Đang tải... (xem toàn văn)
Một trong những nội dung gây nhiều trăn trở cho độc giả thưởng thức văn học là bi kịch được khắc họa trong tác phẩm. Bi kịch là gì ? Bi kịch là sự mâu thuẫn giữa hiện thực đời sống và khát vọng cá nhân. Hiện thực đời sống không đủ điều kiện để cá nhân thực hiện được khát vọng của mình dẫn đến cá nhân rơi vào hoàn cảnh bi đát (có thể dẫn đến cái chết). Trong văn học Việt Nam ta đã từng bắt gặp bi kịch tình yêu của Thúy Kiều, bi kịch nghệ thuật của nhà văn Hộ, bi kịch của Vũ Như Tô…Bi kịch vừa giúp tái hiện sự ngổn ngang, bất nhất trong hiện thực xã hội và tâm lí con người vừa để lại những bài học sâu sắc. Hơn thế, nó còn là “ngòi nổ” để tác giả dẫn dắt tới những tình huống truyện gay cấn, những đoạn khắc họa nội tâm nhân vật,… Bi kịch này càng hấp dẫn hơn khi nó không đặt vào vai những người thiệt thòi trong xã hội mà vào vị trí tầng lớp quý tộc. Trong xã hội xưa, người thuộc tầng lớp này là kẻ bề trên, có đặc quyền, đặc lợi trong xã hội. Cuộc sống vật chất, tinh thần của họ đương nhiên phải sung sướng hơn kẻ thường dân. Vậy mà, cuộc sống của họ vẫn tồn tại những bi kịch chồng chất, bế tắc. Xây dựng bi kịch ở tầng lớp quý tộc, các tác giả muốn gửi gắm tới người đọc sự suy thoái trong xã hội cùng nhiều triết lí về đời sống tinh thần của con người. “Hồng lâu mộng” của Tào Tuyết Cần là tác phẩm nổi tiếng viết về tầng lớp quý tộc phong kiến Trung Quốc. Không phải tự dưng những người Trung Quốc đời sau lại suy tôn Hồng Lâu Mộng (giấc mộng lầu son) là bộ tiểu thuyết hiện thực vĩ đại của Trung Quốc. Cho đến nay, tác phẩm vẫn là đỉnh cao trong việc miêu tả bi kịch của tầng lớp quý tộc trong xã hội Trung Quốc xưa kia. Gần đây, văn đàn nước ta xuất hiện thêm tác phẩm “Hồ Quý Ly” của Nguyễn Xuân Khánh. Đây là tác phẩm tái hiện vương triều nhà Trần thời suy mạt với nhiều tấn bi kịch khác nhau. Tác phẩm đã đoạt nhiều giải thưởng, được giới phê bình ca ngợi và được công chúng chào đón nồng nhiệt. Khi đọc hai cuốn tiểu thuyết trên, ta bất ngờ bởi: tuy hai tác phẩm ở hai thời đại, hai đất nước khác nhau song lại có nhiều điểm chung. Bên cạnh đó, nó cũng để lại những bài học riêng. Vì những lí do trên, em quyết định chọn đề tài “Bi kịch của tầng lớp quý tộc qua tiểu thuyết “Hồng lâu mộng” của Tào Tuyết Cần và “Hồ Quý Ly” của Nguyễn Xuân Khánh” cho bài viết của mình.
Đề tài: Bi kịch tầng lớp quý tộc qua tiểu thuyết “Hồng lâu mộng” Tào Tuyết Cần “Hồ Quý Ly” Nguyễn Xuân Khánh PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Một nội dung gây nhiều trăn trở cho độc giả thưởng thức văn học bi kịch khắc họa tác phẩm Bi kịch ? Bi kịch mâu thuẫn thực đời sống khát vọng cá nhân Hiện thực đời sống không đủ điều kiện để cá nhân thực khát vọng dẫn đến cá nhân rơi vào hoàn cảnh bi đát (có thể dẫn đến chết) Trong văn học Việt Nam ta bắt gặp bi kịch tình yêu Thúy Kiều, bi kịch nghệ thuật nhà văn Hộ, bi kịch Vũ Như Tô…Bi kịch vừa giúp tái ngổn ngang, bất thực xã hội tâm lí người vừa để lại học sâu sắc Hơn thế, “ngòi nổ” để tác giả dẫn dắt tới tình truyện gay cấn, đoạn khắc họa nội tâm nhân vật,… Bi kịch hấp dẫn không đặt vào vai người thiệt thòi xã hội mà vào vị trí tầng lớp quý tộc Trong xã hội xưa, người thuộc tầng lớp kẻ bề trên, có đặc quyền, đặc lợi xã hội Cuộc sống vật chất, tinh thần họ đương nhiên phải sung sướng kẻ thường dân Vậy mà, sống họ tồn bi kịch chồng chất, bế tắc Xây dựng bi kịch tầng lớp quý tộc, tác giả muốn gửi gắm tới người đọc suy thoái xã hội nhiều triết lí đời sống tinh thần người “Hồng lâu mộng” Tào Tuyết Cần tác phẩm tiếng viết tầng lớp quý tộc phong kiến Trung Quốc Không phải tự dưng người Trung Quốc đời sau lại suy tôn "Hồng Lâu Mộng" (giấc mộng lầu son) tiểu thuyết thực vĩ đại Trung Quốc Cho đến nay, tác phẩm đỉnh cao việc miêu tả bi kịch tầng lớp quý tộc xã hội Trung Quốc xưa Gần đây, văn đàn nước ta xuất thêm tác phẩm “Hồ Quý Ly” Nguyễn Xuân Khánh Đây tác phẩm tái vương triều nhà Trần thời suy mạt với nhiều bi kịch khác Tác phẩm đoạt nhiều giải thưởng, giới phê bình ca ngợi công chúng chào đón nồng nhiệt Khi đọc hai tiểu thuyết trên, ta bất ngờ bởi: hai tác phẩm hai thời đại, hai đất nước khác song lại có nhiều điểm chung Bên cạnh đó, để lại học riêng Vì lí trên, em định chọn đề tài “Bi kịch tầng lớp quý tộc qua tiểu thuyết “Hồng lâu mộng” Tào Tuyết Cần “Hồ Quý Ly” Nguyễn Xuân Khánh” cho viết Lịch sử vấn đề Cả hai tác phẩm nhiều nhà phê bình, nghiên cứu tìm hiểu, có viết sâu vào bi kịch tầng lớp quý tộc tác phẩm Cụ thể nói tới môt số viết, công trình nghiên cứu tiêu biểu: a Hồng lâu mộng - Giáo trình văn học Trung Quốc tập Nguyễn Khắc Phi Lương Duy Thứ biên soạn khẳng định nhân vật miêu tả với bi kịch tiềm ẩn Bám sát sống hàng ngày, không tô vẽ, tác giả miêu ta chân thực nỗi lòng, mong muốn người sống bị “cầm tù”, ràng buộc - Cuốn “Văn học cổ Trung Hoa – mảnh đất quen mà lạ” Nguyễn Khắc Phi lại giống khác số nhân vật, đặc biệt Lâm Đại Ngọc Tiết Bảo Thoa Mỗi nhân vật tính cách song nét chung bi kịch tình yêu theo suốt đời - Cuốn “Lịch sử văn học Trung Quốc” tập sở Nghiên cứu khoa học thuộc viện Khoa học xã hội Trung Quốc, tác giả suy tàn xã hội thượng lưu phong kiến với bi kịch người Cùng với đó, sách nêu rõ: nhân vật đặt đời thường làm ta cảm tưởng nỗi lòng họ gần gụi với b Hồ Quý Ly - “Những nhân vật nữ tiểu thuyết Hồ Quý Ly” (Trần Thị Trường): đưa ý kiến xác đáng cách xây dựng nhân vật nữ Nguyễn Xuân Khánh: mười bốn người phụ nữ, mười bốn số phận, mười bốn tính cách mười bốn lối ứng xử, để mười bốn kết cục - “Hồ Quý Ly – tiểu thuyết lịch sử đặc sắc” (Đinh Công Vỹ): Tác giả nhận xét Nguyễn Xuân Khánh không đơn giản hóa, không bị chi phối cách xây dựng nhân vật chiều Nhân vật ông tập trung nhiều mâu thuẫn, giằng xé nội tâm - Nhà văn Phạm Xuân Nguyên “Đọc Hồ Quý Ly” thừa nhận cách xây dựng nhân vật Nguyễn Xuân Khánh thể lưỡng tính, phân thân không với nhân vật Hồ Quý Ly mà với nhân vật khác Trần Khát Chân, Hồ Nguyên Trừng… nhân vật lịch sử ông ta cá nhân mâu thuẫn, giằng xé, bên thúc bách (tất yếu) lịch sử, bên đòi hỏi (tất yếu) người trước thử thách vận mạng đất nước, chúng dân Những ý kiến cung cấp điểm tựa lý luận để em thực đề tài Tuy nhiên chưa có tài liệu so sánh bi kịch tầng lớp quý tộc qua tiểu thuyết “Hồng lâu mộng” Tào Tuyết Cần “Hồ Quý Ly” Nguyễn Xuân Khánh Mục đích nghiên cứu Mục đích đề tài tìm hiểu nét giống khác tiểu thuyết lịch sử Hồ Quý Ly Nguyễn Xuân Khánh tiểu thuyết “Hồng lâu mộng” Tào Tuyết Cần Qua đó, thấu hiểu tư tưởng “ôn cố” để “tri tân” tác giả Qua văn bản, ta nhà văn ngẫm nghĩ đến vấn đề thời đại đạt tác phẩm Phạm vi nghiên cứu: Nghiên cứu ý kiến đánh giá viết, công trình nghiên cứu, sách chuyên khảo luận án vấn đề liên quan đến bi kịch tầng lớp quý tộc tiểu thuyết “Hồng lâu mộng” “Hồ Quý Ly” Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp so sánh đối chiếu - Phương pháp hệ thống - cấu trúc, phương pháp tiểu sử - Ngoài ra, tiểu luận vận dụng phương pháp nghiên cứu đại khác sử dụng nghiên cứu văn xuôi thi pháp học, tự học, cấu trúc, v.v - Cùng với phương pháp nghiên cứu trên, tiểu luận sử dụng thao tác nghiên cứu khảo sát, thống kê, phân loại, so sánh, phân tích, tổng hợp, khái quát, đánh giá NỘI DUNG Giới thiệu đôi nét tiểu thuyết “Hồng lâu mộng” Tào Tuyết Cần “Hồ Quý Ly” Nguyễn Xuân Khánh 1.1 Tiểu thuyết “Hồng lâu mộng” Tào Tuyết Cần Tác phẩm đời vào thời Càn Long (cuối kỷ 18) Đây tiểu thuyết chương hồi có khối lượng đồ sộ, gồm 120 hồi (80 hồi đầu Tào Tuyết Cần viết, 40 hồi sau Cao Ngạc viết thêm) Sự đồ sộ “Hồng Lâu Mộng” ẩn chứa thực rộng lớn xã hội Trung Quốc Hiện thực lấy từ thực dòng họ gia đình Tào Tuyết Cần trước Tào Tuyết Cần vốn sinh gia đình quyền quý song bị sa lỡ vận, ông viết tiểu thuyết để kể lại số phận gia đình ông đồng thời giải tỏa nỗi niềm "cô phẫn" Đó tranh sống xã hội thượng lưu mục ruỗng Trung Quốc Nó tập trung thể qua sống gia đình quý tộc họ Giả đời Thanh Tiểu thuyết “Hồng Lâu Mộng” nói tác phẩm mẫu mực tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc Chính đóng góp to lớn mà tác phẩm lưu truyền rộng rãi trở thành kiệt tác dân tộc Trung Quốc nói riêng giới nói chung 1.2 Tiểu thuyết “Hồ Quý Ly” Nguyễn Xuân Khánh Hiểu biết lịch sử dân tộc thách thức lớn hệ trẻ ngày Làm cho kiến thức lịch sử chảy mạch nguồn sống hôm điều dễ Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh kéo lịch sử gần với sống Với Hồ Quý Ly (2000), tác giả xem tượng văn học Tác phẩm đoạt nhiều giải thưởng, giới phê bình ca ngợi công chúng chào đón nồng nhiệt “Hồ Quý Ly” tác phẩm tiểu thuyết mà cảm hứng lịch sử thể đậm nét Tác phẩm tái lịch sử xã hội đầy biến động nước ta giai đoạn cuối nhà Trần, đầu nhà Hồ Với hệ thống nhân vật kiện với vốn văn hóa sâu rộng, tác giả tái cách sinh động thực lịch sử Hơn tác giả “ôn cố” để “tri tân”, qua văn bản, nhà văn chạm đến vấn đề thời đại Điểm giống bi kịch tầng lớp quý tộc qua tiểu thuyết “Hồng lâu mộng” Tào Tuyết Cần “Hồ Quý Ly” Nguyễn Xuân Khánh 2.1 Đặc điểm bi kịch 2.1.1 Bi kịch “mạt vận” tầng lớp thượng lưu Cả hai tác phẩm tái tầng lớp thượng lưu thời kì mục ruỗng Đó tình chung đất nước, cứu vãn Ở “Hồng lâu mộng”, thấy tranh sống xã hội thượng lưu mục ruỗng Trung Quốc tập trung thể qua sống gia đình quý tộc họ Giả đời Thanh Tác giả không tay, không phóng đại điều gia đình Từng dòng bút từ từ kể cách điềm tĩnh lại dần mở cho ta thấy sống xa hoa, thừ mứa, lãng phí đến kinh ngạc Bên cạnh dâm ô, tàn nhẫn họ với Trông thứ đầy nề nếp song thực tế tất mặt nạ che đậy mọt ruỗng, giả dối bên Vì lẽ đó, họa giáng xuống từ triều đình thân Giả phủ dần lâm vào đường tàn tạ không cứu vãn Trong “Hồ Quý Ly”, tình trạng mạt vận đặt triều Trần giai đoạn cuối Nhà Trần bạc nhược, lòng dân chán ngán, đói khổ, tham nhũng triền miên Bi kịch thời đại mạt Trần nhân dân quay lưng với triều đình Có lẽ suy sụp giải thích việc có vị vua nhân từ chưa đủ mà cần có người dẹp hết nạn tham những, vơ vét; bày cho nhân dân cách làm ăn tiến bộ, cần sách canh tân phù hợp với đất nước Thứ hai, triều Trần thiếu người tài Họ ẩn hết đâu rồi? Hồ Quý Ly oán lên nghe tin Duệ Tông thua trận: ““Thế bao công sức ta bỏ xây dựng cho quân đội nhà Trần, chốc tan tành Nhà Trần hết vượng khí sao? Văn ư? Võ ư? Văn dứt mà võ kiệt sao?” [1,tr66] 2.1.2 Bi kịch giao tranh “canh tân” “hủ cựu” Trong sống vào suy tàn tầng lớp quý tộc, tác giả nhìn thấy những tư tưởng mẻ, thoát khỏi cổ hủ xã hội Nó tập trung số nhân vật với tính cách việc làm cụ thể Trong “Hồng lâu mộng”, bên cạnh việc tái giáo điều cổ hủ, tác phẩm thể ước nguyện đòi tự yêu đương mưu cầu hạnh phúc, giải phóng cá tính…qua hai nhân vật Giả Bảo Ngọc Lâm Đại Ngọc Ở “Hồ Quý Ly”, giao tranh hai phe phái quý tộc Phe canh tân gồm có: Hồ Quý Ly, vua Nghệ Hoàng, Nguyễn Cẩn, gia đình Quý Ly số người tin cẩn Phe muốn thay đổi sách nước, chí lật đổ nhà Trần Phe hủ cựu gồm có: vua Trần Phế Đế, Trần Khát Chân,…với mong muốn giữ nguyên nhà Trần thiết lập từ bao đời Điểm chung hai tác phẩm phe “hủ cựu” vào đường mục ruỗng không lối thoát nên sớm bị tiêu diệt phe “canh tân” lại yếu ớt, “sinh bất phùng thời” nên chẳng làm trò trống Cuộc giao tranh chưa có hồi kết thấy tàn lụi hai 2.2 Nghệ thuật thể bi kịch 2.2.1 Xây dựng ngôn ngữ độc thoại đối thoại nhân vật Để xây dựng bi kịch tầng lớp quý tộc xã hội phong kiến, hai tác phẩm tận dụng triệt để ngôn ngữ độc thoại đối thoại nhân vật Điểm chung hai tác phẩm ngôn ngữ độc thoại đối thoại điêu luyện, giàu sức biểu tự nhiên, bình dị, gần với lời ăn tiếng nói hàng ngày Trong “Hồng Lâu Mộng”, tác giả xếp cách hợp lý mẫu đối thoại nhân vật, qua nhân vật bộc lộ khúc mắc nội tâm Bên cạnh ngôn ngữ đối thoại, nói rằng, ngôn ngữ độc thoại nội tâm nhân vật đóng vai trò không nhỏ vào thành công mặt ngôn ngữ tác phẩm Qua đó,ta hiểu suy nghĩ, tâm thầm kín nhân vật Ví dụ: Lâm Đại Ngọc hay nghĩ tới cánh hoa tàn Nàng độc thoại nội tâm mà trò chuyện với cánh hoa Thậm chí, sau đó, Đại Ngọc đem hoa chôn Phải nàng coi cánh hoa kia: sớm nở tối tàn? Ở “Hồ Quý Ly”, bi kịch nhân vật xây dựng qua nhiều lần đối thoại độc thoại Ví dụ: lời đối thoại bà hoàng Thánh Ngẫu song câu mang đầy bi kịch kẻ nạn nhân âm mưu trị, người đàn bà mát hạnh phúc gia đình: “ “Tôi không ốm! Tôi cần biết thật Tôi muốn gặp chồng Thằng An muốn gặp cha Hay Phải Hay cha có âm mưu gì? Hay huynh người có âm mưu gì? ” Bà hoàng hậu điên rồ Nàng đứng lên, mắt long lanh, đôi mắt đau khổ cạn khô nước mắt.” [1,tr183] Những dòng độc thoại Quý Ly làm ta bất ngờ Những lúc quỳ bàn thờ công chúa Huy Ninh, Hồ Quý Ly lại trở thành người khác: cô đơn, trầm lắng đến tội nghiệp Lời người kể chuyện đan cài lời nhân vật làm cho tại, khứ đan quện vào làm rõ phần yếu đuối người tưởng biết có âm mưu, toan tính: “Ô kìa! Sao lại thế? Hành mà có vị thơm đến ư? Lần đời ông cảm nhận hương thơm nhánh hành hoa Có lẽ sống trường vội vã, hối bạo liệt làm cho tất giác quan ông bị thui chột… Và có bàn tay người đàn bà làm thức dậy cảm xúc tinh tế mà người đánh mất…” [1,tr199] 2.2.2 Xây dựng đối lập thời gian – không gian Trong hai tác phẩm, để làm rõ bi kịch tầng lớp thượng lưu, tác giả xây dựng thời gian – không gian mang tính đối lập Ở “Hồng lâu mộng”, Tào Tuyết Cần xây dựng nhiều cặp không gian đối lập, tương phản Ví dụ như: đối lập khung cảnh thịnh vượng lúc tàn lụi Nếu phần đầu phần tác phẩm hưng thịnh gia tộc họ Giả với cảnh đẹp, bữa tiệc ồn ào, náo nhiệt cuối khung cảnh chia li, tang thương, hoang vắng,trầm tư Việc tạo nhiều cặp không gian mang hình ảnh trái ngược góp phần nhấn mạnh vòng tuần hoàn nhân quả, hợp tan,có thịnh có lúc suy vật Các nhân vật tác phẩm hết vòng xoay tuần hoàn hưng thịnh tàn lụi gia tộc họ Giả Trong “Hồ Quý Ly”, tác giả tinh tế xây dựng chi tiết hội thề với nhiều mâu thuẫn Ở hội thề Đồng Cổ thời vua Nghệ Tông, dường đoán mình, năm nay, ông vua già Trần Nghệ Tông cho mở hội thề to năm Ông cho viên quan coi việc tế lễ cho thợ đến sửa sang miếu thờ, xây dựng lại chỗ đổ nát, sửa sang cối, Tuy vậy, thoát khỏi tiếng thở dài buồn bã tình trạng quốc gia suy tàn, đến linh vật hỏng nát cũ kĩ đến não lòng Tới hội thề Đốn Sơn, bề tổ chức hoành tráng lòng trung quân song thực tế ẩn chứa bao âm mưu lo lắng làm phản Nó mang tiếng sét báo hiệu đời triều Hồ với bao thách thức, khó khăn Điểm khác bi kịch tầng lớp quý tộc qua tiểu thuyết “Hồng lâu mộng” Tào Tuyết Cần “Hồ Quý Ly” Nguyễn Xuân Khánh 2.1 Đặc điểm bi kịch 2.1.1 “Hồng lâu mộng” – bi kịch khát khao sống tự do, hạnh phúc tình yêu Xuất nạn nhân xã hội, nhân vật lên làm rõ thêm số phận người xã hội phong lưu rơi vào mạt vận Giả Bảo Ngọc nhân vật xuyên suốt tiểu thuyết Xuất thân từ gia đình quý tộc, Giả Bảo Ngọc sống đời sung túc nhiên người Bảo Ngọc muốn thoát khỏi hàng rào sắt sóng quý tộc bao bọc Cuộc sống lồng nhốt chàng ngày nhà, không chút tự chủ Vì vậy, để phản kháng lại sống tù túng, Bảo Ngọc chống lại khoa cử, không muốn đường “ra làm quan trị nước” theo lối sống phong kiến Chàng thường xuyên trốn học, không ngoan ngoãn tiếp thu giáo dục phong kiến nghiêm khắc Vậy từ nhỏ, chàng bị mâu thuẫn khát vọng tự ràng buộc nặng nề gia đình xã hội phong kiến Đến nảy sinh tình yêu với Đại Ngọc mâu thuẫn rõ Bảo Ngọc không vượt qua rào cản gia đình rào cản xã hội phong kiến để bảo vệ tình yêu Sau chết Lâm Đại Ngọc lại vấp phải mâu thuẫn nghiệt ngã thời đại, Bảo Ngọc sinh mắc chứng “ngây”, cười hì hì suốt ngày Cuối giải pháp “đi tu” Bảo Ngọc chọn lựa Tóm lại, Bảo Ngọc điển hình nhân vật nạn nhân xã hội cũ Chàng mang bi kịch tư tưởng số phận người giao thời Bên cạnh Giả Bảo Ngọc Lâm Đại Ngọc nhân vật nhân vật trung tâm tác phẩm Lâm Đại Ngọc hình tượng phản nghịch chế độ phong kiến Lâm Đại Ngọc không khuyên Giả Bảo ngọc thi để lập công danh mà thích khát khao sống tự do, hạnh phúc tình yêu Nhưng xã hội phong kiến không cho nàng quyền Nàng không thoát khỏi số mệnh Giả Mẫu Vương phu nhân theo “kì mưu” Phượng Thư, dùng quỷ kế “đánh tráo”, cưới vụng Tiết Bảo Thoa cho Bảo Ngọc Chính lực phong kiến nguyên nhân phá hoại tình yêu Lâm Đại Ngọc hủy hoại sinh mệnh nàng Điều gián tiếp dẫn tới chết đau đớn Đại Ngọc Tóm lại, “Hồng Lâu Mộng” tái người bi kịch xã hội nhiều hủ tục, mà đại diện nhân vật Bảo Ngọc Đại Ngọc Giả Bảo Ngọc, Lâm Đại Ngọc đứa "bất hiếu" gia đình mình, họ chống quan niệm trọng nam khinh nữ truyền thống, chán ghét khoa cử công danh, theo đuổi sống tự do, chống lại khuôn phép ràng buộc Họ yêu phản nghịch, phản nghịch họ yêu Đó đấu tranh cũ, tư tưởng dân chủ sơ khai tư tưởng phong kiến 10 2.1.2 “Hồ Quý Ly” – bi kịch “bị lịch sử chọn” “sinh bất phùng thời” Trần Nghệ Tông, Trần Thuận Tông, Trần Khát Chân…đều mang bi kịch “bị lịch sử chọn” Họ không muốn tham gia vào guồng quay trị, quyền lực song người bị bắt làm vua đời, người bị bắt làm tướng tiên phong Cái ước mơ nhỏ nhỏ sống điền viên tuế guyệt lại ước mơ xa vời thời loạn Vì thế, tất họ sống nhung lụa mà mang bi kịch Điển hình vua Nghệ Tông Ông vị vua đức cao song lại không thích làm vua Ông lên làm vua bất đắc chí Ham muốn ông thiên nhiên, ruộng vườn, sống đời nhàn hạ song guồng máy trị ông phải làm vua, lại phải nắm quyền tiếp đời chết Bi kịch phải cáng đáng việc nước thời tao loạn mục ruỗng Vì thế, dù cố tới bao nhiêu, ông không vực nhà Trần Lúc gần mất, ông tổng kết đời nhận rõ sai lầm ông người muốn kéo dài đến vô hạn nghiệp nhà Trần, tổ tiên ông, điều không thực tế, không hợp thời nữa, thời ông trị không nhân tài, tôn thất, cựu thần nhà Trần nơi thối ruỗng Vậy ông tự chống lại thân “Ông có miếng thịt thối, muốn cắt đi, thể ông nên không đành lòng.”, “Giá sinh vào thời thái bình thịnh trị Loại người cha ta, sinh vào thời bão tố, làm mồi cho lũ người cương mãnh.” [1,tr14] Bên cạnh vua Nghệ Tông, phải kể tới Hồ Quý Ly Ông người mang bi kịch “bị lịch sử chọn” bi kịch “bất phùng thời” Với bao khát vọng đổi đời cho toàn dân tộc, sách “Minh Đạo” ông viết với bao tâm huyết thể nung nấu cải cách không sớm muộn Hỗ trợ nhà Trần không ăn thua, Quý Ly tính đến chuyện giành vua, nắm quyền bính tay để dễ dàng hô mưa gọi gió Ông bị vào mưu đồ trị, ấp ủ mưu kế đoạt dù lòng người không thuận Ông ý thức cải cách thành công đưa đất nước thoát khỏi vực thẳm, không ông chịu 11 giá đắt việc nước phải đứng trước tòa án lịch sử Nhưng cải cách mà ông đưa lại không lòng dân Ông muốn mau chóng cải cách song lòng dân không thuận, giặc giã liên miên Bi kịch từ mà ra, bi kịch mang tính quy luật: bi kịch tư tưởng canh tân phải đấu tranh với thủ cựu nhân danh lương tri toàn xã hội; chết non mà chưa/không hội điều kiện cần đủ để cắm rễ vào đời sống Có thể nói, trăn trở lịch sử - điều gặp tiểu thuyết lịch sử trước Việc thành bại cuối ông hẳn không cá nhân ông, mà thời thế, điều kiện khách quan bối cảnh trị - xã hội lúc quy định, mà nhiều cá nhân - dù anh hùng, chịu bó tay, ôm hận để gánh chịu trách nhiệm trước lịch sử Bi kịch thời kì mục nát cần canh tân canh tân chưa đến giai đoạn kết ngọt, vị đắng chát 2.2 Nghệ thuật thể bi kịch 2.2.1 “Hồng lâu mộng” – phá vỡ kết cấu tiểu thuyết đời thường “Hồng lâu mộng” Tào Tuyết Cần viết theo kết cấu chương hồi, gồm 120 hồi, 80 hồi đầu Tào Tuyết Cần viết, 40 hồi sau Cao Ngạc viết Mỗi chương hồi việc, hành động xảy trọn vẹn, tiếp tục chương hồi sau việc, hành động khác Điểm khác kết cấu, cốt truyện tác phẩm nghiêng sống thường nhật Các nhân vật, tình tiết Tào Tuyết Cần xây dựng nên cá thể độc lập riêng biệt mang nét chung cho kiểu người Tiểu thuyết vừa có tính cổ điển tiểu thuyết chương hồi, đồng thời xuất phá vỡ kết cấu truyền thống việc viết lại câu chuyện đời thường, để từ đề cập đến vấn đề trọng đại, tư tưởng dân chủ ban đầu Điều đặc biệt Hồng lâu mộng xuất chương đầu chương cuối kiến giải riêng cho tác phẩm Hồi thứ tác phẩm nêu tóm tắt nguyên nội dung truyện dụng ý tác giả Nó tưởng 12 chẳng ăn nhập với toàn cốt truyện tổng kết lại toàn tác phẩm, coi chuyện bày đặt viễn vông Phần kết thúc tác phẩm hậu: Lâm Đại Ngọc uất ức thổ huyết mà chết, Giả Bảo Ngọc tu Phá vỡ kết cấu truyền thống, tiểu thuyết làm rõ bi kịch tầng lớp quý tộc tác phẩm 2.2.2 “Hồ Quý Ly” – đại hóa lối trần thuật tiểu thuyết lịch sử Ở “Hồ Quý Ly”, ta bắt gặp phương thức tự đại Nhà văn sử dụng đan xen kể thứ thứ ba Ngay kể thứ nhất, ông thay đổi liên tục Đa số kiện nhìn qua mắt Nguyên Trừng Song đôi lúc điểm nhìn trần thuật chuyển vảo nhân vật Nghệ Tôn, Thuận Tôn, Hồ Quý Ly Điểm nhìn toàn tri có tác dụng lớn Nguyễn Xuân Khánh khéo léo kết hợp người kể chuyện thứ người kể chuyện thứ ba đồng thời nhân vật nhằm tái thân phận bi kịch người trước thời đại, không cộng đồng thấu hiểu Khi đặt vai tác giả kể đã, tạo khoảng lùi thời gian đảm bảo tính khách quan cho nhân vật lịch sử Đồng thời đặt điểm nhìn thứ nhất, cụ thể đặt nhân vật Hồ Nguyên Trừng, lại kéo người đọc thời đại lịch sử gần 800 năm trước Để từ đó, ta thấy quan điểm lập trường, giọng điệu nhân vật Nhờ vậy, nhân vật Nguyễn Xuân Khánh trở thành kiểu nhân vật – tư tưởng đặc sắc toàn tiểu thuyết không đối thoại nhân vật - tư tưởng Trần Khát Chân, Hồ Hán Thương, Hồ Quý Ly… mà tiến hành đối thoại lớn khứ tại, “cải cách” “đổi mới” hôm nay, chiều hướng khác vận động lịch sử - xã hội tại: canh tân – bảo thủ hay thái độ thứ ba Sự linh hoạt điểm nhìn trần thuật giúp Nguyễn Xuân Khánh thành công việc xây dựng nhân vật đa diện Điều tạo hấp dẫn lôi độc giả, 13 thêm mối góc nhìn, độc giả lại phải bổ sung cho hiểu biết nhân vật, luôn phải nhìn lại, phải phán xét lại KẾT LUẬN 14 Qua phần tìm hiểu trên, ta thấy tác giả tái thành công bi kịch tầng lớp quý tộc Điểm chung hai tác phẩm xây dựng bi kịch mang tính phức tạp, đại diện cao, vừa bi kịch cá nhân vừa bi kịch thời đại suy mạt Tuy nhiên, suy mạt thấp thoáng mẻ mang tính dự báo cho xã hội kế tiếp, vô non yếu Để xây dựng bi kịch này, Tào Tuyết Cần Nguyễn Xuân Khánh ưa xây dựng đối thoại, độc thoại nội tâm nhân vật Ngoài ra, hai ông sử dụng có ngụ ý mâu thuẫn thời gian, không gian để làm rõ bi kịch người Bên cạnh nét giống nhau, tác phẩm có nét riêng xây dựng bi kịch tầng lớp quý tộc phong kiến Ở “Hồng lâu mộng”, Tào Tuyết Cần tập trung xây dựng chân dung Giả Bảo Ngọc Lâm Đại Ngọc để tuyên ngôn cho ước mơ tự do, chống lễ giáo cổ hủ Nhưng ước mơ bất thành làm nhân vật rơi vào bi kịch Còn “Hồ Quý Ly”, Nguyễn Xuân Khánh xây dựng bi kịch mang tính quốc gia dân tộc Các nhân vật Trần Nghệ Tông, Trần Thuận Tông, Trần Khát Chân…đều mang bi kịch “bị lịch sử chọn” “sinh bất phùng thời” Họ không muốn tham gia vào guồng quay trị, quyền lực song người bị bắt làm vua đời, người bị bắt làm tướng tiên phong Cái thời hỗn loạn bất đồng với tài năng, tâm huyết họ Tất bi kịch đề lại cho nhiều học, thân phận người việc trì thể chế xã hội Đặc biệt học canh tân hoàn cảnh xã hội mục ruỗng Chính điều trên, hai tác phẩm đánh giá cao ý nghĩa triết lí, thời đại qua hệ thống bi kịch nhân vật Tài liệu tham khảo 15 Nguyễn Xuân Khánh (2000), Hồ Quý Ly, Nxb Phụ nữ Trần Thị Bích Ngọc (2007), Lịch sử phương pháp lịch sử, Tạp chí Khoa học xã hội, (số 9-10), Vũ Ngọc Phan (2000), Nhà văn đại, NXB Văn học Milan Kundera,1998, Tiểu thuyết gia thằng hầu sử gia, NXB Lao động Yves Reuter, (Người dịch: Phạm Xuân Thạch) , “Dẫn nhập phân tích tiểu thuyết”, Nxb Nathan Universite, CH Pháp vi.wikipedia.org/wiki/Hồng lâu mộng 16