Tư tưởng triết học trong Truyện Kiều của Nguyễn Du

A. MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Tác phẩm Truyện Kiều của đại thi hào Nguyễn Du được chưng cất từ tinh hoa trí tuệ dân tộc, đứng ở vị trí hàn lâm cao sang nhưng lại có sức lan tỏa với sức sống mạnh mẽ trong dân chúng. Từ bậc học giả đến tầng lớp thường dân không ai lại không thuộc một vai câu Kiều. Hơn ba ngàn hai trăm câu thơ từ xưa được phổ biến sâu rộng trong đời sống nhân dân. Người ta có tâm trạng thường đọc Kiều, vui thì hát Kiều, vịnh Kiều, buồn lại lẫy Kiều, lo lắng bất an trong lòng thì bói Kiều, thi thố, giải trí lại đố Kiều, tập Kiều. Chừng ấy câu thơ của Kiều như có cuộc sống riêng ngoài đời vì có thể bất kỳ tâm trạng vui, buồn, thương, ghét nào của con người cũng có thể ứng với một hai câu Kiều để biểu lộ, để ngẫm ngợi, để giải tỏa, biện minh, giải thích và đồng cảm. Có những câu Kiều đã trở thành chân lý trong tư duy của quần chúng, có tính triết lý rất sâu sắc. Trong một thời gian dài, Truyện Kiều với những giá trị mà tác giả truyền tải đã xâm nhập vào những hành vi ứng xử của người dân trong đời sống. Truyện Kiều như là triết lý ở đời khuyên răn con người về lẽ sống, chỉ dạy về cách xử thế trong đời. Đọc Truyện Kiều, thuộc Kiều, nghiên cứu Truyện Kiều sẽ thấy được những giá trị triết học trong đó để trở nên “Người” hơn, nhân ái hơn, văn hóa hơn và học được cách ứng xử trong cuộc sống trí tuệ hơn. Truyện Kiều thật đẹp về mặt văn chương, sâu sắc về mặt chính trị, hội tụ đầy đủ các giá trị chân-thiện-mỹ mang tính dân tộc, đầy tính triết lý nhân sinh cùng sự minh triết trong cuộc đời. Mặt khác, Truyện Kiều còn có tính giáo dục ở nhiều phương diện, chuyên chở trong đó một nền tảng ý thức nhân văn và luân lý đạo đức của người Việt Nam một cách tự nhiên và sâu sắc. Hơn nữa, trong nền kinh tế thị trường với sự mở rộng giao lưu văn hóa, hội nhập như hiện nay nếu thế hệ trẻ Việt Nam chỉ trang bị cho mình vốn kiến thức về văn hóa của dân tộc hết sức mong manh thì sợ rằng luồng gió văn hóa ngoại lai sẽ thổi bay đi hết những giá trị văn hóa thuần Việt. Với việc nghiên cứu đề tài “Tư tưởng triết học trong Tuyện Kiều của Nguyễn Du” tác giả mong muốn thế hệ trẻ biết tiếp thu, giữ gìn và trân trọng những tinh hoa văn hóa của dân tộc qua đó tự trang bị cho mình vốn hiểu biết cần thiết về giá trị văn hóa của chính dân tộc mình, bởi lẽ Truyện Kiều là thi phẩm kiệt xuất chứa đựng rất nhiều tinh hoa văn hóa của dân tộc Việt Nam. Bàn đến Truyện Kiều, mặc dù đã có rất nhiều công trình nghiên cứu ở các góc độ khác nhau, nhưng Truyện Kiều vẫn là một đề tài hấp dẫn cho bất cứ ai đến với nó. Không phải là trường hợp ngoại lệ, Truyện Kiều đặc biệt hấp dẫn và cuốn hút tác giả khi đặt vấn đề khám phá tư tưởng triết học ẩn chứa trong tác phẩm. Việc tìm ra tư tưởng triết học trong Truyện Kiều sẽ góp phần lý giải được phần nào nguyên nhân tạo ra giá trị bất hủ của Truyện Kiều và làm tăng tính giáo dục bằng những luân lý đạo đức cho con người. Làm rõ tính triết học ẩn chứa trong Truyện Kiều sẽ góp phần lý giải được về kiếp người, về số phận con người, hiểu thêm về quan niệm sống ở đời, về triết lý nhân sinh, thấy được giá trị của những triết lý trong Truyện Kiều đối với xã hội, học được cách ứng xử tao nhã, tế nhị, văn hóa và vô cùng trí tuệ. Vì vậy, đề tài mong muốn khảo sát các tư tưởng triết học trong Truyện Kiều, một tác phẩm văn học nổi tiếng của dân tộc, từ đó thấy được giá trị của những tư tưởng triết học trong Truyện Kiều đối với văn hóa dân tộc và đối với đời sống xã hội hiện nay. Đặc biệt trong thời kỳ phát triển nhanh chóng của khoa học kỹ thuật và công nghệ thông tin như vũ bão, với xu thế hội nhập, mở rộng sự giao lưu về văn hóa như hiện nay thì việc bảo tồn, giữ gìn, tôn vinh và học hỏi những giá trị tinh hoa của triết học dân tộc lại càng quan trọng hơn bao giờ hết. 2. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án + Mục đích nghiên cứu: Làm rõ tư tưởng triết học trong Truyện Kiều của Nguyễn Du, qua đó rút ra được giá trị của nó đối với đời sống nhân sinh, xã hội và đối với văn hóa dân tộc. + Nhiệm vụ nghiên cứu: - Làm rõ bối cảnh lịch sử - xã hội và các dòng tư tưởng ảnh hưởng đến sự ra đời của tác phẩm Truyện Kiều cùng những sáng tạo của Nguyễn Du so với nguyên tác. - Làm rõ những nội dung tư tưởng triết học cơ bản trong Truyện Kiều của Nguyễn Du. - Đánh giá về giá trị và hạn chế của các tư tưởng triết học trong Truyện Kiều đối với đời sống xã hội.

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ĐINH THỊ ĐIỂM TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC TRONG TRUYỆN KIỀU CỦA NGUYỄN DU N N TIẾN T IẾT HỌC HÀ NỘI - 2016 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ĐINH THỊ ĐIỂM TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC TRONG TRUYỆN KIỀU CỦA NGUYỄN DU Ngành Chuyên ngành Mã số : Triết học : CNDVBC & CNDVLS : 62220301 N N TIẾN T IẾT HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Văn Cƣ PGS.TS Lê Thị Lan HÀ NỘI - 2016 MỤC LỤC A MỞ ĐẦU B NỘI DUNG Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨ IÊN Q AN ĐẾN ĐỀ TÀI LU N ÁN 1.1.Tình hình nghiên cứu hoàn cảnh đời Truyện Kiều sáng tạo Nguyễn Du so với tác phẩm Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm Tài Nhân 1.2 Tình hình nghiên cứu ảnh hưởng tư tưởng triết học Việt Nam triết học Nho - Phật - Lão Truyện Kiều 11 1.3 Tình hình nghiên cứu tư tưởng triết học Truyện Kiều Nguyễn Du 20 1.4 Qua việc khảo cứu công trình liên quan đến đề tài tác giả lựa chọn xác định vấn đề cần tập trung giải luận án 31 Chƣơng TRUYỆN KIỀU VÀ NHỮNG TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC ẢNH HƢỞNG ĐẾN TRUYỆN KIỀU CỦA NGUYỄN DU 34 2.1 Bối cảnh lịch sử đời của tác phẩm Truyện Kiều sáng tạo Nguyễn Du so với nguyên tác 34 2.2 Những tư tưởng triết học ảnh hướng đến Truyện Kiều Nguyễn Du 44 Chƣơng NỘI DUNG NHỮNG TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC CƠ BẢN TRONG TRUYỆN KIỀU CỦA NGUYỄN DU 72 3.1 Khái niệm tư tưởng tư tưởng triết học 72 3.2 Tư tưởng triết học nhân sinh Truyện Kiều Nguyễn Du 77 3.3 Tư tưởng triết học xã hội Truyện Kiều Nguyễn Du 98 Chƣơng GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC TRONG TRUYỆN KIỀU 113 4.1.Giá trị nhân sinh, giá trị xã hội giá trị văn hóa dân tộc 113 4.2 Những hạn chế tư tưởng triết học Truyện Kiều 139 C KẾT LU N 153 NHỮNG CÔNG T ÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ IÊN Q AN ĐẾN LU N ÁN 155 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 156 A MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Tác phẩm Truyện Kiều đại thi hào Nguyễn Du chưng cất từ tinh hoa trí tuệ dân tộc, đứng vị trí hàn lâm cao sang lại có sức lan tỏa với sức sống mạnh mẽ dân chúng Từ bậc học giả đến tầng lớp thường dân không lại không thuộc vai câu Kiều Hơn ba ngàn hai trăm câu thơ từ xưa phổ biến sâu rộng đời sống nhân dân Người ta có tâm trạng thường đọc Kiều, vui hát Kiều, vịnh Kiều, buồn lại lẫy Kiều, lo lắng bất an lòng bói Kiều, thi thố, giải trí lại đố Kiều, tập Kiều Chừng câu thơ Kiều có sống riêng đời tâm trạng vui, buồn, thương, ghét người ứng với hai câu Kiều để biểu lộ, để ngẫm ngợi, để giải tỏa, biện minh, giải thích đồng cảm Có câu Kiều trở thành chân lý tư quần chúng, có tính triết lý sâu sắc Trong thời gian dài, Truyện Kiều với giá trị mà tác giả truyền tải xâm nhập vào hành vi ứng xử người dân đời sống Truyện Kiều triết lý đời khuyên răn người lẽ sống, dạy cách xử đời Đọc Truyện Kiều, thuộc Kiều, nghiên cứu Truyện Kiều thấy giá trị triết học để trở nên “Người” hơn, nhân hơn, văn hóa học cách ứng xử sống trí tuệ Truyện Kiều thật đẹp mặt văn chương, sâu sắc mặt trị, hội tụ đầy đủ giá trị chân-thiện-mỹ mang tính dân tộc, đầy tính triết lý nhân sinh minh triết đời Mặt khác, Truyện Kiều có tính giáo dục nhiều phương diện, chuyên chở tảng ý thức nhân văn luân lý đạo đức người Việt Nam cách tự nhiên sâu sắc Hơn nữa, kinh tế thị trường với mở rộng giao lưu văn hóa, hội nhập hệ trẻ Việt Nam trang bị cho vốn kiến thức văn hóa dân tộc mong manh sợ luồng gió văn hóa ngoại lai thổi bay hết giá trị văn hóa Việt Với việc nghiên cứu đề tài “Tư tưởng triết học Tuyện Kiều Nguyễn Du” tác giả mong muốn hệ trẻ biết tiếp thu, giữ gìn trân trọng tinh hoa văn hóa dân tộc qua tự trang bị cho vốn hiểu biết cần thiết giá trị văn hóa dân tộc mình, lẽ Truyện Kiều thi phẩm kiệt xuất chứa đựng nhiều tinh hoa văn hóa dân tộc Việt Nam Bàn đến Truyện Kiều, có nhiều công trình nghiên cứu góc độ khác nhau, Truyện Kiều đề tài hấp dẫn với Không phải trường hợp ngoại lệ, Truyện Kiều đặc biệt hấp dẫn hút tác giả đặt vấn đề khám phá tư tưởng triết học ẩn chứa tác phẩm Việc tìm tư tưởng triết học Truyện Kiều góp phần lý giải phần nguyên nhân tạo giá trị bất hủ Truyện Kiều làm tăng tính giáo dục luân lý đạo đức cho người Làm rõ tính triết học ẩn chứa Truyện Kiều góp phần lý giải kiếp người, số phận người, hiểu thêm quan niệm sống đời, triết lý nhân sinh, thấy giá trị triết lý Truyện Kiều xã hội, học cách ứng xử tao nhã, tế nhị, văn hóa vô trí tuệ Vì vậy, đề tài mong muốn khảo sát tư tưởng triết học Truyện Kiều, tác phẩm văn học tiếng dân tộc, từ thấy giá trị tư tưởng triết học Truyện Kiều văn hóa dân tộc đời sống xã hội Đặc biệt thời kỳ phát triển nhanh chóng khoa học kỹ thuật công nghệ thông tin vũ bão, với xu hội nhập, mở rộng giao lưu văn hóa việc bảo tồn, giữ gìn, tôn vinh học hỏi giá trị tinh hoa triết học dân tộc lại quan trọng hết Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án + Mục đích nghiên cứu: Làm rõ tư tưởng triết học Truyện Kiều Nguyễn Du, qua rút giá trị đời sống nhân sinh, xã hội văn hóa dân tộc + Nhiệm vụ nghiên cứu: - Làm rõ bối cảnh lịch sử - xã hội dòng tư tưởng ảnh hưởng đến đời tác phẩm Truyện Kiều sáng tạo Nguyễn Du so với nguyên tác - Làm rõ nội dung tư tưởng triết học Truyện Kiều Nguyễn Du - Đánh giá giá trị hạn chế tư tưởng triết học Truyện Kiều đời sống xã hội Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận án + Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu luận án tư tưởng triết học Truyện Kiều, chủ yếu tập trung vào triết học nhân sinh tư tưởng triết học xã hội + Phạm vi nghiên cứu: Phạm vi luận án giới hạn việc phân tích tư tưởng triết học Truyện Kiều Nguyễn Du khía cạnh triết học nhân sinh triết học xã hội Lấy “Nguyễn Du Truyện Kiều” Nguyễn Thạch Giang khảo đính thích làm tài liệu để trích dẫn câu Kiều Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu luận án + Cơ sở lý luận: Tác giả luận án lấy lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng cộng sản Việt Nam làm sở lý luận Đồng thời đặt vấn đề nghiên cứu mối quan hệ biện chứng đặt điều kiện lịch sử cụ thể để nghiên cứu cách khách quan tư tưởng triết học Truyện Kiều qua rút giá trị hạn chế đời sống xã hội + Phương pháp nghiên cứu: Luận án sử dụng phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử, sử dụng phương pháp nghiên cứu cụ thể như: so sánh đối chiếu, phân tích tổng hợp, phương pháp liên hệ thực tiễn vấn lấy ý kiến chuyên gia Đóng góp luận án + Luận án làm rõ ảnh hưởng dòng tư tưởng triết học đến Truyện Kiều Nguyễn Du, tư tưởng Việt Nam, tư tưởng Nho - Phật - Lão + Luận án phân tích làm rõ nội dung tư tưởng triết học Truyện Kiều, tư tưởng triết học nhân sinh tư tưởng triết học xã hội + Từ việc nghiên cứu làm rõ tư tưởng triết học Truyện Kiều, luận án rút giá trị hạn chế đời sống xã hội văn hóa dân tộc Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án + Ý nghĩa lý luận: Kết luận án đạt giúp hiểu tư tưởng triết học dân tộc mình, từ hiểu thêm biện chứng tâm hồn người Việt, giải mã phong phú đời sống tinh thần sức mạnh vươn lên vượt qua khó khăn, gian khổ sống hàng ngày người dân Với kết nghiên cứu mà luận án đạt góp phần học hỏi phát huy giá trị văn hóa dân tộc, gúp hệ trẻ Việt Nam biết tiếp thu, biết giữ gìn trân trọng tinh hoa văn hóa dân tộc + Ý nghĩa thực tiễn: Có thể vận dụng triết lý mang tính giáo dục mà Nguyễn Du gửi gắm Truyện Kiều vào đời sống hàng ngày, vào mối quan hệ ứng xử người với người để sống ngày trở nên tốt đẹp hơn, văn hóa Luận án dùng làm tài liệu tham khảo nghiên cứu giảng dạy triết học Phương Đông, triết học Việt Nam, văn học Việt Nam ết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận án gồm có chương, 11 tiết B NỘI DUNG Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨ IÊN Q AN ĐẾN ĐỀ TÀI LU N ÁN 1.1.Tình hình nghiên cứu hoàn cảnh đời Truyện Kiều sáng tạo Nguyễn Du so với tác phẩm Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm Tài Nhân 1.1.1 Những nghiên cứu hoàn cảnh đời tác phẩm Truyện Kiều Trong “Kỷ niệm 200 năm sinh Nguyễn Du”, Ủy ban khoa học xã hội Việt Nam, Viện Văn học phát hành năm 1971, “Diễn Văn khai mạc lễ kỷ niệm 200 năm sinh thi hào dân tộc Nguyễn Du” ông Hoàng Minh Giám đọc khẳng định: Thời đại Nguyễn Du thời đại đau khổ oanh liệt vào bậc lịch sử Việt Nam, thời đại chế độ phong kiến mục nát, thời đại nhiều khởi nghĩa nông dân liên tiếp, khởi nghĩa Tây Sơn vĩ đại lật đổ vua chúa nước chiến thắng hai mươi vạn quân Mãn Thanh xâm lược Nhưng rốt xã hội Việt Nam thời không thoát khỏi chế độ phong kiến Với lời khẳng định trên, tác giả cung cấp cho thấy tình hình trị-xã hội thời đại Nguyễn Du đầy bất ổn hỗn loạn dân chúng dậy chưa có khởi nghĩa nông dân chống lại giai cấp phong kiến Ở công trình “Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du” giáo sư Lê Đình Kỵ công trình mang tính khái quát cao đồng thời phân tích sâu sắc bối cảnh thời đại Nguyễn Du Cùng với rối ren xã hội, tiêu điều kinh tế suy đồi đạo đức hàng loạt phong trào nông dân khởi nghĩa: “Đó lịch sử nội chiến miên man, tranh giành địa vị, giết hại lẫn triều đình Đồng thời, lịch sử khởi nghĩa nông dân anh dũng, “cầm lửa đốt trời”, vùng dậy nhân dân rút bị đè bẹp, ý chí không dập tắt nổi”[45, tr 23] Tác giả Xuân Diệu với “Truyện Kiều văn hóa Việt Nam” nói lên đau khổ thời đại thấm vào ngòi bút Nguyễn Du, để bật lên tiếng khóc lớn chế độ xã hội hà khắc “Đoạn trường tân thanh” “tiếng kêu nỗi đứt ruột” Tác giả vạch mâu thuẫn không giải xã hội phong kiến, cuối Xuân Diệu kết luận: “Nguyễn Du ta sống thời đại chế độ phong kiến Việt Nam tan rã đến độ, thời đại loạn ly, xã hội tan nát làm cho tâm hồn mực dễ cảm, mực thương người Nguyễn Du đau đớn xót xa Ông lấy đau khổ thời đại làm đau khổ mình” [20, tr.8-9] Bài viết “Nguyễn Du với nhân vật Từ Hải” tác giả Đặng Thanh Lê phân tích cách sắc sảo bối cảnh thời đại Nguyễn Du giai đoạn lịch sử có nhiều biến cố lớn lao giá trị bị đảo lộn, kỷ “cương thường đảo lộn, đảo điên” Bên cạnh quan lại tha hóa, hèn nhát, số anh hùng lên với lý tưởng “giữa đường thấy bất mà tha”: “Thế kỷ XVIII kỷ nông dân khởi nghĩa Sử sách kể lại nhiều kiện viết lịch sử vùng dậy nông dân Việt Nam thời đại Ở phạm vi định, nói báo ân báo oán Truyện Kiều gắn bó với tư tưởng “ bảo dân” lãnh tụ nhân dân khởi nghĩa kỷ XVIII sở” [52, tr 358] Nghiên cứu hoàn cảnh đời Truyện Kiều không nhắc tới công trình vô giá trị, phân tích sâu sắc khía cạnh từ kinh tế, trị, xã hội đến đấu tranh giai cấp thời đại Nguyễn Du “Truyện Kiều thời đại Nguyễn Du” tác giả Trương Tửu Với công trình Trương Tửu phân tích đầy thuyết phục mâu thuẫn nảy sinh xã hội dẫn đến dậy nông dân chống lại bọn cường hào, diệt trừ quan tham Tình hình kinh tế đình trệ, cộng với bóc lột nông dân tế giai cấp thống trị làm cho mâu thuẫn xã hội lên đến đỉnh điểm Lê Đình Kỵ với “Hiểu đắn Truyện Kiều” làm rõ tình hình rối ren trị bất ổn xã hội với sụp đổ liên tiếp triều đại làm chấn động đến tâm hồn dễ cảm Nguyễn Du, nhiều làm cho ông niềm tin vào sống mà phải hướng niềm tin vào định mệnh: “Ở vào thời kỳ ly loạn, đảo điên, tính mệnh người cỏ rác, tư tưởng người ta dễ hướng vào chủ nghĩa định mệnh Thời đại Nguyễn Du thời đại có nhiều biến cố dội, việc diễn Nguyễn Du không hiểu Những tranh giành giết hại lẫn thường thấy triều đại trước đến thời Nguyễn Du trở thành chuyện hàng ngày” [44 ,tr 19] Cùng với quan điểm “Nguyễn Du tác gia tác phẩm” Nguyễn Hữu Sơn phân tích tình trạng hỗn loạn xu tan rã xã hội phong kiến Việt Nam lúc làm cho đời sống nhân dân cực khổ: “Không cần phải mô tả nhiều đoán biết người dân Việt Nam sống biến cố ấy, tan vỡ chế độ tàn ác lại tàn ác tan vỡ lầm than khốn khổ Cái cảnh sớm loan trướng huệ, chiều lênh đênh cảnh tưởng tượng mà cảnh Nguyễn Du mục kích, trải qua nên Nguyễn Du cảm thông phần nỗi khổ chung người bị chà đạp chế độ ngày thêm mục nát” [79, tr 483-484] Đỗ Đức Dục với “Về chủ nghĩa thực thời đại Nguyễn Du” phân tích cách cụ thể tình hình kinh tế suy sụp, trị rối ren tác giả vẽ lên tranh hào hùng dậy long trời lỡ đất lực lượng nông dân chống lại phong kiến đứng đầu Nguyễn Huệ: "Xã hội Việt Nam kỷ 18, đảo lộn chưa thấy bối cảnh hoàng hôn phong kiến bầy mặt thối nát bất lực vua chúa, mặt khác cực trổi dậy nông dân” [15, tr.140] Ở công trình “Lịch sử tư tưởng Việt Nam” Nguyễn Tài Thư chủ biên phản ánh xuống dốc đạo đức xã hội, tiêu cực bệ rạc thi cử, phản ánh giáo dục hư hỏng bối cảnh thời đại Nguyễn Du, với tình trạng mua quan bán chức, đút lót thi cử để đậu đạt cách công khai “Xã hội loạn lạc kỷ XVIII nguồn gốc suy tư văn học sáng tác văn học Nhiều tác phẩm văn học lớn đời, “Chinh Phụ Ngâm” Đặng Trần Côn Đoàn Thị Điểm, “Cung Oán Ngâm Khúc” Nguyễn Gia Thiều, Truyện Kiều Nguyễn Du, đời đầu kỷ XIX, tác phẩm tiêu biểu văn học cổ điển Việt Nam Các tác phẩm phản ánh nhiều cảnh ngộ éo le người, thể nhiều khát vọng tình yêu lẽ sống, đạo làm người, đồng thời đề cập đến nhiều phương hướng giải vấn đề nhân sinh xã hội” [102, tr 413] “200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều” tác giả Lê Xuân Lít sưu tầm (2005), công trình đồ sộ mang tầm vóc khoa học lớn lao, chứa đựng nhiều viết sắc sảo, có giá trị lớn mặt học thuật đặc biệt với viết “Chiếc ngai vàng mục rũa sấm sét phong trào nông dân khởi nghĩa” Đặng Thanh Lê phân tích cách sát thực tình hình kinh tế, trị, đạo đức khủng hoảng cách trầm trọng toàn cấu xã hội phong kiến sức trỗi quan niệm đưa giai pháp bế tắc để giải vấn đề xã hội đương thời Đáng lẽ phải giải pháp đấu tranh giai cấp, bạo lực cách mạng, theo học thuyết Mác - Lên nin, giải mâu thuẫn giai cấp, xung đột lợi ích kinh tế bạo lực cách mạng mà thôi, theo đường lối đấu tranh ôn hòa Vì bế tắc nên Nguyễn Du đưa giải pháp chữ Tâm, bỡi giải pháp chữ Tâm lúc Nguyễn Du quần chúng nên theo đường giải thoát nào, đứng trước ác, đứng trước bất công mà lấy giải pháp Tâm để đấu tranh ác, bất công không bị đầy lùi, thực bất lực, rút không tự cứu Vì Nguyễn Du đau lòng đứt ruột bỡi bất lực không tìm lối thoát khỏi chế độ áp bóc lột, sống theo Tâm thân bị áp bức, bị chà đạp làm cho người đau khổ Mâu thuẫn tư tưởng Nguyễn Du phản ánh mâu thuẫn xã hội phong kiến lúc giờ, tư tưởng lỗi thời, lạc hậu phong kiến bị phá vỡ tư tưởng tiến chưa hình thành trọn vẹn, chưa có điều kiện để phát huy Ở thời đại Nguyễn Du chưa có điều kiện kinh tế để tư tưởng mầm phát triển, điều đương nhiên “Một nhà văn, dù thiên tài, phải chịu quy định giới hạn thời đại phương diện: tư tưởng, triết lý, nhãn quan trị, nghệ thuật biểu Điều thành quy luật khoa học” [101, tr 96] Bị điều kiện lịch sử giới hạn, phong trào đấu tranh quần chúng nhân dân Truyện Kiều chưa thể thoát khỏi tính chất phong kiến nên dẫn đến thất bại Kinh nghiệm thực tiễn lịch sử đấu tranh cách mạng cho thấy chưa có đường lối cách mạng đắn, chưa có tổ chức lãnh đạo tiêu biểu cho lực lượng sản xuất tiến đấu tranh đến thất bại nặng nề Nguyễn Du mong muốn xây dựng nhà nước lý tưởng, xã hội áp bóc lột, bảo đảm ấm no, hạnh phúc cho người dân Nguyễn Du lại điều mong ước thực quần chúng nhân dân lật đổ thủ tiêu chế độ phong kiến, ảo tưởng tin vào lời hứa quyền thống trị hay thỏa hiệp, nhượng trình đấu tranh cách mạng, để tinh thần cảnh giác, mắc vào âm mưa gian xảo đối phương trở tay không kịp bị đánh bất ngờ: Tin lời thành hạ yêu minh, 149 Ngọn cờ ngơ ngác trống canh trễ tràng Việc binh bỏ chẳng giữ giàng, Vương sư dòm tỏ tường thực hư Hồ công kế thừa cơ, Lễ tiền binh hậu khắc cờ tập công [27, tr.223-224] Bao nhiêu toán tính Kiều quyền lợi hưởng thỏa hiệp với quyền phong kiến để khuyên Từ Hải đầu hàng hoàn toàn vô nghĩa, nghe lời khuyên Kiều chiêu an với triều đình, lúc đầu Từ Hải khước từ, tin với lập trường không kiên định, tư tưởng không vững vàng trỗi dậy đầu óc Từ Hải tư tưởng thỏa hiệp với phong kiến từ “Thế công đổi hàng” đáng tiếc, sai lầm cứu vãn nỗi, điều kết tất yếu mâu thuẫn thời đại tạo nên trình tiến triển tư tưởng Từ Hải, kết Từ Hải bị giai cấp thống trị lừa gạt, đánh từ phía sau lưng, đứng đầu quan tổng đốc Hồ Tôn Hiến gian xảo lập mưu binh bố trận để giết chết Từ Hải tình không ngờ nhất: Kéo cờ chiêu phủ tiên phong, Lễ nghi dàn trước bác đồng phục sau Từ công hờ hửng biết đâu, Đại quan lễ phục đầu cửa viên Hồ công ám hiệu trận tiền, Ba bề phát súng bốn bên kéo cờ Đang bất ý chẳng chẳng ngờ, Hùm thiêng sa hèn [27, tr.224] Lực lương quần chúng nhân dân đứng lên chống phong kiến chưa có điều kiện khách quan để lật đổ chế độ phong kiến nên bị trấp áp cách dã man Điều rút kinh nghiệm xương máu: bao vây chặt chẽ quyền phong kiến, đà suy vong những điều kiện lịch sử cho phép tồn manh động tự phát phong trào nông dân khởi nghĩa chống lại quyền phong kiến thất bại, cộng với thỏa hiệp, nửa vời đấu tranh giá phải trả đắt cho phong trào cách mạng Cuối Nguyễn Du không đưa giải pháp thực tiễn giúp quần chúng nhân dân 150 lật đổ chế độ phong kiến đương thời Biện pháp mà ông đưa để giải mâu thuẫn xã hội biện pháp cải lương, không tưởng, nhiên dù bị hạn chế điều kiện lịch sử thời đại thực chất tư tưởng Nguyễn Du tư tưởng bênh vực đứng phía nhân dân lao động, phê phán nhà nước phong kiến, đề cao tính nhân loại, đề cao tự công bằng, lên án, tố cáo áp bóc lột người, tôn vinh phẩm giá người đấu tranh hạnh phúc người Tiểu kết chƣơng Truyện Kiều đánh giá cao trước hết giá trị thực sâu sắc Ngòi bút thiên tài tác giả miêu tả mặt xã hội với nhân vật điển hình, có diện mạo chất riêng, có sức tố cáo mạnh mẽ, có chiều sâu lịch sử có tính thời thời đại Với Truyện Kiều, bên cạnh tiếng kêu thương đòi quyền sống cho người, Nguyễn Du phơi bày mặt xấu xa tàn bạo xã hội phong kiến Việt Nam đương thời nói lên thực khổ đau kiếp người Với mắt trái tim người nghệ sĩ chân chính, Nguyễn Du không day dứt vô trăn trở trước bất công ngang trái đời, nhà thơ chia sẻ nỗi đau kiếp người cảm thông sâu sắc với khát vọng thiết tha từ ngàn đời người, xúc trước vấn đề nóng bỏng thời đại Giá trị to lớn Truyện Kiều chỗ tác giả phản ánh mục rũa xã hội phong kiến đường suy vong, biểu phần nỗi khổ cực, nỗi day dứt nhân dân Việt Nam vào thời cuối Lê đầu Nguyễn ước mơ họ sống bình yên, tốt đẹp Tư tưởng Truyện Kiều phản ánh ước mơ, hi vọng nhân dân, đồng thời động viên, an ủi họ hoàn cảnh sống ngột ngạt, cho họ niềm tin, sức mạnh để sống, để vươn lên đêm trường đau khổ Giá trị tư tưởng Truyện Kiều không án đánh thép, tố cáo bạo tàn xã hội cũ chà đạp lên quyền sống, quyền tự người mà niềm mơ ước xã hội công bằng, nhân Yêu thương người bị vùi dập, xót xa trước ngang trái, hướng người tới điều thiện, xóa bỏ bất công xã hội giá trị tích cực Truyện Kiều thời đại nhiều đau thương lịch sử dân tộc Truyện Kiều bên cạnh giá trị tích cực mà cần học tập hạn chế lịch sử thời đại, ý thức hệ tư tưởng giai cấp phong kiến Nguyễn 151 Du không xuất phát từ thực xã hội phong kiến Kiều sống để lý giải nguyên nhân khổ đau đời Kiều mà lại rơi vào bế tắc, cuối đổ lỗi cho trời, cho số mệnh Vì không lý giải nguyên nhân gây đau khổ cho người cách đắn, nên giải pháp mà tác giả đưa để giải phóng người thoát khỏi sống nô lệ mang tính ảo tưởng xoa dịu nỗi đau không diệt trừ tận gốc nỗi đau Hạn chế Nguyễn Du không bắt nguồn từ ý thức hệ phong kiến mà hạn chế hoàn cảnh lịch sử xã hội Việt Nam, điều kiện kinh tế xã hội Việt Nam lúc lạc hậu nên chưa thể có điều kiện cho hệ tư tưởng cách mạng xuất Có thể thấy mâu thuẫn tư tưởng Nguyễn Du phản ánh mặt mâu thuẫn định xã hội thời kỳ cuối Lê sang Nguyễn, cảm thông mâu thuẫn bế tắc trong suốt đời đau khổ Nguyễn Du, thấy giá trị Truyện Kiều phản ánh khía cạnh trung thực xã hội, tố cáo phê phán xã hội phong kiến bất công tàn ác, mơ ước giải phóng người khỏi gông cùm nô lệ, để mang lại cho người sống tốt đẹp hạnh phúc 152 C KẾT LU N Truyện Kiều tác phẩm đưa tên tuổi Nguyễn Du lên hàng đại văn hào giới, hội tụ giá trị quí báu dân tộc tư tưởng, văn học, đạo đức, triết học Bao nhiêu khảo luận, phê bình, nghiên cứu nhiều người, nhiều học giả uyên thâm thuộc hàng đại thụ văn học nghệ thuật suốt thời gian qua phần chứng minh điều Có thể khẳng định chưa có tác phẩm văn chương dân tộc xưa lại giới nghiên cứu văn học, nhà tư tưởng quan tâm bình khảo, bình luận, nghiên cứu nhiều Truyện Kiều Nguyễn Du, điều nói lên vị trí đặc biệt tác phẩm Trước vào nghiên cứu tư tưởng triết học Truyện Kiều luận án tổng quan lại cách có hệ thống công trình viết liên quan đến đề tài luận án, từ đánh giá kết đạt nhà nghiên cứu trước đóng góp mà nhà khoa học phát nhằm gợi mở cho người sau nghiên cứu, bên cạnh phát khoảng trống bỏ ngỏ mà nhà nghiên cứu chưa đề cập tới hay đề cập chưa sâu để tác giả luận án tiếp tục kế thừa, phát triển vào nghiên cứu cách có hệ thống chuyên sâu Để việc tiếp cận nghiên cứu nội dung tư tưởng triết học Truyện Kiều cách khách quan khoa học luận án vào làm rõ bối cảnh lịch sử - xã hội ảnh hưởng tới đời tác phẩm Truyện Kiều, chủ yếu tìm hiểu điều kiện kinh tế, trị, tư tưởng thời đại tác động tới người Nguyễn Du giúp ông hình thành nên tư tưởng triết học Truyện Kiều Mặt khác qua đối chiếu, so sánh luận án làm bật sáng tạo Nguyễn Du tác phẩm so với nguyên tác, đặc biệt sáng tạo chủ đề tư tưởng, quan niệm tác phẩm Tập trung vào nghiên cứu dòng tư tưởng ảnh hưởng tới Nguyễn Du trình sáng tác Truyện Kiều luận án ảnh hưởng tư tưởng Việt Nam, bật tư tưởng yêu nước, tư tưởng nhân văn, nhân đạo, tinh thần nhân ái, yêu thương người thẩm thấu tư tưởng Nho - Phật- Lão Truyện Kiều, cụ thể tư tưởng nhân nghiệp báo, tư tưởng vô thường nhà Phật, tư tưởng đạo hiếu, tiết nghĩa Nho giáo, tư tưởng vô vi đạo Lão Điều quan trọng tư tưởng tốt đẹp dân tộc không ảnh hưởng sâu sắc tới người Nguyễn Du mà đáng quí, đáng trân 153 trọng Nguyễn Du biết kế thừa phát triển tư tưởng, giá trị truyền thống dân tộc lên đỉnh cao mới, mở triển vọng mới: truyền thống yêu nước, truyền thống nhân đạo, nhân văn dân tộc Việt Nam Mặt khác sáng tác Truyện Kiều Nguyễn Du biết tiếp thu tinh hoa chủ yếu ba dòng tư tưởng Nho, Phật, Lão, vận dụng cụ thể hóa tư tưởng theo phong cách riêng Việt Nam để tạo nên nét đặc sắc Truyện Kiều Vấn đề trọng tâm luận án đạt vào phân tích tư tưởng triết học Truyện Kiều Nguyễn Du, bật tư tưởng triết học nhân sinh tư tưởng triết học xã hội Đối với triết học nhân sinh chủ yếu tập trung làm rõ tư tưởng biện chứng đời người mâu thuẫn tài mệnh người Truyện Kiều Tư tưởng triết học xã hội luận án vào phân tích chất nhà nước phong kiến tinh thần đấu tranh đòi quyền sống, quyền tự nhân dân lao động Truyện Kiều Bên cạnh việc phân tích tư tưởng triết học Truyện Kiều luận án đánh giá giá trị hạn chế nó, đặc biệt giá trị đời sống xã hội giá trị văn hóa dân tộc Qua nghiên cứu tìm hiểu thấy Truyện Kiều bật mặt văn chương, sâu sắc mặt trị, hội tụ đầy đủ giá trị chân - thiện mỹ mang tính dân tộc, đầy tính triết lý nhân sinh minh triết đời Mặt khác Truyện Kiều có tính giáo dục nhiều phương diện, chuyên chở tảng ý thức nhân văn luân lý đạo đức người Việt Nam cách tự nhiên điều đặc biệt Truyện Kiều không ngủ yên thư viện, mà bị đánh thức, học giả đào sâu nghiên cứu, tìm hiểu giá trị ẩn chứa Truyện Kiều, giá trị bật làm cho Truyện Kiêu Nguyễn Du nóng với thời gian giá trị triết học 154 NHỮNG CÔNG T ÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ IÊN Q AN ĐẾN LU N ÁN Đinh Thị Điểm (4/2015), Cuộc đời người Truyện Kiều Nguyễn Du, Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 4, tr 73-78 Đinh Thị Điểm (5/2015), Ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo Phật giáo Truyện Kiều Nguyễn Du, Tạp chí Công tác tôn giáo, số 5, tr 30-34 Đinh Thị Điểm (7/2015), Tổng quan nghiên cứu khía cạnh tư tưởng Truyện Kiều Nguyễn Du, Tạp chí Thông tin khoa học xã hội, số 7, tr 3541 Đinh Thị Điểm (9/2015), Giá trị Truyện Kiều đời sống văn hóa dân tộc, Tạp chí Giáo dục lý luận, số 231, tr 179-180 Đinh Thi Điem (September /2015), Study on ideological aspects of The Tale of Kieu by Nguyen Du, Social Sciences Information Review, Number 3, tr 43-50 Đinh Thị Điểm (6/2016), Ảnh hưởng tư tưởng Đạo giáo Truyện Kiều Nguyễn Du, Tạp chí Công tác tôn giáo, số 6, tr 37-42 155 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1958), Khảo luận Truyện Thúy Kiều, Nhà xuất Văn học, Hà Nội Lại Nguyễn Ân (1995), Truyện Kiều từ điển văn hóa, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội Thích Thiên Ân (1965) “Giá trị triết học tôn giáo Truyện Kiều”, Văn hóa Nguyện San, số 10, trang Huỳnh Công Bá (2006), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nhà xuất Thuận Hóa Nguyễn Khắc Bảo (2003),“Bác Hồ với Truyện Kiều”,Tạp chí Ngôn ngữ đời sống, số 2, tr Đặng Nguyên Cẩn (2013), Truyện Kiều văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Thanh Niên, Sài Gòn Lê Nguyên Cẩn (2011), Tiếp cận Truyện Kiều từ góc nhìn văn hóa, Nhà xuất Thông tin Truyền thông, Hà Nội Bộ giáo dục Đào tạo (2005), Giáo trình triết học Mác-Lênin, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội Huy Cận (1994), Nguyễn Du nhà thơ cổ điển lớn nhà thơ lãng mạn lớn dân tộc, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 10 Chu Vi Chi (1993), So sánh văn học Trung Quốc văn học Việt Nam, Đại học Nam Khai 11 Trương Chính (1997), Một vài suy nghĩ thân Nguyễn Du, Tuyển tập Trương Chính, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 12.Trương Chính (1965) “Nói Nguyễn Du Truyện Kiều”, Tạp chí Văn học, số 11 13 Nguyễn Đình Chú (1998), “ Nguyễn Du thời đại Hồ Chí Minh”, Tạp chí văn học, số 6, tr 14 G Ki-Ri-Len-Cô (1989), Triết học gì, Nhà xuất Tiến Mat-xcơva 15 Đỗ Đức Dục (1989), Về chủ nghĩa thực thời đại Nguyễn Du, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 156 16 Bùi Đăng Duy (1984), “Trở lại vấn đề đối tượng phương pháp lịch sử triết học”, Một số vấn đề lý luận lịch sử tư tưởng Việt Nam, Viện Triết học, Hà Nội 17 Trịnh Bá Đĩnh (1998), “Di sản Nguyễn Du thời gian” Nguyễn Du tác gia tác phẩm, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 18 Trần Văn Dĩnh (1968), “Tại người Mỹ cần đọc Truyện Kiều”, Tạp chí The Time New, số 5, tr 2-3 19 Xuân Diệu (1996), Thi hào dân tộc Nguyễn Du, Nhà xuất Sài Gòn 20 Xuân Diệu (2013), Truyện Kiều văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Thanh niên, Sài Gòn 21 Đại từ điển tiếng việt (1998), Nhà xuất Văn hóa Thông tin, Hà Nội 22.Cao Huy Đỉnh (2005), “Triết lý đạo Phật Truyện Kiều”, 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 23 Thái Kim Đỉnh Hoàng Ngọc Hiến (2013), Truyện Kiều văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Thanh niên, Sài Gòn 24 Hồng Đức (2007), Nguyễn Du Truyện Kiều, Nhà xuất Đại học sư phạm, Hà Nội 25 Lưu Thế Đức Lý Tu Chương (2013), “Nguyễn Du nhà thơ kiệt xuất Việt Nam Truyện Kiều” Các tác giả nước Truyện Kiều văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Thanh niên, Sài Gòn 26 Đại từ điển tiếng Việt (1957), Nhà xuất Văn hóa tư tưởng, Hà Nội 27 Nguyễn Thạch Giang (2011), Nguyễn Du Truyện Kiều, Nhà xuất Văn hóa Thông tin, Hà Nội 28 Nguyễn Thạch Giang (2001), Nguyễn Du, đời thân phận, Nhà xuất Văn hóa Thông tin, Hà Nội 29 Nguyễn Thạch Giang (1994), “Một số nhận xét Kim Vân Kiều Truyện với Đoạn trường tân thanh, Tạp chí Sông Hương, số 2, trang 73 30 Hà Huy Giáp (1971), “Chúng ta biến thành thực niềm mơ ước Nguyễn Du giải phóng dân tộc bị áp bức” Kỷ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du, Viện Văn học, Hà Nội 31 Dương Quảng Hàm (1950), Việt Nam văn học sử yếu, Nhà xuất Quốc gia Hà Nội 157 32 Vũ Hạnh (1993), Đọc lại Truyện Kiều, Nhà xuất Văn nghệ, Thành phố Hồ Chí Minh 33 Thích Nhất Hạnh (2009) Thả bè lau, Nhà xuất Văn hóa Sài Gòn, Thành phố Hồ Chí Minh 34 Nguyễn Hùng Hậu chủ biên (2002), Đại cương lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, Nhà xuất Đại học Quốc gia, Hà Nội 35 Lê Văn Hòe (1953), “Nho giáo Truyện Kiều”, Tạp chí đời mới, số 8, tr 36 Đỗ Minh Hợp (2002) “Đối tượng triết học- Lịch sử vấn đề”, Tạp chí Triết học, số 37 Phạm Thị Hồng (2010), “So sánh việc thể xã hội Kim Vân Kiều Truyện Truyện Kiều, Luận văn Thạc sĩ Văn học, Hà Nội 38 Đỗ Đức Hiếu (2005), “Truyện Kiều Nguyễn Du” 200 năm nghiên cứu bình luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 39 Chu Trọng Huyến (1971), Nơi Nguyễn Du viết Truyện Kiều, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 40 Nguyễn Văn Khánh (2009), Để góp phần tìm hiểu Nguyễn Du thưởng thức Truyện Kiều, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 41 Phạm Công Khanh (2001), Bản sắc văn hóa văn học người đọc Truyện Kiều, Nhà xuất Văn học, Trung tâm quốc học 42 Vũ Khắc Khoan (1960), Nguyễn Du tình yêu, Nhà xuất Nam Sơn, Sài Gòn 43.Trần Trọng Kim (1995), Truyện Thúy Kiều, Nhà xuất Văn hóa thông tin, Hà Nội 44 Lê Đình Kỵ (1986), Hiểu đắn Truyện Kiều, Ban vận động thành lập hội văn nghệ Đồng Tháp 45 Lê Đình Kỵ (1970), Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 46 Lê Đình Kỵ (1999), Truyện Kiều, xã hội phong kiến thân phận người, Nhà xuất Giáo dục, Thành phố Hồ Chí Minh 47 Nguyễn Văn Khỏa (2005), “Về cách hiểu từ “Đã” Truyện Kiều” 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 158 48 Lê Thị Lan (2007) “Quan niệm Nguyễn Du đời thân phận người”, Tạp chí Triết học, số 9, trang 196 -198 49 Nguyễn Xuân Lam (2008), Nghiên cứu Truyện Kiều năm đầu kỷ XXI, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 50 Hồ Ngọc Lễ (2013), Truyện Kiều văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Thanh niên, Sài Gòn 51 Đặng Thanh Lê (1997) “Thế giới Truyện Kiều- Con người Truyện Kiều”, Nguyễn Du tác gia tác phẩm, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 52 Đặng Thanh Lê (2005) “Nguyễn Du với nhân vật Từ Hải” 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 53 Đặng Thanh Lê (2013) “Nguyễn Du Truyện Kiều” Truyện Kiều văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Thanh niên, Sài Gòn 54 Đặng Thanh Lê (2013) “Truyện Kiều thành tựu rực rỡ kết tinh ngôn ngữ thơ ca dân tộc” Truyện Kiều văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Thanh niên, Sài Gòn 55 Nguyễn Hiền Lê (1965), “Thân phận người Truyện Kiều”, Tạp chí Bách khoa, số 209, tr 56 Lê Xuân Lít (2005), 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 57 Mai Quốc Liên (1996), Nguyễn Du toàn tập, thơ chữ hán, tập 1, Nhà xuất Giáo dục- Trung tâm nghiên cứu quốc học 58 V.I Lênin,Toàn tập, Tập 29, Nhà xuất Tiến Bộ, Mát-xcơ-va 1981 59 Nguyễn Lộc (1976), Văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII, nửa đầu kỷ XIX, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 60 Nguyễn Kha Lộc (2012), Thúy Kiều từ hội Đạp đến sông Tiền Đường, Nhà xuất Nghệ An 61 Lưu Trọng Lư (2005), “Một kinh tình thương”, 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 62 Đặng Thai Mai (2005) “Đặc sắc văn học cổ điển Việt Nam qua nội dung Truyện Kiều” 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 159 63.C.Mác (1848), Bản thảo kinh tế triết học, Nhà xuất Sự thật, Hà Nội 64.C.Mác - Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, Tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 65.C.Mác - Ph Ăngghen (1984), Tuyển tập, Tập 6, Nxb Sự thật, Hà Nội 66.C.Mác - Ph Ăngghen (1995),Toàn tập, Tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 67.C.Mác - Ph Ăngghen(1995), Toàn tập, tập13, Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội 68.C.Mác - Ph Ăngghen(1995), Toàn tập,Tập 19, Nxb Chính trị quốc gia,Hà Nội 69.C.Mác - Ph.Ăngghen(1995),Toàn tập,Tập 21,Nxb Chính trị quốc gia,Hà Nội 70 Hồ Chí Minh (1996), Toàn tập, Tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 71 Vũ Thị Nga (2010), “Tư tưởng nhân đạo Nguyễn Du Truyện Kiều” Luận văn Thạc sĩ Triết học Hà Nội 72 Phan Ngọc (2001), Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du, Tái bản, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 73 Hùng Sơn Nguyễn Duy Ngưng (2006), Kim Vân Kiều Truyện Thanh Tâm Tài Nhân, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 74 N I Niculin (2013) “Nguyễn Du nhà thơ nhân đạo lỗi lạc” Các tác giả nước Truyện Kiều văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Thanh niên, Sài Gòn 75 Hoàng Nguyên Phổ (2005) “Đọc khảo luận Truyện Kiều Đào Duy Anh” 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 76 Felich Pita Roodriget (2013), “Nguyễn Du nhà thơ vĩ đại dân tộc Việt Nam” Các tác giả nước Truyện Kiều văn hóa Việt Nam”, Nhà xuất Thanh Niên, Sài Gòn 77 Hồ Sĩ Quí (1998) “Mấy suy nghĩ triết học triết lý”, Tạp chí Triết học, số 3, trang 56 78 Ngô Quốc Quýnh (1995), Thử tìm hiểu tâm Nguyễn Du qua Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 160 79 Nguyễn Hữu Sơn (1997), Nguyễn Du tác gia tác phẩm, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 80 Lê Hồng Sơn (2005) “Đạo Phật Truyện Kiều” 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 81 Trần Đình Sử (2002), Thi pháp Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 82 Nguyễn Đức Sự (1984) “Đối tượng phạm vi lịch sử tư tưởng Việt Nam” Một số vấn đề lý luận lịch sử tư tưởng Việt Nam,Viện Triết học, Hà Nội 83 Nguyễn Đức Sự (2005) “Tư tưởng triết học Việt Nam nửa đầu kỷ XX vấn đề phương pháp tiếp cận” Hội thảo khoa học, Trường Đại học khoa học Xã hội nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội 84 Trần Đăng Sinh (2009), Tập giảng Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Trường Đại hoc Sư phạm Hà Nội 85 Tạp chí Cộng sản (1993), số 1, trang 21 86 Lê Hữu Tầng (1984), “Lịch sử tư tưởng, lịch sử triết học hay lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam” Một số vấn đề lý luận lịch sử tư tưởng Việt Nam, Viện Triết học, Hà Nội 87 Hà Văn Tân (1984), “Lịch sử Việt Nam tư tưởng Việt Nam”, Một số vấn đề lịch sử tư tưởng Việt Nam, Viện Triết học, Hà Nội 88 Hoài Thanh (2005), “Nguyễn Du trái tim lớn, nghệ sĩ lớn”, 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 89 Cung Đình Thanh (1972), “Ảnh hưởng Truyện Kiều” đời sống bình dân”, Văn hóa tập san, số 90 Nguyễn Khánh Toàn (1971) “Nguyễn Du - Nhà thơ lớn dân tộc Việt Nam” Kỷ niệm 200 năm năm sinh Nguyên Du, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 91 Nguyễn Chí Tình (2013) “Lời giới thiệu” Các tác giả nước Truyện Kiều văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Thanh niên, Sài Gòn 92 Nguyễn Viết Thông (2013), Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Sự thật, Hà Nội 93 Trần Nho Thìn (1989), Nguyễn Du quan niệm Nho giáo nhân cách, Nhà xuất Khoa học, Hà Nội 161 94 Nguyễn Đăng Thục (1963), Tư tưởng Việt Nam, Nhà sách Khai Trí, Sài Gòn 95 Nguyễn Đăng Thục (2003), Thế giới thi ca Nguyễn Du, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 96.Trần Đưc Thảo, Nội dung xã hội Truyện Kiều,www.viet-studies.info 97 Từ điển triết học (1957), Nhà xuất Sự thật, Hà Nội 98 Nguyễn Quảng Tuân (2000), Tìm hiểu Nguyễn Du Truyện Kiều, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 99 Nguyễn Quảng Tuân (2004), Truyện Kiều nghiên cứu khảo luận, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 100 Đỗ Minh Tuấn (2005), Nghệ thuật trữ tình Nguyễn Du Truyện Kiều, Nhà xuất Văn hóa Thông tin, Hà Nội 101 Trương Tửu (1956), Truyện Kiều thời đại Nguyễn Du, Nhà xuất Xây dựng, Hà Nội 102 Nguyễn Tài Thư chủ biên (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 1, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 103 Nguyễn Tài Thư (1984), “Mấy vấn đề lịch sử tư tưởng Việt Nam” Một số vấn đề lý luận lịch sử tư tưởng Việt Nam” Viện Triết học, Hà Nội 104 Nguyễn Đức Vân (2008), Thanh Tâm Tài Nhân Kim Vân Kiều truyện, Nhà xuất Đại học Sư phạm, Hà Nội 105 Lê Trí Viễn (2005) “Một mối tình đầy ý nghĩa lãng mạn”, 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 106 Lê Trí Viễn (2005), “Một sức mạnh vùng lên tháo cửi sổ lồng”200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 107 Nguyễn Khắc Viện (2005), “Giới thiệu Truyện Kiều”, 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 108 Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam (2015), Kỷ yếu hội thảo quốc tế kỷ niệm 250 năm sinh Nguyễn Du (1765 - 1215), Hà Nội 109 Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam (2015), Di sản văn chương Đại thi hòa Nguyễn Du 250 năm nhìn lại, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 162 110 Lê Thu Yến (2011) “Văn hóa ứng xử người Việt thể qua tình yêu Kim - Kiều”, Tạp chí Khoa học Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh, số 32, trang 103 111 Huyễn Ý (2006), Truyện Kiều qua nhìn nhà học Phật,, Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh 112 Huyễn Ý (2007), Truyện Kiều qua khía cạnh tâm linh, Nhà xuất Tôn giáo, Hà Nội 113 Hoàng Hữu Yên (2003), Cái hay đẹp tiếng Việt Truyện Kiều, Nhà xuất Nghệ An 114 Yang Soo Bae, (1995), Bước đầu nghiên cứu so sánh Truyện Kiều Truyện Xuân Hương, Tạp chí Văn học, số 10 115 Yonnosuke Takceuchi, (1964), Nguyễn Du – Kim Vân Kiều tân truyện, Chiều Hòa tứ thập niên 163