1. Lý do, tính cấp thiết của việc nghiên cứu đề tàiSự khủng hoảng và tan rã của hệ thống xã hội chủ nghĩa trong những năm qua đã làm nảy sinh nhiều vấn đề phức tạp về lý luận. Hơn nữa sau khi chế độ xã hội chủ nghĩa sụp đổ ở Liên Xô và Đông Âu, mặc dù còn mấy nước xã hội chủ nghĩa, song chủ nghĩa tư bản căn bản chiếm lĩnh phần lớn trận địa thế giới. Trong bối cảnh toàn cầu hoá kinh tế quốc tế, chủ nghĩa tư bản có rất nhiều thay đổi cho phù hợp với bối cảnh mới, mục đích chủ yếu là giảm thiểu tới mức thấp nhất mâu thuẫn đang rất gay gắt giữa GCTS và GCVS, giữa CNTB và CNXH. Cộng thêm với việc, trong bối cảnh mới xuất hiện rất nhiều luận điểm phản kích chủ nghĩa Mác – Lênin. Họ hướng vào phê phán, xuyên tạc các luận điểm của chủ nghĩa Mác, họ ca tụng chủ nghĩa tư bản, ca ngợi những thành quả chủ nghĩa tư bản đã đạt được, khẳng định sự phát triển của chủ nghĩa tư bản và bôi đen chủ nghĩa xã hội. Ngày nay những trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa phi Mác xít như trào lưu chủ nghĩa xã hội dân chủ, lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI, là những trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa trong phong trào công nhân quốc tế, đứng trên lập trường chủ nghĩa xã hội cải lương, theo xu thế đấu tranh giai cấp bằng hợp tác giai cấp, các Đảng xã hội dân chủ có thể tác động đến việc cải thiện đời sống người lao động, nhưng khi gặp khó khăn họ sẽ ngả về phía chủ tư bản. Ngày nay nó đang cố gắng tự điều chỉnh để có sự thích nghi với thực tế luôn biến đổi nhanh chóng hiện nay để tồn tại. Vì vậy CNTB triệt để lợi dụng những lý luận của những trào lưu tư tưởng này để chống lại CNXH.Bởi vậy, nghiên cứu để thấy những quan điểm, tư tưởng sai lầm của những trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa này để phê phán nó, chỉ ra sự khác biệt cơ bản giữa CNXH khoa học với nó là nhiệm vụ đặc biệt quan trọng.Đối với nước ta, một nước đang trên con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội, chúng ta đang phải đối mặt với một trong những nguy cơ vô cùng nguy hiểm là chệch hướng chủ nghĩa xã hội. Trên con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội còn dài, còn nhiều chông gai với vô vàn khó khăn thử thách, Đảng và Nhà nước ta càng cần phân biệt rõ, nhận thức rõ những quan điểm sai lầm này, cần kịch liệt phê phán những tư tưởng sai lầm ấy, củng cố hoàn thiện hơn nữa lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học nói chung và luận điểm Mác – Ăngghen nói riêng để tạo niềm tin vững chắc cho nhân dân vào chủ nghĩa xã hội khoa học, vào sự sụp đổ tất yếu của CNTB đồng thời cũng là sự thắng lợi tất yếu của CNXH KH, vào con đường mà Đàng, Bác hồ muôn vàn kính yêu của chúng ta đã lựa chọn.Là sinh viên chuyên ngành CNXHKH, được nghiên cứu một cách có hệ thống về chủ nghĩa Mác – Lênin, về những trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa phi Mác xít em thấy cần thiết phải nghiên cứu vấn đề “Phê phán các nội dung lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler qua nghiên cứu tác phẩm của ông: “Cú sốc tương lai”, “Làn sóng thứ ba”, và “Thăng trầm quyền lực”, để hiểu sâu sắc hơn những tư tưởng này, chỉ ra những tư tưởng sai lầm cơ bản so với chủ nghĩa xã hội khoa học. Góp phần là tài liệu để mọi người tham khảo từ đó củng cố niềm tin vào chủ nghĩa xã hội trong tương lai. Vì thế em chọn nghiên cứu vấn đề này làm đề tài tiểu luận của mình.
Trang 1LỜI CAM ĐOAN
Tôi xin cam đoan đây là công trình do chính tôi thực hiện với sự hướng dẫn của PGS.TS Đỗ Công Tuấn Các số liệu, tài liệu nêu trong tiểu luận là hoàn toàn trung thực.
Sinh viên thực hiện
Lê Thị Mai
Trang 2
QUY ƯỚC VIẾT TẮT
CMXHCN : Cách mạng xã hội chủ nghĩa CNTB : Chủ nghĩa tư bản
CNXH : Chủ nghĩa xã hội CNXH – DC : Chủ nghĩa xã hội – dân chủ CNXHKH : Chủ nghĩa xã hội khoa học ĐCS : Đảng Cộng sản
GCCN : Giai cấp công nhân GCTS : Giai cấp tư sản TBCN : Tư bản chủ nghĩa
Trang 3MỞ ĐẦU
1 Lý do, tính cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài
Sự khủng hoảng và tan rã của hệ thống xã hội chủ nghĩa trong những năm qua đã làm nảy sinh nhiều vấn đề phức tạp về lý luận Hơn nữa sau khi chế độ xã hội chủ nghĩa sụp đổ ở Liên Xô và Đông Âu, mặc dù còn mấy nước xã hội chủ nghĩa, song chủ nghĩa tư bản căn bản chiếm lĩnh phần lớn trận địa thế giới
Trong bối cảnh toàn cầu hoá kinh tế quốc tế, chủ nghĩa tư bản có rất nhiều thay đổi cho phù hợp với bối cảnh mới, mục đích chủ yếu là giảm thiểu tới mức thấp nhất mâu thuẫn đang rất gay gắt giữa GCTS và GCVS, giữa CNTB và CNXH Cộng thêm với việc, trong bối cảnh mới xuất hiện rất nhiều luận điểm phản kích chủ nghĩa Mác – Lênin Họ hướng vào phê phán, xuyên tạc các luận điểm của chủ nghĩa Mác, họ ca tụng chủ nghĩa tư bản, ca ngợi những thành quả chủ nghĩa tư bản đã đạt được, khẳng định sự phát triển của chủ nghĩa tư bản và bôi đen chủ nghĩa xã hội
Ngày nay những trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa phi Mác xít như trào lưu chủ nghĩa xã hội dân chủ, lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI, là những trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa trong phong trào công nhân quốc tế, đứng trên lập trường chủ nghĩa xã hội cải lương, theo xu thế đấu tranh giai cấp bằng hợp tác giai cấp, các Đảng xã hội dân chủ có thể tác động đến việc cải thiện đời sống người lao động, nhưng khi gặp khó khăn họ sẽ ngả về phía chủ tư bản Ngày nay
nó đang cố gắng tự điều chỉnh để có sự thích nghi với thực tế luôn biến đổi nhanh chóng hiện nay để tồn tại Vì vậy CNTB triệt để lợi dụng những lý luận của những trào lưu tư tưởng này để chống lại CNXH.
Bởi vậy, nghiên cứu để thấy những quan điểm, tư tưởng sai lầm của những trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa này để phê phán nó, chỉ ra sự khác biệt
cơ bản giữa CNXH khoa học với nó là nhiệm vụ đặc biệt quan trọng.
Đối với nước ta, một nước đang trên con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội, chúng ta đang phải đối mặt với một trong những nguy cơ vô cùng nguy hiểm là chệch hướng chủ nghĩa xã hội Trên con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội còn dài, còn nhiều chông gai với vô vàn khó khăn thử thách, Đảng và Nhà
Trang 4nước ta càng cần phân biệt rõ, nhận thức rõ những quan điểm sai lầm này, cần kịch liệt phê phán những tư tưởng sai lầm ấy, củng cố hoàn thiện hơn nữa lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học nói chung và luận điểm Mác – Ăngghen nói riêng để tạo niềm tin vững chắc cho nhân dân vào chủ nghĩa xã hội khoa học, vào sự sụp
đổ tất yếu của CNTB đồng thời cũng là sự thắng lợi tất yếu của CNXH KH, vào con đường mà Đàng, Bác hồ muôn vàn kính yêu của chúng ta đã lựa chọn.
Là sinh viên chuyên ngành CNXHKH, được nghiên cứu một cách có hệ thống về chủ nghĩa Mác – Lênin, về những trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa
phi Mác xít em thấy cần thiết phải nghiên cứu vấn đề “Phê phán các nội dung
lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler qua nghiên cứu tác phẩm của ông: “Cú sốc tương lai”, “Làn sóng thứ ba”, và “Thăng trầm quyền lực”,
để hiểu sâu sắc hơn những tư tưởng này, chỉ ra những tư tưởng sai lầm cơ bản so với chủ nghĩa xã hội khoa học Góp phần là tài liệu để mọi người tham khảo từ
đó củng cố niềm tin vào chủ nghĩa xã hội trong tương lai Vì thế em chọn nghiên cứu vấn đề này làm đề tài tiểu luận của mình.
2 Phạm vi, giới hạn nghiên cứu
Trong tiểu luận này tác giả nghiên cứu phê phán các nội dung lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler để phê phán những tư tưởng, quan điểm của ông thông qua ba tác phẩm: “Cú sốc tương lai”, “Làn sóng thứ ba”, và
“Thăng trầm quyền lực”, đồng thời so sánh với chủ nghĩa xã hội khoa học để thấy được sự khác biệt căn bản giữa chủ nghĩa xã hội khoa học với chủ nghĩa xã hội dân chủ và lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler.
Tác giả tiến hành nghiên cứu những quan điểm tư tưởng của chủ nghĩa xã hội dân chủ thời kỳ hình thành những tư tưởng cơ bản của chủ nghĩa xã hội dân chủ, nửa sau thế kỷ XXI, chủ nghĩa xã hội dân chủ thời kỳ trước và trong chiến tranh thế giới lần thứ nhất, trào lưu xã hội dân chủ thời kỳ giữa hai cuộc chiến tranh thế giới, trào lưu xã hội dân chủ từ sau chiến tranh thế giới thứ hai, trào lưu
xã hội dân chủ hiện đại.
Trang 5Từ đó tìm ra những quan điểm, lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler qua bộ ba tác phẩm: “Cú sốc tương lai” (1970), “Làn sóng thứ ba” (1980), “Thăng trầm quyền lực” (1990).
Để tìm ra những quan điểm, nội dung lý luận của A Tofller thì ta dựa trên những quan điểm, nguyên lý của chủ nghĩa Mác – Lênin để phê phán những quan điểm, tư tưởng sai lầm của trào lưu chủ nghĩa xã hội dân chủ và lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI.
3 Tình hình nghiên cứu
Phê phán các trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa phi Mác xít là nhiệm vụ hết sức quan trọng và cần thiết trong việc bảo vệ lý luận CNXHKH, bảo vệ lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin Đặc biệt đây là vấn đề vô cùng quan trọng để nhận biết được những quan điểm sai lầm về con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, cũng như nhận biết được âm mưu mà chủ nghĩa tư bản lợi dụng để chống phá cách mạng nước ta trong việc xuyên tạc chủ nghĩa Mác - Lênin, chính vì thế
đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về đề tài này như:
- Nguyễn Văn Điều [ 2009]: Khóa luận tốt nghiệp đại học: “Tìm hiểu và phê phán quan niệm “Dân chủ thế kỷ XXI” của Alvil Toffler trong bộ ba tác phẩm: “Làn sóng thứ ba”, “Thăng trầm quyền lực” và “Cú sốc tương lai”, Học viện Báo chí và Tuyên truyền, Hà Nội
- PGS, TS Trần Ngọc Linh – PGS, TS Nguyễn Thanh Tuấn – PGS, TS Lê Kim Việt chủ biên [2006 ] “Chính trị - Từ quan điểm Mác – Lênin đến thực tiễn Việt Nam hiện nay” do, Viện kinh điển Mác – Lênin, NXB Lý Luận Chính Trị,
Hà Nội
- Nguyễn Vinh Quang và Hoàng Văn Tuấn dịch, [2004]: Tác phẩm “Hai chủ nghĩa một trăm năm” NXB Chính Trị Quốc Gia , Hà Nội Nghiên cứu, đánh giá về thực tiễn của CNXH và CNTB cùng với sự phát triển của hai chủ nghĩa này trong khoảng 100 năm trở lại đây Đồng thời tác phẩm cũng xoay quanh một
số lý luận của chủ nghĩa Mác và vấn đề thực tiễn để nghiên cứu so sánh động thái của hai chủ nghĩa trong 100 năm qua.
Trang 6- GS.Nguyễn Đức Bình (chủ biên) [2007], Những đặc điểm lớn của thế giới đương đại, NXB chính trị quốc gia, Hà Nội.
Những công trình nghiên cứu này phê phán một cách nghiêm túc, sâu sắc trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa phi Mác xít, cụ thể là trào lưu chủ nghĩa xã hội dân chủ và lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI.
4 Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu
Mục tiêu nghiên cứu tìm ra nội dung lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler, và phê phán những quan điểm tư tưởng sai lầm của chủ nghĩa
xã hội dân chủ, và lý luận của nền dân chủ thế kỷ XXI.
Để có thể đạt được mục tiêu nghiên cứu trên tác giả xác định phải thực hiện những nhiệm vụ sau:
Chỉ ra những tư tưởng cơ bản của chủ nghĩa xã hội dân chủ và lý luận của Alvin Toffler về nền dân chủ thế kỷ XXI trong bộ ba tác phẩm: “Cú sốc tương lai” (1970), “Làn sóng thứ ba” (1980), “Thăng trầm quyền lực” (1990)
Từ những tư tưởng cơ bản đó ta đi sâu vào phê phán các nội dung lý luận
về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler, so sánh với chủ nghĩa khoa học, phê phán những tư tưởng phi mác xit của trào lưu chủ nghĩa xã hội dân chủ và lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI.
Nêu ra ý nghĩa của việc nghiên cứu vấn đề trên đối với công tác lý luận cũng như thực tiễn cách mạng đất nước ta hiện nay.
5 Đóng góp của tiểu luận
Tiểu luận chỉ ra một cách khá đầy đủ nội dung phê phán lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler, góp phần phê phán một cách sâu sắc hơn, toàn diện hơn tư tưởng chủ nghĩa xã hội phi Mác xít sai lầm, lệch lạc.
Tiểu luận có thể là tài liệu tham khảo cho khoá sau khi nghiên cứu về vấn
đề phê phán các trào lưu tư tưởng phi Mác xít, cụ thể là chủ nghĩa xã hội dân chủ
và lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler.
Trang 76 Cơ sở lý luận và phương pháp luận
Phương pháp luận: Tiểu luận được thực hiện trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật lịch sử, chủ nghĩa duy vật biện chứng kết hợp với lý luận
7 Kết cấu của tiểu luận
Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, tiểu luận có kết cấu gồm 3 chương và 7 tiết.
Trang 8Chương 1: Những tư tưởng cơ bản của chủ nghĩa xã hội dân chủ
và lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler
1.1 Trào lưu chủ nghĩa xã hội dân chủ
Trào lưu xã hội - dân chủ là một trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa trong phong trào công nhân quốc tế, đứng trên lập trường chủ nghĩa xã hội cải lương, theo xu hướng thay thế đấu tranh giai cấp bằng hợp tác giai cấp, quan niệm về
“Tính chất siêu giai cấp” của nhà nước và của dân chủ, quan niệm về chủ nghĩa
xã hội như là một phạm trù đạo đức…
1.1.1 Chủ nghĩa xã hội dân chủ nửa sau thế kỷ XIX
Những năm thuộc nửa sau thế kỷ XIX, cùng với sự ra đời của GCCN hiện đại, trong phong trào công nhân lúc bấy giờ, do sự pha tạp về nguồn gốc xuất thân và tư tưởng chính trị của những cá nhân, bộ phận, lực lượng của phong trào công nhân, cũng có thể do các mục tiêu xã hội dân chủ cụ thể, trước mắt của phong trào công nhân lúc đó đã làm xuất hiện khuynh hướng xã hội - dân chủ.
Năm 1871, Công xã Pari ra đời và thất bại dẫn đến sự khủng hoảng của Quốc tế I - sự chia rẽ nội bộ giữa phái Mác xít, những người có thái độ khách quan khoa học, có lập trường chính trị vững vàng với phái vô chính phủ Ba-cu- nin và phái cải lương xét lại, những người có thái độ thiếu khách quan, không khoa học, lập trường chính trị dao động đối với sự kiện thất bại của công xã
Từ giữa thế kỷ XIX, đặc biệt là từ sau công xã Pari, là thời kỳ phát triển nhanh chóng của các Đảng xã hội – dân chủ ở Châu Âu, đồng thời khuynh hướng cải lương ở trong đó cũng tăng lên.
Thắng lợi trong các cuộc tranh cử vào nghị viện của các đảng xã hội – dân chủ đã làm cho các đảng này mắc phải cái mà Mác gọi là sự mê muội nghị trường và thắng lợi đó củng cố quan điểm cải lương cho rằng hoạt động nghị trường có thể thay thế cách mạng vô sản và chuyên chính vô sản.
Sự ra đời, tồn tại của Quốc tế II như một tất yếu lịch sử có thể được coi là lịch sử tồn tại, đấu tranh giữa hai khuynh hướng tư tưởng: khuynh hướng Mác xít và khuynh hướng cải lương phi Mác xít Vì vậy lịch sử của Quốc tế II là lịch
Trang 9sử đấu tranh giữa khuynh hướng cách mạng và khuynh hướng cải lương, giữa việc bảo vệ và phát triển chủ nghĩa Mác với chủ nghĩa xét lại
Chủ nghĩa xét lại xuất hiện ngay trong phong trào công nhân dưới chiêu bài
“phê phán” , “xét lại”, thậm chí “phát triển” chủ nghĩa Mác Chủ nghĩa xét lại là một
cơ sở tư tưởng của trào lưu xã hội – dân chủ và người khởi xướng là E.Béctanh một trong các lãnh tụ của Đảng xã hội – dân chủ Đức cuối thế kỷ XIX.
Năm 1904, trong đại hội VI của Quốc tế II họp ở Am-xtec-đam, bọn xét lại đã bị phê phán và phải lùi bước Song một nguy cơ mới lại nảy sinh, đó là chủ nghĩa phái giữa, giữ thái độ thoả hiệp với chủ nghĩa cơ hội Một trong những đại diện của phái giữa là C.Cau-xky.
Như vậy khuynh hướng xã hội dân chủ xuất hiện ngay từ nửa sau thế kỷ XIX Ngay từ khi mới xuất hiện nó đã thể hiện những tư tưởng cơ bản hết sức cải lương, thiếu khách quan, không khoa học, khác cơ bản so với chủ nghĩa xã hội khoa học về quan điểm, lập trường, phương pháp cách mạng.
1.1.2 Chủ nghĩa xã hội dân chủ thời kỳ trước và trong chiến tranh thế giới lần thứ nhất
Chiến tranh thế giới lần thứ nhất bùng nổ (1914 – 1918), là biểu hiện cuộc tổng khủng hoảng của chủ nghĩa tư bản đồng thời cũng là nguyên nhân sâu xa dẫn đến sự khủng hoảng của trào lưu xã hội dân chủ.
Một số lãnh tụ các Đảng xã hội – dân chủ giữ lập trường xã hội Sôvanh, cho rằng sự phát triển lên chủ nghĩa xã hội gắn liền với thắng lợi quân sự của nước mình, cho nên đã ủng hộ giai cấp tư sản tiến hành chiến tranh dưới khẩu hiệu “Bảo vệ Tổ quốc”.
Những người cánh tả trong một số đảng ở Tây Âu lại chủ trương lợi dụng cuộc khủng hoảng do chiến tranh gây ra để lật đổ chủ nghĩa tư bản, xác lập một nền hoà bình, dân chủ và công bằng chung cho tất cả.
Những người xã hội chủ nghĩa cách mạng, trước hết là những người Bônsêvích Nga kiên quyết chủ trương biến chiến tranh đế quốc thành nội chiến cách mạng, giành chính quyền về tay giai cấp công nhân Thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga 1917 đã khẳng định tính đúng đắn của lựa chọn này.
Trang 10Từ sau cách mạng tháng Mười, cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa cải lương không còn là cuộc đấu tranh bên trong các chính Đảng của GCCN, mà đã trở thành cuộc đấu tranh giữa hai trào lưu chính trị trong phong trào công nhân.
1.1.3 Trào lưu xã hội dân chủ thời kỳ giữa hai cuộc chiến tranh thế giới
Sau khi Quốc tế II tan rã năm 1914 (do sự phản bội của trào lưu xã hội dân chủ cánh hữu đối với sự nghiệp của GCCN), các đảng xã hội dân chủ tiếp tục hoạt động, song nội bộ nảy sinh nhiều khuynh hướng khác nhau Các đảng xã hội dân chủ do phái hữu lãnh đạo vào những năm 1919 – 1920 đã tập hợp nhau lại nhằm khôi phục Quốc tế II, lấy Luân Đôn làm trụ sở (nên được gọi là Quốc tế Luân Đôn) Đại hội họp ở Giơnevơ mang nặng tư tưởng chống cộng, bài Xô, sẵn sàng hợp tác với GCTS, chủ trương liên kết với phái giữa Các đảng và tổ chức thuộc phái giữa tập hợp nhau lại thành lập quốc tế cộng đồng lao động các đảng
xã hội dân chủ (được gọi là Quốc tế hai rưỡi) vào tháng hai năm 1921 Đại hội họp
ở Viên (Áo) đã lên án mạnh mẽ chủ nghĩa cải lương của Quốc tế Luân Đôn, nhưng đồng thời chống cả chủ nghĩa Lênin và Quốc tế cộng sản, tuyên bố mục tiêu thành lập một quốc tế gồm tất cả các khuynh hướng của phong trào công nhân.
Đến tháng năm năm 1923, do tình hình đòi hỏi, đã diễn ra Đại hội hợp nhất quốc tế Luân Đôn và Quốc tế Hai rưỡi thành Quốc tế công nhân XHCN Đại hội đã bỏ qua đề nghị thành lập Mặt trận thống nhất của những người cộng sản và ra nghị quyết mang tư tưởng bài Xô, đòi lập lại CNTB ở Liên Xô
Các lực lượng xã hội dân chủ cánh tả cố gắng phân tích sự biến chuyển của lịch sử thế giới sau cách mạng Tháng Mười, chú ý nghiên cứu kinh nghiệm của cách mạng Nga để vận dụng vào cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, chống tư bản ở nước mình Tiêu biểu là O.Bauer, lãnh tụ đảng xã hội dân chủ Áo kiên quyết phản đối kế hoạch can thiệp quân sự của các thế lực đế quốc vào Liên Xô… Tuy vậy ông lại đưa ra điều kiện để liên minh giữa những người xã hội dân chủ và những người cộng sản là Liên Xô phải đi theo con đường của chủ nghĩa xã hội dân chủ Mặt khác, lực lượng cánh tả còn phê phán việc đồng nhất khái niệm chuyên chính vô sản với hệ thống quyền lực tập trung quan liêu ở Liên
Trang 11Xô; kế thừa di sản lý luận cách mạng của đảng xã hội dân chủ dưới ảnh hưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen…
Từ sau khi Quốc tế II phá sản đến chiến tranh thế giới thứ hai, hàng ngũ của đảng xã hội dân chủ bị phân hoá sâu sắc Phái hữu tiếp tục các khuynh hướng
cơ hội, cải lương, phản bội phong trào công nhân; phái tả thì bảo vệ Liên Xô, chống
đế Quốc và trực tiếp tham gia kháng chiến, uy tín của họ tăng lên rõ rệt.
1.1.4 Trào lưu xã hội dân chủ từ sau chiến tranh thế giới thứ hai
Trong chiến tranh thế giới thứ hai, ở một loạt nước Châu Âu, những người cộng sản và xã hội dân chủ đã sát cánh bên nhau chiến đấu, cùng tham gia phong trào kháng chiến… cho nên sau chiến thắng chủ nghĩa phát xít, đã có sự hợp tác thành công giữa họ Đỉnh cao là sự hợp nhất giữa Đảng cộng sản và Đảng xã hội dân chủ ở các nước Đông Âu, khôi phục sự thống nhất của phong trào công nhân Ở Tây Âu là sự hợp tác giữa những người cộng sản và xã hội dân chủ đã mang lại kết quả đáng kể trong chính phủ liên hiệp, các cơ quan chính quyền địa phương, trong công đoàn…
Trước sự phát triển mạnh mẽ của các lực lượng cách mạng và dân chủ, chủ nghĩa đế quốc đứng đầu là Mỹ đã tìm mọi cách phản công lại bằng cuộc chiến tranh lạnh Phái hữu đã hoàn toàn quy phục chiến lược tư tưởng của đế quốc Mỹ và tham gia tích cực vào cuộc chiến tranh lạnh chống cộng sản, chống Liên Xô Những mối giao tiếp với các nước XHCN, những người cộng sản và mọi hình thức hợp tác đều bị cấm đoán nghiêm ngặt.
Sự phát triển của trào lưu xã hội dân chủ đã đưa đến việc thành lập Quốc
tế xã hội chủ nghĩa năm 1951 Những tư tưởng mới của nó được thể hiện trong tuyên ngôn Franphuốc (Tuyên ngôn được thông qua trong đại hội của các đảng
xã hội dân chủ thành lập quốc tế xã hội chủ nghĩa), chính thức thừa nhận thuyết
“Phi hệ tư tưởng, trung lập thế giới quan, đa nguyên quan điểm chính trị” Tuyên ngôn mang nặng sự thoả hiệp: một mặt phê phán CNTB đã làm cho cuộc đấu tranh giai cấp thêm gay gắt, vạch ra con đường khắc phục CNTB bằng cách cải biến dần dần CNTB… mặt khác phê phán CNXH hiện thực không có dân chủ và tôn thờ sự thống trị của độc quyền nhà nước Tuyên ngôn Phranphuốc đánh dấu
Trang 12bước chuyển biến từ chủ nghĩa xét lại sang chủ nghĩa cải lương công khai đoạn tuyệt với chủ nghĩa Mác của trào lưu xã hội dân chủ hiện đại.
1.1.5 Trào lưu xã hội dân chủ hiện đại
Chủ nghĩa xã hội dân chủ (hay chủ nghĩa dân chủ - xã hội chủ nghĩa) là khái niệm được các nhà dân chủ xã hội dùng để thay thế cho khái niệm chủ nghĩa cải lương xã hội, với nét khác chủ yếu là đề cao dân chủ, nhất là dân chủ trên lĩnh vực xã hội, hay dân chủ xã hội Họ cho rằng giai cấp công nhân chỉ cần đấu tranh nhằm thực hiện những cải cách đối với các vấn đề xã hội trong lòng CNTB, tất yếu dân chủ sẽ được thực hiện, chủ nghĩa xã hội sẽ ra đời một cách từ
từ, hoà bình, trong khuôn khổ nhà nước pháp luật tư sản Những người xã hội dân chủ cho rằng phong trào công nhân chỉ cần tận dụng cơ sở dân chủ chính trị
tư sản để tiếp tục phấn đấu để có dân chủ đầy đủ hơn, và như vậy sẽ có chủ nghĩa xã hội.
Khái niệm CNXHDC được định hình rõ rệt trong cương lĩnh của Quốc tế XHCN được thông qua tại đại hội ở Pranphuốc (Đức) năm 1951 Từ đó đến nay
nó trở thành cơ sở tư tưởng và lý luận chính thức của trào lưu xã hội dân chủ hiện đại.
CNXHDC chủ yếu được thực hiện “bằng những biện pháp dân chủ” trong tất cả các lĩnh vực của đời sống để cải cách dần dần CNTB thành CNXH Các quan điểm tư tưởng chính trị của CNXHDC qua các giai đoạn cho thấy, nó không có một cơ sở khoa học nhất quán, một chiến lược lâu dài tương đối ổn định và đặc biệt là một hệ thống mục tiêu được xác định rõ ràng của phong trào CNXHDC đã không vượt qua được những mâu thuẫn nội tại giữa lý tưởng và chính sách thực tế, giữa lý thuyết “cải biến CNTB thành CNXH” với thực tế họ không hề đụng chạm đến cơ sở kinh tế và các quan hệ của xã hội TBCN.
Trào lưu xã hội dân chủ hiện đại đã cố gắng thích nghi với những biến đổi trên thế giới, đã thay đổi cương lĩnh trước đây – “đối đầu” của thời kỳ chiến tranh lạnh sang cương lĩnh của thời kỳ “đối thoại”, sự phụ thuộc ngày càng tăng giữa các nước trên hành tinh, sự phối hợp và nỗ lực quốc tế chung để kiểm soát
và giải quyết các vấn đề chung của thế giới hiện đại Do đó trào lưu xã hội dân
Trang 13chủ quan tâm đến những vấn đề toàn cầu, vấn đề xã hội Các đảng xã hội dân chủ, nhất là các đảng nắm chính quyền trong các nước TBCN đã có những chủ trương, chính sách đáp ứng những lợi ích nhất định của người lao động (tăng lương cho công nhân, giảm thất nghiệp…) Về đường lối quốc tế, các đảng thuộc Quốc tế XHCN, ủng hộ việc giữ gìn hoà bình thế giới, tác động tích cực đến các nước lớn để thực hiện quá trình hoà dịu quốc tế, giảm đối đầu và chạy đua vũ trang… Đối với các nước XHCN, Quốc tế XHCN đã có chủ trương cải thiện rõ rệt quan hệ, khuyến khích các đảng, tiếp xúc đối thoại với các Đảng cộng sản và công nhân, với những nguyên tắc của họ.
Các đảng xã hội dân chủ ở các nước còn lập ra một hệ thống tổ chức do thanh niên, phụ nữ, nhà giáo, sinh viên… Tháng 4 năm 1974 Quốc tế XHCN đã thành lập một tổ chức mới “Liên minh các Đảng xã hội dân chủ thuộc cộng đồng Châu Âu” Trong số mười năm nước thành viên Liên minh Châu Âu đã có mười
ba nước thành lập chính phủ trung tả cho những người dân xã hội chủ nghĩa làm nòng cốt Liên minh này là đảng đoàn lớn nhất trong tám đảng đoàn của Nghị viện (với 131 đại biểu trong tổng số 434 đại biểu).
Trong sự đổ vỡ của CNXH hiện thực ở Liên Xô và Đông Âu, một số đảng
xã hội dân chủ đã thành lập và gia nhập quốc tế XHCN Tháng năm năm 1990 Ban lãnh đạo Quốc tế XHCN đã công nhận các đảng dân chủ xã hội ở Đức, Tiệp, Bun… Ngoài ra Quốc tế XHCN đã và đang cố gắng mở rộng phạm vi ra ngoài Châu Âu (ở Mỹ La Tinh có 20 đảng XHDC giữ địa vị cầm quyền hay đảng đối lập lớn nhất).
1.2 Lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của A.Toffler
1.2.1 Tác giả Alvin Toffler
Ông là nhà xã hội học đồng thời là nhà tương lai học nổi tiếng ở Mỹ và thế giới Các tác phẩm nổi tiếng của ông như “Cú sốc tương lai”, “Làn sóng thứ ba”, “Thăng trầm quyền lực”, “Tạo dựng một nền văn minh mới”, “Chiến tranh
và chống chiến tranh” đã được thừa nhận rộng rãi và thu hút được dư luận thế giới quan tâm.
Trang 14Các tác phẩm của A.Toffler đã trở thành chủ đề nóng, được rất nhiều nhà khoa học, nhà nghiên cứu và đông đảo bạn đọc trên thế giới trong đó có Việt Nam đặc biệt quan tâm, nghiên cứu, phân tích, đánh giá và bình luận.
A.Toffler là thành viên của “Rsussell Sage Foudation”, là giáo sư tại trường Đại học Corwell, thành viên của “New school for social research” và là cộng tác viên của Nhà trắng.
Ông được phong tặng tiến sĩ danh dự về văn chương, luật và khoa học Ông cũng được tặng thưởng huân chương danh hiệu “Officier de I’Ordre des Arts et Lettes” của Pháp và được bầu là thành viên của hội “American association for the advancement of science”.
Vợ của A Toffler là bà Heidi Toffler cũng là một học giả rất nổi tiếng, người cũng có công lớn trong việc hình thành và phát triển tư tưởng chính trị -
đa dạng”, “Những giới hạn của khả năng thích nghi”, “Chiến lược tồn tại”, với hai mươi chương, mỗi chương tác giả trình bày nhiều vấn đề khác nhau xoay quanh chủ đề trung tâm là “Sự thay đổi của tương lai”
Trong cuốn “Làn sóng thứ ba” (1980), mô tả kỹ càng những cuộc cách mạng công nghệ và xã hội mới nhất, đặt chúng vào cái nhìn lịch sử và phác vẽ
Trang 15những đường nét tương lai mà loài người có thể mang lại Cuộc cách mạng nông nghiệp xẩy ra cách đây hơn mười ngàn năm, theo ông, mở ra “Làn sóng thứ nhất” của những biến đổi căn bản trong lịch sử Cuộc cách mạng công nghiệp diễn ra cách đây vài ba trăm năm mở ra “Làn sóng thứ hai” Và bây giờ từ giữa những năm 50 của thế kỷ XX đã bắt đầu xuất hiện “Làn sóng thứ ba” trong sự tiến hoá vượt bậc trong trí tuệ loài người và nền văn minh hậu công nghiệp xuất hiện Những hoạt động của con người từ nay dựa vào máy điện toán, điện tử học nói chung, vào những kỹ thuật thông tin, vào công nghệ sinh học… tức là
“những vị trí thống trị mới” trong kinh tế Các quan hệ của con người và xã hội cũng như quan hệ giữa các quốc gia thay đổi một cách căn bản.
Cuốn “Thăng trầm quyền lực” (1990), vừa lấy lại các vấn đề đã được tác giả nêu ở hai cuốn đầu, vừa đặc biệt phân tích những thay đổi quyết định đang hiện lên trong mối quan hệ giữa trí thức và quyền lực, qua đó tác giả đã đưa ra một lý thuyết mới về quyền lực và khám phá những biến đổi đang diễn ra trong thế giới kinh doanh, trong, trong kinh tế, chính trị và trong các mối quan hệ quốc
tế “Thăng trầm quyền lực” là sản phẩm của A.Toffler sau hai mươi lăm năm nỗ lực, tìm hiểu ý nghĩa biến động đầy kinh ngạc của nhân loại
Bộ ba tác phẩm “Cú sốc tương lai”, “Làn sóng thứ ba”, “Thăng trầm quyền lực” đã đưa A Toffler nổi lên như một nhà dự báo có ảnh hưởng lớn đến thế giới trong mấy thập kỷ qua Ông trực tiếp phân tích tình hình thế giới và nêu
ra xu hướng phát triển của văn minh loài ngoài.
Trang 16Chương 2: Phê phán các nội dung lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler qua nghiên cứu tác phẩm của ông: “Cú sốc tương lai”,
“Làn sóng thứ ba”, “Thăng trầm quyền lực”
2.1 Chủ nghĩa xă hội dân chủ với lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của Alvin Toffler.
Phải khẳng định rằng Chủ nghĩa xã hội dân chủ và lý luận nền dân chủ thế
kỷ XXI đều là những trào lưu XHCN phi Mác xít Các trào lưu này đều là những học thuyết cùng tuyên bố mục đích, luận giải cho con đường, lực lượng để thực hiện sự chuyển biến từ CNTB lên CNXH Đây đều là những khuynh hướng, những trào lưu khác nhau của dòng chảy lịch sử tư tưởng XHCN
Các tư tưởng này đều là sự phản ánh các khát vọng, nguyện vọng của nhân loại về sự chuyển biến của nhân loại tới một chế độ xã hội mà ở đó không
có áp bức, bóc lột, không có các tệ nạn và bất công xã hội.
2.1.1 Con đường, phương thức để thực hiện sự chuyển biến lên CNXHKH
Con đường và phương thức để thực hiện sự chuyển biến lên CNXHKH được thể hiện rất rõ qua hệ tư tưởng và lập trường chính trị Chủ nghĩa xã hội – dân chủ, lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI và chủ nghĩa xã hội khoa học có sự khác biệt về hệ tư tưởng và lập trường chính trị
Một đặc điểm nổi bật của chủ nghĩa xã hội dân chủ và lý luận nền dân chủ thế kỷ XXI là tính đa dạng và nhiều màu sắc trong quan niệm tư tưởng của nó.
Sở dĩ như vậy vì chủ nghĩa xã hội dân chủ cũng như nền dân chủ thế kỷ XXI dung hợp những đại biểu của nhiều trào lưu chính trị khác nhau Các đại biểu này đến với chủ nghĩa xã hội dân chủ và cùng vạch ra hệ tư tưởng, quan điểm chính trị của nó những nguồn gốc gay cấp và tầng lớp xã hội rất khác nhau: tư sản tiểu tư sản công nhân quý tộc, các tầng lớp chí thức trung lưu, các chủ doanh nghiệp và cả các nhà hoạt động tôn giáo Nhìn chung hệ tư tưởng chủ nghĩa xã hội dân chủ và nền dân chủ thế kỷ XXI của A.Toffler đối lập với hệ tư tưởng của chủ nghĩa xã hội khoa học nhiều hơn là với hệ tư tưởng tư sản.
Trang 17Chủ nghĩa xã hội dân chủ biểu hiện như là hệ tư tưởng của phái hữu xã hội - dân chủ nắm chính quyền ở một loạt nước tư bản Tây Âu Nó có những quan điểm biện hộ cho giai cấp tư sản và chủ nghĩa chống Cộng Chủ nghĩa xã hội dân chủ cũng đồng thời biển hiện ở quan niệm của phái tả trong xã hội-dân chủ Ở họ, đôi khi cũng phê phán kịch liệt chế độ tư bản nhưng nói chung họ vẫn chỉ hướng tới những cải cách có trật tự trong khuôn khổ của chế độ này chứ không quan niệm được sự cần thiết tất yếu cần cuộc cách mạng để thiết lập chế
độ xã hội chủ nghĩa
Chủ nghĩa xã hội dân chủ cũng còn thể hiện dưới hình thức mô hình xã hội chủ nghĩa cần những phần tử xét lại hữu khuynh, phản bội chủ nghĩa Mác Việc xét lại chủ nghĩa Mác từ các quan điểm triết học đã đã dẫn tới các quan điểm chính trị thực tiễn nhằm phủ nhận các nguyên lý phổ biến của CMXHCN và các tính quy luật của sự nghiệp xây dựng CNXH, phủ nhận CNXH hiện thực CNXH – DC cũng đồng thời tồn tại dưới hình thức một số người đại diện của GCTS tự
do, chủ nghĩa tả khuynh, đề xướng việc đi tìm những hình thức mới của CNXH, tuyệt đối hoá tính riêng biệt và phủ nhận tính chung, tính phổ biến Nó sinh ra những biến tướng khác nhau của trào lưu CNXH dân tộc.
Cuối cùng “CNXH – DC còn có trong quan điểm cải lương của các nhà theo đạo Thiên chúa tả khuynh mà đại diện của nó gắn với tên tuổi can A.Cômin, G.Môntarôn, L.Moralét Họ phê phán những tệ nạn trong xã hội tư sản nhưng lại không tìm thấy con đường đúng đắn để giải thoát cho con người ra khỏi tình trạng bị bóc lột và nô dịch”[7,137].
Những biểu hiện của chủ nghĩa cải lương tư sản và chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi có trong tư tưởng và lý luận của CNXH – DC Trong hoạt động chính trị thực tiễn đã xâm nhập vào đủ mọi cách, vào mọi mô hình như CNXH kiểu Châu Phi, CNXH Mỹ La tinh… Cho đến những năm sau chiến tranh thế giới lần thứ hai khi mà phong trào XHDC được tập hợp lại trong tổ chức chính trị của nó là Quốc tế XHCN thì hệ tư tưởng của nó vẫn chưa hình thành đầy đủ “Tuyên ngôn Franphuốc được xác định như cương lĩnh của phong trào XHDC điểm nổi bật là chủ trương thông qua đấu tranh nghị trường, tiến hành các cải cách xã hội để xây
Trang 18dựng CNXH trong khuôn khổ CNTB Đó là lý luận về “con đường thứ ba, con đường không cộng sản dẫn dắt các dân tộc tới hoà bình, tự do, dân chủ, công bằng và nhân đạo (tức CNXH - DC)”[1,32].
Quốc tế XHCN đưa ra mô hình CNXH - DC Họ lập luận rằng từ sau chiến tranh thế giới thứ hai đã hình thành hai khối TBCN và CSCN Cả hai khối bên cạnh những thành tựu to lớn về kỹ thuật đều đã phạm những sai lầm không nhỏ và đều rơi vào tình trạng khủng hoảng CNTB thì hy vọng ở một nền kinh tế thị trường phát triển năng động, có thể đáp ứng nhu cầu vật chất của con người… nhưng trên thực tế các nước tư bản đã vấp phải rất nhiều vấn đề nan giải như nghèo đói, thất nghiệp, phân cực xã hội, bất bình đẳng, bạo lực gia tăng… CNCS thì hy vọng ở nền kinh tế kế hoạch, quản lý nhà nước tập trung sẽ dẫn tới công bằng xã hội cho con người Nhưng thực tế lại rơi vào tình trạng trì trệ, chế độ cửa quyền quan liêu, quyền dân chủ của công dân bị vi phạm nghiêm trọng thậm chí là thô bạo Thế giới rơi vào tình trạng căng thẳng gay gắt giữa TBCN và XHCN, giữa các siêu cường Cho nên phải tìm lối thoát bằng cách là không chấp nhận cả CNTB và CNXH hiện tại, phải tìm con đường thứ ba cho sự phát triển.
CNXH – DC cũng như lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI tìm cách thay thế CNTB bằng một chế độ trong đó lợi ích công cộng được đặt lên trên lợi ích của lợi nhuận tư nhân Và với tư cách là một chế độ xã hội CNXH - DC hy vọng
có thể bao chứa trong đó cả sở hữu cộng cộng và sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất chủ yếu và nhờ sự tham gia của công đoàn và các tổ chức công nhân vào việc giám sát bộ máy quản lý, đảm bảo các quyền tự do dân chủ chống một nhà nước độc đoán quan liêu.
“Nguyên tắc để xây dựng đường lối chính trị dân chủ là thực hiện những cải biến xã hội TBCN, nhưng không đụng chạm đến sở hữu tư nhân TBCN Lý thuyết thực hiện từng phần CNXH trong lòng CNTB, không phải là đặt CNTB trong sự vận động tất yếu của cách mạng xã hội.
Các nhà XHDC hy vọng có thể xây dựng CNXH - DC trong lòng CNTB
và xem đó là chỗ vượt lên của CNXH - DC so với CNTB và CNCS”[1,33].
Trang 19Về kinh tế chủ trương thành lập một nền kinh tế hỗn hợp, trong đó sở hữu nhà nước và tập thể chiếm một tỷ lệ rất nhỏ bé Vai trò quyết định vẫn nằm trong tay các công ty đa quốc gia (90%) Mặt khác nhà nước có thể ban hành một số chính sách điều tiết kinh tế vĩ mô thông qua chính sách tài chính, tiền tệ, đầu tư, đào tạo, nghiên cứu…
Về mặt xã hội, những người XHDC chủ trương mở rộng hệ thống bảo hiểm xã hội nhằm giảm bớt khoảng cách giàu nghèo, đảm bảo đời sống tối thiểu cho những người về hưu thất nghiệp đồng thời mở rộng thêm hệ thống giáo dục công cộng và y tế Từ đó họ ra sức tuyên truyền cho lý thuyết về CNTB nhân dân, CNTB xã hội, về nhà nước nhân dân hay nhà nước phúc lợi chung Họ xem
đó là những cái mới những điểm tựa dẫn tới CNXH, đem lại tự do, bình đẳng, công bằng và nhân đạo cho con người Con đường thứ ba với ý định vượt lên trên cả CNTB và CNXH Đây là ý định chủ quan, bỏ qua các quan hệ kinh tế -
xã hội và quan hệ giữa cấp vốn có trong kết cấu của xã hội tư bản Sự lựa chọn con đường phát triển lịch sử, trước hết phải giải quyết vấn đề sở hữu, xác lập một kiểu sở hữu phù hợp với lực lượng sản xuất mà xã hội đòi hỏi Mọi giá trị tinh thần mọi tuyên ngôn đạo đức đều từ đó mà được lựa chọn và tạo dựng.
Trên thực tế CNXH – DC và lý luận nền dân chủ thế kỷ XXI của A Toffler cho đến nay vẫn chưa có được một hệ thống lý luận vững chắc của mình.
Nó chủ trương thực hiện một chủ nghĩa đa nguyên chính trị và một lý thuyết để ngỏ Do vậy trong hệ tư tưởng của CNXH - DC cái tính chất mơ hồ, chiết trung
về lý luận và hỗn tạp về tư tưởng là điều không thể tránh khỏi.
Các đảng xã hội và xã hội dân chủ với lý luận về CNXH – DC của nó mặc
dù thời gian gần đây đã có ít nhiều thay đổi về thái độ, đối sách, từ chỗ chống Cộng, chống Liên Xô, chống CNXHKH đã chuyển sang chính sách hoà dịu, thực hiện đối thoại và hợp tác với các ĐCS và các nước XHCN, nhưng xét về cơ ban,
hệ tư tưởng, lập trường, quan điểm của CNXH – DC vẫn đối lập với CNXHKH.
Sự đối lập đó biểu hiện tập trung ở con đường và các giải pháp tiến tới CNXH và xây dựng xã hội XHCN Điều này đã được đề cập đến khi chúng ta
Trang 20vạch rõ tính chất vô căn cứ của con đường thứ ba của trào lưu XHDC Sau đây là một số so sánh tổng quát về lư luận và tư tưởng:
“Nếu CNXHKH vạch rõ chỉ có thông qua đấu tranh giai cấp và cách mạng
xã hội, GCVS và quần chúng bị áp bức bóc lột mới có thể giải phóng mình khỏi ách thống trị của TBCN và xây dựng chế độ xã hội mới do mình làm chủ, thì CNXH –DC lại chủ trương điều hoà mâu thuẫn và hợp tác giai cấp, đặt phong trào đấu tranh của GCVS và quần chúng lao động trong khuôn khổ của những cải cách kinh tế mà CNTB có thể chấp nhận được.
Nếu CNXHKH quan niệm CNXH là một xã hội thuộc về hình thái kinh tế
- xã hội cao hơn, khác về chất so với chế độ TBCN, xoá bỏ chế độ tư hữu, xác lập chế độ công hữu về tư liệu sản xuất thông qua cách mạng chính trị để giành lấy chính quyền cho người lao động, dùng chính quyền đó như một công cụ có hiệu lực để cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới, thì CNXH – DC chỉ chủ trương một XHCN trong khuôn khổ CNTB, vẫn duy trì nhà nước tư sản và chế
độ sở hữu tư sản Đời sống của công nhân và quần chúng lao động biến chuyển thế nào là tuỳ thuộc vào kết quả của cải cách chứ không phải là cách mạng giải phóng họ, đưa họ tới một vị trí xã hội khác” [7,138].
Lý luận nền dân chủ thế kỷ XXI của A.Toffler, CNXH - DC lựa chọn con đường cải lương, thoả hiệp với CNTB và GCTS, tuyệt đối hoá con đường đấu tranh nghị trường, cho nên đã “chống” CNTB một cách ảo tưởng và làm tổn hại cho CNXH một cách hiện thực Nó chính là một hình thức mới của chủ nghĩa công liên, một biến thể của con đường TBCN không có gì khác.
2.1.2 Lực lượng lãnh đạo và động lực xã hội của quá trình chuyển biến lên CNXH
“Nếu CNXHKH nhấn mạnh tới vai trò và SMLS của GCCN trong cuộc đấu tranh cách mạng giải phóng giai cấp và giải phóng xã hội, thì CNXH – DC,
lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI trên thực tế lại làm lu mờ và phủ nhận vai trò của GCCN cách mạng Nếu CNXHKH khẳng định sự cần thiết phải có chính đảng của GCCN và đảng này nắm lấy vai trò lãnh đạo cách mạng giành chính quyền rồi lãnh đạo toàn xã hội xây CNXH thì CNXH – DC lại làm lu mờ bản
Trang 21chất gay cấp của đảng chính trị và vai trò tiền phong lãnh đạo của nó CNXH –
DC đưa ra một lý thuyết khác thay thế Đó là đảng như một cộng đồng, không cần thuần nhất thế giới quan và cần xây dựng các hiệp hội, các đảng phái chính trị cùng điều khiển đời sống chính trị theo hướng cân bằng lợi ích, cân bằng quyền lực.
Nếu CNXHKH trong lý luận xây dựng CNXH của mình đặt vấn đề có tính nguyên tắc về bản chất giai cấp của nhà nước kiểu mới, nhà nước của dân,
vì dân, do dân, xây dựng nền dân chủ XHCN, xác định tính lịch sử cụ thể của các mục tiêu bình đẳng, công bằng xã hội, dân chủ và tự do… thì lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI, CNXH – DC lại đề ra một cách trừu tượng về nhà nước phúc lợi chung, nhà nước của nhiều gay cấp, nhiều tập đoàn xã hội, nền dân chủ đại nghị và đa nguyên về chính trị, thay thế nội dung giai cấp, tính quy định về kinh tế đối với các vấn đề tự do, công bằng, bình đẳng bằng các sắc thái đạo đức chỉ thuần tuý là những nguyện vọng chủ quan.
Nếu CNXHKH quan niệm rằng CMXHCN là một sự nghiệp có tính chất quốc tế và CNXH gắn liền với chủ nghĩa quốc tế của GCCN, thì CNXH – DC, lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI đã hoặc đang rơi vào lập trường dân tộc hẹp hòi hoặc chỉ thấy tính nhân loại trừu tượng, xoá nhoà các ranh giới gay cấp”[7,138,139].
Nếu CNXHKH xem chủ nghĩa Mác – Lênin là hệ tư tưởng, là lý luận và phương pháp, là thế giới quan khoa học và lập trường chính trị của GCCN và quần chúng lao động trong cuộc đấu tranh vì thắng lợi triệt để của CNXH và CNCS thì
Lý luận nền dân chủ thế kỷ XXI, CNXH – DC lại công khai đoạn tuyệt với chủ nghĩa Mác, chủ trương giải thể hệ tư tưởng và trung lập thế giới quan.
Như vậy CNXHKH là sự nhất quán giữa lý luận và thực tiễn để cải tạo xã hội, cải tạo thế giới bằng cách mạng, thực hiện giải phóng GCCN và nhân dân lao động, giải phóng xã hội và con người, đưa họ lên vị trí làm chủ và vai trò sáng tạo lịch sử Lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI của A.Toffler, CNXH – DC thì ngược lại, chỉ là lời tuyên bố về CNXH, còn trong thực tiễn và hành động
Trang 22không thể đem lại những kết quả hiện thực về CNXH với quần chúng nhân dân lao động.
2.1.3 Mô hình xã hội tương lai – CNXH
Mô hình xã hội tương lai – xã hội XHCN mà CNXH – DC cũng như lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI lựa chọn xây dựng với những yếu tố cơ bản về kinh tế, xã hội, dân chủ và nhà nước, đa nguyên chính trị.
Về kinh tế chủ trương thành lập một nền kinh tế hỗn hợp, trong đó sở hữu nhà nước và tập thể chiếm một tỷ lệ rất nhỏ bé Vai trò quyết định vẫn nằm trong tay các công ty đa quốc gia (90%) Mặt khác nhà nước có thể ban hành một số chính sách điều tiết kinh tế vĩ mô thông qua chính sách tài chính, tiền tệ, đầu tư, đào tạo, nghiên cứu… “Con đường thứ ba” là “tiêu chí bước vào một giai đoạn mới của chủ nghĩa dân chủ xã hội châu Âu”, nó đưa lại “sức sống mới” cho chủ nghĩa dân chủ xã hội Điều này có nghĩa là, mô hình châu Âu mang đậm ảnh hưởng của chủ nghĩa dân chủ xã hội sẽ tiếp thu một số chủ trương, chính sách (quan điểm hiệu quả thị trường, cá nhân tự chịu trách nhiệm, giảm bớt phúc lợi
xã hội…) của chủ nghĩa tự do mới, vì vậy sẽ có những biến đổi rất lớn Thế nhưng, nó vẫn sẽ bảo vệ quan niệm giá trị cơ bản của chủ nghĩa dân chủ xã hội… Con đường thứ ba sẽ khiến cho chủ nghĩa dân chủ xã hội có những biến đổi toàn diện, xuất hiện “kinh tế mới”, “phúc lợi mới”, “chính phủ mới”, “chính trị mới””[6,262].
Về mặt xã hội, những người XHDC chủ trương mở rộng hệ thống bảo hiểm xã hội nhằm giảm bớt khoảng cách giàu nghèo, đảm bảo đời sống tối thiểu cho những người về hưu thất nghiệp đồng thời mở rộng thêm hệ thống giáo dục công cộng và y tế Từ đó họ ra sức tuyên truyền cho lý thuyết về CNTB nhân dân, CNTB xã hội, về nhà nước nhân dân hay nhà nước phúc lợi chung Họ xem
đó là những cái mới những điểm tựa dẫn tới CNXH, đem lại tự do, bình đẳng, công bằng và nhân đạo cho con người Con đường thứ ba với ý định vượt lên trên cả CNTB và CNXH Đây là ý định chủ quan, bỏ qua các quan hệ kinh tế -
xã hội và quan hệ giữa cấp vốn có trong kết cấu của xã hội tư bản Sự lựa chọn con đường phát triển lịch sử, trước hết phải giải quyết vấn đề sở hữu, xác lập
Trang 23một kiểu sở hữu phù hợp với lực lượng sản xuất mà xã hội đòi hỏi Mọi giá trị tinh thần mọi tuyên ngôn đạo đức đều từ đó mà được lựa chọn và tạo dựng.
Bản chất giai cấp và lợi ích giai cấp là điểm mấu chốt, là nguyên tắc hàng đầu, quan trọng nhất để đo lường và phân biệt chính xác lập trường chính trị khác nhau giữa CNXH - DC và CNXHKH trong việc giải quyết vấn đề dân chủ
và nhà nước Đây là những vấn đề có quan hệ trực tiếp, gần gũi nhất với công cuộc đổi mới hệ thống chính trị hiện nay ở các nước XHCN Đây cũng chính là tiêu điểm của sự khác biệt giữa CNXH - DC và CNXHKH từ lập trường chính trị và hệ tư tưởng Thực chất của dân chủ là vấn đề quyền lực và lợi ích của con người mà trong xã hội có giai cấp và đối kháng giai cấp, quyền lực, lợi ích của mỗi người tuỳ thuộc vào địa vị xã hội của nó đối với sở hữu cũng như là đối với nến sản xuất xã hội nói chung.
Phạm trù dân chủ được gắn liền với CNXH, trở thành tên gọi của mô hình
“ chủ nghĩa xã hội – dân chủ” mà các nhà xã hội - dân chủ hy vọng sẽ trở thành giải pháp đối với các quốc gia, các dân tộc trong sự lựa chọn con đường phát triển “Các nhà xã hội – dân chủ theo đuổi mô hình CNXH - DC họ còn hy vọng rằng việc tổ chức xã hội theo mô hình này có thể đạt tới mục tiêu nhân đạo, cho phép con người ta thực hiện được lý tưởng tự do, công bằng, bình đẳng, tình đoàn kết và sự hợp tác Ngay từ năm 1919 trong cuốn sách “Con đường tiến tới chủ nghĩa xã hội” xuất bản ở Áo, Ốttô Bau-ơ, nhà lý luận của đảng XHDC Áo đã viết: “Chúng ta không muốn có một chủ nghĩa xã hội quan liêu, có nghĩa là một thiểu số nhỏ thống trị cả dân tộc Chúng ta muốn có chủ nghĩa xã hội dân chủ - quan niệm này còn được nói rõ hơn khi những người xã hội – dân chủ chủ trương thực hiện chủ nghĩa xã hội bằng cách thi hành những biện pháp dân chủ trong tất cả các lĩnh vực của đời sống nhằm cải cách chủ nghĩa tư bản thành chủ nghĩa xã hội” [5,25].
CNXH - DC trong khi tuyên truyền cho một nền dân chủ đại chúng, dân chủ đa nguyên, dân chủ đại nghị và đã tự vấp phải những mâu thuẫn lôgic nan giải: nói dân chủ cho số đông tức là toàn thể nhân dân lao động nhưng lại ra sức bảo vệ cho trật tự tư sản nghĩa là bảo vệ và thoả hiệp với quyền lực tư sản với
Trang 24chính lực lượng xã hội đối lập với nhân dân Tuy nói rất nhiều về dân chủ nhưng phạm trù này lại bị các nhà XHDC rút hết tính giai cấp, làm cho nó mất đi tính giai cấp Và dân chủ mà họ đề cập đến là nền dân chủ trong khuôn khổ pháp luật tư sản tất cả vì lợi ích của GCTS Đồng thời các đảng XHDC còn ra sức tuyên truyền cho sức mạnh quyết định của dân chủ chính trị so với dân chủ throng kinh tế Đây là một ligic lộn ngược giống như phép biện chứng lộn ngược của Hêghen.
Cùng với vấn đề dân chủ thì các nhà CNXH - DC còn ra sức mô tả về nhà nước của mình Với mô hình “Nhà nước phúc lợi chung”, như một phản đề chính trị trực tiếp đối với quan niệm macxit về nhà nước CNXH - DC đã theo đuổi một đường lối chính trị cải lương Theo đường lối đó, CNXH - DC phủ nhận bản chất giai cấp của nhà nước Trong cương lĩnh của CNXH - DC đã ghi rõ “chính phủ phải đóng vai trò hoà giải những xung đột giữa chủ và thợ, đó là nhà nước nhân dân tự do, nhà nước cứu tinh ”[7,161].
Lý luận về nền dân chủ thế kỷ XXI, CNXH - DC đã làm mờ nhàt đi bản chất giai cấp của nhà nước và lợi ích kinh tế của giai cấp thống trị trong nhà nước, lý thuyết về nhà nước phúc lợi chung trên thực tế lại là sự đảm bảo hiệu quả và quyền lực của GCTS CNXH - DC trước sau chỉ chủ trương cải cách những nét chi tiết của nhà nước tư sản chứ không hề đặt vấn đề GCCN phải trở thành chủ thể quyền lực trong nhà nước.
CNXHKH thì khác hẳn với CNXH – DC và lý luận nền dân chủ thế kỷ XXI của A Toffler, xã hội XHCN tương lai là xã hội dựa trên chế độ công hữu
về tư liệu sản xuất chủ yếu Nhà nước là nhà nước của dân, do nhân dân, vì nhân dân Nguyên tắc hoạt động là tập trung dân chủ dưới sự lãnh đạo của Đảng Đảm bảo quyền công bằng, dân chủ cho nhân dân Quyền dân chủ mà CNXHKH xây dựng là dân chủ cho đại da số nhân dân lao động chứ không phải là cho thiểu số Nhà nước do GCCN lãnh đạo và mang bản chất của GCCN.
Nếu như CNXHKH là sự nhất nguyên về chính trị hoặc có nhiều đảng cùng tồn tại hoạt động nhưng lại thống nhất với nhau trong hoạt động dưới sự lãnh đạo của một ĐCS duy nhất – là đội tiên phong của GCCN Thì những người CNXH – DC và lý luận của A.Toffler lại lựa chọn đa nguyên về chính trị cũng