NGIHÊN CỨU TƯỢNG THỜ HAI BÊN TẢ, HỮU TRONG CHÁNH ĐIỆN CỦA MỘT NGÔI CHÙA. TỪ ĐÓ LÀM SÁNG TỎ Ý NGHĨA THỜ CÚNG TẠI KHÔNG GIAN ĐÓ

Chùa Huống hay còn gọi là Chùa Nóng, có tên chữ là Phú Nông Tự. Ngôi Chùa tọa lạc trên một đồi cao, có dáng chim Phượng Hoàng đang sải cánh bay về phía Tây Nam. Phía trước Chùa là đồi bạch đàn giống như con ngựa quỳ phục. Theo khảo sát năm 1996 của Bảo tàng tỉnh Bắc Thái thì Chùa Huống có từ thế kỷ thứ VI thời Tiền Lý.

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC KHOA VĂN – XÃ HỘI aæb BÀI THI CUỐI KÌ Đề tài: NGIHÊN CỨU TƯỢNG THỜ HAI BÊN TẢ, HỮU TRONG CHÁNH ĐIỆN CỦA MỘT NGÔI CHÙA TỪ ĐÓ LÀM SÁNG TỎ Ý NGHĨA THỜ CÚNG TẠI KHÔNG GIAN ĐÓ Giảng viên: Bùi Trọng Tài Thái nguyên, tháng năm 2014 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Xã hội nhột nhịp, sống bon chen, người sống phải đối mặt,va chạm với tốt xấu ,thiện ác lẫn lộn Ở đời, không nhiều điều gọi “yên tĩnh” thứ đảo lộn, xô đẩy liên tục dòng đời xuôi ngược, có nơi đem lại tịnh cho người nơi chứa đựng tất điều tốt đẹp nhất, cao linh thiêng Nơi không đâu khác chùa thiêng liêng mà người ta biết đến vơi Phật Đến người ta tìm thấy bình an, niềm tin làm cho họ cảm thấy thản, chút nỗi niềm mà làm người ta cảm thấy nặng lòng, với lòng tôn kính với bậc thánh nhân, chùa nơi giao thoa người với thần thánh, niềm tin vào đức phật từ bi khiến cho người sống xã hội cảm thấy nỗi yếu ớt họ đươc phù hộ, chở che Đi chùa việc có ý nghĩa, chùa để nghe biết lời dạy, đạo lí Tăng, Ni, Phật tử làm cho tâm tỉnh ngộ Mục đính chùa để để cúng lạy mà chùa để học hỏi chánh pháp tu tập đức hạnh Đến với chùa phật giáo ta thấy chùa có thờ đức Phật đức bổn Thích Ca Mâu Ni Phật, ngài người đứng đầu Tôn giáo Phật giáo Còn tất vị phật khác chùa tổ tưởng tượng để truyền bá đạo Phật Nơi chứa nhiều tượng chùa phần quan trọng mà chùa thiếu kiến trúc chánh điện Đây nơi linh thiêng nhất, nơi nhà chùa thờ vị thần, Phật Tùy theo kiến trúc chùa mà chánh điện thiết kế nhiều lớp bàn thờ làm từ cao xuống thấp khác nhau, mối lớp bàn thờ để tượng thờ mang ý nghĩa riêng biệt Chánh điện chùa cách thiết kế giống nhau, có điểm chung nơi quan trọng mà chùa phải có, nơi thờ cúng, nơi người tới cầu nguyện, nơi thầy tu tụng kinh niệm phật ngày Ngoài tượng điện có hai tượng quan trọng đặt hai bên tả, hữu chánh điện, hai tượng có vai trò quan trọng chấn giữ chùa bình yên, tịnh hay ý nghĩa riêng Do chùa có điều kiện riêng nên có tượng tượng trưng riêng có vai trò riêng mà cần tìm hiểu để biết rõ ỹ nghĩa hai vị thần NỘI DUNG Tìm hiểu chùa Huống Chùa Huống hay gọi Chùa Nóng, có tên chữ Phú Nông Tự Ngôi Chùa tọa lạc đồi cao, có dáng chim Phượng Hoàng sải cánh bay phía Tây Nam Phía trước Chùa đồi bạch đàn giống ngựa quỳ phục Theo khảo sát năm 1996 Bảo tàng tỉnh Bắc Thái Chùa Huống có từ kỷ thứ VI thời Tiền Lý Ảnh 1: Chùa Huống Đồng Hỷ-Thái Nguyên Chùa Huống (Phú Nông Tự) xã Huống Thượng-huyện Đồng Hỷ-tỉnh Thái Nguyên chùa nằm đồi cao, xung quanh cối Mặt chùa quay hướng nam, hướng bát nhã (trí tuệ)phát triển thiện tâm, mở đầu cho chùa tam quan Qua tam quan, đường Nhất chánh đạo dẫn vào giới Phật Chùa có kết cấu hình vuông xây gạch, lợp ngói ta có bốn mái, bốn đầu đao cong đắp hình đầu rồng Về kiến trúc chùa khác đất nước đằng sau nhà Hậu Tổ, bên trái nhà thờ Mẫu nơi thờ người có công với chùa, bên phải nhà chư tăng, nhà khách, nhà bếp điện, trước điện sân chùa bày đặt chậu câu cảnh làm tăng thêm cảnh sắc thiên nhiên cho chùa Chính điện nơi trung tâm thờ cúng chùa Ở có nhiều lớp bàn thờ làm thành bậc từ cao xuống thấp điện có 12 tượng Các lớp bàn thờ xếp theo nguyên tắc sau: Lớp bàn thờ cao sâu giáp mái chùa, sau lớp bàn thờ đặt tượng thấp dần, tiếp sau lớp bệ thờ cuối hương án Tầng cao bàn thờ điện tượng thờ Phật A Di Đà tiếp đến ban Tam Bảo, bên trái ban Thánh Hiền bên phải ban Đức Ông Tượng phật bên trái (ban thánh hiền) Phật giáo hòa nhập vào phong tục lãnh thổ, vào người hình thành nên phong phú, đa dạng cách thờ phụng Phật giáo Phật giáo phân thân để hòa nhập nguyên thể không hai Nói theo cách khác phương pháp thờ Phật vùng miền chánh điện chùa có khác biểu tượng ý nghĩa không khác Ngôi chùa vậy, chánh điện thiếu ban thờ hai bên tả, hữu Chùa Huống chùa khác bên tả chánh điện ban Đức Thánh Hiền, bên hữu chánh điện ban Đức Chúa Ông Cả hai ban thờ có ý nghĩa lớn Ảnh 2: Tượng thờ đức Thánh Hiền Khi nói đến Đức thánh hiền biết đôi chút ngài Đức Thánh Hiền tên gọi Anan hay gọi Ananda sinh năm 463 trước công nguyên gia đình thuộc dòng dõi vương thất thành Vương Xá Vì Anan sinh ra, nhà có nhiều niềm vui đến lúc nên cha mẹ Anan định đặt tên cho ông Anan, nghĩa vui vẻ, hoan hỷ Cha Anan, thân vương Suklodana cha Thái tử Tất Đạt Đa, người sau trở thành vị Phật tổ lừng danh nước Kapilavastu hai anh em ruột Vì vậy, xét quan hệ huyết thống, Anan em họ con bác với Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Tuy nhiên, dù tiếng anh em Thái tử Tất Đạt Đa người em Anan có đến gần 20 tuổi Song lẽ chênh lệnh tuổi tác tạo nên duyên đặc biệt hai người Sau ngộ đạo thành lập giáo đoàn năm, lần kể từ bỏ lại vị Thái tử giàu sang nhung lụa để tìm đường tu đạo, Thích Ca Mâu Ni trở lại thủ đô nước Kapilavastu Trong chuyến trở quê hương đó, Phật tổ làm lễ thụ giới cho Nanda Rahula, người anh em cha khác mẹ người trai ruột Sau Thích Ca Mâu Ni rời Kapilavastu để sang miền Bắc Kosala tiếp tục truyền giáo Vào thời điểm đó, 18 tuổi, Anan trở thành chàng niên tuấn tú với khuôn mặt đẹp rạng rỡ Khi nghe tin Phật tổ, vốn người anh em họ với trở Kapilavastu thụ giới cho Nanda Rahula, từ thành Vương Xá, Anan vương tử khác dòng họ Thích ca định theo Phật tu đạo Cả người định đuổi theo đoàn Thích ca sang nước Kosala để xin gia nhập giáo hội Sau Phật chấp nhận cho xuất gia, Anan chuyên cần tu học, không ngại khó, ngại khổ Chính đức tính chuyên cần mà Phật Thích ca yêu mến người đệ tử đồng thời người em họ Vì vậy, 20 tuổi, Anan Phật giao cho nhiệm vụ quan trọng giáo hội Trong hai mươi năm gia nhập giáo hội, dù chưa lựa chọn “thị giả Phật”, với yêu quý đặc biệt Thích Ca dành cho mình, Anan người lựa chọn theo Phật chuyến du hành thuyết pháp khắp nơi Chính ngày tháng sống kề cận bên Phật Thích Ca giúp Anan trở thành người Phật Thích Ca định làm “thị giả” cho Khi tin tức truyền đi, đệ tử kéo đến bên Anan để chúc mừng Tuy nhiên, A nan nói ông nhận nhiệm vụ Anan cho thân em họ Thích ca nên ông không muốn người nghĩ rằng, Phật Thích ca mà ưu ông Sau đệ tử khác thuyết phục mãi, Anan đồng ý trở thành thị giả cho Thích ca với điều kiện, Thích Ca không ưu ông so với người đệ tử khác Cũng từ đó, Anan bắt đầu sống 25 năm làm người hầu cận gần gũi đức Phật Với tính cần mẫn lòng mộ đạo, Anan hết lòng phục vụ cho Phật Thích ca dù công việc thị giả không dễ dàng đơn giản Hàng ngày, Anan phải làm nhiều việc đem nước rửa mặt cho Thích ca, chuẩn bị ăn sáng, sửa soạn nước rửa chân cho Phật Thích ca, lo việc quét dọn phòng, giặt giũ y phục, lau rửa bình bát cho đức Phật, xoa bóp cho đức Phật lúc Người mỏi mệt Với tư cách người phụ tá Phật, Anan người truyền đạt tất lời dạy Phật đến đệ tử khác Ông người thay mặt Phật gặp đại diện lãnh đạo giáo phái khác có việc cần Anan số người anh em họ Thích ca Mâu ni làm lễ thụ giới gia nhập giáo hội, Anan xếp vào danh sách 10 đệ tử tiếng Phật tổ với danh hiệu “Đa văn đệ nhất” (nghe nhiều nhất) Tất kinh điển Phật nói tôn giả thuộc lòng mà đọc kết tập núi Kỳ-Xà Quật, trước ấn chứng đại chúng Phật nói pháp tôn giả ghi nhớ rành mạch rõ ràng không quên, chứng tỏ trí nhớ Ngài phi thường Tuy nhiên, người biết rằng, đời tu hành mình, tôn giả Anan tình nguyện làm người hầu cận Phật Thích Ca tận Phật viên tịch, người em họ Anan tiếng chưa đắc đạo… Với thân phận thị giả Phật, cộng thêm trí nhớ siêu việt mình, tôn giả Anan đóng góp phần lớn việc tập hợp kinh điển Phật giáo để lưu truyền cho hậu Chính vậy, người ta thường nói rằng, Thích ca người sáng tạo nên Phật giáo tôn giả Anan người bảo vệ giúp cho Phật giáo trường tồn Về sau Ngài A-Nan nhập diệt nơi sông Hằng, tức Ngài viên tịch chỗ Khi nhập diệt, thân Ngài không nằm chết đó, mà bay vút lên không trung biến hóa mười tám cách Những chứng biến hóa vậy, giả lửa phun thân, lửa phun thân, giả phun nước, hay thân lơ lửng không, tư nằm, có lúc ngồi, tóm lại thân hình biến hóa không trung cách tự Lúc giờ, gió lớn, trời làm sấm sét nữa, tôn giả vào định, loại định gọi ‘phong phấn tấn’ Sau trà-tỳ, xá lợi tôn giả chia làm phần : phần cung dưỡng trời Đao Lợi, phần cung dưỡng long cung Sa-Kiệt-La, phần chia cho vua Tỳ-Xá-Ly, phần chia cho vua A-Xà-Thế Các nơi nhận xá lợi cho xây tháp để thờ phượng Đức Thánh Hiền hóa thân Bồ Tát địa tạng, mà đức Bồ Tát địa tạng người độ cho vong linh sau mất, mà chúng sinh địa ngục không đau khổ người thành Phật Người luôn địa ngục để hóa độ cho chúng sinh Bồ Tát Địa Tạng vị Đại Bồ Tát thường nhắc nhở đến nhiều kinh điển Đại thừa công năng, oai lực vị Bồ Tát vô lớn lao Nếu tôn xưng Đức Từ Phụ Ta Bà Giáo chủ Bồ Tát Địa Tạng tôn xưng vị U Minh Giáo Chủ, tức người tiếp trợ, giúp đỡ chúng sanh giới bên kia, tức cõi âm Ngài nơi nương tựa, nguồn an ủi oan hồn vất vưởng không nơi nương tựa đến linh hồn ác nghiệp bị giam giữ trừng phạt tận tầng địa ngục Tên gọi Ngài mang ý nghĩa Địa đất có nghĩa dày chắc, Tạng cất giấu, chứa đủ Danh hiệu Ngài hàm ý Ngài đại địa bao la, nơi ẩn chứa kho tàng qúy giá, tức thiện Địa Tạng hình ảnh người mẹ thiên nhiên ôm ấp, bảo bọc, che chở tất muôn loài không phân biệt Chẳng mà Đức Thế Tôn lên tiếng tán dương: "Địa Tạng! Địa Tạng! Thần lực ông nghĩ bàn, đức từ bi ông nghĩ bàn, trí huệ ông nghĩ bàn, biện tài ông nghĩ bàn." Bồ Tát Địa Tạng đạt đến qủa vị phát tâm từ bi dõng mãnh muốn cứu vớt tất khổ đau chúng sanh, đặc biệt chúng sanh chịu khổ nạn địa ngục, huân tập qua trình tu tập trải qua hà sa số kiếp Tượng phật bên trái (ban đức ông) Chùa Huống tất Chùa khác miền bắc nước ta thờ tượng phật Đến Chùa có nơi cần thắp hương Ban Tam Bảo,Ban Đức Ông, Ban Đức Thánh Tăng, Ban Tam Bảo nơi Đức Phật ngự (một vị giáo chủ) Ban Đức Thánh Tăng tănn lữ (có thể tạm hiểu nguời chung gian kết nối với Đức Phật vị trợ giáo, Ban Đức Ông tượng trưng từ truyền thuyết Phật giáo liên quan đến nhân vật coi người trông coi cai quản vùng đất nơi chùa Đi từ cửa chùa vào đến Tam bảo chùa, phía bên phải nơi thờ tượng Đức Ông Ảnh 3: Tượng thờ Đức Ông Lịch sử tượng Đức ông chùa Huống: Tượng Đức ông có xuất sứ doanh nhân trưởng giả giàu có ông lấy thức ăn chia cho người nghèo cho người lang thang, cô đơn, bệnh tật Đức ông có tên Chưởng Giả Cấp Cô Độc, ông tiếng bỏ lượng cải lớn để mua vườn thái tử Kỳ Đà cúng dành cho Đức Phật tăng đoàn Đức ông người dùng gạch vàng để lát vườn thái tử Kỳ Đà mà xây lên vườn Lộc Uyển, vườn Nai nơi Đức Thích Ca giảng đạo tăng đoàn học tập nơi vị Vương, Bà La Môn, trưởng giả , chúng sinh đến tham vấn Đức Thích Ca Có lẽ công đức mà Đức Ông thờ vị trí trang trọng bên cạnh Phật, vào Chùa trước tiên lên vào lối bên phải đặt lễ trước ban Đức Ông theo với giáo lý tín ngưỡng Phật giáo, chắp tay hình búp sen xin phép vào lễ Phật Ban Đức Ông người kiểm soát tâm chúng sinh đến với lễ Chùa lễ Phật, vị thần coi linh bạn làm chùa vị biết được, tâm bạn có thành hay không, vị cai quản công việc chà chiền lên phải thắp hương Ban Đức Ông trước tiên Lễ phật cần đồ lục cúng (hương , hoa, đăng , nến, trà, quả) không dâng tiền vàng đồ mặn đồ mã, tiền đặt Chùa chi phí dầu đèn tu bổ di tích, nuôi chúng tăng không đặt tiền lên ban thờ đĩa lễ mà bỏ vào hòm công đức Nếu bỏ tiền lên ban Phật gài vào tay, thân tượng Phật ,Thánh bất kính vừa trái với giáo lý nhà Phật vừa dễ làm tiền rơi cháy, bẩn Trên chỗ thờ Ban Đức Ông Chùa thường có đĩa nhỏ với hai đồng xu Đức Ông thường phật tử, tín chủ cầu xin chuyện công danh, tiền bạc, cái… Ngài đại hộ pháp Phật Môn, vị thí chủ lớn Đức Phật tăng đoàn, có công lao lớn với Phật Pháp Về góc độ lịch sử: Ngài vị thí chủ lớn Đức Phật Tăng đoàn, ngài phủ khắp khu vườn thái tử Kỳ Đà vàng để nhà Vua Kì Xà Quận đồng ý nhường lại khu vườn cho để xây thiên đường cho Phật Tăng đoàn tu, Phật Pháp ngài có công lớn hộ pháp truyền bá pháp Về góc độ thần thông: Ngài đại hộ pháp Phật Môn Ngài đời tránh nhiệm lên có công thấy hết kho tàng, tài bảo gian Đức ông có giới thức để độ cho chúng sinh sống điều tốt đẹp nhất,và xét góc độ Đức Ông có công lớn lao Phật Pháp, hàng cư sĩ mà hộ trì pháp đầy đủ hạnh từ, bi, xỉ, xá Trong hai vị thần kể ban Đức ông có tầm quan trọng ý nghĩa ban Đức thánh hiền điều mong muốn ước nguyện nhân dân thờ phụng bên ban Đức ông Ý nghĩa không gian chánh điện Chánh điện nơi hành lễ tụng kinh, niệm phật, bái xám, xám hối, cầu nguyện, cầu bình an…các hoạt động, sinh hoạt chùa diễn Nếu chùa chưa có giảng đường riêng chánh điện nơi thờ cúng, thuyết kinh giảng kinh cho tăng ni phật tử Ảnh 4: Không gian chánh điện Chánh điện không gian chùa, bên thờ phật Thích Ca Mâu Ni, hai bên cánh tả hữu thờ đức ông thánh hiền Đây nơi thờ cúng người có công đức với phật, nơi thiêng liêng, thường người tới chùa qua gian thờ phụng này, họ hành lễ, cầu nguyện, tụng kinh hay xám hối hành lễ phía không gian chùa “Chánh điện” Ban thờ phụng tuân theo nguyên tắc phong thủy định “nhất vị nhị hướng” Với không gian mang tính chất tâm linh ban thờ phụng lại cần thiết phải hội đủ hai yếu tố “tọa cát” “hướng cát” (đặt vị trí đẹp trang trọng, phía hướng trước mặt ban thờ phụng cho đón lượng tốt lành tránh luồng lượng xấu) Trong không gian chùa từ bước chân vào chánh điện tất tượng có hướng nhìn phía người tới hành lễ Thể lời nói có mắt nhìn, nên tới chùa khấn vái hay cầu xin điều thường người ta thường nói thật Vào ngày rằm, ngày đầy tháng chánh điện nơi tiếp đón tăng ni phật tử khác nơi để khấn vái, cầu phước lành cầu bình an, tụng kinh niệm phật, xám hối điều sai trái mà họ mắc phải mong sau xám hối, tinh thần họ bình an Chính vậy, chánh điện có ý nghĩa quan trọng, không gian thờ phụng chùa mà không gian thờ cúng, tụng kinh, hành lễ hay thuyết kinh giảng kinh, kết cấu quan trọng chùa Vào dịp lễ trọng, chánh điện nơi cử hành bí tích, nghi thức tôn giáo đạo phật, đảm bảo nghi thức tôn nghiêm diễn không gian trang trọng, sở xây dựng, vun đắp giáo lý phật giáo vào đời sống nhân dân Chánh điện có vai trò quan trọng đời sống phật tử Đó nơi người họp lại tụng kinh niệm phật, cầu mong điều tốt đẹp cho thân, gia đình quốc gia dân tộc Qua người hiểu hơn, đoàn kết hướng thiện, tạo nên mối quan hệ tốt đẹp xã hội Vài điểm đặc trưng chùa Huống Qua trao đổi với thầy Đại Đức Thích Chúc Tiếp (trụ trì chùa Huống), người nói: “Khi nói đến chánh điện thường có điểm chung chùa thờ vị thần thờ Thích Ca Mâu Ni Phật Tuy nhiên, so với chùa Phủ Liễn chánh điện có hai vị hộ pháp đặt hai bên tả, hữu Một ông ông thiện đặt bên phải chánh điện, ông ông ác đặt phía bên trái, ông thiện mặt hiền hòa mang ý nghĩa tiếp nhận tâm hướng thiện tăng ni phật tử chúng sinh đến lễ phật Đối diện ông ác tay cầm đao với vẻ mặt tượng trưng cho vị thần có vai trò xua tâm không thành thật chúng sinh đến chùa, ông vị thần hộ pháp chấn giữ bình yên cho chùa này” Thần thiện tượng trưng cho hạnh từ bi nghịch, phù hợp với hạnh dữ, ủng hộ chốn già lam, người thọ trì kinh thần ác gieo ác cho người khác mà dùng sức mạnh từ bi để dẹp loạn, dẹp tà ma, yêu quái thần bắt phạt, trừng trị người có ác tâm phá hoại phật pháp, phá hoại người tu hành KẾT LUẬN Mặc dù chùa có vẻ khác không chùa giống chùa có điểm chung có khung cảnh thiên nhiên tĩnh lặng muốn đưa người vào cõi thiền để tu nhân tích đức, làm điều thiện, tránh ác Bao đời nay, tiếng mõ cầu kinh, tiếng chuông chùa để lại ấn tượng mạnh tâm khảm người Việt Nam, vừa có ý nghĩa tâm linh vừa có ý nghĩa nhân văn sâu sắc Trải qua bao thời gian thăng trầm lịch sử, Phật giáo nhanh chóng hòa nhập yếu tố có lợi cho người hệ thống tín ngưỡng dân gian Chùa Huống chùa nơi sinh hoạt tín ngưỡng cho bà nhân dân địa phương du khách thập phương Chùa nơi tịnh, nơi thần thánh phù độ chúng sinh ban cho người phúc đức, có người có lòng thực muốn hướng thiện làm điều tốt cho sống an lành, hạnh phúc tốt đẹp hiểu chân lí tốt đẹp Phật ban cho Vì thế, dù có chùa hay không người sống thiện gặt thiện, Phật tâm nên phải biết sống cho sống thật có ý nghĩa lời dạy Phật Tất điều kể không nằm mục đích, ý nghĩa nhắc nhở người sống không làm điều ác, nguyên làm hạnh lành, giữ tâm ý Quan điểm thể tinh thần bình đẳng, nhập đạo phật Tất kể tín đồ đạo phật, hay không tín đồ đạo phật cần phải xem xét học hỏi, đúc kết kinh nghiệm từ ý nghĩa hai tượng thần để tránh xa ngã, làm nhiều điều tốt đẹp cho thân người xung quanh