Đặc trưng của thơ ca

Đặc trưng của thơ ca, giới thiệu đầy đủ, chi tiết về những đạc trưng cơ bản của thơ ca. Tính hình tượng, tính cảm xúc, ý thơ, tứ thơ....là những đặc trưng cơ bản của thơ.

CHUYÊN ĐỀ: ĐẶC TRƯNG CỦA THƠ

- Thơ là một hình thức sáng tác văn học đầu tiên của loài người Chính vì vậy mà có một thời gian rất dài thuật ngữ thơ được dùng chỉ chung cho văn học Thơ có lịch sử lâu đời như thế nhưng để tìm một định nghĩa thể hiện hết đặc trưng bản chất của nó cho việc nghiên cứu thơ ngày nay thì thật không dễ Có nhiều nhà nghiên cứu đưa ra những quan điểm khác nhau về thơ.

- Định nghĩa của nhóm tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi trong cuốn

Từ điển thuật ngữ văn học khái quát được những đặc trưng cơ bản của thơ: : "Thơ là

hình thức sáng tác văn học phản ánh cuộc sống, thể hiện tâm trạng, những cảm xúc mạnh mẽ bằng ngôn ngữ hàm súc, giàu hình ảnh và nhất là có nhịp điệu".

- Thời cổ đại, thơ có nghĩa rộng, bao hàm toàn bộ văn học Vào thời cận, hiện đại, thơ có

nghĩa hẹp, chỉ riêng loại hình sáng tác phản ánh đời sống, thể hiện tâm trạng, những cảm xúc mạnh mẽ bằng ngôn ngữ hàm súc, giàu hình ảnh, có nhịp điệu VD: thơ trữ tình, thơ

tự sự, trường ca

 Ở đây, ta tìm hiểu thơ theo nghĩa hẹp

II. ĐẶC TRƯNG CỦA THƠ

1. Thơ là sự thổ lộ tình cảm mãnh liệt đã được ý thức.

*.Tình cảm là sinh mệnh của thơ.

Thơ ca khởi phát từ tâm hồn người, đó là tiếng nói của tình cảm, cảm xúc, là khúc hát của tâm hồn Nếu các tác phẩm tự sự (tiểu thuyết, truyện ngắn, kí…) thể hiện tư tưởng, tình cảm của tác giả thông qua việc tái hiện một cách khách quan các hiện tượng đời sống với những tình huống, sự kiện, diễn biến thì thơ ca – một thể loại tiêu biểu của loại hình trữ tình lại hướng vào thể hiện thế giới nội tâm, hiện thực bên trong tâm hồn con người với những rung cảm tinh tế, sâu sắc trước cuộc sống muôn màu.Nói như Diệp Tiếp – nhà phê bình đời Thanh – Trung Quốc thì “Thơ là tiếng lòng”.Lê Quý Đôn lại nói

“Thơ ca khởi phát tự lòng người”, còn Tố Hữu lại cho rằng “thơ là tiếng nói hồn nhiên nhất của tâm hồn con người”.Nhà thơ Anh Wordsworth nói: “Thơ là sự biểu lộ của tình cảm mãnh liệt” Có thể nói, tình cảm là yếu tố sinh mệnh của thơ ca, “thiếu tình cảm thì

có thể trở thành người thợ làm những câu có vần chứ không làm được nhà thơ” (Jose Marti) Cũng cần lưu ý, tình cảm mãnh liệt ở đây không phải là thứ tình cảm kêu gào, khóc cười ồn ảo ở bên ngoài mà là sự rung động mãnh liệt ở bên trong, sự giày vò, chấn động trong tâm hồn.

VD Thân em như tấm lụa đào / Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai

Bài ca dao là lời than thân của một người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa Người phụ

nữ ý thức được những vẻ đẹp của bản thân nhưng cũng đầy băn khoăn, lo lắng cho số phận bấp bênh, lệ thuộc của mình, không biết dòng đời sẽ xô đẩy về đâu

VD Đêm qua tát nước đầu đình……

Bài ca dao không nhằm mục đích kể lại chuyện mất áo và xin áo mà là lời tỏ tình ý nhị nhưng cũng rất hóm hỉnh, táo bạo của chàng trai đối với cô gái

VD: Trèo lên cây bưởi hái hoa…

Bài ca dao không nói rõ ai trèo lên cây bưởi, bước xuống vườn cà, không nhằm mục đích kể lại sự việc trèo bưởi, hái nụ tầm xuân như thế nào mà thể hiện sự tiếc nuối của chàng trai khi

cô gái đã đi lấy chồng Bài ca dao còn là lời trách nhẹ nhàng, lời than của cô gái về cảnh ngộ

bị trói buộc của mình

VD Bài Cảnh ngày hè

Bài thơ không chỉ nhằm mục đích tả cảnh ngày hè Nếu chỉ đơn thuần tả cảnh, bài thơ chỉ như một bức họa Thông qua những chi tiết về cảnh vật và âm thanh của cuộc sống, tác giả thể hiện tình yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống và sâu sắc hơn là lòng yêu dân, yêu nước

Khi tìm hiểu một bài thơ, ta phải đọc được tâm trạng, cảm xúc của tác giả được gửi gắm trong bài thơ đó

* Tình cảm trong thơ không tự dưng nảy sinh mà được gợi hứng, xuất phát từ một hoàn cảnh, tình huống, sự việc, sự kiện… cụ thể trong cuộc sống.Các nhà thơ thường “tức cảnh sinh tình”, “đối cảnh sinh tình”, cảm cảnh, cảm vật mà tình nảy nở.

VD Sự việc tiễn Mạnh Hạo Nhiên đi Quảng Lăng đã làm thi tiên Lý Bạch nảy sinh nhiều

xúc cảm và viết nên bài thơ Hoàng Hạc lâu tống Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng

VD Hoàn cảnh tuổi già, lại không gặp thời khiến người anh hùng đời Trần Đặng Dung cảm thấy phẫn uất mà viết nên bài thơ Cảm hoài.Nhưng, cũng hoàn cảnh đó khiến nhà thơ nhận thấy cần phải quyết tâm, quyết chí đợi thời, mài sắc ý chí để chờ ngày ra sức giúp đời, giúp nước

VD Nhân được đọc một phần di cảo còn sót lại của nàng Tiểu Thanh, Nguyễn Du đã vô cùng xúc động, suy tư trước phẩm chất và số phận của một kiếp người, viết nên Độc Tiểu Thanh kí

VD Bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ ra đời khi Hàn Mặc Tử nhận được tấm bưu ảnh in hình ảnh Huế do Hoàng Cúc – người mà thi sĩ từng thầm thương trộm nhớ gửi tặng

VD Bài Việt Bắc được Tố Hữu sáng tác nhân sự kiện Đảng và Chính phủ từ giã Việt Bắc về thủ đô Hà Nội năm 1954

Bởi vậy, muốn hiểu thơ, ta phải biết suy đoán cái tình huống đã làm nảy sinh tình cảm thơ

* Thơ không phải là sự bộc lộ tình cảm một cách bản năng, trực tiếp.Tình cảm trong thơ

là tình cảm được ý thức, được siêu thăng, được lắng lọc qua cảm xúc thẩm mĩ, gắn liền với sự tự ý thức về mình và về đời.Trong thơ, nhà thơ không bị tình cảm mãnh liệt của mình chi phối, trái lại ý thức của nhà thơ làm chủ tình cảm của mình bằng một tư tưởng.

VD Con ơi nhớ lấy câu này / Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan.

Bài ca dao thể hiện thái độ căm hờn của người dân đối với những tên quan bóc lột, vơ vét của dân nhưng tác giả dân gian lại tìm đến một cách thể hiện điềm đạm là một lời dặn dò của cha mẹ với con cái.Đó là tình cảm, thái độ được thể hiện một cách có ý thức chứ không

hề bản năng

VD Bài Tiến sĩ giấy – Nguyễn Khuyến

Bài thơ thể hiện thái độ lên án, đả kích những tên tiễn sĩ hữu danh vô thực, phê phán hiện tượng mua quan bán tước trong xã hội đương thời nhưng thay cho những lời nguyền rủa ghê gớm, nhà thơ miêu tả một ông tiến sĩ bằng giấy với những lời cười nhạo đầy hàm ý:

Tấm thân xiêm áo sao mà nhẹ / Cái giá khoa danh ấy mời hời

Ghế chéo lọng xanh ngồi bảnh chọe / Nghĩ rằng đồ thật hóa đồ chơi

VD Tình cảm của Nguyễn Du bộc lộ trong “Truyện Kiều” không phải là thứ tình cảm yêu ghét bản năng mà là thứ tình cảm đã được chưng cất, lắng lọc sau khi đã sống sâu sắc, mãnh liệt với cuộc đời, đã thấu hiểu thân phận của nhân vật, đã tường tận những cảnh ngộ éo le ngang trái Đúng như Nguyễn Du đã viết:

Trải qua một cuộc bể dâu / Những điều trông thấy mà đau đớn lòng

Đó là những tình cảm qua nhiều trải nghiệm nên thấm thía, sâu sắc

* Tình cảm trong thơ phải là tình cảm lớn, tình cảm đẹp, tình cảm cao thượng, thấm nhuần bản chất nhân văn, chính nghĩa.Những tình cảm tầm thường không làm nên thơ.Chỉ những tình cảm đẹp, gắn liền với tình cảm của nhân dân, nhân loại mới có sức vang động trong tâm hồn người, mới làm nên thơ.

VD Anh đi anh nhớ quê nhà…  Tình yêu quê hương, đất nước

VD Tay bưng chén muối đĩa gừng…  Tình nghĩa vợ chồng

VD Bài Nhàn – Nguyễn Bình Khiêm

Thông qua việc khẳng định, ngợi ca lối sống nhàn, ẩn dật, xa lánh chốn quan trường bon chen, bài thơ thể hiện nhân cách cao đẹp của một nhà nho chân chính

VD Độc Tiểu Thanh kí Bài thơ là tiếng khóc thương, là sự đồng cảm của Nguyễn Du với

số phận bất hạnh của nàng Tiểu Thanh, với nỗi oan lạ lùng của những kiếp phong lưu nói chung và là niềm khao khát tri âm của chính nhà thơ với hậu thế

* Tình cảm trong thơ có sự cá thể hóa.

- Thơ bao giờ cũng là sự biểu hiện cái tôi tác giả, dù nhà thơ có ý thức điều đó hay không Tình

cảm trong thơ là tình cảm mang tính cá thể hóa nên qua từng trang thơ, ta như được tiếp xúc trực tiếp với một cá tính, một cuộc đời, một tâm hồn riêng, không thể trộn lẫn.Đọc thơ bà

Huyện Thanh Quan, ta thấy được cá tính của bà, một người phụ nữ thâm trầm, sâu sắc, hoài cổ.ĐỌc thơ Hồ Xuân Hương, ta thấy một người phụ nữ có cá tính góc cạnh, sắc sảo.Đọc thơ Nguyễn Du, ta thấy một tấm lòng nhân đạo lớn, thiết tha yêu người, nhiều lần nhỏ nước mắt khóc thương cho số phận con người Thơ Đỗ Phủ và đời Đỗ Phủ mang vẻ trầm hùng, bi thiết

Thơ Lí Bạch và đời Lí Bạch toát lên sự tự do, phóng khoáng…CÓ thể nói, thơ là gương mặt

riêng của mỗi con người.Vì vậy, việc tìm hiểu cá tính, khí chất, cuộc đời thi nhân có ý nghĩa

quan trọng để hiểu nội dung tác phẩm.Tình cảm mang tính cá thể hóacũng là một yếu tố làm

nên diện mạo riêng không thể trộn lẫn của mỗi hồn thơ.

- Cái tôi trong thơ là cái tôi thứ hai của tác giả, không phải cái tôi đời thường, không trùng khít, đồng nhất với con người ngoài đời của tác giả Do sống trong thế giới sáng tạo của nhà

thơ nên nhân vật trữ tình được tự do biểu hiện, ít bị ràng buộc như tác giả ngoài đời Ta không nên hoàn toàn bám vào tiểu sử của nhà thơ để cắt nghĩa thơ mà cần lí giải thơ như một giá trị nghệ thuật độc lập thể hiện trong văn bản

- Tình cảm trong thơ mang tính cá thể hóa nhưng không phải là tình cảm cá nhân mà là tình cảm xã hội, nhân loại.Lời thơ tuy biểu hiện những cảm xúc, tâm sự riêng tư nhưng lại có

ý nghĩa khái quát về con người, xã hội, nhân loại, có giá trị thẩm mĩ và giá trị nhân văn sâu sắc,

đủ làm nền tảng cho sự thông cảm lẫn nhau và phát triển đời sống nội tâm phong phú của con người

VD Tự tình II – Hồ Xuân Hương

Nỗi cô đơn, trơ trọi, niềm khát vọng hạnh phúc và cả những phẫn uất, phản kháng của nhân vật trữ tình trong bài thơ không phải là tình cảm của một cá nhân nhà thơ mà tiêu biểu cho tình cảm của những người phụ nữ trong xã hội phong kiến, những người là nạn nhân của chế độ nam quyền Đó là tiếng nói chung của những người phụ nữ đương thời Có như vậy, tác phẩm mới

có sức sống lâu bền

- So sánh cái tôi trữ tình trong thơ trung đại và thơ hiện đại

+ Trong thơ Trung đại, nhà thơ thường giấu chữ “tôi” để người này và người khác dễ hòa với nhau Thơ Trung đại thường đề cao chữ “ta”, chỉ có một số ít tác giả đề cập đến chữ

“tôi”

VD Nguyễn Du – Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?

Hồ Xuân Hương – Này của Xuân Hương mới quệt rồi

N.C.T – Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng

+ Trong Thơ mới: Cái tôi là một nguyên tắc cơ bản Nhà thơ nào cũng đặt nhiệm vụ cho mình là đi tìm và biểu hiện cái tôi

VD Xuân Diệu:

Tôi là con nai bị chiều đánh lưới….bóng tối

Tôi là con chim đến từ núi lạ / Ngửa cổ hót chơi.

Thế Lữ: Tôi là khách bộ hành phiêu lãng

Chế Lan Viên: Hãy cho tôi một tinh cầu giá lạnh…

Hàn Mặc Tử: Tôi vẫn còn đây hay ở đâu….trời sâu?

2. Ý thơ và tứ thơ.

* Ý thơ là ý nghĩa mà văn bản thơ muốn biểu đạt Ý thơ thường không được thông báo

trực tiếp, đầy đủ qua lời thơ mà do tứ thơ, do giọng điệu, hình ảnh, biểu tượng thơ gợi lên

* Tứ thơ là hình thức đặc biệt để biểu hiện ý thơ Tứ thơ có thể là một hình ảnh tượng

trưng, là các quan hệ đối thoại, song hành… của các nhân vật, hình ảnh.Nên, cùng một ý thơ nhưng các tác giả khác nhau ở những tác phẩm khác nhau có thể lựa chọn tứ thơ khác nhau

VD Cùng thể hiện nỗi nhớ trong tình yêu nhưng ca dao có bài chọn cách nói giấc ngủ không yên vì nhớ người yêu: “Đêm nằm lưng chẳng tới giường….gặp anh”; có bài chọn cách nói ra bờ

ao, ngắm cảnh vật mà nhớ người yêu: “Đêm qua ra đứng bờ ao… sao mờ”; có nhà thơ chọn cách nói nhớ người yêu cả trong giấc mơ: “Lòng em nhớ đến anh/ Cả trong mơ còn thức”

VD Cùng thể hiện lòng yêu nước, có tác giả chọn cách nói cảm thấy thẹn khi nghe người đời nhắc chuyện Vũ Hầu, thể hiện ý thức trách nhiệm trước thời cuộc: “Công danh nam tử….Vũ Hầu”; có người chọn cách nói đêm đêm mài gươm dưới ánh trăng, chờ đợi thời cơ ra giúp đời giúp nước: “Kỉ độ long tuyền đái nguyệt ma”

- Tứ thơ có tứ toàn bài (Tiến sĩ giấy, Hầu Trời, Độc Tiểu Thanh kí ), có tứ từng câu, từng khổ VD Công danh nam tử còn vương nợ / Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu (Nói chuyện cảm thấy thẹn khi nghe người đời kể chuyện Vũ Hầu là để thể hiện ý muốn tạo dựng công danh sự nghiệp sánh ngang với Vũ Hầu);

- Tứ thơ là một đặc điểm quan trọng để phân biệt thơ và văn xuôi Nếu văn xuôi xây dựng kết cấu tác phẩm (tác phẩm tiến triển theo một trình tự nhất định) để thể hiện tư tưởng của nhà văn thì thơ xây dựng tứ thơ để thể hiện cảm xúc, tư tưởng của nhà thơ

* Tứ thơ được tạo dựng nhờ trí tưởng tượng.

- Mọi nghệ thuật đều cần đến tưởng tượng Nhờ có trí tưởng tượng, tác giả có thể sáng tạo

những hình tượng nghệ thuật để truyền tải tư tưởng, bộc lộ cảm xúc Trong văn học, ngay cả một thể loại yêu cầu cao về tính chân thực như thể loại kí cũng cần đến hư cấu, tưởng tượng.VD Những ngày thơ ấu – Nguyên Hồng.Trong thơ ca, tưởng tượng có vai trò rất quan

trọng.Nếu tình cảm là sinh mệnh của thơ thì tưởng tượng là đôi cánh của thơ.Tưởng tượng là

hoạt động tâm lí phân giải, tổ hợp các biểu tượng đã có để tạo ra hình tượng hoàn toàn mới.Bằng tưởng tượng, nhà thơ có thể sáng tạo nên tứ thơ, tạo nên những hình ảnh, biểu tượng không chỉ hay, đẹp mà còn mới lạ, độc đáo để thể hiện những rung động tinh tế, vi diệu của tâm hồn.Có thể nói, trong thơ ca, phạm vi của tưởng tượng được mở rộng hơn cả, sức mạnh của tưởng tượng được phát huy triệt để hơn cả.

VD Ước gì sông rộng một gang / Bắc cầu dải yếm để chàng sang chơi.

Sông rộng một gang, cầu dải yếm là sản phẩm của trí tưởng tượng, thể hiện niềm khát khao hạnh phúc, khát khao gắn bó của một cô gái đang yêu

VD Quốc thù vị báo đầu tiên bạch / Kỉ độ long tuyền đái nguyệt ma

Hình ảnh một vị lão tướng đêm đêm mài gươm dưới bóng trăng là sản phẩm của trí tưởng tượng, là hình ảnh mang ý nghĩa biểu trưng, thể hiện sự kiên nhẫn đợi thời của một người anh hùng yêu nước

VD Hầu trời Tản Đà tưởng tượng một cuộc lên Trời, đọc thơ cho Trời nghe, được Trời

và chư tiên khen, đánh giá cao Qua đó, tác giả thể hiện thái độ tự tin, tự đề cao tài năng văn chương của mình Đó là một lối sống ngông của thi sĩ Tản Đà

- Thơ không xây dựng những hình tượng khách thể như nhân vật trong truyện hay kịch, kí

mà xây dựng hình tượng của bản thân dòng ý thức, cảm xúc đang diễn ra, vì thế tưởng tượng trong thơ chủ yếu là liên tưởng, giả tưởng, huyễn tưởng

+ Liên tưởng là hoạt động tâm lí, từ việc này, người này mà nghĩ tới việc khác, người khác VD.Vầng trăng ai xẻ làm đôi / Nửa in gối chiếc, nửa soi dặm trường

Hình ảnh vầng trăng xẻ làm đôi là hình ảnh tưởng tượng, gợi liên tưởng đến tình cảnh chia

ly, cách biệt giữa Thúy Kiều và Thúc Sinh

VD Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư

Câu thơ nói đến sự biến đổi của cảnh đẹp Tây Hồ, xưa là hoa uyển mà nay thành gò hoang, không còn dấu vết gì của diễm cảnh xưa kia Sự đổi thay khốc liệt của tự nhiên gợi người đọc suy ngẫm đến sự biến đổi nghiệt ngã của một kiếp người, của người con gái đẹp từng sống cạnh Tây Hồ, đó là nàng Tiểu Thanh

+ Huyễn tưởng: Là cách mượn giấc mơ, ảo giác để biểu hiện cảm xúc VD Bài Hầu Trời của Tản Đà

+ Hoang tưởng: Tưởng tượng hoang đường, không có trong thực tế Hoang tưởng xuất hiện nhiều trong thơ Hàn Mặc Tử VD: Trăng nằm sõng soãi trên cành liễu / ĐỢi gió đông về để

lả lơi

- Tưởng tượng tạo nên những hình ảnh, biểu tượng, mà hình ảnh biểu tượng sẽ góp phần

tạo nên tứ thơ để thể hiện cảm xúc, tư tưởng của tác giả,.Những biểu tượng trong thơ

thường gián đoạn, không liên tục, có nhiều khoảng trống, khoảng trắng Đó là những chỗ trống cần thiết cho sự tư duy, xúc cảm và đồng sáng tạo của người đọc Nối kết các biểu tượng là mạch cảm xúc của bài thơ

VD Đây thôn Vĩ Dạ

+ Khổ 1: Cảnh thôn Vĩ lúc bình minh được gợi lên qua các hình ảnh: nắng hàng cau, vườn, lá trúc, mặt chữ điền Đó là một bức tranh đẹp tươi, tràn đầy sức sống Cảnh đẹp thôn Vĩ là một biểu tượng, thể hiện niềm yêu đời tha thiết, khát khao được trở về với cuộc sống

+ Khổ 2 Cảnh sông nước đêm trăng với những đường nét mơ hồ, huyền ảo, các sự vật trong trạng thái chia lìa, buồn bã Cảnh sông nước đêm trăng là một biểu tượng cho sự chia lìa, ngăn cách, nỗi cô đơn

+ Khổ 3: Cảnh sương khói xứ Huế Cảnh vật mờ nhòa, hình ảnh con người mờ ảo, biểu tượng cho sự mong đợi và hoài nghi về tình đời, tình người

Nhìn trên bề mặt ngôn từ, những bức tranh được miêu tả trong ba khổ thơ dường như không có nhiều liên hệ, từ khổ 1 đến khổ 2, sang khổ 3, cảnh có những thay đổi bất ngờ không báo trước GIữa các khổ thơ là những khoảng im lặng đầy dư vị Người đọc cần lắng lòng suy ngẫm, tìm mạch liên kết ngầm giữa các khổ thơ để hiểu được cảm xúc của tác giả:Thi sĩ thiết tha yêu đời, khao khát được trở về với cuộc đời nhưng hiện tại đang bị

xa lánh, sống trong nỗi cô đơn, mang mặc cảm chia lìa Cuộc đời cứ xa dần khỏi tầm tay với, mờ nhòa, hư ảo dần khiến thi sĩ vừa mong đợi lại vừa hoài nghi về tình người, tình đời

- Mỗi loại thơ có những loại biểu tượng riêng.

+ Ca dao Trong ca dao thường bắt gặp những hình ảnh biểu tượng như bờ ao, giếng nước, bến đò, con đò, con cò

+ Thơ trung đại: thường gặp các hình ảnh biểu tượng như tùng, cúc, trúc , mai…

+ Thơ lãng mạn: trái tim, đôi môi, đôi mắt, bờ vai, vườn cây, chim hót…

+ Thơ cách mạng: Thường gặp các hình ảnh biểu tượng như cờ đỏ, máu đào, tay súng, tay cày, mặt trời…

- Mỗi nhà thơ cũng có những biểu tượng không lặp lại.

VD Xuân Diệu

Trong thơ Xuân Diệu, ta thấy có những hình ảnh biểu tượng đặc trưng như ong bướm tuần tháng mật, tháng giêng ngon như một cặp môi gần, cặp chim chuyền

VD: Huy Cận

Tràng giang, cồn nhỏ, bến cô liêu, cành củi khô, bèo dạt

VD: Nguyễn Bính

Trầu, cau, bến, đò, hoa khuê các, bướm giang hồ…

VD: Lưu Trọng Lư

Con nai vàng ngơ ngác…

VD: Hàn Mặc Tử

Trăng, huyết, lệ

Có thể nói, tưởng tượng càng phong phú độc đáo thì càng sáng tạo nên những tứ thơ độc đáo, mới lạ để truyền tải ý thơ, làm nên sự hấp dẫn của thơ

VD Thanh Thảo – Đàn ghita của Lorca

3. Ngôn từ thơ được cấu tạo đặc biệt.

Ngôn ngữ trong thơ là ngôn ngữ đã được cách điệu hòa cũng như bước chân trong điệu

vũ so với bước đi thường.Bước đi thường có mục đích chính là di chuyển từ nơi này đến nơi

khác, tính chất nhịp nhàng, duyên dáng, uyển chuyển, đúng nhạc không quan trọng lắm.Nhưng bước đi trong điệu vũ không phải chỉ để đi mà chủ yếu nhằm diễn tả ý tưởng, tình cảm, là phương tiện diễn đạt nội dung nghệ thuật Tùy nội dung khác nhau mà có bước khoan thai, dìu dặt, có bước thoăn thoát, có bước phân vân Ngôn ngữ thơ cũng vậy.Ngôn ngữ thơ không chỉ thực hiện chức năng thông báo, cung cấp thông tin như ngôn ngữ thông thường mà nhằm thực hiện chức năng truyền cảm, biểu hiện một nội dung nghệ thuật nhất

định.Vì vậy, ngôn ngữ trong thơ được cách điệu hóa, không giống ngôn ngữ thông thường.Tính cách điệu hóa của ngôn ngữ có những biểu hiện cụ thể sau:

* Ngôn từ có nhịp điệu

- Sự phân dòng của lời thơ nhằm mục đích tạo thành những đơn vị nhịp điệu Cuối mỗi dòng đều là chỗ ngừng của nhịp điệu.Các thể thơ khác nhau lại có cách tạo nhịp điệu khác nhau VD: Lục bát (2/2/2/2), Thất ngôn (4/3), Các nhà thơ tài năng thường tìm cách sáng tạo những nhịp điệu mới lạ để thể hiện tư tưởng, cảm xúc.VD

+ Tre xanh/ xanh tự bao giờ

Chuyện ngày xưa / đã có bờ tre xanh

+ Ngày qua ngày / lại qua ngày

Lá xanh nhuộm / đã thành cây lá vàng

+ Thôn Đoài thì nhớ thôn Đông

Cau thôn Đoài / nhớ giầu không thôn nào?

* NGôn từ thơ không có tính liên tục và tính phân tích như ngôn từ văn xuôi, ngược lại

nó có tính nhảy vọt, gián đoạn, tạo thành những khoảng lặng giàu ý nghĩa.

- Tính nhảy vọt, gián đoạn thể hiện ở chỗ: giữa các dòng thơ (câu thơ), giữa các khổ thơ bề ngoài tưởng như không liên quan trực tiếp với nhau, không loogic nhưng thực chất chúng gắn bó chặt chẽ với nhau theo mạch loogic bề sâu (thường là mạch tâm tư, tình cảm của chủ thể trữ tình)

VD Tự tình II

Đây thôn Vĩ Dạ

- Ngôn từ thơ không phải ngôn từ tuyến tính mà là ngôn từ phức hợp, đôi khi cùng một từ

có thể diễn đạt nhiều hình ảnh, ý nghĩa, tạo nhiều cách hiểu

VD: Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư / Độc điếu song tiền nhất chỉ thư

Câu thơ nói về sự biến đổi của cảnh đẹp Tây Hồ nhưng cũng đồng thời ngụ ý nói về sự biến đổi nghiệt ngã của một kiếp người

VD: Nguyệt cầm

Khổ thơ đầu cùng một lúc vừa nói về trăng, vừa nói về đàn, vừa nói về cảm xúc cơ thể của chính mình

VD Bánh trôi nước – HXH.Bài thơ vừa nói về hình ảnh chiếc bánh trôi vừa nói về vẻ đẹp và thân phận người phụ nữ

 Vì thế, khi đọc thơ, cần phải thả hồn theo cảm xúc nương theo mạch tình cảm trong bề sâu ngôn từ chứ không chỉ tìm mạch logic trên bề mặt ngôn ngữ

- Do đặc điểm này mà thơ thường sử dụng nhiều phép tu từ (ẩn dụ, hoán dụ…), nhiều tỉnh lược , phá vỡ logic kết hợp của ngôn từ để tạo thành những kết hợp mới, bất ngờ theo nguyên tắc lạ hóa

VD Tháng giêng ngon như một cặp môi gần.

Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp

Nắng xuống trời lên sâu chót vót…

* Ngôn từ thơ giàu nhạc tính với những âm thanh luyến láy, những từ trùng điệp, sự phối hợp bằng trắc và những cách ngắt nhịp có giá trị gợi cảm.

Nhạc tính trong ngôn ngữ thơ được tạo nên từ sự phối hợp thanh điệu B-T, từ cách gieo vần; yếu tố âm thanh của từ; Sự trùng điệp của các từ; cách ngắt nhịp có giá trị gợi cảm; cảm xúc của nhà thơ

- Em rơi Ba Lan! Mùa tuyết tan

Đường bạch dương sương trắng nắng tràn

Anh đi, nghe tiếng người xưa vọng

Một giọng thơ ngâm, một giọng đàn

ĐOạn thơ mang nhạc điệu ngân nga, du dương, bay bổng, thanh thoát nhờ phần lớn các tiếng đều có thanh bằng (em ơi Ba Lan, tan, sương, tràn…) và thanh trắc cao (tuyết, trắng, nắng, tiếng), ít thanh trắc thấp (bạch, giọng, vọng) Ba thanh điệu hòa vào nhau như tiếng nhạc trầm giữa một giai điệu cao chung Nhạc điệu còn được tạo nên từ sự hiệp vần của các tiếng trong từng câu và giữa các câu : Ba Lan – tan – tràn – đàn ; bạch dương – sương ; vọng – giọng ; Nhạc điệu còn được gợi lên từ sự phối hợp của các nguyên âm, đặc biệt là âm « a » (âm mở) kết hợp với các phụ âm vang (t, tr,) ; Nhạc điệu được tạo nên từ cách ngắt nhịp sáng tạo, linh hoạt : 2/2/3 ; 3/2/2 ; 2/2/3 ; 4/3

 Hiệu quả từ sự cấu tạo đặc biệt của ngôn từ :

tinh mà nhiều khi văn xuôi không nói được.

VD Ôi những cánh đồng quê chảy máu…trời chiều

Những hình ảnh này rất khó diễn tả bằng văn xuôi hoặc nếu viết bằng văn xuôi thì lời văn phải trải ra rất dài Trong lời thơ, hai câu trên có sức khêu gợi lớn Nó diễn tả một cách cô đọng, tập trung tình cảnh làng xóm, quê hương bị giặc chiếm đóng

+ Cánh đồng quê chảy máu : Câu thơ gợi những trận càn của giắc trên đồng quê, cảnh giặc đuổi người, bắn người trên cánh đồng, cảnh những vụ gặt giành từ tay giặc từng hạt thóc, từng bông lúa và mỗi hạt thóc, mỗi bông lúa đều thấm máu nhân dân, cảnh những người du kích đổ máu để bảo vệ đồng quê, ruộng lúa, xóm làng… Câu thơ cho thấy tình cảnh đau thương và tinh thần anh dũng của đồng bào và của quê hương trong chiến đấu

+ Dây thep gai đâm nát trời chiều Câu thơ gợi lên ách chiếm đóng nặng nề của giặc, phá nát cuộc sống yên bình của nhân dân Câu thơ gợi niềm xót xa, đau đớn

Thơ kị nhất sự dàn trải, nhạt loãng Thơ cần nhất lời cạn, ý sâu, nói ít mà gợi nhiều

Nhà thơ cổ điển Nga Nê-cra-xôp viết : « Phé

p tắc cần theo một cách kiên trì là làm sao lời thơ chặt chẽ mà ý thơ mênh mông » Các nhà thơ phương Đông thường quan niệm : Ý tại ngôn ngoại, ngôn tận nhi ý bất tận Nhà thơ Liên Xô hiện đại Ji-khô-nôp cho rằng : thơ là sự « nén chặt năng lượng », năng lượng tư tưởng và cảm xúc

Sóng Hồng : « Thơ có khả năng bao quát sâu rộng không gian và thời gian mà nhiều nghệ thuật khác không có Thơ nói việc ngày nay mà gợi chuyện đời xưa, nói chuyện VN mà gợi chuyện ở TQ, Triều Tiên, Liên Xô, Cu-ba, Mỹ… ; nói chuyện quả đất mà làm cho người xem nghĩ đến ngày mai, con người sẽ du hành trong vũ trụ và đổ xuống những hành tinh xa lạ trong

hệ thống mặt trời Cho nên thơ là nghệ thuật kì diệu bậc nhất của trí tưởng tượng »

Lưu Trọng Lư : « Thơ tất nhiên k phải là văn xuôi Thơ là sự sống tập trung cao độ, là cái lõi của đời sống Phải đào, phải xới, phải chắt, phải lọc mới ra thơ được… Sự sống phải ủ thành men và bốc lên trong tâm hồn thi sĩ Có nhiều bài thơ mà hình như tác giả muốn vét cho sạch, nói cho cùng, hết nước, hết cái, bật gốc, trơ rễ Một câu thơ hay là một câu thơ có sức gợi Nguyễn Du không cạn lời, tả ít mà gợi nhiều, chỉ hé ra một chút mà hiện lên cả thế giới Thi sĩ nhiều khi chỉ mở ra mà người đọc sẽ góp phần đóng lại.

Các nhận định trên đều nói lên đặc trưng nổi bật của ngôn ngữ thơ : Ngôn ngữ thơ phải dệt nên những hình tượng kết tinh, lắng đọng, có sức khêu gợi sâu xa, lâu dài trong tâm tư người đọc

có hình vừa có nhạc thơ là sự tổng hợp của hình và nhạc Hình của thơ do ý nghĩa của ngôn từ dựng lên, nhạc của thơ sinh ra từ âm thanh của ngôn ngữ Hình của thơ lắng đọng, nhạc của thơ ngân vang Mỗi lời thơ, khổ thơ, bài thơ cất lên đều vang nhạc, sáng hình.

Tiểu kết

- Đặc trưng nội dung gắn chặt với đặc trưng hình thức của thơ, k thể tách rời Khi phân tích thơ, cần bám sát nội dung và hình thức của thơ

- Một số ý kiến :

Trần Thanh Đạm : Thơ là ý lớn, tình sâu trong lời hay tiếng đẹp

…

III. PHÂN LOẠI THƠ