Đồng dao dân tộc Tày ở Việt Nam

Trên cơ sở những đặc sắc về nội dung, nghệ thuật của đồng dao khẳng định giá trị đặc sắc và vai trò to lớn của tiểu loại này trong hệ thống thể loại của nền văn học dân gian nước nhà.. D

Đồng dao dân tộc Tày ở Việt Nam

Nông Thị Huế

Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Đại học Quốc gia Hà Nội

Luận văn ThS Văn học : 60 22 01 25 Người hướng dẫn : GS.TS Lê Chí Quế

Năm bảo vệ: 2013

166 tr

Abstract Đưa ra một quan niệm về đồng dao dân tộc Tày trên cơ sở tổng hợp những ý

kiến của các nhà nghiên cứu, mong rằng có thể khái quát đầy đủ những thuộc tính bản chất của thể loại này Từ những kết quả nghiên cứu thu nhận được, có thể cho người đọc phần nào thấy được những nét đặc sắc về nội dung và hình thức nghệ thuật của đồng dao dân tộc Tày Trên cơ sở những đặc sắc về nội dung, nghệ thuật của đồng dao khẳng định giá trị đặc sắc và vai trò to lớn của tiểu loại này trong hệ thống thể loại của nền văn học dân gian nước nhà Đồng thời, góp phần gìn giữ, phát huy những giá trị dân gian và bản sắc văn hóa dân tộc Tày

Keywords.Văn học dân gian; Đồng giao; Dân tộc Tày

Content

1.Tính cấp thiết của đề tài

Đồng dao là một trong những di sản tinh thần qúi báu của dân tộc Việt Nam

Do đó, tìm hiểu đồng dao giúp chúng ta có điều kiện tiếp cận và hiểu sâu sắc hơn về truyền thống văn hóa Việt Nam, xuôi về với cội nguồn dân tộc Chính vì thế mà việc

tìm hiểu đồng dao có một ý nghĩa thiết thực hết sức to lớn

Tìm hiểu đồng dao chính là để góp phần bổ sung, làm giàu nguồn sức mạnh tinh thần cho tuổi thơ và góp phần làm sống dậy những tinh hoa văn hóa dân tộc và kêu gọi

ý thức giữ gìn truyền thống văn hóa tốt đẹp của nhân dân ta

Qua những bài đồng dao theo cách nói vần, đồng dao đã làm tốt chức năng biểu đạt ý, giáo dục nhận thức, bồi dưỡng tình cảm cho trẻ Sinh hoạt đồng dao thường

xuyên có tác dụng luyện trí nhớ cho trẻ em Trẻ không thuộc bài hát thụ động mà thuộc

với tất cả sự hứng thú của nó Tham gia sinh hoạt đồng dao là đứa trẻ đã bắt đầu bước vào sinh hoạt văn hóa tập thể một cách tự nguyện Tùy theo lứa tuổi, trẻ có thể chơi các trò chơi khác nhau Ngoài ra, đồng dao cũng là một cuốn từ điển sống, chứa đựng

một kho từ vựng phong phú Thông qua kho tàng từ ngữ giàu có, đồng dao giáo dục

các em nhận thức được môi trường tự nhiên và xã hội

Bên cạnh dân ca sinh hoạt của các dân tộc khác thì dân ca sinh hoạt của người Tày có mặt trong mọi khía cạnh cuộc sống của người Tày Từ lúc bước chân ra khỏi nhà đến mảnh nương, thửa ruộng để nhặt rêu bắt ốc, tìm măng hái củ,… lúc nào, nơi nào cũng phải có câu hò, tiếng hát Tiếng hát, lời ca đã trở thành linh hồn của bản làng, là nơi thể hiện chân thành tình cảm của người Tày theo cách riêng của mình Dân ca sinh hoạt của người Tày không chỉ phong phú về nội dung, chan chứa sắc thái biểu cảm mà còn đa dạng về các tiểu loại Ngoài Sli, lượn, phong slư dành cho người lớn, trẻ em người Tày còn có đồng dao

Dựa vào kết quả của các công trình nghiên cứu mà chúng tôi sưu tầm và tìm hiểu được thì chỉ có thể kể đến một số bài viết về đồng dao về dân tộc thiểu số đăng trên các tạp chí, hoặc là những bài đồng dao chỉ dừng lại ở mức sưu tầm, giới thiệu chứ chưa

có một công trình nghiên cứu khoa học chuyên sâu nào về đồng dao dân tộc thiểu số, đặc biệt là dân tộc Tày

Ngoài ra, cùng với quá trình hội nhập quốc tế, có sự du nhập văn hóa từ nước ngoài, đã tạo ra một nhóm giá trị mang tính thời đại, khác lạ so với những giá trị truyền thống dân tộc Cùng với sự phát triển mạnh mẽ của công nghệ thông tin đã xuất hiện một số loại hình trò chơi hiện đại, làm thỏa mãn nhu cầu vui chơi giải trí của giới trẻ, đồng thời thực hiện chức năng phát triển nhận thức, phát triển trí tuệ cho học sinh

Tuy nhiên, trong số những trò chơi ngoại nhập, trò chơi điện tử, có không ít những trò chơi đã gây ảnh hưởng không tốt đến sự phát triển tâm lý, ý thức của học sinh dẫn tới những hệ lụy không nhỏ tới quá trình rèn luyện, tu dưỡng đạo đức, nối tiếp truyền thống văn hóa dân tộc Những trò chơi này đang dần dần lấn át, khiến cho trò chơi dân gian trở nên mờ nhạt trong xã hội hiện đại Đặc biệt, các em học sinh ở khu vực

nông thôn, miền núi cũng bị ảnh hưởng, một số học sinh nghiện trò chơi điện tử dẫn đến trốn học, chơi bời lêu lổng, sa vào các tệ nạn xã hội…

Tình hình hiện nay cho thấy tiếng dân tộc ngày càng bị thu hẹp, chỉ có lĩnh vực văn học, nghệ thuật là còn chỗ cho tiếng dân tộc tồn tại, phát triển nên qua đó chúng ta thấy được tầm quan trọng và vai trò của của nền văn học nghệ thuật và văn học, văn hóa dân gian trong việc giữ gìn, phát huy một nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc khi mà tốc

độ mất đi những gì gọi là bản sắc, là tinh túy của dân tộc ngày càng lớn theo tiến trình của thời đại khoa học kĩ thuật thì việc tìm hiểu đồng dao Tày góp thêm một tiếng chuông

để khơi dậy, để giáo dục cho các con em người dân tộc Tày chung tay gìn giữ ngôn ngữ, bản sắc dân tộc mình

Như chúng ta đã biết, người Tày phân bố rải rác nhiều nơi ở nước ta, tuy nhiên tập trung đông nhất và cũng là địa bàn cư trú chủ yếu của người Tày là ở khu vực miền núi phía Đông Bắc thuộc các tỉnh: Cao Bằng, Bắc Kạn, Lạng Sơn, Thái Nguyên, Hà Giang, Tuyên Quang…hơn nữa ở khu vực này các đặc điểm về văn hóa, văn học…được tập trung thể hiện một cách đầy đủ, rõ nét và tiêu biểu nhất

Đứng trước thực trạng đáng báo động như vậy, bản thân tôi là người con dân tộc Tày nên có mong muốn thông qua luận văn này góp một phần nhỏ để gìn giữ, bảo tồn những giá trị văn hóa đặc sắc của quê hương đang dần bị mai một trong cuộc sống hiện đại đồng thời bản thân tôi cũng có mong muốn, đề xuất về việc đồng dao các dân tộc nói chung và đồng dao Tày nói riêng phải được phục hồi và tiếp nối Hơn nữa, đây chính là cơ sở để lớn tìm đến với các bài đồng dao, nghiên cứu, viết lời mới, sưu tầm

và sáng tạo trò chơi mới để vừa đưa đồng dao đến với trẻ, vừa thực hiện được mục tiêu giáo dục

Việc làm đó có ý nghĩa sâu sắc trong việc giáo dục, phát triển ngôn ngữ, tâm

lý, tính cách của trẻ, tác động sâu sắc đến tâm hồn trẻ nhỏ đồng thời sẽ góp phần cho

sự tiếp nối sức sống của đồng dao trong đời sống sinh hoạt, tinh thần của cộng đồng

Đó cũng chính là sự góp phần vào việc gìn giữ, phát huy…các giá trị văn hóa dân gian ngày càng có nguy cơ bị đánh mất

Trên cơ sở đó, chúng tôi muốn đề cập đến một thể loại văn học dân gian dành

cho trẻ em đó là Đồng dao dân tộc Tày ở Việt Nam làm đối tượng nghiên cứu cho luận

văn tốt nghiệp Việc tìm hiểu, nghiên cứu đề tài này do hoàn cảnh cũng như điều kiện về địa

lý chúng tôi chỉ tập trung nghiên cứu về đồng dao Tày ở khu vực các tỉnh miền núi phía Bắc

vì đây cũng là nơi mà đồng dao Tày mang những nét đặc trưng, tiểu biểu nhất, đại diện, khái quát cho cả đồng dao dân tộc Tày ở Việt Nam

2.Mục đích nghiên cứu

Với đề tài này chúng tôi mong muốn có thể đạt được những mục đích thiết thực sau :

- Thứ nhất, nhằm đưa ra một quan niệm về đồng dao dân tộc Tày trên cơ sở

tổng hợp những ý kiến của các nhà nghiên cứu, mong rằng có thể khái quát đầy đủ những thuộc tính bản chất của thể loại này

- Thứ hai, từ những kết quả nghiên cứu thu nhận được, chúng tôi mong rằng có

thể cho người đọc phần nào thấy được những nét đặc sắc về nội dung và hình thức nghệ thuật của đồng dao dân tộc Tày

- Thứ ba, trên cơ sở những đặc sắc về nội dung, nghệ thuật của đồng dao chúng tôi đi đến khẳng định giá trị đặc sắc và vai trò to lớn của tiểu loại này trong hệ thống thể loại của nền văn học dân gian nước nhà Đồng thời, công trình này cũng góp phần gìn giữ, phát huy những giá trị dân gian và bản sắc văn hóa dân tộc Tày

3 Lịch sử vấn đề nghiên cứu

Đồng dao có lịch sử lâu đời Nó được hình thành và phát triển cùng với sự phát triển của xã hội Đồng dao là một bộ phận của văn học dân gian xuất hiện sớm và được lưu truyền tương đối rộng rãi Không ai trong chúng ta lúc còn bé lại không biết đến đồng dao Mặc dù vậy, chưa có một công trình nghiên cứu Folklore nào tìm hiểu đồng dao dân tộc thiểu số nói chung và đồng dao Tày nói riêng một cách chuyên sâu và hoàn chỉnh mà chỉ dừng lại ở việc sưu tầm, tuyển chọn và giới thiệu hay một số những bài nghiên cứu nhưng chỉ đi sâu vào một vài khía cạnh nhỏ

Theo một số tài liệu chúng tôi có được thì có thể kể đến một số bài viết về đồng dao đăng trên các tạp chí:

+Triều Nguyên (2008), So sánh đồng dao Việt với đồng dao Tày, Nùng về vần,

nhịp và kết cấu, Tạp chí Văn hoá dân gian

+Tô Ngọc Thanh (1974), Đồng dao với cuộc sống dân tộc Thái ở Tây Bắc, Tạp

chí Văn học

+Mông Kí Slay (1994), Ngôn ngữ trẻ thơ qua đồng dao Nùng, Tạp chí Văn hóa

dân gian

+ Lèng Thị Lan, Nhân cách hóa trong đồng dao Tày, Nùng, Tạp chí Khoa học và

Công nghệ, Tập 71, số 09, Trường Đại học Nông Lâm - Đại học Thái Nguyên, tr 57 -61

+ Lèng Thị Lan (2012), Diễn xướng đồng dao trong các hoạt động lao động của

trẻ em dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc, Tạp chí Khoa học Công nghệ, Tập 91, số 03, tr

33 - 37

+ Tuấn Giang với công trình nghiên cứu âm nhạc: Đặc điểm dân ca Mông Tày

Nùng Thái

Bên cạnh đó là một số cuốn sách được sưu tầm và biên soạn như: Hoàng Thị

Cành (1994), Đồng dao Tày Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội

+Tô Ngọc Thanh (1994), Đồng dao Thái, Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội

+Nông Hồng Thăng (1995), Đồng dao Nùng, Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội

+ Bùi Thiện (2004), Đồng dao Mường, Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội

+ Dương Sách – Dương Thị Đào (2006), Trò chơi dân gian đồng bào miền núi,

Chi hội Văn nghệ dân gian Cao Bằng

+ Một số bài đồng dao trong cuốn Địa chí Cao Bằng của NXB Chính trị quốc gia

(năm 2000) – Tỉnh ủy, UBND Tỉnh Cao Bằng

+ Một số bài đồng dao trong Tổng tập Văn học các dân tộc thiểu số Việt Nam,

Tập I, Quyển 1, Nxb Đà Nẵng 2002

Vì vậy, những bài viết và công trình nghiên cứu ở trên chính là những tiền đề khoa học gợi mở giúp chúng tôi thực hiện nghiên cứu đề tài này

4.Phạm vi, đối tượng nghiên cứu

4.1 Phạm vi nghiên cứu:

Với đề tài “ Đồng dao dân tộc Tày ở Việt Nam” người viết tập trung tìm hiểu,

nghiên cứu những đặc sắc về nội dung và nghệ thuật của đồng dao Tày ở Việt Nam

trong cuốn sách Đồng dao Tày của tác giả Hoàng Thị Cành - Nhà xuất bản Văn hóa Dân tộc, HN – 1994 và các bài đồng dao trong cuốn Địa chí Cao Bằng của NXB Chính trị

quốc gia (năm 2000) – Tỉnh ủy, UBND Tỉnh Cao Bằng

Một số bài đồng dao Tày gắn với trò chơi dân gian trong cuốn sưu tầm, nghiên cứu

Trò chơi dân gian đồng bào miền núi của đồng tác giả Dương Sách – Dương Thị Đào

(2006) đây là công trình tài trợ sáng tạo của Hội văn nghệ dân gian Việt Nam

Ngoài ra, trong Tổng tập Văn học các dân tộc thiểu số Việt Nam, Tập I, Quyển

1, Nxb Đà Nẵng 2002 và một số bài đồng dao người viết đi sưu tầm

Đồng thời, do hạn chế về điều kiện, người viết trong quá trình làm luận văn chỉ khảo sát đồng dao Tày ở các tỉnh ở phía Đông Bắc, đặc biệt chủ yếu là ở tỉnh Cao Bằng

4.2 Đối tượng nghiên cứu:

Đối tượng nghiên cứu của đề tài này là tất cả các bài đồng dao được trong cuốn

Đồng dao Tày của Hoàng Thị Cành và một số bài đồng dao do người viết sưu tầm thêm

qua nhiều nguồn tài liệu

5 Phương pháp nghiên cứu

Mỗi phương pháp đều có những ưu đ iểm và nhược điểm riêng Bởi vậy, với mong muốn thu được kết quả cao nhất, ở đề tài này, chúng tôi sử dụng nhiều

phương pháp khác nhau Trong đó xác định một số phương pháp sau là cơ bản:

- Phương pháp nghiên cứu liên ngành

- Phương pháp khảo sát, thống kê

- Phương pháp phân tích, tổng hợp

- Phương pháp so sánh

6 Đóng góp luận văn

Đến với vấn đề nghiên cứu còn khá mới mẻ, bằng năng lực và trình độ hạn hẹp của bản thân, chúng tôi nhận thức được rằng những gì trình bày trong luận văn này chỉ

là kết quả của bước khởi đầu Tuy vậy, bằng niềm yêu thích, đam mê cũng như sự mong muốn góp một tiếng nói để gìn giữ, phát huy những giá trị của dân tộc chúng tôi luôn cố gắng và có ý thức để hoàn thành luận văn này tốt nhất để có những đóng góp

thiết thực như:

Thứ nhất: Mở ra một hướng nghiên cứu để tiếp cận thế giới đồng dao Tày Việt Nam trên phương diện nội dung và nghệ thuật và tiếp tục làm sáng tỏ những đặc sắc nội dung, nghệ thuật đồng dao Từ đó, tạo tiền đề cần thiết cho những công trình nghiên cứu ở cấp độ cao hơn Hơn nữa, từ việc thấy được giá trị về nội dung, nghệ thuật đồng dao Tày cùng với ý nghĩa giáo dục to lớn đối với trẻ em, chúng tôi mong muốn các cơ quan chức năng, cơ quan có thẩm quyền và các cơ sở, các tổ chức giáo dục sẽ quan tâm, chú trọng hơn đến thể loại đồng dao và có những biện pháp, hình thức để đưa đồng dao vào học tập,

vui chơi nhiều hơn nữa không chỉ trong môi trường sư phạm

Ngoài ra, luận văn còn có ý nghĩa sư phạm thiết thực Thông qua việc tìm hiểu những nét đặc sắc nội dung, nghệ thuật đồng dao sẽ góp phần giúp cho học sinh hiểu biết sâu sắc hơn về những nét văn hóa truyền thống của người Tày Từ đó, sẽ giúp học sinh có điều kiện để khám phá ra cái hay, cái đẹp của đồng dao cũng chính là khám phá

ra truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc mình.Trên cơ sở đó mà giáo dục cho các

em lòng tự hào về bản sắc văn hóa tốt đẹp của dân tộc

Bên cạnh đó, luận văn được hoàn thành sẽ cung cấp cho những sinh viên,

giảng viên Ngữ Văn và những người yêu thích, nghiên cứu văn học dân gian có thêm một nguồn tư liệu để tham khảo

7 Bố cục luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, phần nội dung của luận văn được thể hiện trong ba chương:

Chương 1: Khái quát về tộc người Tày, Văn học dân gian và đồng dao Tày Chương 2: Nội dung đồng dao Tày

Chương 3: Nghệ thuật đồng dao Tày

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội

2 Triều Ân (1994 ), Sưu tầm, tuyển d ịch, giới thiệu, Ca dao Tày Nùng, Nxb

Văn học

3 Triều Ân (2011), Sưu tầm, kể lại, Huyền thoại dân tộc Tày, Nxb Thanh

niên

4 Triều Ân (2004), Ba áng thơ Nôm Tày và thể loại, Nxb Văn học

5 Triều Ân – Hoàng Quyết (1995), Tục cưới xin người Tày, Nxb Văn hóa dân

tộc

6 Phương Bằng, Lã Văn Lô (1992), Sưu tầm, phiên âm, d ịch, Lượn slương,

Nxb Văn hoá dân tộc

7 Phương Bằng (1994), sưu tầm, phiên âm, chỉnh lý biên soạn và dịch thuật,

Phong Slư, Nxb Văn hóa dân tộc

8 Lương Bèn (2011), Từ điển Tày – Việt, Nxb Đại học Thái Nguyên

9 Trần Hòa Bình (1989), Từ những bài đồng dao đến thơ cho các em hôm

nay, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, số 1, tr 15 – 18

10 Hoàng Thị Cành (1994), Sưu tầm, tuyển d ịch, biên soạn, Đồng dao Tày,

Nxb Văn hoá Dân tộc

11 Hoàng Thị Cành (1993) Nét đẹp của tâm hồn thơ ngây trong đồng dao dân

tộc Tày, Văn hóa dân gian Cao Bằng, tr 137 – 149

12 Nông Quốc Chấn (1994), Chủ biên, Hợp tuyển văn học dân gian các dân

tộc, tập 1, Tày - Nùng - Sán Chay, Nxb Văn hóa dân tộc

13 Nông Quốc Chấn (2004), Chủ b iên, Tinh tuyển văn học Việt Nam - Tập 2

-quyển 1, Văn học các dân tộc thiểu số, Nxb Khoa học xã hội

14 Nông Minh Châu (1973), sưu tầm, tuyển d ịch, Dân ca đám cưới Tày

Nùng, Nxb Việt Bắc

15 Nguyễn Nghĩa Dân (2006), Tìm hiểu về hệ thống đồng dao Việt Nam, Tạp

chí Nguồn sáng dân gian, số 1, tr 51-59

16 Nguyễn Xuân Đức (2003), Những vấn đề Thi pháp văn học dân gian, Nxb

Khoa học xã hội

17 Hà Minh Đức (chủ biên), (2006), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục

18 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2002), Chủ biên, Từ điển

thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia

19 Vi Văn Hồng (1971), Mấy nhận xét nhỏ về sự biến đổi thơ ca dân gian

Tày - Nùng, Tạp chí văn học, số 2

20 Vi Văn Hồng (1976), Vài suy nghĩ về hát Quan lang, Lượn, Phong Slư,

Tạp chí văn học, số 3

21 Kiều Thu Hoạch (2006), Văn học dân gian người Việt góc nhìn thể

loại, Nxb Khoa học xã hội

22 Nguyễn Chí Huyên (2002), Nguồn gốc lịch sử tộc người vùng biên giới

phía Bắc Việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội

23 Đinh Gia Khánh (2002), Chủ biên, Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo

dục

24.Vũ Ngọc Khánh – Phạm Minh Thảo (1997), Diễn xướng dân gian Việt Nam, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội

25 Nguyễn Xuân Kính (2007), Thi pháp ca dao, Nxb Đại học Quốc gia Hà

Nội

26 Trần Gia Linh (2006) tuyển chọn, giới thiệu, Đồng dao Việt Nam, Nxb Giáo

dục

27 Hà Thị Kim Linh (2012), Sử dụng trò chơi dân gian nhằm giáo dục đạo

đức cho học sinh tiểu học miền núi Đông Bắc, Luận án Tiến sĩ, Trường Đại học Sư

phạm – Đại học Thái Nguyên

28 Lèng Thị Lan, Nhân cách hóa trong đồng dao Tày, Nùng, Tạp chí Khoa học

và Công nghệ, Tập 71, số 09, Trường Đại học Nông Lâm Đại học Thái Nguyên, tr 57

-61

29 Lèng Thị Lan (2012), Diễn xướng đồng dao trong các hoạt động lao động

của trẻ em dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc, Tạp chí Khoa học Công nghệ, Tập 91, số

03, tr 33 – 37

30 Hoàng Ngọc La - Vũ Anh Tuấn - Hoàng Hoa Toàn (1993), Văn hóa dân

gian Tày (Dưới góc độ lịch sử), Bản đánh máy, ĐHSP Việt Bắc

31 Lã Văn Lô, Đặng Nghiêm Vạn (1968), Sơ lược giới thiệu các nhóm dân

tộc Tày, Nùng, Thái ở Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội

32 Hoàng Văn Ma (2002), Ngôn ngữ dân tộc thiểu số Việt Nam một số vấn đề