Giáo trình tâm lý học đại cương phần 1 nguyễn quang uẩn (chủ biên)

Các hiện tượng tâm lí đóng vai trò quan trọng đặc biệt trong đòi sông của con ngừòi, trong quan hệ giữa con người với con ngưòi trong xã hội loài ngiròi.Tâm lí học là khoa học về các hiệ

NGUYỄN QUANG UẤN (Chủ biên)

TÂM LÝ HỌC ĐẠI CƯƠNG

NHÀ XUẮT BẢN ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

C hư ơng 3: S ự h ì n h t h à n h và p h á t t r i ể n

5.4 Vai trò của sự học đôi với nhận thức và phát

Phẩn 111: NHÂN CÁCH VÀ sự HÌNH THÀNH

ph át huy n h â n tô' con ngưòi trong mọi lĩnh vực của đời sông xã hội.

1.1 Đ ố i tư Ợ n g, n h iệ m v ụ c ủ a tâ m lí h ọ c

Là một k hoa học, tâ m lí học có đối tượng, nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu xác định Song trúớc hết cần phải hiểu tâm lí là gì

để từ đó bàn về khoa học tâ m lí (tâm lí học)

Troiìg cuộr sống hàng ììỊ>à>' lìliicu nịỊùơì vhu thưòni;' sii (lụng

từ tởm li đế nói vể lòng nỊíLíoi như; "Aiìh A r;ìt tâm lí" ”chỊ \] chuyện trò tâm tình cở\ mo” VÓI ý nghĩa la Miìh A, chị B cỏ hiểu

biêt vể lòng ngiíòi, vế tỉini tư ngiiyệiì vọn,ii; tính tĩiih cua con ngưoi Đó là cách hiếu "lảm lí” ở cấp độ nhận thức í hỏn^ thường Đời sông tam lí con Iigiìời bao hàm nhiều hiện tượiìg tâm lí phong

phú, đa dạng, phức tạp từ cám giác, tri giúc, trí nhớ, tư duy tiiỏng

tượng đên tình cam ý chí tính khí, năng lực lí tưỏiìg niổm tin Trong tiếng Việt, thuật no'ữ "tâm lí”, "tãm hồn” đã cỏ tù lâu

Từ điẽn ỉiếng Việt (19cS8) định nghĩa một cách tông quát: “Tâm lí"

là ý nghĩ, tình cảm ]àni thành đòi sông nộỉ tám th ế ^nói bôn trong của con ngưòi''

Theo nghía đòi thirờng, chừ "tâm" thường dùng VỚI các cụm từ

"nhân t á m ”, "tám đắc”, "tâm địa", "tain can" thường có nghĩa như chữ "lòng", thien vê tìĩih cam, còn chữ "hồn” thường để diễn đạt tư tưỏng tinh than, ý thức, ý chí của con ngưòi "TAm hồn”, "tinh

tượnự, tinh t h ầ n xáy ra trong đầu óc con người, Ịíắn liển và điều

hành mọi h à n h động, lioạt (ỉộng của con ngưòi Các hiện tượng tâm

lí đóng vai trò quan trọng đặc biệt trong đòi sông của con ngừòi, trong quan hệ giữa con người với con ngưòi trong xã hội loài ngiròi.Tâm lí học là khoa học về các hiện tượng tám lí nhiủì^ trư'(3'c

khi tám lí học ra đời với tư (‘ách một khoa học độc lập, nhữĩìLi: tư

tương tâm lí học đã cỏ từ xa xưa gáii liên vỏi JỊch sử ioài ngiiòi Vì thê trước khi bàn về đôi tượn^^ nhiộm vụ cua tâm lí học chúng ta caa điêm qua vài nét lịch sử hình th à n h và phát tì'iên của lĩnh vực khoa học này

1.1.1 T â m lí h ọ c là g ì?

L 1 2 1 N h ừ ỉ ì ^ ỉu' Ỉ ư ơ n í ỉ lcun l í h ọ c t h ( ỉị cỏ đciỉ

đã (‘ó lìlulnví ý tướiìg tiến khoa học về tâm lí

- Kho'n,^^ Tử (551 - 47H T('N) nói đến chừ ”iânì" của con Ii^ười

là "nhân trí dùn^'" v ể sau học trò cun Khôiì;^- Tử nêu thànlì

"nhãn lỗ ngliĩa trí, tín"

tuven bô câu chàm n^ôn MÔi tiêng'; "Hãy tự Inèt Iiìình" Đây là một dịnh hừong có giá trị to lớiì cho tâm lí học: con lìKUoi c6 thê va can

+ Tâm hồn thực ưáỉ co (‘hun^- ổ n^uoi \'à (ỉộng vật làm chức

clinlì (lưỏn^ (còn Ị^'ọi là ”tãnì hồn dinh cìiũhi^'")

+ Tám hổn động vật có chuiig (') người và (ỉộng vật làm chức

nani^‘ Ị:ỉiác vạtì động {vòn í4ọi là ''tàỉìỉ Ìĩổìĩ ccun ^ìũc").

+ Táì-ìì hổn iri tuệ chỉ có ở nụ^tờì (con gọi là "tôm hổn suy nghr) Đôi lạp V()ì qiian đieni cua nhà triêl h(K‘ duy ĩam CC) ítại

nam ỏ trong dắu, chỉ có ỏ giai cấp chủ nô; tam hon clủn^' cám năm ơ1.1.2 V ài n é t vể lịc h s ử h ìn h t h à n h v à p h á t t r i ê n t a m lí h ọ c

ngực va chi có ó tầng lop quý tộc; tâm hồn khát vọng- nằm i'i hụiio'

và chỉ có () taiiỊí lớp nô lệ

- Đỏi lặp vói quan điếm duy tâm t;hò'i cô' đại vế tâm hồii là quan diêm của c;u' nhà ti-íẻt học duy vật Talut (thỏ ki V'll - VI 'l’CN) Anaxinien (thế kí V ^J'CN) Hỏraclit (thế kí V[ - V T(;N)., cho rầng tãoì lí tam hổii cũiiịí như vạii vặl nhú: infiV, lứa kliỏiiư khí đát Con Đêmòcrit { KÌO - 370 TCN) cho rầng tâm hon (lo Dguyên tứ cá'u tạo thành, trong đó "nguyón tử lua" là nhàn lõi tạo

\'ạn vật trong' (!(') có cá tâni h(Sii

Cát' quan điểm du\- vật và duy tâm luôn đấu tranh mãnh liệt xung' quanh môi qiiaii hệ vật chất và tinh thần, tàm lí và vật chãt

ĩ 1.2.2 N hững tư tưởng tám li hục từ nứa đầu tli<>kixix trớ vé trước

- Thuyết nhị nguyên: R Đêcac (1596 - 1650) đại diện cho I)hái

"nhị nguyên luận" cho ràng, vật chất và tâm hồn là hai thực thể

■song song tồn tại Đècac coi cơ thể con người phản xạ n h ư một chiêc ináỵ, còn bán thê tinh thần, tâ m lí con níỊười thì khón”' thê biêt được Song Đêcac cũng đã đặt cơ sỏ- đầu tiên cho việc tim ra cơ chê phan xạ trong hoạt động tâm lí

- Sang thê ki XVỈỈl tâm lí học bắt đẩu có tên gọi Nhà triết học Đức Vôn Pho' đã chia Iihân chủng (nhãn học) ra thàiih hai thứ khoM học: một là khoa học về cơ thể, hai là tâm lí học Năm 1732

ông cho xuat ban cuòn "Tãm lí học kiiih ìigkiệm" San (tó hai năm vào nãm 1 734 ỏng' cho ra đòi cuốn "răm li li tri" Tàm h' học

^nới chỉ là "phức hợp các cám giác chủ quan" của con ngưòi Còn

D Hium (181] - 1916) coi thế giới chỉ !à những "kinh nghiệm chủ quan" Nguồn gỏc cua kinh nghiệm là do đâu Hium cho rằn g con

n»ư()i khóng ihê biêt Vì thỏ n^iúii ta vần coi Hiiim thuộc vao pliái

bất k h a t r i.

niệm tu>ộl đõi” cua Hêííhen

+ V a o t h ế k ỉ X V l l - X V Ĩ I Ỉ - X I X c á c I i h à t r i ế t h ọ c v à t â m l í h ọ c

Spiniiõda (](i:ỉ2 - 1G67) coi lất ca vạt chat đểu có tư (lu\- l.anieĩri (]709 - 1751), một rrong các nha sáng lạp ra chu iiKhĩa duy vật Pháp, thừa n hận chí có co' thê mới có cảm giác Còn ('anhaiiic (1757

- 180S) cho rằng, não tiết ra tư tưỏng, giôiig như ÍỈÍIII tiêt i-a mật.+ L l^hơhach (1804 - 1S72) nhà duy vật lỗi lạc bạc nhất tiaioc khi chu nííhĩíi Mác ra đời, khăng' đinh: tinh thân, tám li khonỊĩ th(ì tách ròi khỏi não người, nó là sản vật cúa th ủ vật chát phát t n é n tới mức độ cao là bộ não

Đến nửa đầu t h ế kỉ XIX có rất nhiều điểu kiện đê tâm ìí học trưởng thà nh, tự tách ra khỏi mối quan hệ phụ thuộc chặt chẽ của tàm lí học vào triết học với tư cách tắm lí học là một bộ phận, một chuyên ngành của triẻt học

Ì ỉ 2.3 Tăm lí học trở thành một khoa học độc lập

- Từ đầu t h ế kỉ XIX trở đi, nền sản xu ât thê giới đã phát triển

mạnh, thúc đẩy sự tiến bộ không ngừng của nhiểu lình vực khoa học kĩ th u ậ t, tạo điều kiện cho tâm lí học trỏ th à n h một khoa học độc lập trong đó phải kể tới th à n h tựu của các ngành khoa học có liên quan như: T huyết tiến hóa của s Đacuyn (1809 - 1892) nhà duy vật Anh; th u y ế t tâm vật lí học giác quan của Hemhôm (1821 - 1894) nỊíiíời Đức; thuyết tâm vật lí học của Phecsne (1801 - 1887)

và Veb(> (179Õ - 1878), Iiịíưòi Anh, và các công trình nghitMi cứu vể tâm th ầ n học của bác sĩ Saccô (1875 - 1898) ngiíòi Pháp

- T h àn h tựu của khoa học tâm lí lúc bấy giờ cùng với thành tựu của các lĩnh vực khoa học nói trên, là điều kiện cần thiêt Ịíiứp cho tâ m lí học đã đến lúc trỏ' th à n h khoa học độc lập Đặc biệt trong lịch sứ tâm lí học, một sự kiện không thế không nliác tỏi là:

\-ào n;ìiiì 1879 nlia tãni lỉ h<K' Dửí’ V Vuntí) (1SM2 - U)20) (\í\ sáng

l ại ) r a Ị)hòn, ^‘ t h í n ; ^ h i ệ n i l ã m lí h ọ r đau ũ v n ivcn t h ỏ ,u'i(ìi l ạ i t h a n h

Ị ) h n L a i x i c v à I iì ộĩ n a m s a u n ỏ t r ỏ t h i i i ì h \ ' i ẹ i i ĩ á n i li học- d a u t i r i i

\ r vn \hC' x u ; ' u i);Uì C.U' l ạ Ị ) r ỉ ỉ í ỉ â i ì ì l í h ụ c ' ỉ ' u \ uoi\ịi q u ó c r u a

c h u n , u i i ĩ a di i >' t a n i t-()i y t h ú c - c h u ( Ị i i n n l a (tói t i í o i ì ^ (*ua t â m 1] l ì o c

v à c o n ( ỉ un‘11^' ìì^iiiií''!! f i ì u y Lhi ĩ c l à CíU' ] }h ư( ỉ n u ' Ị.)h;ìp n ộ i ( Ị u a n l ự

q u a n s a i V u n t í ỉ (ỉ ã b ã t ( l a u (’h u > ’ê n saii Ị^' n ^ h ỉ õ i ì c ứ u t a n i lí ý t l u i c

m ộ t c á c h k h á c h q u a n bài i u t ị u a n s á t t h ự c I i g h i ẹ n ì d o đ ạ c ,

các* doììu’ phái tâm lí lì(H- klì;K-h qUiin ra dòi đó là: íáíiì li lioc hàiih

vi râm lí học (ìestalt ])lì;ìn tám học Vào t h ế ki XX con (■() nhữnỊ:

(lòỉiỊ^ phái tâm lí học khát- có vai trò uhỉìt (tịnh tronịX lịch su phat

triỏn khoa học tàm lí học' hiện đại nhừ: dòuịị phái tâm lí học- nhân

văn tâin lí học nhận thức Và nlìấí: là sau khi Cách miìUịỉ thán,u‘

do các Iilìà Tâm lí học: Xôviẽt (là đem lại nhừiì" biKỉc imoạt lịch sử

đán^ kế lr()ỉi,i>‘ tâm lí học.

1.1.3 C á c q u a n đ i e m c ơ b ả n t r o n g t â m lí h ọ c h i ệ n đ ạ i

1.1.3 ỉ Tám li kọc hành ví

Chủ Iighìa hành vi do nhà tâ m lí học Mỹ J Oatson

(1878 - 1958) sáíi^‘ lạp Oats<ỉn cho ràng, tám lí học khỏn^" mỏ ta

gian^ giai các trạiìg thái ý íhuc mà chí nghiôn cửu hành vi của có

ihê o con ni^niời, cùnịi nlìú (') dộnịĩ; vật, h à n h vi được hiếu là tỏiio S(V

các cử dộng bên ngoài Iiay sinh ỏ ccỉ t h ể n h ầm đáp lại một kích

thích Iiào đỏ Toàn bộ hành vi phan ứn^' cua con nịĩiiòì và động vật

phan ánh bằng còn^ thúV:

S - R

Stimuíant - Réaction

(Kích thích - Phản ứng)

V ố i c ô n g t h ứ c t r é n , J O a ĩ s c i n íí;i nOư lỏ n m ô t CỊuan đ i ỏ m t i é n

hộ tìX)nu tâm lí học: coi hãiih vi la (lo iìỊ^oại canh quyêt dịnh, hành

vi co thỏ quan sát điiộc- lìỊíhiỏn cứu (ỉùộc một cách khach quan, từ

đó có thể điều khièn lìành vi theo Ị)huong pháp "thử - sai" Nhưng

c h ủ riỊíhĩa h à i ì h vi (líì Cịuan n i ệ m m ộ t c á c h cơ học, ma_v m ỏ c về

h à n h vi, đem đáiih đồnf4 h à n h vi cua con ngiuỉi với hành vi của con vật coi h à n h vi chi là những phíin ứng máy móc nlìằnì đáp ứng kích thích, giúp chơ cơ thổ thích n^^hi với môi trùờnK xung quanh, (^hủ Iig-hĩa h à n h ví đồng nh ất phản ứng với nội dung tâm lí bên trong làm mất chủ thể tính xã hội: coi tâm lí con ngiìời chỉ là h ành

vi phíin ứng trong thê giới một cách cò học máy móc Đây là Qiian

điểm tự nhiên chủ niỊhĩa ]3hi lịch sử và thực dụng

v ể sau nàv các đại biểu của chủ nghĩa h à n h vi mới như: Tôiimen, Hulõ, SkiiKí có đùa vào còng thức s - R những "biến số truni^ gian" bao h àm một sô yêu tô như: nh u cầu, trạn g thái chò đón, kinh nghiệm sông của con người, hoạc h à n h vi tạo tác

“o p e ran t" n h ằ m đá p lại n h ữ n g kích thích có lợi cho cơ thổ v ề cờ

bản chủ n^^hĩa h à n h vi mói van mang tính máy móc, thực dụng của chủ nghĩa hàiih vi cổ điển Oatsđn

Ỉ A 3.2 Tâm lí học Gcí^talt (còn gọi là tàm lí học cấu trúc)

Dòng phái phái này ra đòi ở Đức, gắn liền với tên tuoi các nhà

tâ m lí học: Vecthaimơ (1880 - 1943), Côlơ (1887 - 1967) Côpca (1886 - 1917) Họ đi sâu n^^hiOn cứư các quy luật về tính ôn định và

tính trọn vẹn của tri iỊÌác, quy luật "bừng sáng" của tư duy Trôn cơ

sỏ thực nghiệm, các nhà tà m lí học Gestalt k h ắ n ^ định các quy luật của tri ^Mấc, tư duy và tâ m lí con n^aíời do các cấu trúc tiến định

của não qu>'êt định Cí\c nlìà tâm lí học (.ỉestalt ít chú ý ctên vai trò

của vốn kinh nghiệm sóng, kinh n^^hiộm xă hội lịch sử

1.1.3.3 Phân tám học

Thuyết p hản tám do vS Phrơt (1859 - 1939) bác sl người Ao xây dựng lên Luận điểm cơ bán của l^hrơt tách con ngiíòi th à n h ba

khòi: cái ấỵ (cái vô thức), cái tôi và cái siêu tôi Cái ây bao í^'ổm các

bản năng vỏ thức; ăn uông tình dục tự vệ trong đó bãn năng tình dục giữ vai trò tru n g tâm quyết định toàn bộ, đời sôn^ tâ m lí và

hành vi của con n^^ròi cciì áy tồn tại theo nguyên tac thỏa m ãn và đòi hỏi Cái tôỉ là con lì^aíòi thường ngày, con người ý thức, tồn tại theo nguyên tắc hiện thực Cái tôi có ý thức theo Phrđt là cdỉ tôi

giả hiệu, cái tôi hề ngoài của cái n h á n lõi bên trong là "cái ấv": cái siêu tôi là cái siêu phàm, "cái tôi lí tưởng" không bao giờ vươn tới

được và tồn tại theo nguyên tắc kiểm duyệt, chèn ép Như vậy,

p hân tâ m học đã đề cao quá đáng cái bản năng vô ý thức, dẫn đến phủ n h ậ n ý thức, phủ nhặn bản chất xă hội lịch sử của tâ m lí con ngưòi, đồng nhâ^t tâ m lí của con người với tâ m lí loài vật Học thuyêt Phrơt là cơ sở ban đầu của chủ nghĩa hiện sinh, thể hiện quan điểm sinh vật hóa tâm lí con ngưòi Tóm lại, ba dòng phái

tâ m lí học nói trên ra đòi ỏ cuôì t h ế kỉ XIX, đầu t h ế kỉ XX góp p h ầ n tấn công vào dòng phái chủ quan trong tâ m lí học, đưa tâ m lí học

đi theo hướng khách quan Nhưng do những giới hạn lịch sử, ở họ

có những h ạ n chế n h ấ t định n h ư thể hiện xu t h ế cơ học hóa, sinh vật hóa tâm lí con ngưòi, bỏ qua ban chất xã hội lịch sử và tính chủ thế của đòi sông tâ m lí con ngưòi

1.1.3.4 Tâm lí học nhân văn

H Maxlâu sáng lập Các nhà tâ m lí học nhân văn quan niệm rằng; bản chất con ngưòi vôn tôt đẹp, con người có lòng vị tha, có tiềm

n ăn g kì diệu

Maxlâu đã nêu lên 5 mức độ nh u cầu cơ bản của con người xêp

th ứ tự từ thấ p đến cao:

- Nhu cầu sinh lí cơ bản;

- Nhu cầu an toàn;

- N hu cầu vể quan hệ xã hội;

- Như cầu p h á t huy bản ngã, th à n h đạt.

c Rôgiơ cho r ằ n g con người ta cần phải đôi xử với n h a u một

cách t ế nhị, cởi mở, biết lắn g nghe và chò đợi, cảm thông với nhau

Tâm lí học cần phải giúp cho con người tim được bản ngã đích thực của mình để có thể sông một cách thoải mái, cởi mỏ, hồn nhiên và sáng tạo Tuy nhiên tâ m lí học nhân ván đề cao những điều cảm nghiệm, th ể nghiệm chủ quan của bản t h â n mỗi người, tách con ngưòi khỏi các môi qu an hệ xã hội, chú ý tới m ặ t n h â n vãn trừu tượng trong con người vì thê thiếu vắng con ngưòi trong hoạt động thực tiễn

1.1.3.5 T ăm lỷ học n h ậ n thức

Hai đại biểu nổi tiếng của tâm lí học n h ậ n thức là G.Piagiê (Thụy Sĩ) và Brunơ (trước ỏ Mỹ, sau đó ở Anh) Tâm lí học nh ận thức coi hoạt động n h ậ n thức là đôi tượng nghiên cứu của mình Đặc điểm tiến bộ nổi bật của dòng phái tâ m lí học này là nghiên cứu tâ m lí con ngưòi, n h ậ n thức của con người trong môi quan hệ với môi trường, với cơ thể và với bộ não Vì t h ế họ đã ph át hiện ra nhiều sự kiện khoa học có giá trị trong các vấn để tri giác, trí nhớ,

tư duy, ngôn ngữ làm cho các lĩnh vực nghiên cứu nói trê n đạt tới một tr ì n h độ mới Đồng thời họ cũng đã xây dựng được nhiêu phương pháp nghiên cứu cụ thể đóng góp cho khoa học tâ m lí ở những n á m 50 - 60 của t h ế kỉ XX này Tuy nhiên dòng phái này cũng có những h ạn chế: họ coi n h ậ n thức của con ngưòi như là sự nỗ lực của ý chí để đưa đến sự thay đổi vốn kinh nghiệm, vôn tri thức của chủ thể, nhằm thích nghi, cân bằng vói t h ế giới mà chưa thấy hết ý nghĩa tích cực, ý nghĩa thực tiễn của hoạt động n hận thức

T ất cả những dòng phái tâ m lí học nối trê n đều có những đóng góp n h ấ t định cho sự hình t h à n h và ph át triển của khoa học tâ m lí Song do n hữ ng h ạ n c h ế lịch sử, do thiếu một cơ sở phương pháp luậ n khoa học biện chứng, họ vẫn chưa có quan điểm đầy đủ và đúng đắn vể con người Sự ra đời của tâ m lí học macxit hay còn gọi

là tâm lí học hoạt động đã góp phần đáng kể vào việc khắc phục hạn chế nói trên và tiếp tục đưa tâm lí học lên tói đỉnh cao của sự phát triển.

1.1,3,6 Tâm lí học hoạt động

Dòng phái tâm lí học này do các nhà tâm lí học Xôviết sáng lập như L.x Vưgôtxki (1896 - 1934), X.L Rubinstein (1902 - 1960), A.N Lêonchiev (1903 - 1979), A.R Luria (1902 - 1977) Dòng phái tâ m lí học này lấy triết học Mác - Lênin làm cơ sở lí luậ n và phương pháp luận, xây dựng nến tâm lí học lịch sử ngưòi; coi tâm

lí là sự ph ản ánh t h ế giới khách quan vào não thông qua hoạt động Tâm lí người m ang tính chủ thể, có bản chất xã hội, tâ m lí người được hình thà nh, p h á t triển và thể hiện trong hoạt động và trong các mối quan hệ giao lưu của con ngưòi trong xã hội Chính

vì t h ế tâ m lí học macxit được gọi là "tâm lí học hoạt động"

1.1.4 Đ ố ì tưỢng, n h iệm vụ của tâm lí học

1.1.4.1 Đối tượng của tă m lí học

Trong tác phẩm "Phép biện chứng của tự nhiên", Ph Ãngghen

đã chỉ rõ, t h ế giới luôn luôn vận động, mỗi một khoa học nghiên cứu một dạng vận động của t h ế giới Các khoa học ph ân tích các dạng vận động của t h ế giới tự nhiên thuộc nhóm khoa học tự nhiên Các khoa học p h â n tích các dạng vận động của xã hội thuộc nhóm khoa học xã hội Các khoa học nghiên cứu các dạng vận động chuyển tiếp tru n g gian từ dạng vận động này sang dạng vận động kia được gọi là các khoa học tru n g gian, chẳng hạn: lí sinh học, hóa sinh học, tâm lí học Trong đó tâ m lí học nghiên cứu d ạng vận động chuyển tiếp từ vận động sinh vật sang vận động xã hội, từ t h ế

giói kh ách q u a n vào não con người sinh r a hiện tưỢng t â m lí - với

tư cách một hiện tượng tinh thần

Như vậy đôi tượng của tâm lí học là các hiện tượng tâ m lí với

tư cách là một hiện tượng tinh th ầ n do t h ế giới khách q u a n tác

động' náo con ngvíòì sinh ra gọi chung là các hoạt động tâm lí Tâm

lí học nghiôn cứu sự hình thành, vận hành và phát triển của hoạt

ín g tâm lí.

1.1.4.2 Nhiệm vụ của tâm lí học

~ Nhiệm vụ cơ bản của tâm lí học là nghiên cứu bản clìả^t hoạt động cua tâm lí, các quy luật nảy sinh và phát triển tâm lí, cơ chê diễn biến và thể hiện tâ m lí quy luật về môl quan hệ giữa các hiện tượng tám lí, cụ thế là nghiên cứu:

+ Co' chế hình th à n h , biểu hiện của hoạt động tâm lí:

+ Tám lí của con người hoạt động như t h ế nào?

+ Chức năng, vai trò của tâm lí đôi với hoạt động của con người

- Có thể nêu lên các nhiệm vụ cụ thể của tâm lí học như sau:+ Nghiên cứu bản chất của hoạt động tâ m lí cả về m ặt sô lượng và chất lượng;

+ P h á t hiện các quv luặt hình th à n h ph át triển tâ m lí;

+ Tun ra cơ chế của các hiện tượng tâ m lí.

Trên cơ sở các t h à n h tựu nghiên cứu, tâm lí học đưa ra những

giải p h á p h ữ u hiệu cho việc h ìn h t h à n h , p h á t triển t â m lí, sử d ụng

tâ m lí trong n hân tô" con người có hiệu quả nhất Đê thực hiện các

n h iệm vụ nói trên, t â m lí học phải liên kết, phôi hỢp c h ặ t chẽ với

nhiều khoa hoc khác

1.2 B ả n c h ấ t, c h ứ c n á n g , p h â n lo ạ i c á c h iệ n tưỢ ng

tâ m lí

1,2.1 Bản chất của tâm lí người

Chủ nghĩa duy vật biện chứng k h ẳn g định: tâm lí người là sự

p h ả n á n h hiện thực khách quan vào não ngưòi thông qua chủ thể,

tâ m lí người có bản chất xã hội - lịch sử

1.2 ỉ 1 Tâm lí người là sự p h ả n ánh hiện thực khách quan vào náo người thông qua chú th ế

- Tâm lí người không phải do thượiiíí đế, do tròi siiih ra cùng khôìig phái do năo tiết ra như gan tiêt ra mật mà tâm lí ngưui là

sự ])hản ánh hiện thực khách qu an vào não con ngưíìi thòng qua

+ Viên phấn được dùng đế viết lên b ảng đcn đê lại vết phấn

t r ê n b ả n g và ngược lại, b ả n g đ en là m mòn (để lại vết) -trên viên

phấn (phản ánh cơ học)

+ Hệ thông khí hyđrô tác động qua lại với hệ thông khí ôxi, đó

là phản ánh (phản ứng hóa học) đê lại một vết chung của hai hệ

P h ả n ánh diễn ra từ đơn giản đến phức tạ p và có sự chuyên hóa lẫn nhau: từ phản ánh cơ, v ậ t lí, hóa đến p h ả n ả n h sinh v ậ t và phản ánh xã hội, trong đó có p h ả n á n h tâ m lí

tưởng, tâ m lí chang qua là v ậ t c h ấ t được chuyền vào trong đầu

óc, biến đổi trong đó mà có

+ P h ả n á n h tâ m lí tạo r a "hình ả n h tâ m lí" (bản "sao chép",

"bản chép”) về t h ế giới Hình ả n h tâ m lí là kết quả của quá trình

p h ả n á n h t h ế giối k h á c h q u a n và não Song hình ả n h t â m ]í khác

về châ't so với các h ìn h ả n h cơ, sinh vật ở chỗ:

* H ình ả n h t â m lí m a n g tín h sinh động, sáng tạo Thí dụ: Hình ả n h t â m lí vể cuôn sách trong đầu một con ngưòi biết chữ khác xa về c h ấ t với h ì n h ả n h v ậ t lý có tính chất “chết cứng”, hình

ả n h v ậ t c h ấ t của chính cuô"n sách đó có ở trong gương

* H ìn h ả n h t â m lí m a n g tín h chủ thể, m a n g đ ậ m m à u sắc cá

n h â n (hay nhóm người) m a n g h ìn h ả n h t â m lí đó, hay nói khác đi

hình ảnh tá m lí là hình ả n h chủ qu an về hiện thực khách quan Tính cliu thế của hình ả n h tâm lí thề hiện ở chỗ: mỗi chủ thỏ tì-ong khi tạo ra hình á n h tâ m lí về t h ế giới đã đưa vôn hiểu biết, vôn kinh nghiệm, cái riêng của mình (về nhu cẩu) xu hướng, tính klií, năn g lực vào trong hình ảnh đó làm cho nó mang đậm màu sẮc chủ quan Hay nói khác đi, con người p hản ánh t h ế giới bằng hìiih ảnh tâm lí thông qua "láng kính chú quan" của mình

Tính chủ thế trong phản á n h tâ m lí thể hiện ở chỗ:

Cùng n h ậ n sự tác động của t h ế giói về cùng một hiện thức khách quan n hư ng những chủ th ể khác n h a u cho ta nhữn^ĩ hình

ản h tá m lí với những mức độ, sắc th á i khác nhau

Cũng có khi cùng một hiện thực khách quan tác động đến một chủ thê duy n h ấ t n hư ng vào thòi điểm khác nhau, ở n hữ ng hoàn cảnh khác nhau, với t r ạ n g thái cơ thể, tr ạ n g thái tinh t h ầ n khác nhau, có thể cho ta thấ y mức độ biểu hiện và các sắc thái tâm lí khác n hau ơ chủ thể ấy

+ Chính chủ th ể m ang h ìn h ả n h tâm lí là người cảm nhận,

cảm nghiệm và th ể hiện nó rõ nhất Cuôi cùng, thông qua các mức

độ và sắc thái tâ m lí khác n h a u m à mỗi chủ thể tỏ thái độ, h à n h vi khác nhau đôi với hiện thực

Vậy do đâu m à tâ m lí người n à y khác tâm lí ngưòi kia?

Điều đó do nhiều yếu tô' chi phôi Trưốc hết, do mỗi con người

có n h u n g đậc điểm r iê n g vế cơ thể, giác quan, hệ t h ầ n kinh và não

bộ Mỗi người cỏ hoàn cảnh sông riêng, điểu kiện giáo dục khôĩig

như nh au và đặc điểm là mỗi cá n h â n thê hiện mức độ tích cực hoạt động, tích cực giao lưu khác n hau trong cuộc sông, vì thê tâm

lí người này khác tâm lí ngưòi kia

Từ luận điếm Iiói trên, chúng ta có thê rút ra một sô' kết luận thực tiễn;

- Tâm lí có nguồn ự;òc là tliẻ giới khách quan, vì th ế khi nghiên

cứu cũng như khi hình thàiih cải tạo t â m lí người phải nghiên cứu

hoàn cảnh trong đó con ngxữi sông và hoạt động.

- Tâm lí người mang tính chủ thể, vì thế trong dạy học - giáo

dục cũuíị như trong quan hệ ứng xử phải chú ý nguyên tắc sát đồi

tưỢng (chú ý đến cái riêng trong tâm lí mỗi ngitòi)

- Tâm lí là sản phẩni của hoạt động và giao tiếp, vì t h ế phải to chức hoạt động vả giao tiêp đê níyhiên cứu sự hình th à n h và phát triển tâ m lí con ngưòi

1.2.1.2 B ả n chất của xã hội của tâ m lý người

- T â m lý người là sự p h ả n á n h hiện thực khách quan, là chức

n ă n g của não, là kinh nghiệm xã hội lịch sử biến t h à n h cái riêng của mỗi ngưòi T âm lí con người khác xa với t â m lí của các loại động v ậ t cao cấp ở chỗ; tâ m lí người có bản c h ấ t xã hội và m ang tín h lịch sử

- Bản chấ^t xã hội và tính lịch sử của tâm lí người thể hiện như sau;+ Tâm lí ngưòi có nguồn gôc là t h ế giới khách quan (th ế giới tự nhiên và xà hội) trong đó nguồn gôc xã hội là cái quyết định (quyết định luận xã hội) Ngay cả phần tự nhiên trong t h ế giới cũng được

xã hội hóa Phẳn xã hội của t h ế giới quyết định tâm lí ngitòi thể hiện ở các quan hệ kinh t ế xã hội, các inôì quan hệ đạo đức, pháp quyền, các môi quan hệ con ngưòi - con người từ quan hệ gia đình, làng xóm, quê hương khỗi phô^ cho đến các quan hệ nhóm, các quan

hệ cộng đồng Các mòi quan hệ trên quyết định bản c h ấ t tâm lí ngưòi (bản chất con người là sự tông hòa các môi quan hệ xã hội) Trên thực tế, nếu con ngưòi thoát li khỏi các quan hệ xã hội, quan

hệ ngưòi - ngừòi thì tâm ìí sẽ mất bản tính người (những trường

hỢp t r ẻ con do động vật nuôi từ bé, t â m lí của các trẻ này không hơn h ắ n t â m lí loài vật)

+ Tâm lí ngưòi là sản phấm của hoạt động và giao tiếp của con ngưòi trong các môi quan hệ xã hội Con ngưòi vừa là một thực thể

tự nhièa lại vừa là một thực thê xã hội P h ầ n tự nhiên ở con ngưòi

(đặc điểm cơ thể, giác quan, t h ầ n kinh, bộ não) đưỢc xã hội hóa ỏ

mức cao nhất Là một thực thê xà hội, con người là chủ thể của nhận thức, chủ thể của hoạt động, giao tiếp vối tư cách là một chủ thê tích cực, chủ độnẹ sáng tạo Tâm lí của con người là sản phẩm của con người vói tư cách là chủ thê xã hội, vì thê tám lí ngưòi mang đầy đủ dâu ấn xã hội lịch sử của con người

+ Tâm lí của mỗi cá nhản là kết quả của quá trình lĩnh hội tiếp t h u vôn kinh nghiệm xã hội nền ván hóa xã hội thông qua hoạt động và giao tiếp (hoạt động vui chơi, học tập, lao động, công tác xã hội) trong đó giáo dục giữ vai trò chủ đạo, hoạt động của con ngưòi và môi quan hệ giao tiếp của con người trong xã hội có tính quyêt định

+ Tâm lí của mỗi con người hình th à n h , ph át triển và biến đổi cùng với sự p h á t triển của lịch sử cá n hân, lịch sử dân tộc và cộng đồng Tâm lí của mỗi con ngưòi chịu sự ch ế ước bởi lịch sử của cá

n h â n và của cộng đồng

Tóm lại, tâ m lí ngưòi có nguồn gốc xã hội, vì th ế phải nghiên

cứu môi trưòng xã hội, nển ván hóa xã hội, các quan hệ xã hội trong đó con người sông và hoạt động, c ầ n phải tố chức có hiệu qua hoạt động dạy học và giáo dục, cũng như các hoạt động chủ đạo ở từng giai đoạn lứa tuổi khác nhau để hình th à n h , ph át triển tâm lí con ní^ười

1.2.2 Chức năng của tâm lí

Hiện thực khách quan quyết định tâm lí con ngưòi, nhưng chính tám lí con ngưòi lại tác động trở lại hiện thực bằng tính năng

động, sáng tạo của nó thông qua hoạt động, h ành động, h à n h vi Mỗi h à n h động, hoạt động của con người đểu do "cái tâ m lí" điều hành Sự điều h à n h ấy biểu hiện qua n h ữ n g mặt sau:

- Tâm lí có chức náng chung là định hướng cho hoạt động, ò

đây muôn nói tới vai trò của động cơ, mục đích hoạt động Độni^ cơ

có thê là một nhu cầu được nhận thức, hứn^^ thú, lí tưỏng, niềm tin, lương tâm, danh vọng

- Tâm lí là động lực thôi thúc, lôi cuô’n con ngưòi hoạt động, khắc phục mọi khó khăn vươn tới mục đích đã đề ra

- Tâm lí điều khiển, kiểm tr a quá trình hoạt động bằng chương trình, k ế hoạch, phương pháp, phương thức tiến hàn h hoạt động làm cho hoạt động của con người trở nên có ý thức, đem lại hiệu quả nh ất định

- Cuôi cùng tâm lí giúp con người điều chỉnh hoạt động cho

p h ù hỢp với mục tiêu đã xác định, đồng thòi p h ù hỢp với điều kiện

và hoàn cảnh thực t ế cho phép

Nhò có các chức năng định hướng, điểu khiển, điều chỉnh nói trên mà tâ m lí giúp con người không chỉ thích ứng với hoàn cảnh khách quan, mà còn nhận thức, cải tạo và sáng tạo r a t h ế giới, và chính trong quá trình đó con người n h ậ n thức, cải tạo chính bản

th â n mình

Nhò chức năng điểu hành nói trên mà n h â n tố^ tâ m lí giữ vai trò cơ bản, có tính quyết định trong ho ạt động của con ngưòi

1,2.3 Phân loại hiện tưỢng tâm lí

Có nhiều cách phân loại các hiện tượng tâm li

1.2.3.1 Cách p h â n loại phô biến

Theo các tài liệu tám lí học, đây là việc phân loại các hiện tượng tâm lí theo thòi gian tồn tại của chúng và vị trí tương đôì của chúng trong n h â n cách Theo cách chia này, các hiện tượng tâ m lí

có ba loại chính: các q u á t r ì n h t á m lí, các t r ạ n g th ái t â m lí, các

thuộc tính tâm lí

- Các quá trình tá m ìi là những hiện tượng tâm lí diễn ra

trong thời gian tương đôi ngắn, có mò đẩu, diên biên, kêt thúctương đối rõ ràng Người ta thường phán biệt ba quá trình tâm lí:+ Các quá trìn h n h ậ n thức gồm cảm giác, tri giác, trí nhớ

+ Các quá trìn h cảm xúc biểu thị sự vui mừng hay tức giận, dễ chịu, khó chịu, nhiệt tì n h hay thờ d

+ Quá trình h à n h động ý chí

- Các trạng thái tám lí là n hữ ng hiện tượng tâm lí diễn ra

trong thòi gian tương đôi dài, việc mỏ đầu và kêt thúc không rõràng, như: chú ý, tâ m trạ n g

- Các thuộc tính tă m lí là nhữ ng hiện tượng tâm lí tương đối

ổn định, khó hình t h à n h và khó m ất đi, tạo th à n h những nét riêng của n hân cách, Người ta thường nói tới bôn nhóm thuộc tính tâm lí

cá n h â n như: xu hướng, tính cách, khí chất và năng lực

Có thể biêu diễn mối quan hệ giữa các hiện tượng tâm lí bằng

sđ đồ sau:

1.2.3.2 Củng có th ể p h â n chia hiện tượng tă m li thành:

- Các hiện tượng tâ m lí có ý thức;

C húng ta thường n h ậ n biêt về các hiện tượng tâm lí có ý thức (được n h ậ n thức, h a y tự giác), còn những hiện tượriíĩ tâm lí chưa

được ý thức vân luôn diễn ra, nhưng ta không ý thức vê' nó, hoặc dưới ý thức, chưa kịp ý thức Một sô tác ^iả nước ngoài còn chia ý thức th à n h hai mức: "vô thức" là những lĩnli vực nằm ngoài Ý thức

k h ó lọt vào" l ĩ n h vực ý th ứ c (một sô b á n Jiă n g vô thức, m ộ t sô’

hành động lỡ lời, lỡ chán tay, ngủ mơ mộng du ) và mức độ "tiềm thức" là những hiện tượiig bình thường nằm sâu trong ý thức, thình thoảng những' hoàn cánh n h ât định fó thê được ý thức "chiếu rọi" tới

1.2.3.3 Người ta còn phân biệt hiện tượng tám li thành hai loại:

- Hiện tượng tâm lí tiềm tàng: tích đọìig trong sản phẩm của hoạt động

1.2.3.4 Củng có th ể phân hiệt hiện tượng tăm lí của cá nhăn với hiện tượng tăm lí xã hội (phong tục, tập quán, đ ịn h hình xã hội tin đồn, d ư luận xã hội, tâm trạng xã hội, "ììiót" )

Như vậy, thê giới tâm lí của con người vô cùng đa dạng và phức tạp Các hiện tượng tâm lí có nhiểii mức độ cấp độ khác nhau, có quan hệ đan xen vào nhau, chuyển hóa cho nhau

1.3 C ác n g u y ê n tắ c v à p h ư ơ n g p h á p n g h iê n cứ u

tâ m lí

1.3.1 Các n guyên tắc phương pháp lu ận của tâm lí học

khoa học

1.3.1.1 Nguyên tắc quyết định luận duy vật hiện chứng

Nguyên tắc này khẳng định tâm lí có nguồn íỊô'c ]à thê giới khách quan tác động vào bộ não con người, thông qua "lăng kính chủ quan" của con người Tám lí định hướng, điều khiên, điểu

chỉnh hoạt động, h à n h VI của con tiííười tác động trở lại thê "ió'i trong đó yêu tô' xã hội là quan trọn^ nhàt Do đó khi nghiên cừu tâm lí người cần th ấ m nhuần nguyên tắc quyết định luận duy vật biện chứng.

1.3.1.2 Nguvỗn tắc thông nhất tăm li, ý thức, nhản cách v ă hoạt động

Hoạt động là phương thức hình thà nh, phát triển và thể hiện tâm lí, ý thức, n h â n cách, đồng thòi tâm lí, ý thức, n h â n cách là cái điều h à n h hoạt động Vì t h ế chúng thống n h ấ t vổi nhau Nguyên tắc này cũng k h ẳ n g định tâm lí luôn luôn vận động và p h á t triẽn Cần phải nghiên cứu tâ m lí trong sự vận động của nó, nghiên cứu tám lí qua sự diễn biến, cũng như qua sản phẩm của hoạt động

1.3.1.3 P hải nghiên cứu các hiện tượng tâm lí trong mối liên hệ giữa chúng với n h a u và trong mối liên hệ giữa chúng với các loại hiện tư ợ n g khác

Các hiện tượng tâ m lí không tồn tại một cách biệt lập mà chúng có quan hệ c h ặ t chẽ với nhau, bô' sung cho nhau, chuyến hóa '.■ho lihau, đồng thời chúng còn chi phô'i và chịu sự chi phối của các hiện tượng khác

1.3.1.4 Phải nghiên cứu tâm lí của một con người cụ thể, của một nhóm người cụ thể, chứ không nghiên cứu tá m lí một cách chung chung nghiên cứu tâ m lí ở một con người trừu tư ợ ng, một cộng đồng trừu tượng

1.3.2 Các phương pháp nghiên cứu tâm lí

Có nhiều phương pháp nghiên cứu tâm lí: quan sát, thực nghiệm trắc nghiệm, trò chuyện, điều tra, nghiên cứu sản phâm hoạt động, p hân tích tiểu sử

- Quan sát có nhiều hình thức: quan sát toàn diện hay quan sát

bộ phận, quan sát có trọng điểm, quan sát trực tiêp hay gián tiếp

- Phương pháp quan sát cho phép chúng ta thu thập được các tài liệu cụ thể, khách quan trong các điều kiện tự nhiên của con ngưòi, do đó nó có nhiều ưu điểm Bên cạnh các Lfu điểm nó củng có những hạn chê sau: m ất thời gian, tốn nhiềii công sức

- Trong tâm lí học, cùng với việc quan sát khách quan, cần tiên h à n h tự quan sát (tự thê nghiệin, tự mó ta diễn biến tâm h của bản thân), nhưng phải tu â n theo nhữniĩ yêu cầu khách quan,

t r á n h suy diên chủ quan theo kiểu "suy bụng ta ra bụng người"

+ Xác định mục đích, nội dung, k ế hoạch quan sát;

+ Chuẩn bị chu đáo về mọi mặt:

+ Tiến h à n h quan sát một cách cẩn t h ậ n và có hệ thống;

+ Ghi chép tài liệu quan sát một cách khách quan, trung thực

Đây là phương pháp có nhiêu hiệu quả trong nghiên cứu tâm lí

- Thực nghiệm là quá trình tác động vào đôi tượng một cách chủ động, trong những điều kiện đã được khống chế cỉể gây ra ở đối tượng những biêu hiện về quan hệ nhân quả, tinh quy luật, cơ cấu cơ chè'

của chúng, có thể lặp đi lặp lại nhiều lần và đo đạc định Iượng định

tính một cách khách quan các hiện tượng cần Iighièn cứu

- Người ta thường nói tới hai loại thực níỊhiệm cơ hán là thực nghiệm trong phònti' thí ntíhiệin và thực nghiệm tự nhiên:

+ Phương p h áp thực nghiệm trong phòng t h í n g h iệm được tiến

h à n h dưới điều kiện không chê một cách nghiêm khắc các ảnh

hưởng bên ngoài, người làm thực nghiệm tự tạo r a những điểu kiện

đế làm nảy sinh hay p h á t triển một nội dung tâ m lí cần nghiên

cứu, do đó có thể tiến h à n h nghiên cứu tương đô'i chủ động hơn so

với quan s á t và thực nghiệm tự nhiên

+ Phương pháp thực nghiệm tự nhiên được tiến h à n h trong

điều kiện bình thường của cuộc sống ho ạt động Trong quá trìn h

q uan sát, n h à nghiên cứu chỉ thay đổi những yếu tố riêng rẽ của

hoàn cảnh, còn trong thực nghiệm tự nhiên, nhà nghiên cứu có thể

chủ động gây ra biểu hiện và diễn biến tâ m lí bằng cách khống chế

một số n h â n tô' không cần thiết cho việc nghiên cứu, làm nổi bật

n hữ ng yếu tố cần th iế t có khả năng giúp cho việc khai thác, tìm

hiểu các nội dung cần thực nghiệm Tùy theo mục đích và nhiệm

vụ nghiên cứu m à người t a phân biệt các thực nghiệm tự nhiên: thực nghiệm n h ậ n định và thực nghiệm hình thành;

* Thực nghiệm n h ậ n định; chủ yếu nêu lên thực t r ạ n g của vấn

đề nghiên cứu ở thồi điểm cụ thể

* Thực nghiệm h ì n h t h à n h , còn gọi là thực ng h iệ m giáo dục,

tro n g đó tiế n h à n h các tá c động giáo dục, rèn luyện n h ằ m h ìn h

t h à n h m ột p h ẩ m c h ấ t t â m lí nào đó ở nghiệm th ể (người bị thực

nghiệm)

Tuy nhiên, dù thực nghiệm tiến h à n h trong phòng th í nghiệm

hoặc trong hoàn cảnh tự nhiên cũng khó có thế không chê hoàn

toàn ả n h hưởng của các yếu tố chủ quan của người bị thực nghiệm

vì t h ế phải tiến h à n h thực nghiệm một số lần và phối hỢp đồng bộ

với nhiều phương pháp khác

1.3.2.3 Test (trắc nghiệm)

- Test là một phép t h ử để "đo lường" tâ m lí đã được chu ẩn hóa

tr ê n một sô' lượng người đủ tiêu chuẩn

T est trọn bộ thường bao gồm 4 phần:

+ Test trí tuệ của Binê - Ximông;

+ Test trí tuệ của Oátslơ;

+ Test trí tuệ của Ravơn;

+ Test nhân cách của Âvzen, Rôsát, Murây

- ư u điểm cơ bản của test là:

+ Test có khả n à n g làm cho hiện tượng tâm lí cần đo trực tiếp bộc lộ qua h ành động giải bài tập test

+ Có khả năng tiến h à n h tương đôi đơn giản bằn g giấy, bút,

tr a n h vẽ

+ Có khả náng lượng hóa, chuẩn hóa chỉ tiêu tâ m lí cần đo

- Tuy nhiên test cũng có n h ữ n g khó khán, hạn chế:

+ Khó soạn thảo một bộ te st đảm bảo tính chuẩn hóa

+ Test chủ yếu cho ta biết k ế t quả, ít bộc lộ quá trìn h suy nghĩ

của nghiệm th ê để đi đến kết quả

Cần sử dụng phương pháp te st n h ư là một trong các cách chẩn đoán tâ m lí con ngưòi ỏ một thời điểm n h ấ t định

Đó là cách đặt ra các câu hỏi cho đôl tượng và dựa vào trả lòi của họ để trao đổi, hỏi thêm, n h ằ m th u thập thông tin về vấn đề cần nghiên cứu

Có th ể đ àm th o ạ i trực tiếp hoặc gián tiếp tù y sự liên q u a n của đỐì tượng với điều t a cần biết Có th ể hỏi t h ẳ n g h a y hỏi đường vòng

Muôn đàm thoại thu được tài liệu tô"t thì cần phải:

- Xác định rõ mục đích, yêu cẳu (vấn để cần tìm hiểu);

- Tìm hiểu trước thông tin về đối tượng đàm thoại vối một sô đặc điểm của họ:

- Có một k ế hoạch trước đế "lái hướng" câu chuyện;

- Rất nên linh hoạt trong việc "lái hưóng" câu chuyện:

- Rất nên linh hoạt trong việc "lái hướng" này để câu chuyện vẫn giữ được lôgic của nó, vừa đáp ứng yêu cầu của người nghiên cứu

1.3.2.5 Phương pháp điểu tra

Đây là phương pháp đùng một số câu hỏi n h ấ t loạt đ ặt ra cho một sô' lớn đôì tượng nghiên cứu n h ằ m th u th ậ p ý kiến chủ quan của họ về một vấn đề nào đó Có t h ể t r ả lòi viết (thường là như vậy), n h ư n g cũng có thê tr ả lời miệng và có người ghi lại

Có th ể điều tr a thăm dò chung hoặc điều t r a chuyên đề để đi sâu vào một số khía cạnh Câu hỏi dùng để điều tr a có thể là câu hỏi đóng, tức là có nhiều đáp án sẵn để đôl tượng chọn một hay hai cũng uó thế là câu hỏi mơ đê họ tự t r ả lời

Dùng phương pháp này có thể trong một thời gian ngắn th u

th ậ p được một số ý kiến của rất nhiểu người nhưng là ý kiến chủ quan Đê’ có tài liệu tương đối chính xác, cần soạn kĩ bản hướng

d ẫ n điều t r a viên (người sẽ phổ biến b ả n c â u hỏi điều t r a cho các

đối tưỢng) vì nếu những người này phổ biến một cách tùy tiện thì kết quả sẽ rấ t khác n h a u và m ất h ế t giá trị khoa học

1.3.2.6 Phương pháp phân tích sản p h ẩ m của hoạt động

Đó là phương pháp dựa vào các k ế t quả, sản phẩm (vật chất, tinh thần) cửa hoạt động do con ngươi làm ra để nghiên cứu các chức n ă n g tâ m lí^^của con ngưòi đó, bởi vì trong sản phẩm do con ngưòi làm ra có chứa đựng "dấu vết" tâ m lí, ý thức, nh ân cách của con người Cần chú ý rằng: các kêt quả hoạt động phải được xem

xét trong môi quan hệ với n h ữ n g điều kiện tiến h à n h ho ạt động Trong t â m lí học có bộ p h ậ n chuyên n g à n h “p h á t kiến h ọ c ’ (ơritxtic) nghiên cứu quy lu ậ t về cơ c h ế t â m lí của tư duy sán g tạo trong k h á m phá, p h á t minh.

1.3.2.7 Phương pháp nghiên cứu tiếu sử cá nhân

Phương pháp này xuất p h á t từ chỗ có th ể n h ậ n r a các đặc

điêm t â m lí cá n h â n thông qu a việc p h â n tích tiểu sử cuộc sông của

cá n h â n đó, góp phần cưng cấp một sô' tài liệu cho việc chẩn đoán

tâ m lí

Tóm lại, các phương pháp nghiên cứu tâ m lí ngưòi khá phong phú Mỗi phương pháp đều có n hữ ng ưu điểm và h ạ n chế nh ất định Muôn nghiên cứu một chức n ă n g tâ m lí một cách khoa học, khách quan, chính xác, cần phải:

- Sử dụng các phương ph áp nghiên cứu thích hỢp với vấn để nghiên cứu;

- Sử dụng phối hỢp, đồng bộ các phương pháp nghiên cứu để đem lại kết quả khoa học, toàn diện

C Â U H Ỏ I Ô N T Ậ P

1 Đôi tượng, nhiệm vụ v à phương p háp nghiên cứu t â m lí học

2 Bản chấ^t hiện tượng t â m lí người.

3 Trình bày những nét cơ b ả n trong lịch sử hình t h à n h và

p h át triển khoa học tâ m lí

BÀI TẬP

Bài tập sô 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9 (từ t r a n g 5 - 8 ) trong cuốh ''Bài tập thực h à n h tă m lí Aọc” do T r ầ n Trọng T h ủ y chủ biên, NXB Giáo

dục, 1990

C h ư ơ n g 2

của tâm lí người

Con ngưòi là một thực thể sinh v ật - xã hội và văn hóa Do đó

cần nghiên cứu, tiếp cận con người tr ê n cả ba mặt; sinh vật - tâm lí

khoa học và duy v ật cần phải hiểu biết cơ sở tự nhiên (cơ sỏ vật

chất, cơ sở sinh lí) và cơ sở xã hội của nó

2.1 C ơ sở tự n h iê n c ủ a tâ m lí c o n n g ư ờ i

B àn về cơ sỏ tự n h iê n của t â m lí con ngưòi có nhiều vấn đề cần

nghiên cứu, ở đây chúng t a chủ yêu chỉ giới h ạ n ở một sô" môi quan

hệ giữa di truyền, bộ não, p h ả n xạ có điều kiện và hệ thông tín

hiệu t h ứ hai với tâ m lí ngưòi

2.1.1 Di tru yền và tâm lí

Các đặc điểm giải p h ẫ u sinh lí, di tru y ề n và tư chất có liên

q uan đán g kể đến t â m lí con người C húng có vai trò n h ấ t định

trong sự hình t h à n h và p h á t t riể n t â m lí con ngưòi

Theo sinh vật học hiện đại thì:

tái tạo ở t h ế hệ mối n h ữ n g nét giông n h a u về m ặ t sinh vật đôi với

t h ế hệ trước, đảm bảo năng lực đáp ứng những đòi hỏi của hoàn cảnh theo một cơ chê đã định sẵn.

- Đặc điểm giải phẫu sinh lí của cá thể bao gồm n hữ ng yếu tô^

do di truyền tạo nên và cả n hữ ng yếu tô^ riêng tự tạo r a trong đòi sông cá th ể của sinh vật, những yếu tô' n h ư thê của con ngưòi có ngay từ trong bào thai

- Tư chất là một tổ hợp bao gồm cả n hữ ng đặc điểm giải phẫu vừa là những đặc điểm chức n àng t â m - sinh lí m à cá thể đã đạt trong một giai đoạn ph át triển n h ấ t định dưới ả n h hưởng của môi trưòng sông và hoạt động: đó là các đặc điểm của giác quan, của hệ

t h ầ n kinh tạo nên tiền đề vật chất cho việc p h át triển n áng lực của con ngưòi

ĐỔì với con người, mỗi một cá t h ể sinh ra đà n h ậ n được theo con đưòng di truyền từ các t h ế hệ trước một sô" đặc điểm về cấu tạo, chức n áng của cơ thể, trong đó có n h ữ n g đặc điểm về cấu tạo và chức n ăng của các giác quan và não Song về vai trò của di truyền đôi với sự ph át triển tâ m lí của con người thì có nhiều q uan điểm khác nhau:

- Một sô" n h à tâ m lí học tư sản th ừ a n h ậ n những đặc điểm tâ m

lí là những cấu tạo bẩm sinh, do tiềm n ãng sinh vật gây ra, mọi đặc điểm tâ m lí đều do tiền định, đều có sẵn trong các cấu trúc sinh vật Sự p h á t triển của các thuộc tín h đã có sẵn trong gien và được quyết định bằng con đường di truyền Trong thồi gian gần đây, ngưòi ta nói đến "mức độ bẩm sinh của sự tr a n g bị về gien", về những thuộc tính n h â n cách, của n ă n g lực đưỢc chương tr ì n h hóa,

mã hóa trong gien, đồng thời cũng có chú ý tới yếu tố* môi trưòng Chẳng hạn, nhà di truyền ngưòi Anh s Auerbac cho rằng:

" những phẩm chất của cá n h â n là kết quả của sự tác động qua lại giữa yếu tô" di truyền và yếu tô" môi trưòng"‘ Một sô" n h à t â m lí

* s Auerbac, Di truyền học, Dịch từ ti ế n g Anh, M NXB N g u y ê n tử,

1961