học hay có khi chỉ chung trí thức ở các nước chịu ảnh hưởng Nho học Thơ Nho: xuất hiện trong tương quan so sánh với thơ Thiền, trước hết được xác định là những tác phẩm thơ sáng tác trong thời gian từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV ở Việt Nam Thơ Nho là thơ của các tác giả nhà nho chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo, quan niệm văn học Nho giáo,... nhà nho và một số có thể vận dụng trong nghiên cứu thơ Nho Ở nước ta, việc nghiên cứu thơ Nho Việt Nam đã có những tiền đề quan trọng về nội dung, phương pháp Nó đã có những gợi mở, thử nghiệm, thành tựu, nhưng nhìn chung vẫn cần tiếp tục khai thác 4 ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU Đối tượng nghiên cứu chính của luận án là thơ Nho Việt Nam trong khoảng một thế kỷ (từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV) ... Tác giả tiếp tục nghiên cứu về thơ văn nhà nho ở công trình tiếp theo - “Văn học Việt Nam dòng riêng giữa nguồn chung” Công trình này khai thác khá toàn diện về văn chương nhà nho Việt Nam Đặc biệt quan trọng là các bài: “Một số vấn đề lý luận khi nghiên cứu văn chương Nho giáo ở Việt Nam (Trần Ngọc Vương) [184, 114120], “Văn học nhà nho Việt Nam từ thế kỷ XV đến thế kỷ XVII” (Trần Ngọc Vương) [184,