Nhân vật nữ trong truyện ngắn nguyễn huy thiệp

B ộ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO • • • TRƯỜNG ĐẠI HỌC s PHẠM HÀ NỘI • • • • NGÔ BÍCH QUYÊN NHÂN VẢT NỮ TRONG TRUYÊN NGẮN NGUYỄN HUY THIÊP • • LUẬN VĂN THẠC Sĩ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM HÀ NỘI, 2015 B ộ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO • • • TRƯỜNG ĐẠI HỌC s PHẠM HÀ NỘI • • • • NGÔ BÍCH QUYÊN NHÂN VẬT NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP Chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số : 60 22 01 20 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: TS PHÙNG GIA THẾ HÀ NỘI, 2015 LỜI CẢM ƠN Tôi xin gửi lòi cảm ơn sâu sắc đến thầy giáo TS Phùng Gia Thế người trực tiếp hướng dẫn tận tình để hoàn thành luận văn Tôi xin gửi lòi cảm ơn đến thầy cô giáo trong tổ Lí luận văn học, khoa Ngữ văn, thầy cô giáo phòng Sau đại học, trường Đại học Sư phạm Hà Nội tạo điều kiện thuận lợi cho suốt tành triển khai luận văn Hà Nội, ngày 16 tháng 10 năm 2015 Học YỈên Ngô Bích Quyên LỜI CAM ĐOAN Luận văn hoàn thành hướng dẫn TS Phùng Gia Thế Tôi xin cam đoan: - Đây kết nghiên cứu tìm tòi riêng - Đề tài không trùng với kết tác giả khác Tôi chịu trách nhiệm trước lời cam đoan Hà Nội, ngày 16 thảng 10 năm 2015 Hoc viên Ngô Bích Quyên MỤC LỤC Trang MỞ ĐÀU Lý chọn đề tà i 01 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 02 Mục đích nghiên cứu 04 Nhiệm vụ nghiên cứu 04 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 05 5.1 Đối tượng nghiên cứu 05 5.2 Phạm vi nghiên cứu 05 Phương pháp nghiên cứu 06 Những đóng góp mói luận văn 07 Cấu trúc luận văn 07 NỘIDUNG Chương Ị KHÁI QUÁT VỀ NHÂN VẬT, NHÂN VẬT NỮ VÀ MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM CỦA NHÂN VẬT NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI 08 1.1 Khái quát nhân vật, nhân vật nữ nghiên cứu văn học 08 1.1.1 Khái niệm nhân vật nhân vật nữ 08 1.1.2 Đặc điểm nhân vật nữ văn học Việt Nam truyền thống 11 1.2 Một số đặc điểm nhân vật nữ truyện ngắn Việt Nam đương đại 17 Chương THẾ GIỚI NHÂN VẬT NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP 20 2.1 Quan niệm nghệ thuật người phụ nữ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp 20 2.1.1 Khái quát quan niệm nghệ thuật người 20 2.1.2 Một số biểu quan niệm nghệ thuật người phụ nữ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp .22 2.2 Loại hình nhân vật nữ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp .22 2.2.1 Nhân vật bi kịch: 30 2.2.1.1 Bi kịch mảnh đời tật nguyền, lỡ dại, may mắn: 32 2.2.1.2 Bi kịch hôn nhân gia đình: 33 2.2.1.3 Bi kịch bị xô đẩy muôn mặt sống đời thường: 40 2.2.1.4 Bi kịch tối tăm tinh thần: .42 2.2.2 Nhân vật cô đ n : .45 2.2.3 Nhân vật tha hoá, thực dụng: .50 2.2.4 Nhân vật mang vẻ đẹp “thiên tính nữ”, mẫu tính: .59 2.2.4.1 Khái niệm “Thiên tính nữ” vấn đề “thiên tính nữ” nhìn nhà văn, nhà phê bình: 59 2.2.4.2 Thiên tính nữ sáng tác Nguyễn Huy Thiệp: 61 Chương NGHỆ THUẬT XÂY DựNG NHÂN VẬT NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP .80 3.1 Nghệ thuật miêu tả ngoại hình: .80 3.2 Nghệ thuật thể nội tâm : 87 3.3 Nghệ thuật sử dụng mô - típ, cổ m ẫu: .94 3.3.1 Mô típ “Sự thụ thai kì lạ” .95 3.3.2 Mô típ “Tướng lạ từ lọt lòng” 96 3.3.3 Mô típ xây dựng nhân vật truyện cổ dân gian 99 3.3.4 Mô típ thưởng phạt công hay “Ở hiền gặp lành” .100 KẾT LUÂN .104 TÀI LIỆU THAM KHẢO .108 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài: 1.1 Trong tác phẩm văn học, nhân vật yếu tố Văn học thiếu nhân vật, bỏi qua nhân vật, nhà văn phản ánh thực sống, bộc lộ tư tưởng, tình cảm, thái độ trước đời Đến vói tác phẩm văn học, ta không tiếp cận nhân vật văn học Việc tìm hiểu nhân vật giúp người nghiên cứu nhận diện diễn biến tư tưởng, cảm quan đòi sống thi pháp nghệ thuật nhà văn, từ có sở để khẳng định đóng góp riêng nhà văn vào tiến trình văn học dân tộc 1.2 Nguyễn Huy Thiệp nhà văn Việt Nam đương đại tiếng Các tác phẩm ông giới nghiên cứu đánh giá tạo “bước ngoặt” cho văn học Việt Nam từ sau 1986 Trong giói truyện ngắn ông, nhân vật nữ chiếm vị trí quan trọng Việc nghiên cứu nhân vật nữ sáng tác nhà văn mặt giúp ngưòi nghiên cứu thấy đặc tính giới hình tượng khách thể độc đáo - nửa nhân loại; mặt khác giúp ta thấy diện mạo tư duy, nhìn đặc trưng thi pháp nghệ thuật tác giả 1.3 Từ “Tướng hưu” xuất (tháng 6/1987), tên tuổi Nguyễn Huy Thiệp thực gây xôn xao dư luận Cho đến nay, sáng tác ông giới nghiên cứu phân tích từ nhiều bình diện Riêng việc nghiên cứu truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, kể đến hàng trăm công trình khác Một phần lớn công trình in thành sách đăng báo tạp chí tiếng Tiêu biểu số Hoàng Ngọc Hiến, Nguyễn Đăng Mạnh, Trần Đình Sử, La Khắc Hoà (Lã Nguyên), Nguyễn Đăng Điệp, Phạm Xuân Nguyên Hầu hết, công trình (bài viết, tiểu luận, luận văn thạc sĩ, luận án tiến sĩ) nghiên cứu truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhiều có đề cập đến vấn đề nhân vật sáng tác ông Tuy nhiên, qua tìm hiểu, phân tích, nhận thấy, chưa có công trình số đặt vấn đề nghiên cứu sâu giói nhân vật nữ truyện ngắn nhà văn giải vấn đề cách khoa học từ yếu tố Trên sở kế thừa kết nghiên cứu bậc tiền bối, luận văn tập trung tìm hiểu giới nhân vật nữ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp xem đặc điểm quan trọng tạo nên diện mạo tư duy, nhìn giói nhân vật nữ đặc trưng thi pháp truyện ngắn nhà văn danh tiếng Lịch sử nghiên cứu vấn đề: Nguyễn Huy Thiệp xuất văn đàn tương đối muộn Năm 1986, vài tác phẩm ông xuất tờ báo văn nghệ, mờ nhạt Phải đến tháng 6/1987, “Tướng him ” đòi, truyện ngắn ông ý từ diễn tranh luận sôi nổi, thu hút đông đảo tầng lớp, từ nhà phê bình nghiên cứu đến độc giả phổ thông, Có nhiều ý kiến đánh giá cao tài Nguyễn Huy Thiệp Nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên “Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp” nhận xét: "Nguyễn Huy Thiệp có lẽ người vãn học Việt Nam lập kỷ lục có nhiều viết sáng tác mình, thời gian ngắn độ lùi thời gian Phê bình tức thời theo sáng tác, liên tục, lâu dài, không nước mà nước, không người Việt mà ngoại quốc" Nhà phê bình Vương Trí Nhàn nhận xét: "Nếu có thứ "Quả bóng vàng" hay "Cây bút vàng" dành để tặng cho bút xuất sắc hàng năm, năm vừa qua 1987 nửa đầu 1988, người xứng đáng giải văn xuôi có lẽ Nguyễn Huy Thiệp" Nhà phê bình văn học Đông La cho rằng: "Truyện anh thường cốt truyện, truyện nhiều vấn đề Nó chảy dòng chảy tự nhiên Sự hút chúng bất ngờ mà độ sâu sắc ý tưởng, tầm triết lỷ liên quan đến sổng người" [15, trl37] Nhận xét giói nhân vật, viết “Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp - vài cảm nghĩ”, nhà nghiên cứu Nguyễn Đăng Mạnh đưa nhiều nhận định: “Nguyễn Huy Thiệp có giới nhân vật độc đáo Toàn người góc cạnh, gân guốc Có loại chui lên từ bùn lầy, rác rưởi, tầm địa đen tối, có loại bậc chí thiện, bao dung kẻ xẩu người ác, chí sẵn sàng chết đồng loại [15, tr459] Nhân vật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, theo Nguyễn Đăng Mạnh “thường có hai mặt thiện ác, chứa đựng thú tính lẫn nhân tính, mặt đầy thô bỉ, mặt khác, từ góc độ đỏ tâm hồn, lóe lên ánh sáng lương tâm, lương tri” [15, tr459] Nhà văn Mai Ngữ “Cái tài tâm người viết” lại khẳng định “ngòi bút Nguyễn Huy Thiệp đưa người điểm xuất phát nó, người hạ đẳng, người nguyên thủy với tiềm thức ngã vốn có trời sinh ra, người trần trụi, lõa thể tư hình hài ” [15, tr420 - 421] Có thể khẳng định cho dù có tranh cãi, song giới nghiên cứu thừa nhận Nguyễn Huy Thiệp nhà văn tài năng, trí tuệ, văn tài ông có sức lôi mạnh mẽ đến kỳ lạ v ề công trình nghiên cứu chuyên sâu, kể đến: - “Nghệ thuật xây dựng nhân vật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp ” - Luận văn thạc sĩ Ngữ văn Phan Thanh Bình (Trường Đại học Sư phạm Thái Nguyên - 2007) Luận văn sâu phân tích, làm rõ giá trị thủ pháp nghệ thuật việc xây dụng nhân vật Nguyễn Huy Thiệp - “Đặc trưng truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp ” - Luận văn thạc sĩ Văn học Hoàng Kim Oanh (Trường Đại học Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh - 2008) Trong luận văn, tác giả tập trung phân tích đặc trưng thi pháp truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Có thể nói, có nhiều báo, nghiên cứu tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp với nhiều phương diện Tuy nhiên, việc nghiên cứu nhân vật nữ chưa quan tâm thỏa đáng Trên sở kế thừa ý kiến nhà nghiên cứu trước, luận văn tập trung nghiên cứu đề tài “Thế giới nhân vật nữ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Chúng xem đường hợp lí để đánh giá nét độc đáo truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp đóng góp ông vào tiến trình văn học Việt Nam đương đại Mục đích nghiên cứu: 3.1 Phân tích đặc tính nhân vật nữ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhằm phương diện độc đáo giói nghệ thuật nhà văn 3.2 Khẳng định đóng góp quan trọng tư tưởng thi pháp nghệ thuật tác giả vào tiến trình văn học Việt Nam đương đại Nhiệm vụ nghiên cứu: Dựa tảng lí thuyết nhân vật văn học công trình nghiên cứu chuyên sâu, tập trung tìm hiểu đặc tính cấu trúc nhân vật nữ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Cụ thể bao gồm phương diện sau: - Loại hình hóa giới nhân vật nữ phân tích đặc điểm nhân vật nữ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp - Các thủ pháp nghệ thuật xây dụng nhân vật nữ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp 54 yếu lòng trước bất trắc, biến cố sống, Thủy lại hoàn toàn không Trong quan hệ vói mẹ chồng Thủy tỏ cô dâu tháo vát tỉnh táo đến sắc lạnh Thủy quên đạo đức truyền thống Khi mẹ chồng bị ốm, lẫn, Thủy để bà ăn riêng Ngày bà mất, người bối rối, lo lắng, Thuỷ không nhỏ giọt nước mắt, im lặng “không nói gì” có nói ngắn gọn, kiệm lòi, phát ngôn cách rạch ròi, vô cảm “Đừng khóc”, “Đừng đổ sâm” [60, tr25] Khi người bối rối trước việc tang ma, Thủy hỉ hả, hãnh diện khoe với chồng: “Ba mươi hai mâm Anh phục em tính sát không? ” Thông minh, tháo vát, sắc sảo tốt Nhưng tháo vát tỉnh táo đến sắc lạnh không lúc không khỏi khiến người đọc nghĩ tới kiểu ngưòi, không chút lương tâm, tình cảm Không vậy, Thủy sòng phẳng đến lạnh lùng Ông Bổng chồng, Thủy cho vay tiền “bắt ông phải kỷ cược ” Ông Bổng ức, ông nói: “Mình nó, trót vay nợ mà cư xử hệt địa chủ” Không gắn kết nhân vật vói người gia đình mà Nguyễn Huy Thiệp đặt Thủy mối quan hệ qua lại vụng trộm vói Khổng người làm xí nghiệp nước mắm lại thích thơ, làm thơ gửi báo văn nghệ; “Thằng Khổng sang chơi từ chập toi Nó với vợ mày rúc với nhau, chưa về, chướng quả” [60, tr30] Việc gắn kết tạo mối quan hệ Thủy Khổng vậy, dường như, tác giả muốn mở cho độc giả hiểu thêm mối dây liên hệ tình cảm người sống đại, thật lỏng lẻo Người phụ nữ ròi bỏ tổ ấm để tìm thú vui mói lạ khác Nhân vật truyện ông tướng hưu Nhưng người đọc cảm thấy truyện tướng Còn tướng lên cô 55 Thủy, vợ Thuần, dâu ông tướng Hai tướng đối lập hoàn toàn “Tướng” Thủy tướng thời đại mói kinh tế thị trường Cô có đủ mẫn tiệp, khôn khéo, nhạy bén, biết lọi dụng thời cơ, nhìn cũ, lỗi thòi bố chồng Cô biết lợi dụng bố ông Cơ thất lỡ vận, biến họ thành người làm gia đình; biết nuôi chó Bec-giê, sử dụng thai nhi Mọi cô có giải pháp, có tính toán đúng, sát Tuy vậy, lúc giao thòi, tướng cũ hưu, tướng chưa lên ngôi, lộ rõ mặt Như vậy, để xây dựng nhân vật tha hóa, Nguyễn Huy Thiệp đặt nhân vật Thủy mối quan hệ với gia đình nhà chồng để từ người đọc hình dung rõ ràng, đầy đủ người phụ nữ đại vói toan tính, đặt công việc gia đình chu đáo tỉnh táo, sắc lạnh rung động từ trái tim, tình cảm Nguyễn Huy Thiệp nhà văn xuất sắc thòi kỳ đổi đáy sâu bí ẩn chua xót người Nguyễn Huy Thiệp sự, việc diễn trần trụi, thẳng băng phải thế, người việc nói nghĩ, chẳng cần đậy điệm, tế nhị Cô Diệu truyện ngắn Cún kẻ thực dụng, tha hóa Lúc phát tài, sung sướng, không coi Cún người, Diệu coi “một Hóa lộc ” mang lại cho cô may mắn ngày buôn bán Cô thường bỏ tiền thuê Cún làm người đón đường mồi lần cô gánh hàng chợ “Này thằng hình nhân mặt đẹp! Cho mày hào, sáng mai mày đón cửa cho tao Hôm chợ gặp mày người thiên hạ xồ vào mua bán tranh cướp ” [60, tr38] Đến lúc thất lỡ vận, trắng tình lẫn tiền vói cô Diệu, Cún vàng lại trở thành “đấng phúc tinh ”, nguồn vốn giúp cô lấy lại Khi tận mắt nhìn thấy vàng tay Cún, “cô Diệu giật thót Cô thấy lạnh toát sổng 56 lưng Chân tay cô run bần bật” Sau tìm hết cách để thử, biết vàng thật, Diệu “tải mặt đi, cô cười, cô đấm thùm thụp vào người Cún ” [60, tr41] Lúc ấy, đầu Diệu nảy ý định hiến thân cho Cún để đổi lấy vàng “Mày cho tao ba nhẫn Mày muốn tao nghe mày ” [60, tr41] Và thủ tục trao đổi kết thúc, Diệu trơ tráo tuyên bố “Thế chẳng có nợ nần nhé! ” [60, tr42] Không thực dụng, tha hóa đến đáng sợ, Nguyễn Huy Thiệp đề cập đến vấn đề bối xã hội nay, băng hoại nhân cách phận nữ giới - mà rõ chủ yếu “nổi loạn” hưởng thụ hạnh phúc, tình yêu, tình dục Hiện thân cho tinh thần “nổi loạn” người đàn bà tên Phượng Con gái thủy thần Nhân vật nữ nhân danh nữ quyền, hùng hồn chế nhạo “trật tự phụ quyền” truyền thống tồn xã hội đương đại thứ trật tự “phản dân chủ”, “tục tĩu”, “dối trá đầy bạo lực”; đồng thời công khai bênh vực quyền hưởng thụ, quyền thỏa mãn nhu cầu tình dục thân giói nữ Để thực quyền giói nữ, Phượng giói thiệu cho Chương người bạn cô Họ người xinh đẹp, sồn sồn, có học thức giàu Nhưng, điều họ nói phòng ngủ khác hẳn vói điều Chương nghe quê nhà, học kiếm sống đòi Phượng khiến Chương, người đàn ông khỏe mạnh, phải suy sụp, kiệt sức, hoa mắt, chóng m ặ t Phượng có hệ thống lập luận, chí có mớ lí thuyết để bênh vực cho thái độ sống, văn hóa sống có không điều ngụy tín Bởi, vói cô, văn hóa sống “có lẽ chữ thôi: sướng! ” [60, trl04] Và hỏi điều làm người ta khát khao ham sống? Cô trả lòi: “Ấn ngon, lời tâng bốc sex ” [60, trl05] Cô lớn tiếng khẳng định: “Cuộc sổng trình suy đồi, trình hưởng thụ Có thôi” [60, trioi] Lòi khẳng 57 định Phượng nhát dao rạch vào phẩm hạnh ngưòi phụ nữ truyền thống Nó cho thấy suy đồi diễn ngày phận người nữ xã hội đầy biến động phức tạp Trong Tội ác trừng phạt nhà văn kể câu chuyện khác: Q lớn lên, học, tốt nghiệp trường đại học danh tiếng, nói thạo tiếng Anh, tiếng Nga Cô tham gia ban kịch, đóng phim Q có phẩm chất nhiều điều kiện để trở thành phụ nữ danh vọng, có tài sản hạnh phúc Song, buông thả tính lơi lỏng ý thức hướng thiện biến Q thành điếm thượng lưu Trong tâm hồn cô dần thông cảm với người bình dân, khả xét đoán nội tâm người khác Hành động Q không gây tội ác đẻ đứa hoang tinh thần Tôi kể tội ác bắt nguồn từ nguyên nhân khác Sự ghen tuông, tính đố kỵ, mê tín dị đoan v.v Cải tạo đời sống mông muội vật chất tinh thần, đề cao ý thức hướng thiện, đường, Đạo Nhân vật Nguyễn Huy Thiệp quen thuộc với đời thường, nhiều thật đến mức vừa bước từ đòi thực vào trang sách Hiểu người giới đầy bí ẩn, phức tạp, viết tha hóa, Nguyễn Huy Thiệp tha hóa, biến chất ngưòi thành thị xã hội đầy biến động Nhà văn tỏ lạnh lùng, tỉnh táo Sự phoi bày ác, xấu công nhiều thẳng thắn đến mức làm người đọc cảm thấy e ngại Tuy nhiên, làm việc ấy, nhà văn muốn ngầm gửi thông điệp: mong mỏi người giữ gìn tính tốt đẹp mình, giúp cho người thoát khỏi mông muội, tăm tối, giữ lấy nhân phẩm người sống quanh trước sức mạnh ghê gớm đồng tiền lối sống sùng bái vật chất thòi 58 Qua nhân vật sống đời thường sau chiến tranh, Nguyễn Huy Thiệp phơi bày cách khéo léo mặt trái sống đại Xã hội đại đòi hỏi người cần phải ý đến vấn đề đạo đức, phẩm chất người Vòng quay nghiệt ngã sống đại khiến người quan tâm đến hơn, sống thiếu tình nghĩa Trong thòi kỳ đổi mói, nhiều nhà văn né tránh vấn đề này, Nguyễn Huy Thiệp cảnh tỉnh người trước lối sống thực dụng xuống cấp ghê gớm đạo đức xã hội đại Ở thòi kỳ lịch sử trước đây, đất nước chiến tranh, người sống hoàn toàn tình nghĩa, không cần so đo, tính toán, xã hội mói đòi hỏi: tình nghĩa chưa đủ, người ngày hôm phải sòng phẳng, tính toán phân minh Tuy nhiên, để sòng phẳng hạch toán kinh tế len lỏi, ngự trị lĩnh vực đòi sống tinh thần nguy hiểm, sống trở nên khủng khiếp quan hệ ngưòi với người lại quan hệ “tiền trao cháo múc” tính toán vụ lọi Con người thành thị sống vói nhiều giả dối, nhiều toan tính, vụ lọi giá trị đạo đức bước bị tan rã, băng hoại, vấn đề nhân phẩm người đến Nguyễn Huy Thiệp mói xuất hiện, cách Nguyễn Huy Thiệp bốn mươi năm, Nam Cao băn khoăn vấn đề ông thường “Đặt nhân vật vào tình cheo leo nơi ranh giới người thú vật Và ngòi bút nhà văn cheo leo thay!” Nguyễn Huy Thiệp lại để nhân vật tự bộc lộ cách tự nhiên bình thường sống hàng ngày Ngòi bút lạnh lùng Nguyễn Huy Thiệp thản nhiên phoi bày trang sách xấu xa, bỉ ổi, nhơ nhuốc lẫn cao thượng, tốt đẹp người Vì thế, có người cho ngòi bút Nguyễn Huy Thiệp tàn nhẫn Theo nhà phê bình văn học Đông La: “Sự nhận định chưa xác Nếu có đứa trẻ bị mụn nhọt khóc, 59 người dỗ cách cho kẹo; người khác không cho kẹo mà mòi ông bác sĩ đến mổ banh nhọt ra, rắc thuốc vào Nguyễn Huy Thiệp trường hợp thứ hai Viết trung thực xấu, ác, để người ta nhận xấu, ác, ghê tởm, căm thù chúng làm tàn nhẫn, vô luân”, tâm người cầm bút sao? 2.2.4 Nhân vật mang vẻ đẹp “thiên tính nữ”, mẫu tính: 2.2.4.1 Khải niệm “Thiên tỉnh nữ” vấn đề “thiên tính nữ” cải nhìn nhà văn, nhà phê bình: Thiên tính nữ hiểu với hai nghĩa nội hàm, xu hướng nghiêng tính nữ (“thiên” với nghĩa nghiêng về) thiên bẩm riêng, thiên chức riêng nữ Người phụ nữ ban phát cho thiên chức tự nhiên người làm vợ, làm mẹ, người chuyển dịch suối nguồn yêu thương vào nguồn sống Thiên chức làm vợ, làm mẹ chức thiên bẩm mà tạo hóa ban cho người phụ nữ Nó vượt qua không gian, thời gian, quan niệm hoàn cảnh sống Bởi cho nên, việc trì nòi giống đảm bảo cho sinh tồn loài người, phụ nữ có vai trò vô quan trọng, không thay Người ta thường nói “Một nửa giới nữ” Nhà văn Macxim Gorki nói: “Không cỏ mặt trời hoa không nở/ Không có mẹ hiền, anh hùng, thi sĩ hỏi đâu? ” Vì lẽ nên người phụ nữ có quyền tự hào tạo hóa ban cho họ Thiên tính nữ bao gồm nét riêng nữ giới, qua đó, người phụ nữ biểu giới tính cách trọn vẹn đẹp đẽ Quan niệm tính nữ có nhiều thay đổi qua thời đại Trong xã hội phong kiến, vẻ đẹp tính nữ người phụ nữ bị giới hạn khuôn phép lễ giáo, với cấm đoán khắt khe vi phạm đến nhân quyền Ngày nay, nữ giới bước phạm vi gia đình công việc nội trợ, tham gia vào hoạt 60 động xã hội bình quyền với nam giới lĩnh vực Từ đó, tính cách người phụ nữ hình thành xã hội đại Tuy nhiên, nghĩa “giới tính bị xóa nhòa” mà người phụ nữ mang nét riêng thuộc thiên tính nữ Với thiên chức làm mẹ, phụ nữ phải biết lo toan, quán xuyến gia đình, biết nữ công gia chánh, siêng năng, cần cù, chịu khó Bản chất người phụ nữ Việt Nam có tình yêu thủy chung, son sắt Đã yêu lòng dạ, không dời đổi, không so sánh người yêu với người khác (dù cho “người khác ẩy” có cao sang hơn, danh vọng hơn): “Chồng em áo rách em thương/ Chồng người ảo gấm xông hương mặc người ”, không bị tiền tài, vật chất cám dồ Vấn đề Thiên tính nữ thu hút quan tâm giói nghiên cứu phê bình Bằng tiêu đề ấn tượng “Tôi không chúc bạn thuận buồm xuôi gió”, nhà phê bình Hoàng Ngọc Hiến viết không đưa khái niệm “Tính nữ”, “Thiên tính nữ” đặc điểm sáng tác ngòi bút Nguyễn Huy Thiệp mà biểu cụ thể “Thiên tính nữ”: “Thiên tính nữ trước hết tinh thần đẹp”, “Tinh thần vị tha đức tính hi sinh”, “Sức sống phồn thực” sau đến nhận định: Thiên tính nữ khiến tâm hồn người đọc trở lên “Nhẹ nhõm, cao”, “thiên tính nữ cứu vãn giới” [20; trl9] “Thiên tính nữ lớn cổ xưa nhân loại” [20; tr.19] Nguyễn Huy Thiệp tìm điểm tựa tinh thần “Thiên tính nữ điểm tựa quan trọng tác giả” [20; trl9] Như để củng cố vững thêm quan điểm mình, Hoàng Ngọc Hiến tiếp tục khẳng định “Vinh Hoa thấy thiên tính nữ mà thiên tính nữ quan niệm Nguyễn Huy Thiệp tinh hoa tình người” [38; tr363] Nhà giáo Văn Tâm thể đồng tình với nhận định Hoàng Ngọc Hiến: “Trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, cảm 61 hứng tích cực, tinh thần nhân mã hóa qua tượng bật: Tuyệt đại đa số nhân vật nữ có phẩm chất ưu mỹ tuyệt vời ( ) Đây nhân đạo mà thiên đạo” [38; tr301-302] Dù không hoàn toàn thống với nhận định Hoàng Ngọc Hiến giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh phải thừa nhận phát sâu sắc, có Nhà nghiên cứu lý giải: “Có lẽ chất đàn bà gần tạo hóa chăng? Sức mạnh vẻ đẹp họ xét sức mạnh vẻ đẹp tạo hóa Và thân họ coi đấng sáng tạo sinh người, để sáng tạo nên sống” [38; tr.462] Nhà văn Nguyễn Minh Châu gián tiếp đưa khái niệm “Nữ tính” thông qua lời tâm cô Quỳ, nhân vật tác phẩm “Người đàn bà chuyến tàu tốc hành “Nữ tính chăm lo bảo vệ lấy sống người ( ) tình thương bẩm sinh - sợi dây thần kinh đặc biệt nhạy cảm nữ giới chúng tôi” Tác giả đưa cách hiểu, phẩm chất quan trọng bậc nữ tính - làm mẹ chức trì sống Qua viết, ý kiến nhà nghiên cứu, phê bình trên, thấy phẩm chất quan trọng tạo nên thiên tính nữ “Tinh thần đẹp”, “Tinh thần vị tha, đức hi sinh”, “Bản làm mẹ” Từ đây, xin đưa quan niệm ngắn “Thiên tính nữ”: Thiên tính nữ hay tính nữ vẻ đẹp tính trời phú, thuộc tính tốt đẹp ngưòi phụ nữ 2.2A.2 “Thiên tính nữ” sáng tác Nguyễn Huy Thiệp: Không phải ngẫu nhiên chọn xếp nhóm nhân vật mang thiên tính nữ xuống cuối việc khảo sát loại hình nhân vật nữ sáng tác Nguyễn Huy Thiệp Mục đích người đọc nhận quan niệm Nguyễn Huy Thiệp bộc lộ qua loại hình 62 nhân vật, là: xã hội ổn định phá vỡ giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc Để “cứu vãn” xã hội cần phải trở với giá trị tự nhiên, có tỏa sáng vẻ đẹp thiên tính nữ Điều đặc biệt Nguyễn Huy Thiệp trình miêu tả vẻ đẹp thiên tính nữ Nguyễn Huy Thiệp cho thấy xã hội khủng hoảng sâu sắc, có lấn lướt xấu tạo thành phông để từ tôn vinh vẻ đẹp thiên tính nữ Người phụ nữ giới nghệ thuật Nguyễn Huy Thiệp đóng vai trò cán cân tạo cân bằng, xoa dịu nỗi đau tình yêu lòng bao dung Nhà văn phát vẻ đẹp thiên tính nữ, bảo vệ cho giá trị mang tính tự nhiên có nghĩa bảo vệ sống, nhân cách giá trị người Giọng văn Nguyễn Huy Thiệp lạnh lùng xót xa, tạo nên sức hút vô mãnh liệt Từ bộn bề xã hội đòi thường, phải đối mặt với nhiều vấn đề, nhiều mối quan hệ, người phụ nữ khẳng định phẩm chất tốt đẹp Bằng lòng nhà văn chân chính, Nguyễn Huy Thiệp nắm bắt khát vọng bi kịch họ, đặt họ vào tình có vấn đề: thử thách mối quan hệ xã hội phức tạp, khát vọng tình yêu hạnh phúc, vai trò người mẹ, để tò thiên tính nữ tỏa sáng Nguyễn Huy Thiệp tỉnh táo, lạnh lùng đặt người phụ nữ môi trường xã hội khắc nghiệt, từ làm sáng lên thiên tính đáng quý người phụ nữ, tạo nên cân cho sống, nhờ đó, thấu hiểu sâu sắc vẻ đẹp mang tính truyền thống, mang tính cách dân tộc Việt, điểm tựa tinh thần cho phát triển tâm hồn mồi người * Vẻ đẹp hình thức: Bằng nhạy cảm riêng, Nguyễn Huy Thiệp nhận chiều sâu sức sống bền bỉ vẻ đẹp thiên tính nữ Trước hết, Nguyễn Huy Thiệp đề cao vẻ đẹp tự nhiên người phụ nữ Đó đôi mắt đen láy đôi tay trắng hồng 63 bé Thu (Tâm hồn mẹ), đôi mắt to, sâu thẳm chị Thắm (Chảy sông ơi), cách vén tóc đầy duyên dáng nữ tính chị Hương (Chút thoảng Xuân Hương III), da trắng trứng gà bóc, tóc mượt dài, môi son đỏ Pùa (Trái tim hổ) Trong Tiệc xoè vui nhất, "Hiếm có người xinh đẹp E Lưng lưng kiến vàng, mắt long lanh Khun Lú - Tiếng nói nàng dịu dàng Khi nàng cười, tiếng cười vắt” Hay vẻ đẹp kinh dị Mẹ Cả (Con gái thuỷ thần) vẻ đẹp kỳ lạ, lạ đến mức khó tin v ẻ đẹp có sức hấp dẫn, hút nhân vật Chương đến mức khác thường Để suốt đời Chương để tìm mẹ Cả, tìm vẻ đẹp mơ hồ sông nước Đoạn tác giả miêu tả mẹ Cả bơi lội, lưng trần loang loáng trăng đẹp cách thiên thần, giống lấp lánh mặt nước suốt Hình ảnh mẹ Cả lên trăng mặt nước yên lặng trông thật đẹp Vì vẻ đẹp mà Chương sẵn sàng chết Mẹ Cả Chỉ cần nhìn nàng Chương không hối tiếc sống Không hiểu vẻ đẹp nàng có sức hấp dẫn ma quái đến Chương hình dung nàng rực rỡ, đường nét khuôn mặt rõ ràng, đôi lông mày tú cảm Nhà văn muốn khẳng định sống người không ngừng vươn tới vẻ đẹp, vẻ đẹp không nhiều, không dễ dàng nắm bắt mà thiếu ta khắc khoải kiếm tìm Dù đâu, lúc nào, tỉnh, hay mơ nhân vật Tôi không mơ ước gặp mẹ Cả " Chương mơ thấy gái thuỷ thần ảnh sảng mờ huyền ảo" Nghĩa đời Chương tồn chàng không ước lần gặp Mẹ Cả, để chôn chặt đời hành trình tìm vẻ đẹp kỳ lạ, bí ẩn Để cuối phải lên câu hỏi: Con gái thuỷ thầnỊ Nàng đâu, nàng chỗ nào? [60, ứ 106] Không dừng lại vẻ đẹp hình thể, Nguyễn Huy Thiệp miêu tả vẻ đẹp khỏe khoắn, tràn đầy sức sống mang sức mạnh tự nhiên 64 người phụ nữ Đó vẻ đẹp phồn thực, thứ nữ tính nồng nàn ẩn chứa tâm hồn người phụ nữ Hơn nữa, thiên chức thiêng liêng người phụ nữ tạo sống nuôi dưỡng sống giống sức mạnh tạo hóa Do đó, nhà văn tập trung vào vẻ đẹp mang tính tự nhiên Vẻ đẹp khỏe khoắn tràn đầy sức sống lên rõ nàng Bua “Bua thiếu phụ duyên dáng Người nàng cao lớn, đôi hông to khỏe, thân hình khỏe, ngực nở nang, mềm mại, nàng lúc tươi cười tràn trề thứ ảnh sảng, lúc hút lòng người” [60, tr220)] v ẻ đẹp mang đến cho nàng mười đứa Đó vốn quý vô ngần người phụ nữ Vẻ đẹp ban sơ toát từ thân thể người gái vẻ đẹp trinh khiết vô ngần: “Quần áo ướt dính chặt vào người chị Hiên với Khanh Tôi cứng người thấy thân hình chị Hiên với Khanh tuyệt đẹp Những đường cong cân đối gợi cảm lạ lùng” Ở đây, nhân vật Khanh thiếu nữ, cô gái đồng trinh, thân thể gợi vẻ đẹp khuyết mỏng, e lệ, đầy sáng ngây thơ dường miên chinh phục khát vọng chàng trai phố Thân thể vẻ đẹp hứa hẹn tái sinh, từ tính tự nhiên người tạo hóa chuyển quyền cho phụ nữ Nó nằm khiết, trinh nguyên Quy Những người thợ xẻ thể nữ tính Theo người đàn ông tên Bường: Với cách cặp đùi nó, hoàn toàn cao mặt tinh thần Với cách cảm nhận riêng mình, Nguyễn Huy Thiệp cho thấy thân thể người phụ nữ mang vẻ đẹp thánh thiện, vừa hứa hẹn tái sinh quyền sống, vừa pha chút huyền ảo thiêng liêng Nó nửa hư nửa thực, vừa gần gũi xa xôi mang vẻ đẹp cổ tích kết tinh nét đẹp Tạo hóa Đôi khi, vẻ đẹp phồn thực mang sức mạnh tự nhiên xứ miền gợi cảm 65 Thế giới nhân vật nữ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, hầu hết, người phụ nữ mang vẻ đẹp tự nhiên, hồn hậu sức sống phồn thực Họ cội nguồn bảo tồn sống Hơn nữa, họ mang thiên tính tái tạo sống Bằng trái tim dịu dàng, giàu tình yêu thương, người phụ nữ đẹp giới nghệ thuật Nguyễn Huy Thiệp mưa làm dịu mát tâm hồn cằn cỗi, thô nhám *vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất: Người phụ nữ đẹp đâu hình thức mà đẹp thiên tính nữ nằm vị tha thánh thiện, bao dung, đức tính vị tha, hi sinh cao lòng thương người Sự dịu dàng thể qua cách đứng nhẹ nhàng; lời ăn tiếng nói hòa nhã; cách ăn mặc làm toát lên đường nét mềm mại, tao kín đáo đoan trang mà trời phú cho nữ giới Đặc điểm nữ giới sống thiên tình cảm lý trí, dễ xúc động trước nồi khổ người khác sẵn lòng tương trợ, giúp đỡ Họ thường dễ cảm thông, tha thứ, bao dung với lỗi lầm người khác nên thường “bóng mát cho tầm hồn ”, chồ dựa tinh thần cho người khác phạm sai lầm khuyết điểm, nơi bày tỏ, cảm thông, tha thứ thương yêu, chia sẻ Đó biểu đẹp thiên tính nữ Song, có lẽ, thiên tính nữ bật ngưòi phụ nữ đức tính hi sinh chồng, Đức hi sinh gắn bó với người - mà người phụ nữ, gắn liền với thiên thiên chức làm mẹ làm vợ Nhìn lại sống cực, tủi nhục xã hội cũ, người ta thấy người phụ nữ phải kìm nén khát khao sống hạnh phúc, khát khao Xã hội ngày phát triển hơn, người phụ nữ ngày sống xã hội đại mà họ người làm chủ sống Nhờ đó, người phụ nữ có điều kiện hội để phát huy hoàn thiện thiên tính nữ 66 Xuyên suốt tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp hình ảnh người phụ nữ mang vẻ đẹp "Thiên tỉnh nữ" Họ đỗi giàu lòng thương yêu, vị tha, nhân hậu giàu đức hy sinh Đặc biệt, vẻ đẹp tình thương nhân vật nữ có khả tái tạo tâm hồn người, đánh thức nhân tính người nhiều bị tha hóa bé Thu với “tâm hồn mẹ” trẻo, nguyên sơ che chở hi sinh cho cậu bé Đăng (Tâm hồn mẹ); Cái đẹp gần với tự nhiên hy sinh quên Thu để cứu lấy sống người (Tâm hồn mẹ), nàng Bua với lòng độ lượng, hào phóng với tất người (Nàng Bua); nàng Sinh với giọt nước mắt yêu thương khiến cho đá tan thành nước (Trải tỉm hổ) v ề làm dâu lão Kiền, Sinh ịKhông có vua) phải gánh chịu nỗi cay đắng xót xa Ngày lại ngày Sinh phải tiếp xúc với mặt lầm lì, cau có, câu chửi tục tĩu, toan tính không chệch địa hạt tiền bạc lợi trước mắt bố chồng anh em chồng Thậm chí người chồng gần gũi không hiểu chị, không dành cho chị cảm thông, chia sẻ Với sống thế, không lần Sinh phải lên nghẹn ngào: “Trời thân nhục nhã này” Sống lâu với xấu ác, hẳn người đọc chẳng bất ngờ Sinh trở nên tha hóa họ Nhưng Nguyễn Huy Thiệp lại đem đến cho người đọc tình bất ngờ Trong bữa tiệc đón mừng Sinh đứa chào đời chị, Khiêm hỏi”: “Chị Sinh ơi, làm dâu họ Sĩ nhà chị có khổ không? ”[60, tr64] Câu hỏi đường đột lại quan tâm thật lòng, đánh thẳng vào nồi niềm dồn nén, tích tụ lâu nay, cộng thêm câu hỏi “vuốt đuôi” cấn: “Thế ngày thường thấy khổ à? ”[60, tr64], khiến cho Sinh đủ can đảm bộc bạch nồi niềm gan một: “Khổ Nhục Vừa đau đớn, vừa chua xót Nhưng thương ” [60, tr64] Câu nói đúc kết nhiều trạng thái xúc cảm: có khổ, nhục, có đau đớn, 67 chua xót tất tình thương - tình thương vô bờ bến, mạnh mẽ, mãnh liệt Tình thương nguồn nội lực lớn lao giúp Sinh vượt qua cay đắng không bị ảnh hưởng sống thực dụng đến ghê người kẻ tha hóa xung quanh Trong không khí tại, câu nói Sinh tia nắng mặt trời ấm áp, xua tan không khí lạnh lẽo gia đình, khiến cho người đọc không khỏi xúc động, cảm phục Những toát lên Sinh thứ tình cảm chân thành với lòng bao dung rộng lớn Qua thử thách, vẻ đẹp tâm hồn Sinh trở nên thánh thiện Trải qua sống tối tăm, lạc loài thế, cô toả ngát vẻ đẹp tâm hồn sáng Nhà văn sâu vào vẻ đẹp nhân vật nữ dụng ý đối lập với ngột ngạt vơi cạn tình người Người đàn bà học Sinh có sức mạnh toát từ tâm hồn bao dung, độ lượng, tò sức sống tự nhiên làm sáng lên tranh gia đình ảm đạm, ngột ngạt giới Không có vua Sinh khơi dậy mầm thiện, tình người tưởng khô cằn tâm hồn người xung quanh, tạo giới tươi sáng Dõi theo truyện ngắn Chảy sông ơi, người đọc hẳn quên tâm hồn dịu dàng, nhân hậu chị Thắm Khi nhân vật “tôi”, khát khao tìm kiếm trâu đen huyền thoại mà tìm cách xin theo thuyền đánh cá đêm Trong không gian huyền ảo tỏa soi ánh sáng “vầng trăng lưỡi liềm”, bé mơ mộng thả hồn chìm sâu ý tưởng huyễn hoặc, bị hất tung khỏi thuyền chìm dần dòng nước Việc cầm chết tất yếu xảy với dân vạn chài “có lệ không cứu chết đuối” Bởi, thực tế, người làm ăn sông nước quan niệm: họ cứu người chết đuối họ phải mạng Ở đây, tác giả đưa vào truyện tình dội - để nhân vật tự vật lộn sống 68 chết cách tuyệt vọng Và tuyệt vọng bất ngờ lớn xảy - chị Thắm, người phụ nữ dịu dàng, nhân hậu cứu sống Vượt lên tất cả, chị Thắm tình yêu thương, cứu giúp đồng loại Chị sẵn sàng lao vào cứu người, mang lại mạng sống, mang bao niềm hạnh phúc cho họ Chị quên thân mình, vượt qua lời nguyền để cứu giúp người bị dòng sông Sự cao thượng chị vượt lên hẳn so với người bến Cốc Hành động trái ngược với tục lệ dân chài khiến lòng tốt chị nhân lên gấp bội Nhưng theo dõi trò chuyện với bé, người đọc phát phẩm chất khác tỏa sáng chị Khi bé trách móc: “Bọn đảnh đêm ác lẳm chị ” [60, trl3], người đọc chờ đợi chị Thắm đồng tình, chí chị hiểu rõ người Song, người đọc thật bất ngờ trước câu trả lời chị: “Đừng trách họ Có yêu thương họ đâu Họ đói mà ngu muội ” [60, trl3] Một câu nói giản dị, ngắn gọn lại lộ điều thật nhân Không trách người dân chài, chị Thắm cảm thông với họ, chị biết: họ người sống thiếu tình thương, xấu, ác lòng họ nảy sinh từ đói nghèo, tăm tối Không cảm thương, chị mong người dân chài nhận khoan dung, độ lượng từ nạn nhân họ Câu nói chị ánh chớp làm sáng lòa bầu trời đêm, xóa ác cảm, oán hận lòng bé vừa trở tò cõi chết Nó làm người đọc vững tin vào lòng tốt người Đó lòng bao dung sẵn sàng mở thông cảm với người, kể kẻ ác Cùng với lòng nhân hậu, lời nói trìu mến thân thương giải bày cho cậu bé dòng sữa nuôi dưỡng tâm hồn nhân vật sau Đó sức cảm hoá lớn, vô đẹp đẽ Để trưởng thành, sau 20 năm, nhân vật quên lòi nói ấm áp Thắm